P .E.R.R.O. Art Fanzine
MATRIA 1
Portada: Diego Cerda Seguel (Foto) Escultura vandalizada en el contexto del estallido social chileno La Serena Diciembre de 2019
Todos los derechos reservados P.E.R.R.O. Arte colectivo© MMXX.
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Diseño: Itay Rojas |Correción de estilo: S.K.Riva |Editores: Sebastían Rojas, Rodrigo Rubilar, Paulo Aliaga
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Zona V.I.P.
8 Lotty Rosenfield
Zona Franca
14 Entrevista:
Choly Quispe
Letras Perras
22 ÂżTiene sexo la literatura?
Hincando el diente
28 Bandera Blindada
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Cronigrafía
34 Homenaje a Fabiola Rojas
42 “34 puñaladas”
Oculus Canis
46 Constanza Carrasco/ Hilma af Klint
52 Locastra: Oráculo y Predicciones
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En este un número especial de la Revista PERRO. Motivado por Septiembre, el mes en donde se homenajea a la madre patria, o sea a la Matria y de cara a las próximas elecciones, no podíamos callar. Si bien el sufragio femenino en Chile se aprobó en 1934 para las elecciones municipales, recién el 8 de Enero de 1949 se concedió el derecho a voto a las mujeres. En un acto público en el Teatro Municipal, el Presidente de la Repú-
movimiento feminista y siendo gestora primordial de éste no fue invitada al acto por partidismos y favores políticos. https://senado.cl/mujeres-en-politica-los-de-
blica, Gabriel González Videla, firmó la Ley
rechos-con-corse-el-voto-femenino-y-su/sena-
Nº 9.292 que así lo promulgaba.
do/2013-12-13/120728.html
“El acto en sí tuvo características épicas y
En efecto, recién para las elecciones pre-
contó con una masiva asistencia de muje-
sidenciales y parlamentarias del 4 de Sep-
res de todas las clases sociales que inunda-
tiembre de 1952, en donde fue electo por
ron los palcos y galerías de gasas, treviras,
segunda vez Carlos Ibáñez de Campo, por
paños multicolores y coquetos peinados y
mayoría relativa con un 46,79% las mujeres
sombreros... Acompañando al Presidente
pudieron ejercer su derecho.
de la República, se encontraba su esposa Rosita “Miti” Markmann de González Videla,
Esta fue la primera elección chilena presi-
activa promotora de la campaña de derecho
dencial en la cual se incorporó el voto de la
al voto femenino. Fue la primera en su car-
mujer. A raíz de esto, el padrón electoral se
go en tener un despacho en La Moneda y en
duplicó con respecto a la elección anterior.
asumir decididamente funciones de caracte-
Los otros candidatos quedaron así: Arturo
rísticas sociales.”
Matte Larrain, con un 27,81% representando a el Partido Liberal, Partido Conservador
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[...]
Tradicionalista, Partido Nacional Agrario,
“El voto lo consiguieron las mujeres des-
Partido Democrático Nacional, Partido Li-
pués de veinte años de duras y sacrificadas
beral Progresista, Partido Regionalista de
luchas. Don Gabriel lo único que hizo fue
Magallanes. Pedro Enrique Alfonso 19,95%
cumplir con el trámite constitucional de pro-
apoyado por el Partido Radical, Partido Con-
mulgación”, señaló Elena Caffarena.” Quien,
servador Social Cristiano, la Falange Na-
haciendo alusión al intento de apropiación
cional y el Partido Democrático. Salvador
por parte de las autoridaes del triunfo del
Allende por el Partido Socialista 5,45%.
EDITORIAL
Desde allí en adelante la utilización y manipulación del voto de la mujer en las estrategias políticas ha sido un preciado botín de los partidos y de los intereses extranjeros. Como por ejemplo: en 1964, en votos femeninos, el candidato Eduardo Frei Montalva se impuso con un 62,8% frente a Salvador Allende con un 31,9%. Sin embargo, hoy por hoy, hay que tener a buen recaudo que Pandora, regalada por los dioses con belleza, habilidad manual, persuasión y gracia infinita, está liberada, nos trae la esperanza de regalo y tiene voz y voluntad propia.
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ZONA
Lotty Ronsenfeld Referente innegable del arte y de la resistencia en Chile Por Esteban JimĂŠnez 8
V.I.P.
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NO + Intervención urbana Mapocho, 1983 Santiago de Chile Foto: Jorge Brantmayer Archivo CADA
Lejos de caer en la típica descripción bio-
público y urbano, como rebeldía y resisten-
gráfica o el análisis formal, en donde obli-
cia frente al autoritarismo de la dictadura
gadamente deberíamos
referirnos a hitos
de Pinochet: “Una milla de cruces sobre el
tales como la escena de la avanzada y la
pavimento”, es con justa razón el icono de
neovanguardia de los setentas desarrolla-
este tiempo. Una simple línea horizontal
da en Chile post dictadura militar, el gru-
marca la diferencia entre menos y más. Una
po CADA, sus trabajos
simple línea cambia el significado completo
desarrollados con
el Grupo FLUXUS, su obra en el MOMA de
de un mensaje para una sociedad entera.
