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La conducta de la Junta de Control Fiscal en Puerto Rico se ha caracterizado por la arbitrariedad desde que comenzó su gestión en nuestro país en el año 2016. Esta criatura de la injusta e imperial Ley PROMESA del Congreso de Estados Unidos, impuesta sobre el gobierno de Puerto Rico como una tranquilla fiscal, con el mandato de resolver la crisis de la deuda pública del gobierno colonial, apretar a nuestro pueblo y favorecer a los acreedores, ha sido implacable en su castigo de austeridad a nuestras instituciones públicas y en el asalto a los derechos adquiridos por los trabajadores del servicio público en nuestro pais.
Todo el que trabaja asalariado en Puerto Rico, sea en las agencias del gobierno o en la empresa privada, ha sentido el impacto de las medidas de austeridad, recortes de presupuesto, y el encarecimiento de los costos por servicios y bienes básicos resultantes de las decisiones de la JCF.
Todos y todas pagamos cada día más por la luz, el agua, los peajes, la comida, las medicinas, el transporte, las matrículas universitarias y demás bienes básicos y necesarios para sostener una mínima calidad de vida,además de pagar todos los gastos en que incurre la JCF en su gestión en nuestro nombre. Todos y todas también hemos sufrido el deterioro en calidad y cantidad de los servicios públicos en áreas esenciales como la educación, la salud, la infraestructura de carreteras, energía y agua, y la seguridad pública, entre otros.
Algunos se preguntarán: ¿qué tiene que ver la JCF con el empobrecimiento en las condiciones de vida del pueblo en el país puertorriqueño? Si examinamos las decisiones del ente fiscal extranjero durante sus casi 8 años de gestión en Puerto Rico, encontraremos las claves de su doble juego en los asuntos de nuestro pais.
La JCF ordenó el recorte de casi $100 millones al presupuesto de la Universidad de Puerto Rico (UPR), y aumentos a los costos de matrícula, afectando a miles de personas: profesores, empleados, estudiantes y sus familias en nuestro primer centro docente. Además, ha lanzado una ofensiva feroz contra el sistema de retiro de profesores y empleados de la UPR, a pesar de la férrea oposición de estos, y de haberse demostrado reiteradamente la eficaz administración y solvencia del plan de retiro existente. Esto ha desatado un período de gran inestabilidad e incertidumbre en la gobernanza universitaria, desde que la JCF entró en funciones.
La JCF ha demostrado idéntica animosidad hacia todos los planes de retiro en el gobierno de Puerto Rico y sus
corporaciones públicas. Los pensionados del servicio público se han convertido en uno de los sectores más amenazados y vulnerables por la crisis fiscal, la quiebra del gobierno y las decisiones adversas de la JCF.
Como “ incompatibles con el Plan Fiscal”, han sido catalogadas por la JCF muchas iniciativas dirigidas a mejorar los salarios y condiciones de trabajo en el servicio público. Tanto, que los maestros y maestras de las escuelas públicas tuvieron que lanzarse a las calles masivamente en protesta para lograr un aumento de salario que mínimamente les eleve sus condiciones de vida. Esto, en un gobierno de Puerto Rico, cuya estructura laboral “ reformada” ubica el salario básico de un empleado de primera escala en $19, 800 anuales. Poco más de $1,500 mensuales en un país donde dos de los renglones básicos e indispensables-el costo de la electricidad y la “compra” en el supermercado -son de los más altos entre las jurisdicciones de Estados Unidos.
Mientras a los asalariados del sector público y otros sectores trabajadores y pobres del país se les impone la austeridad, y se recorta el presupuesto para servicios esenciales, el doble juego del ente fiscal extranjero se desenmascara en su aprobación al vergonzoso rescate financiero con dinero público que el Negociado de Energía y el gobierno de Puerto Rico “cocinaron” para la carbonera AES de Guayama. Hay guante de seda y no mano dura para AES, por parte de la JCF.
Es impropio e inmoral otorgar a una empresa privada el privilegio de recibir dinero público para pagar su deuda con una entidad financiera también privada, mientras se le imponen onerosas cargas económicas al pueblo, y se atraviesa por el proceso de restructuracion de quiebra de la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE), corporación pública que haría la transferencia de fondos a la AES. Una regalía insólita para la carbonera que, en este año 2024 le costaría $45 millones a los consumidores de energía eléctrica de Puerto Rico. Si a eso se le suman los dos aumentos de tarifas de luz que la JCF ha propuesto en el Plan de Restructuración de la Deuda de la AEE, también con cargo a los consumidores de luz, y los $600 millones adicionales que le costará al gobierno de Puerto Rico el contrato de Luma Energy, el doble juego de la JCF a favor de bonistas y privatizadores, más allá de los mejores intereses de nuestro pueblo, queda a la vista de todos y todas los que están interesados en nuestros asuntos, en y fuera de Puerto Rico.
8 DE MARZO DE 415
ASESINAN A HIPATIA DE ALEJANDRÍA
La científica, filósofa, matemática y profesora fue asesinada por una turba principalmente de cristianos enfurecidos por sus posturas científicas y racionales.
8 DE MARZO DE 1895
NACE CLARA LAIR
Mercedes Negrón Muñoz, mejor conocida por su seudónimo Clara Lair. Nació en 1895 en Barranquitas, en una familia de escritores, poetas y políticos. Cursó sus primeros estudios en su pueblo natal, la secundaria, en Ponce y su carrera universitaria la completó en la Universidad de Puerto Rico.
Entre 1916 y 1917, publicó una serie de ensayos sobre los derechos de la mujer. Su primer poemario, “Arras de cristal”, lo publicó en 1937 bajo el seudónimo de Clara Lair. Posteriormente, publicó “Trópico amargo” y “Más allá del poniente” (1950), poemarios que fueron premiados por el Instituto de Literatura Puertorriqueña.
8 DE MARZO DE 1914
DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA
Conmemoración oficial en Alemania, Suecia y Rusia, recordando que el 8 de marzo de 1908, murieron calcinadas 146 mujeres trabajadoras de la fábrica textil Cotton de Nueva York en un incendio provocado por las bombas incendiarias que les lanzaron ante la negativa de abandonar una
PRESIDENTA JUNTA DIRECTIVA
Carmen Ortiz Abreu
DIRECTORA
Alida Millán Ferrer amillan@claridadpuertorico,com
DIRECTOR EN ROJO
Rafael Acevedo Rodríguez racevedo@claridadpuertorico.com
ARTE Y DIAGRAMACIÓN
Carmen Milagros Reyes
ENCARGADA DE FOTOGRAFIA
Alina Luciano
protesta por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían.
Era una época en la que cada vez más mujeres se incorporaban a la producción, especialmente en la rama textil, donde eran mayoría absoluta.
En 1910, durante un Congreso Internacional de Mujeres Socialistas, que la alemana Clara Zetkin propuso que se estableciera el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer, en homenaje a aquellas que llevaron adelante las primeras acciones de mujeres trabajadoras organizadas contra la explotación capitalista.
En febrero 1917, cuando se conmemoraba este día en Rusia -calendario ruso- las obreras textiles tomaron las calles reclamando “Pan, paz y libertad”, marcando así el inicio de la revolución socialista soviética.
8 DE MARZO DE 2018 MUJERES DE PALESTINA PROTESTAN
El “Día Internacional de la Mujer es una oportunidad sin precedentes para las feministas a posicionarse contra la islamofobia y el apartheid israelí, además de apoyar la libre determinación del pueblo palestino.” (desinformemonos.org/8-marzo)
8 DE MARZO DE 2022 MUJERES DE HAITÍ SE MOVILIZAN
“Según la Convención de las Naciones Unidas sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, adoptada en 1993, este tipo de violencia se define de la siguiente manera: “cualquier violencia ejercida contra una mujer que cause o pueda causar daños en su cuerpo o daños físicos o psicológicos.”
“La violencia contra las mujeres y las niñas en Haití se presenta de muchas formas: doméstica, sexual, física, psicológica, económica y verbal. Esta violencia se ejerce sobre casi todas las mujeres (mujeres rurales, de grandes ciudades, mujeres que saben leer, escribir y con discapacidades), pero hay grupos vulnerables que son más víctimas.” (redclade.org/noticias/hai-
ANUNCIOS Y VENTAS
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CIRCULACIÓN
Ricardo Santos circulacion@claridadpuertorico.com
COMITÉ EJECUTIVO
• Carmen Ortiz Abreu, PRESIDENTA
• Madeline Ramírez Rivera, SECRETARIA
• Mari Mari Narvaez
• Abel Baerga
• Carlos Fraticelli
• Alida Millán Ferrer
ti-las-mujeres-se-movilizan)
9 DE MARZO DE 1915
NACE FRANCISCO MATOS PAOLI
Nace en Lares. En la escuela superior conoció a don Pedro Albizu Campos y fue inspirado a unirse a la lucha por la independencia. En 1950 fue arrestado al comienzo de los levantamientos Nacionalistas. Entonces estaba sirviendo como Secretario del Partido Nacionalista. Su casa fue registrada con la expectativa de encontrar en ella armas o explovivos. Sólo encontraron en ella una bandera puertorriqueña. Su encarcelamiento fue efectuado en base a cuatro discursos patrióticos que pronunció antes del levantamiento; por ello se le sentenció a 20 años, los que fueron luego reducidos a diez.
“Luz de los héroes”, “Canto a la locura” y “Jardín vedado” son solo parte de los cientos de libros que escribió.
9 DE MARZO DE 1932
SE CONSTITUYE EL ESTADO LIBRE DE IRLANDA
Presidido por Éamon de Valera, fue un paso trascendental dentro de la trayectoria de una completa independencia irlandesa de Inglaterra, comenzada en 1916 y consumada -para parte del país- oficialmente en 1949, cuando Irlanda abandona el mancomunado británico. Al día de hoy, Irlanda del Norte sigue siendo parte del Reino Unido. Mientras que la parte sur de la isla es la República de Irlanda. De Valera conoció a Pedro Albizu Campos en Harvard, donde el ponceño “organizó el Movimiento Estudiantil Republicano Irlandés en 1918 ... y más tarde colaboraría en la redacción del borrador de la Constitución de una Irlanda libre.” (alianzabolivariana.org/modules: Albizu Campos.)
Fuentes principales: https://www.hoyenlahistoria. com/, facebook.com/dariow.ortizseda; historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-lahistoria; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe del CSC de Puerto Rico; efemeridespedrobeltran. com; Calendario Histórico Nuestros Mártires 2024; https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-62616853, rumboalterno.net, calendarz.com/ y otros calendarios consultados por José M. Escoda.
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Su primera participación política fue como funcionaria de colegio. Ahora, la licenciada María de Lourdes Santiago Negrón va por su cuarto término como senadora por acumulación por el Partido Independentista Puertorriqueño (PIP) en estas próximas elecciones. Antes de entrar de lleno al tema de la campaña política actual, decidimos conversar un poco sobre aspectos más personales de esa experiencia.
“Papo Massol, del PIP en Adjuntas, nos fue a buscar a mi hermana y a mí, porque sabía que éramos independentistas. ¡Tuvo la valentía de ir a casa de mi papá a buscarnos!”. Dice valentía porque sus padres eran populares muñocistas. Años más tarde, comenzó a militar de lleno, entrada en los 20 años, y ya siendo abogada. Como no quería seguir trabajando en la práctica privada, por medio de un amigo común llegó a la oficina legislativa de Víctor García San Inocencio.
“Siempre recuerdo que para mí fue una gran influencia Tinti Deyá (fundadora de Casa Pueblo), cuando Casa Pueblo no era ni de lejos lo que es ahora. Una vez me prestó el libro El Diario del Che en Bolivia. Lo tenía en el bulto y, un día, bajándome del carro de mi papá, como en las películas, se caen todas las libretas y queda el diario del Che arriba. Eso fue motivo de reunión familiar y de amonestaciones”, recuerda.
Entre esas primeras influencias, una lectura que expresó que le impresionó fue la lectura de la novela Usmaíl, de Pedro Juan Soto que, también, dice jovial, se lo prestó Tinti. “Pero en casa se leía mucha poesía. En Adjuntas había un festival de declamación que, lamentablemente, ya no se celebra, y yo era participante consistente”. En ese género, entre sus autores favoritos se encuentran Llorens, De Diego, Julia de Burgos y José Antonio Dávila”.
Abordamos a María sobre con qué obstáculos se encontró como mujer en esos primeros pasos. De primera intención cuenta que comenzó su militancia en el precinto 2, que era un precinto dirigido por mujeres, en el cual Irma Rodríguez y Lydia Alfaro, de la generación de los fundadores del partido, así como Anita Álvarez, le enseñaron lo que era la militancia de base.
