CLARIDAD 3568

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CRISIS EN HOSPITALES hay camas, pero NO personal

REGALO DE LUMA otro aumento de luz

EDITORIAL

2022: AGENDA URGENTE MÁS ALLÁ DEL COVID-19 Aunque la pandemia del Covid-19, con sus diferentes variantes, síntomas, brotes, repuntes, hospitalizaciones y fatalidades, ha copado los titulares e informaciones de los medios de prensa y la atención del país a lo largo de los pasados dos años, es cierto que nuestra población ha seguido igualmente sumergida en la vertiginosa sucesión de eventos políticos, económicos y sociales que le han marcado una huella indeleble. Con el Covid-19 de trasfondo, hemos llegado también al fondo del abismo de la profunda crisis del sistema colonial en Puerto Rico, la cual se había ido cuajando por muchas décadas hasta desembocar en la decadencia y el lastre actual.

Esta crisis, que se agudizará más a partir del año 2022, ha cubierto como un velo nefasto toda nuestra convivencia colectiva. Ha durado tanto tiempo que ya su costra estaba adherida a nuestra piel desde mucho antes de la pandemia o de los devastadores desastres naturales que la precedieron.

Su momento más reciente se ha caracterizado por la aplicación rigurosa de la llamada “doctrina del shock”, tan propia de esta etapa neoliberal del capitalismo. Esta ha sido metódicamente ejecutada en esta colonia de Estados Unidos a través del Congreso metropolitano y su Ley PROMESA, la Junta de Control Fiscal (JCF), y el Tribunal de Distrito Federal de Título III; los gobiernos coloniales sucesivos del PPD y el PNP y las Asambleas Legislativas correspondientes, y la casta privilegiada de aventureros y especuladores del Norte y del patio que persiguen afanosamente, y por cualquier medio, llenarse los bolsillos con la explotación de nuestro país y de nuestra gente.

Por eso, fiel a su trayectoria de lu-

cha y resistencia, los sectores más alertas del pueblo puertorriqueño no se han dejado confundir ni amilanar por el peso de la coyuntura actual, ni por la embestida de las fuerzas anti puertorriqueñas del capital alentadas por leyes, reglamentos y contratos acordados a la medida de sus intereses por los gobiernos de turno y la JCF. Queda, entonces, pendiente en la agenda de nuestro pueblo para el 2022 enfrentar a los enemigos de Puerto Rico y dar continuidad a iniciativas cruciales que preserven y protejan la integridad del territorio nacional y de nuestra población hacia el futuro. Por ejemplo, continuar apoyando la lucha organizada contra la construcción de proyectos de cualquier tipo que afecten el entorno y las especies naturales en la zona marítimo terrestre, o la del karso, los humedales o los bosques, entre otras áreas de alto valor ecológico. O seguir ampliando la denuncia contra leyes injustas como la Ley 22(60), un subterfugio legal que promueve que millonarios extranjeros se muden a Puerto Rico para evadir pagar impuestos al gobierno federal. Esto promueve el “gentrification” o desplazamiento físico de nuestra población de sus propiedades que serán sustituidas por enclaves de lujo exclusivos para los nuevos colonizadores.

Nuestro pueblo tendrá que continuar, junto a los líderes de las comunidades afectadas, combatiendo los depósitos de cenizas tóxicas de la carbonera en Guayama y Peñuelas, o la instalación indiscriminada de antenas y radares en muchas comunidades, o la destrucción de vecindarios por los alquileres turísticos AirBnB, o el potencial peligro de las nuevas líneas submarinas de gas natural, o tendrá que seguir rescatando quebradas y riachuelos ahogados por el cemento de las construcciones. Todas estas situaciones son nocivas y peligro-

sas para la salud, la seguridad y la calidad de vida de los habitantes de nuestras comunidades urbanas y rurales.

Igualmente, continuará la lucha junto a viequenses y culebrenses por un transporte marítimo, desde y hacia sus islas, que sea eficiente, confiable y asequible. Se seguirá protestando por los apagones e interrupciones continuas de servicio y los aumentos abusivos de tarifas que promueve Luma Energy, o demás aumentos de tarifas de agua potable, peajes y servicios gubernamentales, los cuales achican aún más el menguado presupuesto de nuestras familias trabajadoras.

Habrá que seguir luchando junto a nuestras mujeres contra la violencia machista que no da tregua, y por adelantar los reclamos de inclusión y equidad de género. También se luchará junto a estudiantes, padres y maestros de la escuela pública por sus legítimos reclamos, y junto a las fuerzas vivas de la Universidad de Puerto Rico para que no se siga destruyendo nuestra única universidad pública. Finalmente, se continuará batallando contra la dictadura de la JCF y el Plan de Ajuste de la Deuda (PAD) que finalmente se apruebe. No importa cuántas versiones o enmiendas del PAD se hagan, o cuantos reclamos se eleven, o cuantas necesidades haya en Puerto Rico, sus consecuencias serán las mismas: nuestro pueblo pagará el precio para que los buitres cobren.

Por eso, la agenda urgente de nuestro pueblo para el año 2022 debe acordarse y trazarse para que abarque mucho más que el Covid-19.

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CLARIDADES paña. A diferencia de ellos, que muestran renuencia a la participación de la mujer en la vida política, el antillano no sólo alienta el papel femenino como ciudadana, sino que ve su intervención en la cosa pública, como crucial para elevar la situación general de las repúblicas hispanoamericanas

HOSTOS EL FEMINISTA El 11 de enero de 1839 nació el hombre más feminista “pro derechos de igualdad de la mujer” de todos los tiempos, el puertorriqueño Eugenio María de Hostos. Es catalogado como el hombre con la conciencia de igualdad de la mujer más radical del Mundo en el Siglo 19. Se ganó el titulo de Ciudadano de América y uno de los 50 mayores pensadores en la educación de la historia de la Humanidad. Veamos un poco lo que fue el pensamiento femenino de Hostos.

En aquellos tiempos donde la mujer era catalogada como inferior al hombre, útil para tareas del hogar, religión, sexo y crianza de los hijos, la mujer no tenía derecho a educarse, a votar en elecciones, tampoco a trabajar en fábricas, o negocios, ni ocupar posiciones políticas. Era catalogada propiedad del hombre. Hostos escribió un libro en 1873 llamado La Educación Científica de la Mujer. En ese libro compuesto por varios ensayos, Hostos expone su visión de que la sociedad no puede progresar si la mujer no ocupa un papel protagónico en todas áreas de la sociedad. La actitud progresista de Hostos supera la de dedicados estudiosos que lucharon por mejorar la situación social femenina, como son John Stuart Mill en Inglaterra, y Concepción Arenal en EsPRESIDENTA JUNTA DIRECTIVA Carmen Ortiz Abreu DIRECTORA Alida Millán Ferrer amillan@claridadpuertorico,com DIRECTOR EN ROJO Rafael Acevedo Rodríguez racevedo@claridadpuertorico.com ARTE Y DIAGRAMACIÓN Milagros Reyes ENCARGADA DE FOTOGRAFIA Alina Luciano

PRINCIPALES CREENCIAS DE EUGENIO MARÍA DE HOSTOS Primero, entiende que la mujer es un ser humano, con biología diferente, pero con un raciocinio igual al del hombre, por lo tanto debe tener iguales derechos.

Segundo, que como es un ser humano igual al hombre, la mujer es “educable” .

Tercero, que la educación de las mujeres debe ser amplia, y no circunscrita sólo al estudio de la religión y de las labores domésticas.

Cuarto, que el matrimonio no debe ser la única profesión o “carrera” de la mujer, abriendo así la brecha para que ocupe otras e importantes profesiones.

Quinto, que el sistema que es la sociedad, funciona de forma ineficaz sin la participación de las mujeres.

Sexto, que la paternidad es una responsabilidad de tanta envergadura como la maternidad y debe ejercerse a base del ejemplo.

Séptimo, que en la práctica, las mujeres deben ser maestras en el hogar, en la escuela y en la sociedad.

CLASES A MUJERES CUANDO ERA ILEGAL En su gran esfuerzo por lograr la igualdad de la mujer, utilizando la educación como punta de lanza, Hostos ofreció conferencias solamente para mujeres. En la segunda conferencia que dictó en Santiago de Chile, Hostos esboza el “Programa de conferencias públicas para la educación de la mujer”, que incluye cuatro series de siete conferencias cada una. El programa incluye ciencias naturales, sociales y humanidades, desde la física, química, geología, biología, botánica y zoología; sociología, psicología, ANUNCIOS Y VENTAS Maribel Franco mfranco@claridadpuertorico.com CIRCULACIÓN Ricardo Santos circulacion@claridadpuertorico.com ASISTENTE ADMINISTRACIÓN María Montañez montanez@claridadpuertorico.com COMITÉ EJECUTIVO • Carmen Ortiz Abreu, PRESIDENTA • Madeline Ramírez Rivera, SECRETARIA • Mari Mari Narvaez

astronomía, cosmografía, cosmogonía, meteorología, geografía, antropología, fisiología, patología, etnología, historia, política y ética. Todo con una organización sabía y rigurosa (pp. 61-65).

Cuántas décadas han tenido que transcurrir para que las mujeres pudieran acceder a todo este conocimiento, que por más de cinco milenios les estuvo vedado. Las primeras dos conferencias que dictó Hostos, y su posterior publicación, excitaron a la oposición férrea de la educación de las mujeres; tanto así, que la tercera conferencia de Hostos es una contestación al poeta y periodista chileno Luis Rodríguez Velasco, uno de los fundadores de la Academia de Bellas Letras de Santiago de Chile (p. 67).

En este texto Rodríguez le dice a Hostos: “No cree usted que teniendo el hombre y la mujer distintos deberes no pueden tener sino distintos derechos”. A esto, Hostos le contesta que “…la igualdad de fines individuales y sociales en la hembra racional y en el varón racional es una ley de vida”.

Y añade que “No tampoco la definición de ‘educar es inspirar’ que, haciendo pitonisas, egerias, musas, mediadores místicos a las mujeres, la inutiliza tanto más para la vida real y racional, cuanto más las enaltece en los ensueños de la idealidad y más las encarcela en la recóndita armonía del sentimiento.”

PENSAMIENTO VIGENTE DE HOSTOS Cierro este artículo con este pensamiento de Hostos, el cual, 137 años más tarde, aun tiene una vigencia obsoluta: “Se debe educar a la mujer para que sea ser humano, para que cultive y desarrolle sus facultades, para que practique su razón, para que viva su conciencia, no para que funcione en la vida social con las funciones privativas de mujer. Cuando más ser humano se conozca y se sienta, más mujer querrá ser y sabrá ser. (pp. 46-47). _____ Reproducido de: http://normavalle.com/academia/feminismo/110--educacion-y-feminismo-en-la-obra-de-eugenio-maria-de-hostos.

• Abel Baerga • Julio Marcano • Carlos Fraticelli • María Rivera Figueroa • Alida Millán Ferrer www.claridadpuertorico.com FB: @CLARIDAD Youtube: periódico CLARIDAD Oficial Twitter: @Claridadpr Instagram: elarchivodeclaridad Calle Borinqueña#57, Urb. Santa Rita San Juan, Puerto Rico, 00925-2732 787-777-0534

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EL REGALO DE LUMA: OTRO AUMENTO DE LUZ Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com La noticia no es el aumento, la noticia es que el Gobierno y la empresa privada desean mantenerse en exactamente lo mismo, en el uso de combustibles fósiles”. Así lo advirtió el profesor de ingeniería eléctrica, doctor Agustín Irizarry Rivera, respecto al aumento de 3.67 centavos por kilovatio hora o 16.8 %, lo que representa un aumento de hasta $30.00 en la factura mensual para este primer trimestre del 2022.

