Pasión cofrade 2015 by Manuel Centeno

ndice

Editorial ........................................................................................................................................................................................................... pág. 4 Carta del Alcalde ............................................................................................................................................................................. pág. 5 Pregón de Pasión 2014 ........................................................................................................................................................ pág. 6 La Caridad en la vida de la cofradía ............................................................................................................... pág. 14 Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita: arquitectura y patrimonio (II)

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pág. 16

Francisco Rincón, autor del paso de la Elevación de la Cruz .............................. pág. 32 Solemne Quinario al Santísimo Cristo del Perdón ................................................................ pág. 49 Santa Teresa en su IV fundación en Valladolid ............................................................................ pág. 54 Tres Papas elevados a los Altares ........................................................................................................................ pág. 56 Noticias 2014 ......................................................................................................................................................................................... pág. 64 III Jornadas “Spei Mater”

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pág. 70

Entrevista al Presidente de la Junta de Semana Santa .................................................. pág. 73 Opinión:

La Pasión según la Pasión . ........................................................................................................................ pág. 79

ditorial

Sin duda cada uno de nosotros se ha preguntado una y mil veces hasta dónde llega su compromiso personal en las más variadas facetas de la vida: responsabilidades familiares y sociales, lealtad como base de la verdadera amistad, seriedad y honradez en el trabajo… Claro es que también nos hemos planteado con frecuencia la misma cuestión referida al compromiso que ha de dar sentido a todo nuestro caminar por este mundo, al compromiso que, como cristianos y católicos, nos une libre y voluntariamente a la Iglesia y que, en nuestro caso, está indisolublemente ligado a nuestro carácter de cofrades, de hermanos de una penitencial.

un auténtico soporte de la Iglesia universal en esta diócesis.

Todos sabemos que, aunque en nuestra actuación haya aciertos, siempre habrá algo -poco o mucho- que mejorar: en nuestra asistencia y participación en los cultos eucarísticos, en la recepción de los sacramentos, en la vida de oración y penitencia, pública y privada, en nuestra entrega a los necesitados y a los demás hermanos, en el interés por formarnos como hijos de la Iglesia, en el afán apostólico por mostrar a todos la vía, estrecha y áspera, que lleva al cielo y, en realidad, garantiza la verdadera felicidad en este mundo, aunque a veces se sufra por Nuestra vida en la cofradía su- los otros, como Cristo padeció y mupone un servicio concreto a una Igle- rió para rescatar a todos del pecado. sia que, si somos fieles, nos garantiza en nombre del Señor la salvación Tenemos constancia de que en eterna, el fin que todos deseamos para la cofradía contamos con los medios nosotros y para los demás. La fideli- para asegurar esa fidelidad propia de dad a nuestro compromiso significa católicos coherentes con las ideas que la aceptación alegre de la doctrina y han de guiarnos. No desaprovechemos de la moral católicas y el cumplir día tantas oportunidades -en Semana Sana día lo que la cofradía espera de cada ta y durante todo el año- para hacer de uno de nosotros. La disponibilidad de cada jornada un acercarse a la casa del tiempo de cada cual podrá ser distin- Padre, donde, con la gracia divina, esta, pero ha de ser idéntica la ilusión peramos encontrar a todos los hijos de sincera y práctica de todos por apor- Dios, incluidos quienes ya lucharon tar nuestro grano de arena, de acuerdo por esta hermandad antes que nosotros. con nuestras posibilidades, para que EL CABILDO DE GOBIERNO la hermandad que tanto queremos sea 4

arta del Alcalde

En el cabildo general del pasado día 21 de abril de 2014 tomó posesión el actual cabildo de gobierno de nuestra cofradía. Se abría así un nuevo período de compromiso con todos los hermanos, con la Santa Madre Iglesia, con nuestra diócesis y con la sociedad a la que pertenecemos, a la que queremos y a la que deseamos acompañar en el camino redentor que nos marcó el Señor, para nosotros tan presente en su advocación de Santísimo Cristo del Perdón. Deseamos que estos años sean de un servicio fructífero para nuestra querida hermandad. Sabemos que sin el apoyo y la colaboración de los cofrades nada puede hacerse, pero también sabemos que contamos con esa ayuda, como tantas otras veces, pues todos somos importantes en la cofradía. Con estas ideas en mente, intentaremos avanzar por la senda que todos conocemos: practicar la caridad, la penitencia y la oración. Esos principios básicos de nuestra vida, individual y corporativa, han de llevarnos a fomentar el esplendor de los cultos eucarísticos y de los actos procesionales; a vivificar la devoción a nuestros sagrados titulares y patronos; a vivir día a día la caridad con todos, especialmente con los más necesitados; a preocuparnos por la formación cristiana de los her5

manos; a conservar con cariño y, si es preciso, aumentar nuestro patrimonio histórico y artístico, legado inapreciable de quienes nos precedieron en la hermandad. Todo ello será un modo seguro de colaborar con la Iglesia universal, a través de la diócesis a la que pertenecemos, en su misión de acercar la salvación a todos los hombres. En estos tiempos complicados, en los que el enemigo de Dios y del género humano ha sembrado el odio y la confusión -como sembró la cizaña de la parábola evangélica-, no hemos de perder de vista otro deber fundamental: la urgencia de defender, como personas de bien y como hijos de la Iglesia, el derecho de todos a la vida desde su concepción hasta su fin natural. Que nuestra Madre, María Santísima de la Pasión, con su divino hijo en el regazo, nos alcance de Él el perdón de nuestros pecados y el empeño en ser fieles a nuestras obligaciones como católicos. Luis José Lázaro Giménez ALCALDE DE LA COFRADÍA

regón de Pasión 2014

(suena una campana)

Por su historia y su presente, Su caridad y su elegancia.

Gentes de Valladolid, Y de otros sitios de España, Gentes cofrades y amigas Que estáis aquí congregadas En la iglesia del convento De reverendas bernardas, A San Quirce y a su madre Desde antiguo dedicada.

Gentes de Valladolid, Y de otros sitios de España, Gentes cofrades y amigas Que estáis aquí congregadas Para oír este pregón: escuchad estas palabras No por ser del pregonero, Que fueran palabras vanas, Sino en honra y respeto De quienes las inspiraran: Jesús, nuestro Redentor, Y María, madre santa De la sagrada Pasión, Nuestra reina y abogada.

Gentes cofrades y amigas, Gentes que estáis congregadas, En este día y a esta hora, Atendiendo a la llamada De la antigua y muy ilustre Cofradía de la Sagrada Pasión de Nuestro Señor, Cofradía muy destacada Entre las muchas y grandes Penitenciales de España,

(vuelve a sonar una campana)

MÚSICA Y VERSOS DE LA PASIÓN 2014 FOTO: Manuel Ángel Centeno Morillo

Pregón de Pasión 2014

Reverendas madres cistercienses.

Señor Alcalde, Cabildo de Gobierno y cofrades de la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo. Señoras y señores Presidentes y miembros de las Juntas de Gobierno de las diferentes cofradías de nuestra ciudad.

Señoras y señores cofrades.

Amigos todos:

Si siempre es de justicia agradecer un encargo tan prestigioso como es la realización de este Pregón de la Pasión, mi gratitud es mayor aun por habérmelo encomendado en este año, en el que se cumplen cuatro siglos de que vuestros antecesores contrataran con el gran imaginero Gregorio Fernández el paso que conocemos hoy como “Camino del Calvario”. Y porque, además, esta efeméride coincide con la recuperación para las procesiones de la Semana Santa de Valladolid de la imagen titular de dicho conjunto procesional, Nuestro Padre Jesús con la Cruz a cuestas, imagen con la que, creo que todos vosotros sabéis, tengo una vinculación muy especial. En efecto, después de estar muchos años ausente, si Dios quiere, este Jueves Santo, escoltada de los cofrades de la Sagrada Pasión de Cristo, acompañando al Santísimo Cristo del Perdón, esta devota imagen recorrerá de nuevo nuestras calles, para realizar estación ante el monumento eucarístico de nuestra catedral.

Esta imagen de Jesús que: En calle de la amargura, Con la túnica morada, Por culpa de nuestras culpas Cargas una cruz pesada: ¡quién fuera el Cirineo para ayudarte a llevarla!

NUESTRO PADRE JESÚS CON LA CRUZ A CUESTAS FOTO: Ramón José Del Olmo Baticón

Pregón de Pasión 2014

Cuando recibí el encargo de realizar este pregón cofrade, después de sentirme abrumado ante la responsabilidad de estar al nivel que esta cofradía penitencial se merece, estuve pensando cómo hacerlo sin que fuera una lección erudita de historia y de arte. Por supuesto que es imposible hablar de la cofradía de la Pasión sin hablar de estos dos temas, tal es su bagaje de siglos. Pensando, encontré una alegoría que creo que define a nuestra cofradía: es la alegoría del ave fénix. Os recuerdo brevemente: el ave fénix es un figura mitológica que, cuando siente que está concluida su vida, se consume en sus propias llamas para renacer de sus cenizas. Esta figura de la mitología pagana fue retomada por el cristianismo como símbolo de la Resurrección de Cristo, y de la regeneración del alma, del renacer del hombre a la vida nueva; recuperado para la cultura cristiana, se convirtió en un tema habitual entre los escritores de nuestro siglo de oro, refiriéndose tanto a temas religiosos como a temas sencillamente humanos, pero siempre con el sentido de renacer y permanecer, de continuidad. Pues bien, aunque os pueda extrañar, yo creo que el símbolo que mejor define a la historia de la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo es el ave fénix, y vertebrada a través de dos conceptos fundamentales: la devoción a los santos titulares y la práctica de la caridad. En efecto, desde su fundación en 1531y según se recoge en sus primeras reglas, que desgraciadamente conocemos solo fragmentariamente, completadas y ratificadas en 1542, se establece que: ITEN que el juebes de la cena se bistan doce niños y una niña de paño buriel y

se les dé sayos e camisas e zapatos e a la niña saya y sayuelo con su mangas y escofia e çapatos. ITEN hordenamos y mandamos que dende el día de San Miguel hasta el día de pascua de flores, dos cofrades cada noche tengan cargo de buscar los niños que andan perdidos por las calles y tabernas y bodegones y los traigan a dormir a las casas de nuestro ospital. Según se recoge en un informe redactado en 1773, del Expediente General de Cofradías existente en el Archivo Histórico Nacional, y referido a las cinco penitenciales vallisoletanas se completan las obras de caridad que las reglas señalan que debía realizar nuestra cofradía: Ordenaron por otro de sus capítulos que fuesen obligados los cofrades a andar

los 4 meses del año, Noviembre, Diciembre, Henero y Febrero, buscando los Pobres enfermos por las calles, y recogiéndoles en su casa Hospital; Que cuando se huviere de sacar algún hombre, o Muger condenado a muerte de las cárceles de esta Ciudad, asistiese la referida Cofradía en prozesión con cuatro clérigos, y Cirios encendidos, acompañando al Reo hasta el suplicio, poniéndole anttes vestidura negra, y en ella las insignias de la Pasión. 8

Pregón de Pasión 2014

Con ser esta última referencia documental muy importante, lo es aun más la valoración que se hace en dicho informe de 1773: la cofradía de la Sagrada Pasión es la única de las cinco penitenciales vallisoletanas que sigue realizando una labor de caridad.

MÚSICA Y VERSOS DE LA PASIÓN 2014 FOTO: Manuel Ángel Centeno Morillo

Esta actividad de acompañar a los reos en sus últimos instantes y darles cristiana sepultura fue la causa de la agregación a la Archicofradía de San Juan Bautista Degollado, llamada de la Misericordia de la Nación Florentina en Roma, en 1576. Esta institución, de gran prestigio en la ciudad papal, y cuya iglesia es sede cardenalicia, contó, entre otros insignes cofrades, con el gran Miguel Ángel. Por otras noticias sabemos que la cofradía llevaba al lugar de ejecución, habitualmente el Campo Grande, la imagen del Cristo del Perdón. Y que los cofrades escoltaban al reo desde el día anterior a la ejecución, confortando al alma y al cuerpo, con compañía, pláticas y alimentos, y que, después de la muerte, le amortajaban y daban cristiana sepultura, al igual que hacían con los restos de los ejecutados cuya condena incluía el desmembramiento y dispersión de restos que se colocaban en diferentes lugares de los caminos. Pasó el tiempo, y la caridad realizada por cofradías y hermandades fue siendo sustituida por un nuevo concepto de filantropía decimonónico de asistencia social, y esta parte de la actividad cofrade fue diluyéndose. La penitencial de la Pasión siguió acompañando a los condenados a ejecución pública, a veces con problemas burocráticos con la Administración de Justicia, hasta que ya no pudo realizar su misión. 9

Pregón de Pasión 2014

Paulatinamente la cofradía de la Sagrada Pasión fue languideciendo, y, como el ave fénix, al haber terminado un ciclo de su historia, se fue consumiendo para renacer de sus propias cenizas, y este renacer se debió, precisamente, a la devoción a una de las imágenes más emblemáticas de su actividad de caridad y asistencia, el Santísimo Cristo del Perdón. Y este es el otro gran eje que vertebra y da sentido a la existencia de una cofradía: la devoción a las santas imágenes titulares. Desde las primitivas reglas fundacionales se establece la procesión con penitencia pública, como actividad de devoción distintiva de una cofradía penitencial. Así se establece que nos los dichos cofrades el viernes sancto de la cruz nos juntemos todos a

las dos oras después de media noche en el monasterio de la Sanctíssima // Trinidad, o a donde nuestra boluntad fuere, con nuestros aparejos para hacer la dicha disciplina, e dende salgamos todos juntos en la procesión. Otras muchas formas de culto y devoción se han ido sumando, de acuerdo con las costumbres y usos de los tiempos, a las distintas imágenes que ha atesorado y atesora nuestra cofradía. A los momentos fundacionales corresponde la imagen de Nuestra Señora de la Pasión, primitiva titular y que presidía el altar mayor del templo penitencial, ahora desacralizado. Templo que hoy nos cuesta imaginar, y que la cofradía fue enriqueciendo con el paso de los años. Así, el sencillo techo primitivo de buenas vigas de madera fue enmascarado por unas magníficas bóvedas cubiertas de relieves de yesería y pinturas murales, y las paredes, además de los retablos que albergaban a las diversas imágenes, se cubrieron con dos serie de lienzos, uno de mayor tamaño dedicado a la historia de San Juan Bautista, que hoy podemos contemplar en la iglesia vallisoletana de igual advocación, y otro ciclo con tema de la vida de la Virgen, que actualmente engalana el coro del convento que nos acoge. Para albergar a la imagen de Nuestra Señora de la Pasión, levantó un magnífico retablo barroco, la primera obra en la que se usaron las columnas salomónicas en Valladolid, perfeccionado posteriormente con un riquísimo camarín rococó de talla y espejos. Otras dependencias completaban el conjunto penitencial, como la sacristía, en la que actualmente podemos seguir admirando las decoraciones barrocas de yeserías, salas, almacenes, etc. Y todo ello precedido por una interesantísima portada barroca, tallada en piedra, en la que, además de la representación de los símbolos de la Pasión, destaca el gran balcón habitual en los edificios de las penitenciales vallisoletanas. En fechas cercanas a la fundación de la cofradía, se realizó la imagen del crucificado que conocemos ahora como Santo Cristo de las Cinco Llagas, y al que muy probablemente se daba culto en la capilla humilladero que la cofradía construyó al otro lado del puente Mayor. Pero, además del templo penitencial y de este humilladero, esta santa corporación construyó dos capillas en el atrio del antiguo convento de San Francisco, con la finalidad de enterramiento. 10

Pregón de Pasión 2014

El patrimonio artístico y devocional de imaginería fue aumentando con el paso del tiempo, afortunadamente conservado casi en su totalidad, aunque, desgraciadamente, no todo él custodiado por nuestra cofradía. Así, relacionado con la agregación a la Archicofradía de San Juan Bautista Degollado, de Roma, se encarga un paso procesional, con este tema, al imaginero Andrés de Rada en 1579. Si un paso con esta iconografía no es habitual en España, sí lo es en Italia, sobre todo en la zona de Génova. Posteriormente se enriquece el patrimonio de las procesiones de Semana Santa; así, Francisco de Rincón realiza para nuestra penitencial el primer gran paso de escena, con las figuras todas talladas en madera de tamaño natural, de la Semana Santa castellana: me refiero, como todos sabéis, al conjunto de la Elevación de la Cruz, realizado en 1604. El gran escultor, padre de la imaginería castellana, Gregorio Fernández también trabajó para la cofradía de la Pasión, tallando en 1614, hace cuatrocientos años, como ya hemos señalado, el paso que conocemos actualmente como “Camino del Calvario”. Otros grupos procesionales completaron el patrimonio cofrade, como la Flagelación y el paso grande de la Virgen y San Juan. Y como colofón y broche de oro, Bernardo del Rincón, nieto de Francisco y hermano de esta cofradía, realizó en 1656 la inigualable imagen del Cristo del Perdón.

