Claridad 3603

15 AL 21 DE SEPTIEMBRE DE EDICIÓN20223603 www.claridadpuertorico.com APRIETAN EL PRIVATIZADORCERCOENLAISLETADESANJUAN PEQUEÑALAUPR:QUIEREN

La llegada de la JCF coincidió en el tiempo con la elec ción de Ricardo Rosselló y su gobierno del Partido Nuevo Progresista (PNP), que a su vez fue sucedido por Wanda Vázquez y su gobierno del PNP, que a su vez fue sucedido por Pedro Pierluisi y su gobierno, también del PNP.

Por todo lo anterior, la propuesta del presidente de la UPR, doctor Luis Ferrao Delgado, de eliminar la prueba del College Board como uno de los requisitos para ad mitir un estudiante a la universidad luce más como una distracción que como un esfuerzo serio para buscar solu ciones reales y fundamentadas a la merma en la cantidad de estudiantes que solicitan ingreso de primer año a la UPR. Este año académico 2022-2023, la cifra de estu diantes admitidos fue 11% menor que la del año pasado. No sabemos si la propuesta del doctor Ferrao se basa en evidencia empírica de que el requisito de la prueba de College Board es un factor preponderante en la decisión de un estudiante de solicitar o no admisión a la UPR. Tampoco sabemos cuántos de los estudiantes solicitantes fueron rechazados por sus resultados en las pruebas de College Board.

de ideas, tan necesarios en las sociedades dinámicas con proyectos de futuro. Para los líderes del anexionismo, el proyecto de futuro para Puerto Rico es que se hunda cada vez más en la dependencia extrema de fondos y progra mas del gobierno de Estados Unidos, y para eso no se necesita una universidad como la UPR.

2 • CLARIDAD • 15 AL 21 DE SEPTIEMBRE DE 2022 EDITORIAL

En conjunto, las medidas aplicadas a la UPR por la JCF y los tres gobiernos del PNP entre 2017 y 2022 han pre cipitado una tormenta perfecta en el sistema universitario público de nuestro país, con consecuencias catastróficas para la institución, tanto en su estabilidad económica, como en la calidad y cantidad de su oferta académica y de servicios, su gobernanza, y lo que es peor, el balance de conocimiento y experiencia de su facultad y adminis tración. Sin duda, dichas medidas obedecen a una estrate gia de matices ideológicos, especialmente diseñada para “voltear patas arriba” nuestro tradicional modelo univer sitario público.

Para los ideólogos del capitalismo neoliberal, dueños del gobierno de Washington y mayoritarios en la JCF, la receta aplicada es la misma que se aplica en otros países y ciudades del mundo con problemas de deuda pública mul timillonaria como la nuestra. Se trata de una fórmula ga nadora para el capital y perdedora para las poblaciones de dichos países, sobre todo para sus sectores más desventa jados: control extremo del gasto público, contracción del aparato gubernamental, encarecimiento y racionamiento de los servicios esenciales, y privatización de todo bien público que tenga valor de cambio y sea atractivo para el gran capital. Por su parte, para los ideólogos anti puerto rriqueños y anexionistas de los gobiernos del PNP, la JCF les puso la oportunidad “en bandeja de plata.” Por décadas había sido su objetivo controlar la Junta de Gobierno y la administración central de la UPR, no solo para convertirla en una agencia de empleo particular para los protegidos de su partido político sino también para “limpiarla” de su esencia de universidad puertorriqueña y latinoameri cana, y transformarla en un espacio silente y removido de los problemas y la realidad del País, donde no haya terreno fértil para el pensamiento, la creación, y el debate

Lo que sí sabemos, porque ha sido objeto de un amplio debate dentro de la propia universidad, y en medios de prensa, radio y televisión, es que los recortes al presu puesto y las medidas de austeridad impuestos por la JCF a la UPR, han provocado alzas irrazonables en los costos de matrícula, la reducción de ofrecimientos académicos y otros servicios a los estudiantes, la congelación de plazas de profesores y el reclutamiento masivo de profesores sin plaza, factores todos que afectan directamente la calidad y el funcionamiento de importantes programas académi cos, comprometiendo el cumplimiento y la acreditación de los mismos.

Desde que la Junta de Control Fiscal (JCF) tomó las riendas de Puerto Rico en 2016, tras la aprobación por el Congreso de Estados Unidos de la Ley PROMESA, uno de sus principales objetivos ha sido transformar a la Universidad de Puerto Rico (UPR) al modelo de las uni versidades estatales en Estados Unidos. Si el modelo es aplicable o no en nuestro país, para ellos no es importante. Lo importante es el resultado: que la universidad pública sea pequeña, tecnocrática y alineada con las necesidades de mano de obra de las grandes empresas, y con finanzas autónomas que no dependan del subsidio gubernamental.

UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO: LA QUIEREN PEQUEÑA

La UPR no necesita más experimentos fallidos que sigan comprometiendo su viabilidad futura. Por el con trario necesita ser protegida, defendida y fortalecida, no solo para que pueda enfrentar con éxito los retos que le presentan la emigración y la reducción poblacional, sino también para que pueda prevalecer ante la feroz ofensi va de sus enemigos. Necesita ser despolitizada para que ningún partido político pueda utilizarla con fines anti uni versitarios. El resultado de la gestión de la UPR, en su trayectoria de más de un siglo, se evidencia en las dece nas de miles de sus egresados- profesionales, educados y laboriosos- que conforman un sector principal de la crea ción y la productividad en Puerto Rico. Nuestro país no puede permitir que venzan en la UPR las fuerzas que la quieren empequeñecer.

PRESIDENTA JUNTA DIRECTIVA Carmen Ortiz Abreu DIRECTORA Alida Millán amillan@claridadpuertorico,comFerrer DIRECTOR EN ROJO Rafael Acevedo racevedo@claridadpuertorico.comRodríguez ARTE Y DIAGRAMACIÓN Carmen Milagros Reyes ENCARGADA DE FOTOGRAFIA Alina Luciano 3 • CLARIDAD • 15 AL 21 DE SEPTIEMBRE DE 2022 ANUNCIOS Y VENTAS Maribel mfranco@claridadpuertorico.comFranco CIRCULACIÓN Ricardo montanez@claridadpuertorico.comMaríaASISTENTEcirculacion@claridadpuertorico.comSantosADMINISTRACIÓNMontañez COMITÉ EJECUTIVO • Carmen Ortiz Abreu, PRESIDENTA • Madeline Ramírez Rivera, SECRETARIA • Mari Mari Narvaez • Abel Baerga • Julio Marcano • Carlos Fraticelli • María Rivera Figueroa • Alida Millán FB:www.claridadpuertorico.comFerrer@CLARIDAD Youtube: periódico CLARIDAD Oficial Twitter: CalleInstagram:@ClaridadprelarchivodeclaridadBorinqueña#57,Urb.Santa Rita San Juan, Puerto Rico, 00925-2732 787-777-0534

MÁS MIL PALABRAS

QUE

Por Cándida ccotto@claridadpuertorico.comCotto

Por su parte, el profesor Javier Córdova, en entrevista por separado, le atribuyó la pérdida de estudiantes en la UPR al alza en el costo de matrícula y no a los índices de ingreso que utiliza la institución para ad mitir estudiantes. Hizo la salvedad de que no está defendiendo el uso de la prueba de College Board (CB), y que no tiene pro blema con que la eliminen como requisito,

La propuesta del presidente de la Univer sidad de Puerto Rico (UPR), doctor Luis A Ferrao Delgado de eliminar el requisito de admisión de la prueba que ofrece el Colle ge Board (CB) para aumentar el número de estudiantes que ingresa a la universidad, responde a un problema de presupuesto y al alza en matricula, señalaron dos profesores universitarios miembros de la Asociación Puertorriqueña de Profesores Universita riosEn(APPU).entrevista con CLARIDAD, el presi dente de la APPU, Ángel Rodríguez Rivera apuntó que la baja en matrícula en la UPR es un asunto que se debe discutir y que ciertamente hace falta que se busquen al ternativas para hacer a la Universidad más accesible a una mayor cantidad de gente, pero no es bajando los estándares. Rodrí guez fue enfático en que el Presidente Fe rrao no ha dicho lo más importante: que para atender más estudiantes hay que tener más recursos. En estos momentos, casi el 50% de los profesores de la UPR no tienen una plaza fija y eso plantea el problema de quiénes enseñarían los cursos si la Univer sidad acepta 20 mil estudiantes adicionales. “Tenemos que trabajar en cómo retener a los estudiantes, que su rendimiento sea bueno, que puedan sacarle el provecho a la Universidad que podrían sacarle si tu viéramos los recursos administrativos, la infraestructura y los profesores que les den las clases. Con los recortes que se nos han impuesto, hasta ahora eso no es posible”, señaló. Aunque Rodríguez admite que el problema demográfico es real, considera que hay suficientes estudiantes en univer sidades privadas, la mayoría de los cuales podrían estar estudiando y recibiendo me jores servicios en la UPR. Este año acadé mico la UPR tiene 43,333 estudiantes, una disminución de un 11.4% comparado con el pasado año.

UPR: EL PROBLEMA NO ES DE ESTÁNDARES, SINO DE COSTOS ALTOS Y PRESUPUESTO REDUCIDO

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pero considera que el doctor Ferrao está “hablando para las gradas.”

Rodríguez fue enfático en que el Presidente Ferrao no ha dicho lo más importante: que para atender más estudiantes hay que tener más recursos. En estos momentos, casi el 50% de los profesores de la UPR no tienen una plaza fija y eso plantea el problema de quiénes enseñarían los cursos si la Universidad acepta 20 mil estudiantes adicionales.

Para Córdova, profesor en el recinto de Río Piedras, el problema es esencialmente de presupuesto. Señaló que, primeramente, la mayor pérdida de estudiantes ha ocu rrido desde que la Junta de Control Fiscal (JCF) le quitó a la UPR cientos de millones de su presupuesto, por lo cual han tenido que aumentar los costos de matrícula, que cada vez están más cerca de los costos de las universidades privadas. Agregó que el objetivo de la JCF, desde el primer plan fiscal que elaboró para UPR, fue disminuir la cantidad de estudiantes. “O sea, esto de la reducción en cantidad de estudiantes ha ocurrido por diseño. El objetivo de ellos (JCF) es hacer una universidad pequeña y lo han logrado”.

Córdova considera que el factor demo gráfico es importante, pero no el más im portante en la actual coyuntura universi taria. Trajo a la atención que, en una vista pública en el Senado donde se discutía de clarar a la UPR como un servicio esencial, la ayudante del Presidente reconoció que el problema de la merma de estudiantes tiene que ver con el alza en el costo de la matrícula. “Ferraro nunca ha defendido el

sin plaza. Para el profesor Córdova el plan teamiento de eliminar la prueba de CB es desviar la atención del problema principal de la UPR, que es la reducción de presu puesto. Esto ocurre, dijo, “porque la quie ren estrangular porque, la quieren pequeña precisamente”. Respecto a los cursos que se van a eliminar denunció es en todas las facultades de los 11 recintos y de seguirse esa directriz al pie de la letra no se con traria a nadie para una plaza regular lo que implica que casi la mitad de los cursos del sistema habría que cerrarlos, porque la mi tad de los profesores no tienen plaza regu lar. Ahora el criterio para abrir una sesión es que el cupo lo determina la capacidad del salón, por lo que la intención es hacer mega grupos y menos sesiones.

presupuesto de la UPR, como tampoco lo han hecho los demás pasados presidentes. Es una hipocresía estar hablando de que en la UPR hay una debacle por la merma de estudiantes cuando no ha salido en de fensa del presupuesto ante los recortes del Estado”. Por último, Córdova planteó que, por tratarse de un criterio académico, la eliminación de la prueba de CB como re quisito de admisión no debe ser una deci sión unilateral del Presidente, sino que la propuesta debe ser discutida en los cuerpos académicos y que luego se tome la decisión que mejor sirva a la Universidad y al país.

Según el profesor Córdova, las razones para la baja en admisiones son variadas. Entre otras, menciona el alza en el costo de la matrícula, la eliminación de becas por ta lento, la falta de flexibilidad en la oferta de servicios y el deterioro de la infraestructura universitaria. En su opinión, esto se debe a que el dinero que se obtiene por el alza en el costo de matrícula no se utiliza para mejorar los servicios a los estudiantes, sino para compensar por la reducción de presu puesto impuesta por la JCF. Reconoció que las solicitudes de admisión han bajado, y también que se han rechazado estudiantes por sus resultados en el examen del CB, y sobre todo donde más ha bajado la cifra de estudiantes admitidos es en los recintos de Utuado y el de Río Piedras, de donde proviene el ahora presidente. “Elevaron a la presidencia de la UPR al rector que me jor ha implementado el plan de la JCF. Me imagino que hay saña contra Río Piedras por su tradición de lucha. Sin embargo, Mayaguez tiene más estudiantes que Río Piedras y las dos huelgas más recientes no comenzaron en Río Piedras, sino en Maya guez”, expresó.

Por otro lado, según Córdova, el doctor Ferrao está aplicando unas directrices de la presidenta interina anterior, Mayra Ola varia, mediante las cuales se eliminan nu merosos cursos de la oferta académica de la UPR. Estas directrices están estipuladas desde de mayo de 2022, para ser aplica das durante el actual semestre académico. “Ferrao ha estado de acuerdo con esas di rectrices. Y las quiere implementar”, dijo Córdova. Por eso, cuestiona la postura del presidente universitario quien, por un lado ha reducido la cantidad de cursos porque no hay dinero, y por otra dice que quiere más matrícula. “Es una hipocresía. ¿Con qué recursos se va a atender a esos estu diantes? De nuevo, no estoy defendiendo al CB y no tengo ningún problema con que lo eliminen y se tomen en cuenta las notas de escuela superior del estudiante y, además, se pueden seguir haciendo las pruebas de ubicación que han existido históricamen te en la UPR para determinar el nivel en que se coloca al estudiante. Me parece que todo esto es falta de honestidad, cuando en la Universidad no hay dinero para atender másInsistióestudiantes”.enque si ahora mismo a la UPR fueran admitidos los miles de estudiantes que han dejado de solicitar, no podrían atenderlos porque no hay presupuesto. Tra jo el dato de que en la Universidad no se han contratado profesores por los pasados 10 años, por lo que la facultad se está re duciendo de manera acelerada, y ya más de la mitad de la facultad son profesores

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PIP PRESENTA SU PROTOCOLO INSTITUCIONAL SOBRE CONFLICTOS DE GÉNERO

Por la CLARIDADRedacción

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“En los pasados meses, desde la Secreta ría de Asuntos de Mujer y Género, nos di mos a la tarea de redactar este documento con el objetivo de garantizar la protección de los derechos de todas las mujeres y las personas de la comunidad LGBTTIQ+ que militan en el PIP”, expresó Gutiérrez Co lón.La abogada explicó que, aunque exis te legislación vigente en Puerto Rico para prohibir el discrimen por razón de género, el acoso laboral y el hostigamiento sexual en contextos laborales, no existe dispo sición alguna diseñada para contextos de trabajo voluntario dentro de los partidos

“El propósito del Protocolo y Políti ca Institucional es establecer principios y procedimientos que sirvan de herramientas para aquellas personas que necesiten pre sentar situaciones que hayan surgido dentro del espacio de trabajo político y que requie ran acción para asegurar que los mismos sean espacios seguros, libres de discrimen y prejuicios, tipificar conductas inacepta bles, identificar responsables y fijar con secuencias. Como punto de partida para la redacción del documento recurrimos al protocolo modelo de la Organización de Estados Americanos, y además examina mos documentos similares de distintos paí ses de América Latina”, indicó Gutiérrez Colón.Seinformó que en la próxima semana el PIP comenzará la serie de talleres alrededor del país, dirigidos a difundir el Protocolo y orientar a la militancia del partido sobre el mismo.

políticos, lo que hace de esta Política Ins titucional un instrumento novel y único en Puerto Rico.

Licenciada Adriana Gutiérrez Colón

El Partido Independentista Puertorrique ño (PIP) se convirtió en el primer partido político en Puerto Rico que cuenta con un “Protocolo y Política Institucional para la evaluación y solución de conflictos ba sados en discrimen por razón de género”

para atender situaciones surgidas entre la militancia dentro del contexto del trabajo voluntario.Eldocumento fue presentado en confe rencia de prensa en la sede del partido por la Secretaria de Asuntos de Mujer y Gé nero, licenciada Adriana Gutiérrez Colón, quien estuvo acompañada por las integran tes de la secretaria, entre ellas la senadora María de Lourdes Santiago.

residía en las otras instituciones del estado. La monarquía había cumplido una fun ción importante en la creación del impe rio a lo largo del siglo XIX, pero cuando comenzó su caída ya era una institución sin verdadero poder político. En el largo y doloroso proceso (doloroso para los in

La disolución del imperio, que comenzó con el triunfo de la lucha de independen cia en India en 1947, se intensificó tras ese evento y veinte años después, a finales de la década del ’60, ya estaba casi completada. El impulso llegó hasta nuestro mar Cari be donde las posesiones más importantes, Jamaica y Trinidad, se unieron al torrente de naciones libres durante esa década. Tras ese proceso de disolución, la monarquía británica mantuvo en muchas de las nuevas naciones independientes la función pura mente ceremonial de “jefe de estado”.

gracias a su poder militar, particularmen te el de sus fuerzas navales. El evento que certificó esa caída fue la llamada “Crisis de Suez”, desatada en 1956 luego de que el presidente Gamal Abdel Nasser impusiera la soberanía de Egipto sobre el canal que atraviesa su territorio. Allí quedó demos trado que la otrora Gran Bretaña imperial de la que Churchill tanto se ufa naba, no podía aspirar a otra cosa que a ser un socio menor de Esta dos Unidos en el tablero mundial. Casi treinta años después, en la llamada guerra de Las Malvinas, otra primera ministra que soñaba con el imperio, Margaret That cher, intentó recobrar algún aire de éxito lanzando sus fuerzas con tra Argentina, pero ya era tarde. Mientras se sucedían esos y otros eventos durante los setenta años de Isabel II (la creación de la Unión Europea, la disolución de la URSS, la guerra en los Bal canes, los ataques terroristas, las guerras en Irak y Afganistán, etc.) la familia real británica entretenía a su pueblo y a muchas otras per sonas en el mundo con sus escán dalos amatorios y divorcios. Como sucede con la gente de Hollywood, algunos de sus integrantes se convertían en querendones del público y otros en la odiada contrafi gura, como Lady Di y Camila. En Estados Unidos, donde a pesar de ser una república existe un gusto particular por la realeza de otros países, esas historias alimentan las portadas de la prensa y las series televisi vas.No hay duda, como hemos visto, que la monarquía británica es de hace tiempo un parque temático de lo más entretenido, pero hay una gran diferencia con los que operan en Estados Unidos. Estos generan sus propios recursos y dejan enormes ga nancias, mientras el “Disney británico” vive malgastando el dinero del pueblo. Los chismes que produce entretienen, pero cuestan demasiado.