No obstante, reparó en que tiene la im-
presión de que en aquel momento —a mediados de los 90— había más espacios de discusión política, más foros. Reconoce que lo más difícil que se le hacía era que algunos medios aceptaran a alguien que no fuera Rubén Berríos, Fernando Martín, Manuel Rodríguez Orellana o Víctor García San Inocencio. “Eran esos cuatro o nadie. Y era difícil. Recuerdo mi primera entrevista, que fue en el Paseo Atocha, en Ponce, con Luis Penchi en 1998. El principal obstáculo era que los medios aceptaran una persona que no fuera esos cuatro varones conocidos del PIP”.
Como una de las líderes del PIP que ha ocupado diversas posiciones, a la pregunta de si había pensado que podría darse con otra colectividad un evento como la Alianza, Santiago Negrón, expresó que nadie pensaba que estas circunstancias iban a llegar. “Para mí, una de las lecciones políticas más importantes de Rubén (Berríos) es que hay que separar todo, en política y en la vida, en dos espacios: las cosas que están bajo nuestro control y las cosas que no están bajo nuestro control. En la medida en que optimicemos las que están bajo nuestro control, cuando llegue lo inesperado, vamos a estar listas. Y en el partido de alguna manera mantuvimos la fe, mantuvimos la llama viva, mantuvimos el entusiasmo, la constancia. Creo que fuimos trabajando eso para que cuando llegara algo, que es una circunstancia que está totalmente fuera de nuestro control, el partido estuviera listo como lo ha demostrado”.
La senadora independentista habló sobre la confianza en las posibilidades del PIP y del Movimiento Victoria Ciudadana (MVC) en estas próximas elecciones. Considera que este es otro país, no únicamente por la Alianza, sino por sucesos como el de Vieques, el cual catalogó de “punto de inflexión” porque demostró que se podía pelear y ganar. Y que ese mismo sentimiento lo revivió otra generación en el verano del 2019, combinado con el sufrimiento que trajeron los huracanes y, luego, los terremotos. “Creo que todas esas circunstancias crearon una conciencia de país, en un país desamparado, en un país en quiebra que no existía antes y que, de alguna manera, por un lado, generó en el país una inmensa indignación y un sentido de desesperanza,
pero, a la misma vez, permitió que la gente se despojara de muchos miedos y que naciera una nueva manera de entender la política. Creo que eso representa la Alianza para la gente”.
De cara al próximo cuatrienio y sobre cuáles serán sus expectativas de trabajo, la candidata a un cuarto término observa que no da ningún voto por sentado: “Los estamos buscando uno a uno”.
La senadora considera que de los tres términos que lleva en el Senado, el asunto que más le ha ocupado en el presente cuatrienio ha sido el de Educación Especial. De hecho, preside una comisión especial que atiende ese asunto. Denunció que esta es la población más vulnerable, aunque supuestamente está protegida tanto en términos judiciales, estatutarios como constitucionales, porque es, sin embargo, la población cuyos derechos son violados con la mayor impunidad. “Nadie ha tenido que pagar jamás consecuencia alguna por lo que no se hace por los estudiantes de Educación Especial”.
Otros temas abordados son el tema ambiental, el cual es uno de los pilares del PIP, y la moratoria de la construcción en las costas. También señaló el hecho de que, aunque se logró que se aprobara un proyecto de su autoría para eliminar el discriminen contra las personas LBGTTIQ+ en los hogares de cuido, la medida llegó a La Fortaleza y el gobernador no la firmó. Según el gobernador, el Senado debía solicitar su devolución porque tenía ciertos reparos. Aunque se lleva casi un año tratando de saber cuáles son esos reparos, no hay interlocutor en Fortaleza. “Sencillamente, creo que el gobernador no está dispuesto a firmar una medida que abiertamente proteja a las comunidades LBGT de adultos mayores”.
Preguntamos a la senadora del PIP cuál ha sido el proyecto más insulso que a su juicio se ha presentado en el Senado, y nos contestó: “Yo creo que lo del Wedding Planner se lleva la Palma de Oro, porque no es solo que a alguien le haya pasado por la cabeza la idea y llegara y escribiera el proyecto; es que tuvo un informe positivo de la Comisión de Educación, Turismo y
Cultura, incluyendo la firma del presidente del Senado, Javier Aponte Dalmau, que es quien lo lleva a calendario. Creo que ese se lleva la Palma de Oro”.
En contraste, nos narra de una investigación que hizo sobre el tema de estorbos públicos, de la cual envió un referido muy documentado al Departamento de Justicia y por la que no ha recibido ninguna reacción. Indicó que ya están trabajando enmiendas al Código Municipal para ver en una nueva próxima sesión. Otros asuntos que mencionó que ha estado trabajando y espera darle seguimiento son temas vinculados a la salud de la mujer, como la endometriosis. Además, se ha reunido con parteras, ya que
considera que son una voz importante ante la crisis de servicios de obstetricia y que debe haber mayor disposición al diálogo de parte del sector médico para atender ese asunto. La falta de cuidadores y el envejecimiento de la población también son objeto de su atención. Indicó que aún quedan algunos de los proyectos bandera del PIP, como la moratoria de la construcción en la zona costanera, la Ley de Costas, el tema de los incentivos a los extranjeros y la derogación de la Ley 22.
La senadora Santiago Negrón fue enfática en que la Ley 22 hay que derogarla y no enmendarla, como por el contrario han propuesto en un proyecto los senadores
Rivera Schatz y Juan Zaragoza “la alianza PNP y PPD que lo que persigue es requerirle inversión en inmuebles y unos requisitos mínimos de empleo; pero yo creo que no les importa lo que han sido las consecuencias de la Ley 22. No creo que no es que no la ven —porque me parece que son gente capaz de ver y entender lo que está pasando—, yo creo que no les importa las consecuencias del desplazamiento y la anomalía en el mercado inmobiliario”.
“Creo que primero es importante escuchar todos los puntos de vista y reconocer que la Legislatura es una oportunidad de aprender. A pesar de que parece que el país ve lo peor de Cámara y Senado porque es lo que tiene más difusión, es un privilegio encontrar gente que sabe mucho de muchas cosas y quisiera hacer mucho por el país. Esa ha sido la lección más importante: reafirmar la convicción en las capacidades que tiene este país, que se quedan estancadas en una esquina porque el sistema está diseñado para que esas cosas que son buenas no florezcan”.
Esa apreciación no exime el reconocimiento de que, sin embargo, hay mucha gente que llega a la Legislatura sin tener idea del mucho trabajo que ello implica. “Hay que leer mucho, hay que estudiar, hay que escribir. Es un trabajo bien intenso. Hay que salir del Capitolio, justamente, para ver la gente y para conocer lo que está pasando en el país”.
Respecto a la experiencia del actual cuatrienio, manifiesta que para ella ha sido muy dramático ver la falta de calidad del ejecutivo. Se supone que en la Legislatura se reciben los insumos de los jefes de agencias. Pero el hecho es que, según la senadora, “cada vez van menos. Los que van son el ayudante del ayudante. El nivel de ignorancia e ineficiencia, de incompetencia, es algo muy preocupante cuando en una agencia no pueden contestar preguntas básicas y tampoco les preocupa, o cuando dicen cosas que son patentemente falsas. Esa falta de seriedad en el Ejecutivo es algo bien preocupante”.
Considera, además, que en cada cuatrienio el esfuerzo legislativo es más pobre y que no existe la conciencia de un trabajo colegiado, de un trabajo colectivo, que la senadora entiende que sería posible a pesar de las diferencias ideológicas. “Pero, sobre todo, en este cuatrienio, el presidente del Senado trata de no hacer ola, de no estar ni bien ni mal con nadie, y así no se puede dirigir nada. Hay que asumir posiciones. Este ha sido el cuatrienio de la inercia, puramente reactivo. No hay un proyecto del Senado o de la Cámara como institución”.
El conversatorio incluyó anécdotas íntimas de uno de los protagonistas del hito independentista
El pasado miércoles 28 de febrero, el semanario CLARIDAD conmemoró, con un conversatorio, los 70 años del asalto al Congreso de los Estados Unidos, que dio lugar un primero de marzo de 1954. Antes de que comenzara la actividad- moderada por Rafael Acevedo, director del En Rojose presentó un breve vídeo musicalizado con imágenes de distintos líderes, como Rafael Cancel Miranda, eje temático de la actividad celebrada en la Casa Soberanista.
“De CLARIDAD se podrán decir muchas cosas, pero nunca se podrá decir que abandonamos a nuestros héroes y a nuestro mártires y a nuestras gestas. Esto es una manera de conmemorar”, expuso, a modo
de introducción, Carmen Abreu Ortiz, presidenta de la Junta Directiva de CLARIDAD.
Además, Ortiz Abreu recordó que marzo, dentro de la lucha por la independencia, es un mes marcado por eventos definitorios para la causa. Como ejemplo, mencionó el martirologio de Antonia Martínez Lagares, Santiago (Chagui) Mari Pesquera, la Masacre de Ponce y el septuagésimo recordatorio de “ese suceso que conmocionó al mundo y llevó el grito de la independencia de Puerto Rico a todos los rincones del planeta”.
Para acompañar a Acevedo en el panel, María de los Ángeles Vázquez y Rafael Cancel Vázquez- esposa e hijo de Cancel Miranda- relataron sus versiones- innegablemente humanas- del fenecido patriota. Como preludio a las historias de los familiares, el director del En Rojo contextualizó la década de 1950, período que dio fecha al ataque. Una época llena de tensiones internacionales, operativos militares en todo el orbe, miedo por una guerra nuclear y, en palabras de Acevedo, un tiempo “con el fondo musical de Felipe Rodríguez y, en algunos casos, de Elvis Presley”.
También, Acevedo destacó cómo Váz-
quez y su hijo podrían dar luz a la figura de Cancel Miranda, desde una mirada “íntima, una mirada de padre y compañero”.
“Cuando entré y vi tantas caras conocidas, dije “bueno, ¡me voy a tener que inventar unas historias porque esta gente conoce toda la vida de Rafael!”, bromeó “Angie” Vázquez al comenzar sus relatos del autor de “Luchas e ideario de un puertorriqueño”.
“Estaba en las estrellas o en el destino porque teníamos dos vidas completamente diferentes. Yo era mucho más joven que Rafael, y eran mediados de la década de los 70. La campaña por la excarcelación de los nacionalistas estaba en todo su apogeo. Yo trabajaba en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. Allí había mucha actividad y mucha conversación sobre esa campaña”, contó Vázquez sobre cómo comenzó su relación con el nacionalista, entre las risas ocasionales que causan los recuerdos.
Asimismo, recordó cuando se formó el Comité de Excarcelación de los Presosque algunos estaba presentes en la actividad- en el período navideño de 1977. Para ese entonces, la campaña para liberar a
los militantes ideó una actividad para enviar cartas festivas a los presos políticos. “Antes de irnos de vacaciones, yo fui allí a comprar mis tarjetas y las envié”. Al regresar de sus vacaciones, cuenta Vázquez, había una tarjeta“con una letra gruesa y negra” en su apartado.
“Él decía que si alguien se tomaba el trabajo, la molestia de escribirle, lo menos que él podía hacer era responder y agradecer”, recordó Vázquez, viuda del único de los asaltantes encerrado en la isla-cárcel de Alcatraz, en California. La costumbre por responder, que a Vázquez le pareció “gentil y dulce”, provocó que “Angie”- como le apodan sus allegados- le enviara una foto de unas orquídeas a Cancel Miranda. La conquista, confiesa Vázquez, se consumó cuando el encarcelado respondió, con la misma ligereza de sus versos, “se me había olvidado que las flores crecen en tiestos”.
La relación por correspondencia continuó por dos años, hasta que Cancel Miranda salió de la cárcel en 1979, cuando un canje de prisioneros- liderado por Fidel Castro y la lucha del pueblo boricua- libró al patriota de las rejas.
Para Rafael Cancel Vázquez- hijo de “Trucu” (Cancel Miranda) y Angie (Vázquez)- su papá siempre fue una figura divertida. Según Cancel Vázquez, uno de sus primeros recuerdos de vida es ver a su padre tratando a la gente entre saludos fraternos y admiraciones paisanas. “Era esta persona que todo el mundo lo quería. Yo me preguntaba, de niño, por qué todo el mundo lo paraba. Todo el mundo lo paraba, todo el mundo le pedía la firma”, narró el hijo del patriota. Para el panelista, es uno de sus “primeros recuerdos de un pueblo que le dio mucho amor”.
Con poco más de un cuarto del siglo pasado encerrado, Acevedo inquirió si el fallecido militante del Comando Nacionalista vivía con alguna “aprehensión por el espacio”.