MÚSICA Y VERSOS DE LA PASIÓN 2014 FOTO: Manuel Ángel Centeno Morillo

Pregón de Pasión 2014

Así la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo ha vuelto a recuperar los dos motivos de existencia de que venimos hablando, y todo ello para el mejor enriquecimiento de vida cristiana de sus cofrades y ejemplo público del sentido cristiano de la vida. Ahora la caridad se practica de otras maneras, adaptándose a los nuevos tiempos y problemas, principalmente colaborando con proyectos, de forma permanente o puntual, como RedMadre, Misiones en Tanzania o en Filipinas, ONG Amanece en África, Hermanitas de la Cruz, Manos Unidas, Banco de Alimentos, etc. También la cofradía ha recuperado parte de su patrimonio artístico, y, sobre todo, las imágenes de devoción a las que da culto, ya no en el antiguo templo penitencial, sino en la iglesia del convento de San Quirce y Santa Julita, verdadero y valioso relicario. Del esplendor de los cultos, de los que forman parte indisoluble las procesiones, tendríamos mucho que hablar. Y no quiero dejar pasar, aunque sea con una breve alusión, a las dos principales procesiones de Semana Santa de nuestra cofradía, además de la participación en la Procesión General de la Sagrada Pasión del Redentor: El Ejercicio Público de las Cinco Llagas, presidido por la imagen del crucificado de esta advocación, iniciada en 1995, en el Sábado de Pasión, verdadero ejemplo de cómo en una procesión se puede conjugar perfectamente un cuidado sentido estético con la profundidad del contenido y mensaje cristiano. La procesión de Oración y Sacrificio, heredera de la antigua procesión tradicional de la cofradía desde el siglo XVI, presidida por el Santísimo Cristo del Perdón, y que nos lleva ante el monumento eucarístico del Jueves Santo de nuestra catedral, tal y como se disponía en el vivae vocis oráculo del Papa Paulo III, de 1536, trasmitido por el cardenal del título de Santa Cruz de Jerusalén, D. Francisco de Quiñónez. Y voy a ir concluyendo. Pero no podría terminar sin un poema oración. Me explico. Todos los que me conocéis sabéis que mis grandes devociones son marianas, pero, con ser esto cierto, no me duele reconocer que también hay ciertas imágenes de Cristo que me inspiran una profunda devoción y que, independientemente de dónde me encuentre, están siempre en mi memoria y en mi corazón, y que me identifican cada una de las ciudades donde he vivido. Así, no puedo ni quiero olvidar al Cristo de la Buena Muerte, de Santa Clara la Real, de la cofradía del Santo Sepulcro de Murcia, y al Cristo de la Salud, de la archicofradía de las Tres Necesidades de Sevilla. En Valladolid, mi imagen es el Santísimo Cristo del Perdón, que ahora nos preside. Y esta admiración y devoción no es, por supuesto, solo mía. Os voy a contar una cosa que creo muy pocos sabéis: cuando mi padre recordaba su última visita a Valladolid siempre repetía que la imagen que más le había conmovido e impactado era, precisamente, el Cristo del Perdón. 12

Pregón de Pasión 2014

Pues bien, a este Santísimo Cristo, con vuestra benevolencia por las posibles licencias poéticas y teológicas, quiero dedicar este poema oración: Padre Nuestro del Perdón, Que estás en la gloria eterna, Y por amor a tus hijos En esta imagen te quedas; Para acoger nuestros rezos Tienes las manos abiertas. Por los siglos de los siglos Tu nombre bendito sea. Por tu sagrada Pasión Tu reino a nosotros venga, Y hágase tu voluntad En el cielo y en la tierra.

Nuestro cuerpo y nuestra alma, Preludio de vida eterna. Por ser el mismo Perdón, Perdónanos nuestras deudas, Que por ti perdonaremos A aquellos que nos ofendan. De todas las tentaciones Que tu bondad nos proteja; De todo mal líbranos Y diariamente así sea

Muchas gracias por vuestra atención. Luis Luna Moreno EX DIRECTOR DEL MUSEO NACIONAL DE ESCULTURA Y HERMANO COFRADE DE HONOR

Hoy, como todos los días, Danos el pan que alimenta

MÚSICA Y VERSOS DE LA PASIÓN 2014 FOTO: Manuel Ángel Centeno Morillo

a caridad en la vida de la Cofradía:

Uno de los fines principales de nuestra cofradía desde su fundación hasta nuestros días es el esfuerzo, mediante todo tipo de actividades, por paliar de alguna manera las carencias de los más necesitados. Durante el año 2014, lógicamente, hemos procurado mantener y acrecentar ese espítu fundacional mediante labores de caridad que nos han permitido colaborar con distintas instituciones caritativas y organizaciones no gubernamentales, como también recordamos en las noticias recogidas en otras páginas de esta revista. Podemos mencionar las aportaciones de alimentos no perecederos a la parroquia de San Nicolás, la colaboración con el Centro Albor de las Hermanas Oblatas y con la Fundación Red Madre de Valladolid, o las aportaciones en metálico a Cáritas Diocesana, a Manos Unidas, etc. En esta ocasión deseamos, además, hacer hincapié en la relevancia cristiana y humana de otras actuaciones con las que estamos colaborando en los últimos tiempos. Concretamente, a mediados del año 2013 tuvimos conocimiento de la voluntad y ofrecimiento por parte de la Sociedad Castellano Leonesa de Urología de desplazarse, de forma totalmente altruista, a otros países desfavorecidos para llevar a cabo su actividad asistencialquirúrgica, acercando así a los pacientes de esas zonas el derecho a una atención sanitaria justa y humana. Dentro de este contexto, tuvimos noticia de los planes de actuación que la Fundación Hombres Nuevos de Palencia desarrolla en América del Sur, con el título “Campañas de Cirugía a Bajo Costo”, mejorando el estado general de salud de los pacientes del Hospital Virgen Milagrosa del Plan 3000-Ciudadela Andrés Ibáñez de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, situado en una zona con uno de los índices de pobreza más elevados del país. A través de la cofradía en el mes de noviembre de 2013 se produjo una reunión entre ambas partes, en la que se concretó que la sociedad médica participaría en los proyectos de la fundación y se lanzaría una campaña exclusiva para cirugías urológicas, con idea de proceder al intercambio a lo largo del 2015. Nuestra hermandad se comprometió a intentar conseguir el montante económico necesario para desplazar a los facultativos hasta el Hospital Virgen Milagrosa. En el transcurso del pasado año hemos recabado la suma precisa para emprender la actividad satisfactoriamente y, en consecuencia, poder ayudar en tan importante proyecto de cooperación con los más necesitados. Debido a la situación económica actual ha sido una labor complicada, pero podemos decir con gran alegría que se ha conseguido y que el intercambio de los facultativos se producirá en la primera mitad de este año, posiblemente entre los meses de mayo y junio. Adjuntamos el escrito que gentilmente nos ha remitido la Fundación Hombres Nuevos en el que, además de agradecer nuestra participación, explica la actividad y el desarrollo del proyecto. EL CABILDO DE GOBIERNO

La caridad en la vida de la CofradĂa

cerca de nuestra historia: Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita: arquitectura y patrimonio (II)

Acerca de nuestra historia: Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita: arquitectura y patrimonio (II)

rancisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

Cuando recibí la invitación de los responsables de la cofradía de la Sagrada Pasión de Cristo a participar en los actos que organizan con una conferencia relacionada con su patrimonio artístico1, que ahora se extracta en este artículo, pensé que podría ser oportuno hablar con cierto detenimiento del escultor Francisco Rincón. Aunque mi intención fue hacer un trabajo esencialmente divulgativo, en el que corría el riesgo de repetir muchas cosas que son de sobra conocidas, lo consideré adecuado porque en mi opinión todos los que estamos implicados o interesados en la historia de nuestra escultura mantenemos una deuda con la memoria del escultor Francisco Rincón. Es cierto que no se puede decir que sea un desconocido, pero sí considero que sus importantes aportaciones al arte de la escultura, a pesar de su corta trayectoria vital, han quedado un tanto eclipsadas por la figura apabullante de Gregorio Fernández, al menos para el gran público. La sede de la cofradía que le encargó el primero de los grandes pasos en madera policromada, es un lugar más que adecuado para resaltar su figura, ya que, como es evidente, una parte esencial en el éxito de las realizaciones artísticas se debe a quien lo encarga. Por este motivo, no creo que sea excesivo afirmar que en la Cofradía de la Pasión de Valladolid se abrió un camino que terminó siendo una de las páginas más brillantes de la historia de nuestra escultura, no sólo castellana sino también española. Por otro lado, con este tema he pretendido además contribuir al acercamiento entre la cofradía y mi lugar de trabajo, el Museo Nacional de Escultura. Como es sobradamente conocido, la aplicación de la legislación desamortizadora tuvo como consecuencia el traslado al entonces Museo Provincial de Bellas Artes de muchas piezas de las cofradías vallisoletanas. Entre ellas se encontraban las que formaban el paso de la Elevación con la única excepción de su Cristo titular, que cada año sigue prestando generosamente la Pasión para permitir el uso procesional por parte de la cofradía de la Exaltación de la Santa Cruz.

Agradezco al Cabildo de Gobierno encabezado por su Alcalde D. Luis José Lázaro y de forma especial a D. Ángel Duque y D. José Ángel Carreño, el interés que han mostrado por contar conmigo para que estuviera en el magnífico marco que en la actualidad es la sede de la cofradía.

Francisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

Es comprensible que esta circunstancia resultara difícil de admitir por sus propietarios y las marcas con la inicial de la procedencia lo siguen recordando. Sin embargo, pienso que la cuestión debe ser analizada desde la perspectiva histórica de una medida que se tomó hace casi ciento setenta y cinco años, en un momento en el que se pensaba que los grandes pasos no volverían a salir. De hecho, ante la profunda crisis que vivieron las cofradías en el siglo XIX y comienzos del XX2, me parece que no es exagerado afirmar que el abundante número de escultura procesional que se conserva en Valladolid, mucho mayor que en otros lugares, se debe, al menos en una parte muy considerable, a los traslados al museo de las piezas que no estaban al culto. Por estas razones, siempre he pensado que la relación entre las cofradías y el museo debe permanecer en el respeto mutuo y la colaboración, y así he tratado de hacerlo siempre en la medida de mis posibilidades.

Detalle de la espalda de la figura de Gestas en el paso de la Elevación Francisco Rincón Museo Nacional de Escultura

Francisco Rincón: bosquejo de su biografía

Fijándonos ya en la figura de Francisco Rincón, aunque no se ha ocultado su papel primordial en la escultura castellana a finales del siglo XVI y XVII, la escasez de estudios detallados sobre su obra es notoria. Aparte de lo recogido en estudios generales sobre la escultura del momento3, tan sólo se ha publicado un trabajo de síntesis sobre su trayectoria4 y, más recientemente, algunas atribuciones en artículos y catálogos de exposiciones que se citarán más adelante. 2

Burrieza Sánchez, J., Cinco siglos de cofradías y procesiones. Historia de la Semana Santa de Valladolid, Valladolid, 2004, pp. 110-117. 3

Martín González, J.J., Escultura Barroca Castellana, Madrid, 1959, pp. 170 -181 y Escultura barroca en España. 1600-1770, Madrid, 1983, pp. 39 - 42. 4

Urrea, J., “El escultor Francisco Rincón (h. 1567 – 1608), Boletín del Seminario de Arte y Arqueología de Valladolid, XXXVIII, 1973, pp. 491 – 500.

Francisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

Una de las dificultades para trazar la biografía que su producción merece son los escasos datos documentales que hasta el momento se han localizado. El año de nacimiento, hacia 1567, se ha calculado a partir de una declaración tardía, en 1605, en la que dice tener 38 años poco más o menos. Aunque no es un dato confirmado, se ha supuesto que quizás era vallisoletano. Al menos aquí pasó la mayor parte de su vida, con un activo taller situado en la actual calle Panaderos, antes Puentecilla de los zurradores, y eso es lo realmente importante para valorar su notable influencia en la escultura de nuestra ciudad. Cuando tenía 25 años se casa por primera vez con Jerónima Remesal, hija del pintor zamorano Santiago Remesal en la parroquia de la Antigua. De este primer matrimonio nacería su hijo Manuel, padre del escultor Bernardo del Rincón que tiene su obra más emblemática en el Cristo del Perdón. El hecho de ser abuelo del autor de una talla que recibe en la cofradía una devoción singular, es sin duda otro detalle que contribuye a justificar el significado que tiene para los cofrades de la Pasión el apellido de esta familia de escultores. Apenas cinco años después falleció su primera esposa y posteriormente volvió a casarse con Magdalena Velázquez, hija de Cristóbal Velázquez, uno de los más prestigiosos ensambladores activos en Valladolid. Por último, se ha documentado su muerte en agosto de 1608, cuando tan sólo contaba con unos 41 años de edad. Si los datos biográficos son escasos, no lo son menos los que documentan sus trabajos. Su intervención en el retablo de la iglesia del hospital de Simón Ruiz en Medina del Campo, los pagos de esta cofradía por el paso de la Elevación en 1604 y las esculturas para la fachada de las Angustias, son las excepciones más significativas de una obra que se sustenta en gran medida por atribuciones estilísticas. Por este motivo y para evitar una enumeración monótona, no pretendo aquí repasar todas las esculturas que se han relacionado con Rincón. Mi intención es reflejar los hitos principales de su producción en el corto periodo de tiempo en el que lo tenemos documentado, apenas dieciséis años entre su boda y su fallecimiento, que se acortan prácticamente a once en su obra documentada. En el año 1597 Francisco Rincón, con unos treinta años, era ya uno de los escultores más importantes de la ciudad. Así lo prueba el encargo, aunque compartido con Pedro de la Cuadra, del retablo mayor de la iglesia del hospital general de Medina del Campo. Esta fundación, puesta bajo la advocación de la Inmaculada Concepción y San Diego de Alcalá, constituyó el altruista proyecto de Simón Ruiz, uno de los más importantes hombres de negocios en la España del siglo XVI, que quiso dedicar su fortuna a la construcción de un gran centro hospitalario donde se atendiera a los enfermos y se recogiera a todos los desamparados y peregrinos que acudieran a la villa de las Ferias5. 5

Sánchez del Barrio, A., “Simón Ruiz. El legado de un hombre de negocios del siglo XVI”, Francesco Datini, Jacob Fugger, Simón Ruiz. Los legados histórico artísticos y documentales de tres grandes hombres de negocios, Valladolid, 2009, pp. 157 – 181.

Francisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

Para ello mandó edificar un impresionante edificio, que fue uno de los avanzados en la Europa de su tiempo entre los dedicados a dicho fin, cuyo ruinoso estado actual es sin duda el caso más lamentable del patrimonio artístico de nuestra región. Sus dimensiones desbordan con creces los escasos recursos de la fundación a la que fue legado, que por otro lado tiene que mantener su labor social con niños discapacitados. Por este motivo, las autoridades en la materia deberían trabajar para lograr la dedicación a un nuevo uso que haga posible la rehabilitación. Lo contrario sería un gran fracaso en la protección de nuestro patrimonio, ya que se trata de una de las más notables construcciones de la arquitectura civil española. La iglesia, también monumental, desempeña un importante papel en el proyecto, con el presbiterio presidido por un imponente y sobrio retablo que se encarga a Rincón y Pedro de la Cuadra en diciembre de 1597. A su lado, las esculturas en alabastro del fundador y sus dos esposas, realizadas por el mismo Pedro de la Cuadra, dirigen su perpetua oración hacia el retablo y terminan por configurar un espacio en el que se percibe singularmente el rígido protocolo que marcaba la mentalidad de la época. De la arquitectura del retablo se encargó un destacado ensamblador del momento, al que se cita con el nombre de Juan de Vila, pero también como Juan de Ávila y Juan de Villa, que probablemente tuvo una notable influencia en la participación de Rincón en diversos proyectos, ya que todo parece indicar que fueron cuñados en los primeros matrimonios de ambos6.