Nueva York o la exposición en la Bienal de Venecia, entre otros, esta breve nota, sólo
Este gesto que se transformó con el tiem-
pretende resaltar la atingencia de la obra
po en una rúbrica personal, fue adquiriendo
y el ejemplo de vida de esta gran artista
cada vez mayor profundidad y alcance so-
chilena.
ciopolítico. En el frente de la Casa Blanca en Washington DC, en la Plaza de la Revolución
Lotty Ronsenfeld es el referente obligado y una de las máximas expresiones del arte femenino y feminista, como resistencia, como desafio al patriarcado y a la autoridad en Chile. Cada día que pasa se reafirma y se reafirmará cada vez más como tal, en cuanto a la coherencia de su obra, su vida y su fallecimiento, los que hablan por sí mismos y se nos hacen insoslayables.
en La Habana, en la frontera entre Alemania oriental y occidental, en alguna carretera cercana a Pisagua y en otros muchos lugares que de alguna forma testimonian la brutalidad de la sociedad militarizada patriarcal y autoritaria. La acción de intervenir con miles de cruces el espacio público de un país con miles detenidos desaparecidos y ejecutados políticos era una acción de rebeldía. Lotty llevó a cabo su acto de rebeldía en un país sumido en una terrible dictadura
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El mínimo gesto de una mujer trazando una
y en pleno “apagón cultural”. En esa época,
línea horizontal en la vía establecida, conlle-
su participación en el movimiento Mujeres
va un máximo de significaciones. La acción
por la Vida fue fundamental, siendo la crea-
de arte como intervención al espacio
dora del famoso NO+.
[...] a fines de 1983, el CADA convoca a un grupo de artistas y colaboradores. Era el décimo aniversario del golpe militar en Chile. Se había declarado el estado de sitio. El proyecto consistía en cubrir los muros de la ciudad con la invectiva: «NO +» . Fue el último proyecto del CADA en tanto que colectivo, y ciertamente aquel que recibió el mayor eco tanto en Santiago como en el extranjero. (Extracto del artículo: “Antropología de la escritura”
Lamentablemente los favores políticos, la institucionalización vertical y patriarcal de los administradores de la
cultura oficial
instaurada en la dictadura, que tiende a la banalización y comercialización de un arte de mercado complaciente y elitista, sobre todo en Chile y en todos los países latinoamericanos, primaron y otorgaron un premio nacional bajo un concepto errado de trayectoria como docente a Eduardo Vilches.
de Pedro Araya)
En esta valiente acción de arte, en la que trazó líneas horizontales o tarjó verticales, se conjugan varias dimensiones del arte conceptual, la performance, la acción de arte, el
urban art, el minimal y tiene a su vez
Con estas palabras no quiero en caso alguno menoscabar la figura de Vilches, quien seguramente no tiene responsabilidad alguna en los herméticos y dudosos criterios de decisión de un jurado que demuestra vivir
varias lecturas; siendo una de las más explícitas, la crítica a la falocracia, a la verticalidad y a la necesidad de un sistema social
más horizontal, más
justo y más inclusivo. Si el cometido del arte fuera hablar de una necesidad humana antes de que esta se manifieste, se nos hace evidente la importancia tanto de la temática y del “gesto Rosenfeld”, cargado de presagios, siendo una advertencia para el futuro que hoy está más
vi-
gente que nunca. En coherencia
con todo lo
anterior, nuestra gran y querida Lotty Rosenfeld, fuente de inspiración y ejemplo de vida para muchos artistas actuales, se merecía el Premio nal de
Nacio-
Artes con creces, no
sólo por la
calidad,el alcan-
ce internacional y el nivel de trascendencia, sino también por el nivel de predicción y de actualidad que cobra el día de hoy su legado artístico.
Proyección en homenaje a Lotty Rosenfeld Delight Lab sobre el edificio Telefónica
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Santiago Chile 24/07/2020
bastante alejado de la realidad social actual chilena, que prefiere hacer vista gorda ante la manifiesta relevancia reconocida internacionalmente, en cuanto a la contingencia, del arte de Lotty Rosenfeld, ni de tildarlo de macho opresor, si no homenajear merecidamente desde mi humilde trinchera, a una luchadora incansable, con unas de las obras mรกs potentes y trascendentales que conozco y quien nos deja un legado, una inspiraciรณn y un camino para seguir resistiendo.