El aumento —regalo de la privatizadora LUMA Energy (LE) y del Negociado de Energía (NEPR), el cual se supone vele por el desempeño de LUMA — fue aprobado el 30 de diciembre.

En entrevista, Irizarry Rivera sostuvo que a pesar de que el Gobierno insiste en convencernos de que con la privatización de la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE) todo se resuelve, en el país seguimos presos de los combustibles fósiles y de los contratos malos.

En esa dirección trajo el ejemplo del contrato de la AEE con la gasificadora News Fortress Energy (NFE) para el suministro de gas metano a las plantas en San Juan. En ese contrato, NFE puede no entregar gas y solo tiene que pagar el diferencial de costo entre diesel y el gas que le vende a la AEE. Pero el hecho es que hace meses que NFE no le entrega gas a la AEE debido a que con los precios del gas en Europa la empresa prefiere pagar el diferencial y vender su gas en allí, con lo que obtiene una ganancia mayor. El contrato no tiene cláusula alguna sobre prioridad para Puerto Rico, “la

prioridad es la ganancia de New Fortress”, censuró Irizarry. Observó que los objetivos del contrato no se están cumpliendo porque se supone que los objetivos sean bajar los costos de producción de energía y usar un combustible menos contaminante. Pero ante la falta de gas de New Fortress, la AEE tiene que salir al mercado a comprar combustible diesel para poder operar las plantas 5 y 6 de San Juan.

Señaló, además, que hay mucha información que se desconoce de este contrato. Por ejemplo, si es que la AEE le está facturando a NFE, si le cuestiona la falta de combustible, cuándo es que le factura y si NFE le está pagando el diferencial. Tampoco se sabe cuánto gas se supone que NFE le venda a la AEE, aunque se parte de la premisa de que sea la cantidad suficiente para operar las máquinas 5 y 6 de San Juan.

El miembro de la coalición Queremos Sol denunció que los grupos ambientales le enviaron una carta al NEPR en la cual alertan sobre estas cláusulas en el contrato y hasta el presente no tienen comunicación de si la AEE entregó la información al Negociado, si se analizó o qué se concluyó.

Un ejemplo de lo mal hechos que están los contratos de privatización es el de LUMA Energy. La privatizadora ocasionó la avería de una unidad de Costa Sur, por lo que ahora no puede generar con gas de Ecoeléctrica. Mientras esa generación actualmente viene de unidades más caras, nada en el contrato obliga a LUMA a pagar por ello.

Irizarry Rivera recalcó que LE sigue empeñado en no promover la inversión de los fondos de recuperación de FEMA en gene-

ración renovable distribuida. “Desea hacer la inversión en un sistema con plantas fósiles, con transmisión y distribución para fósil, no para distribuida renovable. Es decir, la solución de LUMA es la misma que planteaba AEE: un sistema eléctrico del Siglo XX, no del Siglo XXI. Y sin embargo, la Junta de Control Fiscal, Pierluisi, y todo el Gobierno se caen de fondillo diciendo que el contrato es bueno y de transformación”.

Se supone que en tres meses LUMA le presente al Negociado sus costos de compra de combustible y de compra de energía para otra revisión de tarifa. Lejos de prever que el costo de la energía baje luego de estos primeros tres meses, el experto en ingeniería eléctrica describió que desde la pandemia los ajustes en el precio del petróleo han ido al alza y el excedente ya pasó.

Hubo un momento en que los mercados estaban almacenando petróleo y el precio se puso negativo. ‘Tú me pagas y yo te lo guardo’ era la práctica en el mercado. Pero ese fenómeno ya pasó y los combustibles han ido subiendo de precio. Así que mientras suban de precio, todos los ajustes van a ser en aumento.

A preguntas de CLARIDAD sobre el desempeño del Negociado, Irizarry Rivera argumenta que el NEPR no está estableciendo una política pública energética cónsona con lo que las leyes establecen en Puerto Rico. Denunció que el Negociado tiene la idea absurda de que el balance es justicia y que hay que tener proyectos grandes de energía renovable, al igual que en Estados Unidos, cuando las condiciones en Puerto Rico requieren dejar tranquilos

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los terrenos agrícolas y tener energía distribuida. Añadió que el Negociado está siendo muy dependiente de las opiniones de peritos extranjeros que vienen a vender lo que hicieron en otros lugares como Texas o Luisiana. “El Negociado no se ha adaptado a las condiciones de Puerto Rico”, subrayó.

En esa dirección, comentó que los proyectos de energía renovable que la AEE y el Negociado quieren empujar son los grandes proyectos de fincas solares, los cuales no son baratos. Sus contratos son caros y en caso de huracanes igual el país se quedaría sin energía. Insistió en que la mejor alternativa para el país es la energía distribuida, para lo que Queremos Sol les presentó su propuesta al Negociado y a la AEE. De parte de estos solo ha recibido silencio total.

En fin, frente a los aumentos Irizarry Rivera propone hacer una campaña grande para impulsar la disminución de consumo. “El mejor megavatio es el que no se consume. Hay que disminuir el consumo”, concluyó. tuvo inoperante. La otra propuesta fue que se trabajen reuniones de la facultad con los epidemiólogos municipales de forma

virtual, por escuelas, para orientar sobre la tasa de incidencia municipal, las recomendaciones del CDC, las recomendaciones salubristas para atemperar los protocolos de salud y seguridad, de modo que las facultades luego se puedan reunir a discutir el insumo de los epidemiólogos. Además, que los viernes se tenga una reunión con los padres, también de manera virtual, se les oriente que las clases comenzarían de manera virtual, la plataforma que utilizarían y que se envíen las notas por correo electrónico.

Martínez Padilla puntualizó que aun cuando el DE acogió las recomendaciones del Frente, al magisterio le parece una locura que se pretenda iniciar de manera presencial con todos los estudiantes el 24 de enero porque aun cuando la tasa de incidencia empiece a bajar no será tan significativo como para hablar de un inicio presencial. Sobre ese aspecto comentó que en las reuniones con los epidemiólogos municipales se pueden tener proyecciones sobre la baja y alza de los contagios, lo que permite hacer proyecciones semanales sobre el número de estudiantes, cuándo hacer

la transición de virtual a híbrido y si hay necesidad de reducción de horarios. Llegar a presencia es a lo que los y las maestras aspiran, pero tiene que ser cuando sea seguro. Trajo el ejemplo de que al presente los maestros del sistema público de Chicago están en huelga exigiendo seguridad para un regreso presencial.

Sobre las necesidades en términos físicos y de equipo de las escuelas denunció que en los planteles hay trabajo de sobra para aprovechar este mes completo para adelantarlos. Se podría utilizar este tiempo para eliminar comején, pintar, arreglar filtraciones de techo, desyerbar, trabajar con las columnas cortas y los códigos de construcción.

“En cuanto a equipo, las escuelas están igual que cuando terminamos en diciembre, por eso la importancia de esas reuniones para ver dónde estamos con relación a los equipos que se necesitan y los recursos humanos necesarios, porque se jubilaron cerca de 500 maestros, ahora, en este diciembre”.

El Frente espera volver a reunirse con el Secretario la próxima semana.

UN INICIO DE CLASES ATROPELLADO Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com Aun cuando el magisterio aspira a que las clases se efectúen de manera presencial, objetan que ante la alta tasa de casos positivos de coronavirus (COVID-19) el Gobierno pretenda iniciar las clases presenciales, tan pronto como el 24 de enero. A inicios de esta segunda semana de enero, la tasa de positividad en el país era de 39.97 % y las hospitalizaciones sumaban 750. De estas, 86 eran pacientes pediátricos.

La presidenta de la Federación de Maestros de Puerto Rico (FMPR) y portavoz del Frente en Defensa de la Educación Pública (FDEP), Mercedes Martínez Padilla, indicó a CLARIDAD que el 3 de enero miembros del Frente se reunieron con el secretario del Departamento de Educación (DE), licenciado Eliezer Ramos Parés, y le presentaron unas propuestas concretas de lo que consideraban se debía atender antes de iniciar las clases presenciales. “Lo primero, que entendemos que no había forma de iniciar de manera presencial con la tasa de positividad tan alta que teníamos, la más alta en toda la pandemia”.

El Frente propuso que en la primera semana los maestros trabajen de manera

virtual, entrando los datos de las notas y la asistencia de los estudiantes al Sistema de Información Estudiantil (SIE), debido a que en el mes de diciembre el sistema estuvo inoperante. La otra propuesta fue que se trabajen reuniones de la facultad con los epidemiólogos municipales de forma virtual, por escuelas, para orientar sobre la tasa de incidencia municipal, las recomendaciones del CDC, las recomendaciones salubristas para atemperar los protocolos de salud y seguridad, de modo que las facultades luego se puedan reunir a discutir el insumo de los epidemiólogos. Además, que los viernes se tenga una reunión con los padres, también de manera virtual, se les oriente que las clases comenzarían de manera virtual, la plataforma que utilizarían y que se envíen las notas por correo electrónico.

Martínez Padilla puntualizó que aun cuando el DE acogió las recomendaciones del Frente, al magisterio le parece una locura que se pretenda iniciar de manera presencial con todos los estudiantes el 24 de enero porque aun cuando la tasa de incidencia empiece a bajar no será tan significativo como para hablar de un inicio presencial. Sobre ese aspecto comentó que en las reuniones con los epidemiólogos

municipales se pueden tener proyecciones sobre la baja y alza de los contagios, lo que permite hacer proyecciones semanales sobre el número de estudiantes, cuándo hacer la transición de virtual a híbrido y si hay necesidad de reducción de horarios. Llegar a presencia es a lo que los y las maestras aspiran, pero tiene que ser cuando sea seguro. Trajo el ejemplo de que al presente los maestros del sistema público de Chicago están en huelga exigiendo seguridad para un regreso presencial.

Sobre las necesidades en términos físicos y de equipo de las escuelas denunció que en los planteles hay trabajo de sobra para aprovechar este mes completo para adelantarlos. Se podría utilizar este tiempo para eliminar comején, pintar, arreglar filtraciones de techo, desyerbar, trabajar con las columnas cortas y los códigos de construcción.

“En cuanto a equipo, las escuelas están igual que cuando terminamos en diciembre, por eso la importancia de esas reuniones para ver dónde estamos con relación a los equipos que se necesitan y los recursos humanos necesarios, porque se jubilaron cerca de 500 maestros, ahora, en este diciembre”.

El Frente espera volver a reunirse con el Secretario la próxima semana.

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Foto archivo CLARIDAD

DESMIENTEN COLAPSO DE HOSPITALES Por la Redacción Aun ante el aumento en hospitalizaciones de pacientes contagiados con el coronavirus (COVID-19), el presidente del Colegio de Administradores de Servicios de Salud (CASS), licenciado Caleb Colón, desmintió que los hospitales fuesen a colapsar y pidió un hacer alto a las personas que están malinformando y creando pánico ante el aumento de hospitalizaciones.

En comunicado de prensa, el presidente de CASS aclaró que Puerto Rico cuenta en los hospitales con 6,869 camas de adultos, de las cuales, al 10 de enero, 664 estaban ocupadas por pacientes diagnosticados con el COVID-19. La gran mayoría son pacientes con enfermedades preexistentes, lo que representa un aproximado de un 10 por ciento de ocupación por este virus letal.

Por otro lado, las estadías de hospitaliza-

ción promedio que se han observado son de dos a tres días. Según el licenciado Colón, al momento, Puerto Rico cuenta con poco más de 200 cuartos de aislamiento disponibles para atender cualquier emergencia relacionada con coronavirus, además de las camas de centros ambulatorios o primarios que tienen Sala de Emergencias y Urgencias.