Además de vivir en palacios y organizar ceremonias vistosas, como decía mi cuña do también fungen como embajadores sin cartera, aunque realmente, luego de la di solución del imperio, es lo único que les queda. Desde mucho antes de que la recién fallecida reina fuera coronada en una cos tosa ceremonia celebrada en 1953, el poder político y militar ya estaba fuera de la mo narquía, que solo mantenía una jefatura de estado puramente ceremonial. Una década antes se había producido la abdicación for zada del rey Eduardo VIII, tío de Isabel, no tanto por el escándalo de su boda con una estadounidense divorciada, sino por su abierta simpatía con los nazis, que ya se veían como un gran enemigo de Gran Bretaña. Aquella dimisión certificó una vez más que, desde hacía mucho tiempo, la monarquía ya no tenía poder real y que este

Esa comparación con el can tante Michael Jackson, que entonces estaba en la cima de su carrera y recorría el planeta como “rey del pop”, dice mu cho. Demuestra que, tanto para el pueblo británico como para buena parte del mundo, la mo narquía se ha convertido con el paso del tiempo en una institución de farándula, algo así como un gran parque temático. Las instituciones faranduleras y los parques temáticos nos entretienen y, en ocasiones apasionan a muchísima gente, generan do continuos titulares con sus escándalos amatorios, divorcios y ceremonias visto sas. En los últimos días, tras la muerte de Isabel II, ese ambiente ceremonial, con los chismes de fondo, ha estado en su máxima expresión para fascinación de los televi dentes.

Isabel II, gracias a su larga vejez, ter minó generando simpatías entre su gente, pero no sucede lo mismo con su hijo que ya comenzó dando traspiés. Este, a quien ya se le conoce como “Carlos III”, debiera tener presente que el primero que reinó con ese nombre terminó decapitado en 1649 por orden de Oliver Cromwell, tras el primer gran levantamiento contra la monarquía británica. El fantasma sin cabeza de Carlos I ronda por el palacio donde ahora vive el III, produciendo pesadillas.

dios) que condujo a la independencia (y partición) de India en 1947, la institución monárquica no jugó ninguna función (ver Gandhi and Churchill, el gran libro de Ar thur Herman), más allá de que uno de los miembros de la nobleza, Lord Mountba tten, estuvo a cargo de formalizar el tras paso de poderes en Delhi. Fue el gobierno del primer ministro laborista Clement At lee, electo en 1945 para sustituir a Winston Churchill, el que negoció los términos de la retirada y quien decidió enviar a Mountba tten, con el título de virrey, a formalizar la salida. El entonces rey Jorge VI, padre de la recién fallecida Isabel, se limitó a mirar el proceso desde afuera.

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Por Manuel de J. CLARIDADGonzález

EL DISNEY BRITÁNICO

Durante el largo “reinado” de Isabel II, no solo desapareció lo que quedaba del imperio, sino que el Reino Unido también perdió el papel preeminente que ocupaba

Mi cuñado británico, tras casarse con mi hermana ha pasado décadas fuera de su país, pero nunca ha abandonado su simpatía por la monarquía tradicional, re presentada hasta hace unos días por la reina Isabel II. Para este hombre humilde, trabajador, los miembros de la familia real actúan como embajadores y le merecen respeto. Recuerdo que un día, en ocasión de uno de los escándalos de Carlos, entonces Príncipe de Gales, lo escuché reafirmar sus simpatías dicien do: “Prefiero que uno de ellos me represente a que sea alguien como Michael Jackson.”

No es poco lo que hay que reconocerle al nacionalismo puertorriqueño. Sus sacrifi cios en la década de los 30 en la Masacre de Ponce, precedida por la Masacre de Rio Piedras. Sus gestas heroicas en la década de los 50 con la revolución del 30 de octubre, el ataque a Casa Blair el 1ro de noviembre de 1950 y el ataque al Congreso de Estados Unidos el 1ro. 1ro marzo de 1954.

Por Wilma E. Reverón Collazo Especial para CLARIDAD

Las mujeres tenemos que celebrar el sitial que le correspondió y la activa participación de nuestras luchadoras representadas egre giamente por Lolita Lebrón. Blanca Cana les, Carmín Pérez, Juanita Ojeda y tantas otras.Don Pedro fue también un dirigente acla mado por el pueblo trabajador como lo fue en su vocal apoyo a los trabajadores de la caña en huelga en 1933 al 1934.

La defensa de la cultura puertorriqueña y de la lengua española ha sido parte funda mental de la gesta nacionalista y por ende del independentismo puertorriqueño.

El Partido Nacionalista con su accionar revolucionario reconociendo el derecho de los pueblos bajo el colonialismo a utilizar cualquier medio a su alcance en defensa de la patria y el derecho a la autodetermi nación, influyó en los movimientos clan destinos que se crearon en las décadas de los 60, 70 y 80 como lo fueron las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN) que se organizó para llevar la lucha dentro de las entrañas del monstruo, los Comando Armados de Liberación (CAL) activa en la defensa de las luchas de los trabajadores en huelga, el Ejército Popular Boricua (EPB) dirigido por el Comandante Filiberto Ojeda y el Partido Revolucionario de los Trabaja dores Puertorriqueños (PRTP) que surgió de una división en el EPB, dirigido por Jorge Farinacci.Asimismo, la defensa de los recursos naturales estaba presenta en el ideario na cionalista. Así lo explica Oscar Collazo López: “La contaminación del ambiente es un problema global. No solo los puertorri queños están en peligro de muerte, sino la humanidad entera. El peligro para nosotros se hace más serio porque nosotros carece mos de soberanía. Los pueblos soberanos tienen medidas de defensa. Ahora mismo muchos gobiernos se han visto obligados a pasar leyes mucho más rígidas contra la contaminaci6n ambiental porque sus pue blos han dicho: basta ya. En el caso nuestro se da la paradoja de que el gobierno que está llamado a protegemos es el mismo que se presta, en confabulación con las corporacio nes extranjeras, a acelerar nuestra marcha hacia el cementerio. En Córcega, que es provincia francesa y como nuestro país una isla, la gente se paró en cuatro y ha obligado a cerrar nada menos que su compañía más grande de energía eléctrica, la Montedison,

“Cómo habremos de exigir que surja tan pronto un hombre capaz de sustituir a Don Pedro? Las cualidades que el reunía en su persona es un fen6meno que no se logra en muchas generaciones. Su mentalidad sobresaliente, su hombría, el magnetismo de su personalidad, su verbo claro y fogoso, su insuperable capacidad para la total abnegaci6n y el sacrificio, es algo que ni su propio hijo puede emular. A nosotros nos sucede ahora como a los judíos del viejo testamento. Estamos esperando ese mesías que habrá de surgir algún día en nuestra patria. Cuando, ni quien será, aun no lo sabemos. Por ahora, a falta de un Don Pedro, lo único posible es lograr un pueblo unido e inspirado en ese sacro ideal de libertad que ha sido faro para la humanidad.” Oscar Collazo, Carta Wilma E. Reveron Collazo de 12 de abril, 1974.

Por todo lo anterior, por Oscar Collazo, Griselio Torresola, Irving Flores, Rafael Cancel Miranda, Lolita lebrón y por el maestro Don Pedro Albizu Campos y sus discípulos y correligionarios destacados Juan Antonio Corretjer, Juan Mari Brás, Gilberto Concepción de Gracia que ya no están con nosotros, y los que aún persisten Rubén Berrios y Heriberto Marín, celebre mos y honremos que aún tenemos patria por la que luchar y que se aúpan nuevas gene raciones que aun cuando no conozcan su historia con nombres y apellidos llevan en el corazón a Don Pedro y el amor a la patria.

corporación italiana. Les estaba destruyen do sus playas y su industria pesquera con lo que allí llaman “le barre rouge” o sea un fango colorado que echaba la compañía al mar de sus residuos de petróleo.”

MIRADA AL PAÍS SOMOS NACIONALISTAS

Ciertamente Don Pedro ha sido la figura que ha dominado el ideario independentista a lo largo del Siglo 20 y el Siglo 21. Todo el liderato independentista surgido en el Siglo 20 y el Siglo 21 parte de los principios, valo res y verbo que nos legara Don Pedro. Todas las organizaciones independentistas que se han desarrollado desde la segunda mitad del Sigo 20, el Movimiento pro-Independencia (MPI), la Liga Socialista Puertorriqueña, el Partido Independentista Puertorriqueño (PIP), el Partido Socialista Puertorriqueño (PSP), el Congreso Nacional Hostosiano (CNH), el Nuevo Movimiento independen tista Puertorriqueño (NMIP), el Movimien to Independentista Nacional Hostosiano, han partido de y cultivado la figura y el pen samiento de Don Pedro.

De igual forma, el Partido Nacionalis ta fue el gestor original de la lucha a nivel internacional. “En el Siglo 20 Don Pedro Albizu Campos es el precursor del trabajo internacional a favor de la independencia de Puerto Rico. De las primeras tareas rea lizadas por él como miembro del Partido Nacionalista de Puerto Rico (PNPR) fue desplazarse a través de toda América Latina recabando apoyo para la independencia de Puerto Rico. Entre 1927 a 1929 realiza su peregrinación hacia República Dominicana, Haití, Cuba, México, Perú y Venezuela. La denuncia de Albizu era una de contenido antiimperialista y bolivariano, advirtiendo la necesidad de liberar a todos los pueblos antillanos de la injerencia extranjera. En abril de 1945 Albizu promueve la crea ción del Congreso Mundial Provisional de Naciones Dominadas, cuyo primer secre tario fue Julio Pinto Gandía y más tarde el héroe nacionalista Oscar Collazo. Según explica Rosado, esta organización tenía como objetivo elevar el caso de las nacio nes mantenidas bajo regímenes coloniales a la Conferencia de San Francisco y recla mar la eliminación total del colonialismo. Es así como llega originalmente el caso de Puerto Rico a la Organización de Naciones Unidas (ONU). El Partido Nacionalista ob tiene acreditación como organización no gubernamental (ONG) con derecho a un ob servador. La Srta. Thelma Mielke asume la representación del Partido Nacionalista ante la ONU hasta el 1950, cuando se le retira la acreditación a raíz de la revolución del 30 de octubre (Rosado, M., 2001).” (“Puerto Rico en la Agenda Internacional” Wilma E. Reverón Collazo)

El hecho de que el Partido Nacionalista alcance a cumplir cien (100) años de fun dación es muestra de la resistencia contra el colonialismo que se ha mantenido firme contra todos los embates que hemos sufrido como pueblo. No es poca cosa que la colo nia mas antigua del imperio mas poderoso económica y militarmente haya mantenido vivo un movimiento de liberación nacional

en lucha y resistencia por cien (100) años.

Escribo esta columna en víspera de la conmemoración del natalicio de Don Pe dro Albizu Campos, el 12 de septiembre de 1891 (aunque también de conmemora el 29 de junio de 1893), y en fecha cercana al cen tenario del Partido Nacionalista de Puerto Rico fundado el 17 de septiembre de 1922.

8 • CLARIDAD • 15 AL 21 DE SEPTIEMBRE DE 2022

El puertorriqueñorevolucionarioManifiestode1867

ÁURA MARÍA SOTOMAYOR ESPECIAL PARA EN ROJO

Quien repase la obra de la novelista puertorrique ña Marta Aponte Alsina reconoce en esta una enor me cantera de conocimiento sobre la historia del Siglo XIX y el hacer literario del Siglo XX y XXI en Puerto Rico. Contar con la amistad, la sabiduría y la generosidad de Marta es una felicidad, más aún cuando se siente la satisfacción y alegría de que nos conocemos hace ya casi cuatro décadas. Fue Marta quien en 1987 me invitó a publicar con el Instituto de Cultura Puertorriqueña mi cuarto libro, que fue una antología, sobre poetas puertorrique ñas contemporáneas: De lengua, razón y cuerpo. Después gestionó la invitación a un intenso y bello diálogo respecto a nuestros criterios de selección con dos escritores que también recién publica ban sus antologías en ese momento: el ensayista Efraín Barradas y el poeta Iván Silén. Fue también Marta quien como directora de la Editorial de la Universidad de Puerto Rico acogió mi primer libro de crítica, Hilo de Aracne, literatura puertorrique ña hoy. Esos tres momentos de mi vida literaria se

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ENTREGA A MANO MADRE DEL FUEGO, DE MARTA APONTE ALSINA

a madre del fuego, por supuesto, es la madre del poeta William Carlos Williams, y el título pro viene del poema “Crude Lament”. Es la madre que vela mientras los demás trabajan, y es ella quien realmente sostiene la vida, “la custodia de la llama de la tribu”. Así también aquí asistimos a un reco rrido por cartografías que incitan a internarse en mapas íntimos pues la colección recorre un mapa afectivo que nace en una geografía particular, la caribeña. Aquí nosotros descubrimos los orígenes mismos del quehacer novelístico de la escritora y ella elucubra para nuestra curiosidad los sentidos que laten en múltiples pasadizos subterráneos de “Antípodas,” el ensayo que cierra la colección. Para estudiar cabalmente la obra de Aponte habría que remitirse a la trayectoria escritural que describe este volumen, especialmente respecto a El fantas ma de las cosas, La muerte feliz de William Carlos Williams y Ángélica furiosa. El ensayo más exten so y el que ocupa una posición central en el libro concita un diálogo a venir sobre la autopercepción de los puertorriqueños y la percepción colonial de los norteamericanos en la isla. Espera, además, por varios estudios serios de literatura comparada y crítica cultural. También aquí se defiende el valor de esta pregunta: “¿Qué importancia tendrán la noción del adentro, el ámbito subterráneo de la imaginación, en los debates sociales y políticos?”

de los elementos que quiere recu perar mi lectura es la oralidad de la conferencian te. La inclusión de tres conferencias le presta a la entrega una mayor recepción, por supuesto, y per mite entrever las coyunturas de su prosa narrativa, estableciendo relaciones con las bisagras concep tuales de su pensamiento. Se trata de un diálogo consigo misma, entre sus archivos y la corriente secreta de sus obras de ficción. Por eso defiende El fantasma de las cosas, su nouvelle, o expone la poética de William Carlos Williams o recorre las islas en un ensayo que responde a un regalo y que es a su vez un regalo a tres personas: Vicente Que vedo, Loretta Collins Klobah y Áurea María Soto mayor. Gracias Marta. La del regalo fue la exquisita conferencia que hizo Marta para los estudiantes del programa graduado de la Universidad de Pi ttsburgh en el 2019 donde recorre literariamente algunos de los lugares que tocó Tito Kayak en su kayak cuando trataba de trazar el arco caribeño de las islas y donde traza a partir del regalo que le hiciera Vicente Quevedo varios hitos literarios fun damentales de la literatura caribeña, enfatizando la producción proveniente especialmente de las islas más pequeñas. Por eso defiende ese recorri do aludiendo a un adentro: “Los espacios locales más reducidos también pueden representarse en mapas. Orientarse en la densidad de algunas ha bitaciones pequeñas abarrotadas de cosas podría servirse de mapas.” (41). Ese periplo por la literatu ra, y por lo que ella llama las islas más pequeñas del mundo, las que están a punto de perecer, com prueba su importancia, y en ella figuran muchos de los mejores escritores de ese mundo. Gran lección.

“El mar de los Sargazos es un mar sin costas que se acerca a la fosa de San Juan, se extiende por el norte desde la Bahía de Chesapeake, allá en Maryland y Virginia hasta el peñón de Gibraltar, al norte de África, y por el sur desde Haití hasta Dakar, la capital de Senegal, al este de África. Le dio nom bre Colón, que en las notas de su primer viaje des cribió las aguas donde flotaban ‘manchas de yerba muy verde’. Hacia el centro quieto, sin vientos, más alto que el perímetro, las olas forman un remo lino que gira en el sentido de las manecillas del reloj. Hacia ese ojo marino de aguas profundas se mueven seres vivos de varias latitudes, arrastrados por las corrientes de norte y sur. Incrustados en las algas se adaptan a las leyes de un mar sin fondo aparente. Las plantas que tardan siglos en llegar a la quietud absoluta del centro se ganan la in mortalidad. Se dice, o se decía, que algunas de las yerbas vivas que afloran hoy podrían ser las mis mas que vieron Colón y sus marineros. Un centro flotante sin pretensiones de dominio. Un lugar de límites irregulares cuyas leyendas de naufragios tuvieron mucha presencia en la literatura.” (18-19) Acaso podríamos pensar en ese mar de los sarga zos, también presente en la novela homónima de Jean Rhys, como ese lugar donde se intersecan las memorias, los archivos, las presencias todas. Acaso sea Marta Aponte la movilizadora ritual de ese mar donde confluye el tiempo.