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Una milla de cruces Lotty Rosenfeld Desierto de Atacama Chile, 1981
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ZONA FRANCA
El mensaje es ella… Choly Quispe, con todo desde Londres Por Sebastián Rojas 15
Escribir sobre Xoli Quispe es en cierta for-
dge, en donde tiene su reducto, su casa-es-
ma difícil. De seguro ahora mismo anda
tudio; desde una habitación rodeada de
caminando con sus audífonos puestos, por
parlantes y amplificadores, decenas de au-
alguna calle londinense, tal como andaba
dífonos y algunas de sus pinturas colgando,
por el barrio Brasil y las inmediaciones de
atiborrada de libros, micrófonos, consolas
la desaparecida Universidad ARCIS a finales
de sonido, computadores y un “altar” en
de los noventas. Sus eternos audífonos, un
el que. fiel a su tradición boliviana, figuran
cinturón de balas que le costó un tiempo pa-
un Equeco, ofrendas varias,
sar por la aduana chilena, un rostro que de-
do retrato del Ché Guevara hecho por ella
lataba su etnia tiwanakota y una profusión
misma y fotos de sus seres queridos; nos
de piercings, acompañada de una tremenda
cuenta de su trabajo y de su original visión
presencia escénica, hacían y hacen de un
como una de las pocas mujeres en su línea,
encuentro con ella, algo siempre inolvida-
en la escena artístico-musical londinense.
ble.
Abriendo una cerveza fría, algo “cabreada”
un premia-
en sus propias palabras, por alguna espeCuando los estudiantes universitarios des-
cie de aglomeración de gente, a la salida
aparecían y dejaban de invadir el histórico
de su casa, quienes debido a la pandemia
y céntrico barrio santiaguino, Paula Vera,
y al calor, estaban “...usando el Támesis de
como nos gustaba llamarla sólo para con-
playa pa´ mojarse las patas”, responde con
trariarla, salía a juntarse con sus amigos
infinita paciencia a nuestras preguntas vía
residentes del lugar. De los cuales aún con-
videoconferencia.
serva amistades que siempre visita en sus viajes a Chile. Se define como boliviana,
Superficialmente podríamos decir que su
orgullosa de su ancestral genealogía, de ha-
principal aporte ha sido en lo musical, sin
ber nacido en Chuquicamata y de sus cuatro
embargo la producción de Xoli Quispe, es
abuelos analfabetos que se establecieron en
todo un concepto mucho más profundo y
Atacama,
producto
de
los cuales se conocieron sus padres, y donde desde que aprendió a caminar, se crió escuchando y hablando las lenguas Kichua y Aymara. Nos cuenta que corría feliz a acompañar en su taller a su abuelo Juan, carpintero de oficio, lugar que fue su espacio mágico de creación en donde ella se formó como artista. Su familia y el desierto la esculpieron como como ser humano. Hoy desde uno de los puentes
más
famosos
del mundo, El Tower Bri-
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artistas, o sea que no son titulados formalmente. He trabajado con ellos varias veces y son de las mejores exposiciones que he tenido. Me “cabreé” del mundo de las exposiciones establecidas, porque son una farsa, la pintura colgada en la pared impecable blanca del espacio de galería, muy ligado al mundillo comercial del arte, es algo muerto que no provoca emoción alguna, con excepciones claro, pero en general así es ¿sabes? Pienso que los únicos géneros del arte que realmente conmueven, que provocan una emoción viva en el ser humano, son el cine y la música. El cuadro o las instalaciones conceptuales, por mucho análisis que se le haga o whatever, al final siempre van a ser eso: objetos fríos y muertos. Hice pinturas texturadas, pensando que un ciego también pudiese percibirlas. Pero en resumen pienso que el arte de galería es cínico y de exponer preferiría exponer en la calle. que toca y exige diferentes etapas y áreas de la creación. La línea estética, las imágenes, los videos, la composición y la poesía presente en las letras de sus bandas: “Karma on fire” proyecto punk-rock solista y “Spacial Eulogy” proyecto electrónico solista, en donde interpreta todos los instrumentos, son un todo unificado. De todas formas el mensaje es ella misma. ¿Límites del arte contemporáneo en el siglo XXI? En Inglaterra hay espacio para todos, es sumamente interesante exponer y trabajar en proyectos artísticos con homeless, por ejemplo, con gente que nunca ha estudiado artes o música formalmente. En el centro de Londres tú puedes ver artistas que no son
¿Música, cine o poesía? Las tres.Intento como te decía conectarme con la emoción, pero eso, para mí, requiere el sumergirme, como estoy, en el uso de la tecnología, por eso el trabajo en filmación, fotografía, diseño, poesía y música, van juntos. La letra y la música van de la mano junto a las imágenes, pero creo que estoy sufriendo una transformación a cineasta (se ríe de sí misma). Música poesía y cine se conjugan en un producto artístico final. Es por esto que hago artes visuales en su conjunto, llevando lo artístico o lo visual a otros soportes, trabajo con lo visual en sí mismo y siempre pienso “Do it yourself” soy autodidacta desde niña y autogestionada. Soy una de las pocas mujeres que hacen todas