“Ahora bien, no podemos bajar la guardia, y como había estimado la semana pasada nuestro Comité Clínico del CASS, los casos de contagios rompieron récord y la proyección es de dos semanas más con números mayores de personas contagiadas.

Pero en estos momentos no tenemos una crisis. Nuestras facilidades cuentan con el personal y recursos para atenderlos.”, aseguró el presidente del CASS. El administrador de hospitales también recordó que la Guardia Nacional de Puerto

Rico tiene uno o dos hospitales de campaña, de 150 camas, que en algún momento se instalaron en Mayagüez. Además, que los hospitales están hoy más preparados que el día en que se declaró la pandemia, que en términos científicos se conoce más del virus y cómo manejarlo, que hay acceso libre de costo al tratamiento monoclonal y que se cuenta con asignaciones millonarias para que los hospitales obtengan equipo de protección.

El CASS es una entidad profesional sin fines de lucro que reúne a sobre 800 administradores de hospitales, Centros de Diagnóstico y Tratamiento, Centros de Salud Primaria y Centros de Cuidado Prologado, entre otros. El Comité Clínico del CASS, que es presidido por la doctora Rosa Castro, incluye a otros médicos y profesionales de la salud pública que al mismo tiempo son Administradores de Servicios de Salud.

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“PUERTO RICO FUE EL ÚNICO PAÍS QUE DESPIDIÓ PERSONAL DE ENFERMERÍA DURANTE LA PANDEMIA” Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com Los hospitales del país podrían colapsar, pero no por falta de camas, sino por falta de personal de la enfermería. Esto advierte la presidenta del Colegio de Profesionales de la Enfermería (CPEPR), doctora Ana Cristina García.

Mientras la Asociación de Hospitales y administradores desmienten que los hospitales vayan a colapsar por no haber camas suficientes debido al aumento de pacientes hospitalizados por contagios de Covid-19, la presidenta del CEPEPR advierte que los profesionales de la enfermería trabajan bajo un estado de agotamiento físico y mental.

“La verdadera situación de los enfermeros y enfermeras del país es que no hay suficientes. Humanamente están haciendo todo lo posible por hacer su trabajo, pero según tenemos esa preocupación por el alto riesgo de contagios también el Colegio tiene la preocupación de riesgo de que nos quedemos sin los profesionales suficientes para poder cubrir las necesidades de los pacientes”.

El Colegio tiene alrededor de 40,249 colegiados activos repartidos en diferentes escenarios. Están los que trabajan en hospitales privados y de gobierno, en agencias, en hospicios, enfermeras escolares, entidades de cuidado infantil, en oficinas de médicos privados y laboratorios que son los que están tomando las pruebas de Covid-19. La saturación de servicio para los enfermeros es la orden del día, reiteró la doctora en Enfermería.

Al respecto trajo a la atención que el primer año de la pandemia hubo hospitales que despidieron personal de enfermería.

Esos enfermeros que fueron despedidos dijo de inmediato solicitaron trabajo fuera de Puerto Rico y muchos de ellos fueron reclutados en estados como la Florida y Texas, donde hay población hispana. “Esos enfermeros nosotros los perdimos. La Asociación de Hospitales se olvida de que el único País en el mundo que despidió enfermeros en plena pandemia fue Puerto Rico.

Y que ahora mismo los enfermeros que tenemos no son suficientes”, reiteró.

En esa misma dirección cuestionó que hicieron los hospitales, en particular los privados con el dinero del Care Act que se les asignó para el reclutamiento de personal y mejoras. “Dónde estuvo el reclutamiento ellos hablan mucho de mejoras, pero los escenarios de las ampliaciones que se puedan hacer en una facilidad se necesitan enfermeros no es ideal abrir escenarios sin reclutar enfermeros”. Se refiere a las alegaciones de algunos hospitales de que han ampliado sus facilidades para atender mas pacientes.

La doctora García atribuyó que lo que están haciendo los hospitales es moviendo el personal que ya está agotado, que está cansado, a las áreas que han abierto nuevas.

Denunció que la necesidad urgente de profesionales queda de manifiesto con ejemplos de que hay personal de enfermería que en una semana de lunes a domingo trabajan hasta 87 horas, cuando lo normal son 40 horas, les ponen turnos de 12 horas. Incluso le han llegado quejas de personal que trabajan doble turno y se lo pagan sencillo.

Estas situaciones le han sido denunciadas por personal de hospitales tanto privados como públicos, los cuales le piden confidencialidad por temor a represalias de despido.

Mientras los y las profesionales de la enfermería continúan laborando en condiciones extremas debido a la pandemia se supone que este año en julio los que laboran en el sector público reciban un aumento de sueldo y los del sector privado lo comiencen a recibir en julio del 2023. García indicó que el aumento es solo para los enfermeros prácticos, asociados y bachillerato que son los que en la practica están en la línea de fuego.

Dio a conocer que el pasado cuatro de noviembre se reunió con el presidente de la Comisión de Hacienda del Senado, Juan Zaragoza, para procurar que el dinero para el aumento de los trabajadores del sector público esté en el presupuesto. Al defender que el personal de la enfermería ha dado la milla extra durante la pandemia resaltó que este personal no recibió el segundo incentivo de $2 mil que otorgó el gobernador y afirmó que hasta donde sabía ese incen-

Foto archivo CLARIDAD

tivo se le dio solo al personal del hospital de Trauma y al Cardiovascular. Los demás hospitales acotó -que no todos- otorgaron incentivos de $200 y $400, pero la gran mayoría no cumplió con la orden que disponía la otorgación del incentivo y una vez más cuestionó en dónde se queda ese dinero si no llega a los profesionales de la enfermería.

Además de procurar que el dinero para el aumento quede presupuestado el Colegio preparó el reglamento que exige la ley para su implementación. En el caso del sector público la Ley 136 y el privado Ley 137.

Garcia dijo que se reunió con el secretario de Salud, Carlos Mellado y sus asesores para presentarles el reglamento. Al momento de esta entrevista no había recibido reacción sobre el reglamento por parte del DS. Destacó que en el reglamento queda estipulado que el aumento es para todo el personal de enfermería independiente del escenario en que se desempeñe, debido a que si se le pide la licencia, la colegiación pues se le está reclutando como enfermero.

Pero si en el escenario público se está a la expectativa de que el dinero para el aumento se incluya en el presupuesto, la doctora García, reveló que le ha llegado información de que los hospitales privados van a oponerse al aumento salarial. Aun cuando reconoció que no ha escuchado al presidente de la Asociación de Hospitales al respecto afirmó que se mantendrá atenta, tanto a la postura de los privados, al presupuesto y al secretario de Salud. “Hay que pasar la página y honrar a los verdaderos héroes de este país que son las y los enfermeros”.

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CASA RUTH ESTABLECE ALIANZA PARA ATENDER A NIÑOS VÍCTIMAS DE VIOLENCIA Por Internews Service Vega Alta- El Hogar Ruth para mujeres y el hogar Mis Primeros Pasos formalizaron un acuerdo que permitirá que unos 12 infantes de hasta tres años removidos de sus hogares por negligencia y maltrato reciban servicios educativos en el centro preescolar Mariposa Montessori, de Hogar Ruth, que sirve a los hijos de mujeres sobrevivientes de violencia.

“Desde que comenzamos con este proyecto Mariposa Montessori soñamos con la posibilidad de ampliar el beneficio a más niños y niñas. Hoy es un hecho que nos

llena de mucha ilusión, pero sobre todo de esperanza. Estamos convencidas de que la educación es clave para trabajar los contextos violentos. Apostamos a que podamos ser ejemplo y guía para que esto sea replicable”, expresó Lisdel Flores, directora ejecutiva de Hogar Ruth.

Inesmari Carrasquillo Santini, guía líder de Infantes y Andarines de Maripossa Montessori, comentó que “estamos muy entusiasmadas con que finalmente se pueda concretar esta alianza con el albergue Mis Primeros Pasos. Sabemos que Mariposa Montessori les brindará una experiencia extraordinaria, de mucha evolución, sana-

ción, respeto y amor”.

LOS NIÑOS RECIBIRÁN CLASES TODOS LOS DÍAS, DE 7:30 AM A 2:30 PM. El hogar Mis Primeros Pasos es un albergue para niños y niñas de uno a seis años que han sido removidos de sus casas a consecuencia de ser víctimas de violencia.

Mientras Hogar Ruth surgió en 1984 como una iniciativa comunitaria para atender a sobrevivientes de violencia doméstica y sus necesidades de albergue, protección y servicios de apoyo legal y orientación a víctimas de agresión sexual.

MUY TEMPRANO TODAVÍA PARA REDUCIR COVID-19 A MERA PANDEMIA SIMILAR A INFECCIÓN GRIPAL COMO LA INFLUENZA Por Rafael Santiago Medina Internews Service Indicaciones preliminares todavía sin un estudio que lo evidencie fehacientemente sugieren que la variante Ómicron del Covid-19 está afectando el tracto respiratorio superior más que a los pulmones, causando síntomas más leves que las variantes anteriores.

Empero, la Organización Mundial de la Salud (OMS) ha advertido que aún se necesitan más estudios para probar que ello es así y que ha llegado el momento de cambiar la forma en que se rastrea la evolución de la Covid-19 para usar en su lugar un método similar a la gripe, porque su letalidad ha disminuido, como plantea el presidente de España, Pedro Sánchez.

Eso implicaría tratar el virus como una enfermedad endémica, en lugar de una pandemia, sin registrar todos los casos y sin hacer pruebas a todas las personas que presenten síntomas.

Pero eso está “muy lejos” de poderse

lograr, dijo en la sesión informativa la directora de emergencias de la OMS para Europa, Catherine Smallwood, y agregó que la endemicidad requiere una transmisión estable y predecible.

“Todavía tenemos una gran cantidad de incertidumbre y un virus que está evolucionando con bastante rapidez, imponiendo nuevos desafíos. Ciertamente, no estamos en el punto en que podamos llamarlo endémico”, dijo Smallwood.

La variante Ómicron está en camino de infectar a más de la mitad de los europeos, pero aún no debería verse como una enfermedad endémica similar a la gripe, advierte la OMS. Europa vio más de 7 millones de nuevos casos reportados en la primera semana de 2022, y más del doble en un período de dos semanas, dijo el director de la OMS para Europa, Hans Kluge, en una rueda de prensa.

“A este ritmo, el Instituto de Métricas y Evaluación de la Salud pronostica que más del 50% de la población de la región se in-

fectará con Ómicron en las próximas 6 a 8 semanas”, dijo Kluge, refiriéndose a un centro de investigación de la Universidad de Washington.

Cincuenta de los 53 países de Europa y Asia central han registrado casos de la variante más infecciosa, dijo Kluge.

“Puede volverse endémico a su debido tiempo, pero precisar eso hasta 2022 es un poco difícil en esta etapa”, agregó el director de la OMS para Europa.

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LUTHER KING Y EL MUNDO ACTUAL MARCELO BARROS ESPECIAL PARA EN ROJO

los derechos civiles. El 15 de enero, aniversario de su nacimiento, se consagró como fiesta nacional.

E

Tantos años después de esa lucha, la humanidad no ha eliminado el apartheid social y económico.

En América Latina y Caribe, casi siempre, ser negro es sinónimo de ser pobre. La África del Sur venció oficialmente el apartheid, pero mantiene enorme desigualdad racial, basada en la desigualdad económica. Dignidad humana y igualdad de derechos era y es el proyecto de todas las personas que luchan por justicia y paz.

n este momento, la nueva variante de la Covid 19 y una epidemia de influenza obligan a gobiernos a cancelar eventos públicos y afectan países en todo el mundo. Más cruel que la Covid es el hecho de que industrias multinacionales multiplican sus intereses con venta de vacunas que deberían ser gratuitas, como bienes comunes de la humanidad. Mientras casi mil millones de personas en el mundo sufren inseguridad alimentaria, la ínfima minoría del 1% de la humanidad ve triplicados sus ingresos.