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de los escritores puertorriqueños en ese periodo. Es un tema hasta ahora inexplorado, especialmen te a partir de las coincidencias y distancias entre esas miradas y el objeto al que prestan la atención, especialmente cuando se trata de las ficciones escritas por Muna Lee, “poeta, sufragista y pana mericanista”, esposa de Luis Muñoz Marín, o las de un izquierdista como Edwin Rosskam, que dejó la isla “para evitar que su reputación de hombre de izquierda perjudicara a su amigo, el gobernador Muñoz, en los años del macartismo más crudo, que coincidieron con la fundación del Estado Li bre Aosciado” (79-80). De este detalle consignado en este ensayo surge la urgencia de revisar todo el archivo de Muñoz para leer la correspondencia con Muna Lee y con Rosskam, el novelista. The Alien,es la novela de Rosskam. Así también titula Marta Aponte este ensayo. No dejan de ser inte resantes estos dos escritores que flanquearon la vida de quien sería el gobernador de la isla y que abandonara su proyecto como hombre de estado caribeño y de izquierda justamente contra Trujillo para plegarse a los condicionamientos que le im ponía la política norteamericana de la Guerra Fría en el Caribe. A esta narrativa le llama Aponte “la experiencia del imperio” y vale la pena pensar si acaso la novelista pensó en algún momento en una novela que dialogara con estas dado que es principalmente en la segunda etapa de su obra que han irrumpido personajes norteamericanos en esta, tales como WCW, Nathan Leopold, Sammy Davis, y los bostonianos de Aguirre, tema al que aludo en mi ensayo sobre Aguirre en noviembre de 2018 (“Las rutas a Aguirre” esenizanarLaennorteamericano?nebirqueEuropa.ra,quenosResaltaprovenganauthor/aurea-maria-sotomayor).www.80grados.net/Acasoesasclavesdelensayo“Aliens”escritoenel2009.ApontequeestosescritoresnorteamericanohantenidoningúnimpactoenlosestudiossehanhechoenlametrópolisobresuescrituadiferenciadelosquehanpasadosuexilioenHabríaqueleeresesilenciodelacríticaalMartaApontellamalaatención.¿AcasoescridesdeunacoloniacarecedelglamourquetieescribirdesdeEuropa,inclusoparaunescritor¿Porquétambiénelloshancaídoelsilencio?imagenquesemegrabóenlamentealtermilalectura,cónsonaconlapoesíaqueprotagoestacolumna,tienequeverconotroadentro,vocabloquesutilmentepuntealacolección:el

Áurea María Sotomayor es poeta, ensayista y pro fesora. Tiene a su haber unas 14 colecciones de poesía, entre ellas Sitios de la memoria, La gula de la tinta, Diseño del ala, Cuerpo nuestro, Rizoma, Chuvento o lengua secreta, La noche es otra luz y, el más reciente, Espacio teselado. Tradujo el libro The Bounty, de Derek Walcott (La Providencia) y ha publicado los libros de crítica Hilo de Aracne, Fe mina Faber y Poéticas que armar. Obtuvo el Premio de Ensayo de Casa de las Américas (Cuba) en 2020 con su libro Apalabrarse en la desposesión. Litera tura, arte y multitud en el Caribe insular. Ha antolo gado la poesía puertorriqueña en dos colecciones publicadas en La Habana y Caracas y la obra de las poetas puertorriqueñas de la promoción del 70 en su antología De lengua, razón y cuerpo. Ha obteni do múltiples premios nacionales e internacionales por su obra poética y crítica.

Marta Aponte Alsina

Así las conferencias se arman a partir de unas imá genes: el vórtice del mar de los Sargazos, el agra decimiento a los libros caribeños que le regalara el botánico/poeta Vicente Quevedo, las obras de ficción escritas por los norteamericanos en la isla. Ahí destacan Muna Lee y Edwin Rosskam. Hablar de novelas que de alguna manera se mantienen en su imaginario y nutren su propio pensamiento mientras escribe un texto nos permite pensar sus escritos desde otras coordenadas. “Aliens”, el inte resante título del tercer ensayo fue para mí una revelación pues invita a un diálogo entre la narra tiva norteamericana que se produce en la isla y la

Entonces,lectores.uno

adentro de un mar, el Mar de los Sargazos que tan bien describe Aponte al principio de la colección:

los debo a su amistad. Con más de nueve textos a su haber, entre novelas, crónicas, nouvelles, volú menes de cuentos y ensayos, podría afirmar que Madre del fuego es una colección de ensayos que funciona como complemento de su entrega previa, Somos islas, y de toda su novelística. Aquí da fe de su vocación caribeñista, así como de su pasión por documentar las etapas previas a la escritura, su archivo, de donde provienen las historias y ma labares que trabaja después. Destaco el aspecto oral de la comunicación en este libro hecho pri mordialmente de conferencias, además del gesto de donde surgen: una invitación, lo cual a su vez conmina a transformar ese tipo de locución en in terpelación, en provocación al diálogo con y entre sus

El puertorriqueñorevolucionarioManifiestode1867

FRANCISCO MOSCOSO

Cuando se puso en marcha el proceso político que condujo a la revolución puertorriqueña de 1868el Grito de Lares - los organizadores y militantes (hombres y mujeres) tuvieron que obrar desde el clandestinaje, de forma estrictamente secreta y sobreponiéndose a muchas dificultades.

TRASFONDO HISTÓRICO

Bajo la dictadura arcaica española, no existían li bertades civiles ni individuales. Salvo el derecho a la propiedad privada, que favorecía a las clases dominantes (empresarios, hacendados y comer ciantes), no había derecho a la libre expresión, de reunión y asociación, a formar partidos políticos y demás. Los favorecedores de la abolición de la es clavitud tenían que reunirse y hacer su propaganda en secreto. El gobierno contaba con su periódico oficial, Gaceta de Puerto Rico. Y los conservadores que apoyaban el régimen colonial, principalmente españoles y algunos puertorriqueños, publicaban su periódico sin impedimento alguno, el Boletín Mercantil de Puerto Rico. Aparte de estos, los po

Ala altura de la década de 1860 en Puerto Rico imperaba el régimen colonial autoritario mi litar de España. El país estaba en el cuarto siglo de la conquista y colonización española. Como su cedió en toda la América colonial, desde el siglo 18 claramente ya se había gestado una nueva na cionalidad, en este caso la puertorriqueña. Desde 1809 hubo espacios y momentos de reclamos e in tentos de reformas sociales, económicas, políticas y culturales. También hubo movimientos por la in dependencia. La represión política y los gobiernos españoles ahogaron las aspiraciones de cambios y libertades, una y otra vez.

cos periódicos permitidos tuvieron corta duración y siempre sometidos a la censura gubernamental.

Tras el fracaso del intento de conseguir reformar las relaciones coloniales en la Junta de Infor mación en Madrid, en que participaron destaca damente los comisionados liberales José Julián Acosta, Segundo Ruiz Belvis y Francisco Mariano Quiñones, y su regreso a Puerto Rico en mayo de 1867, al mes siguiente sucedió un motín de sol dados españoles en la capital de San Juan. El go bierno rápidamente culpó a conocidos exponentes del liberalismo, autonomistas e independentistas, y les ordenó presentarse ante las autoridades de Madrid en plazo de dos meses. Realmente, no te nían nada que ver con dicho motín. Pero algunos, como el doctor Calixto Romero viajaron y se pu sieron a las órdenes de España. Otros, como José Celis de Aguilera y Carlos Elías Lacroix evadieron el dictamen y se ubicaron en la isla vecina de San Thomas, colonia danesa entonces. Y todavía otros, como el abogado Segundo Ruiz Belvis y el médico Ramón Emeterio Betances concluyeron que había llegado la hora de la acción revolucionaria, esca paron en bote primero a República Dominicana, y

Toronto en mocasines 12 • EN ROJO • 15 AL 21 DE SEPTIEMBRE DE 2022

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revolucionario puertorriqueño tenía muy claro la connotación peyorativa que tiene el término “conspiración” pero, igualmente, reivindi caron el sentido revolucionario y positivo que tam bién tiene. Así afirmaron: “Los hijos del país no han entrado nunca ni entrarán jamás en conspiracio nes que tenga por el objeto el robo y el asesinato. Dejarían de ser oprimidos para entrar en las filas de sus opresores”.

El gobernador José María Marchesi puso a Betan ces y Ruiz Belvis en la lista de los más buscados y los acusó de “conspiradores”, con todo lo peyora tivo que implicaba (y aun es así) este término. La definición negativa en los diccionarios y las leyes sobre “conspiración” necesitan ser revisadas. Pues, ¿luchar por la libertad, la justicia social, los dere chos civiles y humanos, la independencia de los pueblos es “conspiración”? Bajo ese criterio ana crónico, suponemos que los héroes de la lucha por la independencia de Estados Unidos, como George Washington, Thomas Paine, John Adams y Thomas Jefferson; así como de América Latina, José Gabriel Tupac Amaru, Toussaint Louverture, Simón Bolívar, José de San Martin, y tantos otros, serían tildados de

independentistas no tuvieron ocasión de elaborar un Programa como los que preparan los partidos políticos previo a las elec ciones generales. Basora, Betances y Ruiz Belvis se constituyeron en Nueva York como “El Comité Revolucionario” con el objetivo de responder al gobernante dictatorial y, a su vez, exponer los mo tivos fundados para realizar una revolución liber tadora en Puerto Rico. Lo hicieron mediante una proclama o manifiesto A los Habitantes de Puerto Rico. Tiene fecha del 16 de julio de 1867; fue pu blicado con algunas enmiendas que hizo el dele gado cubano Juan Macías, el 1ro de septiembre. Y luego lo hicieron llegar y distribuir secretamente en Puerto Rico.

MANIFIESTO REVOLUCIONARIO

Desde el 18 de noviembre de 1865 hasta el 17 de diciembre de 1867 el gobernador y capitán gene ral de Puerto Rico fue el teniente general José Ma ría Marchesi Oleaga. Contradictoriamente, Marche si (1801-1882), oriundo de Madrid, siendo joven cadete combatió (con distinciones) a las tropas monárquicas y a favor de la revolución y gobierno liberal de 1820 a 1823. Tras la restauración de la monarquía absolutista de Fernando VII cambió de bando (se acomodó como se dice popularmente en Puerto Rico) y, luego de otros bandazos políticos, siguió siendo fiel a la monarquía de Isabel II (hija del rey Fernando VII) de la dinastía Borbón; que se sigue arrastrando absurdamente en España, igual que otras monarquías en diversos países de Euro pa. Desde 1858 le fue concedido el puesto de Se nador Vitalicio y en 1865 fungió brevemente como Ministro de la Guerra, antes de asumir el mando de Puerto Rico. Más tarde, en 1877, fue presidente del Consejo Supremo de la Guerra. Con ese oficial militar camaleón, pero en última instancia reaccio nario conservador (nazi o fascista diríamos hoy), fue que contendieron los patriotas revolucionarios puertorriqueños.Elmotíndesoldados

Los“conspiradores”.revolucionarios

El Gobierno despótico decretó la salida del país de varias figuras identificadas con ideales liberales y democráticos, como don Pedro Gerónimo Goico, doctor Calixto Romero, don Julián Blanco, doctor Félix Delmonte, don Rufino Goenaga, licenciado Segundo Ruiz Belvis, doctor don Ramón Emeterio Betances, don José Celis Aguilera, don Carlos E. La croix, entre ellos. A algunos de los desterrados les exigió que empeñaran su palabra de honor de que cumplirían con presentarse a Madrid en dos meses. A esta pretensión, el Manifiesto respondió:

La razón por la cual Ruiz Belvis y Betances fue ron a Nueva York es porque la ciudad contaba con una comunidad hispanoamericana y desde 1865 se constituyó la Sociedad Republicana de Cuba y Puerto Rico abogando por la independencia. Ade más, allí residía un miembro importante de dicha organización, gran amigo puertorriqueño y aboli cionista exiliado, el Dr. José Francisco Basora. Des de allí harían planes e identificarían dónde adqui rir el armamento necesario, para entonces regresar a Santo Domingo y a Puerto Rico.

En su contenido, el Manifiesto puede tratarse en cuatro partes: (1) la refutación del gobernador español y denuncia de lo que significaba la do minación y la política en la propia España; (2) la realidad del subdesarrollo y la corrupción colonial; (3) la exhortación al pueblo a confiar en sus pro

¡Palabra de honor exige un Gobierno que nunca ha sabido respetarla!...Conocéis su vida pasada y los crímenes de que son culpables. El primero, el más imperdonable, es haber nacido en América; el ser hijos de españoles que todo lo pueden aquí, me nos hacer hijos españoles. Otro no menor es haber recibido alguna instrucción en el extranjero; haber visto, comparado y deseado; haber vivido siempre de su trabajo, sin empleos, sin humillaciones, sin bajeza; haber deplorado en el seno de la familia o de la íntima amistad los males de una política y de una administración tiránica, depresiva de la dignidad, torpe, inquisitorial, corrompida; cuya fórmula es «oprimir para exprimir», cuyos agentes son cabos de vara y cuyos medios de acción son la ignorancia, el espionaje y la estafa organizada.

de allí a Nueva York. Desde el verano de 1867, en Puerto Rico había muchos patriotas, algunos que se conocían entre sí, que estaban prestos a orga nizar y a luchar.

Elcomportan”.liderato

españoles no tenía ningu na relación con la lucha ni de los autonomistas ni de los independentistas. La imputación que hizo el gobernador tenía, se replica en el Manifiesto, “el malévolo propósito de extraviar el espíritu pú blico”. Es decir, desviar la atención con esa noticia falsa. Con ese “fake news” las autoridades en la co lonia procuraban ganar puntos con sus superiores en España para su beneficio personal, y es lo que venían haciendo desde antes: “Todos saben que la necesidad de hacer méritos para con el Gobierno de Madrid por conservar sueldos y ganar honores, que la intransigente codicia de mando que aspira a mantener eternamente entre cuatro privilegia dos de allá la vida y la hacienda de seiscientos mil desheredados de acá, y el deseo de lavarse de un borrón que debe caer exclusivamente sobre los agentes de un poder que no tiene más apoyo que el de la fuerza, son los móviles harto poderosos entre estos mandarines para dar a esos conatos de desorden proporciones mayores y querer echar sobre los hijos del país, aunque sin expresarlo claramente, la odiosa responsabilidad que en sí

El Gobierno oscurantista que no permitía ninguna voz disidente mezcló en un mismo saco a todos los que consideraba enemigos indistintamente de sus orientaciones políticas y filosóficas. Marchesi creyó tener la oportunidad de salir de todos a la misma vez.

Somosgistral:

todos, con excepción de algunas pocas do cenas, víctimas del régimen colonial español que de Colón acá ha sido y será siempre la negación de todo derecho y de toda justicia; el imperio absolu to e irresponsable de cuatro aventureros ineptos y avarientos; el monopolio y las extorsiones de todo género, nombre y calidad; el fanatismo, el embru tecimiento y la inmoralidad cerrando por doquier el paso a las más nobles aspiraciones del espíritu, los jesuitas, los soldados, las plazas de toros, las loterías; la corrupción, el espionaje y la sed de oro en todas partes. Esa es España, ese es su Gobierno en América.

DEBEMOS CONSPIRAR

Luego siguen cuatro párrafos dando los motivos para la revolución, mediante la conspiración liber tadora: “¡Puertorriqueños! Vuestros hermanos que han salido, han conspirado, sí, y deben conspirar -, porque es necesario que un día acabe el régi men colonial en nuestra Isla; porque Puerto Rico 14

Sigue en la página

pias capacidades y esfuerzos; (4) y la solidaridad y unidad entre la República Dominicana, ya inde pendiente, y Cuba y Puerto Rico, últimas colonias españolas en América.

El Manifiesto está encabezado por el lema de la re volución independentista: Patria, Justicia, Libertad. Tiene tanta vigencia en aquel momento como la sigue teniendo en el presente. Es lo que deberían tener presente todos y todas quienes entren en el campo de la política.

El Manifiesto revolucionario pasó factura histórica al imperialismo de España, con una síntesis ma

El Manifiesto instó al pueblo a conquistar su pro pia libertad, con valor y los sacrificios necesarios:

CONFIAR EN NOSOTROS MISMOS

EL Manifiesto revolucionario de 1867 termina con un llamado a la solidaridad especialmente entre Cuba y Puerto Rico, como últimas colonias espa ñolas, y con el objetivo mayor de formar un bloque común económico antillano:

conspirar sin tregua, y nosotros con ellos, porque carecemos de toda gestión e intervención en la cosa pública; porque, abrumados bajo el peso de contribuciones que no votamos, las vemos con escándalo repartidas en un número reducido de empleados peninsulares, ineptos, y el mal llama do Tesoro nacional; en tanto que los naturales del suelo, más merecedores, desempeñan únicamente algunos destinos subalternos o no retribuidos, y en tanto que la Isla carece de caminos, escuelas y demás medios de desarrollo intelectual y material”.