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las etapas de la producción creativa integralmente y que tiene los contactos que yo tengo en la escena musical londinense. Ha sido duro llegar a convertirme en una mujer múltiple. (se vuelve a reír). ¿Qué te significó haber pasado por el ARCIS? Me ayudó a ser más rebelde, de lo que ya era, me sirvió para rebelarme. Mis padres me obligaron, “hija tienes que estudiar... etc…etc...” mi madre, la mujer más inteligente que conozco, me dijo un buen día: “¡Tienes que estudiar o te vas a la calle, te pueden robar todo menos la educación!” había recogido un folleto en Codelco, donde trabajaba mi papá, por ese tiempo vivíamos en Chuquicamata, porque ya le habían dicho en el colegio que no se hiciera ilusiones conmigo porque yo tenía una clara inclinación artística (se ríe) y así llegué al ARCIS. Mi mamá no sabía que era una universidad “comunista” (se vuelve a reír). Mi etapa de estudio de licenciatura en artes me ha ayudado a desarrollarme como artista en una forma más completa y dejó una huella en mí que se convirtió en un compromiso y activismo político. No sólo con Chile, si no también con Assange, Palestina, Cuba y Venezuela por nombrar algunos, acuérdate que nunca hay que dejar de tener en cuenta que vivimos en un imperio, y eso es algo que tengo muy claro. En fin me sirvió para ser original y no copiar a otros artistas y decirte: “Yo soy yo y esta es la que soy te guste o no”. ¿Arte, estallido social y pandemia? Esta es una de las lecciones más fuertes que he vivido, estamos viviendo la historia. De lo que hagamos ahora como seres humanos dependerán muchas cosas en el futuro próximo. Me informo a través de múltiples medios alternativos que son el periodismoque realmente está informando al mundo el
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día de hoy y que es una fuente de inspiración para mis letras. La administración de la pandemia por parte de los gobiernos de ultraderecha, tanto en Inglaterra , Estados Unidos, Brasil o Chile, son el problema. El “caeza e pichí” del Trump advirtió mano dura en latinoamérica y por lo tanto es peligrosísimo, además del problema que la ultraderecha y gente como el ultra facho del Piñera estén en el poder. De todas formas el virus ha desnudado y exhibido el completo fracaso del modelo neoliberal de mercado,
del cual Chile era el mejor ejemplo. El “lado
por ejemplo en el caso de Amy Whinehouse,
bueno” de esto es que en el encierro, la tec-
a quien admiro muchísimo y tuve el placer
nología te sirve para producir artísticamente
de conocer, en cierta forma la consumió
desde tu casa y estar de alguna forma más
creo yo. Alguna vez le dijeron oye tú eres
cercanamente conectados, tal como esta-
talentosa deberías firmar con una disquera
mos hablando ahora por esta video conferencia.
grande y hacerte famosa y millonaria a lo
¿Obra a destacar? Los artistas, por muy duro o loco que se vea desde afuera, somos almas sensibles, mássensibles que la media y la sobreexposición,
que ella respondió: “¿Y qué gano con eso?” Por eso practico la autogestión y no me interesa el lucro en el ámbito de lo creativo. Esto es algo con lo que uno nace y con lo que no se puede lucrar. Es por esto que hay tantas tragedias y tantos suicidios con los
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artistas, la sobreexposición mercantil los mata. He perdido cuatro grandes amigos por suicidio,(se le quiebra la voz y se emociona) uno de ellos “A.” era mi muso,en Chile y ahora que no está lo sigue siendo aquí en Inglaterra. Estoy haciendo un tema maravillosoy bastante complejo técnicamente inspirado en él, para poder expresar lo que siento y lo mucho que lo extraño. No lo he superado y creo que es la única manera que tengo de exorcizar su ausencia y dejarlo descansar. Será una obra cumbre, tengo miles de cosas que decirle… (se queda en silencio). ¿En qué estás ahora? Le dedico ocho horas al trabajo artístico a diario, tres de las cuales son dedicadas a escribir, actualmente estoy haciendo un trabajo recopilatorio de los doce libros que llevo, llenos de frases, poesías y textos, que saco de mis caminatas cotidianas con mis audífonos y que son la base de mis letras. Escribo manualmente para tener un acercamiento a lo manual. No tanta tecnología ¿sabes?. El escribir es un trabajo complejo, que requiere concentración y presencia de ánimo, una cosa es pensarlo y otra es que te salga por la mano. Aparte de eso ahora también estoy estudiando masterización, para hacer la última etapa de una grabación de sonido yo misma, es una de las cosas más complejas que he estudiado. ¿Influencias que reconozcas (al menos en público ja,ja,ja…)? Uno de mis tíos, todos mineros, me entrenó el oído, él tocaba ocho instrumentos, la música era esencial en mi familia, pero curiosamente, crecí con la ausencia total de músicos y grupos tan icónicos Violeta Parra o Los Jaivas. En cambio crecí escuchando a los magnos los Kjarkas de Bolivia que llevo tatuados en el corazón.