“En la cárcel, lo que el preso se sirve se lo tiene que comer. Rafael conservó esa costumbre toda la vida. Lo que yo le sirviera, se lo comía y no repetía”, contó Vázquez. Incluso, mencionó las veces que relajaba con el militante, diciendo que le serviría “una cucharada de arroz, otra de habichuelas y una pulgada de carne. A ver si comía más”.
De acuerdo con Rafael Cancel Vázquez, su papá se sentaba “a ver películas en su cabeza”, en un ejercicio mental de imaginación. De hecho, Angie Vázquez amplió este detalle del nacionalista al asegurar que Cancel Miranda, en un momento que separaba, solía “sentarse a pensar”.
“Yo creo que, gracias a esos procesos reflexivos, Rafael tenía la capacidad de ver el fondo esencial, fundamental de los proble-
mas, de responder con tanta sabiduría a los problemas que se presentaban en el país, y es que él se sentaba a pensar”, expresó Vázquez.
Durante el primer semestre de su último año escolar, Rafael Cancel Miranda escribió una obra de teatro, de acuerdo con María de los Ángeles Vázquez. En un momento en que fue arrestado por negarse a participar del servicio obligatorio de la milicia- y preso dos años en Tallahassee por la misma razón- Cancel Miranda iniciaba su relación con la escritura.
“El escribía poemas de naturaleza política, por eso no le dejaron sacar más poemas. Así que él le daba los poemas a los que salían de la cárcel y les encargaba que enviaran todo eso a su papá. En sí, don Rafa (papá de Cancel Miranda) publicó el primer libro”, relató Angie Vázquez.
Cancel Vázquez, por otro lado, recordó el proceso de escritura de su padre, destacando la influencia que la música- particularmente la décima- jugó en la vida del ex prisionero político, que “llevaba su libreta a todos lados” para cuando le entrara la “musa”.
“Cuando él salía, siempre tenía cuatro cosas: un termo de agua con hielo, un termo de café, la libreta de escribir y un palo de acero por “si tenía que saludar a alguien”, bromeó Cancel Vázquez. La risa, proliferada entre los oyentes, afinó el tono del siguiente subtema: las manías seudomilitares del aguerrido Rafael Cancel Miranda.
“Aunque era muy amable y simpático con todo el mundo, pues era muy observador. Siempre estaba pendiente de lo que había alrededor. Nunca dejó de ser un soldado que estaba en lucha desde los seis años”, detalló la compañera de vida de Cancel Miranda.
Muchos años después, ya en libertad,
al militante nacionalista le tocó conocer a un nuevo cónsul de Venezuela en Puerto Rico. María de los Ángeles, que acompañó a Cancel Miranda esa noche, detalla las preguntas que hizo su esposo para adelantarse al encuentro con el venezolano. “Él es un aficionado del deporte”, era todo lo que Cancel Miranda necesitaba saber, según contó Vázquez. Sentados todos y presentadas las figuras, las primera palabras del patriota fueron “yo tengo dos trofeos de pelotero: pelotero más valioso y pelotero del año… claro, de la cárcel”. La jocosidad notoria de Rafael Cancel Miranda pareció acompañar cada una de las carcajadas en el salón esa noche.
De todos los miembros del comando que acompañaron a Rafael Cancel, Irvin Flores era el más cercano, de acuerdo con la familia. Andrés Figueroa Cordero murió poco después de su salida de prisión y, en el caso de Lolita Lebrón, su relación era un asunto político, pero el respeto, la unidad y la solidaridad jamás fueron ajenos a ambos nacionalistas, encarcelados por 25 años. No obstante, la palabra “amor”- dice su hijo- encapsula la esencia de Cancel Miranda. Ese amor que lo llevó al capitolio estadounidense un primero de marzo hace siete décadas; la misma entrega que casi lo lleva a protestar en Vieques recién sacado de la cárcel; y la misma rigidez con que se ama a la patria.
“Así estuvo hasta el último día”, comentó el hijo de uno de los mártires más entregados. Sin embargo, María de los Ángeles afirma que Cancel Miranda partió del mundo convencido de no haber hecho todo por la independencia de Puerto Rico. “Se fue con ese pesar de que no había hecho suficiente”. La “insuficiencia” del acto bastó para que, de ese momento en adelante, se cambiaran para siempre las medidas de seguridad para entrar al capitolio estadounidense.
Por Redacción CLARIDAD
Análisis del licenciado Rolando Emmanuelli
Jiménez sobre el proceso en el tribunal del caso de la quiebra de la AEE.
Lo peor que le pudiera pasar al país es que se apruebe el plan de ajuste de deuda (PAD) para la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE) presentado por la Junta de Control Fiscal (JCF). Ese es el juicio del experto en casos de quiebra y en la Ley PROMESA, licenciado Rolando Emmanuelli Jiménez.
Las vistas de confirmación del PAD preparado por la JFC, que propone pagarle a los acreedores de la AEE $2.6 mil millones por los próximos 35 años, iniciaron el 4 de marzo y se espera se extiendan hasta el 19 de marzo en la sala de la jueza Taylor Swain del Tribunal de Estados Unidos en Puerto Rico, el llamado Tribunal Federal. Las vistas, explicó Emmanuelli Jiménez, es un juicio en donde la jueza va a juzgar si el PAD que propone la JCF es uno que se puede confirmar como válido, como lo dispone la Sección 314 de la Ley PROMESA.
La jueza no puede cambiar el plan, no puede subir o bajar el cargo híbrido, advirtió, por lo que subrayó que todas las histo-
rias que ha dicho el Gobierno, en particular el gobernador, de que todo esto depende de la jueza, no son ciertas. Explicó que el proceso es que la jueza recibe lo que se le presenta, escucha la prueba pericial, escucha la prueba documental y compara con la Sección 314 y confirma o no el PAD. La otra alternativa, dijo, es no confirmar el PAD. De ser así, la jueza podría iniciar un trámite para la desestimación de la quiebra, para que entonces los bonistas vayan al Tribunal de San Juan (TPI) a solicitar un síndico para la AEE que gobierne sobre LUMA y vaya al Negociado de Energía de Puerto Rico (NEPR) a buscar un aumento en la tarifa para sufragar lo que se le debe a los bonistas.
Ya la jueza Swain resolvió que el síndico tiene que cumplir con toda la legislación, y es el NEPR quien tiene la última palabra. La jueza resolvió también, y es parte de la ley del Negociado, que las tarifas tienen que ser razonables, así que los bonistas tendrían que ir con el NEPR, “a darse puños y patadas para tratar de obtener lo que ellos buscan, que es que se le pague la totalidad de los bonos que compraron”.
Respecto a los argumentos que se presentarán ante la jueza, señaló que hay varios sobre la ilegalidad de la Junta en el PAD y otros sobre que la economía no sustenta los argumentos de la Junta de cuánto se puede pagar, así como sobre los errores en las clasificaciones de los acreedores. Los argumentos iniciales de la JCF, comentó, van dirigidos a que todo está bien y se cumple con la ley. Asimismo, los que apoyan el plan, como el comité de bonistas no asegurados, y los que ya pautaron con la JCF, van a decir que todo está perfecto.
Emmanuelli aclaró que hay dos tipos de opositores que se oponen al plan, los cuales hay que distinguir bien. Están los bonistas que quieren cobrar los $8.5 billones. Esos dicen que el PAD no cumple con la ley porque les da mucho menos de lo que les corresponde y que la AEE y, por tanto, los abonados y el país pueden pagar mucho más de los $2.5 billones que está ofreciendo la JCF. Y como pueden pagar mucho más, alegan, el PAD no es en interés de los acreedores.
El otro tipo de opositor es el Sistema de Retiro de los jubilados de la AEE, la UTIER, el Instituto de Sostenibilidad y
Competitividad Económica y más de 800 objeciones de individuos y grupos ambientales. Todos estos grupos se han plantado en que el PAD está mal hecho porque no le permite a la AEE cumplir con las obligaciones que se le está imponiendo, no le permite cumplir con las leyes ambientales, cumplir con la transición a la energía renovable ni cumplir con la reconstrucción de la red eléctrica.
“Lo que se está prometiendo es demasiado y no va a dejar para cumplir con todo el asunto de la reconstrucción y el cumplimiento de las políticas públicas. Ambos grupos de opositores lo que están pidiendo es la no confirmación del plan”.
Emmanuelli Jiménez señaló que la no confirmación del PAD, que podría dar paso a una desestimación de quiebra, también le permite a la JCF ir corrigiendo el plan. Si eso ocurriese, la Junta estaría planteando que los errores son subsanables y presentaría un nuevo plan.
De ocurrir la desestimación del PAD, la JCF estaría argumentando que los errores son subsanables y presentaría un nuevo plan, lo que puede cambiar el orden de pago que estableció. En ese caso, los bonistas cobrarían últimos en la fila y los gastos de mantenimiento y el sistema de retiro serían primeros, planteó.
De hecho, cuando se radicó la quiebra, lo único que había en la cuenta de los bonistas eran $20 millones, así que para poder tener un plan que cumpla con la ley y que cumpla con las circunstancias económicas del país, la JCF tendría primero que presupuestar todos los gastos operacionales, todos los gastos de mantenimiento, el sistema de retiro y después mirar cuánto sobra.
“Es probable que sobre un par de cientos de millones para los bonistas como que no sobre nada, y ese es el orden en el cual se supone que se haya presentado el plan. Por eso es que el sistema de retiro y otros plantean que el plan no es confirmable porque no respeta las prioridades de pago previamente. Esos son puntos que la jueza tiene que resolver”, subrayó.
El licenciado Emmanuelli Jiménez comentó que el escritorio de la juez Swain debe de estar lleno de papeles hasta el techo, por la cantidad de argumentos en favor y en contra del plan. La JCF las contestó y
MARCELO BARROS
ESPECIAL PARA EN ROJO
En Brasil, en el pasado domingo 25 de febrero, más de cien mil personas se congregaron en la calle más importante de São Paulo, encabezadas por los apóstoles del discurso del odio y de la violencia en Brasil. En esta manifestación, personas que, en enero de 2023, habían participado en actos ilegales y han invadido y provocado destrucción en el Congreso Nacional y en las oficinas del gobierno y del poder judiciario, exigían amnistía para sus crímenes. Invocaron la democracia para tener derecho a destruirla. Cuando les conviene, utilizan la defensa de la democracia, pero no para los pueblos indígenas, no para las comunidades afrodescendientes, no para las minorías sexuales. Están en contra de la igualdad entre hombres y mujeres y no aceptan la diversidad de género.
Todos los estudios sociales muestran que las desigualdades sociales han empeorado en todo el mundo y también en nuestro continente. En Brasil, apenas unas pocas familias tienen una renta equivalente a casi la mitad de la población brasileña. Cada día está más claro que la democracia social y política no es posible sin democracia económica
y sin cambiar la actual forma de organizar el mundo, que genera hambre y miseria para millones de seres humanos y la progresiva destrucción de la vida en el planeta Tierra. Independientemente de cualquier afiliación religiosa o política, es urgente escuchar lo que ha dicho el Papa Francisco: “En el mundo de hoy, o nos salvamos todos, o nadie podrá salvarse.”
En Brasil, en toda Latinoamérica y en el Caribe, sin duda, la mayoría de las personas que están a favor de la barbarie dicen ser cristianos y desean que nuestros países sean regidos no por una Constitución laica, sino por la Biblia, leída fanáticamente y privilegiando textos culturales que hoy la humanidad más crítica y civilizada no puede, en conciencia, aceptar.
Qué insulto al Dios de Jesús que es un Padre misericordioso y, como canta María, “derriba a los poderosos de sus tronos y levanta a los pequeños. Enriquece a los hambrientos y despide a los ricos sin nada”.
Como enseñaba el reformador Martín Lutero: “Dios prefiere la blasfemia y el insulto de quien es justo a la alabanza y el favor de quien comete injusticia”. En estos días, en toda nuestra América, la patria
grande, los grupos y personas amantes de la justicia ecosocial y de la Vida, recuerdan la grande figura del presidente Hugo Chávez que partió de ese mundo en el 5 de marzo de 2013. El actualizó para nosotros la herencia del liberador Simón Bolívar y nos ensenó que la verdadera Política solo si puede hacer con Amor.
En estos días de Cuaresma, en Brasil, la conferencia de los obispos católicos propone como programa de Pascua para este año que intensifiquemos entre nosotros y el mundo lo que el Papa Francisco llama de “amistad social” y que corresponde a esa dimensión social y política del amor. Esto significa responder à la propaganda del odio y la violencia a través de una cultura de diálogo y colaboración entre las personas.