Con machete en mano y las armas que procuraban introducir de Estados Unidos, Santo Domingo, Haití y Venezuela, España no podría enfrentar una resis tencia larga. Pero la libertad no viene de gratis y, según se proclama en el Manifiesto, por ella había que estar hasta dispuesto a morir: “el patriotismo lo puede todo, porque ¡Siempre vence quien saber morir!”.

finalmente tiene que ser libre como el continente, como Santo Domingo”. ¿Cuál era la realidad de Puerto Rico colonial y por lo cual había que cons

“¡Cubanos y puertorriqueños!, unid vuestros es fuerzos, trabajad de concierto, somos hermanos, somos una en la desgracia; seamos uno también en la Revolución y en la Independencia de Cuba y Puerto Rico. Así podremos formar mañana la con federación de las Antillas”.

[El texto completo del Manifiesto es uno de los apéndices en el libro de José Pérez Moris. Historia de la insurrección de Lares (Río Piedras: Editorial Edil, 1975; primera edición en 1872].

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El espíritu público está ya bastante preparado; la propaganda ha servido su misión; la hora de pe lear es lo que falta señalar. Para esto no necesitáis contar vuestros enemigos, sino contaros a vosotros mismos; la desproporción es inmensa. No necesi táis calcular sus recursos, sino ver a vuestro alre dedor y considerar que el sol, las lluvias, las largas jornadas son auxiliares poderosos; que el suelo es vuestro, porque en él nacisteis y cada cual cuenta con una casa, con un amigo, con un refugio; que el maíz, el arroz, la carne están en vuestras manos, y llegado el caso, sabéis soportar el hambre y la sed.

1.pirar?“Deben

3. “Debemos conspirar, porque sin escuelas, sin co legios, ni más medios de instrucción que los que pueden proporcionarnos en el extranjero nuestros propios recursos, vemos a la juventud languidecer en medio de la común ignorancia, sin otro estímu lo que los placeres sensuales”.

Viene de la página 13

2. “Debemos conspirar, porque de cinco millones de pesos que el país paga anualmente de con tribución, más de la mitad se encamina a España, para no volver, bajo el nombre de sobrantes o de ahorros de empleados, y la otra mitad se malgasta en una fuerza militar innecesaria, en una hacienda voraz, en una administración de justicia inmoral, en unas obras públicas tan pronto hechas como deshechas, y en una policía secreta que de ante mano cuenta con el vil precio de la calumnia y el seguro de la maldad”.

4. “Debemos conspirar, porque en cambio de estos males ciertos y de los vejámenes que diariamen te se sufren, y de las trabas que por doquier nos cercan, y de la inmoralidad que va sembrando a su paso la esclavitud, el orden material no gana y crece en proporción de los esfuerzos, sino antes bien se estanca o arrastra torpemente”.

El Manifiesto hace un llamado al pueblo a abrir los ojos, a no engañarse esperando nada bueno de la misma España carente de libertades, atrasada y de políticos parasitarios. España tenía solo un objetivo principal con Puerto Rico: explotar la co lonia “hasta recoger el último esquilmo”. También dio una alerta a no esperar nada del camino de las reformas ni de las promesas de cambio, tantas veces burladas. En la propia España se anticipaba una revolución, pero por más pasos democráticos que diera le pronosticaban una duración corta (como sucedió).

¿De qué viviría un Puerto Rico libre? “Tiempo es ya, puertorriqueños, de que volvamos los ojos a nosotros mismos. Elementos mil hay en nuestra Isla y alrededor de ella que nos convidan con viva instancia”. Lo que Puerto Rico necesitaba era sa cudir “la tiránica dominación de España” y con su

gente, su tierra fértil y sus recursos propios, para empezar, emprender el camino del desarrollo ple no sin ataduras ni trabas. “No esperéis la libertad de fuera, puertorriqueños, cuando tan cerca de vosotros la tenéis, cuando hombres, dinero y pa triotismo os sobra, cuando la mitad del camino de la revolución os lo ha hecho España con sus des aciertos y males sin fin, y la otra mitad es obra sólo de poco esfuerzo”.

Y acá quedo yo. O eso que pienso soy yo misma. Acá me levanto imagi nándome, desde la cama me levanto o creo que lo hago y me sostengo, y hago cosas, o las recuerdo, porque no he ido a ningún lado. Ya he dicho que duermo y otra escribe esto. Sólo invento que podría, y esa í resuena como si estuviera aupada hacia algún sitio. Dibujo un mundo pequeño, una silueta familiar, y me lo creo, parece que me muevo por ahí con la misma í de aquellos hilos. Otra gente apare ce y se aleja, protagoniza, sufre, cla ma, interpreta, y huye de tanta cosa tremenda. Todo esto sucedía con ella quieta, y no veía que aquí, después, ella también desvanecía al apagar la máquina.

Ya deben ser casi las siete porque se escucha el mundo despierto. La gata ha llegado hasta mi pecho. Se acomoda, extiende la patita gris hasta tocar la vena, que ya conoce, aún late. Inclina su cabeza sobre mi hombro como una recién nacida. Entreabro los ojos. Encuentro la mirada verde de mi compañera inaugurando otra mañana. Todavía no he mirado la pantalla, pero seguramente habré cumplido el plazo. Gata, mira, qué maravilloso el mundo de las cosas: hoy es siempre todavía, otra vez.

SOFÍA IRENE CARDONA ESPECIAL PARA EN ROJO

Creo que escribo, escribo, escribo hasta que es campa, pero me engaño: ya estoy dormida, alguien escribe por mí, y escribe esto.

Subir, subir en la pantalla, o más bien bajar: los dedos son los que suben, se adelantan. Los ojos recorren, buscan, buscan a alguien, algo. Algo falta fuera, en el mundo de las cosas que se rompen, cosas que suenan al caer al suelo o cuando se deslizan sobre la superficie de una mesa, cosas que hue len como no huelen estas luces que hipnotizan. Subir, subir en este peque ño cuadro o rectángulo, enfrentar la luz que me ciega y oculta lo que está atrás, a oscuras: quién sabe si alguna criatura de las que antes vivían en mi cabeza. Afuera ladra un perro, afuera, bien lejos, allá abajo, al pie de la pared por la que ha subido mi cuerpo hasta esta silla en la que sostengo la otra superficie por la que corren mis dedos hacia abajo, abajo, mientras el deseo de encontrar a quien me busca, sube, sube, sube.

Todo se derrumba, amiga. Eso parece. Todo va ca yendo sobre ti, vas cayendo tú misma, la idea mis ma de ti misma, y no hay nadie para sostenerte porque los amarres son tan leves, leves algunos de tan suaves, no dis tantes, aunque también, sí, también se sienten frágiles, como extendidos hilos, pero hilos al fin, que apenas pueden sostener algo, son fuertes, lo sé, pero son hilos. Lo son: delicados, son hilos con haches mudas, con una i, después de todo, una i que los inicia y los eleva al cielo de la boca y los despide, sssh; susurra como levan tándolos al cielo y disipándolos. Ahí están los demás, ellos también con la lengua en el cielo, explotando hacia fuera, violento el momento y de mo mento el aire, los otros, lo otro que no somos nosotros: números y luces, despedidos.

serpiente de cristal que muerde los pies pequeños, chillidos, alegría, libertad, más agua. Luego, aquí, el día sigue diluido hasta la noche. He prometido seguir, y sigo. Regreso al teclado.

Estoy tarde otra vez. Yo arrastro el mundo en la pantalla como un peso, pero lo demás se eleva en números e imágenes, veloces, sobre el velo de cristal. Suceden tantas cosas, se avan za tan poco. A veces cae alguno con un cuerpo: un muchacho perseguido por la policía, un satisfecho intelectual toma un pote de pastillas, a un roque ro enamorado y a una anciana reina se les detiene el corazón. Las historias se acumulan, se suceden en hileras, y la gente se indigna, se conmueve, se complace o se hieren mutuamente: puño arriba, puño abajo, muchas letras. Es mucho y demasiado. En el mundo de las cosas, a mitad de esa semana, en la Facultad, he pasado de largo ante un recuerdo, como des conocer un rostro amado en la muchedumbre, así de inusitado, como si también allí bajara y bajara. Es solo una impresión, un estremecimiento. No sé quién es, ni qué procura, hasta a la noche, que en cuentro una imagen en la pantalla y lo reconozco: era un muerto más de otro septiembre, un muerto mío. Me descubro lúgubre e inquieta. No había vis to el calendario, el de papel. Las tareas se acumu lan, también las distracciones. Subo y subo, pero no avanzo. Hay mucho que hacer. No tengo tiempo. Soy una más a este lado del espejo. Escucho tronar, cae un aguacero, pronto se irá la luz. Presiento que hay más gente como yo así, atrapada. Ya no veo nada, pero el ruido continúa en mi cabeza.

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SERÁ OTRA DEADLINECOSA

de que no escape nuevamente. Confía más que yo en que eventualmente cumpliré el plazo.

Al otro día, fiel a su costumbre, la gata me des pierta sentándose en mi pecho y colocándome su garra suave en la garganta. Siento sus uñas sobre la piel, debajo late una vena, supongo que va llena de sangre. Abro los ojos y la encuentro en pleno dominio de su presa, sus pupilas verdes clavadas en mí. La realidad reverbera detrás de la cortina, lo adivino. Voy tratando de avanzar a través de la mañana. La gata me persigue por las habitaciones. Ahora vamos al café, pongamos una tanda a lavar, preparemos la lección de la semana, almorcemos. Me siento a escribir lo prometido para el lunes con la pequeña fiera a mis pies, la cazadora se asegura

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Horas después he abierto la puerta y en el hori zonte la banda azul es luminosa, pero hoy no se puede ir al mar. Todos los caminos están tomados por prohibiciones de paso. Hoy filman, hoy corren, hoy celebran. Me quedo en casa. La estampa durará poco, porque el viento del este traerá tronadas y aguaceros, y apagones. En efecto, ya empiezan a sentirse los goterones lanzados con furia sobre el cristal de la ventana. Es la rabia de los elementos, o acaso su clemencia: agua, fresco, signo, melanco lía, más agua, una memoria: una tarde descalzas mi hermana y yo, sentadas en la acera frente a la casa de tití bajo la lluvia, la corriente calle abajo es una

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cuir, nació en esta mesa él, yo, y una elsesieseltransgénero.masatiempouningrediente,noloescuchasfermenta.paísquenunca

Ni Iglesia, ni Dios; pan.

una cicatriz no es una cicatriz es un rostro, un miedo una raíz

en nuestro taller, las baterías del reloj cultivaron raíces.

hablo con mi papá de pan le digo viejo, no le gusta, miestenoenprotesta.estatertuliahaymáslucha,activismoprimerateoría

en el horno, como en la tierra, promesas de producción abonan sustento

CLARO DE POESÍA NO HAY TANTO PAN

en un tiesto verde, en una bandeja de metal, la misma urgencia

Lejos de recurrir a la acostumbrada fórmula del recuerdo como acontecimiento a explicar en la escritura, los poemas de Alejandra Rosa apuntan a la remembranza como un saber íntimo y transfor mador. Este rasgo hace de su ópera prima poética: Levadura (2022), una obra notable. Al abrigo de estas agrimensuras, sobresale el motivo del pan trazando la cadencia del conjunto para plantar revelaciones: “Hay algo en el olor del pan recién horneado que siempre me recuerda cuán volátil, y a la vez seguro, puede ser un cuerpo fermentado”. Para Maurice Blanchot, “el sueño confina con la re gión donde reina la pura semejanza”. En los textos de Levadura la semejanza es esa “masa madre” productora de alquimias, la garantía de correspon dencia con la materia de lo que ya no está y que se eterniza en el ahora de la inextinguible duración del poema y la memoria.

De Levadura (La Secta de los Perros, 2022)

NÉSTOR E. RODRÍGUEZ ESPECIAL PARA EN ROJO

muere es el que llevamos dentro en el miedo al regreso

la masa madre, como el acrecienta.orégano,

Unido, 2018), un grupo de científicos van en una expedición a un espacio donde la realidad se transforma en algo totalmente nuevo. Dentro de este, las normas científicas que nos rigen se reinterpretan de maneras únicas. Así, cuando el personaje de Radek (Tessa Thompson) acepta entregarse de lleno a su nueva condición, gra dualmente se cubre de vegetación y deviene lentamente en un arbusto humano. Lo más fasci nante de la genial película es precisamente esa metamorfosis. Las transformaciones en el cine de horror son esenciales para demostrar el des censo al infierno de un personaje. Cuando pienso en este tema, me vienen a la mente los clásicos del género de body horror como The Fly (David Cronenberg, EEUU, 1986). Es doloroso ver al pro tagonista (Jeff Goldblum) perder el control de su cuerpo mientras se transforma en una mosca, me táfora de la angustia física de todos los afectados por el SIDA durante los ochenta por la cruel indi ferencia del gobierno y la medicina. Sin embargo, no me refiero a la transformación física, sino a la de una realidad que coexiste con otra muy simi lar a la nuestra, en la que rentamos un Airbnb si

Muschietti, EEUU/Canadá, 2017 y 2019). Igual que Tess, nos sentimos incómodos y tememos por lo que posiblemente le espera. El tráiler resume ese intercambio entre Tess y Keith acompañado por la canción “Our House” de Crosby, Stills, Nash, and Young, que “romantiza” una normalidad hogareña de pareja. ¿Estará atrapada Tess con un asesino en serie? ¿Por qué coincidieron ambos en esa casa durante una noche lluviosa? ¿Qué habrá detrás de toda esta fachada de normalidad? Estas son las preguntas que no contestaré en mi reseña, ya que los vericuetos de la historia son inesperados y muy bien Barbarian,logrados.escrita

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Para comentar sobre la trama de Barbarian, me voy a enfocar en el tráiler de la película, que pueden ver en línea. Sin revelar absolutamente nada de la historia, el tráiler nos prepara de manera efectiva enfatizando las conexiones entre esta y nuestra cotidianeidad. Una joven mujer, Tess (Georgina Campbell), llega una noche lluviosa a una casa que alquiló con Airbnb. Está en un solitario y aparen temente abandonado barrio de Detroit, Michigan. No es el sitio idóneo para encontrarse sola, pero en la casa ya hay otro inquilino, Keith (Bill Skar sgård). Por un error del sistema, ambos alquilaron el mismo lugar para las mismas fechas. Mientras los personajes discuten las posibilidades y pasos a seguir, estamos conscientes de que Barbarian es una película de horror. Vemos a un Keith quien se muestra cortés y cuidadoso con sus acciones porque sabe que Tess es una mujer sola en una situación de alto riesgo. Sin embargo, el público tiene el útil conocimiento de que Skarsgård es el aterrador Pennywise de IT y su secuela (Andy

JUAN R. RECONDO

CINE

CUANDO EL HORROR TRANSFORMA LA REALIDAD: BARBARIAN

viajamos, comentamos sobre nuestros planes con alguien mientras tomamos una copa de vino y nos entrevistamos para un posible nuevo trabajo. Pero al igual que en el caso de la metamorfosis de un hombre en mosca, esa realidad se contamina con el elemento de horror y de esta manera se torna en algo inefable que violenta nuestra existencia. Estas transformaciones convierten nuestro diario vivir en una surrealidad. Esto es precisamente lo que hace de Barbarian una película fascinante.

y dirigida por Zach Cregger, tiene influencias directas del trabajo de Jordan Peele, que en obras maestras como Get Out (2017), US (2019) y Nope (2022) combina magistralmente los elementos formales del cine de horror con co mentarios políticos. Barbarian es una excepcional película de horror con un sutil comentario femi nista. Tanto como en el trabajo de Guillermo del Toro, donde los humanos son hasta más destruc tivos que los monstruos que los aterran, Cregger comenta sobre los riesgos que enfrenta a diario una joven, los depredadores que se disfrazan de normalidad y lo humanizante del amor maternal (tendrán que verla para que se enteren). Pero in sisto, para gozar del impacto de Barbarian, no lean más sobre la película. Vayan a gozar de cómo el filme resquebraja nuestra realidad al entrar en las oscuridades de la experiencia de una mujer.

E(traducido“Icannotconceiveanyworkofartashavingaseparateexistencefromlifeitself.”—AntoninArtaud,TheTheaterandItsDoublealinglésporMaryRichards).nAnnihilation(AlexGarland,EEUU/Reino

INTEMPESTIVA SOBRE LA CARENCIA Y LA CARICIA

2. No hay colma de carencia en la caricia. No satis face. Es fallida. La carencia está ahí, insiste. A pesar de la caricia, por la caricia. Pero, ojo: porque es ca ricia, no hay sostén. En su ensayo sobre la caricia, Gaos subraya la total ausencia del apretón en la caricia. Es apenas un roce. Un leve presente (con amor) al otro en los dedos. Porque es breve, ante cede al adiós. Su tiempo es del roce. Su duración, el del recuerdo de la caricia inscrita por vez primera en la otra piel. Aún hoy, eriza.

una caricia se da con temor a la despedida.

El drama de amor es uno de caricia y carencia. La carencia lleva a la caricia, y la caricia a su carencia. Un pestañeo. El visaje en el otro rostro. La mano abre, los dedos se extienden hacia la otra piel.