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¿Influencias que reconozcas (al menos en público ja,ja,ja…)? Uno de mis tíos, todos mineros, me entrenó el oído, él tocaba ocho instrumentos, la música era esencial en mi familia, pero curiosamente, crecí con la ausencia total de músicos y grupos tan icónicos Violeta Parra o Los Jaivas. En cambio crecí escuchando a los magnos los Kjarkas de Bolivia que llevo tatuados en el corazón. Amy Whinehouse porque hizo del jazz algo no elitista, escuchable para todo el mundo y porque era brutalmente franca. Hasta el día de hoy sigo odiando el jazz. Frida Khalo, he tenido varios problemas de salud y he sabido lo que es trabajar en tu creación postrada desde la cama, ella es una inspiración y ejemplo de lucha y persistencia para todas las mujeres creo yo. Karma On Fire - WHORE I.T.M. cover no copyrights intended ©xoliproducciones London 2020
García Márquez y por supuesto Eduardo Galeano. Ellos cuentan la historia de latinoamérica de una forma lúcida e inteligente. “Las venas abiertas de América Latina”, por ejemplo, es un libro atemporal y absolutamente vigente. Tim Burton, por su exploración estética y musical en sus bandas sonoras y por su exploración en el lado oscuro del alma humana, muchas cosas de él aún me producen goosebumps. ¿Planes para el futuro? Viajar a Chile en cuanto pueda. Dejamos a Xoly, en el calor de un Londres pandémico, porque, como trabajadora incansable, debe ir a grabar una serie de pistas de audio para su último proyecto en desarrollo.
Spacial Eulogy - RED ©xoliproducciones recorded@Zzoldado Studio London 2020
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Letras
Tiene sexo
?
Indagaciรณn sobre un d
feminista d 22
Perras
la escritura?
discurso crítico literario
de Nelly Richard 23 Por Bárbara Pérez
Nelly Richard
discurso feminista y debatir en torno a la situación de la literatura escrita por mujeres, la que, a juicio de las escritoras presentes en el congreso, permanece cautiva de la institucionalidad literaria y del mercado editorial dominado por los hombres. Postula Richard que la tradición canónica nacional tiende a omitir la escritura de mujeres o bien la recupera bajo el clásico gesto paternalista de un falso reconocimiento hacia lo femenino. Por tanto, en el ensayo y con esta pregunta formulada, reflexiona respecto a algunas de las interrogantes centrales surgidas en el congreso en relación con: “la especificidad y la diferencia de lo “femenino”, como una manera de revisar planteamientos de la crítica literaria feminista en torno a sexo, género y escritura.” En virtud de ello, la interrogante ¿Tiene sexo La obra Feminismo, género y diferencia(s) (2008) de Nelly Richard, publicada por la editorial feminista Palinodia, agrupa un conjunto de cinco ensayos que trazan un recorrido reflexivo que comprende el trayecto desde los últimos años de la dictadura militar hasta la primera década del retorno a la democracia. Allí se aborda la cuestión del feminismo como fuerza de intervención teórica que cuestiona la organización simbólica del pensamiento dominante, desde los debates emanados por el postestructuralismo francés y las teorías de la deconstrucción. El primer ensayo se titula “¿Tiene sexo la escritura?” y es, asimismo, la pregunta que formuló la crítica, docente y ensayista Nelly Richard, a raíz del primer Congreso Internacional de Literatura Feminista celebrado en Santiago de Chile el año 1987 en plena dictadura militar de Augusto Pinochet, como una forma de poner en tensión los crecientes procesos de normalización del
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la escritura? abre necesariamente un conjunto de problemáticas en relación con la literatura de mujeres y escritura feminista, ¿cómo textualizar la diferencia genérico-sexual? El gran flujo de producciones literarias escritas por mujeres posteriormente a la década de los ochenta en Chile, permite que este conjunto de autoras trasciendan su aislamiento individual, pero no necesariamente que esa escritura surja a la luz de ciertos cuestionamientos, tales como: ¿Es lo mismo hablar de literatura de mujeres que hablar de escritura femenina?” Para dar respuesta a ello es necesario revisar, según las palabras de Nelly Richard, “cómo lo “femenino” reconjuga sus marcas de diferenciación simbólico sexual en la materialidad escritural de una poética de la transgresión a la democracia”. Para la teórica, la “literatura de mujeres” designa a un conjunto de obras cuya firma tiene una valencia sexuada, aunque las autoras no necesariamente se hagan la pregunta sobre cómo textualizar la diferencia genérico-sexual.