Retablo de la iglesia del hospital de Simón Ruiz, en Medina del Campo (Valladolid) Pedro de la Cuadra y Francisco Rincón (1597)

Pérez de Castro, R., “El escultor Francisco Rincón en la Catedral de Burgos”, Alma Ars. Estudios en homenaje al Dr. Salvador Andrés Ordax, Valladolid, 2013, pp. 77-78.

Francisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

Disputa de S. Esteban con los doctores en la Sinagoga, perteneciente al retablo de la iglesia del hospital de Simón Ruiz en Medina del Campo (Valladolid) Francisco Rincón

La división del encargo entre varios artistas fue un procedimiento relativamente habitual en la realización de grandes retablos, sobre todo si se pretendía terminarlos en un plazo de tiempo no demasiado largo. Lógicamente el acuerdo implicaría una cierta colaboración, en este caso con Pedro de la Cuadra, un escultor de carácter difícil cuyo trabajo fue en general de una calidad muy inferior a la de Rincón. A este último se debe el Calvario con el Padre Eterno del ático, el relieve de San Martín con el pobre, que influyó de forma nítida en el grupo del mismo tema que unos años después realizó Fernández, y otro relieve de la disputa de San Esteban con los doctores, que acreditaba ya en esta fecha a un artista capaz de realizar composiciones muy elaboradas con figuras de rostros detallados, aunque todavía un tanto estáticas y repetitivas.

Con seguridad influyeron los celos profesionales para que posteriormente el desencuentro entre ambos se fuera acentuando, hasta el punto que de la Cuadra terminó por calificar a Rincón en un pleito como enemigo capital suyo. En cualquier caso, al finalizar el siglo XVI Francisco Rincón era ya un buen escultor, con un planteamiento propio del tardorromanismo en el que al mismo tiempo se atisbaban rasgos de un nuevo estilo. El grupo de Santa Ana, la Virgen y el Niño de la iglesia de Santiago de Valladolid, en el que se supera la grandilocuencia anterior con un grupo mucho más intimista, con rasgos distintivos como las manos planas o el plegado en pinzas, es un buen ejemplo de ello.

Santa Ana, la Virgen y el Niño Iglesia de Santiago de Valladolid Francisco Rincón

Francisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

Pero un hecho trascendental iba a cambiar el rumbo del taller en los primeros años del siglo XVII: la llegada de Gregorio Fernández. En realidad, más que por su trabajo, la causa por la que Rincón comenzó a ser citado en la historiografía del arte fue su debatida maestría de Gregorio Fernández, al llegar este último a Valladolid. La noticia la proporciona Fray Matías de Sobremonte en su Historia del Convento de San Francisco de Valladolid y siempre se ha admitido que debe ser tenida en cuenta porque se asesoró de personas informadas como el pintor Diego Valentín Díaz, amigo de Fernández y colaborador con la policromía en algunas de sus obras7. Sin embargo, también se ha sospechado desde hace tiempo que Fernández llegó no como un aprendiz, sino ya formado como oficial, y así se sigue admitiendo8. Tampoco sabemos el momento exacto en el que comienza la colaboración entre ambos, aunque posiblemente fue en los primeros años del nuevo siglo, cuando el gran escultor de origen gallego contaba con una edad cercana los veinticinco años. Lo cierto es que en estas fechas el taller de Rincón experimenta un salto de calidad, que tiene una de las pruebas más notables en el retablo que preside la iglesia penitencial de Nuestra Señora de las Angustias. Como sucede con frecuencia al comenzar el siglo XVII, la documentación del encargo sólo proporciona el nombre del ensamblador, aunque el hecho de que fuera Cristóbal Velázquez, suegro de Rincón tras su segundo matrimonio, y las razones estilísticas hacen incontestable la atribución. El conjunto estaría muy avanzado en 1602, pero al parecer hubo un cambio en la traza que Velázquez valoró en mil reales, de los que sólo cobró la mitad en 1604 por ser cofrade de las Angustias9.

Retablo mayor de la iglesia penitencial de Nuestra Señora de las Angustias de Valladolid Francisco Rincón (escultura) y Cristóbal Velázquez (ensamblaje)

Martín González, J.J., El escultor Gregorio Fernández, Madrid, 1980, pp. 46 -47.

Urrea, J., El escultor Gregorio Fernández, 1576 -1636, (apuntes para un libro), Valladolid, 2014, pp. 17-18. 9

Orduña Rebollo, E., y Millaruelo Aparicio, J., Cofradías y Sociedad Urbana. La Ilustre Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de las Angustias (1563- 2002), Buenos Aires – Madrid, 2003, pp. 122- 123.

Francisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

Sin lugar a dudas, el retablo debe ser incluido entre las mejores obras del arte vallisoletano, al tiempo que confirma el predominio en la ciudad de la escultura, particularmente a través del monumental relieve de la Anunciación que lo preside. A la elegancia de las figuras de la Virgen y el Ángel, se suma el imponente realismo en la cabeza de Dios Padre que corona la escena.

Dios padre Francisco Rincón Retablo mayor de la iglesia penitencial de Nuestra Señora de las Angustias de Valladolid

También son notables las tallas de San Agustín y San Lorenzo, en mi opinión incorporados respectivamente por su defensa del culto a María y la práctica de la caridad, objetivos fundamentales de la cofradía. Por último, sólo destacar la Piedad del ático, sobre la que volveré más adelante. Teniendo en cuenta el avance que suponen estas obras, surge la pregunta sobre la posible participación de Fernández en las mismas. Dicho de otro modo, quién ejerció mayor influencia o si por el contrario es más acertado pensar en la evolución de ambos como consecuencia de su colaboración. Quizás esta última opción sea la más plausible, como parece indicar la atribución conjunta de una serie de relieves en el banco del retablo de San Miguel, que atestiguan igualmente una excelente realización10. 10

Urrea, J., El retablo mayor de la iglesia de San Miguel de Valladolid, Valladolid, 2007, pp. 2932 y 43.

Francisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

La capacidad de trabajar con acierto otros materiales, nota distintiva de los buenos escultores, también estuvo presente en el quehacer de Rincón. Fue de nuevo la cofradía de las Angustias uno de los clientes que mejor supo entenderlo, encargándole las esculturas que decoran la fachada de la iglesia. Con el compromiso de entregarlo en siete meses a partir de septiembre de 1605, se repiten los temas de la Anunciación y la Piedad, a los que acompañan en este caso San Pedro y San Pablo, conformando un conjunto que ha sido calificado como el mejor de la escultura monumental vallisoletana en el siglo XVII11.

Iconografía de la Pasión en la obra de Francisco Rincón

Tras el repaso a la trayectoria de Francisco Rincón, considero interesante resaltar sus aportaciones a distintos temas de la Pasión de Cristo, no sólo por ser lo más adecuado para una cofradía que tiene esta advocación, sino también porque la mayor parte de sus mejores trabajos se realizaron en este terreno. Al mismo tiempo, tratándose en muchos casos de encargos que procedían de las hermandades penitenciales, se demuestra su destacado lugar en el arte del momento y especialmente en la promoción de escultura. Si tenemos en cuenta las obras que se conservan, parece lógico deducir que en Castilla fue Francisco Rincón quien desarrolló en primer lugar el modelo barroco procesional de Jesús Nazareno. Ciertamente, existen noticias anteriores de la presencia de dicha iconografía en las cofradías, incluida la de la Pasión de Valladolid, que realizaba arreglos en 1584 en el Cristo con la cruz a cuestas. Sin embargo, su concreción en una figura en madera policromada de tamaño superior al natural, que sujeta la cruz con la mano izquierda mientras que el rostro y la mano derecha se dirigen a los fieles invitándolos a compartir el sacrificio, supone un planteamiento tan novedoso que en mi opinión resulta difícil pensar que, si hubieran existido antes piezas similares, se habrían desechado tan pronto para hacer otras nuevas. 11

Nazareno Francisco Rincón Capilla de Ntra. Sra. de las Angustias Colegiata de S. Antolín, en Medina del Campo

Martín González, J.J., Escultura barroca en España, 1600-1770, Madrid, 1983, p. 40.

Luna Moreno, L., “Cofradía de Nuestra Señora de la Pasión”, Gregorio Fernández y la Semana Santa de Valladolid, Valladolid, 1986, p. 48.

Francisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

Fueron dos cofradías de la provincia de Valladolid, la de las Angustias de Medina del Campo y la Vera Cruz de Nava del Rey, las que recibieron, presumiblemente de Rincón, sus esculturas de Nazareno. Una vez más, la documentación sólo aporta el nombre de un ensamblador, Juan de Muniategui, como receptor del encargo de Nava del Rey, indicando también el contrato que se debía hacer tomando como modelo la de Medina del Campo. Pero la ausencia de otros trabajos de Muniategui en escultura, obliga a pensar que sólo actuó como intermediario y los análisis estilísticos conducen a proponer con bastante certeza a Rincón como el autor de ambos13. Por otro lado, su constante evolución en los primeros años del siglo alcanzaría uno de sus puntos culminantes en la excelente cabeza de Nava del Rey, realizada unos meses antes de su fallecimiento.

Detalle del rostro de Jesús Nazareno Francisco Rincón (atribución) Ermita de la Vera-Cruz, en Nava del Rey (1607)

En todo caso, se trata de dos piezas singulares, también por el hecho de estar pensadas para vestir con tela natural y, sin embargo, completamente acabadas tanto en la talla del cuerpo como en la policromía. Esta característica sólo parece justificable por la práctica de una ceremonia en la que se impondría la túnica a Cristo, aunque fuera en el ámbito privado de las cofradías. Al contrario de lo que se dice con cierta frecuencia, es evidente que la práctica de vestir imágenes no fue tan ajena al mundo castellano. 13

Urrea, J., Semana Santa, Cuadernos Vallisoletanos nº 24, Valladolid, 1987, pp. 7 y18.

Francisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

La representación del Crucificado, fuera solo o componiendo Calvarios, fue el trabajo más frecuente en la actividad de Rincón. Por esta circunstancia, dicha iconografía es la que mejor permite seguir la evolución que ya hemos mencionado. El punto de partida se encuentra en el modelo romanista, de anatomía musculosa, que se utiliza en el ático del retablo del hospital de Simón Ruiz en Medina del Campo.

En torno a los años 1600 y l601, el Calvario que remata la reja de la Catedral de Burgos, recientemente atribuido por Ramón Pérez14, supone un paso adelante que se concreta en una anatomía más estilizada y la perfecta definición de un paño de pureza muy distintivo del escultor, anudado en el costado derecho, sujeto con cuerda, con la cadera descubierta y un grueso plegado en el frente sobre una caída muy plana que termina en pico. Otro tanto se puede decir de las imágenes de la Virgen y San Juan, en las que se reduce la ampulosidad al tiempo que aparecen rasgos característicos del estilo de Rincón en los rostros y el plegado.

Crucificado Francisco Rincón

Reja de la Catedral de Burgos (h. 1600-1601)

El progresivo adelgazamiento de la figura se percibe en obras como el Cristo de Peñaflor de Hornija o el Cristo de las Batallas, conservado en la iglesia de la Magdalena de Valladolid y que acompaña en procesión la cofradía de las Siete Palabras, en el que además se detecta una mayor expresividad en el profundo desplome de la figura tras llegar la muerte. 14

Pérez de Castro, R.,“El escultor Francisco Rincón en la Catedral de Burgos”, Ob. cit., Valladolid, 2013, pp. 71 – 78. Agradezco a Ramón Pérez, buen conocedor de la obra de Rincón, el ofrecimiento de sus fotos y sobre todo el apoyo de su amistad en la elaboración de esta conferencia.

Francisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

Como ocurriera con el Nazareno de Nava del Rey, también contamos con un Crucificado que supone la culminación propia de sus obras finales. Se trata del Cristo de los Carboneros de la cofradía de Nuestra Señora de las Angustias de Valladolid, en el que sin perder la monumentalidad, la talla deriva hacia formas más rígidas, especialmente notables en el paño de pureza. Aparece también el recurso de incrementar el dramatismo a través de la policromía, incluida la mancha de sangre en el paño. En conclusión, se trata de una obra más rompedora con relación al pasado que el modelo que Fernández utiliza poco después en el Cristo de los Trabajos de Laguna de Duero.

Cristo de los Carboneros Francisco Rincón Iglesia penitencial de Nuestra Señora de las Angustias, Valladolid

En el mismo templo de la cofradía de las Angustias de Valladolid, Francisco Rincón dejó dos versiones del tema de la Piedad, con planteamientos y hasta materiales distintos, aunque en ambos casos se reproduce lo que siempre se ha identificado como la Quinta Angustia, si bien en el desarrollo de los momentos de mayor angustia de la Virgen en el Calvario le correspondería estrictamente el sexto episodio. Para representar ante el escenario urbano la advocación de la cofradía, se decide colocar en el lugar preferente de la fachada, sobre la misma puerta, el modelo tradicional en el que la Virgen sentada en un escabel sujeta sobre su regazo el cuerpo de Cristo, que tiene el rostro vuelto hacia los fieles. La escultura ofrece la singularidad de disponer la cabeza de Jesús a la derecha del espectador, en un esquema poco habitual porque oculta la llaga del costado, pero que sin embargo coincide con la talla que fue la primera titular de la cofradía. Con independencia de esta posible inspiración, Rincón logró realizar con la piedra un grupo de gran belleza y presidido por un solemne clasicismo. 42

Francisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

Más actual para aquel momento tuvo que ser la Piedad que corona el retablo mayor de la iglesia, en la que la Virgen estaría sentada sobre una elevación del terreno, mientras que la figura inerte de Cristo queda levantada del suelo a partir de la cintura, al servirle de apoyo la pierna de María.

Piedad Francisco Rincón Retablo mayor de la iglesia penitencial de Nuestra Señora de las Angustias, Valladolid

Esta disposición, cuya procedencia se debe buscar en la obra de Juan de Juni a través de piezas como la Piedad de Medina del Campo, tuvo una gran repercusión en la escultura posterior. Prueba de ello es la gran similitud con la talla de Gregorio Fernández que se conserva en la iglesia de San Martín y es titular de la cofradía de dicha advocación en Valladolid. La diferencia más notoria entre ambas se encuentra en la cabeza de la Virgen, dirigida hacia abajo en la pieza de las Angustias, para que pueda apreciarse la expresión de dolor contenido aún en la altura del emplazamiento. Acostumbrados a identificar con Gregorio Fernández la representación barroca de Cristo yacente, con frecuencia se olvida el lugar que corresponde a Rincón en la nueva faceta que adquiere la iconografía. El tema se remonta a la época medieval, pero es desde comienzos del siglo XVII cuando se populariza en la escultura castellana la imagen de Cristo en la soledad del sepulcro, casi siempre aludido a través de la urna, y con tamaños similares a lo real e incluso superiores. 43

Francisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

Es probable que el yacente del convento de Sancti Spiritus de Valladolid, afortunadamente conservado con su magnífica urna, fuera la única vez que Francisco Rincón realizó una obra de dichas características.

Cristo Yacente Francisco Rincón (h. 1606) Convento de Sancti Spiritus, Valladolid

Por este motivo, pero también por su calidad y trascendencia como precedente de los de Fernández, merece estar entre las obras maestras de los últimos años15. Incluso algunos aspectos como el modo de plasmar la rigidez del cuerpo o la blandura de las almohadas, muestran una intención de verismo mayor que la de Fernández en su primera época. En ese mismo sentido se debe interpretar el protagonismo de la policromía, en la que sin dejar de utilizar sobre las telas los estofados del siglo anterior, se aumenta el patetismo con recursos como reflejar en el paño de pureza la sangre acumulada, igual que en el Cristo de los Carboneros. Aunque se documenta en 1604, una fecha no tan tardía, he querido dejar para el final el comentario sobre la Elevación porque, después de repasar tantas novedades, creo que se comprenderá mejor que fuera en el taller de Rincón donde se realizó el primero de los grandes pasos en madera policromada. 15

Urrea, J., “Cristos yacentes de Castilla y León”, Actas III Encuentro para el estudio cofradiero: en torno al Santo Sepulcro, Zamora, 1995, pp. 18-19. En este trabajo se propone que el Yacente de Sancti Spiritus pudo ser realizado en 1606.

Francisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

Paso de la Elevación Francisco Rincón (1604) Cofradía de la Sagrada Pasión de Cristo (Crucificado)

Por otro lado, no es mi intención repetir datos que son de sobra conocidos, gracias a los detallados estudios que se han publicado sobre el mismo16. Lo que ahora pretendo es solamente aportar algunas reflexiones que contribuyan aun más, si cabe, a valorar lo que significó el paso. La primera cuestión que quiero resaltar es el reto que tuvo que suponer afrontar una composición tan exigente como el momento en el que se eleva la cruz, con figuras de un tamaño muy superior a las de los pasos anteriores. Lógicamente, el escultor tendría que recurrir a fuentes pictóricas y grabadas que le permitieran elaborar el diseño. Es significativo que en algunas pinturas del siglo XVI como la realizada por Jorg Breu en 1524 (Museo de Budapest), ya aparezcan una escalera y un soldado con un pértiga sujetando la cruz. Sin embargo, en mi opinión es muy probable que Rincón se inspirara en el grabado realizado por Aegidius Sadeler II en 1590. Por descontado no puede ser una copia literal, porque el paso exige la síntesis. Pero parece difícil que sean una simple coincidencia las similitudes del esquema general e incluso en detalles como la forma del casco del soldado que sujeta la pértiga. 16

Arias Martínez, M., “Paso de la Elevación de la Cruz”, Pasos Restaurados, Museo Nacional de Escultura, Valladolid, 2000, pp. 73 – 84. En este estudio se recoge la amplia bibliografía anterior. En el número correspondiente al año 2014 de esta misma revista, J. Baladrón Alonso ha publicado otro interesante artículo sobre el paso.

Francisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

Elevación Aegidius Sadeler (h. 1590)

Del mismo modo, Francisco Rincón tuvo que solucionar los problemas técnicos de la sujeción de la cruz e incluso de las tallas al tablero. Para lo primero utilizó los propios elementos del montaje, como la pértiga, la escalera y hasta la figura agachada que se encuentra en el centro del paso, unida a la cruz a través de la tuerca en el hombro. En cuanto a las esculturas, parece ser que fue en esta ocasión cuando se utilizaron por primera vez las barras de hierro en el interior de las piernas, que permitían la exposición sin refuerzos exteriores al tiempo que aseguraban la estabilidad que requiere el movimiento de las andas.

Sayón perteneciente al paso de la Elevación Francisco Rincón Museo Nacional de Escultura

Francisco Rincón: Autor del paso de la Elevación de la Cruz

El paso incorpora también innovaciones formales e iconográficas. Es interesante que el Cristo original, inspirado en una obra de Juan de Juni, sea una imagen pensada para ser vestida con paño de pureza postizo17. De nuevo la tela aparece como una llamada de atención sobre la pieza principal. Fue también una novedad la incorporación de los dos ladrones en pie, que sin ninguna duda pertenecen al proyecto original, aunque en algún caso se ha afirmado lo contrario. Por último, en los rostros burlescos de los sayones tenemos que situar el punto de partida de esos personajes tan característicos de nuestra escultura procesional. Con tantas aportaciones, es lógico que al imaginar lo que podría haber realizado siempre lamentemos la temprana muerte de Rincón. A pesar de ello, está sobradamente justificado su reconocimiento como el gran escultor que abrió uno de los periodos de mayor brillantez en la escultura castellana.

José Ignacio Hernández Redondo CONSERVADOR DEL MUSEO NACIONAL DE ESCULTURA “COLEGIO DE SAN GREGORIO” 17

La talla fue localizada por Luis Luna en 1993.

SANTÍSIMO CRISTO DEL PERDÓN

FOTO: Manuel Ángel Centeno Morillo

olemne Quinario al Santísimo Cristo del Perdón

El Solemne Quinario en honor del Santísimo Cristo del Perdón se desarrolló los días 25 al 29 de marzo, ocupando la Sagrada Cátedra el Rvdo. Sr. D. Jesús García Gañán, en aquellos momentos Párroco de Serrada, La Seca y Rodilana, acompañándonos algunos días como concelebrante el Rvdo. P. Eugenio Jesús Oterino Blanco (Misionero Claretiano). Como es tradicional, durante todos los días del Quinario se ofició Misa con homilía y ejercicio del Quinario, el jueves hubo Exposición Mayor y Bendición y el viernes se rezó un Solemne Vía-Crucis. Además, el sábado, último día del Quinario, se impusieron las medallas de la penitencial a los nuevos cofrades, entre quienes se encontraban los dos religiosos que oficiaron este Solemne Quinario a nuestra imagen titular.

A continuación reproducimos la homilía pronunciada el tercer día del Quinario.

Todos los jueves del año, la Iglesia nos invita a contemplar a Jesús en la Eucaristía, y a darle gracias por haberse quedado con nosotros para siempre en un trozo de pan, y de esta manera, hacer posible que en cada Misa podamos recibirle en lo profundo del corazón. Hoy es jueves, y como comunidad cristiana nos reunimos para celebrar este sacramento del amor de Dios, como le gustaba decir a San Juan María Vianney, más conocido por todos como el santo cura de Ars, y lo hacemos queriendo mostrar nuestro cariño y nuestra devoción sincera hacia el Santísimo Cristo del Perdón. Con alegría y con inmensa cercanía os saludo a todos, alcalde de la cofradía, cabildo de gobierno, cofrades, sacerdotes, y fieles todos que os acercáis hasta aquí para participar de esta celebración.

En este tercer día, y aprovechando que es jueves, un día eucarístico por excelencia, queremos reflexionar acerca de este gran misterio de amor que es la Eucaristía, y que enlaza muy bien con el tema que ayer meditábamos, que hacía referencia al perdón y la misericordia. Precisamente cada celebración de la Misa quiere ser expresión de la comunión y el amor que existe entre todos los que nos confesamos seguidores de Jesús. No existe comunión sin perdón; ni tampoco puede haber amor si entre nosotros prima el rencor y el odio, la envidia o la venganza. Dentro de pocos días, escucharemos en la tarde de jueves santo, unas palabras preciosas de Jesús, que han de resonar en nosotros de manera especial ya por anticipado: He deseado

ardientemente celebrar esta Pascua con vosotros antes de padecer. Son las pa-

labras de despedida que Jesús dedica a 49

Solemne Quinario al Santísimo Cristo del Perdón

sus amigos más íntimos, los discípulos, que fueron llamados por Él a su seguimiento, recorrieron con Él las calles de Galilea y ahora, en los momentos finales de la vida del Maestro, fueron los testigos privilegiados de cómo Jesús nos dejó el gran legado de su Eucaristía.

recibir dentro de nosotros su mismo cuerpo y su misma sangre, de manera que estando en comunión íntima con nuestro Dios, podamos después hacer realidad esa comunión con los que tenemos al lado. ¿Cómo comulgar si antes no nos reconciliamos? ¿Cómo recibir dentro de nosotros al que nos El Señor está deseoso de noso- da la vida verdadera, cuando profesatros, queridos hermanos. Todo un Dios mos reverencia y amor a otros ídolos tiene necesidad de sus criaturas. Es la o cosas por encima de nuestro Dios?. paradoja de nuestro Dios. Siendo todopoderoso, se abaja y toma la condición Estos días de nuestro Quinario, de esclavo, pasando por uno de tantos; bien pueden ser días para aprovecharles siendo rico, se hace pobre, para enri- al máximo; días de reflexión sincera, de quecernos con su pobreza; no necesi- examen de conciencia, de propósitos tando de nadie por su condición divina, concretos de cambio y conversión, días quiere depender del amor de sus criatu- de ponernos en manos de nuestro Seras; y siendo bueno con todos, acepta el ñor del perdón, y de este modo, buscar suplicio de una muerte de cruz como si con sinceridad de corazón, lo que Dios de un malhechor y ladrón se tratara. Y quiere de nosotros. La Eucaristía es aca este Dios, hecho prisionero de amor ción de gracias, es banquete festivo, es por nosotros, es al que contemplamos sacramento de unidad y de comunión, en el sagrario y al que podemos recibir es en definitiva, anticipar el cielo en la cada día en el inmenso don de la Eu- tierra, como la gustaba decir a Teresa de caristía. ¿Cómo sería aquella cena, la Lisieux: En el corazón de la Iglesia, mi última, con sus amigos más íntimos? madre, yo seré el amor. Me empeñaré en ¿Qué sentirían cada uno de los discípu- hacer de esta tierra un trocito del cielo. los en aquella despedida del Maestro? ¿Cómo resonarían en ellos esas pala- ¡Qué palabras tan bonitas y bras finales con las que Jesús quiere tan sencillas de una monja carmelidejarles el legado de su misma vida? ta que con tan solo 24 años murió, pero que supo como nadie, responder El Señor, queridos hermanos, a la voluntad de Dios y hacerla vida! nos permite actualizar aquel momento cada vez que celebramos la Santa Y como ella, tantos otros sanMisa. Sus palabras de entrega, Tomad tos, a quienes en la Eucaristía, cada y comed, tomad y bebed, se hacen día del año, recordamos y veneramos. cada día verdaderas y reales, y nos Si participáramos y viviéramos la interpelan a acercarnos hasta el altar y Misa cada día como la primera, la única 50

Solemne Quinario al Santísimo Cristo del Perdón

y la última, quizá nuestra vida cristiana cambiaría, y por supuesto, junto con ella, nuestra vida social. Jesucristo tiene poder para transformar lo que en nosotros no está bien; si le dejamos obrar en nuestro corazón, hará auténticas maravillas, como las hizo con la Virgen María, con su esposo José o con tantísimos santos que a lo largo de los siglos han sabido confiar en Dios y fiarse plenamente de sus designios. Al hablar de la Eucaristía, me viene a la mente aquel pasaje pascual que el evangelista Lucas nos ofrece casi al terminar su Evangelio. Me refiero a aquel encuentro que los dos de Emaús mantienen con el forastero que de repente se pone a caminar a su lado. Aquellos pensaban que Jesús iba a ser el Mesías y Salvador de Israel, y sin embargo, marchaban desanimados a su pueblo, desesperanzados, y comentando cómo aquel nazareno, a pesar de sus palabras y obras milagrosas, había terminado crucificado como un malhechor. Es la actitud de quien esperaba y ha quedado defraudado. Nosotros es-

se queda con ellos y le reconocen al partir el pan. Es el gesto propio de Jesús: partirse y repartirse Él mismo por amor a nosotros. Y eso es lo que en cada Eucaristía celebramos. El Señor se queda en un trocito de pan para que nosotros, por la fe, vayamos más allá de las apariencias, y contemplemos a todo un Dios que viene a nuestro corazón por la acción del Espíritu Santo y la repetición de sus mismas palabras en la noche de su última cena. ¿Por qué nuestro corazón no arde en deseos de Dios? ¿Por qué cada día escuchamos su palabra y no resuena como nueva en nosotros?. Hoy es un buen día para pedir al Santísimo Cristo de Perdón la gracia de amarle en el sacramento de la Eucaristía. Que deseemos ardientemente el encuentro con Él en el sagrario, donde permanece prisionero de amor por todos los que le sentimos como hermano y compañero de camino. El santo cura de Ars, al que me refería al comienzo de estas palabras, tiene unas palabras preciosas con las que nos anima a pasar ratos acompañando a Jesús en el sagrario: Él está en el sacramento

perábamos que Él fuera el libertador de su amor, mírale, adórale sólo a Él. Él de Israel, y hace ya tres días que murió. está ahí día y noche, mírale, Él está ahí. Y sin embargo, cuando Jesús les sale al paso, se hace el encontradizo con ellos, y se pone a explicarles las Escrituras, su corazón empieza a arder y a notar algo especial. Es la alegría que produce en nosotros el encuentro con Jesús; la alegría y la paz que nos da el sabernos en buenas manos; el gozo que produce el anuncio del Evangelio, como el Papa Francisco nos ha repetido tantas veces en este año de pontificado. Y es al llegar a Emaús cuando Jesús 51

Que hagamos nuestras estas palabras sencillas pero profundas de este santo, patrón de todos los sacerdotes del mundo, y que de este modo, no pasemos un solo día de nuestra vida sin acudir a beber de la fuente del costado abierto de Cristo, que desde el sagrario, emana gracia y misericordia que nos permiten seguir adelante.

Solemne Quinario al Santísimo Cristo del Perdón

QUINARIO AL SANTÍSIMO CRISTO DEL PERDÓN 2014 FOTO: Manuel Ángel Centeno Morillo

Acoge nuestra presencia sencilla en estos días previos a la celebración de tu pasión, y pon en nosotros deseos de acompañarte y ser para ti reparadores de tu corazón ofendido Te pedimos perdón porque por nosotros y por toda la humanidad. hay muchos sagrarios abandonaGracias porque contigo todo es más dos. Imploramos tu misericordia porque te acompañamos poco, y podría- fácil. mos dedicarte mucho más tiempo. Que desde el sagrario, no te can En ocasiones tenemos tiempo para ses nunca de derrochar amor hacia totodo menos para ti. Perdónanos, Señor. dos nosotros, que devotos tuyos, buscamos y necesitamos de ti. Amén.

Señor, Santísimo Cristo del Perdón, en este tercer día del Quinario dedicado a ti, queremos darte gracias por haberte quedado, por amor a nosotros, en la Eucaristía.

Jesús García Gañán PRESBÍTERO

SOLEMNE BESAPIÉ AL SANTÍSIMO CRISTO DEL PERDÓN 2014 FOTO: Manuel Ángel Centeno Morillo

anta Teresa en su IV Fundación en Valladolid aquí venía, la silla que usaba… Y la más preciada joya, su libro autógrafo el Camino de Perfección. El año 1960, el P. General de la Orden lo llevó a Roma para ser restaurado en la Políglota Vaticana. Cuando lo devolvieron venía en un rico relicario en forma de una gran concha de plata sobre un pedestal rocoso de amatistas sin pulir; en el centro sobre una caja de jaspe de la India, cristal de roca y oro macizo se guarda el libro como preciosa joya. Pero lo verdaderamente importante para nosotras es el contenido de esta obra, conocerlo bien y, sobre todo, vivirlo ¡Tantas cosas importantes nos dice ese contenido, ese “Camino”…! Nos trasmite su misma experiencia, su camino hacia Dios, que es el camino del amor, de la oración, de la alegría, de la felicidad…

Con gusto accedemos a la petición que nos hacen los hermanos cofrades de la penitencial de la Sagrada Pasión, que cada año desfilan ante nuestro convento con el Santo Cristo de las Cinco Llagas, de escribir en su revista con motivo del V Centenario del Nacimiento de N. M. Santa Teresa de Jesús.

Santa Teresa, mujer extraordinaria, no adquirió su saber en las aulas universitarias, sino bajo la guía del Espíritu Santo. Su espiritualidad estaba centrada en el misterio de Cristo, en su seguimiento, en su amistad. Nos dice en su Vida 8, 5 que “no es otra cosa oración mental, sino tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama…

Santa Teresa llegó a Valladolid el año 1568 con el fin de realizar esta su 4ª Fundación que le ofreció el caballero D. Bernardino de Mendoza, en una hermosa finca que tenía en Río de Olmos -que después se llamó Ribera de los Ingleses- y hoy está convertida en populoso barrio llamado “Cuatro de Marzo”. Quiso que el monasterio se llamase “La Concepción del Carmen”, por la gran devoción que tenía a este misterio. Al estar esta finca cerca del río, las Hermanas enfermaron, y Dª. María de Mendoza, hermana de D. Bernardino y D. Álvaro de Mendoza, grandes amigos y bienhechores de la Santa, las llevó a su palacio para cuidarlas, y allí las tuvo hasta que encontró la casa apropiada que es donde actualmente tenemos el convento. Su presencia permanece viva entre nosotras a través de los muchos y valiosos recuerdos que tenemos: la mayor colección de cartas autógrafas que existe, la celda que ocupaba cuando

CRISTO FLAGELADO Gregorio Fernández FOTO: Comunidad de Carmelitas Descalzas

Santa Teresa en su IV Fundación en Valladolid

Porque para ser verdadero el amor y que dure la amistad se han de encontrar las condiciones; la del Señor ya se sabe que no puede tener falta, la nuestra es ser viciosa, sensual, ingrata…” Uno de los temas más queridos por ella era la Pasión del Señor. Tenemos numerosas imágenes por todo el convento. En los cuatro ángulos del claustro unas grandes pinturas al fresco representan las escenas de la Oración del Huerto, la Flagelación, Camino del Calvario y Verónica, y la Crucifixión. Hay otras valiosísimas esculturas de Cristo crucificado de Juan Juni, de Alejo de Vahía, Cristo flagelado de Gregorio Fernández, etc., etc.