3. Como la casa en Lezama, la caricia es también un estilo. La casa combate el tiempo, según Lezama. El estilo en la caricia, empero, no salvaguarda. No tiende puente. La caricia no edifica. Es un dar con (puro) ardor. La caricia es un presente absoluto. Es un caro presente. Caro presente carente. Sin condi ción y sin promesa. Ardor, ceguera. Zarza ardiente.

4. No retiene. Nunca. El pestañeo en tu mirar. El amor dura el tiempo de la caricia. Con amor, la ca ricia deja ir.

en reserva 18 • EN ROJO • 15 AL 21 DE SEPTIEMBRE DE 2022

La caricia no es frotación, pero igual irisa.

1. Hace algún tiempo anoté en mi cuaderno el si guiente verso:

E.S.ORTIZ- GONZÁLEZ

El planificador y arquitecto, Pedro Car dona Roig – conocido como El Urbanistacompartió con CLARIDAD la historia y características del predio que hoy ocupa el Parque Sixto Escobar. Cardona Roig hizo referencia a documentos y mapas que da tan del siglo XVI, y que fueron utilizados por el planificador Aníbal Sepúlveda en un reciente artículo de prensa, que indican que el lugar donde actualmente está el parque y todo el sector de El Escambrón originalmente fue una ciénaga.

CONSTRUIR SOBRE UNA CIÉNAGA

“Ahora quieren construir un estaciona miento donde se sabe que hay un pantano. Además, con la evidencia creciente del cambio climático y la subida del nivel del mar, las proyecciones de la NOA ( agen cia atmosférica de Estados Unidos) y de FEMA es que esos terrenos van a estar bajo agua dentro de los próximos 20 años”,se ñaló.Apuntó que, más allá de las considera ciones naturales, en términos de planifica ción el proyecto tampoco se sostiene. “Se trata de construir un estacionamiento con una cabida para 500 vehículos para un ho tel que tiene solo 200 habitaciones. Aquí da la impresión de que hay la intención de utilizar el hotel como pantalla para escon der otro objetivo, que podría ser construir un desarrollo residencial con unidades de vivienda para venderse a precios extraordi nariamente altos. Solo así podría justificar se un estacionamiento para 500 vehículos”. Afirmó que un hotel de 200 habitaciones jamás requeriría un estacionamiento de 500 plazas, porque no es usual que los hoteles urbanos, como el Normandie, tengan tan tos espacios de estacionamiento. “Podría pensarse que la insistencia en construir un estacionamiento tan grande esconda la po sibilidad de que el Normandie nunca reabra como hotel sino como un condominio de lujo”, señaló.

El anuncio del alcalde de San Juan, Miguel Romero Lugo, de que se propone arrendar los terrenos del parque y permi tir la construcción de un estacionamiento soterrado a la empresa desarrolladora del Hotel Normandie- Ishay Group- para uso del hotel, levanta serios cuestionamientos sobre la viabilidad de dicha construcción, y provoca sospechas sobre la posibilidad de una eventual privatización de toda esa área, ecológicamente sensitiva y de alto valor histórico, como ya sucedió anteriormente con la construcción de Paseo Caribe, al pie del también histórico Fortín San Jerónimo.

Una construcción sobre una ciénaga, la privatización de un espacio público, otra pieza histórica de Puerto Rico que se ce dería en un proceso poco transparente, un impedimento para que nuestra gente acce da a la playa pública. Todo eso y más se en cierra tras el proyectado arrendamiento por parte del Municipio de San Juan del histó rico Parque Sixto Escobar, en el litoral de la playa del Escambrón, uno de los lugares más icónicos de nuestra ciudad capital en la entrada de la isleta de San Juan.

Por Cándida ccotto@claridadpuertorico.comCotto

EL ESTACIONAMIENTO DEL HOTEL NORMANDIE EN EL ESCAMBRÓN

El arquitecto llamó la atención, además,

El también ex vice presidente de la Junta de Planificación cuestionó el que ahora se quiera construir un estacionamiento sote rrado en ese terreno cenagoso, y trajo la experiencia de la pretendida construcción del llamado Parque del Tercer Milenio bajo la administración de Ricardo Rosselló. Cardona Roig, quien fue el arquitecto de aquel proyecto dijo que, aunque se hicie ron los estudios de suelo, cuando se fue a hincar el primer pilote de 40 pies, el mis mo se hundió al primer golpe. Al repasar su experiencia con aquel estudio de suelo, se descubrió que el suelo de esa área es ines table, pantanoso, y que requería una obra extraordinaria de cimentación para poder construir el restaurante y el puente peatonal que cruza la avenida Muñoz Rivera.

Para enfatizar la naturaleza pantanosa del suelo en dicho sector, el arquitecto se refirió a la experiencia de hace unos años atrás con la construcción de una piscina en el área de El Escambrón. Esta -dijo-no fun cionó por dos factores. El primero, porque el salitre castigaba mucho los equipos y se hizo difícil darles el mantenimiento ade cuado debido a los altos costos. El segundo factor es la disposición del terreno en di cho lugar. Allí el terreno se asienta de una

Es importante señalar que, tanto el pro yecto del estacionamiento, como las am pliaciones proyectadas para el hotel, esta rán todas sobre bienes de uso público. La ampliación del hotel se proyecta sobre el terreno del llamado “parque del tercer mi lenio” y casi duplica la huella del hotel actual. La ampliación se proyecta hacia el norte en un área que es parte del “parque” pero, además, es parcialmente sobre un bien de dominio público en zona marítimo terrestre, sobre la cual existen prohibicio nes a la construcción debido al deslinde de la zona. Según la ley, para construir fren te al mar hay que guardar el retiro de los 50 metros de la zona marítimo- terrestre (ZMT) y lo proyectado invade esa zona.

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OTRANEBULOSA:PRIVATIZACIÓN

a las expresiones públicas del desarrollador – Ezra Eddie Ishay- quien, en una entre vista de prensa en enero pasado dijo que no contaba con los recursos económicos para remodelar el hotel, y que necesitaba el compromiso del Gobierno de Puerto Rico de facilitarle el dinero para la obra. Cardo na Roig denunció que se ha hablado de la posibilidad de que el Gobierno le asigne $15 millones de los fondos de recuperación del huracán María para construir el esta cionamiento, y cuestionó que se pretenda otorgar dinero para construir un estacio namiento que no existía previo al huracán María, para una obra que solo beneficia a un desarrollador privado, cuando se supone que los fondos de recuperación sean para la reparación y remediación del litoral de El Escambrón. Resaltó que el Plan de Mitiga ción de Riesgo del Municipio de San Juan, aprobado el año pasado, identificó todo ese sector del El Escambrón como uno de ries go, lo que quiere decir que no se promueve el hacer nuevas construcciones en dichas áreas riesgosas.

En entrevista por separado, el planifi cador José Rivera Santana, indicó que el proponente tiene que responder a dos de safíos, además de pretender construir sobre una ciénaga. Primero, que en ese lugar el nivel freático (cuán cerca está el agua de la superficie) es bien alto, y eso obliga a un diseño que tome en consideración esa realidad, si es que se decidiera construirlo a pesar de la cercanía del mar. A eso hay

manera diferencial, lo que ocasionó que se quebrara la loza de la piscina, y hubiera que desistir de su uso.

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En tanto el legislador municipal por el Partido Popular Democrático (PPD), Ma nuel Calderón Cerame, denunció que el proceso ha sido poco transparente y atro pellado, un proceso donde no hubo una sola vista pública donde se pudiese escuchar la opinión de los residentes de las comunida des cercanas a la entrada de la isleta de San Juan y de los grupos que hacen uso del par que. Calderón Cerame relató que en una vista ejecutiva, que es un proceso privado y confidencial, el portavoz de la compañía desarrolladora dijo que el estacionamiento no sería soterrado, sino de tres pisos sobre la actual pista del estadio. Que se construi ría un techo y sobre ese techo se construiría una pista liviana de caminar y correr, y un campo de soccer nuevo. Esa vista ocurrió un miércoles, y tras ser denunciado por el legislador municipal del PPD, el alcalde Romero Lugo escribió que el estaciona miento sería soterrado en un mensaje en sus redes sociales.

Al igual que su colega, cuestionó que el hotel re quiera un estacionamiento. “En numerosas ciudades en el mundo, incluyendo a Puerto Rico, hay hoteles que no tienen estaciona miento. La condición para que sea viable un estaciona miento, como trae el propo nente, es relativa porque le interesa es un modelo de hotel en particu lar. Subrayó que las condiciones del terreno plantean que cualquier construcción ten dría un tiempo de vida muy corto. También cuestionó el fin ulterior tras la insistencia en el estacionamiento, lo que podría im plicar que, tras bastidores, el contrato de arrendamiento disponga que el arrendador pueda utilizar dicho espacio para otras acti vidades, lo que resulta en una privatización.

Proceso poco transparente y atropellado

Al reiterar que el proceso ha sido mal lle vado por el Alcalde, Cardona Cerame dijo que se supone que cuando un municipio va a arrendar una propiedad de dominio público, esto se haga a través de una orde nanza municipal, lo cual aplica al parque

Sixto Escobar, espacio de dominio público administrado por el MSJ. Sin embargo, de nunció que, en el contrato de arrendamien to, por ningún lado aparece cuánto será el canon de arrendamiento del Parque Sixto Escobar. Cuestionó si se pretende que la Asamblea Municipal ceda la facultad que tiene en ley en el Código Municipal de es tablecer un canon de arrendamiento y que la delegue en el Alcalde. “Es decir, si el alcalde, que dijo para récord que antes de imponer un canon de arrendamiento consi deraría todo lo que la compañía invierta en el proyecto, para mí lo que eso significa es que él no se propone imponer un canon de arrendamiento, sino en la práctica regalarle el predio del parque a la compañía desarro lladora del Normandie, para que construya el Calderonestacionamiento”.Ceráme insistió en que lo co rrecto sería llevar a cabo un proceso ponde rado donde haya acceso a la información y se le dé espacio y participación a las comu nidades y grupos. Adelantó que se propone presentar a la Asamblea Municipal una pe tición para que se les brinde la información de los más de veinte estudios e informes de suelo del área de El Escambrón, que el al calde dice tener. En caso de que su petición sea derrotada se propone agotar los recur sos del tribunal.

“Ante la falta de información y lo que se ha dicho sobre la inversión, levanta dudas sobre cuál es su viabilidad y su intención”.

Por otra parte, el asesor legal del Parti do Independentista Puertorriqueño (PIP), Adrián González Costas, quien ha investi gado el acaparamiento de propiedades en la comunidad de Puerta de Tierra por in versionistas de la leyes 20 y 22 (Ley 60), censuró que se haya otorgado un arrenda miento sin subasta, cosa que levanta sos pecha porque nadie ha divulgado cuánto

OTRA FORMA DESPLAZAMIENTODE

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que sumarle el aumento en el nivel del mar provocado por el calentamiento del pla neta. Esto quiere decir que la línea de costa se va a mo ver tierra adentro, por lo que cualquier intervención que se haga en esa área tiene que tomar en consideración los elementos objetivos de la condición natural del área.

sería el precio del canon de arrendamiento. Advirtió que esto podría ser como ha ocu rrido con muchísimas otras propiedades públicas, en que el gobierno dispuso de ellas a precios ridículos, lo que en la práctica podría ser una do nación disimulada, que es el concepto jurídico que se usa cuando se le pone a algo un precio tan ridículo que se in terpreta como una donación. El ex candidato a la alcal día de San Juan dijo que, por más que se le ha preguntado al Alcalde, éste no ha dicho cuánto va a ser ese arren damiento. Advirtió que el arrendamiento de un espacio público a un desarrollador privado, para uso de un hotel privado, ya por definición despoja el carác ter público del predio de terreno, porque ese estacionamiento estaría dirigido única y exclusivamente a las personas que usen ese hotel. Y es obvio que si alguien quisiera es tacionarse para ir a la playa, tendría que pa gar el precio que cuesta el estacionamiento de un hotel, que es muy distinto a lo que pagan ahora mismo los estacionamientos de balnearios públicos como es, hasta aho ra, El Escambrón. En fin, la obra tiene unos propósitos de uso privado para visitantes. “En el país hay una tendencia del gobierno de Puerto Rico a ceder recursos para los de afuera, desplazando literalmente cada vez más a los de aquí de poder disfrutar de es pacios públicos”, sentenció. Dio a conocer que cercano al Escambrón está la antigua Escuela Brumbaugh, la primera escuela pú blica construida en Puerta de Tierra (1912 a 1913) y el gobierno la vendió en el 2018 en apenas por $200 mil precisamente para que se hiciera una hospedería.

González Costas explicó que la ley de arrendamientos por parte de municipios antes del 2020 exigía que cuando se fuera a aprobar un contrato o una compraventa sin subasta, la legislatura municipal tenía que tener ante sí un borrador del contrato y en qué condiciones se iba a hacer. La ley actual, aprobada en el 2020, es más flexible para aprobar arrendamientos sin subastas, tanto por la cantidad de votos que hacen falta en la Legislatura Municipal para la aprobación de un proyecto, como porque no se requiere copia del contrato. “Esa ley está hecha para subrayar el carácter de sello de goma de las legislaturas municipales. La ley se aprobó bajo la presidencia del Sena do de Thomas Rivera Schatz, casi a las vez que el actual código electoral”, concluyó González Costas.

Por Luis De Jesús Reyes La Habana, Cuba

Las encuestas, una tras otra, siguen dan do como favorito al líder del Partido de los Trabajadores (PT). Los últimos números de la encuestadora Ipec le dan una ventaja del 44% en intención de voto, frente a un 31% del actual mandatario Jair Bolsonaro. Con un distante 8% se encuentra el candidato Ciro Ferreira Gomes, del Partido Demo

“Después de 2018, hubo un cambio en el comando del campo oligárquico burgués. Los viejos partidos de la burguesía, partidos liberales como eran el Partido de la Social Democracia Brasileña (PSDB), el Movi miento Democrático Brasileño (MDB) y otros partidos, al dar el golpe en 2016, per dieron el liderazgo del campo burgués con servador [que se movió] para una corriente neofascista representada por [Jair] Bolsona ro”, explica.

Esa corriente de la que habla Altman vio en Bolsonaro la encarnación de una figura nacional anti-establishment –como se había visto en Estados Unidos con Donald Trump–tras el cual reunir a la burguesía brasileña con miras a, “de una vez por todas, quebrar la resistencia popular de izquierda y acelerar la implantación de una agenda neoliberal”. Un proyecto de esta índole se había inten tado ya, pero desde la década de los ’90 la resistencia popular brasileña había impedi do la consolidación de modelos económicos como los de Chile o Colombia.

crático Laborista (PDT). Las cifras son más que sugerentes, casi al olvido han quedado relegados los históricos partidos tradiciona les de Brasil, un fenómeno que da cuenta de cómo la hegemonía política en ese país ha ido perdiendo terreno ante una población cada vez más dividida.

Explica el periodista que durante los go biernos de Lula y Dilma Rousseff se em prendieron cambios en el modelo económi co –cambios moderados, pero cambios al fin– que antagonizaron rápidamente con los intereses de la burguesía brasileña.

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Apenas unas semanas separan a los prin cipales candidatos presidenciales en Brasil de la primera vuelta de los comicios del próximo 2 de octubre. La campaña electo ral avanza a trompezones en medio de un aumento en la violencia política en el país y las amenazas del presidente Jair Bolsonaro y sus seguidores de desconocer los resulta dos si llegase a ganar el expresidente y ac tual favorito Luiz Inácio Lula da Silva.

BRASIL: MIRADA CRÍTICA AL PANORAMA ELECTORAL II PARTE

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El periodista e historiador brasileño, Bre no Altman, define esta coyuntura como una “crisis de la hegemonía burguesa”.

Empero, hasta para la derecha más recal citrante un presidente como Bolsonaro pue de resultar molesto. Con su narcicismo estri dente, su misoginia palpitante y su inclinada tendencia por la corrupción y el irrespeto a las reglas más básicas del quehacer político, el ultraderechista ha logrado lo que pocos dirigentes de su talla en la región: poner a girar en una misma órbita a la burquesía y las clases pobres.

“Los gobiernos de Lula y Dilma fueron gobiernos de cambios moderados y de cam bios lentos, de un modelo neoliberal hacia otro modelo de desarrollo [y] aunque fueran así, eran enemigos mortales para los inte reses concretos de la burguesía que miraba la caída de su tasa de ganancia”, puntualiza Altman.“Pero la burguesía y el gobierno –aclara–que sale del golpe de estado de 2016, que era el gobierno de esos partidos tradicionales de la burguesía, no tuvo capacidad de reorga nizar el Estado, derrotar la resistencia, mar ginalizar la izquierda y garantizar la imple mentación de esa agenda”.

Y en medio de este contexto, el 8 de mar zo de 2021, Lula da Silva salió de la cárcel y poco después le fueron rehabilitados sus derechos electorales, tras la desestimación de los cargos que pesaban en su contra. Des de entonces, el ajedrez político comenzó a cambiar.

No obstante, “el pueblo puede no estar movilizado, pero no es estúpido”, asevera el periodista brasileño. Para él, un regreso a la presidencia de Lula da Silva es el único ca mino para retomar la senda de la democracia y el crecimiento, así como fortalecer nueva mente la lucha popular en Brasil.