Cada año, en Estados Unidos, el lunes de la tercera semana de enero recuerda Martin Luther King. A principios de los años 60, en los Estados Unidos, ese pastor negro y militante social coordinó la lucha de la población negra por la igualdad social y

A ese respecto, todavía resuenan las palabras de Luther King: “Una persona que no ha descubierto nada por lo cual acepta morir, no está lista para vivir.” Donde el expresó más su causa fue el discurso, considerado el más importante realizado en los Estados Unidos, durante el siglo XX. En el 28 de agosto de 1963, en Washington, para culminar

la marcha por los derechos civiles, ante más de 200.000 personas, afirmó: “Tengo un sueño. Sueño con un mundo en lo cual mis hijos sean juzgados por su carácter y no por el color de su piel”.

Aunque tengamos muchas dificultades y con todas las contradicciones de la historia, la memoria de Martin Luther-King nos asegura: nadie podrá destruir los mejores sueños de nuestro pueblo. La espiritualidad es la opción de vivir a partir de ahora lo que soñamos. Una verdadera justicia eco-social y el derecho de convivencia y complementación entre las más diversas culturas de los pueblos son no solamente los sueños de la humanidad, sino del mismo Dios que es Amor.

El pastor Luther King nos recordó: “Hay en el mundo un poder de amor capaz de crear lugar donde no hay camino y transformar la noche oscura en una mañana más brillante.”

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YO NO SÉ por uno de los sectores de vegetación a ambos lados; cuando vi a un hombre de unos treinta años.

Conozco la carretera y de inmediato pensé: a este le falta un trecho largo para donde sea que vaya.

Me detuve y le ofrecí pon. Nos presentamos y me preguntó: —Vive por aquí.

—No, me gusta esta carretera donde vengo a aclarar mis pensamientos.

Observé de reojo su reacción, pero si hubiera ido a decir algo, ¡que siempre interesa!, mi torpeza de interlocutor no se lo permitió, pues de inmediato le pregunté: —¿Y usted, va cerca?

—Voy por el sector los Díaz, donde está el garaje y más abajo el supermercado, que ahora se llama diferente.

—¿El garaje Gulf?

—Sí.

DOMINGO DÁVILA TORRES

L

os que hemos sido sorprendidos por la poesía de César Vallejo entre miles de comentarios que podríamos apuntar, debemos subrayar que era un poeta absolutamente honesto en su tristeza, que versos como: “hay golpes en la vida, tan fuertes...

Yo no sé! / Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos / la resaca de todo lo sufrido / se empozara en el alma... Yo no sé!” en Los heraldos negros, no son falsa inteligencia y tampoco es falsa humildad: “pienso que, si no hubiera nacido / otro pobre tomara este café! Yo soy un mal ladrón... A dónde iré!” Vallejo, condensan por encima de la emoción, una conciencia ética que mete a resguardo la catarsis para abrir a los ojos el dolor de la pobreza de manera conmovedora, como una razón de vida por la que vivir. César Vallejo no deja indiferente a quien entra en su espacio.

La razón por la que escribí ese detalle breve sobre Vallejo es porque quiero compartir una anécdota cuya experiencia sensible, la forma en que me tocó, su raíz está en vínculo con esa conciencia que la poesía y los poetas como Vallejo han educado en mí no en el sentido didáctico sino en el sentido de revelación del secreto qué está en la raíz de la palabra educare, en latín: revelar, que nos enseña a ser alertas y compasivos. Comprender la poesía, más allá de las significaciones, (dignificaciones, me sugiere el celular), es abrazarla en su realidad.

Acostumbro algunas tardes, salir del asfixie del área metropolitana por una carretera que tenga paisaje para pensar tranquilo fuera del agite del día. Eso como una variante a la soledad de mi apartamento. Viajaba, en subida no muy empinada,

Comenzó a lloviznar.

—Me salvó de la lluvia.

—Sí, pero ¿tú pensabas caminar todo esto?

—No hay transporte y estoy obligado. No tengo carro y por suerte, digo yo, conseguí trabajo.

—Me perdonas pero estoy impresionado. La verdad que caminas mucho para ir a trabajar.

(Pensé en Rimbaud que escriben que caminaba millas y millas desde donde vivía a París, a pelear con Verlaine, el amor de su vida.)

—Tengo que comprarme un carrito barato.

—¿Es aquí?

—No, más arriba.

Entonces, me dijo: —Déjeme aquí que yo camino a casa.

—Mira, conmigo no hay problema llevarte hasta tu casa. Si todavía te falta camino te llevo.

—Bueno, pues gracias.

Aquí fue que Vallejo o Dios, da lo mismo, me retorció el alma hasta los huesos: —Pero, si te faltaba más camino que el que habíamos recorrido hasta la entrada donde entramos por aquí.

—Para ir a trabajar tengo que hablar con un vecino pa’bajar. Pues, es duro ir y venir a pie, coger la guagua…

—¡Coger la guagua!, con lo malo que es el servicio.

—A veces, llego tarde al trabajo.

—Sí, si yo la cogía para ir a trabajar a Caguas. Hubo veces que ni pasaba.

—Imagínese, trabajar cargando camiones y esperar

para regresar en ella.

—Coño.

—Para ir, desde el barrio, la mayoría de las veces alguien se conduele. Pero, para caminar esta cuesta de regreso solamente a veces tengo suerte.

—Esto es cuesta de verdad.

—Sí, cuando regrese tenga cuidado que la gente del barrio corre esmandao y lo pueden chocar.

—Tú eres un valiente.

Cuando llegamos, llegamos donde acababa el camino. Cuando se bajó me dijo: —Oiga de la mojá que me salvó.

Para mis adentro me dije, “ya se le olvidó la caminata”.

—Ojalá y encuentres un carro.

—Sí, si estoy jugando “power ball”.

—Ah bueno, si te pegas y ves la Suzuki azul, no te olvides de mi.

—Claro que no.

Reímos. Nos dimos la mano como por cuarta vez y arranqué.

Camino abajo, lo primero que pensé fue lo sacrificada que es la vida para tantos puertorriqueños.

Esos son los que no se van, pues superan la adversidad por encima de la pobreza. Esos son los que jamás el mierda de Ricky Rosselló o los miserables de la Junta o legislatura no podrán vencer y menos aún los gringos. Aunque sean PPD, aunque sean PNP, son la resistencia de la lucha cotidiana. Conocen el sacrificio y el sacrificio los salva, al menos en la esperanza de que esto va a mejorar. ¡Y todavía hay quienes le niegan el valor de su sacrificio!

Ellos son los que te dan el “Golpe como del odio de Dios”. Yo no sé, y comparten el café así sea la última gota.** **Unos cuantos meses después, (no es broma mi costumbre de ir a despejar mi mente por esa carretera, de La Marquesa, con sus hermosos flamboyanes), volví a encontrarme aquel hombre. Volví a darle pon. Lo reconocí de inmediato. Para mi sorpresa no me reconoció y cuando habló me percaté que estaba arrebatado. Aún así ese no fue mi dolor.

Unos segundos después, me atreví a preguntarle: —¿Y qué cómo va el trabajo?

—Nadie le da trabajo a uno. Yo pinto casas y a veces me caen unos chavitos. Pero, déjeme por aquí que vive mi primo, a ver si tiene algo.

Me detuve y cuando se bajó me dijo: —Tiene un pesito que me dé.

Se lo di y viré. No seguí la vuelta, sabía que ese día el paisaje no me serviría de nada. Yo no sé.

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EUGENIO MARÍA DE HOSTOS: ENSAYOS PARA SEMBRAR LIBERTAD CARMEN CENTENO AÑESES

¿

Qué tiene de vigente el pensamiento de Eugenio María de Hostos hoy? ¿Por qué seguir festejándolo como un ciudadano de toda América Latina? ¿Qué hizo este caribeño que todavía persiste su pensamiento? Las contestaciones a estas preguntas pueden encontrarse no solo en sus tratados, sino en los numerosos ensayos que publicó, especialmente los mediáticos.

Demos primero unas nociones sobre su pensamiento antes de discutir su ensayística. La argentina Adriana Arpini ha señalado en su libro Eugenio María de Hostos, un hacedor de libertad, que al enjuiciarlo se pasa de la crítica negativa al panegírico. Es decir, es considerado por algunos como una figura del siglo XIX cuya labor se pierde en los nuevos horizontes de sentido.

Otros le alaban acríticamente. Si bien creemos en una figura humana, con defectos como cualquier otra, también pensamos que ubicar a Hostos en su tiempo y en su labor escritural nos hará verle y apreciarle con mayor claridad. Comencemos con un resumen que le sitúe ideológicamente que es lo que hace la propia Arpini tomando conceptos del filósofo Carlos Rojas Osorio. Para esta las ideas más importantes de la obra hostosiana son:

…la abolición de la esclavitud y la independencia de Puerto Rico y Cuba, confianza en que la ciencia sociológica no es solo un dispositivo de conocimiento sino una posibilidad de acción inteligente y racional; exigencia de constituir una confederación de pueblos del Caribe que comprendería el Estado de Panamá, las cinco repúblicas centrales y las tres grandes Antillas, esperanza en la solidaridad latinoamericana y en la constitución de una confederación continental que reúna a los pueblos suramericanos…(297) Incluye, además, su fe en formar seres humanos nuevos por medio de la educación y la “convicción en la superioridad del derecho sobre la fuerza bruta”, a lo que añadimos lo que Félix Córdova ha llamado su radical democratismo.

Hay que recordar que Hostos no había terminado su carrera de leyes por voluntad propia. Era un ensayista sin diploma, pero en su época, consigna Carlos Altamirano en su estudio sobre los intelectuales, el conocimiento jurídico era especialmente valorado. Había quien no había estudiado la carrera, pero poseía el mismo, como lo fue el caso de Andrés Bello. En el de Hostos, aunque no completó su formación, tenía estudios que le capacitaban para tender una mirada al país y a las gestas diversas a las que se había unido en América

Latina tanto como intelectual contestatario como de estado. A este últimos pertenece por los puestos que ocupó en diversos países latinoamericanos en los que se laboraba en dar forma a los estados nacionales. En 1889 es nombrado Rector del Liceo de Chillán en Valparaíso. Dirige el Liceo Miguel Luis Amunátegui de Santiago del 1890 hasta el 1898. Destaco por igual sus cargos como Inspector General de Enseñanza Pública (1900), Director General de la Enseñanza en República Dominicana y Director de la Escuela Normal en el mismo país.

Resalto que supo abandonar un trabajo cuando sus ideas confligían con el poder como lo hizo al abandonar República Dominicana ante la tiranía de Ulises Hereaux. Ángel Quintero clasifica su pensamiento como jacobino frente al conservador de Salvador Brau.

Su afiliación al krausismo, defendida por Arpini, y Rojas Osorio, junto a su rechazo a la escolástica y su preferencia por los aspectos más liberales y avanzados del positivismo, según consigna Manuel Maldonado Denis en su trabajo sobre Hostos y su relación con el pensamiento social iberoamericano, le hicieron un intelectual contestatario del que quedan aspectos por estudiar.