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A su juicio y en la misma línea reflexiva, Richard señala que algunos enfoques críticos feministas intentan responder esta pregunta rastreando los rasgos de lo femenino a nivel expresivo, (buscando un estilo de lo femenino) o a nivel temático, basándose en una concepción representacional de la literatura, mientras que otro enfoque, lo hace desde la toma de conciencia anti-patriarcal de su identificación de género. Por ello “-la escritura como productividad textual y la identidad como juego de relaciones- serían las que incorporan la crítica feminista como una forma de construir y deconstruir los sig-
poner en tensión el dilema central del feminismo actual que se debate entre la necesidad política de configurar identidades prácticas, para combatir las diversas formas
nos de lo femenino”.
de subordinación y opresión que moviliza la
Ello requiere sospechar de las cláusulas
juego plural de las diferencias, que se sirve
monológicas que emanan de construcciones totalizadoras como “mujer”, “género”, “identidad”, “diferencia”, etc. Para Nelly Richard el feminismo debe seguir impulsando nuevas formas de subjetividad política, que permitan la intervención en la lucha de poderes que se dan entre cuerpos, prácticas e instituciones.
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En este sentido, la crítica busca volver a
desigualdad de género y, por otro lado, el de lo ambiguo para fisurar internamente las construcciones binarias: femenino masculino, y descentrar las pertenencias de identidades fijas. En virtud de ello, para Richard, ni lo “femenino” ni lo “feminista” se conciben como contenidos predeterminados, sino como es-
trategias de enunciación que deben usar la
y represiva de lo culturalmente dominante.
diferencia genérico-sexual para deconstruir
En ese sentido, toda literatura que se ejerza
valores y reconstruir significados en torno a
como disidencia de identidad en oposición al
las múltiples posibilidades que otorga la di
patriarcado, desplegaría el signo contra un
ferencia y la alteridad.
dominante de lo femenino.
¿Tiene sexo la escritura? Richard, recogien-
El llamado final, por tanto, de la tesis de Ne-
do ideas de la propuesta de Julia Kristeva
lly Richard es a construir una crítica literaria
concluye que no.
Más que hablar de un
feminista que sea metáfora activa de “una
sexo biográfico, de una escritura femenina,
teoría sobre la marginalidad, la subversión,
convendría hablar: “de una feminización de
la disidencia” es decir, que rompa los para-
la escritura, una feminización que se produ
digmas naturalistas “hombre” o “mujer” y
ce cada vez que una poética o una retórica
que sea un pacto entre subjetividades mi-
de signo rebasa el marco de retención/con-
noritarias, que sea un discurso contra las
tención de la significación masculina” como
prácticas hegemónicas, en definitiva, un
una forma de desregular la tesis normativa
discurso que reúna la alteridad.
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Hincando el diente
28
Bandera Blindada o el reducto sagrado de los bobos Por Rubilar Parra 29
El Viernes 27 diciembre del 2019 un incen-
quien realizó una performance llamada
dio quemó por completo al Cine Arte Ala-
“Bandera Blindada” en donde limpió la en-
meda. Pocos. Días después se desarrollóuna
trada del recinto usando una bandera Chile-
acción de restauración que congregó a mu-
na de lino muy antigua, perteneciente a sus
chos artistas que acudieron solidariamente
padres que, en un acto empapado por un
a apoyar al cine en repudio a este atentado
poema de Juan Luis Martínez, utilizó la car-
a la cultura chilena. Dentro de ellas estaba
ga simbólica de la bandera como un medio
Maga Inostroza, coreógrafa, bailadora de
de autosanación.
flamenco y profesora de danza,
30
A partir de este momento su vida comienza
está en desarrollo actualmente y probable-
a ser intervenida con amenazas a su teléfo-
mente termine con una multa o presidio
no personal, hackeos a sus cuentas privadas
para Maga. Esta valiente bailarina, partici-
de correo y a otras, para finalmente culmi-
pó activamente en toda la explosión social
nar con una querella formal por ofensas al
del 2019, en distintos frentes con distintos
símbolo patrio y alteración al orden público,
grupos de danza y de arte. Uno de ellos fue
presentada por el Ministerio del Interior, en
“Las Tesis” en su ya conocida mundialmente
esos días encabezado por Gonzalo Blummer.
acción-intervención urbana: “Un violador en
Este proceso judicial
tu camino”.