Y es que a pesar de haber logrado orques tar el golpe institucional contra la expresi denta Rousseff, el nuevo gobierno que se hizo con el poder se vio rápidamente en vuelto en fuertes denuncias de corrupción, lo que abonó al despertar de una nueva lucha social contra políticas como la reforma de pensiones o la reforma laboral. Era en este contexto que Lula volvía a aparecer en las encuestas como favorito, panorama impen sable para la élite brasileña que recurrió en tonces a artimañas judiciales y falsas denun cias de corrupción contra el líder petista para llevarlo a la cárcel y favorecer la elección de Jair Bolsonaro en 2018.

El fenómeno de la violencia política tam bién mantiene en vilo al gigante del Sur. Bolsonaro, quien reiteradamente ha lanzado dudas sobre el sistema electoral electrónico, insiste en que desconocerá una posible vic toria de Lula y ha llamado a sus seguidores a salir a las calles en caso de derrota. Para abonar al ambiente de inseguridad, desde 2019, el presidente ultraderechista ha emiti do más de 30 decretos para facilitar la com pra de armas y tenencia de armas de fuego entre la población. A inicios de septiembre, el ministro del Supremo Tribunal Federal, Edson Fachin, suspendió cinco de esas or denanzas, como medida cautelar, citando el contexto de violencia política en torno a los comicios.Paramuchos, estas movidas antidemocrá ticas son un claro ejemplo de la desespera ción de Bolsonaro ante la posibilidad –cada vez más cercana– de perder las elecciones. “No tiene otro instrumento que no sea el miedo […] hacer que la gente por miedo no vote a Lula”, es la estrategia que usa Bolso naro, según Altman.

sumido en una creciente polarización.

Las encuestas siguen dando como favorito al líder del Partido de los Trabajadores. Los últimos números de la encuestadora Ipec le dan una ventaja del 44% en intención de voto, frente a un 31% del actual mandatario, Jair Bolsonaro.

Asegura el historiador que Bolsonaro “está aislado” y que “ha empezado a perder mucha fuerza política electoral”, en especial durante la pandemia de Covid-19. Vale re cordar que su postura anti-vacunas, su de safío constante a la comunidad científica y sus teorías basadas en una especie de mez cla entre la teoría de la selección natural de Darwin y los elegidos de Dios le valieron no pocas críticas tanto dentro como fuera del país, en momentos en que Brasil veía falle cer a miles a diario por el virus.

Porque “el bolsonarismo implicaba una amenaza para el funcionamiento normal del Estado” y porque muchos vieron con temor el plan de Bolsonaro de “cambiar el régimen político de una democracia liberal a un esta do policial” es que se comenzó a quebrar la complicidad que existía entre el conjunto de la burguesía y el mandatario.

En las relaciones internacionales, gracias a la posturas de Bolsonaro, Brasil ya no cuenta con buenas relaciones diplomáticas con China, ni con Europa ni con la mayoría de los países latinoamericanos; incluso con Estados Unidos –país con el que tuvo cierto acercamiento durante la presidencia de Do nald Trump– ha ido perdiendo las buenas migas desde la llegada de Joe Biden a la CasaEsteBlanca.panorama internacional, unido a los crecientes problemas internos, tiene a Bol sonaro en “una situación de desgaste ace lerado”, como lo plantea Altman, y al país

“Bolsonaro ha sido incapaz en su gobier no de mantener la unidad de la burguesía. Él se ha transformado en un factor disfuncio nal, generador de muchas crisis, de mucho desgaste, de mucho aislamiento, de muchos problemas internacionales en las relaciones con los demás estados. Y esa situación ha provocado una división fuerte en el campo oligárquico burgués”, sostiene Breno Alt man, para quien es más que evidente que el candidato del Partido Liberal (PL) ha dejado de gozar del apoyo de una gran parte de la élite social y económica.

BOLSONARO YA NO LE SIRVE A LA BURGUESÍA

“No tiene fuerzas en los medios de comu nicación […] La gran burguesía lo ha aban donado, no sirve para sus negocios porque es disfuncional y generador de crisis”, dice Altman.Laimagen del presidente no solo se ha visto manchada por su pésima gestión de la pandemia. En más de una ocasión sus exa bruptos le han valido el rechazo de la clase política tanto a nivel nacional como inter nacional. Para muestra un botón, en días recientes Bolsonaro acusó a su par chileno Gabriel Boric de “causar incendios en el me tro” durante las revueltas en Chile en 2019. Las expresiones, ciertamente fuera de lugar y con alto grado de injerencismo político –algo poco común a este nivel de las relacio nes internacionales–, gatillaron la respuesta del gobierno de Boric que respondió acu sando a Bolsonaro de hacer declaraciones “absolutamente falsas” y de aprovecharse del contexto electoral para “polarizar” las relacionesTampocobilaterales.seolvida cuando en 2019, el dirigente del PL se dirigió a la expresiden ta Michelle Bachelet, a la sazón alta comi sionada para los Derechos Humanos de la ONU, al afirmar que “si no fuera por (Au gusto) Pinochet, que derrotó a la izquierda en 1973, entre ellos a su padre, hoy Chile sería una Cuba”. El padre de la exmandata ria chilena murió como consecuencia de las torturas recibidas durante la dictadura.

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INTERNACIONALES

“La victoria de Lula es la clave para abrir una nueva ventana a la lucha de clases en Brasil, para que nosotros podamos ayudar a construir en Latinoamérica una fuerte corriente contra el imperialismo, los mono polios, el latifundio, y reabrir la posibilidad de que las clases trabajadoras puedan ser protagonistas en la historia de nuestro con tinente”.

El papel que juega Aleida March en la vida y el desarrollo de sus hijos e hijas ha sido verdaderamente importante. Para ellos, uno de sus pilares en los cuales se han sostenido a través de sus vidas.

TRIBUTO A CAMILO ENTRE GUEVARAS (FINAL)

tienen al lado un tipo que es un oportunista, porque no pueden pensar que un ser humano haga esas cosas, simplemente por eso. Y mi mamá estaba, pues, al tanto de todo ese tipo de cosas también, porque no le gustaban nada.

CAMILO Además conocía mejor la situación en Cuba, al cubano.

Sí tiene la posibilidad de decir lo que es o no es real porque ella conoce a ese hom bre perfectamente bien. Es más, creo que es la única persona viva actualmente por que combatió a su lado como jefe, porque estuvo con él en el banco y en el ministe rio. Como hombre, como amante, como compañero, como maestro, como padre, lo conoció íntegramente completo y lo amó. Entonces esas son cosas que a mí me hacen sentir un respeto tremendo por ella.

Quiero saber un poco más de su mamá y de cómo fue para ella criarlos.

—No me des teque…

—No te estoy danto teque, te estoy di ciendo lo mismo que tú me enseñaste a mí.

ALEIDA Fue un apoyo tremendo para mi papá mi mamá. Ella era como un ayudante personal de él. Y él tenía absoluta confianza en ella, era un equipo de trabajo. Aunque ella no estuviera presente, él sabía que podía contar con ella, que cuando regresara a casa podían discutir cosas, que ella siempre estaba atenta a muchas cosas. Ella era muy crítica también con él. Le llamaba la atención sobre algún compañero, porque estos tipos de hombres que son tan limpios y tan puros a veces no se dan cuenta de que

Cuando yo me fui a Nicaragua, después de haber tenido una discreta discusión con ella, sí porque ahí ella actuó como mamá,

año 83. Nicaragua está en plena eferves cencia revolucionaria, hay problemas con la gente de contra, yanquis; hay peligro realmente hay peligro, ya habían matado al maestro nuestro en Nicaragua, o sea, hay una situación difícil. Yo soy el mejor ex pediente de mi facultad y quiero ir a Nica ragua. Y las palabras de mi madre fueron: “¿Tú tienes que ir a Nicaragua? ¿Tú tienes que ir?”. Yo le digo: “No, de tener, no ten go, pero tú me educaste así, tú me enseñas te. Así que yo siento que tengo que ir”.

Por Alida Millán CLARIDADFerrer

¿Cómo fue la relación profesional entre ellos?

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23 • CLARIDAD • 15 AL 21 DE SEPTIEMBRE DE 2022 ENTREVISTA

ALEIDA Fue un momento muy duro para ella. Yo la admiro como mujer porque es una mujer muy consecuente. No está exenta de cometer errores. Todo el mundo los comete y ella los ha cometido, y no hay peor juez de un padre que su propio hijo. Esas cosas son así, como ella siempre fue y es tan crítica con nosotros, nosotros también lo somos con ella. Pero la amamos mucho, la respetamos mucho porque nunca nos ha fallado, siempre que hemos necesitado a mi mamá, ella ha estado. Y si hoy nosotros somos hombres y mujeres con dignidad es porque ella ha estado ahí al lado nuestro porque si no, quizás seríamos niñitos de papá.

Ella no permitió ningún tipo de privi legio, ningún tipo de cosa extra. Yo me acuerdo de que mi mamá hacía calzonci llos y trusas a mi hermano con blusas de ella porque no había en los años 60 en Cuba nada. Te das cuenta de que vivimos realmente respetando mucho la ideología, la forma de pensar, la actitud recta de mi padre, que gracias a ella estaba presente. Y eso hay que reconocérselo.

En esta parte de la entrevista profundi zan en su relación. Además, le rinden un hermoso testimonio de su cariño y admi ración.

ALEIDA En eso ella fue una gran ayuda a mi papá, fue un apoyo tremendo también. Yo creo que fue una relación muy corta, pero que le dio una tremenda fuerza como ser humano, al punto de que treinta años después de su muerte ella lo mantiene muy vivo, muy vivo, lo trabaja. Ella conoce a mi papá de punta a cabo, de cabo a punta. Ahora viene alguien y le dice no, porque el Che Guevara dijo tal cosa, y mi mamá le dice eso no es cierto o mi mamá le dice sí, es cierto.

Me fui a Nicaragua y ella se sintió orgu llosa de mí porque me mandó por primera vez en mi vida un cassette que tiene la voz de mi papá con los poemas que él le leía en las noches a ella cuando regresaba del trabajo, que leían juntos ellos dos y es lo que él le deja de despedida cuando se va al Congo. Esos versos leídos con su voz al final dice: “Esto es lo más íntimo, lo más puro entre nosotros que puedo dejarte aho ra”, y así se despide mi papá de mi mamá. Cuando oí esto, yo le escribí a mi mamá: “Me siento orgullosa de ser tu hija, por que solamente una mujer muy linda puede inspirar un amor en un hombre como él”. Para mí fue una satisfacción tremenda que me lo mandara. También le dije: “Creo que mi papá se equivocó porque esto no es lo más puro ni lo más íntimo que te dejó. Lo

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más puro y lo más íntimo fueron tus cua tro hijos, y esto, aunque te hemos dado muchos dolores de cabeza, creo que es la satisfacción más grande que pueden tener un hombre y una mujer cuando se han ama do”. Así que para mí, ella es un pilar en mi vida. Suelo discutir con ella muchísimo, a veces nos erizamos; cabezas duras, pocas veces…

Bueno, eso está muy claro, él siempre lo dejó a mano, está escrito, está hablado, muy claro. Obviamente, no vivió esta etapa y no vivió todos estos desastres que existen. Él era un hombre muy inteligente, gente con una cultura muy vasta, con conocimientos de las cosas muy profundos y creo que visionó un poco estas cosas. Quizás no en el sentido este catastrófico que yo te estoy hablando, que es lo que más me preocupa en la actualidad, pero lo vio.

CAMILOallá.

Yo siempre digo que todas estas cosas del Che, que es mi padre, por lo que tú me preguntas. El Che pasaba todos sus conoci mientos, todas sus vivencias, por un pris ma ideológico. Yo siempre lo digo y ade más creo que eso es lo más importante, y creo que él lo asumía así y veía el futuro del mundo en una forma muy diferente a la actual. Eso es lo que nos obliga un poco a

momento X, por su modo podremos reto mar una serie de cosas que hemos tenido que por ahora apartar, proyectos sociales importantísimos que han sido, que nos ha cenLodiferentes.queyono

ALEIDA ¡Pero tú querías la nacionalidad!

creo es que tengamos que ser igual que el resto del mundo en su gran mayoría porque eso no tiene una salida, es mi opinión. Pero al final va a haber una se rie de cosas que ya lo estamos notando en este mundo, en el mundo que vivimos en la actualidad, que un 80 % de la población mundial vive en pésimas condiciones y un 20 % se puede dar el lujo de vivir más o menos bien. Y a pesar de eso nos tenemos que reunir cada cierto tiempo en algún lu gar para decir que estamos acabando con el mundo cuando es solamente ese 20 % el que vive bien. Y ese 80 % de la pobla ción que vive muy mal intenta hacer como ese 20 %. ¿Dónde vamos a estar, vamos a seguir así? Eso es una situación que va a continuar, la especie nuestra dónde va a quedar. Así lo veo yo, un montón de cam bios que son significativos, me refiero a la naturaleza y el candado pulposo, el abuso que está haciendo el hombre en el sentido genérico, el hombre del mundo.

Apertura, realmente esa palabra, a mí personalmente no me gusta, un poco que significa que estás abriéndote cuando tú es tás cerrado y no lo apruebo así. Pero bue no, sí han sido medidas diferentes a lo que hasta ahora se hecho en Cuba desde el 59 hasta acá. Pero creo que lo fundamental es que el pueblo cubano sobreviva, se man tenga y pueda, sobre todas las cosas, ser independiente y soberano. Después, en un

CAMILO No era la nacionalidad, sino la ciudadanía.

A veces uno cae en la trampita que nos jugamos con las ausencias de preguntarse cómo pensaría el Che en tal o cual situación. Ustedes qué dicen de CAMILOesto.

¿Alguna vez han pensado irse a vivir Argentina? Ustedes también son argentinos, tienen el derecho de irse a vivir

ENTREVISTA

CAMILO No, no era eso. En ese sentido era más fácil poder ir, ese era mi objetivo; eso no mata a nadie. Era una cosa de familia, tenemos nuestra familia en Argentina, que podemos visitar con más facilidad, evitar

En mi caso personal y en el del mi hermano, Ernesto, hemos tenido la intención en un momento de acercarnos un poco a Argentina con un objetivo fundamental, el de poder ir a otros lugares. Como tú sabes, existen ciertas facilidades dentro de Argentina para ir a Bolivia, y esa era la intención. Ernesto estuvo hace poco. Yo quería ir a algunos lugares que necesitaba visitar y esto lo facilitaba. También tenemos familia en Argentina, como algo normal, nunca dejando de ser cubanos, viviendo en Cuba.

¿Cómo han logrado adaptarse a los cambios aquí?

Yo creo que hay que ser más racional, más responsable y que hay que hablar en tonces de todo el sentido del progreso. Por eso es que yo digo que, a la verdad, no creo que sea la solución en el sentido del capita lismo, que es lo que se está viviendo en el mundo actualmente. Entonces tenemos que ser diferentes, ser una naturaleza. Es lo que yo creo sinceramente.

una serie de trámites que son burocráticos que son un lío. Esto sería la intención para Ernesto y para mí; pero sin dejar de ser cubanos, que es lo que somos nosotros. Viviendo con nuestro pueblo, sufriendo o gozando con nuestro pueblo.

CAMILO Como cualquiera, como todas las personas podemos sentir este tipo de transformaciones. Primero, hay que comprenderlas, saber por qué son, por qué han surgido, cuál es la esencia de estas cosas, cuáles son los grandes problemas, cuál ha sido la causa de estas transformaciones. Después, si tú lo asumes así, porque es lo normal, porque yo vivo, como, trabajo, leo en Cuba y en otros lugares y así lo asumo, como un hecho normal cotidiano, puede gustarte o no, pero tienes que aceptarlo, porque además somos nosotros mismos los que estamos obligados a hacerlo y, bueno, lo vemos como un hecho natural por las convicciones que existen. Podría explicarte las condiciones que seguramente tú las sabes tan bien como yo. Sabes los problemas por los cuales nosotros hemos pasado y por qué se han llegado a estas cosas y por qué hemos tenido que tomar determinadas medidas.

ALEIDA Ajá, la ciudadanía digo, pero no irte a vivir a Argentina.

¿Y qué más conserva la juventud cubana de los ideales del Ché y Aleida?

ALEIDA Hay mujeres que se enamoran de extranjeros, pero yo no estoy hablando de amor, estoy hablando de negocios, de tú venderte como ser humano que es lo que yo no acepto. No acepto y mucho menos en esta sociedad donde los valores humanos tienen otra categoría y donde el ser humano tiene otra posibilidad. Yo acabo de regresar de Galicia y yo viví con ellos el problema que la humanidad europeas les exige que tienen que matar a sus animales, sus vacas porque los gallegos tienen mucha producción de leche y económicamente no puede ser porque les baja el precio en el mercado. Tú me dices eso a mí, a mí que vivo en un país del tercer mundo, que estuve un año de misión en Nicaragua, dos en Angola, que he visto gente morirse de hambre y tú me dice que eso es capitalismo, no hombre pues yo hago como Hatuey, eso es capitalismo, coño pues yo me quedo con lo mío. Pero con tremenda convicción. Yo he tenido en estos últimos tiempos una fuerza interna tremenda y me la han dado mis muchachos, yo he estado

ALEIDAAleida?