Vayamos ahora al ensayo. Adelaida Lugo Guernelli, en su texto Eugenio María de Hostos. Ensayista y

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El pensamiento de Hostos era definitivamente avanzado en cuanto a género se refiere. Una vez más propone en el ensayo soluciones concretas a los problemas: educar a la mujer en las ciencias para sacarla de su estado de invalidez. Esta es una idea de la modernidad que tomaría auge según avanzaba el siglo y las feministas exigían un mayor espacio. Un hombre, Eugenio María de Hostos, estaba dispuesto a dárselos. crítico literario de 1970, puso de relieve la gran cantidad de ensayos que Hostos escribió y destacó los volúmenes de su obra publicada en el 1939: Mi viaje al sur, Temas sudamericanos, Temas cubanos, La cuna de América y Hombres e ideas. Antes que ella Francisco Manrique Cabrera en su Historia de la literatura puertorriqueña de 1956 acude a las palabras del cubano Medardo Vitier para quien Hostos “representa un momento en la evolución del ensayo americanista”.(156) Es decir, funda nuevas pautas en el género.

Distintos a sus obras sociológicas como Moral social, o a sus tratados de derecho y sus estudios literarios, Plácido y Hamlet, los ensayos hostosianos, como es de suponerse, son más ágiles. El hecho de que la mayoría fuera publicada en periódicos explica este fenómeno , así como la mayor brevedad de los mismos. Eugenio María de Hostos, más nómada que Betances, llegó a publicar en distintos rotativos de América Latina durante su periplo por esta, que nunca estuvo alejado del mundo mediático. No se sabe, afirma Marcos Reyes Dávila, en cuántos periódicos se incluyeron sus artículos. Durante su estadía en Europa, en España publicó en más de trece; en Nueva York, en más de diez. En territorio de América Latina, en Perú, por ejemplo, más de siete; en Chile más de 18; en Argentina, más de 8, en la República Dominicana, más de 32. (Hostos 241) Publicó por igual en periódicos franceses y belgas.

Podríamos comparar a Hostos modernamente con una especie de cibernauta que recorre la Red dejando sus huellas, pero no cómodamente sentado en su casa, sino en la convivencia en distintos países latinoamericanos. Es que el periodismo tenía un crecimiento sostenido hasta llegar a un periodo de oro a fines del siglo XIX, como le ha llamado Raymond Williams. Y es que también Hostos tenía una voluntad férrea que lo llevaba hasta la práctica del ejercicio, como relata en su Diario, y a la estratégica difusión de sus ideas mediante el ensayo, elemento que advirtió el líder independentista Juan Mari Bras al señalar su amplitud temática. Por otra parte, Arpini estudió su producción periodística del 1870 al 1873 en Chile y en Argentina y resalta dos vertientes temáticas como las principales: el seguimiento de los sucesos de las Antillas, especialmente la lucha por la independencia de Cuba, y la cotidianidad y el desarrollo sociocultural de los países que visita. (Arpini, Eugenio María de Hostos en el Cono Sur 2007) Ambas seguirían teniendo la misma importancia unidas a la lucha por la situación de Puerto Rico.

¿Qué lograba Hostos con esta labor tan abarcadora? Crear una esfera pública que avalara sus causas, entre las que sobresale su americanismo. Ofrecer propuestas concretas que aclaran su concepto del bien social, a veces impugnado. Protestar ante diversas imposiciones y defender una visión de género que no podemos aquilatar anacrónicamente. Las palabras y las letras constituyeron sus armas y fueron efectivas.

Desde los años sesenta del siglo XIX ya Hostos estaba inmerso en el periodismo. Mediante este la esfera pública podía ser a veces una contraesfera o un contrapúblico, le llama Nancy Fraser. Ese es el caso que refleja el artículo “A todos” publicado el 20 de junio de 1874 en La Voz de Puerto Rico. En él advierte: “como este periódico al mismo tiempo que un estímulo para los oprimidos será un proceso de los opresores, publicaremos cuantas noticias de vejaciones y arbitrariedades se cometan en las personas de los puertorriqueños…” (OCEC Vol V, tomo II, 213) Hostos comprendía con claridad la división social existente en su tiempo que un ensayista posterior de formación marxista, como José Luis González, exaltará en El país de cuatro pisos al hablar de la cultura de los oprimidos y la cultura de los opresores.

Justamente eso es lo que hace Hostos en el ensayo “Aspiraciones de patriota” en el que declara que el periódico es un medio de los agricultores arruinados, del limitado comercio del país, de los padres y madres que no pueden ofrecerles a sus hijos educación, (….) la de los jibaros a quienes llaman vagos e inútiles, la del infeliz esclavo engañado. Es una publicación de aquellos que quieren destruir lo que denomina el “horrendo sistema colonial” y establecer un nuevo orden con la independencia absoluta de la Isla.

Hay un ensayo que amerita atención y que ha pasado oculto ante otros más conocidos. En su afán por proteger a la población negra Hostos escribe un artículo contra el decreto promulgado por el General Sanz sobre la contratación de los libertos. En él denuncia que este empeora la situación de los negros libres al restringir para quienes estos trabajarían y al disponer que debían trabajar tres años más para sus patronos.

Estos ejemplos nos hacen ver cómo él tomaba partido por los puertorriqueños de sectores periféricos, los mismos que también defenderá en América Latina. La prensa, indiscutiblemente, era considerada por él como una aliada y elemento imprescindible para la labor de divulgación de sus creencias. Fue fundador de periódicos, no solo un ensayista prominente. Por su entendimiento de la

radical relevancia que tenía el periodismo para la existencia de un estado democrático define su rol destacado en la sociedad moderna: Un déspota sin Prensa que lo contenga es un azote; la Prensa lo azota sin piedad. Un Gobierno indigno de regir a un pueblo ahoga a la Prensa para ahogar el grito universal, porque la Prensa es el clamor que lo ensordece, el remordimiento que lo punza, el anatema que lo hiere, el golpe que lo acaba. Al decir que la imprenta es el cuarto poder del Estado no se ha dicho lo bastante; debió decirse que es el poder que está sobre todos los poderes. (OCEC Vol. I, tomo II, 218) La contraesfera de Hostos estaba conformada por mestizos, mujeres ausentes de la falocéntrica élite burguesa dominante, jibaros, agricultores arruinados, y exesclavos. Estos se repiten en las masas que contempla en su viaje al sur y que no excluye de sus creencias americanistas. Al contrario, su americanismo está poblado por estas y definimos el término con las palabras de Carlos Altamirano: “…nos referimos a la empresa intelectual de estudio y erudición destinada a indagar, valorizar y promover la originalidad de América Latina, tal como se la podía descubrir en su literatura y en los legados de su historia cultural”.(16) Igualmente señala que no era considerado una ideología conservadora sino parte de la utopía latinoamericana. En esta se inserta su famoso ensayo “Ayacucho”: Ayacucho no es el esfuerzo de un solo pueblo; es el esfuerzo de todos los pueblos meridionales del Continente; no es el resultado de una lucha parcial, es el resultado de una lucha general; no es la victoria de un solo ejército, es la victoria de todos los ejércitos sudamericanos; no es el triunfo militar de un solo capitán, es el triunfo intelectual de todos los grandes capitanes, desde la fantasía fascinadora que se llamó Bolívar hasta la conciencia impasible que se llamó San Martín; no es el campo de batalla de peruanos y españoles, es el campo de batalla de América y España… (El Nacional Lima, 9 de diciembre de 1870) La estirpe bolivariana de Hostos es notable en estas palabras, ha entrevisto Reyes Dávila.

Este texto es fuente de pensadores que aunque reconozcan la diversidad o heterogeneidad de América Latina ven en sus luchas y sus fronteras compartidas un punto de unidad ante los poderes hegemónicos, algunos de ellos hacedores de los Continúa en la próxima página

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Viene de la página anterior

desmanes imperiales sufridos en la colonización, en la era del capitalismo del desastre.

Otro ensayo de corte americanista, muy conocido, pero que no ha dejado de tener importancia es el de “El cholo”. Aunque teñido de algunas nociones eurocentristas que estaban en boga aún en los sectores más liberales, como el concepto de que la inteligencia era mayormente europea, “El cholo” hace una propuesta de integración que no es excluyente. En este sujeto predominan las cualidades de la raza india. Es un mestizo que, dice Hostos, “formará en las filas del progreso humano, y habrá reparado las inequidades cometidas con una de sus madres”. (La sociedad Lima, 23 de septiembre de 1870) Esto se escribe previo a la abolición de la esclavitud en Puerto Rico..

Por otra parte, como observó Arpini, las luchas de las Antillas no fueron nunca soslayadas por este sino que eran centro de sus escritos. La independencia de Cuba y Puerto Rico eran para él objetivos de vida. Por ello no deja de llamar la atención a los vínculos entre las Antillas y Latinoamérica. De Cuba expresó lo siguiente en un artículo titulado “El problema de Cuba” y publicado en El Mundo de Nueva York: La situación actual de Cuba es un problema latinoamericano que afecta directa o indirectamente a todo el continente que ocupa nuestra raza. Si ella no lo comprende, triste para ella; mas no por ello deja de ser obligación nuestra el analizar todas las fases del problema. (…) La prueba más fehaciente del progreso de la revolución de independencia en Cuba, es que ya se puede hablar tranquilamente de ella.

Más adelante en el texto pregunta: ¿Qué es lo que puede hacerse todavía para contribuir a la más pronta Independencia? ¿Qué significará esta para el Nuevo Continente? ¿Qué elementos tienen Cuba y las demás Antillas centrales para conservar la independencia? ¿Qué obstáculos y cómo es posible salvarlos? ¿En qué bases debe establecerse la reconstitución de la sociedad cubana?

No se trataba solo de lograr la independencia sino de establecer un nuevo sistema en el que la educación tendría un papel central.

Un ensayo que no puede pasarse por alto a la hora de evaluar su pensamiento de avanzada, sobre todo en época de feminicidios, es el de “La educación científica de la mujer”, el cual fuera inicialmente un discurso en apoyo a medidas educativas que integraban a las mujeres en el mundo de la ciencia, según expone Lucía Guerra Cunningham. El artículo fue publicado en la Revista Sudamericana de Chile en el 1873. Para Guerra

este constituyó una “estocada violenta contra una ideología masculina” que validaba la inferioridad de las féminas. El androcentrismo imperante fomentaba una educación que la convertía en una especie de esclava a su servicio. Hostos tenía conciencia de la ruptura que significaba su texto.

Tras afirmar las restricciones con que era educada la mujer desde una perspectiva binaria, un ser sin dominio de sí, confirma su creencia en que el poder social está dividido por los géneros, siendo el hombre causante de su estado.

Ese peligro es obra nuestra, es creación nuestra; es obra de nuestros errores, es creación de nuestras debilidades; y nosotros los hombres, los que monopolizamos la fuerza de que casi nunca sabemos hacer justo empleo; los que monopolizamos el poder social, que casi siempre manejamos con mano femenina; los que hacemos las leyes para nosotros, para el sexo masculino, para el sexo fuerte, a nuestro gusto, prescindiendo temerariamente de la mitad del género humano, nosotros somos responsables de los males que causan nuestra continua infracción de las leyes eternas de la naturaleza.

El pensamiento de Hostos era definitivamente avanzado en cuanto a género se refiere. Una vez más propone en el ensayo soluciones concretas a los problemas: educar a la mujer en las ciencias para sacarla de su estado de invalidez. Esta es una idea de la modernidad que tomaría auge según avanzaba el siglo y las feministas exigían un mayor espacio. Un hombre, Eugenio María de Hostos, estaba dispuesto a dárselos.