En 1943, en un campo de concentración, mientras esperaba la muerte, la joven mística judía Etty Hillesun escribió en su diario: “Los nazis pueden hacer con nosotros muchos males, pero no pueden hacernos odiar. No tienen ese poder. Sólo nosotros, y no podemos ni debemos caer en su trampa. Pueden robarnos todo menos nuestra humanidad”, es decir, nuestra capacidad de amar y dialogar. Esa es la mística bolivariana que Che Guevara definía como luchar sin perder la ternura.
El llamado territorio o franja de Gaza, donde se originó el blanco tejido semitransparente utilizado para vendar heridas, sufre crecientes mutilaciones ejecutadas por su inclemente vecino, el estado de Israel.
Este territorio al que se le sigue negando el derecho a ser país, sitiado y disminuido, convertido en gueto privado de elementales derechos humanos, es una herida abierta ante los ojos del mundo que comienzan a abrirse al exterminio por tanto tiempo negado.
Demasiado tarde. Ya las vendas son insuficientes, si las hubiera. También las tumbas lo son, sustituidas ahora por fosas comunes alrededor de las cuales se mecen, tomados de la mano, dolientes y callados los deudos que aguardan su turno de unírseles envueltos también ellos en blanco sudario, último abrazo textil, ya no de gasa, sino de plástico. Arriba, en la tierra que pronto cubrirá sus restos, apenas queda piedra sobre piedra.
El reino de las mil y una noches, el mítico paisaje que sobrevolaban las alfombras mágicas de nuestra infancia portando genios escapados de lámparas maravillosas, el mediterráneo mar que surcó Sinbad el marino, hoy llueve misiles mortales sobre tapices tornados afelpadas cortinas apenas cubriendo, cual coloridos párpados, los ojos ciegos de edificios en ruina y árboles desnudos.
pretendido pudor o avieso encubrimiento, borra los rostros de víctimas infantiles, pero es incapaz de desenfocar el desesperado gesto de pequeños pies y manos buscando agarrarse a la vida que se escapa. En ocasiones, un aullido de dolor interrumpe la forzada neutralidad del reportaje. Corte a la toma aérea del dron,
las diminutas siluetas entre los renegridos escombros, el polvo gris que todo lo sepulta.
Nosotros, apoltronados telespectadores del desamparo y el hambre, la enfermedad y la muerte, nos movemos incómodos tentados a cambiar de canal o apagar el televisor. ¿Qué hacer ante las tibias medidas de organizaciones y tribunales de justicia internacional, el apoyo a la matanza de civiles apenas condicionado por las potencias del mundo occidental, la consistente oposición de los Estados Unidos a la orden del cese al fuego en las Naciones Unidas?
Lo menos que podemos es hacernos eco del lamento del pueblo palestino y reclamar justicia para esta nación expulsada de su hogar y condenada a muerte una vez más. Seamos solidarios con su dolor y acusemos a quienes se lo infligen.
1. De damascos y gasas II (Los cosieron a tiros)
2. De damascos y gasas III (Descansa en paz)
3. De damascos y gasa I (Las mil y una noches) Fotos suministradas por el autor
El telenoticiero, con
AARÓN GAMALIEL RAMOS
ESPECIAL PARA EN ROJO
La ciudad de Nueva York es el punto de partida de la novela Se llamará Zacarías, del escritor puertorriqueño Luis Bermejales, que vio recientemente la luz bajo el sello editorial de Viñales & Ribery, con base editorial en Nueva York y San Juan, La narrativa introduce una ruptura temática importante con la literatura puertorriqueña sobre el Nueva York de los años cincuenta del siglo veinte, la cual estuvo centrada en el tema de la discriminación social y lingüística hacia los protagonistas del principal flujo migratorio de aquellos tiempos, revelados en títulos como Paisa: Un relato de la emigración y Nueva York y otras desgracias de José Luis González; Harlem todos los días de Emilio Díaz Valcárcel, La Carreta de René Marqués y Spiks y Usmail, de Pedro Juan Soto.
En cambio, la novela de Bermejales, desdobla la configuración de una vigorosa cultura nuyorriqueña, afirmada y sostenida por los descendientes de las primeras generaciones de migrantes procedentes de la empobrecida colonia estadounidense, quienes forjaron un español acompañado de palabras y frases del inglés, que se convirtió en eje central de su identidad.
Me sedujo el título, el cual aseguraba que alguien habría de llamarse Zacarías. En la Biblia hay innumerables figuras con ese nombre, incluyendo el Zacarías veterotestamentario, que es uno de los profetas menores del Antiguo Testamento. El más conocido es el Zacarías neotestamentario, casado con Isabel, mujer de fe quien, desde joven, rogó a su Dios que le permitiera ser madre. En su vejez, ambos reciben la visita del Ángel Gabriel, quien le da la buena noticia de que Dios había escuchado sus oraciones, por lo que habría de parir la criatura ansiada.
En este libro lo ansiado e inalcanzable es el alumbramiento de la escritura ambicionada, que es el sueño alrededor del cual gira la trama de esta maravillosa novela centrada en el viaje y la creación literaria.
El autor inicia el relato con un Zacarías que ha regresado a casa luego de haberse dado cuantiosos tragos en el Nuyorican Poets Cafe de Nueva York, un club establecido a finales de los años setentas del siglo veinte en la Tercera Avenida de Manhattan por poetas como Miguel Algarín, Sandra Esteves, Miguel Piñero Pedro Pietri, Tato Laviera y Luc-
ky Cienfuegos, quienes alentaron la labor artística de dramaturgos, poetas y músicos afrodescendientes de la ciudad, cuya labor creadora era rechazada por empresas de entretenimiento e instituciones educativas.
En ese lugar emblemático de la identidad nuyorriqueña Zacarías Prado ha tenido una velada espectacular, como cierre a su labor como asistente del profesor Juan Lozano Borja, un español insoportable al cual sirvió de acompañante durante los varios días que pasó en la ciudad a solicitud de la Casa Hispana. Su cuerpo está aún molido, pero había contraído deberes con el visitante español para dar un largo paseo de despedida por Harlem con el fin de “olfatear las huellas de Lorca” quien era figura de interés en el medioambiente literario neoyorquino por el tiempo breve en que el poeta granadino residió en la ciudad, entre 1929 y 1930, y la huella literaria que dejó en un poemario que fue publicado años más tarde con el título, “Poeta en Nueva York”.
Antes de salir hacia su encuentro detestado, observa a su compañera, Isabel, quien aún duerme, y reflexiona sobre su vida junto a ella, a quien conoció en un curso sobre el teatro de Lorca. Mientras camina, se dice a si mismo desconocer cuan ficticio
es él en la vida de Isabel, aunque confía que ella no se irá de su lado, pues acaba de comenzar a escribir una novela como requisito de su Maestría en Escritura Creativa y está embarazada.
Mientras camina, Zacarías reflexiona sobre su identidad, a tono con los poetas que afirmaron su propia versión del nacionalismo puertorriqueño, sustrayendo la lengua callejera de su marginalidad y visualizando la ciudad como su patria, como lo afirmó el poeta y dramaturgo Miguel Piñero en su Lower East Side poem, en el cual proclama su deseo de que, al morir, su cuerpo no fuese enterrado en Puerto Rico, sino que sus cenizas fueran esparcidas en ese barrio de Manhattan que fue rebautizado por la comunidad puertorriqueña neoyorquina como Loizaida.
Just once before I die I want to climb up on a tenement sky to dream my lungs out till I cry then scatter my ashes thru the Lower East Side.
Zacarías es un joven estudiante nuyorriqueño y afrodescendiente, hijo de padres nacidos en Puerto Rico quienes emigraron a la ciudad para vivir sus vidas en el condado neoyorquino del Bronx, donde este nació. Su vida es una oda a la cultura puertorriqueña de Nueva York, manifestada en el encanto de sus barrios, la diversidad de sus pobladores, y la celebración del spanglish, lengua forjada por los inmigrantes hispanohablantes en diversos entornos estadounidenses.
Es también estudiante doctoral de Literatura Comparada y ama el spanglish al punto que desea escribir su tesis en esa lengua. Sin embargo, habiendo aprobado todos los cursos requeridos se topa con el rechazo a su petición por el comité departamental de su universidad, lo cual Zacarías considera irrazonable.
Zacarías está harto del ninguneo. Caminando por las calles de la ciudad, llega a Sakura Park, localizado en el sector Morningside Heights de Manhattan, donde se sienta junto a un hombre sentado en un banco de madera que lee un libro; y con quien comparte su encrucijada existencial por las trabas que impone la institución académica a recibir su tesis en el espanglish que mamó en la cuna.
En la conversación el hombre en el banco le habla de Orbe Novo, una institución educativa en Vermont que puede acogerlo, mostrando su interés en volver a encontrarse con Zacarías. Más adelante, se encuentra con el académico español Juan Lozano Borja, a quien debe pasear por la ciudad, previo al retorno a su país.
Zacarías tiene sobradas razones para despreciar al profesor español. Durante su estancia en Nueva York Borja ha exteriorizado su desprecio hacia el spanglish, con sus continuas correcciones desdeñosas sobre lo que cataloga como “el maldito espanglés”. Sin embargo, aprovecha el indeseado
recorrido por explicarle la importancia de esta nueva lengua en formación.
Le explica que el spanglish se inició como una jerga callejera, y sin embargo, “ahora corre como fuego en la pradera, pues es la herramienta cultural de integración e identidad para los cuarenta millones de hispanos que vivimos en Estados Unidos”. Y le remarca: “Lo corroboraste anoche en el Nuyorican; [el spanglish] marca tendencias en la literatura de este país y en la nueva narrativa latinoamericana. Hablar y escribir spanglish es una postura de rebeldía ante el entorno anglosajón dominante, pero es también un lenguaje secreto y místico”.
Como puyazo de despedida, le obsequia el libro del lingüista Ilan Stavans titulado, Spanglish: The making of a New American Language, que el académico español recibe con menosprecio.
De regreso a casa, Zacarías se entera que Isabel, a quien vio laborando intensamente en su escritura de su tesis como una abeja reina, había abandonado Nueva York y que, además, daría a luz un hijo. El autor nos narra que Zacarías medita, delibera y especula, dando vueltas a su cabeza. Al final, rendido ante su certeza de que en Puerto Rico no podrá encontrar a Isabel, se entregará a un nuevo director de tesis, examinando las ubicaciones literarias contradictorias del poeta californiano Robert Frost con la del granadino Federico García Lorca.
Mientras lucha con su escrito, Zacarías no logra superar sus viejas angustias. Luego de un tiempo en su nuevo entorno colige que el mundo académico tiene la tendencia a desarraigar al escritor de su medio vital, por lo que se siente acorralado. Le aflige la posibilidad de que en el entorno académico de Vermont acabe padeciendo de lo mismo que sobrellevaba en el de Nueva York.
Zacarías aprovecha el momento y reflexiona. Confundido, retorna al reconocimiento de su entorno de vida. Reconoce que no es un ser nómada o un ser de campo, sino de ciudad, que es su hábitat idolatrado. La ciudad es su fetiche, dice, pues en ella cae de pie siempre, pues necesita multitudes, ruidos y bullicio para existir. Se percibe asediado y se prepara para regresar a su entorno vital neoyorquino.
Antes de ello visita a Stavans, quien invita Zacarías a lonchar a un restaurante mexicano, donde le entrega los cartapacios con los capítulos de su tesis, le comunica su interés en ayudarlo con la tesis y la obtención del grado añorado. En la conversación, se reanuda el interés académico de ambos por el spanglish que consideran como “la mejor prueba del vigor del español en Estados Unidos”. Los hispanos nos resistimos a abrazar el inglés como única lengua, argumenta Stavans.
El lingüista comparte con Zacarías su preocupación de que muchos académicos aun no logran captar el fenómeno universal del mestizaje lingüístico, por lo que se encuentra en vías de inaugurar la
primera cátedra en todo el mundo enfocada en el spanglish como dialecto en formación. “Eres el hombre”, le dice Stavans a Zacarías; “leí tus capítulos y quedé convencido”.
“Cómo no entender que el spanglish es el precio de la supervivencia del español en la diáspora”, reflexiona Zacarías. A lo que Stavans replica que el inglés también es parte del mismo fenómeno, pues ha incorporado palabras como nachos, tortilla, aficionado, guerrilla, plaza, patio y muchas más, las cuales podrían añadirse a la larga lista de palabras del español utilizadas por anglohablantes. El Final
Al final de la novela, de regreso a Nueva York, se muestra a un Zacarías ansioso por el encuentro con Isabel. “La ciudad está overcrowded de boricuas. Por todas partes las monoestrelladas flotan en coches y buildings, El clima, fine. Atravieso el downtown y me dirijo a Frog Hollow, the Puerto Rican neighborhod.”.