Las Carmelitas Descalzas hemos sido llamadas para vivir, como Santa Teresa, una misión de oración continua por todos. Para eso es nuestro silencio, nuestro retiro, la clausura, una vida pobre y austera. Es muy importante para vivir en oración, en “amistad con el Señor”, “traer siempre presente su vida, lo que ÉL pasó por amor a nosotros”. “Este Señor nuestro es por donde nos vienen todos los bienes” (Vida 22, 7). Y “si nunca le miramos ni consideramos lo que le debemos y la muerte que pasó por nosotras, no sé cómo le podemos conocer ni hacer obras en su servicio, porque la fe sin ellas (sin las obras) y sin ir llegadas al valor de los merecimientos de Jesucristo, bien nuestro, ¿qué valor pueden tener ni quién nos despertará a amar a este Señor?” (2 Moradas 1, 11). Y sigue: “No os pido ahora que penséis en ÉL, ni que saquéis muchos conceptos, ni que hagáis grandes y delicadas consideraciones con vuestro entendimiento. No os pido más de que le miréis” (Camino de Perfección 26, 3). Es nuestro deseo en este Año Jubilar Teresiano que todos conozcamos mejor la figura y vida de Santa Teresa de Jesús, y, por su medio, nos acerquemos más al Señor. CARMELITAS DESCALZAS DE VALLADOLID

CRISTO EN EXPIRACIÓN Juan de Juni FOTO: Comunidad de Carmelitas Descalzas

CELDA EN LA QUE VIVIÓ SANTA TERESA DE JESÚS EN EL CONVENTO QUE FUNDÓ EN VALLADOLID FOTO: Comunidad de Carmelitas Descalzas

res Papas elevados a los Altares

En un breve espacio de tiempo tres papas han sido propuestos a la Iglesia como modelo de seguimiento de Jesús y de comportamiento cristiano. Juan XXIII y Juan Pablo II proclamados santos y Pablo VI declarado beato. Llama la atención que, salvo el brevísimo pontificado de Juan Pablo I, han sido tres papas que se han sucedido en la sede de Pedro, al frente del gobierno de la Iglesia. Son casi 50 años de papado que, con esta declaración pública de la Iglesia, son presentados ante el mundo como un tiempo de gracia por el carisma, la profundidad de vida y la doctrina de estos tres hombres de Dios. Como veremos más adelante, no se ha dado solamente una sucesión en el tiempo y en la tarea de dirigir la Nave de Pedro; ha habido también una continuidad en todo lo que implicó la realidad del concilio, y lo que hace referencia a la puesta al día de una Iglesia que necesitaba abrir las ventanas para cambiar de aires y atender, de forma valiente y clara, las sugerencias del Espíritu. En general han sido causas que se han resuelto con agilidad, si bien la canonización de San Juan Pablo II se ha caracterizado por una celeridad impresionante. No olvidemos que ya en el momento de sus funerales había un clamor entre los asistentes, que hacía referencia a un reconocimiento inmediato

de su santidad. Cada uno de ellos, a su manera, sirvió a la Iglesia desde la responsabilidad más alta. Cada uno de ellos trató de cumplir con su tarea de pastor y guía de una comunidad, que sentía la necesidad de asomarse al mundo para cumplir en él su tarea de ser sal y luz de la tierra. Esa tarea de encarnación en las diversas culturas para conseguir que el mensaje del Galileo pueda ser, en verdad, trasformador de la realidad. Vamos a proceder a una breve presentación de cada uno de ellos.

Juan XXIII

Angelo Giuseppe Roncali nace en Bérgamo, Italia, el 25 de noviembre de 1881. Hombre de temperamento alegre, cálido y generoso. Sucede a Pío XII en la silla de Pedro. Es el papa número 261 en la lista de los papas. Su pontificado es corto, pero intensísimo, de 1958 a 1963. Hemos de tener presente que fue elegido a los 77 años de edad. Parece que ante su elección él mismo hizo este comentario: “no puedo mirar demasiado lejos en el tiempo”. El sentir de los cardenales que participaban en el cónclave, a la hora de su elección, era el de buscar un papa de transición. Lo que no imaginaban ellos era que al poco tiempo de ser elegido para ocupar la silla de Pedro, y ante 56

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el asombro de todos los presentes en la Basílica de San Pablo de Extramuros, iba a anunciar la convocatoria de un concilio. Era el 25 de enero de 1959, fiesta de la conversión de San Pablo. Este concilio, el Vaticano II, sería el concilio ecuménico número 21. La necesidad del concilio aparece reflejada en el documento de convocatoria que él mismo dio a conocer. Extraemos algunos puntos de su contenido. Comienza reconociendo que “la

que, aunque aparezca como negativo y doloso, sirve a Juan XXIII para hacer una llamada a la vigilancia y a la responsabilidad. La Iglesia no puede desentenderse de los acontecimientos que la rodean. “Todos esto motivos de do-

lorosa ansiedad que se proponen para suscitar la reflexión tienden a probar cuán necesaria es la vigilancia y suscitar el sentido de la responsabilidad de cada uno”.

No ignora el fuerte pesimismo que reina en esos momentos en el seno de la Iglesia, comenzando por las más altas instancias. “La visión de estos

Iglesia asiste a una grave crisis de la humanidad, que traerá consigo profundas mutaciones. Un orden nuevo se está gestando, y la Iglesia tiene ante sí misiones inmensas, como en las épocas más trágicas de la historia. Porque lo que se exige hoy a la Iglesia es que infunda en las venas de la humanidad actual la virtud perenne, vital del Evangelio”.

males impresiona sobre manera a algunos espíritus que sólo ven tinieblas a su alrededor, como si este mundo estuviera totalmente envuelto por ellas”. Ante todos estos fatalismos y malos augurios quiere aparecer como profeta de esperanza. No duda en ponerse de ejemplo en lo que hace referencia a la confianza en Dios y a la esperanza que él tiene en que las cosas tienen que ir mejorando para la Iglesia. Se van a abrir ante ella unas oportunidades excepcionales para cumplir con la misión que Jesús le encomendó.

El papa es testigo de los avances y del progreso de la sociedad; y constata que todos esos cambios no siempre sirven para un desarrollo integral de la persona. En algunas ocasiones, todos esos cambios más bien la llevan a olvidarse de Dios: “El progreso espiritual

del hombre contemporáneo no ha seguido los pasos del progreso material. De ahí surge la indiferencia por los bienes inmortales, el afán desordenado por los placeres de la tierra… y, por último, un hecho completamente nuevo y desconcertante, cual es la existencia de un ateísmo militante, que ha invadido ya muchos pueblos”.

“Nos, sin embargo, preferimos poner toda nuestra firme confianza en el divino Salvador de la humanidad, quien no ha abandonado a los hombres por Él redimidos”. Y más adelante vuelve a afirmar su esperanza. “Nos, creemos vislumbrar, en medio de tantas tinieblas, no pocos indicios que nos hacen concebir esperanzas de tiempos mejores para la Iglesia y para la humanidad”.

Llama la atención sobre la importancia que tiene un buen análisis de la realidad 57

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Sin lugar a duda el concilio fue el acontecimiento más relevante de su pontificado. Además podemos hacer referencia a las encíclicas en las que plasmó su magisterio. Fueron ocho en total. Entre ellas tal vez las más conocidas sean “Mater et Magistra” y “Pacen in Terris”. Esta última publicada poco antes de morir.

do y catorce años más tarde se proclama su canonización en la misma ceremonia en la que sería declarado santo Juan Pablo II, el 27 de abril de 2014.

Pablo VI

Giovanni Battista Enrico Antonio María Montini nace en Concesio, Italia, el 26 de septiembre de 1897. Fue elegido papa el 21 de junio de 1963, en el cónclave convocado para buscar sucesor a Juan XXIII. Hace el número 262 en la lista de los papas como sucesor de San Pedro. Su papado duró algo más de quince años. Podemos decir que fue un papado amplio y, como podremos ver más adelante, también fecundo. Murió en Castelgandolfo, el lugar de descanso estival de los papas, el 6 de agosto de 1978, día de la Transfiguración del Señor.

Su magisterio social fue muy apreciado. Con su llegada al Vaticano los trabajadores vieron reconocidos determinados derechos laborales que antes no tenían. Otra de las características de su pontificado hace referencia a la dimensión ecuménica, la relación con otras Iglesias cristianas que no son de credo católico. Tal vez fuera una coincidencia, pero lo cierto es que el anuncio del concilio se realiza en las celebraciones finales de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.

El cardenal Montini acudió al cónclave con la sospecha de su elección. Había colaborado, muy estrechamente, con los dos pontífices anteriores y se le veía como una garantía para dar continuidad al concilio, que había quedado interrumpido por la muerte de Juan XXIII. De hecho parece que manifestó que se consideraba una persona amante de la soledad, pero que el Señor le reservaba grandes soledades, haciendo referencia a la soledad que conllevan determinadas decisiones que tiene que tomar la persona que está al frente de la Iglesia.

En mayo de 1963 se hace público que tiene cáncer en el estómago. Según su secretario, lo sabía desde septiembre del año anterior pero lo mantuvo en secreto y no consintió en pasar por el quirófano por miedo a que el concilio tomara otro rumbo. Muere el 3 de junio de 1963. Su sucesor, Pablo VI, inicia el proceso de beatificación a los dos años de su fallecimiento. En toda la Iglesia era común el sentir sobre su gran bondad. El 3 de septiembre del año 2000, en una ceremonia presidida por el entonces papa Juan Pablo II, es beatifica-

En Milán era conocido como el obispo de los pobres. Mantuvo una gran amistad con los trabajadores de las fábricas a los que visitaba con frecuencia. 58

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Respondió a las expectativas y, como se esperaba de él, continuó el concilio hasta su finalización; y después asumió la tarea de su aplicación. No fue nada fácil porque las reformas propuestas por el concilio afectaban a todos los campos de la Iglesia. Tuvo que reformar la curia romana, el reglamento por el que se regían a la hora de elegir nuevo papa, en consonancia con el concilio puso en funcionamiento los sínodos de los obispos, y con la reforma litúrgica se ocupó de la celebración de la Eucaristía. De hecho hablamos de la misa de Pablo VI. Como suele suceder siempre, había corrientes que no eran nada partidarias de los cambios.

Entre las controversias de su pontificado podemos señalar su estilo de gobierno, más partidario de amonestar que de castigar. Esta actitud dio origen a cierto confusionismo, en la medida en la que no había una postura contundente, que muchos reclamaban. Es cierto que, al ser criticado tanto por tradicionalistas como por liberales, era difícil que sus decisiones pudieran alcanzar un consenso. Tuvo que sufrir muy duras críticas a su encíclica “Humanae Vitae”, que se interpretó como un paso atrás en los logros aprobados por el concilio en lo referente a la paternidad responsable. En otro orden de cosas se dice que su memoria no era deslumbrante y no tenía facilidad para los idiomas.

Cuando decidió elegir el nombre de Pablo para su pontificado lo hizo consciente de su deseo de imitar al Apóstol de los Gentiles en su vertiente evangelizadora, con ese ímpetu para llevar a cabo esa inmensa tarea reformadora.

Va a ser Juan Pablo II el que comience su proceso de beatificación en 1993. Como está muy reciente recordamos que es beatificado el 19 de octubre de 2014, coincidiendo con la jornada del Domund. Es significativa esta coincidencia porque fue, precisamente este papa, el que comenzó a escribir los mensajes con motivo del Domingo Mundial de la Propagación de la fe.

Fue el primer papa que visitó los cinco continentes y, hasta ese momento, fue el más viajero de todos. Realizó diez viajes apostólicos por el mundo y se ganó el apelativo de “Papa Peregrino”. Durante su pontificado escribió seis encíclicas, en las que nos dejó un resumen de su magisterio. Las dos más conocidas son “Populorum Progressio” sobre todo el tema del progreso y su influencia en la cuestión social y humana, y la “Humanae Vitae” sobre el tema de la sexualidad y la procreación. En ella aborda el tema de la anticoncepción.

RETRATO DE SS. JUAN PABLO II Altar erigido la víspera de su canonización, en la Eucaristía en honor de San Rafael Arnaiz FOTO: Manuel Ángel Centeno Morillo

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Juan Pablo II Más cercano en el tiempo, y por eso más conocido por todos notros, está Juan Pablo II. La verdad es que hay que pararse un poco para decir San Juan Pablo II. Estamos tan acostumbrados a hablar de él y a escuchar su nombre sin el “San” delante que, aunque le corresponda con todo merecimiento, parece que no suena bien, que distorsiona su pronunciación.

Karol Józef Wojtyla, que este es su nombre de pila, nació en Wadowice, Polonia, el 18 de mayo de 1920 y murió en la Ciudad del Vaticano el 2 de abril de 2005. Fue el papa número 264 de nuestra Iglesia. Muchos recordamos aquel 16 de octubre de 1978, cuando se dio a conocer su elección. Yo era seminarista y estaba con otros compañeros en la habitación del rector, esperando saber quién había sido el elegido. Al escuchar su nombre uno dijo “un africano”. Se nos hacía extraña aquella pronunciación.

Es recordado como un viajero infatigable. Por el momento ha sido el papa más viajero de todos y uno de los líderes mundiales que más viajes ha realizado.

En su momento fue aclamado como uno de los líderes más influyentes del siglo XX. Es de todos conocido el papel que jugó en la lucha contra el comunismo. Se opone por igual a las dictaduras marxistas y el capitalismo liberal. También influyó mucho en su Polonia natal en todo lo referente a la cuestión social y a la organización sindical.

Visitó 129 países. Algunas visitas fueron ciertamente difíciles y trascendentes. En estos días, cuando se está hablando del acercamiento entre Estados Unidos y Cuba, se han recordado aquellas palabras suyas, creo que fue en el discurso de despedida: “que Cuba

se abra al mundo y el mundo se abra a Cuba”. Esa visita a la isla de los Castro

Era el primer papa polaco de la historia, y el primero no italiano desde el año 1523. Elegido para sustituir a Juan Pablo I cuando tenía 58 años, es el papa más joven del siglo XX. Su pontificado duró más de 27 años. Según las estadísticas ha sido el tercero más largo de la Iglesia, después de San Pedro que, por los indicios que nos han llegado, parece que duró entre 34 y 37 años; y el de Pío IX que permaneció al frente de la Iglesia 31 años.

fue uno de los viajes que suscitó más expectativas. Parece que era un papa dispuesto a batir el récord en todas sus actividades. También ha sido el papa que ha dotado a la Iglesia de un mayor número de santos y beatos. En total beatificó a 1.340 personas y canonizó a 483.