El ensayo de Eugenio María de Hostos fue escrito en medio de muchas labores, entre ellas la de fundar centros educativos, la de ofrecer cursos, escribir libros y hacer gestiones por la independencia de Cuba y Puerto Rico, unido eso a su colaboración en la planificación de estados más plurales que acompañaran a una agenda democratizadora y no excluyente de los miembros de las jóvenes naciones latinoamericanas. Este género fue, definitivamente, un artefacto de lucha con el que fundó un pensamiento caribeño y latinoamericano. En tiempos de una globalización desalmada y cruel, de la imposición de medidas coercitivas en el Caribe hispánico, particularmente, en Cuba y Puerto Rico, de juntas fiscales, embargos y deudas ilegítimas, grave delito de lesa humanidad, la labor de Hostos resulta desafiante para aquellos que queremos un Caribe libre de explotación, autónomo y capaz de crear su propia forma de vida y de economía. Seguir los pasos de

Hostos, la mayor parte vigentes, será un camino que de seguro abonará a un Caribe más libre y democrático.

BIBLIOGRAFÍA Altamirano, Carlos. Historia de los intelectuales en América Latina. Argentina/ España: Katz editores, 2013.

Arpini, Adriana. Eugenio María de Hostos, hacedor de libertad. Argentina: Universidad Nacional de Cuyo, 2002.

Cabrera, Manrique. Historia de la literatura puertorriqueña. Río Piedras, Puerto Rico: Publicaciones Gaviota/Fundación Manrique Cabrera, 2010.

Córdova Iturregui, Félix. “El radicalismo democrático de Eugenio María de Hostos: su periodo español”. Hostos: sentido y proyección de su obra en América. Puerto Rico: Instituto de Estudios Hostosianos/Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1955, 635-655..

Fraser, Nancy. “Rethinking the Public Sphere. A Contribution to the Critique of Actually Existing Democracy”. Social Text, 25-26, 1990, 56-80. h t t p : / / m y. i l s t u . e d u / ~ j k s h a p i / F r a s e r _ Rethinking%20the%20Public%20Sphere.pdf Guerra Cunningham, Lucía. “Feminismo e ideología liberal en el pensamiento de Eugenio María de Hostos”. Hostos: sentido y proyección de su obra en América. Puerto Rico: Instituto de Estudios Hostosianos/Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1955, 361-374.

Hostos, Eugenio María de. Obras completas.

San Juan, Puerto Rico: Instituto de Cultura Puertorriqueña, 1969.

Lugo Guernelli, Adelaida. Eugenio María de Hostos.

Ensayista y crítico literario. San Juan, Puerto Rico: Editorial del Instituto de Cultura Puertorriqueña, 1970.

Maldonado Denis, Manuel. Eugenio María de Hostos y el pensamiento social Iberoamericano.

Mari Bras, Juan. Hostos periodista. San Juan, Puerto Rico: Comité del Sesquicentenario de Eugenio María de Hostos, 1988.

Reyes Dávila, Marcos. Hostos: las luces peregrinas.

Humacao, Puerto Rico: Revista Exégesis, 2004.

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JIMMY CARTER: OTRO DIA DE REYES CHIQUI VICIOSO

H

oy salió publicado, en el New York Times, en la sección de Opiniones, una carta del 39avo presidente de los Estados Unidos: Jimmy Carter, uno de los cuatro expresidentes norteamericanos que condenaron el cuestionamiento a los resultados electorales del 2020 y el asalto al Congreso norteamericano, acciones que considera “toxicas para la Democracia”.

En su carta el expresidente denuncia que los promotores del asalto se han adueñado del Partido Republicano, el cual se ha embarcado en una campaña implacable de difamación para dividir a los estadounidenses, citando una encuesta, del Centro para la Vida Americana, que afirma que un 36% de la población norteamericana, es decir cien millones de personas, cree que hay que proteger por la fuerza “el sistema de vida norteamericano”.

Afirma que políticos de Georgia, su Estado, Texas y Florida, han promulgado leyes que los facultan para intervenir en los procesos electorales y que 40% de los republicanos cree que la acción violenta contra el gobierno se justifica.

Lo irónico es que a través de su Fundación, el expresidente ha dirigido docenas de misiones de observación de elecciones en África, Asia y América Latina, donde hace la misma pregunta: ¿los candidatos: son honestos o ladrones?, apoyando

la participación masiva y pacifica popular en los procesos electorales.

Reafirma, que el exceso de visitas y falsas auditorias solo socava los ideales democráticos y que aunque todos los testimonios y pruebas apuntan a Trump como responsable del asalto al Congreso y de la campaña de difamación, este protege sus archivos invocando su privilegio ejecutivo, actitud que están también adoptando sus colaboradores más cercanos, como el infame Steve Banon, quien se ha negado a testificar argumentando estar bajo el mismo privilegio ejecutivo aunque no era más que un asesor.

Carter hace un angustiado y angustioso llamado a resistir la polarización que esta “deformando nuestra identidad política”, porque “todos somos humanos, estadounidenses, y queremos que prosperen nuestras comunidades”. “Debemos encontrarnos en la división de forma respetuosa y constructiva, mediante conversaciones cordiales y enfrentar de manera firme las fuerzas que nos dividen”.

Hace un llamado contra la violencia, la difamación y la presencia de milicias armadas en las manifestaciones, provocadas en por la campaña de desinformación de las redes sociales, haciendo un llamado a iglesias y organizaciones políticas para que motiven su militancia a buscar informaciones verídicas.

Sacando fuerzas de donde no las tiene (con un cáncer cerebral y noventa y tantos años), este ciudadano del Sur de Estados Unidos ve con angustia el resurgimiento del fantasma de la guerra civil en su país y clama: “Actualmente nuestra gran nación se tambalea en el borde de un abismo cada vez más grande”. ¿Justicia divina?

Carter hace un llamado contra la violencia, la difamación y la presencia de milicias armadas en las manifestaciones, provocadas en por la campaña de desinformación de las redes sociales, haciendo un llamado a iglesias y organizaciones políticas para que motiven su militancia a buscar informaciones verídicas.

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De fiest

CINE

ASEGURAR DE VER EN “STREAMING”: DON’T LOOK UP, THE LOST DAUGHTER, C’MON C’MON MARÍA CRISTINA EN ROJO

T

odavía mirando el 2021 y escogiendo algunos de los filmes que las plataformas de streaming lanzaron en los últimos meses del año, comento cuatro producciones que los críticos en general le han prestado atención, ya sea impulsando a los lectores a verlas o tratando de quitarle méritos recién estrenan. NetFlix ha lanzado dos de las mejores producciones del año anterior: The Power of the Dog que comenté la semana pasada y The Lost Daughter que nos deja confundidos y sorprendidos simultáneamente.

DON’T LOOK UP Director: Adam McKay; guionistas: Adam McKay, David Sirota; cinematógrafo: Linus Sandgren; elenco: Leonardo DiCaprio, Jennifer Lawrence, Meryl Streep, Cate Blanchett, Rob Morgan, Jonah Hill, Mark Rylance, Tyler Perry, Timothée Chalamey, Melanie Lynskey, Ron Perlman, Ariana Grande.

No es Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop

Worrying and Love the Bomb (1964) y sabemos que Stanley Kubrick hubiera hecho algo completamente distinto si fuera parte de la realidad que nos encubre en el siglo XXI, pero Don’t Look Up es una mirada satírica al presente que parece destinado a trazar su propia destrucción por el lucro personal de unos pocos. Quizá incluye demasiadas líneas narrativas que no terminan o avanzan la trama principal—un asteroide gigantesco chocará con el planeta tierra en seis meses—pero lo que se da en ese espacio de tiempo es la realidad social en que vivimos. Están los incrédulos que juran que la normativa es eterna; los que han decidido vivir como quieren sin sentido comunitario ni futuro previsto;

los que ven ganancia individual y para su pequeño grupo en cualquier avance técnico o desastre; los políticos que evaden su responsabilidad pública y se niegan a tomar medidas drásticas a problemas críticos; los representantes de los medios visuales y electrónicos dispuestos a ocultar la verdad o, al menos, darla en pedacitos para que el público siempre esté entretenido y vuelva a sintonizarlos o leerlos; y están los que creen en el estudio serio

de lo que nos acontece en la tierra y el espacio.

Cuando lxs astrónomxs Kate Dibiasky (Jennifer Lawrence) y Randall Mindy (Leonardo DiCaprio) confirman científicamente que no hay margen de cambio en la trayectoria del asteroide que han estado observando, informan de su hallazgo (no por 1era vez) a NASA y al Dr. Teddy Oglethorpe (Rob Morgan). Este hace los arreglos para informar a la Casa Blanca por su carácter de urgencia y es ahí donde precisamente comienzan los obstáculos para llevar la verdad a la población y encontrar alguna manera de detener el desastre. La presidenta Janie Orlean (Meryl Streep) tiene otras prioridades y sólo cuando entiende que algo puede ayudar a su popularidad (votos) decide dar a conocer la noticia. Pero sus consultores y expertos tienen que ser parte de su equipo, lo que significa estar de acuerdo con todas sus decisiones. Al Mindy, Dibiasky y Oglethorpe optar por presentar la verdad en uno de los más populares programas mañaneros de la TV (el guion parece ser el mismo ya sean de Puerto Rico, Miami, ABC, CBS, NBC), todo se convierte en un chiste y lo que vale es cómo se proyectan en cámara, pues su contenido es nulo.

Tener a Cate Blanchett y Tyler Perry como esos presentadores es sátira sobre sátira. Puede que la medida de Metacritic sea muy baja—aunque los expertos climáticos han respaldado el filme a pesar de que la industria de combustibles fósiles no aparece como el factor #1 en esta debacle—pero el hecho de que Netflix lo promueve, ha hecho de Don’t Look Up un “must see”: 152.29 millones de horas en una semana.

THE LOST DAUGHTER Directora y guionista: Maggie Gyllenhaal; autora: Elena Ferrante; cinematógrafa: Hélène Louvart; elenco: Olivia Colman, Jessie Buckley, Dakota Johnson, Ed Harris, Peter Sarsgaard, Dagmara Dominczyk, Paul Mescal, Jack Farthing.

Con una cámara que nunca se aparta de la cara y cuerpo de Leda (Olivia Colman), la profesora uni-

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entrevistas es lo esperanzador que son sus respuestas del futuro. Esta experiencia de trabajo se cruza y se incorpora con la relación de Johnny con su hermana, Viv (Gaby Hoffmann) y su sobrino, Jesse (Woody Norman), quien se convierte en el centro de la historia al Johnny hacerse cargo de él cuando Viv decide, que a pesar de los problemas creados y los fracasos de sus intentos de cambiar comportamiento, mudarse sola al apartamento de su marido, Paul (Scoot McNairy), para ayudarlo a superar su más reciente crisis mental.

versitaria de literatura comparada que ha decidido pasar estos días de receso académico en una costa griega que al principio parece ser idílica por su belleza y alejamiento, Maggie Gyllenhaal logra, como directora de su 1er largometraje de ficción, transferir la intimidad, recuerdos, confusión y resolución de una mujer de 48 años con dos hijas en sus veinte que son recordadas a la distancia. Pero este aparente paraíso se desmorona muy rápido cuando una familia de Queens (NY), de descendencia griega o italiana invade la costa y pretende imponer su estilo de vida porque así lo han hecho cada verano.

Leda asume un papel de observadora crítica, nunca neutral, que la hace recordar su propia experiencia de estudiante graduada (Jessie Buckley) con dos hijas pequeñas y un marido en búsqueda de una buena posición en el campo académico. Y aunque mantiene su distancia, tocará y rozará con Callie (Dagmara Dominczyk), quien asume el papel de matriarca a pesar de tener 42 años (aquí las mujeres se definen y las definen por su edad y si son madres) y estar preñada de su 1er hijo; Lyle (Ed Harris), el cuidador de su lugar de arrendamiento que intenta complacer a su inquilina sin acercarse demasiado; Will (Paul Mescal, el Connell de “Normal People”), el “beachboy” a cargo de complacer los gustos de lxs playerxs; Nina (Dakota Johnson), la joven con una niña pequeña que la hace pensar en su propia etapa de ser madre a pesar de todo.