Zacarías no tiene dinero, por lo que salta la barrera del subway station. Se encuentra ansioso por llegar a su destino, cuando mira un display que anuncia la nueva presentación en el Nuyorican Poets Café que lee:
“Los más groundbreaking works of poetry, music and theater por artistas multiculturales who exist outside the mainstream”.
Crecí en los ochenta, una época llena de discrimen y estereotipos hacia la comunidad LGBTQ+. En la televisión habían infinidad de personajes, interpretados en su mayoría por personas hetero que estaban supuestos a ser graciosos convirtiendo en caricaturas a las personas homosexuales. En esa época tambien, si vestías de verde un jueves es porque eras pato y que te dijeran pato era motivo para pelear en el recreo, en el almuerzo o a la salida de la escuela. Algunos de mis compañeros vivieron un verdadero infierno durante su niñez y adolescencia porque eramos implacables con quienes no cumplían con los parámetros que nos habían impuesto nuestros mayores y ser despiadados, crueles e insensibles era algo que se alentaba y fomentaba. En fin, nos criaban para ser gorilitas.
Crecí en los ochenta, la época cumbre de la masculinidad toxica y soy el menor de cuatro hermanos, todos varones. Mi papa fue un gran tipo y un gran padre pero primero que todo era una criatura de su tiempo, es decir, macho, machista y macharrán. Nunca vi un gesto romántico de su parte hacia mi mamá pero esperaba y exigía que le sirvieran, porque en su cabeza él era el hombre de la casa, la cabeza del hogar. Siendo así, no es extraño pensar que en los primeros años de mi vida creyera que la acción de marginalizar a otros seres humanos por su comportamiento, manerismos o manera de hablar era un derecho que teníamos los demás. En el 1982 pasó algo que sembró la semilla para ir despojándome de las conductas aprendidas e ir creando mis propios paradigmas. Mi hermano mayor murió en un accidente de carros en el 1983 pero recuerdo que unos meses antes de su súbita partida escucharlo decirle a mi mama, “mira pa allá, el hijo de Gilberto Monroig salio maricón”. La radio había comenzado a programar Me dijeron, la canción de Glenn que mas que una canción es un himno al amor, al respeto y a la tolerancia. Obviamente esa es mi interpretación de hoy pero a los once años y sin entender mucho del mundo, me sirvió para plantearme en secreto lo terriblemente equivocado que estaba mi hermano. En primer lugar, el hijo de Gilberto no era pato (a los once años no podía usar la palabra maricón y habría querido no haberla usado nunca), el hijo de Gilberto le cantaba a un amigo a quien amaba y respetaba que sí lo era y aunque en ese momento no entendí la inmensa mayoría de las cosas que Glenn plasmó en esa joya musical, con el paso de los años he usado Me dijeron I y Me dijeron II cada vez que alguien busca como desvincularse de sus prejuicios sin saber como hacerlo. Invariablemente le digo, toma, escucha esas dos canciones que son algo así como un curso de Introducción a la Lucha Contra la Homofobia, métele cabeza y después hablamos.
Los ochenta, ademas de los prejuicios y los estereotipos que venían reproduciendose por siglos, nos trajo la epidemia del SIDA y se añadió otro ingrediente mas a esa mezcla que ya era tan nociva. En aquellos años, recuerdo haber escuchado a un familiar muy cercano, médico de profesión, decir que el problema con el SIDA no era solo que te mataba sino que también acababa con tu reputación. El estigma era tal que durante los primeros tiempos y antes de llamarle AIDS, a esta infección le llamaban GRID, Gay Related AutoImmune Disease. Así crecí, entre ambivalencias y contradicciones. Unas veces fui solidario y otras fui un troglodita que actuaba sin respeto ni consideración. En el camino conocí personas que para poder sobrevivir no les quedó otra alternativa que convertirse en una caricatura de si mismos, recurrir a crearse este
personaje extrovertido que exageraba sus gestos y ademanes para lograr la aceptación de una sociedad que no era tal cosa, era mas bien convertir en bufón, en entretenimiento, a un ser humano incomprendido, irrespetado y terrible e innecesariamente solitario.
Con los años a algunos nos llega un poco de madurez y ella, a veces, trae escrúpulos consigo. Pero aun así cuando me tocó a mi, me colgué. Cuando mi hijo mayor tenia ocho o nueve años, me hizo un comentario que en lugar de atenderlo, de escucharlo y protegerlo, lo que hice fue llamar a su mamá y endosarle a ella el manejo de la situación. Entonces en el momento en que mi hijo mas necesitaba que la gente que lo quería también lo comprendiera se encontró en un mundo en el que su mamá y su esposo no lo entendían y su papá buscó desvincularse del asunto. Por casi una década ese muchacho vivió una vida que no era la suya para poder sobrevivir en un mundo que le era hostil, hasta que valientemente decidió acabar con la mentira y reclamar su espacio en la familia, en la sociedad y en el mundo proclamando su realidad. Su salida del clóset fue el acto mas valiente del que he sido testigo. Primero lo hizo con su mamá y su esposo y no le fue bien. Los detalles de ese desastre no me corresponde a mi publicarlos, pri-
mero porque no estuve allí, segundo porque seria una indiscreción muy grande y tercero porque con el tiempo han ido aprendiendo, aceptando y luchando para superar su LGBTQ+fobia. Después vino donde mi y es aquí donde entra la valentía, porque aun con la reacción de su mamá, encontró el valor de venir donde mí, sin saber si mi reacción seria la misma. Por fortuna para ambos no fue así. Han pasado mas de diez años pero recuerdo esa conversación como si hubiera sido ayer. Recuerdo lo que me dijo y recuerdo lo que respondí; no vivas para hacer feliz a los demás para que dentro de veinte años abras los ojos y te des cuenta de que tú no has sido feliz, ¿esta es la realidad? La asumimos con gallardía y quien no pueda bregar con esto, parafraseando al Comandante, ni lo queremos, ni lo necesitamos.
Con el tiempo mi hijo comenzó otro cambio y hoy es una mujer trans. Para eso no hizo falta conversar. Cuando me di cuenta, le pregunté si estaba transicionando y el diálogo sobre el asunto se limito a dos monosílabos:
-Si. Dijo ella
-Ok. Respondí yo
Confieso que algunas semanas mas tarde sentí la obligación de decirle un poco más que ese ok. En algún momento al azar le dije que el cuerpo era solo un envase, un carapacho y que si su existencia se limitara a ser un cerebro dentro de un frasco de vidrio, como en un episodio del Pato Lucas, yo le seguiría amando igual, que yo era el papa de su alma y que las almas no tienen ni genero ni color. Confieso también que cambiar los pronombres de masculino a femenino fue dificilísimo, no porque no reconociera el cambio, creo que ya eso lo hemos dejado establecido, sino por la costumbre. Y cada vez que la costumbre ganaba, me ganaba yo un regaño. Hoy mi hija tiene una familia que la ama, la respeta y la acepta, pero el mundo sigue siendo un lugar inhóspito para la comunidad LGBTQ+, la vida de mi hija está en riesgo solo por existir, entonces es más que importante que nuestros hijes sepan que su hogar y su familia es el santuario donde llegan a ser amados, el refugio donde toda la maldad del mundo se paraliza. Nuestres hijes merecen tener un lugar, un espacio y un tiempo donde vivir sin juicios ni prejuicios.
Contrario a cuando yo crecía, hoy hay contrapesos, el mundo sigue siendo un lugar cínico y peligroso pero también existe una comunidad vibrante, de pie reclamando espacios y derechos y otra comunidad que los apoyamos y acompañamos. De la misma manera que los derechos humanos no admiten segmentación, el amor o es incondicional o no es amor.
Algunos oficiantes de la ciencia odian la poesía. Escucharlos me causa un ligero tremor. Nadie que se precie de ser un conocedor de las ciencias debe decir cosas como “no me gusta la poesía” sin sonrojarse.
Quizás el error es pensar que los poemas son un mero andamiaje de metáforas y tener una definición floja del concepto. No voy a sacar a nadie de su error. Solo puedo decir que soy poeta porque una comunidad literaria así lo certificó cuando era joven. Científico nunca he sido aunque me gustan las ciencias como discurso. Tomando eso de haber publicado algunos poemarios como autorización puedo decir que en el lenguaje cotidiano y en el científico las metáforas sirven para ayudar a comprender conceptos abstractos o complejos al relacionarlos con algo más familiar.
Por otro lado, este recurso retórico ayuda a crear imágenes mentales que permiten visualizar asociaciones con algo tangible. De hecho, al utilizar una metáfora, se pueden evitar tecnicismos o lenguaje técnico, lo que facilita la comprensión tanto para expertos como para personas no familiarizadas con el tema.
Además, con ellas se puede generar una conexión emocional con el tema o concepto en cuestión. Por eso, desde pequeño, me acerqué a la física con espíritu poético. ¿Qué son “ondas de luz”: Esta metáfora se utiliza para describir la propagación de la luz como ondas que se mueven a través del espa-
cio. Ayuda a entender cómo la luz puede comportarse tanto como partícula (fotones) como onda.
Los viajes a Corozal y las películas serie B de ciencia ficción me permitían divagar con algún “campo magnético”, metáfora que se usa para representar la influencia invisible que ejerce un imán o una corriente eléctrica sobre otras partículas cargadas. ¿Y qué decir del “efecto invernadero”, para explicar cómo ciertos gases en la atmósfera terrestre atrapan el calor del sol y contribuyen al calentamiento global.
Una de mis favoritas es “agujero negro”, que es común para describir una región del espacio-tiempo con una gravedad tan intensa que nada, ni siquiera la luz, puede escapar de ella. Ayuda a conceptualizar la deformación del espacio-tiempo causada por la masa de un objeto extremadamente denso.
Pero no se acaba el universo léxico de los agujeros. También están los #agujeros de gusano” que es un modo poético de explicar un agujero en el espacio. He escrito par de cosas en clave de ciencia ficción. Y los agujeros de gusano me sirven porque son como atajos en el espacio que te permiten viajar de un lugar a otro muy rápido. Pero aquí está la parte interesante: también puedes usar los agujeros de gusano para viajar en el tiempo. Puedes ir al pasado o al futuro a través de estos agujeros especiales. Teóricamente.
A ver si desmonto la metáfora: un agujero de gusano se puede describir como un túnel en el espacio-tiempo. Imaginen que el espacio-tiempo es como una sábana estirada y plana. Un agujero de
gusano sería como un punto donde la sábana está doblada y conectada en otro lugar. Por eso tardo tanto recogiendo mi cama en las mañanas. Imagino historias de viajes espaciales y viajes en el tiempo mientras la cafetera se desborda.
Lo más interesante de los agujeros de gusano es que podrían permitirnos viajar más rápido que la velocidad de la luz. Normalmente, la velocidad de la luz es la velocidad más rápida a la que algo puede viajar en el espacio.
Claro, los agujeros de gusano son solo teóricos en este momento y no se ha encontrado evidencia de su existencia en la realidad. La teoría fue propuesta por el físico alemán Albert Einstein y el físico austriaco Nathan Rosen en 1935. En un artículo científico, denominado “Bridge-like Behavior of Electromagnetic Wormholes”, presentaron la idea de los agujeros de gusano como soluciones a las ecuaciones de la relatividad general de Einstein. Sin embargo, fue el físico estadounidense John Wheeler quien popularizó el término “agujero de gusano” en la década de 1950. Wheeler fue un defensor influyente de la teoría de la relatividad y realizó importantes contribuciones en el campo de la física teórica, incluyendo la exploración de los agujeros de gusano y su posible conexión con los viajes en el tiempo.
Como lo que leo es literatura descubrí la metáfora a finales del siglo pasado, pensando que era algo nuevo. Pero eso que importa. Si viajo al pasado a través de mi ropa de cama tal ve pueda ser yo el primero en teorizar sobre el asunto.
PARA
EN ROJO“There is nothing in the desert and no man needs nothing. Or is it that you think we are something you can play with because we are a little people? A silly people, greedy, barbarous, and cruel?”