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Muchos de nosotros nos hemos encontrado con él en la Jornadas Mundiales de la Juventud, las famosas JMJ. Yo tuve la suerte de participar en una de las primeras, en el Monte del Gozo en Santiago de Compostela. Asombrosa la atracción que ejercía ese hombre sobre los jóvenes. Tuve la oportunidad de recorrer, en un coche de la organización, el terreno acotado para el encuentro y quedé impresionado de la cantidad de jóvenes que habían peregrinado a Compostela para encontrarse con un sucesor del Apóstol Santiago. No se puede terminar esta reseña de San Juan Pablo II sin hacer referencia al atentado que sufrió el 13 de mayo de 1981, en la plaza de San Pedro, cuando saludaba a los peregrinos. Estuvo a punto de provocarle la muerte y dejo en su cuerpo secuelas que le acompañaron el resto de sus días. Aquellas escenas dieron la vuelta al mundo, al igual que esas otras que recogían el momento en el que el papa se encontraba con su agresor en la prisión de Ribibba, donde cumplía condena, y le manifestaba su perdón. Después supimos que no fue ese el único atentado que sufrió. En Fátima, cuando acudió para dar gracias a la Virgen por haberle librado de la muerte, la noche del 12 al 13 de mayo, un sacerdote ultraconservador llevó a cabo una nueva agresión sobre el pontífice con arma blanca. Aunque llegó a cortar un poco al papa, el hecho no tuvo especiales consecuencias.

En un pontificado tan extenso en el tiempo es lógico que el compendio de su enseñanza sea especialmente amplio. Discursos, homilías, exhortaciones y, sobre todo, sus encíclicas. Son en total 14 las que vieron la luz en su pontificado, sobre los más diversos temas: sobre la misericordia de Dios, referentes al trabajo, a la Virgen María o la dimensión misionera de la Iglesia. Está claro que no todo han sido luces en su pontificado. También ha habido controversias. Entre las más célebres podemos hacer referencia a su empeño por neutralizar la teología de la liberación, que se estaba extendiendo sobre todo por Hispanoamérica, o la excomunión del obispo fundamentalista francés Lefebvre, por ordenar obispos sin el beneplácito de Roma. También tuvo problemas con algunos teólogos como Hans Küng, Bernhar Häring o Leonardo Boff a quienes se les restringió en lo referente a su enseñanza y a la posibilidad de publicar. A su muerte el presidente del Parlamento Europeo llegó a reconocer la importancia que ha tenido en el final del siglo XX: “Me inclino con respeto ante la memoria de esa gran personalidad que ha marcado de forma determinante la historia del último cuarto de siglo”.

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Algunos puntos de confluencia Sin lugar a duda el primer punto de confluencia es el concilio. Convocado por Juan XXIII y concluido por Pablo VI, con el final del concilio no podemos decir que todo hubiera terminado; más bien todo lo contrario, con el final del concilio se abre paso en la Iglesia un largo periodo para poner en marcha las enseñanzas y acuerdos allí tomados. Algunos, como la reforma litúrgica, parece que se introdujeron con más rapidez; otros fueron más lentos y, aún hoy, hemos de reconocer que hay mucho trabajo por hacer.

tación de la Jornada Mundial de la Paz el día primero del año, en los mensajes para esta celebración que, aún hoy, siguen siendo muy importantes para motivar la oración y la reflexión de la Iglesia. Otro de los temas en los que los tres papas han trabajado firme es el tema del ecumenismo y la relación con las otras religiones. Son muchas las ocasiones en que los papas aparecen con miembros de otras confesiones cristianas, incluso con dirigentes de otras religiones. En la memoria de todos está el encuentro que Juan Pablo II convocó en Asís.

El amor a la Iglesia aparece tanto en documentos como en gestos. Se constata no solamente en el tiempo del papado, ya era una característica que afloraba en sus años de obispos o cardenales.

Tal vez sea como fruto del concilio, pero lo cierto es que todos ellos fueron introduciendo algunos cambios en el funcionamiento de la Iglesia y de la curia romana. Gestos como la renuncia a la tiara o a la silla gestatoria pueden leerse en el contexto de una Iglesia más cercana y más sencilla.

Otro punto de confluencia en estos tres papas es su sensibilidad ante la cuestión social y los derechos humanos. Ha habido pronunciamientos y declaraciones valientes en este campo. No sólo en discursos y audiencias a los fieles; también en encíclicas de un profundo contenido social que han hecho que la Doctrina Social de la Iglesia marque un camino claro y preciso sobre todos estos temas.

Los viajes, sobre todo en dos de los papas, han marcado también una nota característica de este tiempo de pontificado. Son signo de una Iglesia que siente la necesidad de ir al encuentro del mundo y de sus gentes.

Fueron testigos de grandes guerras, de la amenaza nuclear y de la llamada guerra fría; y esto marcó su personalidad y su aprecio por la paz. Este tema ha sido tratado en grandes encíclicas, en homilías y, desde la implan-

La llamada a la santidad

Terminamos haciendo alusión a la llamada generalizada a la santidad. No es extraño que estos tres últimos papas sean reconocidos por la Iglesia como santos o beato. 62

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La invitación a ser santos es amplia y generosa, se nos dirige a todos. De hecho hay una celebración, el día 1 de noviembre, en la que, de forma generalizada, recordamos a todos los que

han concluido su peregrinación terrena y están con Dios. Decimos con el libro del Apocalipsis que son “una muche-

dumbre inmensa, que nadie podía contar” (7,9).

Javier Carlos Gómez Gómez PÁRROCO DE LA UNIDAD PASTORAL SAN MIGUEL-SAN NICOLÁS

FESTIVIDAD DE SAN RAFAEL ARNAIZ Junto a la reliquia de San Rafael, presidió el presbiterio un retrato de Su Santidad Juan Pablo II, en la víspera de su canonización FOTO: Manuel Ángel Centeno Morillo

oticias 2014

A lo largo del pasado año la cofradía ha mantenido su palpitar diario esforzándose por cimentar sus actividades sobre los pilares de la oración, la penitencia, el compromiso con la caridad y con la vivencia interna y con la profesión pública de la fe. Así, numerosos cultos y actos benéficos, sociales y/o culturales han contado con la presencia activa de nuestra cofradía, bien organizados directamente por ella o con su representación institucional. Pasamos a detallar, en orden cronológico, los acontecimientos que han marcado la vida de la hermandad durante dicho periodo.

en cuyo transcurso se impuso la ceniza a los fieles. El domingo 9 de marzo se celebró la primera de las eucaristías cuaresmales en honor de nuestros sagrados titulares, honrando a Nuestro Padre Jesús Flagelado. Esa misma tarde tuvo lugar la lectura del pregón de la Pasión y el acto de presentación de los carteles de nuestra penitencial para a la Semana Santa. En primer lugar se presentaron los carteles que anunciaban nuestras procesiones, realizados sobre dos fotografías tomadas por D. Rubén Olmedo Tomillo. A continuación el pregón de la Pasión fue promulgado por D. Luis Luna Moreno, ex-director del Museo Nacional de Escultura y hermano cofrade de honor. A su término, nuestra banda de cornetas y tambores “Santísimo Cristo del Perdón” interpretó diversas marchas procesionales, en lo que ya es su tradicional puesta de largo de cara a la Semana Santa. Antes de concluir el acto con la interpretación de la Marcha Real, el alcalde de la cofradía hizo entrega de un cuadro conmemorativo a D. Luis Luna, como recuerdo y agradecimiento por su magnífico pregón. Finalmente D. Luis Luna Moreno firmó en el libro de honor de la cofradía.

Aunque como continuación de las actividades navideñas del 2013, podríamos decir que las actividades de la cofradía en este año 2014 comenzaron el 1 de enero, con la celebración de la solemnidad de Santa María, Madre de Dios; continuaron el día 3 de enero, cuando los niños de la cofradía volvieron a disfrutar de otra jornada de juegos y convivencia entre los más jóvenes, y siguieron el día 4 de enero, II domingo del tiempo de Navidad, el 6 de enero, solemnidad de la Epifanía del Señor, y el 11 de enero, festividad del Bautismo del Señor. También en los primeros días del mes de enero, un grupo de nuestros hermanos cofrades participó en el I Torneo Solidario de fútbol 7 organizado por la Cofradía del Santo Sepulcro y el Santísimo Cristo del Consuelo, en el que se recaudaron alimentos no perecederos con destino al Banco de Alimentos de Valladolid.

El día 13 de marzo, la cofradía estuvo presente en la celebración de una Eucaristía que, con motivo del 75 aniversario de su fundación, celebró la Cofradía Penitencial de la Oración del huerto y San Pascual Bailón.

Entramos en el mes de marzo con la vista puesta en el inminente comienzo de la Cuaresma. Con ese motivo, desde el domingo 2 de marzo el Santísimo Cristo del Perdón presidió el presbiterio de nuestra iglesia, hasta el momento en que fue colocado en sus andas-carroza en los días previos a la Semana Santa.

Una semana después la segunda de las eucaristías cuaresmales fue oficiada en honor del Santo Cristo de las Cinco Llagas. Al concluir la santa misa, tuvo lugar un solemne besapié a la imagen, acto que se repitió durante el día siguiente, contando con una gran afluencia de cofrades y devotos. Esa misma tarde, nuestra cofradía organizó el tradicional concierto benéfico en favor de Manos Unidas. El XV concierto benéfico se celebró en el teatro

Poco después, el día 5, Miércoles de Ceniza, dimos comienzo a la Cuaresma con una santa misa

Noticias 2014 del colegio "La Salle" y contó con las actuaciones de la banda de cornetas y tambores de la Cofradía de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, la banda de cornetas y tambores "Sentencia", y nuestra banda de cornetas y tambores "Santísimo Cristo del Perdón". La recaudación fue donada íntegramente a Manos Unidas. Además la cofradía hizo un donativo a la ONG PROYDE, de los Hermanos de La Salle.

El domingo 23 de marzo celebramos la misa en honor del Santo Cristo del Calvario. Terminamos el mes con los cultos en honor del Santísimo Cristo del Perdón. Su quinario tuvo lugar los días 25 al 29 de marzo. Como es tradicional, durante todos los días se ofició misa con homilía y ejercicio del quinario, el jueves hubo exposición mayor y bendición con el Santísimo y el viernes se rezó el vía crucis. El sábado, último día del quinario, se impusieron las medallas de la penitencial a los nuevos cofrades. El solemne besapié al Santísimo Cristo del Perdón tuvo lugar el lunes 31 de marzo. Un año más, podríamos cifrar en centenares o incluso miles los vallisoletanos que durante todo el día a rindieron culto y demostraron su devoción por nuestra imagen titular. Al acercarse los momentos finales, como es costumbre, se cerraron las puertas y con la iglesia a oscuras, solamente iluminadas las tallas devocionales, el Rvdo. P. Eugenio Oterino Blanco (Misionero Claretiano) dirigió un breve acto de oración y el canto de un emocionado "Perdón, ¡oh, Dios mío!".

EJERCICIO PÚBLICO DE LAS CINCO LLAGAS FOTO: Marcos Valdespino Salazar

Al fin, después de muchas décadas ausentes de nuestras procesiones, alumbramos el Jueves Santo dos de nuestras imágenes históricas: Nuestro Padre Jesús con la Cruz a cuestas y el Santo Cristo del Calvario.

El martes 1 de abril el delegado territorial de la Junta de Castilla y León, D. Pablo Trillo Figueroa, visitó nuestra cofradía. Allí fue recibido por el alcalde junto con otros oficiales del cabildo de gobierno y algunos hermanos cofrades, quienes le explicaron los detalles más significativos de la hermandad, nuestra historia, nuestras tallas devocionales y las actividades que desarrollamos durante todo el año, haciéndose eco de la visita la web de la Junta de Castilla y León. Este año la Semana Santa pudo celebrarse con la solemnidad debida, permitiendo las excelentes condiciones meteorológicas hacer olvidar las amargas suspensiones de años pasados.

PROCESIÓN DE ORACIÓN Y SACRIFICIO FOTO: Cristina Rivera García

Noticias 2014 Cumpliendo con el mandato establecido en nuestros estatutos, dado que ya habían pasado cuatro años desde la toma de posesión del cabildo de gobierno, conforme al resultado de las elecciones celebradas el Domingo de Lázaro y una vez ratificada su elección por el arzobispado de Valladolid, D. Luis José Lázaro Giménez y D. Ignacio Estévez Pérez tomaron posesión de sus cargos como alcalde y secretario, respectivamente, de la cofradía. Acto seguido, fueron presentados los restantes oficiales del cabildo de gobierno que deberá regir nuestra hermandad hasta el año 2018.

Además de los distintos encuentros con otras cofradías al paso de determinadas procesiones, hemos de señalar muy especialmente que, con motivo del 4º Centenario de la hechura del paso Camino del Calvario para nuestra cofradía, una representación de nuestros cofrades alumbró este paso en la Procesión del Santísimo Rosario del Dolor, invitados por la Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Despojado, Cristo Camino del Calvario y Ntra. Sra. de la Amargura, a quienes agradecemos su amable invitación.

El mes de mayo es un mes especial, es el mes dedicado particularmente a la Virgen María. Por ello la cofradía erigió un altar en el presbiterio de la iglesia para dar culto a la Santísima Virgen durante todo el mes. El día 3 de mayo, festividad de la Invención de la Santa Cruz, nuestro alcalde y el tesorero participaron en la santa misa y procesión que con la reliquia del Lignum Crucis organizan los hermanos de la Cofradía Penitencial de la SantaVeraCruz. Al día siguiente el secretario de nuestra cofradía nos representó en los actos de celebración del II centenario de la fundación de la Hermandad de Nuestro Señor de la Columna “La Flagelación”, de Medina de Rioseco (Valladolid). El domingo 11 dos oficiales del cabildo de gobierno participaron en la Fiesta de la Alegría celebrada por la Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de las Angustias, acudiendo a la santa misa y posterior procesión con la imagen de la Virgen de la PROCESIÓN DEL STMO. ROSARIO DEL DOLOR Encarnación. Asimismo el jueves 22 de mayo dos El paso Camino del Calvario, procesionado oficiales del cabildo de gobierno acompañaron a conjuntamente por la Cofradía del Santísimo la Cofradía de El Descendimiento y Santo Cristo Cristo Despojado y por una representación de de la Buena Muerte en el triduo con el que honnuestra cofradía. ran a Nuestra Señora de la Amargura, y el viernes FOTO: Manuel Ángel Centeno Morillo 23 el vicesecretario estuvo presente en la solem El sábado 26 de abril celebramos la festi- ne eucaristía que, en honor de Nuestra Señora vidad de San Rafael Arnaiz Barón con una sagra- de la Amargura, celebró la Cofradía Penitencial da eucaristía, al término de la cual se veneró la del Santísimo Cristo Despojado, Cristo Camino reliquia del santo que posee nuestra hermandad. del Calvario y Nuestra Señora de la Amargura. El presbiterio estaba presidido por dicha reliquia Desde el lunes 2 hasta el viernes 6 y por un cuadro de S. S. Juan Pablo II, con motivo de su canonización junto a S. S. Juan XXIII, de junio tuvo lugar en la S.I.C.M. el quinaque tuvo lugar en Roma el día siguiente, 27 de rio en honor del Espíritu Santo, en el que abril.