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Coincidentemente ese grupo también en-
turo y quien fue condenada a la hoguera del
frenta una demanda interpuesta por cara-
olvido, por haber incendiado públicamente
bineros por incitar a la violencia contra la
una foto de Juan Pablo II en protesta por ell
institución policial.
encubrimiento de la pedofilia, al parecer son la confirmación de la “neo inquisición” y de
Los casos de Mon Laferte, quien también
la cacería de brujas que estamos viviendo.
enfrenta una querella de carabineros, o de
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Sidney O´connor, artista con un brillante fu-
El ensañamiento de las instituciones auto-
turo y quien fue condenada a la hoguera del
ritarias, bestiales y chovinistas, en especial
en contra de la mujer, quienes son una de las fuerzas de cambio más concretas en estos momentos, evidencian al Estado como un ente opresor, como “… un macho violador…” y el absurdo de un mundo al revés, en donde la justa denuncia termina en condena.
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Cronigrafia ´
Homenaje a Fabiola Rojas Merino (1967-2006) Foto y texto: Paulo CĂŠsar Aliaga 34
“Ella en el balcón” 100 x 80 cm óleo sobre tela 2006
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Claudio Naranjo, el psicólogo transpersonal,
Todos estos sensibles recuerdos se conectan
en una conferencia en Cataluña en octubre
con el presente a través de los convulsos
2016, dice que el pecado original es la men-
días que vivimos, donde estamos presen-
te patriarcal. Una plaga que va de genera-
ciando el derrumbe del orden patriarcal.
ción en generación como acto de violencia contra la naturaleza humana, que comienza
La definición que hace Claudio Naranjo del
con la criminalización del instinto, donde el
patriarcado, coincide con quién era Fabiola
principio del deber debe estar por sobre el
Rojas. Ella fue la que se rebeló al pecado
principio del placer.
original, ella la que ponía en valor su instinto, era Fabiola la que anteponía el placer a
Se nos educa para no confiar en nuestros
la demencia mental, a la que nos somete la
impulsos, y se criminaliza el instinto, el cual
vida de consumo.
es sabio, ya que sin él, nos volvemos enfermos mentales. Todos los males emocionales
Fabiola siempre dió crédito a sus instintos y
tienen como base la traición al amor a no-
reverenció los placeres como remedio fren-
sotros mismos. Creemos que nos amamos a
te a las enajenaciones urbanas. Ella nunca
nosotros mismos, pero la gente no es amiga
traicionó su propio amor, amor que la llevó
de sí misma. No se puede progresar en el
a crear una maravillosa obra material pero
amor a uno mismo sin el autoconocimiento.
una más hermosa y significativa obra en cada una de las almas que acompañaron su
Cuando escuché estas palabras, llegó un
rodar por esta tierra.
torbellino de recuerdos de la artista visual Fabiola Rojas. A Fabiola Rojas Merino, cuyo
Tu recuerdo siempre nos inspira.
nombre artístico era Farro, la conocí en Isla Negra, balneario conocido por ser residencia habitual del poeta chileno, premio Nobel, Pablo Neruda, en esas costas mágicas, entre mar, cipreses y amigos nos fuimos conociendo lentamente. Así fue como el pretexto de su arte amalgamo un amor sincero que nos embarcó en bellos proyectos de divulgación artística. Fabiola era un huracán de energía y actividad. Envolvía a todo aquel que estuviese cerca. Y fue esa energía la que nos conectó con los placeres del existir. Fabiola como mujer rompió los moldes patriarcales de su época, que la intentaron someter a una existencia predecible. Su volcán interior materializaba todo lo que deseaba, no sin previo esfuerzo y trabajo duro. Su rebeldía e inconformismo la llevaron a construir una personalidad envolvente y cautivadora, capaz de hacer bailar las piedras.
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“Mirándo el pajarito” 100 x 80 cm óleo sobre tela 2006
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Unos cuantos piquetitos Frida Khalo 1935 Óleo 48 x 38 cm.
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34 PUÑALADAS Por Alejandra Dorado 43
La palabra feminicidio (feminicide) registra
buenas intenciones no es más que un ins-
algunos antecedentes de uso en el idioma
trumento para
librar a los feminicidas y
inglés a comienzos del siglo XIX, la escri-
abusadores de mujeres sino también a de-
tora Carol Orlock y la feminista sudafricana
lincuentes de robos y desfalcos a gran es-
Diana Russell fueron las primeras en desa-
cala como los que se han cometido durante
rrollar este concepto y ponerlo en uso. En
más de una década. La ley no especifica qué
Bolivia se empieza a usar el término con la
tipo de delitos pueden hacer uso de ella. En
promulgación de la ley 348 “para garantizar
todos los países donde existe una ley como
a las mujeres una vida libre de violencia” el
esta debe haber también un artículo que
año 2013.