Prince Faisal (Alec Guinness), Lawrence of Arabia
Cuando pienso en épicas del imaginario imperialista británico, me vienen a la mente dos clásicos del cine, The Man Who Would Be King (dir. John Huston, Reino Unido y EE.UU., 1975) y Lawrence of Arabia (dir. David Lean, Reino Unido, 1962). Aunque las cuento como textos fundamentales en mi formación de cinéfilo y que me disfruto cada cierto tiempo, no me resisto a problematizarlas. Cada una construye una postura imperialista muy particular a través de sus protagonistas. En The Man Who Would Be King, dos soldados masones del ejército británico, Daniel (Sean Connery) y Peachy (Michael Caine), buscan fortuna en un pueblo olvidado en las montañas de Afganistán. Su plan es explotar a los que ellos consideran como bárbaros para hacerse ricos con una fortuna que descubren y que data de la época de Alejandro el Grande. Por otro lado, en Lawrence of Arabia, T. E. Lawrence (Peter O’Toole) es un soldado británico durante la Primera Guerra Mundial que se entrega al romance del desierto. Lawrence se torna en una figura mesiánica que une con cierta inestabilidad las diferentes comunidades que luchan entre sí mismas por controlar la región. En ambas películas, los protagonistas son dos caras de la misma moneda del imperio británico que posicionan al sujeto colonizado como una bestia a la que se explota por lucro o como un salvaje que requiere dirección. Estas son precisamente las fuerzas que chocan en Dune (dir. Denis Villeneuve, EE.UU. y Canadá, 2021).
En la primera parte de Dune, la Casa Atreides toma posesión del planeta de Arrakis, también conocido como Dune. El planeta, que es un desierto inmenso, es central para el imperio por su producción de una droga o especia que ellos llaman Spice. Por orden imperial, el control de Dune pasa de la Casa Harkonnen, cuyos rasgos físicos los hacen parecer descendientes de Nosferatu y reflejan su crueldad, a la familia Atreides, que asociamos visualmente con nobleza y humanidad. Sin embargo, el barón Vladimir Harkonnen (Stellan Skarsgård) y el duque Leto Atreides (Oscar Isaacs) son impuestos por el imperio para explotar Arrakis y mantener bajo control a los Fremen, los salvajes habitantes del desierto. Independientemente si los Atreides les interesa establecer relaciones pacíficas con los Fremen, ellos están allí para aprovecharse de los recursos naturales de Dune. No obstante, Paul Atreides (Timothée Chalamet), el joven heredero, está fascinado con las visiones que ha tenido del desierto. Después que los Harkonnen invaden Dune y le arrebatan el control a los Atreides, Paul y su madre, Jessica (Rebecca Ferguson), que es parte de una orden religiosa poderosa que ha profetizado la futura llegada de un mesías, escapan al desierto donde se encuentran con los Fremen. En la primera parte de la historia, Villeneuve representa dos vertientes imperialistas: el militarismo de los Harkonnen, que llegan con una maquinaria genocida que devorará a todo habitante de Dune, y el paternalismo noble de los Atreides, que traen la civilización al desierto. Pero los Fremen, bajo el liderazgo de Stilgar (Javier Bardem), desconfían de ambos bandos. Esta primera parte de lo que será la trilogía Dune de Villeneuve logra de manera efectiva la labor monumental de establecer los personajes, los conflictos políticos y las facciones que
chocarán en la historia. Esta base prepara el escenario para la maravilla épica que es Dune: Part 2 (dir. Denis Villeneuve, EE.UU. y Canada, 2024).
En la segunda parte, Paul comienza a adaptarse a su vida entre los Fremen. Su relación con Chani (Zendaya) continúa madurando y el joven se ha convertido en un valioso soldado de la resistencia en contra de los Harkonnen. Pero el Barón continúa su lucha por el poder y moviendo sus fichas para subir a su sobrino, el sanguinario Feyd-Rautha (Austin Butler), al trono imperial. Acepto que, aunque me gustó la primera parte de Dune, la falta de una conclusión la hizo sentir algo coja. Al ver Dune: Part 2, me di cuenta de que, en la primera parte, Villeneuve establece un universo y las reglas que rigen el movimiento de cada pieza. Ya en la secuela todo está planchado y es aquí donde Villeneuve logra explorar magistralmente las políticas entre las diferentes facciones y las consecuencias de todo lo establecido en la primera parte. De hecho, muchas de las actuaciones toman giros más complejos en esta secuela. Por ejemplo, Javier Bardem en el personaje de Stilgar no tiene una participación marcada en la primera. Pero en la segunda descubrimos el poder de su fe y de su devoción. Por otro lado, Timothée Chalamet encarna un Paul inmaduro y algo torpe en la primera parte. Sin embargo, en la segunda parte, Chalamet nos da un Paul que es un líder espiritual y un guerrero dispuesto a sacrificarse por los Fremen. Chalamet y Zendaya le dan vida a un romance bellísimo cuyo poderoso arco narrativo va ligado a la transformación gradual de Paul.
La dirección de Villeneuve es impecable. El director usa un brutalismo efectivo en la estética
de las naves y de la arquitectura del planeta. Las naves reflejan el aislamiento y la torpeza de una humanidad que requiere estos mecanismos para sobrevivir en Dune. Estas coexisten con los templos subterráneos donde los Fremen protegen sus tradiciones y que adquieren nuevas dimensiones con la música de Hans Zimmer y los vestuarios de Jacqueline West. Además, la impecable cinematografía de Greig Fraser retrata los contrastes entre las peligrosas sombras del planeta de los Harkonnen y la luz intensa del desierto de Dune. Como director, la labor titánica de Villeneuve se devela en cómo cada detalle visual y auditivo participa en añadir diversos niveles que forman el universo de Dune.
En The Man Who Would Be King, Peachy y Daniel pagan por lo que intentaron hacer. Este final, que no revelaré, demuestra que la barbarie finalmente corrompe las maneras civilizadas (y tómenlo con tono irónico, por supuesto) de los protagonistas. Las maneras civilizadas de los Harkonnen se cuestionan más claramente en Dune ya que diferente a John Huston, tanto Villeneuve como Frank Herbert (el escritor de las novelas) están conscientes de la mentalidad colonial. Con el personaje de Paul, Villeneuve y Herbert toman un giro más interesante. El director crea unos ecos visuales entre Lawrence of Arabia y Dune: Part 2. Por ejemplo, en la pri-
mera, cuando Lawrence logra impresionar a todos descarrilando el tren de los turcos, el personaje camina lentamente sobre los vagones mientras los guerreros árabes lo claman por su hazaña. De esta misma manera, los Fremen gritan el triunfo cuando Paul cabalga sobre el gigante gusano de arena. Pero el triunfo de Lawrence llega a su final cuando el personaje sufre la humillación del general turco (en uno de mis cameos favoritos del cine por nuestro José Ferrer) y siente en carne propia el dolor profundo del colonizado. Aquí es donde
muere el mítico Lawrence de Arabia cuando se da cuenta de la protección de su privilegio. El final de Paul, que no discutiré, es algo diferente y merece más exploración en lo que espero que sea la futura conclusión de la trilogía de Dune. ¿Se desnudará Paul de su identidad colonial para tornarse en un Fremen? No puedo esperar por escribir sobre esto cuando vea la próxima película.
Busquen la pantalla más grande y entréguense a la maravilla visual y profunda de Dune: Part 2
Recibimos la noticia del deceso a los 94 años de Luis Trelles Plazaola, profesor de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras, investigador y autor de múltiples libros y ensayos sobre cine y crítico de cine que nos dio las credenciales y seriedad necesaria para ejerce nuestra profesión. Cada filme que veíamos en festivales locales y en el exterior, conllevaba una conversación sostenida donde cada unx de lxs miembrxs del Círculo de Críticos de Cine de Puerto Rico (CCCPR) presentaba sus argumentos y debatía su valoración. Compartimos tantos adelantos/previews de cine en la salita del 2ndo piso del Metro, donde coincidimos y discrepamos de esas fascinantes historias e imágenes que componían nuestro mundo. Fue siempre un amante del cine y compartió ese amor con sus lectores, estudiantes y colegas. En la UPR, le dio al cine el lugar dentro de la academia que lo equipara con lo mejor de las artes. Celebremos una vida tan llena de amor.
Incluyo partes de una excelente entrevista que le hizo Cinefiesta/Galería de la Crítica en 2015:
Sobre la importancia y pertinencia social de la crítica cinematográfica, Trelles argumenta que la crítica es fundamental, porque al cine van multitudes de personas, un conglomerado enorme de cualquier población; de manera que, realmente, existe una apertura hacia un cúmulo social grande. Además, porque las películas encierran ideas. “Yo siempre decía en las clases que un director de cine es como un perforador de calle. El primer nivel es el asfalto, el argumento. La mayoría de la gente se queda en ese primer nivel. Entonces, la perforadora pasa del asfalto a un nivel intermedio, que sería el tema; pues, las películas cuentan un argumento, pero este puede ser un puente para un tema de mayor interés. Finalmente, existe un nivel al cual la perforadora tarda en penetrar y el asistente al cine también tarde en penetrar, que es el nivel estético”.
Con relación a la profundidad del nivel estético, Trelles explica que una película puede ser un gozo nada más que por ver sus imágenes, por apreciar la manera como se contrasta, como se usa la edición y como se emplea la música. Por ejemplo, “el solo recurso del encuadre, transmite una determinada idea al espectador. De manera que, podemos ver una película olvidándonos del argumento y fijándonos solo en la estética, en como se han manejado los recursos del cine”.
Se encuentra en prensa en México Escala Richter (Silla Vacía / Botete, 2024) de Ángel Díaz Miranda (Aibonito, 1977). Es de celebrar que la obra de un puertorriqueño se mueva en el circuito del libro mexicano, en donde la poesía se valora y consume con una veneración que no se aprecia a ese nivel en el resto del continente. Escala Richter participa del impulso hacia la “devastación como poética” que Malena Rodríguez Castro identifica en la producción cultural reciente, esto es, un “pronunciamiento ético, político y estético” que “incorpora aspectos de crisis, desastres y catástrofes”. En los poemas de Díaz Miranda, apalabrar la devastación implica sumergirse en las honduras emocionales del sujeto que experimenta la pérdida. A partir de este eje, el sentido se va devanando como en un carrete de hilo hasta fijar el “cuerpo textual” del poema. En este proceso, la densidad que alcanza el lenguaje es admirable. El lector se adentra en una red que lo fuerza a contemplar y recrearse “en la ruina”. Pero es una negatividad aparente. El conjunto acaba por revelar la promesa larvada en la palabra poética.
La magnitud del terremoto se determina mediante el logaritmo de la amplitud (altura) de la mayor onda sísmica calibrada a escala por un sismógrafo.
La secuencia de más de 2000 sismos remeció el sur de Puerto Rico desde el día de los Santos Inocentes al día de los Santos Reyes Magos
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El día después de morir mi padre nos fuimos directo a Villa La Mela el sargazo cubría la playa No quedaban claros donde bañarse Las cabañas estaban derruidas
La escala de Richter es una función logarítmica que se usa para medir la magnitud de los terremotos.
La magnitud de un terremoto se entiende en relación a cuánta energía libera.
La memoria es un castillo de arena derrumbándose y deshaciéndose en una playa sin tiempo
El cuerpo deshecho : el cuerpo textual
El primer sismógrafo fue inventado en el año 132 por Chang Heng, un astrónomo y matemático chino.
Él decía que había creado una veleta de terremotos.
Ese primer sismógrafo era un dispositivo en forma de urna con ocho figuras en relieve.
Eran dragones.
Cada uno tenía una bola de bronce en la boca.
Ocho figuras de sapos boquiabiertos se colocaban alrededor de la urna.
Si se producía hasta el más ligero temblor de tierra un mecanismo del interior del aparato abría la boca de uno de los dragones.
Entonces
la bola de bronce le caía en la boca a uno de los sapos y hacía suficiente ruido como para dar la alerta.
El tiempo nuestro: el ciclo del derrumbe
¿quién no se sabe enfermo?
La escala de Richter es una medida de energía liberada que tiende a la destrucción al infinito al silencio que le sucede al ruido recréate una vez más en la ruina
¿quién no se sabe estremecido?
Cuando le enseñaron a mi madre la placa radiográfica de los huesos de los dedos de mi mano izquierda destruida dejó escapar un gemido como de fiera herida
la palabra : poesía : la pérdida
De Escala Richter (2024)
la jueza tiene que resolverlas, es parte del trabajo: afirmar o descartar que la objeción tenga méritos.
Reparó en que todos los argumentos tienen que probarse con expertos. Trajo como ejemplo que en el caso de la UTIER, Tom Sanzillo, director de Análisis Financiero de IEEFA, indica que la JCF se olvida de que el dinero de FEMA no da para la reconstrucción y que la AEE tendría que obtener dinero para eso. Y como todo el dinero de la AEE está comprometido con la deuda, entonces, se va a quedar sin la reconstrucción y vamos a seguir teniendo un servicio deficiente. Además, plantea que la JCF nunca ha podido cuadrar el presupuesto de la AEE y que, sin pagar deuda, todavía el presupuesto está en déficit.
El licenciado Emmanuelli destacó que el presupuesto de la AEE se está cuadrando con las transferencias del Gobierno central y los fondos de FEMA, los cuales se supone que ya estén destinados para unas obras en específico, pero la realidad es que la AEE no ha podido cuadrar su presupuesto con ingresos propios.