Noticias 2014 estuvimos representados por dos oficiales del cabildo de gobierno. Por otra parte, el alcalde y otros oficiales del cabildo de gobierno acompañaron a la cofradía hermana de Nuestro Padre Jesús Resucitado, María Santísima de la Alegría y las Lágrimas de San Pedro en la misa y procesión en honor de María Santísima de la Alegría. El 22 de junio la hermandad asistió de forma corporativa a la eucaristía que se celebró en la catedral y a la procesión con motivo de la solemnidad del Corpus Christi. Como es tradicional, para facilitar la asistencia de nuestros cofrades se suspendió la santa misa de la cofradía. Además montamos un altar, presidido por la imagen de San Juan Bautista degollado y por la reliquia de San Rafael Arnaiz, en la alle de la Pasión, ante la que fue sede histórica de nuestra penitencial. Junto al mismo se dispuso un cestillo para recoger donativos con destino a Cáritas Diocesana. En una vertiente más lúdica, pero siempre con un trasfondo caritativo, el 28 de junio un grupo de nuestros hermanos participó en nombre de la cofradía en un campeonato benéfico de fútbol 7, organizado por la Cofradía de El Descendimiento y Santo Cristo de la Buena Muerte dentro de las actividades conmemorativas del 75 aniversario de su fundación. Se vivió una jornada de hermanamiento y colaboramos en la recogida de alimentos no perecederos con destino al Banco de Alimentos de Valladolid. Para concluir el mes de junio, el día 29 la Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno y la Real y Venerable Cofradía de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo celebraron, respectivamente, las festividades de la Octava del Corpus y de la Preciosa Sangre, actos a los que acudió nuestra hermandad. Con la llegada del periodo estival la vida diaria de nuestra hermandad se toma un respiro, sólo relativo. La vuelta a la más intensa actividad cotidiana viene señalada por la conmemoración el 29 de agosto de la festividad de nuestro patrón, San Juan Bautista degollado, en una solemne eucaristía en la que tuvimos el honor de estar acompañados por Dª. María Ángeles Porres Ortún, procuradora de las Cortes de Castilla y León

y hermana de honor de nuestra penitencial, por D. Felipe Esteban Alonso, presidente de la Junta de Cofradías de Semana Santa de Valladolid, y por los representantes de numerosas cofradías hermanas. Esta misa se ofreció por los cristianos perseguidos por su fe en distintas partes del mundo y la colecta se destinó, junto con las demás colectas y donativos obtenidos durante el siguiente mes de septiembre, a Ayuda a la Iglesia necesitada, fieles a nuestro espíritu fundacional: “...hagan bien para hacer bien...”. El día 8 de septiembre se celebra la festividad de Nuestra Señora la Virgen de San Lorenzo, patrona de Valladolid, culminando los actos y cultos con los que se la honra desde los días previos. Nuestra cofradía, como todos los años, ha participado activamente en la ofrenda floral, en los actos litúrgicos de la novena y en la procesión y en la solemne eucaristía oficiada en la catedral. El domingo 14 de septiembre, día de la Exaltación de la Cruz, varias fueron las cofradías hermanas que nos invitaron a sus celebraciones. Para corresponder a su gentileza tuvimos el placer de acompañar a todas ellas: la Cofradía Penitencial de la Santa Vera-Cruz, la Cofradía de la Orden Franciscana Seglar-La Santa Cruz Desnuda y la Cofradía de la Exaltación de la Santa Cruz y Nuestra Señora de los Dolores. Así mismo en nuestra misa de la cofradía se veneró una reliquia del Lignum Crucis, cedida amablemente para la ocasión por la comunidad de monjas cistercienses del Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita. El lunes 15 llegó, un año más, la festividad de los Dolores de la Virgen, oportunidad para honrar a Nuestra Madre y Señora, María Santísima de la Pasión. La santa misa estuvo oficiada por el Rvdo. P. Eugenio Jesús Oterino Blanco (Misionero Claretiano) y fue aplicada por los cristianos perseguidos a causa de su fe en distintos países, destinándose la colecta a su atención a través de nuestra parroquia. El jueves 18 el vicealcalde segundo de la cofradía representó a nuestra hermandad en el acto en el que se presentó oficialmente la restauración de un retablo-mural realizado por Felipe Gil de Mena en el siglo XVII, que ocupa un frontal de la sacristía de la iglesia de San Miguel y San Julián de Valladolid.

Noticias 2014 El día siguiente la Cofradía de El Descendimiento y Santo Cristo de la Buena Muerte inauguró una muestra con la que se hacía un repaso por su historia en este 75 aniversario de su fundación. A ella también acudió nuestra cofradía.

Se trató de un acto breve, sencillo pero emotivo, dirigido por el Rvdo. P. Eugenio Jesús Oterino Blanco (Misionero Claretiano), quien dialogó en todo momento con los pequeños, dándoles oportunidad de expresarse y ser verdaderos partícipes y protagonistas de la tarde. Concluido el acto, y tras la foto de rigor ante la imagen de María Santísima de la Pasión, nuestros más jóvenes cofrades recibieron un obsequio como recuerdo.

Dentro del compromiso que nuestra cofradía siempre ha mantenido en defensa de la vida y de la familia, y juntamente con las cofradías hermanas de la Santa Vera-Cruz, la Orden Franciscana Seglar-La Santa Cruz Desnuda y la Hermandad Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna, durante el mes de septiembre se celebraron las III Jornadas "Spei Mater" (Madre de Esperanza), a las que nos referimos con más detalle en otras páginas.

Una semana después D. José Ignacio Hernández Redondo, conservador del Museo Nacional "Colegio de San Gregorio", impartió una interesantísima conferencia con el título “Francisco del Rincón, autor del paso de la Elevación”. D. José Ignacio explicó los detalles más relevantes del paso de la Elevación, primer conjunto procesional de Valladolid tallado íntegramente en madera policromada. Finalizada la exposición, el alcalde de la cofradía hizo entrega al conferenciante de un cuadro como agradecimiento por su participación en estos actos que, cada mes de octubre, preparamos en honor de María Santísima de la Pasión y en memoria de la fundación de la hermandad en 1531.

Antes de concluir el mes de septiembre, el día 29, asistimos -al igual que en años anteriores- a la celebración eucarística parroquial con motivo de la fiesta de San Miguel, San Gabriel y San Rafael. Como todos los años, en octubre organizamos varios cultos y actos en honor y bajo el amparo de Nuestra Madre, María Santísima de la Pasión. De esta forma, durante los días 3, 4 y 5 tuvo lugar la celebración del solemne triduo. Los tres días hubo santa misa con homilía y ejercicio del triduo. Además, el 3 y el 4 se rezó el santo rosario. El domingo 5, al finalizar la eucaristía, la venerada imagen de la Señora partió en procesión portada a hombros de sus cofrades. En el discurrir de la procesión fuimos recibidos por las cofradías hermanas de la Orden Franciscana Seglar-La Santa Cruz Desnuda y la Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno al paso por sus respectivas sedes, ofrendando ambas sendos ramos de flores a Nuestra Señora. Además se hizo estación en la antigua iglesia de la Pasión, ante cuya fachada se detuvo el paso para orar en memoria de cuantos hermanos nos precedieron en el culto a nuestros titulares.

Terminamos el mes de octubre y sus actos especiales el lunes 27, con el besamanos a la Virgen de la Pasión, finalizado con una breve oración y el canto de la salve popular ante su imagen. Empezamos el penúltimo mes del año, participando en las II Jornadas de Religiosidad Popular. También en esos días, el 5 de noviembre el vicealcalde primero y un oficial del cabildo de gobierno acudieron al triduo de la Virgen de la Soledad y del Sacro Monte Calvario organizado por la Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Los días 7, 8 y 9 de dicho mes celebramos un triduo en honor de Nuestro Padre Jesús con la Cruz a cuestas y en recuerdo de nuestros hermanos cofrades difuntos, que nos han precedido desde 1531, con una mención especial a los fallecidos en el último año. Las actividades de esos días concluyeron el 10 de noviembre con un solemne besapié a la imagen, que finalizó con un acto de oración y el canto del “Perdona a tu pueblo, Señor”.

El sábado 18 de octubre celebramos con los niños de la cofradía su consagración a nuestra patrona.

Noticias 2014 Avanzado el mes de noviembre asistimos a otros cultos: triduo de la Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad, dedicado a su imagen titular; misa de la Hermandad Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna, en acción de gracias por la restauración de la imagen del Santo Cristo de la Humildad, y santa misa de la Cofradía Penitencial y Sacramental de la Sagrada Cena, que servía como inicio de los actos previstos por el 75 aniversario de su fundación. El 23 del mismo mes nuestra banda de cornetas y tambores participó en el festival benéfico que organizó la Cofradía de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo con motivo de la festividad de Santa Cecilia, patrona de los músicos. Por segundo año consecutivo colaboramos en este acto en beneficio del Banco de Alimentos de Valladolid. Por último, el día 29 de noviembre nuestra hermandad estuvo presente en los actos del 50 aniversario de la fundación de la Cofradía del Santo Cristo del Perdón, de León, y en la eucaristía de la Cofradía de la Orden Franciscana Seglar-La Santa Cruz Desnuda en honor del Santísimo Cristo Yacente. El 6 de diciembre, compartimos con la comunidad parroquial la celebración solemne de San Nicolás de Bari. El 13 de diciembre organizamos de nuevo, en los salones parroquiales de la iglesia de San Nicolás de Bari, una jornada formativa sobre cómo vivir el Adviento. Esta jornada contó con la intervención del Rvdo. P. Eugenio Jesús Oterino Blanco (Misionero Claretiano), que disertó sobre el Adviento y lo que supone de preparación para el Nacimiento de Jesús ante una sala repleta de hermanos cofrades. El acto concluyó con unas breves palabras del alcalde de la cofradía, invitando a los hermanos a participar activamente en nuestras jornadas de formación cristiana y agradeciendo a todos, especialmente al P. Eugenio, su asistencia. Un día después, tras la misa de la cofradía, se bendijo una imagen del Niño Jesús que estuvo expuesta al culto en el presbiterio durante los días de Navidad, así como nuestro belén monumental, que pudo visitarse hasta el día 12

de enero. Este año se destinaron todos los donativos que se recogieron en el belén, y cuantos se entregaron a tal fin, a ayudar a los cristianos perseguidos por su fe, especialmente en Irak, Siria, Pakistán, Nigeria y otros lugares. En la tarde de ese mismo domingo 14 de diciembre varios cofrades participaron representando a nuestra hermandad en el rezo del santo rosario transmitido por la emisora Radio María. El jueves 18 de diciembre acompañamos a los hermanos de la Cofradía Penitencial y Sacramental de la Sagrada Cena en su triduo en honor de Jesús de la Esperanza. Las fechas navideñas son siempre -y lo han sido en 2014- una etapa especial en la vida de nuestra cofradía, en la que celebramos las fiestas y solemnidades litúrgicas que la Iglesia nos propone. El 27 de diciembre, día San Juan Evangelista, un buen número de hermanos acudió a la eucaristía, presidida por nuestro prelado diocesano en la catedral, a la que el arzobispado había invitado especialmente a los jóvenes de las cofradías de la ciudad. Por otra parte, además de la visita al belén monumental de la hermandad, las actividades lúdico-educativas con nuestros cofrades más jóvenes tuvieron una especial importancia los días 23 y 30 de diciembre, en los que los niños disfrutaron de animadas sesiones de cine y juegos, finalizando con la degustación de un rico y reconfortante chocolate caliente.

ACTIVIDADES INFANTILES NAVIDAD 2014 FOTO: Manuel Ángel Centeno Morillo

III

Jornadas "Spei Mater"

En este mundo nuestro, cada vez más inhumano e injusto, que parece querer escapar de toda dimensión trascendente y del cumplimiento de la amorosa voluntad de Dios, vemos el continuo desprecio por los débiles e indefensos… y los más débiles entre los débiles son, sin duda, los niños concebidos y no nacidos a los que se niega el más elemental de los derechos -el derecho a vivir-. Es este un derecho fundamental, según se proclama en todo ordenamiento de cualquier Estado real o supuestamente democrático y defensor de las libertades, un derecho inalienable. Muchos, sin embargo, aprovechan sus cuotas de poder para plantear aparentes conflictos entre el derecho del nasciturus y el de la mujer, tan falsos como perniciosos para el individuo y para el cuerpo social. A quienes se proclaman así mismos defensores de la mujer exigiendo ese falso derecho al aborto, incluso esperando que no haya la más mínima traba legal, no parece importarles el indescriptible sufrimiento moral que padecen tantas mujeres después de haber abortado.

con el terrorismo y la pobreza, con la explotación de unos por otros y con tantas lacras que padece la humanidad si despreciamos el don divino de la vida, si negamos al inocente la posibilidad de recorrer su camino en la tierra que el mismo Dios quiso pisar? La Iglesia, fiel a su misión de origen divino y, al tiempo, muy humana, levanta valerosamente la voz en defensa de aquellos a los que los poderosos que desconocen el sentido verdadero de la autoridad, los egoístas y los obcecados por el odio quieren privar de todo derecho. Nuestra cofradía, como otras cofradías hermanas, está convencida de su deber de difundir esa voz de la esposa de Cristo. Del compromiso con ese deber de defender la vida y la familia surge el empeño de las cuatro cofradías que, por tercer año, hemos organizado las Jornadas Spei Mater. Se trata, con la nuestra, de la Cofradía Penitencial de la Santa Vera-Cruz, la Cofradía de la Orden Franciscana Seglar “La Santa Cruz Desnuda” y la Hermandad Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna. De nuevo hemos contado con la generosa e ilusionada colaboración de sacerdotes dispuestos a dar testimonio del verdadero amor por la vida y, naturalmente, con la presencia de cofrades y fieles en general, siempre decididos a seguir lealmente la senda marcada por la ley natural y por la Santa Madre Iglesia.

En esta cultura de la muerte el hombre, verdaderamente, acaba siendo un lobo para el hombre. El hedonismo, el materialismo, las mil variadas formas del más descarnado egoísmo llevan a muchos a creerse jueces y a ser verdugos de víctimas inocentes ¿Podremos acabar con las guerras y los odios, 70

III Jornadas Spei Mater

La primera de las dos sesiones que conformaron estas III Jornadas Spei Mater tuvo lugar en nuesta sede canónica, iglesia del Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita, en la tarde del día 19 de septiembre de 2014.

Asimismo quedó patente el grave problema que padece nuestra sociedad al anteponer la legalidad de un comportamiento a su moralidad, pues la legislación positiva, por el mero hecho de su aprobación, no garantiza el respeto al derecho natural y a los más elementales valores humanos.

III JORNADAS “SPEI MATER” FOTO: Manuel Ángel Centeno Morillo

Ese día el Ilmo. Sr. D. José Andrés Cabrerizo Manchado, vicario judicial diocesano y deán de la S.I.C.M. de Valladolid, dictó una clara y amena conferencia sobre “La defensa de la vida como principio no negociable”. A lo largo de la exposición y en el posterior turno de preguntas el ponente dejó clara la doctrina constante de la Iglesia sobre el derecho de toda persoa a la vida, desde su concepción hasta su muerte natural, con el consiguiente deber de todo católico de defender la vida humana en todas sus etapas y de velar por los más débiles, niños no nacidos y ancianos.

El acto finalizó con el canto de la “salve regina”, tras el cual el Alcalde de la Cofradía Penitencial de la Santa Vera-Cruz, la más antigua de las organizadoras, entregó un obsequio al conferenciante como recuerdo de su participación en estas jornadas. El segundo día, 26 de septiembre, nos acogió el templo parroquial de la Inmaculada Concepción, administrado por los Franciscanos Observantes y sede de la Cofradía de la Orden Franciscana Seglar “La Santa Cruz Desnuda”. 71

III Jornadas Spei Mater

Se trataba en esta oportunidad de un acto de oración por la vida y la familia, dirigido por el párroco, Rvdo. P. Javier Guridi, OFM. En el acto intervinieron activamente los hermanos de las cuatro cofradías organizadoras.

Acabadas las lecturas bíblicas, las plegarias y las reflexiones que en torno a ellas compartía con los asistentes el P. Guridi, se procedió a la bendición de los niños más pequeños y de las madres gestantes ante la imagen que nos presidía, la talla de Nuestra Señora de la Soledad que cada Jueves Santo por la tarde sacan a hombros los hermanos de “La Santa Cruz Desnuda” en la Procesión de la Amargura. Delante de la imagen se cantó la salve y el Alcalde de nuestra cofradía, en representación de las cuatro hermandades, hizo entrega de un presente al P. Javier Guridi como muestra de agradecimiento.

Entre otras peticiones rogamos por el sínodo de la familia; por los niños aún no nacidos, para que “sean bienvenidos y protegidos en este mundo en lugar de ser temidos y rechazados”, y por todas las madres embarazadas pero con miedo, para que “puedan con la ayuda de la Iglesia encontrar la fuerza y el coraje que necesitan para dar luz a la vida”.

EL CABILDO DE GOBIERNO

III JORNADAS “SPEI MATER” FOTO: Manuel Ángel Centeno Morillo

ntrevista a: D. Felipe Esteban Alonso. Presidente de la Junta de Cofradías de Semana Santa de Valladolid

1. Felipe es un auténtico veterano en la Semana Santa de Valladolid. A modo de presentación, repasemos cuál ha sido su trayectoria en la Semana Santa de la ciudad hasta nuestros días. En la década de los años sesenta entré a pertenecer como hermano de la Cofradía Penitencial de la Santa VeraCruz. En todo este tiempo he sido un cofrade comprometido y participativo en todos los actos y eventos que mi cofradía ha impulsado para que la Semana Santa de Valladolid vaya ganando en esplendor y grandiosidad, en bien de nuestra ciudad y con ello de mi cofradía. En los primeros años del nuevo siglo, una vez jubilado de mi vida laboral, mi compromiso y participación han ido en aumento. Primeramente fui archivero un año, y después, durante tres años, vicepresidente. Al finalizar mi mandato, fui elegido por votación alcalde-presidente para dirigir a mi querida cofradía, mandato que me llenó de muchas alegrías y recuerdos gratificantes de los que estoy orgulloso.

hasta junio de 2014, cuando he salido elegido mediante votación de las cofradías, Presidente por un período de cuatro años. 2. ¿Qué le motivó para presentarse como candidato a las elecciones a la Presidencia de la Junta de Cofradías? El principal motivo fue la amistad con gente vinculada a la Semana Santa y el cariño que profeso a la Semana Santa de la ciudad. Tengo un gran concepto de la amistad y presumo de tener grandes amigos entre los hermanos de las diferentes cofradías de Valladolid.