demarque a los delitos menores para usarla. A fines de 2019 en pleno fraude electoral
Como toda ley que lleva un título muy lla-
y después de la renuncia de Evo Morales, el
mativo e importante, se lanza ésta sin que
entonces ministro de Justicia saca el vacatio
existan las condiciones necesarias para
legis a esta ley y por lo tanto la activa. El re-
hacer posible su manejo, como ser: presu-
sultado es catastrófico, los feminicidas, vio-
puesto suficiente, espacios aptos para de-
ladores, delincuentes que estaban más de
nuncia y acogida de mujeres en situación de
6 meses sin sentencia empiezan a tramitar
violencia, profesionales aptos, peritos, fis-
su salida para defenderse en libertad am-
cales, etc. Solamente en mi ciudad, Cocha-
parados por esta ley. En este momento se
bamba se registran 12 feminicidios entre el
sigue la lucha para la modificación de varios
1 de enero y el 5 de septiembre 2020. Sólo
puntos que permitan a las víctimas tener la
2 de estos casos llegaron a juicio y tienen
seguridad de no ser violentadas otra vez, no
una sentencia condenatoria. Un juicio de
se ha logrado nada ya que el senado, la cá-
este tipo llega a durar a veces hasta de 5
mara de diputados y el parlamento todavía
años por falta de peritos, personal adecua-
es 2/3 masista.
do, manejo de los abogados a favor de los delincuentes, corrupción en el sistema judi-
Yo me pregunto todos los días cómo hacer
cial o porque la familia de la víctima no tiene
para sobrevivir a la violencia machista, está
recursos para continuar. Durante el proceso
claro y es terrible darse cuenta que los fe-
desaparecen pruebas, suspenden audien-
minicidios y la violencia a la mujer no sólo
cias y meten mucho dinero para hacer todo
están aumentando en todo el mundo si no
lo posible por liberar al delincuente de su
que ahora, además, son más premeditados
culpa. Si el feminicida es sentenciado puede
y crueles. Parece que el rechazo del macho
apelar innumerables veces hasta que ésta
con miedo a perder sus beneficios lo pone
se ejecute. Esto puede tardar años.
más violento y parece también que el sistema judicial da carta blanca para cometer
Pero, la pesadilla para las víctimas sobre-
todos los delitos y salir libre.
vivientes o para los familiares que buscan
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justicia no termina ahí, el año pasado el
Para ejemplo el de Dayana. Ella había ter-
gobierno del MAS diseñó una ley de abre-
minado con Rodolfo, su pololo. Unos días
viación procesal también con un nombre
después, en el día de la primavera y el
muy bonito que sugiere ser favorable para
amor, el 21 de septiembre del año del 2017,
las víctimas: “LEY 1173 DE ABREVIACIÓN
Rodolfo la citó para aclarar dudas y llegar a
PROCESAL PENAL Y DE FORTALECIMIENTO
ser amigos. Lejos de eso, la tuvo encerrada
DE LA LUCHA INTEGRAL CONTRA LA VIO-
en un cuarto por más de 24 horas y la mató
LENCIA A NIÑAS, NIÑOS, ADOLESCENTES
con 34 puñaladas. La familia del feminicida
Y MUJERES”. Esta ley si bien parece tener
pagó para hacer desaparecer pruebas como
el teléfono celular, la camisa manchada de sangre, entre otras. A Rodolfo le dieron una sentencia de 30 años pero como no se ejecuta todavía pudo hacer uso de la ley 1173 y ahora está tramitando su salida, Sonia, la madre de Dayana entra a la audiencia con una piedra en su corpiño para lanzarla al asesino de su hija, grita desesperadamente, se desmaya luego decide encadenarse a las puertas del juzgado, la impotencia es demasiado, no se puede vivir pensando en las 34 puñaladas y en la justicia que no funciona.
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Oculus
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Canis
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El sumo sacerdote Obra grรกfica Constanza Carrasco
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Hilma af Klint (Swedish, 1862-1944) Serie SUW/UW, Grupp IX/UW, nr 25, The Dove, No. 1 1915
© Stiftelsen Hilma af Klints Verk
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Oraculo y ´ Predicciones
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Locastra Bruja buena del norte 53
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La justicia:
20/09 - 30/09
“No seas testarudo y egocéntrico”
Tienes que arreglar todos tus problemas legales, así obtendrás La Justicia. Tienes que conocer tus derechos ser justa/o y racional. Mirar hacia adelante con equidady defender tus ideales.
Dinero y trabajo:
Amor:
Signos:
Deberás tomar desiciones que
Necesitas ver la igualdad y
Los Libra deberán canalizar
sean justas, saber que hacer
ser justo con tu pareja. Apren-
los pro y los contra, para hacer
con lo que ya tienes y con lo
de a poner limites en tu rela-
bien las cosas.
que vendrá. Atenta/o que esta
ción, no seas permisiva/o.
carta nos dice: “No vuelvas a cometer los mismo errores”.
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©P.E.R.R.O. MMXX
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