Frente a este dato, habría que imaginarse la situación cuando la AEE tenga que pagar la deuda, cuando LUMA y Genera sigan insistiendo en aumentos a su presupuesto y cuando el precio del combustible suba. Todas estas cosas quien las paga es el pueblo, los abonados, y “ahí es que viene el problema económico, porque mucha gente va a pasar unas penurias tremendas, va a tener problemas para pagar la luz, tendrá que recortar comida, salud. Los comercios les pasarán los costos a los clientes consumidores, va aumentar el costo de la vida. No hay fin a las consecuencias de un aumento”, previno.
Un problema adicional que trajo a la atención es que en caso que el cargo híbrido no dé, la JCF puede acudir a un procedimiento sumario ante el NEPR para que se aumente la tarifa. Emmanuelli estima que eso va a ocurrir, tal vez, tan rápido como en uno o dos años, en tanto la gente siga migrando a la energía renovable.
El experto en la Ley PROMESA expresó que todos estos argumentos es lo que está en juego y será objeto de testimonios en el tribunal. La jueza tendrá que aquilatar si el plan es viable o no. Si determina que no es viable, la JCF puede modificar el que tiene y la jueza tendrá que decidir si ya se le acabaron los tres turnos a la JCF. Esto, porque los bonistas están pidiendo, desde el 2018, un síndico, y la jueza Swain lo que ha hecho es posponerlo y exhortar a mediar. Pero ya los bonistas volvieron a someter una moción para que se levante la paralización automática. Esta moción se va a ver durante el proceso de confirmación y si “la
Junta se poncha con el plan, es decir, que la jueza no lo confirma, la Junta va a tener que presentar por qué es preferible enmendar el plan y no someterse a un síndico”.
Es obvio que a la JCF no le conviene ese fracaso, que Emmanuelli describió como estrepitoso, y que va a pelear como gato boca arriba el que la jueza no desestime el caso; pero eso parte del abanico de opciones que tendría la jueza. Aclaró que si se desestima el caso, no implica que los bonistas vayan rápido a cobrar, sino que tendrían que ir al Tribunal de Primera Instancia de San Juan a pedir un síndico, a someter nombres para que se designe el síndico. De suceder esto, dijo, LUMA se va. Eso es parte del análisis que ha hecho la JCF, que LUMA no se quedaría como administradora, así que el síndico tendría que reconstruir la AEE después de una transición que le devuelva todo a la AEE.
De esto ocurrir, ello sería un nuevo juego. Por eso, añadió, es difícil pensar en ese escenario, por lo complicado de la quiebra. La JCF hizo todo un modelaje al respecto, ya que es un requisito de la quiebra que se haga un modelaje en interés de los acreedores de qué pasaría si se desestima la quiebra, qué cobrarían los acreedores, para comparar qué sería peor para los acreedores, si se está mejor o no con la quiebra. En este escenario, el público tiene el derecho a participar y sería un nuevo juego fuera de la quiebra y de la sala de la jueza Taylor Swain, continuó.
Este escenario es una amenaza para el país, afirmó el experto en estos casos. Cualquiera de las dos cosas, desestimación del plan o su confirmación, es mala para el país. El que se reestructure la deuda y haya que pagar $2.6 mil millones que al final llegaría casi a $6 mil millones tendría un impacto inmediato en la economía, un aumento en la tarifa y va a ocasionar que no haya dinero para la reconstrucción. Reparó en que LUMA no ha dicho si se queda o no si se aprueba un plan como el que propone la JCF; pero tiene la opción de irse si no le gusta el plan.
Emmanuelli mencionó que se atrevía a apostar que el escenario de la confirmación del PAD sería peor porque las consecuencias son permanentes por 35 años, pero bajo el escenario de un síndico, sería temporero, y, además, está la intervención del
NEPR, que en muchas ocasiones no ha sabido defender los intereses del país y tiene un mandato de ley de que no puede imponer unas tarifas irrazonables. De seguro, el NEPR podría tener medidas para atemperar el impacto en diferentes consumidores. Recordó que la Junta pretende quitarle al Negociado los poderes para definir la tarifa. “La Junta no quiere que el Negociado se meta y por eso está pidiendo que se ocupe el campo del Negociado”.
A su juicio, lo que la Junta debe hacer es enmendar el PAD para que se respete la prioridad de pago y poner primero a la AEE, es decir, el país, en términos de mantenimiento y reconstrucción. Lo que sobre sería para los bonistas. En cualquier caso de quiebra razonable, los bonistas se llevan cero.
Emmanuelli Jiménez hizo hincapié en que el PAD de la JCF es malo y hay que votarle en contra y argumentar en su contra porque lo peor que le podría pasar al país es que se confirme. Lo que podría pasar después si se desestima el PAD es otro juego, reiteró, “pero lo que tenemos al frente es ¿tú quieres que se apruebe el PAD de la Junta, si, o no? los que velamos por el bienestar del país no podemos avalar ese PAD, no se puede confirmar”.
Una vez finalicen las vistas el 19 de marzo, a juzgar por la experiencia de lo ocurrido con la quiebra del Gobierno central, el licenciado calcula que a la jueza Swain le tomará de un mes a mes y medio emitir su sentencia debido a lo complicado del caso.
Entrevista realizada por Alfonso Jiménez Luchetti para WPAB.
La jueza no puede cambiar el plan, no puede subir o bajar el cargo híbrido, advirtió, por lo que subrayó que todas las historias que ha dicho el Gobierno, en particular el gobernador, de que todo esto depende de la jueza, no son ciertas.
Las comunidades aledañas al río Piedras, constituidas en la Coalición Comunitaria de la Cuenca del río Piedras, alzaron su voz para exigir a las agencias estatales y federales el manejo integrado de la cueca del río y evitar las posibles expropiaciones de cientos de familias.
“El proyecto de canalización para el control de inundaciones, según lo proponen el DRNA y USACE, requiere la expropiación de cientos de familias de San Juan. Es la destrucción de nuestras comunidades. Las agencias gubernamentales tienen que escuchar a las comunidades y comprometerse a acoger nuestras recomendaciones”, informó en comunicado de prensa Xiomara Rodríguez, líder comunitaria de Reparto Metropolitano.
La Coalición asegura que pese al alto costo social de las expropiaciones forzosas, las agencias gubernamentales están empeñadas en desterrar a sus vecinos. Mientras tanto, “ignoran el deterioro del sistema pluvial, las alcantarillas tapadas y los demás canales que ya han colapsado”, añadió Rodríguez.
En el mes de febrero, la Coalición aprobó una resolución en la cual expresan su rechazo al Proyecto del Control de Inundaciones del Río Puerto Nuevo (nombre técnico), como ha sido propuesto por el Departamento de Recursos Naturales y Ambientales (DRNA) y el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de Estados Unidos (USACE, siglas en inglés). La resolución resalta la necesidad de implementar varias soluciones basadas en la naturaleza. Algunas de ellas son la creación de charcas de retención y la reforestación de la cuenca hidrográfica del río Piedras, como una gran esponja que retrase la escorrentía de lluvias y cree reservas de agua en sequías, desde donde nace en las montañas de Caimito hasta su desembocadura en la Bahía de San Juan.
Se informó que la Coalición cuenta con el apoyo de los vecinos y líderes comunitarios de Puerto Nuevo, Reparto Metropolitano, University Gardens, Jardines Metropolitanos, Villa Nevárez, Caimito, Quebrada Arenas y Carraízo, al igual que con colaboradores en temas sociales, legales y científicos.
“La canalización monumental planificada destruiría buena parte del único río de San Juan, pero más allá de la canalización, lo empobrece hasta su nacimiento. La ri-
queza natural del río Piedras y su ribera proveen valiosos servicios ecosistémicos, como el control de temperatura, almacenaje de agua en sus acuíferos y usos recreativos entre otros. ¡Imagínate no tenerlos! Otras ciudades del mundo restauran sus ríos. Incluso el Cuerpo de Ingenieros ha incursionado algo en soluciones basadas en la naturaleza alrededor de Estados Unidos para mitigar inundaciones. Tenemos muchas razones para hacerlo aquí en Puer-
to Rico también”, sentenció la portavoz comunitaria de Jardines Metropolitanos, Cynthia Manfred.
La resolución de la Coalición propone la creación de un plan de manejo integrado para el manejo de la cueca del río junto a las comunidades, basado en principios de resiliencia y justicia social-ambiental que proteja la seguridad, la salud y la calidad de vida de sus comunidades y permita una sostenibilidad a largo plazo.
“El proyecto de canalización para el control de inundaciones, según lo proponen el DRNA y USACE, requiere la expropiación de cientos de familias de San Juan. Es la destrucción de nuestras comunidades. Las agencias gubernamentales tienen que escuchar a las comunidades y comprometerse a acoger nuestras recomendaciones”
Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com
Vecinos de Bayamón expusieron su rechazo a la operación de la asfaltera BD Asphalt, ubicada en la falda del mogote Santa Ana y el Parque Monagas, y denunciaron que la Oficina de Gerencia de Permisos (OGP) mantiene un carácter encubridor en favor de negocios que dañan el ambiente mientras el Municipio de Bayamón está ejecutando procesos de expropiación sin ninguna consulta u orientación previa.
Organizados en la Asamblea de Pueblo de Bayamón (APB), en días recientes el grupo de residentes volvió a manifestarse frente a las instalaciones de la BD Asphalt. Según denunciaron, las comunidades se han estado quejando de olores raros en áreas circundantes hasta a más de una milla de la asfaltera. En las comunidades más cercanas se ha percibido residuos de particulado en los techos, carros y ventanas, nunca antes reportados.
En entrevista con este medio, Ricardo Santos Ortiz, miembro de la APB, denunció que luego de esperar por meses a que la OGP les entregue copia completa del expediente de la asfaltera, se proponían presentar un recurso de Mandamus a esos efectos. Explicó que el expediente es necesario para iniciar alguna acción legal dirigida a solicitar el cierre de la asfaltera, la cual opera en violación a varias leyes ambientales. Denunció que la asfaltera está operando en horas de la noche, cuando su permiso es de seis de la mañana a seis de la tarde. Apuntó a que la OGP nunca ha dado ninguna razón para no entregar el expediente.
El licenciado Santos Ortiz expuso que en el último año, cuando la APB comenzó a denunciar que se estaba construyendo la asfaltera en Bayamón, muchos sectores se les han ido acercando para informales que habían comenzado a ver un movimiento notable por parte del Municipio de Bayamón y el Gobierno central de promover distintos tipos de expropiaciones. En particular, reveló que el Gobierno ha comenzado a enviar cartas de expropiación a residentes de sectores del Cortijo y otros barrios en Bayamón, para dar paso a la supuesta extensión de la carretera 5. “Esto sin que se haya dado una discusión amplia en la co-
munidad para entender cuál es el objetivo. Según la carta, la intención es solo extender la carretera 5 y llevarla lo más cerca hacia Toa Alta”.
Otro caso de expropiación, dijo, fue uno ejecutado por el Municipio, de un local salón de actividades justo al pie de la plaza de recreo. “El salón de actividades estaba funcionado lo más bien, los dueños acababan de comprar el edificio. El Municipio les dio una carta de expropiación dizque para hacer una Junta de Inscripción Permanente, cuando justo al lado, pared con pared, ya hay una JIP más o menos con las mismas dimensiones que su edificio. Y, obvio, para la expropiación les están ofreciendo una cantidad que no compensa la inversión que ellos hicieron”.
Santos Ortiz señaló que en el pueblo hay disponibles otros edificios del Gobierno, incluso escuelas públicas cerradas. “Expropiar un edificio cuya operación tenía tanta vida y tangencia para la gente de Bayamón y sus actividades, justo frente a la iglesia, al teatro. Tenía décadas de uso”, lamentó.
Tanto para la asfaltera como para las expropiaciones no ha habido ningún tipo de consulta a las comunidades. LPor su parte, la asfaltera alega que la calificación de la
zona industrial no requiere consulta. “Pero todo lo contrario, cuando es una asfaltera, tiene que haber consulta. Se especifica en el Reglamento Conjunto que tiene que haber consulta porque es una operación que tiene un riesgo mucho mayor”, precisó el miembro de la Asamblea de Pueblo.
Santos Ortiz explicó que “al ir haciendo un análisis más integral, vemos cómo también con esta asfaltera que ya está funcionando, los vecinos se están quejando por los olores, de que las casas y las ventanas se quedan con residuos de polvo color amarillento, así como los techos y los carros, y que la gente que tiene problemas de salud está ya evaluando la necesidad de tener que irse. Vemos que eso es parte de un proceso donde se da un desplazamiento involuntario de las comunidades aledañas”.