Sigue en la página 26

retomar esas ideas, a pensar qué es lo que está pasando, cuál es la situación. Ponle el nombre que tú quieras, pero la alternativa no puede ser lo que está pasando, la alter nativa tiene que existir. No puede ser, nos estamos destruyendo, estamos acabando con nosotros mismos. Es lo que veo, a lo mejor me equivoco. Y tenemos que cam biar eso. Él últimamente lo vio en una for ma más científica, con todos sus consejos. Creo que hay que cambiar con todas estas cosas, porque si no, vamos a llegar un mo mento en que ni siquiera vamos a poder sa lir a la calle. Y todo está ligado, todo tiene que ver. Creo que es una cadena, una cade na, una cosa viene con la otra, van unidas y, al final, termina en eso. Todo lo que ha pasado, lo que hiciste, lo que ha hecho el mundo, es catastrófico, es mi opinión. Un caos.

esta sociedad hay algo básico en el hombre que uno tiene que aprender desde la infan cia: que tú vives para beneficio de los de más. Entonces tú estás metiéndote en una sociedad diferente. Ya tú no puedes pensar ni con tu estómago ni con tu importancia personal. Tú tienes que darte cuenta del que está al lado tuyo; qué es lo que necesita, cómo puedes ayudar, cómo puedes ser útil, como puedes unir a tu gente y que vivan todos mejor. Eso es una sensación muy linda, pero eso hay que aprenderlo desde muy pequeño y la educación en el hogar, el ejemplo de la vida cotidiana es muy im portante. Educar a nuestros hijos ya no es tan fácil como lo era en los años interme dios donde nos educamos nosotros. Todos estos cambios económicos traen trastornos en la sociedad cubana, a los cuales nosotros no estábamos acostumbrados. Cuando yo nací, en este país ya no había prostitución; cuando era adolescente, aquí no había una prostituta por ningún lado. Son cosas que me chocan actualmente.

Ahora este país es diferente, tú puedes hablar con cualquier ciudadano cubano y el que menos tiene un noveno grado apro bado, el que menos. Tú puedes hablar con nuestros niños y los sientes con una fuerza importante, tiene conocimiento, discuten las cosas económicas, están preparándose para enfrentarse al mundo. Esas cosas se logran con una revolución como la nuestra, y ese ejemplo es algo que Estados Unidos en este caso trata de bloquear totalmente.

Yo confío plenamente en el joven cuba no, que no podemos perder ni un solo de talle en la lucha ideológica. Porque desgra ciadamente los yanquis no nos perdonan, estamos a noventa millas de ellos, esa es la puñalá más grande que le han hecho en toda su historia, que un país de este tamaño diga soy socialista, me mantengo socialis ta y soy socialista hasta las últimas conse cuencias y que no puedan aplastarnos, eso no nos lo pueden perdonar.

¿Qué conserva esa juventud, que conservan de los ideales del Ché, de los de

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CAMILO Quiero puntualizarte algo sobre los ideales del Ché, el Ché aporta mucho a los ideales de izquierda, pero la izquierda existía mucho antes que el Ché. El Ché se alimenta de Marx, Engels, Lenin. Y de alguien mucho antes, con una tendencia de izquierda, Cristo y antes de Cristo existen muchas personas, por eso existen y existirán los ideales del Ché. Seremos humanos cuando seamos solidarios unos con otros, cuando aprendamos que tenemos que ser hermanos y no lobos.

¿Cómo recuerdan al Ché?

EL GUERRILLERO COMO PADRE

en la escuela de Boyeros, prácticamente en todas las escuelas secundarias de allí conversando con mis muchachos y hay que ver aquellos niños a veces con huecos en la planta del zapato, pero están ahí, y saben que su profesor está ahí, su maestro está ahí y que le va exigir asistencia y puntualidad. Ellos me dieron a mi la garantía de que la juventud cubana viene con firmeza y con fuerza. Estuve en el último Congreso de los pioneros y había que ver aquello como los pioneros le exigían a la policía revolucionaria que se comportara con más fuerza con aquellos niños que en horario de clases no estaban en la escuela porque en este país es obligatorio la enseñanza primaria y hasta noveno grado. Por tanto, si un niño a las diez de la mañana está en la calle eso significa que está fuera de su escuela y el policía tiene que cumplir con su deber. Sabes cuál era su preocupación que los turistas que vienen a este país se lleven esa imagen del niño cubano, porque esa no es la verdad. La verdad es la de los niños que están todos los días en la escuela estudiando y ellos lo exigían como pioneros. Esas cosas yo las he vivido.

Mucho. Desgraciadamente, por los cambios económicos a los que hemos estado sometido algunos, una pequeña parte de la población, que se ha dejado deslumbrar por la sociedad del consumo, la cual conocían de lejos, porque muchos de ellos no habían nacido en esa época cuando había capitalismo. Actualmente, aquello los ha deslumbrado. Allá para nada es un problema importante la educación del niño, la educación del joven. En nuestra población es algo que no se puede descuidar, al triunfo de la revolución este país era como cualquier país de Latinoamérica, con un problema de desempleo, de desnutrición, de miseria, de analfabetismo, todos iguales.

La influencia que llega por diferentes vías a nuestros jóvenes no siempre es la que nosotros quisiéramos. Están los turistas que traen otro mundo, otra sociedad, otros hábi tos, otra manera de sentir el mundo. Puede que haya algunos de nuestra gente que eso los deslumbre, los haga pensar que de otra manera se puede vivir. En ese sentido, pue des encontrar algún joven cubano que te hable solo pensando en ropas, o en marcas o en como comer él mejor y vivir. Desgra ciadamente eso se está viviendo en Cuba, pero el sistema nuestro no lo ha tocado. En

Entrevistar a los Guevara de alguna ma nera nos acercó al padre y al hombre que fue el guerrillero.

ENTREVISTA

ALEIDA Mi papá muere cuando yo tengo seis años y yo sufrí su muerte a través de mi mamá porque veía a una mujer tan fuerte sufriendo. Al final me doy cuenta que no voy a tener más nunca a papá, en la adolescencia sentí realmente que me faltaba y quise haber tenido más contacto con él, quizás hubiese sido un mejor ser humano.

Al finalizar la entrevista conocimos de los esfuerzos que hacen por recopilar todo lo que existe de su padre a través de lo que han nombrado los Archivos personales, or ganización que tiene su sede en lo que fue la vivienda de sus padres. Esperamos con tribuir a esta labor.

eso se acaba, tú, Camilo y yo nos iremos de vacaciones a la Luna{. ¡Y las mujeres que nos parta un rayo! Te das cuenta, no podía perdonarle esto hasta de sus hijos, y en tres estoy yo yd digo ah… está perdonado. Me quería, realmente me quería, yo lo sé.

¿Y los más chiquitos, porque Celia y Ernesto son más pequeños?

ALEIDA Y la gente que no te conoce, por ejemplo el portero de un hotel, me dice, Aleidita, déjame darte un beso, al fin lo tenemos con nosotros; me ha besado y abrazad el hombre con una cosa. Ese es mi pueblo. Entonces en ese sentido, digo, no hay problemas. Pero son momentos difíciles, de sentimiento, de recordar cosas, de añoranza. Y a mí me pasa una cosa muy especial en estos días, y sé que lo voy a sentir mucho, y es que no aparezcan más restos, porque cuando yo fui a decir esto, a mí me tocó ir a hablar con la mamá de Octavio de la Concepción y de la Pedraza, y le dije: abuela vamos a empezar a buscar los restos de mi papá y los demás compañeros de su hijo en Bolivia, porque el estado boliviano daba la autorización, usted qué desea que se haga. La madre de ese hombre me dijo: lo que hagan con tu papá que lo hagan con mi hijo, ellos cayeron juntos y que sigan juntos. Mira fue una cosa para mí linda, de verdad linda y a Octavio no lo encontraron, todavía los restos no han aparecido, y eso me tiene con tristeza, y cuando estábamos buscando los restos de mi papá, me abrazó la hija de San Luis, conmovida y los restos de su padre muy difícil que aparezcan también, y te digo en ese sentido hubiese preferido que no apareciera ninguno.

ALEIDA Le sube la presión y todo.

incinerar sus restos y esparcirlos por el lu gar donde cayó me parecía romántico, pero el pueblo cubano es un pueblo que amó y que ama extraordinariamente a mi papá, y aquí ya se sale un poco el contexto de padre a hijo, ya no es nuestro, es de mu cha gente, de todos; en este caso nosotros como buenos hijos de este pueblo también dijimos bien, que e haga lo que la mayoría quiere y eso es sin discusión. Que regre se. Y creo realmente que si hay un pueblo digno de guardar sus restos es éste, y eso me parece que es justo. Entonces aprendí a respetar eso, y creo que en estos momentos no me siento mal, porque descansen, bueno no podría nadie descansar así, bueno digo estén aquí sus restos y que este pueblo sien ta que vuelve su hijo, es una sensación muy especial, hay un montón de hombres que han escrito a Granma, al gobierno en San ta Clara, diciendo qué se puede hacer, qué podemos hacer. Quieren acompañarlo a pie hasta Santa Clara, es una cosa tremenda, un amor tremendo.

ALEIDA Mi hermana Celia lloró ese día y yo también lloré, muchísimo, muchísimo, ya te dijo Camilo, que él y Ernesto se aguantaron de a pecho, de a macho que son, pero Celia es la llorona de todos nosotros y yo que soy una de las más dura lloré, así que te podrás imaginar mi hermana como estaba.Nosotros pensábamos que este hombre había dicho siempre, que un hombre donde cae, queda. Era un guerrillero internaciona lista y él sabía que eso era una posibilidad dentro de su vida y la aceptaba perfecta mente. Es romántico, porque mi papá era un hombre romántico y pide que sus restos sean convertidos en cenizas y se esparzan por el planeta. Para mí era un cosa también de saber cuáles eran sus gustos, bueno pues

ENTREVISTA

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Cuando hace alrededor de un año, fui al despacho de mi papá en el ministerio, el actual Ministerio Interior, antes eral el Mi nisterio de Industria, aquello fue una cosa tremenda para mí. Entrar a ese despacho, está casi como cuando él lo dejó, hasta sus papeles para firmar están sobre el buró. Es una cosa muy romántica, este pueblo es muy romántico, lleno de romanticismo y de esas cosas lindas de amor al hombre, ese despacho es una cosa que te impacta. Para serte sincera, yo estaba un proco brava con mi papá, estaba un poco molesta porque hay una carta que también es muy tierna, muy bonita que viene cuando yo voy a cumplir seis años y que me felicita por mi cumpleaños, pero me manda a ayudar a mi mamá en todos los quehaceres de la casa y a ocuparme de mis hermanos y qué sé yo y tiquiti…tiquitá…“Camilono debe decir malas palabras en la escuela porque Pepe el Caimán qué sé yo, Celita cuando nos vimos era tan pe queñita, sigue siendo tan dulce como era con tu abuelita”. ¡Oye Celia y yo, mamá y abuela. ¡Camilo la escuela Pepe el Cai mán! ¡Camilo la escuela Pepe el Caimán! “Ernesto tú creces, que si hay imperialismo todavía tú y yo saldremos a combatirlo y si

ALEIDA No queríamos.

CAMILO Yo no quería.

Eso me tiene con una cosa, en ese sentido yo hubiera preferido que no apareciera nin guno entonces. Ahora me siento un poco mal, nosotros éramos los que no queríamos que se hiciera nada, los otros que sí querían recuperar los cuerpos de sus padres quizás no pueden hacerlo porque las condiciones

Ahora que soy una mujer, que además soy madre, que he vivido, que he amado a un hombre, en este momento yo sé lo que ese hombre pudo haber sentido en algún momento de su vida. Ahora lo quiero más. Me hubiese gustado curar sus heridas y haber muerto a su lado también. Este año ha sido de verdad duro, difícil y sobre todo cuando hemos conocido detalles morbosos. Tú no puedes arrancarte eso y, como dice mi hermano Camilo, gracias a mi privile giada memoria yo puedo recordar que ese hombre es puro amor. Pero nos sólo mías, tengo imágenes de mi papá con mi hermano Ernesto despidiéndose de él. Hay que ver lo le escribe a éste.. tengo una postal que le envía y donde le da consejos utilizando el personaje de Pepe Caimán; o mandarme una grabación muerto de risa y que además el siente que mi mamá atrás lo está como pellizcando o algo está haciendo, porque él hace ¡ay! de pronto le oigo yo tengo una amiga, que se llama María, que tenía una vaca, que cagar quería pero no podía. Un cuento a mí, a la niña, haciendo ese tipo de chiste. Entonces ese tipo de cosa así de po der dar en poquito tiempo todo lo que tenía adentro, te das cuenta que ese hombre ama ba, amaba. Había una sensación linda con sus hijos. Una vez en el pasillo en ropa in terior con Camilo y conmigo encima de su espalda, yo me acuerdo de eso, y me acuer do de ver lo pantalones de mi tío Fidel de pronto, porque cuando llegó mi tío lo nece sitaba, y se acabó el cuento. Son pequeñas cosas que quedan en mi memoria.

CAMILO Y la gente que te conoce, los amigos, dicen felicidades.

ALEIDA Es duro. Una sensación muy dura.

¿Camilo como ha sido para ti todo este proceso, saber que van a recibir los restos del Che?

CAMILO Nosotros realmente no queríamos que hubiera una cosa así, pero estaba respetando un poco la voluntad de nuestro padre, tenía un sencillo o tiene un sentido, pero bueno, también había otras cosas, tú saber que en la actualidad o en el mundo en general o el mundo real unos desaparecen y entonces lo comercializan, era peor. Y ante esa alternativa esas perspectiva, nosotros, o por lo menos yo dije, bueno está bien. Había el criterio de una serie de personas, de familiares de otros compañeros que había que tenerlos en cuenta. Yo sé que democráticamente por mayoría se tomó la decisión esta de traer los restos. Para mí fue muy difícil, porque me sucede lo mismo que le ha sucedido a muchos y además intentar no descubrir las emociones que uno pueda tener, somos machistas.

CAMILO Bueno muy difícil, realmente muy difícil.

Es un centro de estudios, para que la gente tenga la oportunidad de venir y estudiar. Estudiar realmente al hombre que fue él, tratar de aprenderlo de verdad para poderlo llevar a la práctica.

¿Cómo se sienten al saber que internacionalmente se hacen esfuerzos para retomar los pensamientos del Ché?

CAMILO Espérate, espérate. Una cosa que yo creo que es importante decir que nosotros siempre hemos tenido muy cerca de Puerto Rico, siempre por un montón de cosas. Desde niños, en las aulas cada vez que hablaban de Puerto Rico, las banderas, las similitud un montón de cosas y también por el pájaro y las dos alas. Las personas que a mí siempre me han rodeado tienen un cariño muy especial a Puerto Rico. Tú puedes ver a los puertorriqueños y a los cubanos que son tan similares y que tú no puedes distinguir de verdad. Hace poco aquí en la fiesta que hicieron a la brigada de Puerto Rico la gente estaba bailando y una amiga puertorriqueña me dijo, tú no puedes distinguir entre puertorriqueños y cubanos a ver dime quién es ese, y yo haciéndome

de movimiento telúrico, en una tierra muy difícil.

¿Qué esfuerzos le interesan que hagan otros países para conocer la figura del Ché? Porque tenemos entendido que ustedes piensan hacer algo parecido a una ALEIDAfundación.

¿Siguen ALEIDAbuscando?

Claridad 14 al 20 de noviembre de 1997

ENTREVISTA

CAMILO No por solo el hecho banal, de conocer a una persona, sino por lo que él siempre luchó e hizo, las cosas que intentó que la gente conociera, supiera. Que la gente hiciera, precisamente para eso que sea él un punto de partida y que otra gente hagan otras cosas. A partir de ahí para ser un poco Vamosmejor.aPuerto Rico: los puertorrique ños nos integramos a la jornada de la con memoración de la caída del guerrillero a través de la Fundación Fefel Varona y otras agrupaciones, y quisiéramos tener un men saje de ustedes, para toda esa gente que de alguna u otra forma quiere mantener su ejemplo vivo.

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el bárbaro dije yo sé: éste es puertorriqueño y éste es el cubano, ¡mentira! aquella era cubana, él era puertorriqueño y cosas así. Nosotros tenemos muchas cosas en común, es una cosa muy linda, por lo menos los que queremos mucho a Cuba, queremos mucho a Puerto Rico y creemos y queremos además a Puerto Rico tenga un futuro bonito, ojalá que tenga un buen futuro y ojalá que pueda el pueblo puertorriqueño tener lo que desea; es difícil, es un tema espinoso no, pero en el fondo Puerto Rico es Puerto Rico y la gente quiere ser puertorriqueña, yo estoy seguro de eso y ojalá que logren ser eso y que tengan mucho progreso, mucho desarrollo lo mejor para Puerto Rico, como también deseo lo mejor para Cuba.

ALEIDA Puede ser que no aparezcan algunos

ALEIDA Es que eso es lo que estábamos diciendo que cuando tú conoces al Ché Guevara, cuando sabes qué clase de hombre era, como pensaba, como actuaba, no es que pidamos que la gente tome un arma y se vaya a una guerra, si es necesario hacerlo que se haga, bien, pero no es eso lo fundamental en el Ché; es la creación de un hombre mejor para una sociedad mejor, yo creo que esto es lo más importante en este hombre. Y si nosotros somos capaces de entender esa necesidad y de llevarla a la práctica es, mira una cosa útil para todos. El Ché Guevara en este momento se convierte en un posible camino, él está ahí, su propia vida es un ejemplo, él es como hombre, yo creo que es el hombre más nuevo que conozco, más completo, poder imitarlo, poder conquistar sus ideas y continuar su obra, eso creo que hará de la gente una categoría humana superior y eso es lo que queremos en definitiva nosotros para un hombre en este momento.