C’MON, C’MON Director y guionista: Mike Mills; cinematógrafo: Robbie Ryan; elenco: Joaquín Phoenix, Gaby Hoffmann, Woody Norman, Scoot McNairy, Molly Webster, Jaboukie Young-White, Deborah Strang.

La historia se cuenta híbridamente (documental ficcionalizado) y en blanco y negro, como las producciones de 2021 Passing, Belfast y The Tragedy of Macbeth. Johnny (Joaquín Phoenix) es una especie de psicólogo/sociólogo/periodista investigativo radial cuyo proyecto—que incluye varios asistentes—consiste en recoger testimonios de niños y preadolescentes sobre su visión del presente y su esperanza de futuro. Los tres lugares estratégicos para las entrevistas son Detroit, el caso de una ciudad en bancarrota que poco a poco tuvo que reconstruirse de manera distinta para evitar quedar paralizado económicamente (¿suena familiar?); Nueva York, ciudad de familias de inmigraciones recientes tanto de Centroamérica como caribeñas y del oriente lejano; New Orleans, ciudad que quedó sumergida y destruida por el huracán Katrina en 2005 y que ha tenido que reinventarse para superar el miedo de pasar nuevamente por una experiencia similar. Lo maravilloso de estas

El filme presenta la integración de ambas realidades al Johnny utilizar todos los choques que tiene con Jesse para analizar su propio comportamiento y ver sus deficiencias y logros en la vida.

Como niño al fin, Jesse no tiene filtro y puede preguntar cosas íntimas como ¿cómo es posible que a tu edad no tengas una familia como yo? ¿Has amado a alguien o alguien te ha amado? ¿Por qué siempre discutes con mi mamá y llevabas un año sin hablarle? ¿Acaso ella no es tu única familia?

Es un filme, como The Lost Daughter, intrigante y perturbador, donde se presenta la presión desmedida que la sociedad pone en las madres que parecen ser las únicas responsables de la crianza. Aquí Johnny, el tío/padre designado por Viv, cuestiona esas relaciones familiares impuestas y busca otros caminos de expresión afectiva.

Cuando vemos actores veteranos como Ed Harris (Alamo Bay, Walker, Pollock) en papeles de reparto donde aparece en pocas escenas, pero por esos minutos agarra nuestra mirada, reconocemos su magia para cautivarnos. Mientras la cámara resalta la belleza, sin dudas, de Dakota Johnson al detener la cámara en ella sin casi decir palabras, con Olivia Colman es la mirada externa que capta los detalles que le rodean y, al mismo tiempo, la expresión facial cuando sus memorias invaden el presente. Es un filme (ganador de mejor guion en Festival de Venecia) pausado que esconde tantos sentimientos encontrados y decisiones tomadas con resultados que nunca pueden cambiarse y pesan en nuestra conciencia por el resto de nuestras vidas. ___ 17 • EN ROJO • 13 AL 19 DE ENERO 2022

ESTIMADOS AMIGOS JOSÉ BUSCAGLIA

N

o termina de sorprenderme la vertiginosa regresión de los principios democráticos que vemos progresivamente desarrollarse en la sociedad estadounidense. Las consecuencias de este fenómeno traería gravísimas consecuencias para nuestro país y para nuestras comunidades en los EE. UU.

Habría que comenzar a anticipar medidas para resguardar a nuestras comunidades en caso de que todo este proceso desemboque en un estado autocrático.

Las citas tomadas de Los Hermanos Karamazov de Dostoevsky, que incorporo a mi pintura, retratan precisamente como estas aberraciones psicológicas se han podido adueñar repetitivamente de pueblos y naciones en el curso de la historia. _____ Paving the Way for Authoritarian Regimes -- painting in mixed media 20” x 30” -- 2020

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ALIANZA POR TRANSPARENCIA:

EL CASO DE ANDREA RUIZ COSTAS Por la Redacción de CLARIDAD La Alianza Pro Transparencia (APT) emplazó a la Asamblea Legislativa de Puerto Rico a que por vía de ley garantice el derecho de todas y todos los puertorriqueños a saber. Este reclamo se da tras la decisión del Tribunal Supremo de Estados Unidos de no expedir un auto de certiorari y revisar la determinación de la mayoría de los jueces del Tribunal Supremo de Puerto Rico, que impidió la divulgación al país, a la prensa y a la familia de los audios y videos de los procesos judiciales en los que Andrea Cristina Ruiz Costas testificó como víctima de violencia de género.

El recurso ante ese tribunal fue radicado el 29 de octubre por la APT, ente integrado por las organizaciones periodísticas Asociación de Periodistas de Puerto Rico (ASPPRO) y Overseas Press Club de Puerto Rico (OPC). A esta solicitud se unió también la Clínica de Medios y Acceso a la Información de la Universidad de Yale (MFIA, por sus siglas en inglés).

En comunicado de prensa, la APT expresó que se mantiene firme en que el país y sus periodistas tienen derecho a acceder a los procesos civiles y criminales que no sean declarados confidenciales por ley, como en el caso de Andrea Cristina Ruiz Costas, víctima de un feminicidio.

“Con la posición del alto foro federal de no intervenir, se mantiene una nefasta decisión que podría impedir que la ciudadanía pueda conocer cómo se conducen los procesos en los que se discute un mal social que no parece tener tregua, que destruye familias y nos arrebata las vidas de nuestros seres queridos. El Poder Judicial de Puerto Rico no está exento de ser fiscalizado con el mismo rigor que el resto de las ramas de gobierno, por lo que la lucha por la transparencia y rendición de cuentas no ha terminado”, sentenció la presidenta de la ASPPRO, Damaris Suárez.

Agregó que en vista de que fuera del TS de Puerto Rico parece haber consenso en que la información solicitada al amparo del derecho constitucional de libertad de expresión y prensa debe ser pública, la APT redoblará esfuerzos en la Legislatura para que sean estos los que reafirmen lo que ya está claro en la ley y en la jurisprudencia

interpretativa. La ASPRO trajo a la atención que tanto el gobernador, Pedro Pierluisi, y el secretario de Justicia, Domingo Emanuelli, se han expresado públicamente a favor de la divulgación de estos audios, por lo que considera que ya eso es un gran logro para el derecho de acceso a la información.

En tanto, el presidente del OPC, Luis Guardiola, sostuvo: “El derecho a saber y a discutir cómo se conduce nuestro sistema de justicia es uno de los pilares más importantes de la democracia participativa. Llegó el momento en que nuestros legisladores y legisladoras coloquen la acción donde han empeñado su palabra”.

El representante legal de ASPPRO durante todo el proceso, Rafelli González Cotto, afirmó que el pueblo de Puerto Rico puede estar confiado en que sus periodistas no claudicarán en continuar llevándoles la información sobre cómo su gobierno maneja esta problemática para el beneficio de sus ciudadanos. Por su parte, el licenciado Edgar Villanueva Rivera, sostuvo que está esperanzado en que la labor realizada continúe provocando cambios sustanciales en el sistema de justicia en cuanto a la violencia de género.

En comunicado de prensa por separado, la MFIA, expresó que aunque la decisión del tribunal era una decepcionante e incorrecta, su determinación no es un respaldo a la determinación de la Corte Suprema de Puerto Rico, enfatizó el licenciado Stephen Stich, abogado de récord de MFIA junto al director de la Clínica, el licenciado David Schulz.

“Irónicamente, la ausencia de un expediente bien desarrollado, que fue causado por la negativa de la Corte Suprema de Puerto Rico en permitir que la ASPPRO presentara argumentos en cualquier etapa del procedimiento, bien pudo haber contribuido a la decisión de la Corte de no tomar el caso. Aunque este no es el resultado deseado, nos alienta que la jueza presidenta del Tribunal Supremo, Maite Oronoz Rodríguez, respondió a las preocupaciones de ASPPRO al anunciar el nuevo programa Court Watch. Esperamos que el Poder Judicial puertorriqueño continúe ampliando el acceso a los tribunales y que la Legislatura puertorriqueña enmiende la Ley de la Judicatura de 2003 para aclarar que los procedimientos por violencia doméstica están abiertos al público”, añadió Stich sobre al desenlace del caso.

El caso de Ruiz Costas cobró notoriedad al conocerse que Andrea Cristina Ruiz Costas buscó protección de su exnovio, Miguel Ocasio Santiago, en los tribunales.

En marzo del 2021, Ruiz Costas acudió al tribunal por tres ocasiones en una semana, pero sus peticiones de protección fueron denegadas. Poco después de que su última solicitud fuera denegada, Ruiz Costa fue asesinada por Ocasio Santiago.

En denuncia sobre la falta de transparencia en los tribunales, tanto OPC como ASPPRO acudieron al tribunal exigiendo copias oficiales de las grabaciones de audio de los procedimientos de las vistas en el Tribunal de Primera Instancia que había denegado las solicitudes de protección de Ruiz Costas.

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LA VIGENCIA DE HOSTOS PARA AMÉRICA LATINA EL CARIBE Fotos cortesía de Doris Pizarro y Víctor Birriel

Por la Redacción de CLARIDAD Diversas organizaciones y personas que se identifican con el ideario politico y pedagógico del patrióta mayaguezano Eugenio María de Hostos se reunieron este martes en el monumento del Recinto de Río Piedras para reconocer la vigencia de su pensamiento y acción revolucionaria ante la realidad que vive el País. Diversas organizaciones dieron sus saludos, mientras para el mensaje principal fue invitada la profesora Ethel Rios Orlandi, exrectora, en reconocimiento a su gestión en la defensa de una Universidad puertorriqueña democrática fundamentada en el pensamiento crítico hostosiano y su mirada política hacia América Latina y el Caribe.

La actividad fue convocada por la Comisión Nacional Hostos 180, y contó con representantes de la Asociación Puertorriqeña de Profesores Universitarios, la Hermandad de Empleados Exentos No Docentes, el Consejo General de Estudiantes , la Fundación Francisco Manrique Cabrera, la Logia el Gran Oriente Nacional, la Federación de Maestros de Puerto Rico y el Movimiento Independentista Nacional Hostosiano, entre otros. Todas ellas enfatizaron resaltaron las aportaciones ético-políticas de Hostos a la realidad puertorriqueña y latinoamericana.

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INTERNACIONALES

CUBA DONA UN CARGAMENTO DE SUS VACUNAS ANTI-COVID19 A SIRIA Por Luis De Jesús Reyes Corresponsal de CLARIDAD La Habana, Cuba-Fiel a las relaciones de cooperación bilateral y a su política de solidaridad Sur-Sur, Cuba envió la pasada semana a Siria un primer cargamento de 240,000 dosis de vacunas cubanas anti-COVID19, como parte de un donativo de la isla para apoyar los esfuerzos de vacunación contra el virus en el país árabe.

El cargamento, que incluyó vacunas Soberana 02, Soberana Plus y Abdala –tres de los cinco fármacos contra el Sars-Cov-2 desarrollados en el país– fue entregado por la viceministra de Cuba, Ana Teresita González, al embajador de Siria en Cuba, Idris Mayya, en un acto protocolar en el aeropuerto José Martí de La Habana.

“Las vacunas cubanas desarrolladas por la ciencia cubana, primeras en América Latina y el Caribe, constituyen un modesto aporte al enfrentamiento de la pandemia a nivel mundial, que nos llena de satisfacción poder compartir con el hermano pueblo si-

rio”, expresó en su mensaje la representante de las autoridades cubanas.