Mientras, ante las denuncias de la comunidad, el alcalde Ramón Luis Rivera se mantuvo en silencio y fue necesario hacerle varios piquetes para que se pronunciara. Su primera reacción fue limitarse a decir que no sabía nada, que era un asunto que se corría por los procedimientos administrativos y que iba a ver que todo esté bien. Posteriormente, declaró que todo había corrido de manera ordenada. “Se ha limpiado las manos de todo el proceso”.
Aunque puede haber otras causas de esta dolencia común, a los efectos de este artículo me centraré sólo en los aspectos musculoesqueléticos de las causas más comunes de dolor del nervio ciático. Si ya tiene esta afección, es importante comprender que el diagnóstico es importante para tratar adecuadamente la causa de la afección. Consulte siempre a su proveedor de salud para analizar qué es lo mejor para su caso. Muchas veces esto incluye una historia clínica, un examen físico y otros estudios para descartar otras posibilidades. La siguiente es una lista de posibles causas comunes que se pueden prevenir para evitar la ciática. Esto puede ser especialmente importante para las personas que tienen una predisposición genética a esta afección debido a antecedentes familiares de ciática. Por ejemplo, si uno o los dos padres han tenido una historia de hernia de disco lumbar entonces puede ser aconsejable tener especial atención para tomar medidas preventivas para evitar causar una presión innecesaria en la zona lumbar. Las siguientes son las tres causas más comunes de ciática prevenible.
1. No seguir unos hábitos posturales correctos respecto a cuándo debes agacharte, levantar o cargar cosas. Muchas veces la gente argumentará que es la cantidad de peso de un objeto que vas a levantar, pero lo más importante es la posición de tu espalda la que parece ser el factor decisivo. Es posible que solo esté levantando una pequeña cantidad de peso o no levante nada, pero si su postura se centra en doblar la cintura, esto eventualmente causará una sobrecarga de estrés y causará un daño permanente a su columna vertebral visto como daño a sus discos.
2. Hacer ejercicio sin tener en cuenta que algunos ejercicios, aunque son comunes, también agravan y aumentan la presión lumbar. Eliminar estos ejercicios o sustituirlos por otros menos invasivos que podrían dar el mismo resultado es la mejor manera de evitar ataques de ciática.
3. Utilizar una silla incorrecta cuando se trabaja o durante una actividad de ocio. Puede que no suceda de la noche a la mañana, pero durante períodos más prolongados, una postura inadecuada al sentarse en sillas que carecen de soporte o del tamaño adecuado para el paciente eventualmente
causará compresión de las estructuras de la espalda baja y lo hará más susceptible a sufrir lesiones en este area. Recuerde que, por lo general, la ciática no es el resultado de un episodio traumático, aunque puede serlo. Por lo general, son los microtraumatismos diarios los que eventualmente desgastan la columna hasta el punto en que el nervio que irriga las extremidades inferiores ya no está protegido y esto es lo que causa los síntomas. El dolor es un síntoma donde el cuerpo te hace saber que algo anda mal, no debemos ignorarlo.
El autor es quiropráctico licenciado en Bayamon Puerto Rico desde 1987. Si tiene alguna preguntas sobre este artículo, puede llamar al (787) 740-7373 en horario normal durante la semana.
Por Luis De Jesús Reyes Corresponsal de CLARIDAD
La Habana, Cuba-Con una recaudación récord de más de 19 millones de dólares –que serán donados al sistema de salud de la isla– se celebró en La Habana el XXIV Festival Internacional del Habano, el evento anual más importante de la industria del tabaco en Cuba.
El magno evento contó este año con la presencia de más de 2,900 participantes de 108 países, así como 79 empresas de unos 11 países presentes para la feria comercial que suele acompañar al festival.
La edición 24 de este festival se dio tras un importante año para la industria del tabaco en Cuba. Tras dos años de ventas discretas por los efectos de la pandemia de la Covid-19, la corporación Habanos S.A. –empresa mixta cubano-española encargada de la comercialización de los puros cubanos en todo el mundo– registró en 2023 cifras récord de ventas internacionales, con ingresos de más de 720 millones de dólares.
La empresa Habanos comercializa en más de 160 países los puros premium, elaborados totalmente a mano en la isla, y entre cuyas marcas destacan Cohiba, Montecristo, Romeo y Julieta, Partagás, Hoyo de Monterrey, Trinidad y H. Upmann, reconocidas mundialmente por su calidad.
A excepción de Estados Unidos, cuyo mercado está vetado a Cuba debido al bloqueo económico, los tabacos cubanos tienen presencia en los más importantes espacios de venta del mundo. Por regiones, los principales ingresos provienen de Europa, con un 56%, seguido de Asia-Pacífico, con un 21%, las Américas, con el 13% y, finalmente, África y Medio Oriente, con el 10%. Por países, China se ha convertido en los últimos años en el principal importador y consumidor de los puros premium cubanos, seguido de España, Suiza, Alemania y Reino Unido.
Debido a las sanciones del gobierno estadounidense, Cuba no puede vender sus productos en dicho país, aunque productores y comerciantes de tabaco de Estados Unidos han mostrado su interés en mantener relaciones comerciales con la isla.
“Hay un interés creciente en los puros de alta calidad, una gran cuota de mercado y una gran oportunidad de mercado. La semilla y el tabaco de hoja ancha de Con-
necticut son conocidos y comercializados internacionalmente, y creo que un puro [mixto] de Cuba y Connecticut funcionaría muy bien”, expresó recientemente Bryan Hurlburt, comisionado de Agricultura del estado de Connecticut, durante una visita a Cuba para buscar oportunidades de negocios bilaterales.
Desde la isla, lamentan que los puros cubanos no puedan competir en igualdad de condiciones con otros confeccionados en la región, al no tener acceso al mercado más grande del mundo, Estados Unidos.
“A nosotros no nos está permitido, producto de las leyes norteamericanas, acceder a ese mercado [Estados Unidos] que ha sido el mercado más grande del mundo”, sostuvo a Claridad el vicepresidente comercial de Habanos S.A., Jorge Pérez Martell, al explicar que “cualquier negociación, cualquier posibilidad, está hoy día interrumpida por el tema de bloqueo”.
El directivo de la empresa, sin embargo, no descarta que “el día de mañana haya relaciones normales y se pueda fomentar este
tipo de cooperación que tenemos con otros países del mundo.”
El Festival Internacional del Habano se celebra desde 1999 con el propósito de reunir a aficionados de todo el mundo y mostrar los nuevos lanzamientos de las diversas marcas de puros cubanos. Esta versión estuvo dedicada al 55to aniversario de la marca Trinidad, una de las más prestigiosas de Cuba.
Como es habitual, el encuentro contó con seminarios, visita a fábricas de torcidos de habanos y a las plantaciones de tabaco en la occidental provincia de Pinar del Río, región considerada la mejor de Cuba para el cultivo de las hojas.
En la gala de cierre, que contó con la presencia del presidente Miguel Díaz-Canel y el primer ministro Manuel Marrero Cruz, se subastaron varios humidores de cuyos concursos se logró recaudar 17, 8 millones de euros (alrededor de 19, 3 millones de dólares), una cifra superior a la del año precedente y que será donada al Sistema de Salud del país caribeño.
Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com
“Ya nadie puede decir que no sabía lo que pasaba, y ahora todos somos responsables, ahora ya no se puede, no se puede decir que no sé lo que está pasando. Es que ahora sabemos que es un genocidio, y ahora nos toca la responsabilidad a todos de posicionarnos: o estamos con el genocidio y el imperialismo y sus faraones y los emperadores y los reyes o estamos con la lucha antiimperialista de los pueblos”Las expresiones son de la colega Wafica Ibrahim, asesora del medio árabe Al Mayadeen, en referencia al genocidio que comete el Gobierno de Israel contra el pueblo palestino en la Franja de Gaza. Al Mayadeen es uno de los pilares de los medios de comunicación del mundo árabe, la cual ofrece contenido a nivel internacional en Internet, en los idiomas árabe, inglés y español.
La conferencia Nueva Operación Verdad: de Cuba para el Mundo, celebrada en La Habana, Cuba, a mediados del mes enero, contó con la representación de periodistas y directores de medios de más de 29 países participantes. No es posible mencionarlos todos, pero el tema de Palestina obliga.
En la conferencia convocada por la Agencia Informática Latinoamericana Prensa Latina, la situación del pueblo palestino fue sin duda uno de los asuntos más conmovedores y ejemplo de la imposición de la narrativa a favor de Israel que desatan los medios de comunicación a nivel internacional. Pero aun con este dominio, la rea-
lidad es tan cruel que es difícil esconderla.
Ibrahim, quien es además especialista en temas de América Latina, compartió que de acuerdo a la cifras del ministro palestino, alrededor de 4,027 estudiantes han muerto y otros 7,829 han sido heridos, mientras que 231 profesores y administradores han muerto y 756 han sufrido diversidad de lesiones. Alrededor de ocho mil niños están enterrados bajo los escombros y no se ha podido ni declararlos muertos, ni heridos; están desaparecidos debajo de los escombros.
“Por ellos, por todas las mujeres, hombres y ancianos que resisten al colonialismo sionista, por nuestros niños inocentes asesinados por la crueldad del ocupante israelí, pido un minuto de silencio”, reclamó la periodista a sus colegas presentes.
Aunque todo aquel que no se “pone en fila”, es decir con Israel, puede pagar las consecuencias, aun así nuestros pueblos de América Latina, África, nuestros pueblos árabes y otras potencias emergentes que creen en la soberanía de los pueblos y respetan la cultura de los otros, tienen un ojo crítico con lo que está pasando en Palestina, por lo que no apoyan al Estado de Israel en este genocidio y están tomando distancia. lo que está pasando en Palestina es un punto de inflexión en el mundo y para la humanidad, que ya queda claro que se trata de un genocidio, puntualizó Ibrahim. Me hago eco de las palabras de la colega de que nos toca a cada uno decidir en dónde pararnos, de que aquí no hay punto neutral en el que podamos quedarnos con los brazos cruzados. “El que toma la postura de no entiendo, no sé, esto nunca se va arreglar
estará apoyando sin querer, o queriendo, el genocidio que está pasando porque no está haciendo nada”.
Esa aparente falta de postura hay que verla en el escenario mediático que imponen los medios de comunicación de occidente. Ese dominio, apunta Ibrahim, se logra mediante dos métodos directos. Primero, el proceso de militarizar los medios por parte del complejo militar industrial estadounidense y luego convertirlo en una herramienta en manos del estáblishment, que integra formadores de opinión, a los propietarios de los medios y los imperios mediáticos. El trabajo de ese sistema es fortalecer las narrativas del estáblishment o distorsionar la realidad para sus intereses.
La aparición de los medios digitales tampoco ha cambiado este escenario, considera la periodista árabe. “Con la entrada de las plataformas de las redes sociales en el nuevo panorama, varios expertos creen que estamos ante una oportunidad que ayuda a romper el monopolio occidental y pasar a un nuevo nivel de participación comunicacional”. Acota que de manera rápida se hizo claro que este mismo sistema tomó el control sobre el mundo de las plataformas y las empresas tecnológicas, rechazando así la difusión o posibilidad de cualquier narrativa anticolonial de occidente.
La escena también se repite, afirma, con la entrada de la inteligencia artificial en el mundo mediático. Esta igualmente ha sido tomada por ese mismo sistema militar-industrial-económico de los medios de comunicación y sus posturas contra el sur global, y los movimientos de liberación son prueba de ello.
Ibrahim fue enfática al señalar que, por lo tanto, en los últimos cinco años, la velocidad del desarrollo tecnológico y la inteligencia artificial y su ingreso al mundo de los medios constituyen los mayores desafíos para los medios a nivel global, dado a que la comunicación mediante estas nuevas tecnologías permiten la desinformación y la falsificación a un ritmo sin precedentes, sin reglas, sin normas éticas.
Otro fenómeno que, por si fuera poco, ha aparecido en los medios de comunicación es el de presentar noticias en formato de entretenimiento, método que refuerza la narrativa occidental, encamina a la desintegración de las sociedades y sus culturas, provocando escepticismo, denunció.
Claritienda: Urb.
En cuerdas para cuerdosen directo Mikie Rivera $12.
Cuatro esquinas Plena Libre $12.
íDicen que llegaron...! Edgardo Pratts $20.
Café Madre Isla Casa Pueblo $15.
La estrategia electoral del nacionalismo puertorriqueño 1930-1934
Rafael Rodríguez Cruz $10.
Luis Muñoz Marín y la Revolución Cubana 1959-1962 Ángel Rivera Rivera $20.
787-777-0534
Hacemos
Santa Rita, Calle Borinqueña #57, Río Piedras