ALEIDA Camilo ha resumido prácticamente lo que yo podría decir, en ese sentido pienso igual, lo más lindo que puede tener un hombre, sobre soberanía, independencia, lo más lindo que puede tener un ser humano es dignidad, eso es algo para mí muy importante, como lo es para mí; lo pido para todos mis iguales de verdad, todos mis semejantes, que tengan esa posibilidad de vivir como yo he vivido con esa tranquilidad y con ese deseo de amar y ser amado. Con esa espontaneidad y con el deseo de reír, de cantar y de poderlo hacer sin temor ninguno. Eso yo creo que es muy bonito para un ser humano. Así que le deseo éxito, sobre todo a aquellos compañeros que trabajan por un Puerto Rico más bonito; a todos.

Sí, como no. Se siguen buscando igual, hasta en eso hay que respetar a mi padre, nunca hubiera permitido un privilegio de esa magnitud. Como lo vamos a hacer, el pueblo este no lo puede hacer nunca, el mismo esfuerzo se sigue haciendo para buscar a los otros, aunque algunos ya sabemos que no los vamos a encontrar, va a ser prácticamente imposible porque hay movimientos de treinta metros de tierra, va a ser un momento muy difícil para los que tenemos los restos aquí, es como si nos desgarraran algo nuestro y quedara allá.

CAMILO ...Cambian mucho

Esa noche fue demasiado emocional para mí y las palabras que quería expresar se me quedaron en la garganta. Lo único que pude decirles con confianza y certeza fue que Luis fue mi Papá porque ese fue su rol primordial en mi vida.

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sido enseñarme a llevar una rutina correcta por la mañana que me asistiera a no dejar el dichoso bulto pero nada de lo que Luis me enseño en mi vida lo hacía con lógica ‘correcta’ que imitara a los demás. Es más, a él le encantaba llevarle la contraria a la enseñanza convencional y tal vez sus méto dos no ortodoxos llegaban a la misma con clusión que otros padres pero cada adoquín que formaba la vía de su sabiduría era, en mi opinión, verdaderamente genial. El bul to era importante para lo que yo tenía que aprender en la escuela pero más importante era la lección que él me estaba enseñando con su forma de ser. Cada vez que lo dejaba me contaba de la ruta alterna que tomaba para traerme el bulto nuevamente y ponía en mi ese chispita imaginativa que llevaba todo el día conmigo sabiendo que luego, él me iba a querer mostrar esa nueva ruta y la disfrutaremos juntos. En vez de hacerme sentir mal, tenía una forma de girar los pla tos y hacerme sentir mejor.

prestó para poder retornar a Carolina pero el carro estaba igual o más estartalao’ que el Javalina y cuando intentamos subir la cuestita de Salinas el pobre carro comenzó a calentarse y tuvimos que parar en plena autopista. Teniendo solamente agua Perrier en la neverita, porque esa era la única agua que él bebía, decidió echarsela al carro sin ningún querer en el mundo sin preocu parse si esa agua carbonatada era buena o mala para el carro. Mientras lo hacíamos, recuerdo los dos haber estado muertos de risas. Nuevamente una lección en no dejar que una situación mala nos dañara el día. Hubo muchísimas situaciones como esas pero también hubo otras no tan buenas que recuerdo.Unade esas situaciones no tan buenas fue la de la marisquería en la 65. Había un restaurante entre Sabana Abajo y Saint Just que nosotros frecuentábamos y una noche común y corriente Mami y Luis fueron a comprar comida pa’ llevar. Luis se había bajado del carro para recoger la comida y mientras estaba adentro un hombre se acer có al carro, con pistola en mano, para asal tarnos. Mami se dio cuenta de lo que suce día y me gritó “sube el cristal!”, y recuerdo haberle preguntado “porque?” . Esa fue la última vez que yo les pregunté algo a mis padres antes de hacerlo. Primero haz y des pués pregunta. Dentro del negocio Luis, al darse cuenta lo que sucedía, salió corriendo y espantó al pillo. Esa no fue la única vez que Luis actuó como superhéroe aunque claro está, tuvimos suerte que el tipo hecho a correr y no hubo problemas.

Para mí, acto de superhéroe fue aquel día en el estacionamiento del Turabo, su alma mater. Me llevó a enseñarme los lugares donde él jangueaba y para revivir recuer dos de su tiempo allí cuando de repente al coger una curva la puerta del desquiciado Javalina se abrió. Yo no me había dado cuenta y en esos entonces nadie usaba cin turón de seguridad y yo estaba a punto de salir volando por la puerta pa’ fuera. El, en menos de na’ me agarró con una mano por

Pero ese rol fue complejo y fueron tan tas cosas que recuerdo que quería tomar un momento para poner par de ellas por escri to y compartirlas con ustedes. Son estas al gunas de las razones por las cuales pienso que su presencia fue tan influencial sobre mi formación como individuo.

Lo que sí es indudable fue su heroísmo durante y luego de la guerra de Vietnam. Quisiera tocar esos temas sensitivos él nunca hablaba de ellas con nadie así que no me siento en posición de divulgar lo que él solamente le contó a varias personas en su vida. Pero con tanto está decir que recibió 6 medallas de heroísmo por una nación lo cual él nunca quiso y probablemente fue la chispa que encendió su conciencia y lo mo tivó a llevar una vida llena de servicio al prójimo y su querida patria.

Julio especialbetancourtparaenrojo

LA VIDA DE LUIS MATEO CAIN

¿Quién le echa agua Perrier al carro? Por supuesto, solo Luis. El tenía un Javalina cuando joven que siempre estaba deján donos a pie. En una ocasión que fuimos al área sur a visitar a alguien el maldito Java lina nos dejó nuevamente varados. No sé de donde salió un Peugeot que alguien nos

Los que asistieron su homenaje o vieron el video a través de el enlace que posteo el Frente Socialista ya conocen 2 de las cosi tas que recuerdo de mi niñez que las llevo cementadas en la memoria. La del bulto y la de el agua Perrier. Pero me quede cor to en explicar porque esas dos memorias son tan importantes para mí. La memoria del bulto, o más bien las memorias (porque fueron muchísimas veces que se me que dó), fueron importantes porque me ense ñaron a coger las cosas con calma o como me decía Luis “No te ahogues en un vaso de agua”. Lo lógico como padre hubiese

A pesar de que a Luis le daba repelillo trabajar duro, eso no significaba que no era fajón. Era que simplemente no había razón por la cual trabajar de más cuando el traba jo inteligente era mucho más sencillo. No sotros formamos Empresas Sato S.A. como nuestra compañía de trabajo y nuestro lema era el ‘trabajo vago’. Vestimenta oficial: pantalones cortos y chancletas y si tienes prisa te hubieses levantado más temprano. Todo esto para establecer que nosotros es tábamos ahí para ayudar con lo que se tenía que hacer pero a nuestro tiempo, sin reloj y a la forma que nosotros dictamos. Pero cuando había que meter mano se metía mano. Cuando yo era teenager él tomó un trabajo con una compañía de maquinitas de juegos de video. Recuerdo como si fuera ayer la primera vez que nos metimos a La Perla a entregar máquinas de juego cuando en La Perla había un letrero en la entrada que leía “Si no eres de aquí, no entres. No queremos problemas con la justicia.” Pero con Luis yo nunca tenía miedo en ningún lugar que estuviésemos parados y nos faja mos bastante durante esa semana para en tregar las maquinitas. Ese trabajo fue de los más interesantes que recuerdo y estábamos brincando de negocio en negocio haciendo

Estaba El Poder y también el ‘Susto de la Vaca’ lo cual era que cada vez que nosotros nos tirábamos para la isla se nos atravesaba una vaca por frente. Si no había ese evento, el viaje no era viaje oficial. Hubo muchísi mas cosas como esas que eran únicamen te nuestras y cada vez que esas pequeñas cosas se manifestaban enriquecian cada día más la relación que teníamos.

Hablando de poder. Luis nunca fue reli gioso. No creía ni angelitos ni en fantasmas. Pero si tenía fe en ‘El Poder’. El Poder fue derivado de la película Star Wars. Pelícu la que nosotros fuimos a ver 20 mil veces porque el hijo del dueño del cine de Laguna Gardens era mi pana y nosotros íbamos y nos tirabamos en el piso del cine al frente de la pantalla a ver la película cuantas ve ces nos diera la gana. El Poder siempre fue parte de nuestra identidad al igual que Dios lo es para muchas personas. Si algo nos fue bien inexplicablemente, fue por El Poder y se manifestaba casi todos los días cuando estábamos juntos. Por ejemplo, el día que estábamos pelaos y caminando por Vista mar. Llegamos a uno de los negocios de la Esquina Caliente que tenía una maquinita de casino. Yo metí mi mano en el bolsillo y saque la única peseta que llevaba conmigo y se la enseñé a Luis. Luis la cogió y la jugó y con esa peseta nos ganamos 10 pesos de un cantazo. Con esos 10 pesos nos monta mos en guagua pública y nos fuimos para pinones a pasar el dia entero.

Esas cosas pequeñas son unas cuantas cosas que extrañaré profundamente y son piezas que moldearon quien soy hoy día. Cosas pequeñas de la vida pero gigantes cas en la relación entre un hijo atento a un padre que siempre estuvo y estará presente.

Estar corriendo de un sitio a otro no fue nada difícil para nosotros porque desde siempre eso era algo común y corriente. Casi todos los Viernes Mami y Luis me recogían de la escuela y Luis me ponía un mapa en la mano y me preguntaba “Pa, donde?”. Ese mapa, forrado de highlighter, era nuestra biblia y el gol era trazar toda ca rretera en el mapa poco a poco. Si tomába mos la ruta que no era, Luis no me corregía, sino dejaba que yo hiciera la corrección para siempre estar pendiente de donde es tábamos navegando y para que aprendiera el buen sentido de dirección. Por eso es que hoy día soy un “GPS geek” y mi apetito por la aventura y de estar en la calle cogiendo para todos lugares es enorme. Me da pi quiña estarme quieto y mi deseo de estar encontrando lugares nuevos todo el tiempo es casi insaciable. Hubieron fines de sema na que nos levantabamos super temprano tan solo para guiar este y llegar a Fajardo para ver el amanecer y luego luego tomar toda la ruta panorámica, parando en cuanto pueblito o cualquier novedad que quisiéra mos, terminando en Boquerón para ver el atardecer en el oeste.

recolectas, arreglando y moviendo maqui nitas por toda la isla.

fuese tan solo un ritmo chevere. Cada se lección tenía que intersecarse una a la otra con la más alta precisión como un rompe cabezas para que el estado anímico de la noche estuviese adecuadamente capturado en la lista. Era un ejercicio en paciencia, amor por la música y respeto a los músicos que tocaban sobre esos discos. Si alguien cuestiona porque a él le daba tanta ansiedad la música ‘mala’ actual me imagino que tal vez la nostalgia de todas esas noches que estuvimos escuchando Salsa y Jazz eran diametralmente opuesto a la música de hoy en sentimiento y esas buenas memo rias asociadas con ese tipo de música ya no las vivía. Es puramente especulación de mi parte pero la música tiene ese poder y nos traslada de esa manera.

29 CLARIDAD • 15 AL 21 DE SEPTIEMBRE DE 2022

A Luis no tan solo le gustaba la Salsa. Él era fiel seguidor del Jazz. En su apartamen to teníamos el ‘cuarto de la música’ que era mi cuarto (luego el cuarto de los locos cuando yo me mude a estados unidos y le daba uso cualquier pana que lo necesitara) equipado con dos platos para tocar discos LP. Teníamos lo que le llamábamos ‘noche de música’ en lo cual nos tirábamos al piso con par de beanbags pasando toda la noche formulando un ‘playlist’ de la música que habíamos escuchado. Nos adherimos a una regla muy sencilla lo cual era que teníamos que escuchar el disco completo antes de poder formar la lista entera. Eso me enseñó a escuchar cada instrumento e interpretar la música desde otro punto de vista que no

Menos heroico fueron la multitud de ta pones que me metió jugando baloncesto en la cancha de Torres de Carolina aunque se creía el Bori-Hulk cada vez que me metía uno. El, 6 pies 3 pulgadas, yo con 8 o 9 años de edad midiendo más o menos 4 con na’.. Uno creería que él lo cogiera suave conmigo. Nacarile del oriente. Después de cada tapón me decía “niño” y se echaba a reír a carcajadas. Eso me enseñó a tirar al canasto en forma de globito para no reci bir tapones de gorillas bocones. Forma de tiro que aún llevo en mi arsenal de juego. También me enseñó que para ganarle a otro hay que fajarse. En esa cancha nunca hubo trofeo de participación.

Nosotros llegábamos a los pueblos y nos sentabamos en un banquito de cada plaza a examinar a la gente que nos rodeaba. So ciólogo al fin, Luis me hacía cien mil pre guntas sobre lo que yo estaba observando y fomentaba diálogo siempre buscando mi opinión sobre las interacciones que se manifestaban a nuestros alrededores. No para criticar a la gente sino de forma ob servativa. Los manierismos individuales. Los movimientos de grupos. Era algo tan interesante para mi y aprendí de bastante joven a estar pendiente de todo lo que me rodeaba a todo momento hasta que se con virtió una costumbre natural en mí y que me ha ayudado muchísimo con interaccio nes sociales a través de mi vida. Y pues si acaso para nada más que sentirme en paz conmigo mismo cuando la soledad aprieta.

la camisa y me salvó de estrellarme con tra el piso. Luego lo recontaba como chiste pero los dos sabíamos que la situación tenía potencial de terminar en tragedia si no hu biese actuado como lo hizo.

Cerca de esa cancha también aprendí a nadar. Luego de enseñarme a flotar en la espalda, me tiró en el lado hondo de la pis cina y me dijo que si me cansaba que me pusiera a flotar como había aprendido. Mu chos pensarían que eso era peligroso pero Luis siempre me enseñaba primero las con diciones de sobrevivencia antes de tirarme al charco con los caimanes y por eso es que poco a poco se me fue quitando el miedo a todo. No puedo enfatizar la felicidad que uno siente cuando se libera del miedo y tengo a Luis que agradecer por ponerme en situaciones lo cuales hicieron que se me quitara el miedo de tantas cosas.

OJALÁ ALGUIEN TRANSMITA

DEPORTES 30 CLARIDAD • 15 AL 21 DE SEPTIEMBRE DE 2022

El papel que juega Aleida March en la vi Nací y me crié en una época don de, luego del baloncesto y el boxeo, el vo leibol estaba a la par con el beisbol como uno de los favoritos del público deportista del país. Los juegos, transmitidos por Te leoro, Canal 13, y narrados por el compa ñero Elliott Castro (QEPD), lograban que la fanaticada se familiarizara con los juga dores. Por eso fue que la clasificación olím pica de aquel equipo femenino que el país había visto crecer en 2016 fue tan emocio nante.Desgraciadamente ahora la situación del voleibol es distinta. Por varios años Direc tv se encargó de presentar el voleibol de manera exclusiva e incluía las Mundiales, Copas Panamericanas y todo tipo de evento de esa índole. Pero, ante su unión con Li berty, eso se hizo sal y agua. Ahora la única oportunidad de ver los juegos de la liga del voleibol superior es mediante una aplica ción pagada que, si bien tiene buena señal, su costo es de $5 por juego lo que hace que su divulgación sea bastante limitada.

mente, por el momento, no hay interés por parte de ningún canal de televisión local y me temo que será otro evento más que pa sará sin pena ni gloria. Así es difícil que el voleibol vuelva al sitial que una vez tuvo.

ES NECESARIO UN ACUERDO DE TV

de prensa de ese organismo en el pasado (cuando estaba en su apogeo) y sus comu nicados de prensa ayudan a los periodistas a mantenerse al tanto de lo que pasa en la liga. Sin embargo siento que, por más buen trabajo que ella haga en ese aspecto, si el país no conoce sus jugadoras y no se iden tifica con ellas. el deporte no tiene manera de volver a crecer.

Por Javier Guaní Gorbea

HAY QUE DARLE VISIBILIDAD AL VOLEIBOL

Estoy convencido que una de las razones para el resurgimiento del Baloncesto Supe rior Nacional en esta temporada tuvo que ver con la frecuencia que se transmitían los juegos tanto en Telemundo como en TeleIs la. Eso, desgraciadamente, en el voleibol ahora mismo no lo hay.

Al momento en que escribo estas líneas el mundial femenino de voleibol está pau tado para comenzar el 23 de este mes y con tinuará hasta el 15 de octubre. Puerto Rico tiene en agenda cinco juegos en la primera ronda de los cuales, en tres, tienen grandes oportunidades de victoria. Desgraciada

EL MUNDIAL FEMENINO

De la misma manera que critico, tengo que admitir que recibí con beneplácito el regreso de Jessica Rosa Andino a la direc ción de prensa de la Federación. Jessica, que es una periodista probada, fue directora

Siempre he sido una persona bien opti mista y no pierdo la esperanza de que este reclamo no caiga en oídos sordos y que el voleibol se recupere, pero, sin visibilidad para las nuevas generaciones y los fanáti cos de siempre, lo veo difícil.

UN ACIERTO EL REGRESO DE JESSICA, PERO NO ES SUFICIENTE.

Tan cercano como este fin de semana, nuestra Selección Nacional Femenina ob tuvo una medalla de bronce en el Torneo Súper 6 que enfrentaba a los mejores equi pos de NORCECA, mientras que el equipo de volibol de playa encabezado por Alanis Navas y María González también obtuvo bronce en una competencia internacional. Desgraciadamente, ambos eventos pasa ron desapercibidos. Lo mismo pasó con el Mundial de Voleibol masculino que los nuestros jugaron hace unas dos semanas.