Siria, que sufre las secuelas de una guerra que ha durado más de 10 años y enfrenta las sanciones unilaterales de Estados Unidos y otros países occidentales, cuenta con menos del 10% de su población con un esquema de vacunación completo, según cifras oficiales. Las autoridades sanitarias han movilizado equipos móviles para vacunar a la población en sus barrios.

“Estamos seguros –añadió la viceministra cubana– que estas vacunas contribuirán a disminuir las repercusiones de la pandemia en ese hermano país, acosado por las secuelas de la guerra y por las sanciones económicas, comerciales y financieras impuestas por el gobierno de los Estados Unidos y otras potencias occidentales”.

Por su parte, Mayya agradeció al gobierno y al pueblo cubano “por su amable iniciativa de enviar las vacunas anti-coronavirus, en forma de donación a nuestro país”.

“Esta iniciativa reafirma la profundidad y fortaleza de las relaciones que unen a

nuestros dos países desde hace largas décadas, relaciones cuyos cimientos fueron establecidos por los líderes inmortales Hafez al-Assad y Fidel Castro”, recordó el embajador sirio.

La cooperación entre Cuba y Siria data de más de 50 años y se remonta a la estrecha colaboración establecida entre los líderes Hafez al-Assad y Fidel Castro. Durante la Guerra de Yom Kipur, en 1973, tropas cubanas, junto a una brigada de tanques, participaron en combates contra el Ejército de Israel, en lo que se considera una de las colaboraciones internacionalistas más importantes promovidas por el líder de la Revolución cubana.

En 2016, bajo la presidencia de Raúl Castro, Cuba envió al país árabe varias cargamentos con toneladas de vacunas pentavalentes cubanas destinadas al pueblo sirio, como parte de un convenio entre ambas naciones para sortear el bloqueo comercial impuesto por Estados Unidos y Europa a esa nación.

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LA IMPERDONABLE SOLEDAD DE JULIAN ASSANGE

Por Atilio Borón Julian Assange está enterrado por la “justicia” inglesa en una cárcel de máxima seguridad. Lo de enterrado no es una tramposa apelación a una palabra que nos estremece, sino un sobria descripción de la celda en la cual -de a poco, hora tras horael fundador de WikiLeaks va cumpliendo la sentencia de muerte que la tienen reservada. ¿La razón? Haber filtrado a la prensa cientos de miles de documentos probatorios de la infinidad de asesinatos, torturas, bombardeos y atrocidades que Washington perpetró en Irak, Afganistán y en otros países, cosa que ocultaba con sumo cuidado.

Ese fue el crimen de Assange: informar, decir la verdad. Y tal cosa constituye una afrenta imperdonable para el imperio que persiguió al periodista por años.

La valentía del presidente Rafael Correa (ya manifestada cuando expulsó a las tropas de Estados Unidos de la base de Manta) lo puso a salvo de esa amenaza concediéndole no sólo asilo en la embajada del Ecuador en Londres sino la ciudadanía ecuatoriana.

La nauseabunda discapacidad moral de su corrupto sucesor, Lenín Moreno, privó a Assange de ambas cosas y lo entregó iner-

me a las autoridades británicas; es decir, a manos de uno de los más despreciables lugartenientes de la Casa Blanca.

Y ahí sigue, esperando lo que parece un final ineludible: su extradición a Estados Unidos. Allí el periodista será exhibido como un trofeo, torturado psicológica y físicamente hasta lo indecible y luego, con maldita astucia, condenado a una dura sentencia, aunque menor a los 175 años pedidos por el fiscal y enviado a una cárcel, en donde poco después morirá descosido a puñaladas en una bien orquestada “riña de reclusos.”

En un infinito alarde de hipocresía Washington se apresurará a declarar su pesar por tan lamentable desenlace y el presidente enviará condolencias a sus deudos. Moraleja que el imperio desea grabar a fuego sobre una piedra: “Quien revele nuestros secretos lo pagará con su vida”.

Reproducido de www. pagona12.com.ar Hablábamos de la soledad de Assange en estos días finales del aciago 2021 y la calificábamos de imperdonable. ¿Por qué?

Porque el calvario que ha martirizado al australiano no ha provocado, salvo en Londres, masivas manifestaciones de solidaridad y apoyo a su causa.

Sorprende y preocupa que esta no haya

sido asumida como propia por la izquierda y los movimientos populares que sí libraron grandes batallas a finales del siglo pasado y comienzos de éste en contra del Acuerdo Multilateral de Inversiones –abortado, ni bien sus leoninas cláusulas secretas fueron reveladas por hackers canadienseso contra el neoliberalismo, el ALCA, y los tratados de libre comercio hoy no se movilizan para exigir la inmediata liberación de Assange.

Creo que esta desgraciada situación obedece a varios factores: primero, el debilitamiento y/o desorganización de las fuerzas sociales que libraron aquellas grandes batallas, producto del permanente ataque sufrido a manos de los gobiernos neoliberales; segundo, por la suicida exclusividad que en la construcción de la agenda de los movimientos contestatarios tienen los temas económicos, siendo que éstos no pueden ser el único asunto que convoque a su militancia.

La lucha anticapitalista y antiimperialista tiene varias facetas, y la batalla por la información y la publicidad de los actos del gobierno es una de ellas. Y en ella Assange es nuestro héroe, que resiste en soledad. A lo anterior hay que agregar un tercer factor: el nefasto papel de la “prensa libre”, es decir, la antidemocrática concentración de poderes mediáticos que jamás asumió no digamos la defensa de un periodista de verdad como Assange sino que se esmeró en ocultar la información sobre el caso.

La “canalla mediática”, que nada tiene que ver con el noble oficio del periodismo, se alineó voluntariamente para ocultar los crímenes denunciados por Assange y justificar su encarcelamiento. Es decir, se hizo cómplice de sus verdugos.

Ojalá que la izquierda y los movimientos populares reaccionen a tiempo y abandonen su abulia en este tema. Mucho puede aún hacerse para salvar la vida de Assange: desde un tuitazo mundial apoyando su causa hasta fomentar una masiva cibermilitancia en las redes sociales y organizar multitudinarias manifestaciones callejeras en las principales ciudades del mundo reclamando su libertad y presionando a los gobiernos para que se solidaricen con el periodista amordazado.

Todavía se está a tiempo. Las grandes organizaciones populares no pueden ni deben ser cómplices de su martirio. ¡No le suelten la mano a Assange, no lo dejen solo!

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PASOS PARA DERROTAR EL FASCISMO Y LA POLÍTICA DE ODIO Por Leonardo Boff Este artículo está dedicado a los que luchan por la democracia herida y para recuperar la nación devastada.

Fuerzas políticas, enemigas de la vida, se aliaron al coronavirus y están favoreciendo la muerte de más de 600 mil vidas. Su objetivo consiste en conducirnos a los tiempos premodernos, desmantelando nuestra cultura y nuestra ciencia, suprimiendo derechos laborales y de seguridad social, difundiendo mentiras, odio cobarde a los pobres, a los indígenas, a los quilombolas, a los afrodescendientes, a los homoafectivos y a los LGBTI. Ideológicamente tales fuerzas son ultraconservadoras con tintes nítidamente fascistas. Han ascendido al más alto poder de la república. El representante principal de estas fuerzas quiere, por todos los medios, incluso desafiando la ley, reelegirse. Como parlamentario magnificó torturadores y defendió dictaduras. Como jefe de estado fue permisivo con las grandes quemas de la selva amazónica, con los madereros y con la penetración de las empresas mineras y del garimpo (minería informal), inclusive en tierras indígenas. Cometió crímenes contra la humanidad por su negacionismo en relación con las inmunizaciones contra la Covid-19 y se mostró insensible y sin ninguna empatía ante el sufrimiento de los miles de familias enlutadas y los millones de desempleados y hambrientos.

Lamentablemente tenemos que constatar la fragilidad, hasta la omisión, de nuestras instituciones oficiales o jurídicas y la baja intensidad de nuestra democracia que analizada en la perspectiva de la justicia social y de los derechos humanos, se parece una inmensa farsa oficial. Poco o nada se ha hecho para alejar a esta figura siniestra, autoritaria y fascistoide. No les está permitido presenciar impasibles el desgarro poblacional, cultural, político y espiritual de nuestro país.

Frente a esta tragedia histórica, necesitamos frenar por la vía electoral esta pulsión de muerte, presente en el poder ejecutivo y en sus auxiliares. Se impone infligir una derrota electoral aplastante a quien se ha mostrado insano, indigno, malévolo e incapaz de gobernar al pueblo brasileño. Él merece

ser barrido legalmente de la escena política y pagar por sus crímenes, para que por fin podamos vivir con un mínimo de desarrollo justo y sostenible, con paz social, con franca alegría y con felicidad colectiva.

Para concretar esta diligencia política y ética, dentro de los límites de la Constitución del orden democrático de derecho, es importante a mi modo de ver recorrer los siguientes pasos: Primero, garantizar, si es posible ya en la primera vuelta, la victoria para presidente de alguien con carisma, con la confianza de las grandes mayorías y con capacidad de sacarnos del pozo oscuro al cual hemos sido lanzados. Él ya mostró anteriormente que es capaz de realizar esta redención. No es necesario revelar su nombre pues ya despuntó en los sondeos electorales.

Segundo, no basta elegir un presidente con tales características. Es fundamental garantizarle un grupo parlamentario numeroso para que el presidencialismo de coalición no comprometa los ideales y propósitos presentes en los orígenes y recuperables, como la opción por políticas sociales que atiendan a las grandes mayorías empobrecidas y oprimidas, con transparencia, con la ética de la solidaridad a partir de los más vulnerables y con soberanía activa y altiva. Las alianzas se harán con partidos con afinidad de propositos y de políticas publicas. Igualmente es importante garantizar la elección de gobernadores y, a su tiempo, de alcaldes y concejales que en las regiones y en la base apoyen al gobierno central con sentido de justicia social y de cuidado de la vida del pueblo y de la naturaleza.

Tercero, –el más importante– reforzar y, donde sea preciso, retomar el trabajo ___

de base organizando comités populares de todo tipo para que participen y se articulen con las organizaciones ya existentes como la de salud, de educación, de igualdad de género y otras, creando conciencia ciudadana. No basta garantizar la inserción en el sistema vigente, perverso y antipopular, sino crear conciencia de cambio, que apunte hacia otro tipo de sociedad con democracia participativa, ecológica y social.

Este trabajo de base es imperativo si queremos crear las condiciones para una transformación que viene de abajo y crear movimientos progresistas y libertarios que traducen los sueños en prácticas viables y cotidianas. Es a ras del suelo donde empieza a ensayarse lo nuevo y se alimenta la energía necesaria para continuar la refundación de un nuevo Brasil, contra la prolongación de la dependencia histórica, contra la baja autoestima, presente en las élites del atraso, y contra el oligopolio de los medios de comunicación, brazo ideológico de la clase dominante, heredera de la Casa Grande.

Estamos convencidos de que este sufrido caos destructivo va a pasar y será transformado en un caos generativo prometedor de un nuevo orden, más alto, más justo, fraterno y cuidador de toda la vida, en fin, de un Brasil en el cual tendremos alegría de vivir y convivir, donde será más fácil la amorosidad y la jovialidad que caracterizan lo mejor de nosotros mismos. _____ El autor es ecoteólogo, filósofo y escritor. Alguno de sus libros son Brasil: concluir la refundación o prolongar la dependencia (Vozes, 2018) o Habitar la Tierra: cual camino para la fraternidad universal? (Trotta, 2021).

Reproducido de www.rebelion.org Traducción: Mª José Gavito Milano

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MÁS QUE MIL PALABRAS

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