Tras dejar mi cargo como Alcalde-Presidente, me llamó mi buen amigo José Miguel Román Vaquero, entonces Presidente de la Junta de Cofradías de Semana Santa, para que entrara a formar parte de la Junta Directiva como Vicetesorero, cargo que he ejercido 73

Entrevista a: D. Felipe Esteban Alonso. Presidente de la Junta de Cofradías de Semana Santa de Valladolid

Muchos de estos amigos me animaron a presentarme y me dieron su apoyo.

Para mí como Presidente, quizá el reto más importante sea demostrar a la sociedad que nuestro compromiso cofrade es auténtico y esa autenticidad debe basarse en que somos creyentes de los mandatos de Nuestro Señor Jesucristo; y porque creemos en esos mandatos somos capaces de salir a la calle a dar testimonio de la fe en la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor, así como en los cultos que durante el resto del año organice cada cofradía. No debemos olvidar que somos cofrades todo el año.

Otro motivo fue mi relación con los miembros de la anterior Junta Directiva en la que estábamos unidos por un mismo ideal y dicho ideal sigue en vigor actualmente y no es otro que el propósito de terminar el proyecto de construcción de la nave encerradero, o al menos dejarlo en vías de resolución para los que nos sucedan en un futuro. De los ocho que formamos aquella Junta, yo era el único que reunía las condiciones que marcan los estatutos de la Junta de Cofradías para optar al cargo, al no haber transcurrido cuatro años de haber sido Alcalde-Presidente de una cofradía.

4. La Junta integra a las 20 cofradías que procesionan en Semana Santa y actúa como portavoz, canalizando sus relaciones fundamentalmente con 3 estamentos de la ciudad: el Arzobispado (no olvidemos que las Cofradías también somos Iglesia), las instituciones políticas y el pueblo. Desde la llegada de Don Ricardo al frente de la diócesis, hemos asistido a un creciente interés de la jerarquía eclesiástica por la Semana Santa y la vida pública de las Cofradías. Como reflejo de esta mayor implicación, a través del Vicario General, se viene instando a una reflexión y revisión del número, fines y desarrollo de las procesiones que configuran el actual programa. ¿Se va a traducir esto en alguna medida concreta a corto o medio plazo?

3. ¿Qué retos afronta la Junta de Cofradías de Semana Santa durante los próximos cuatro años de mandato? Estamos dispuestos a afrontar todos los retos que se puedan presentar en los cuatros años de vigencia otorgados por las cofradías; quiero decir con esto que la Junta la formamos las 20 cofradías y los retos que en el devenir de los años se presenten tendremos que afrontarlos solidariamente entre todos. Tengo la seguridad que la unión y el sentimiento de solidaridad entre las cofradías nos dispondrán a afrontar todos los retos y adversidades. La Semana Santa de Valladolid será la que sus cofrades quieran.

Es cierto que asistimos a un interés creciente año a año de la jerarquía eclesiástica en la vida pública de las cofradías y eso se debe a que las cofradías formamos un colectivo muy importante dentro de la Diócesis. 74

Entrevista a: D. Felipe Esteban Alonso. Presidente de la Junta de Cofradías de Semana Santa de Valladolid

Llagas que sufrió Nuestro Señor en la Cruz y a la vez realizáis un acto de oración y penitencia en cada convento que recorre la procesión. El Rosario del Dolor del Lunes Santo, el Encuentro del Martes Santo, el Vía-Crucis del Miércoles Santo y otras más que están en el pensamiento de todos, son ejemplo de lo que quiere la jerarquía eclesiástica para dotar de mayor sentido religioso a nuestras procesiones. El desarrollo, organización y horario de las mismas son competencia de las cofradías. En el caso de una nueva procesión, además del voto favorable del Pleno de Cofradías, es necesario el refrendo del Arzobispado; por tanto todas las procesiones de nuevo cuño, que tengan un hondo sentido religioso, concuerde su nombre con lo que quieren representar y vayan acompañadas de un acto penitencial, tendrán motivos más que suficientes para que sus peticiones sean atendidas.

Ese interés se plasma en el trabajo que desarrollamos conjuntamente con el Arzobispado, a través tanto de su Vicario General como del Delegado de Religiosidad Popular. La mayoría de los temas a tratar son los relacionados con el sentido de la religiosidad que debe imperar en las cofradías, tanto en los cultos que se celebren en las sedes como en sus manifestaciones públicas de fe en la calle. Esa implicación que mencionamos del Vicario General pretende principalmente dar un sentido más religioso si cabe a las procesiones que salgan, que el nombre y desarrollo de la procesión concuerden con lo que intentamos representar de los misterios de la Pasión. A modo de ejemplo, vuestra procesión de las Cinco Llagas, el nombre concuerda con el misterio de las Cinco

Entrevista a: D. Felipe Esteban Alonso. Presidente de la Junta de Cofradías de Semana Santa de Valladolid

Que nadie piense que el Arzobispado o la Junta están en contra de nuevas procesiones, lo que si queremos es que en ellas haya autenticidad y verdadero sentimiento religioso.

beneficios para las cofradías. Es verdad que todo el dinero recaudado a través de subvenciones o donativos nos puede parecer poco, nos gustaría que la recaudación fuera mayor pero esperamos que con nuestro trabajo y dedicación, las instituciones sientan el orgullo por la Semana Santa. A día de hoy el trato lo considero muy aceptable, pues la relación sobretodo con el Ayuntamiento y especialmente con la Concejalía de Cultura es muy buena y siempre están dispuestos a ayudar a las Cofradías, lo mismo que otros estamentos como la Diputación Provincial o la Junta de Castilla y León.

5. Una de las principales funciones de la Junta de Cofradías es ejercer de ente mediador entre las Cofradías y las distintas instituciones de la ciudad, sobretodo en los aspectos de promoción y financiación. La Semana Santa es el principal reclamo turístico de Valladolid, con unas cifras exitosas de ocupación hotelera y consumo reconocidas por los propios empresarios. ¿Considera justo el trato que recibe la Semana Santa de la ciudad por parte de las instituciones en relación a otros eventos o actividades con menor repercusión, tales como la SEMINCI, el Carnaval, las fiestas patronales, entre otras?

6. Asistimos hoy en día a una profunda secularización de la sociedad. Con el conocimiento de las cifras que maneja la Junta de Cofradías, ¿cómo valora la participación e implicación de la ciudadanía en los actos y procesiones llevados a cabo por las hermandades vallisoletanas?

Tratamos que la relación entre la Junta y las diferentes instituciones de la ciudad sea fluida y beneficiosa para los intereses del conjunto de las cofradías. Tengo la seguridad que la Semana Santa es el mayor evento que acontece en Valladolid.

El problema de la secularización de la sociedad es un hecho que debemos tener presente, porque va en detrimento de la valoración que hagan de nosotros y de nuestros actos. Esta valoración no tiene que mermar nuestras intenciones como creyentes, nuestra razón de ser (siempre lo repetiré) es dar testimonio de nuestra fe. Ante esta sociedad llena de laicismo y prejuicios sociales, tenemos que mostrarnos orgullosos de ser hijos de Cristo y de la Iglesia como cofrades comprometidos.

Referente a si considero justo el trato que recibe la Semana Santa con relación a otros eventos, sólo puedo contestar sobre el trato que recibe la Semana Santa. Los demás eventos los desconozco y pienso que deben ser sus organizadores los que se manifiesten con libertad sobre ello. Nosotros desde la Junta tratamos que las relaciones con las instituciones sean cada vez más periódicas e intensas para lograr más 76

Entrevista a: D. Felipe Esteban Alonso. Presidente de la Junta de Cofradías de Semana Santa de Valladolid

7. Según algunas personas la Junta acapara demasiadas atribuciones, restando protagonismo en ocasiones a las Cofradías, mientras que otros por el contrario consideran muy limitadas sus competencias. ¿Piensa acometer una renovación de los actuales estatutos en uno u otro sentido?

Lo que manifesté es que podría estudiarse que el Jueves Santo –el Viernes Santo de hecho ya lo tiene-, dada la mayor afluencia de público esos días, se establezca una carrera oficial por las principales calles de la ciudad, atendiendo así a la cantidad de visitantes que tenemos esos dos días y facilitándoles que puedan ver las procesiones sin moverse de un mismo sitio.

Los que me conocen saben que soy una persona abierta y receptiva a todas las opiniones. Nunca en los puestos que he ocupado tanto en mi Cofradía como en la Junta de Semana Santa, he acaparado atribuciones y mucho menos ha sido mi intención restar protagonismo a las cofradías. Sí que es cierto que tenemos la idea, y de hecho ya lo estamos haciendo, de cambiar algunos artículos de los estatutos de la Junta de Cofradías que se han quedado obsoletos o no explican claramente la verdadera razón para la que fueron redactados. Por ello estamos en contacto con el Vicario General para elaborar un borrador con los cambios que precisen los artículos, y una vez redactados se presentaran para que el Pleno de las Cofradías los estudie y de su valoración y aprobación.

Es verdad que alguna de ellas no pueden pasar por la ruta, como es el caso de la procesión de Penitencia y Caridad pero todas las que hacen estación de penitencia en la Catedral o discurren por el centro de la ciudad, podrían transitar por dicha carrera. El recorrido para mí más factible sería la Plaza Mayor y calle Ferrari, de este modo aprovecharíamos las tribunas y completaríamos el recorrido con sillas para obtener una fuente más de financiación para la Tesorería de la Junta de Cofradías. Todo esto es una idea mía que en estos momentos no está contemplado llevarla a efecto, quizá con el tiempo, un estudio profundo y la anuencia de las cofradías, algún día pueda llevarse a efecto.

8. A pesar del poco tiempo que lleva en el cargo, algunos asuntos han suscitado ya polémica. ¿Necesita nuestra Semana Santa una Carrera Oficial? ¿Qué es exactamente lo que hay en mente y que fines se persiguen con ella? ¿La carrera oficial? Parece mentira el poder de convocatoria que tienen algunas ideas tratadas en una entrevista, y ésta fue una de ellas. 77

Entrevista a: D. Felipe Esteban Alonso. Presidente de la Junta de Cofradías de Semana Santa de Valladolid

9. Para finalizar un guiño a nuestros lectores, en su mayoría cofrades y devotos. A lo largo de los años y en sus distintas etapas (como cofrade anónimo, como Alcalde-Presidente de la Cofradía hermana de la Santa Vera-Cruz o desde la Junta de Cofradías) ha tenido oportunidad de vivir muchos momentos con nuestra Cofradía. ¿Cuáles de ellos recuerda con más cariño y destacaría?

Formáis entre todos los hermanos una gran Cofradía, de la que me siento cofrade de corazón; he pasado momentos muy agradables en vuestra compañía y es un regalo para mí compartir cualquier misa, acto o procesión de todos los que organizáis. Recibid todos los hermanos de la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo un fuerte abrazo. Pido al Santísimo Cristo del Perdón y a su Santísima Madre que os colmen de bendiciones.

Mi relación con vuestra cofradía empezó cuando entré a formar parte del Cabildo de Gobierno de mi cofradía de la Vera-Cruz, gracias a la amistad que me une y de la que me siento muy orgulloso con vuestro buen Alcalde Luis Lázaro, así como con los componentes de vuestro Cabildo de Gobierno, personas todas ellas de gran valía y cofrades ejemplares.

TEXTO: Diego Pérez Bermejo OFICIAL DEL CABILDO DE GOBIERNO FOTOS: Manuel A. Centeno Morillo HERMANO COFRADE

Nuestra banda en la Procesión del Santo Rosario del Dolor, acompañando a la Cofradía de las Siete Palabras FOTO: Manuel Ángel Centeno Morillo

a Pasión según La Pasión: Vivencia de una procesión

No sólo la labor asistencial y de caridad se reflejaba como obligatoria e ineludible en nuestra regla, la realización de procesiones también tenía un lugar preponderante: “… que nosotros, pues tenemos la bocaçión de la Sanctíssima Passión y Penitençia de Nuestro Señor Jhesuchristo y con entera deboçión nos, los dichos cofrades, el Viernes Sancto de la Cruz nos juntemos todos a las dos oras después de la media noche en el monesterio de la Sanctíssima // Trinidad, o a donde nuestra boluntad fuere, con nuestros aparejos para hacer la dicha disciplina, e dende salgamos todos juntos en la proçessión, y el cofrade que no viniere a la tal proçessión, que le ssea sacada una prenda por media arroba de çera y se dizipline el tal cofrade, o cofrades que aquel día no se diciplinaron, el día de la Passión y máxime xpe o el domingo adelante, quando por el cauildo fuere acordado”.

de cuatro pábilos, y el paso de la Oración del Huerto; otro claro de 400 disciplinantes y 150 hermanos con hachas y el paso de la Prisión o Prendimiento de Cristo; detrás, 600 disciplinantes y 300 hermanos con hachas y túnicas negras y el paso de Nuestra Señora al pie de la Cruz con Cristo en los brazos y las Marías; presidía “un corregidor o alcalde de corte, para que no sucedan desórdenes”. Más de cuatro siglos después el itinerario de la procesión de Jueves Santo de nuestra cofradía, Oración y Sacrificio, parte desde nuestra actual sede canónica, iglesia del Real Monasterio de San Quirce y Santa Julita, y transcurre por plaza de la Trinidad, San Quirce, Expósitos, Concepción, plaza de San Miguel, San Antonio de Padua, plaza de los Arces, Leopoldo Cano, Angustias, plaza de la Libertad, plaza de Portugalete, Catedral y Arribas hasta la Santa Iglesia Catedral, en cuyo interior tiene lugar una estación ante el Santísimo Sacramento.

Desde su fundación, esta cofradía penitencial ya tenía procesión independiente, con su propio día y hora, aunque estos se modificaron varias veces. A los cincuenta años de su fundación salía en procesión el Viernes Santo, sin embargo antes de finalizar el siglo XVI ya debió de variar el día y la hora, pasando al Jueves Santo por la tarde.

Este es el acto central de la procesión, su verdadero sentido, y constituye un momento de intimidad, de silencio interior, de recogimiento, de confianza y de amistad con Jesucristo en nuestro peregrinar hacia la vida eterna. Es el instante oportuno para reparar en nuestros pecados, renovar los propósitos de santidad y de dar respuesta generosa al amor de Dios, haciendo nuestros los sentimientos más profundos de Jesús.

Tomé Pinheiro da Veiga, en su obra Fastiginia, cita la procesión del Jueves Santo (1605) de esta cofradía, que salía de la Trinidad Calzada: Ese año fue hasta Palacio -el Palacio Real, frente a San Pablo-, volviendo por la Platería y Plaza. Iba delante un guión de damasco negro con dos puntas de borlas, que llevaban dos hermanos vestidos de negro; seguían “dos trompetas destemplados con los rostros cubiertos y enlutados, que mueven a mucha compasión y tristeza”; un hermano con una cruz dorada, de tablas delgadas, “hueca por dentro” [sic], y dos hachones; 400 disciplinantes, otros 400 hermanos de la cofradía, vestidos de bocací negro, con antorchas

Todos y cada uno de nosotros rezamos por las personas privadas de libertad, actualizando la tradicional dedicación de la cofradía a los condenados; por aquellos hermanos que nos precedieron en el amor a Jesucristo; por nuestros familiares y amigos; por los necesitados, los que sufren y los enfermos. También por la Iglesia, por el Santo Padre y por los que necesitan de la fe y se creen abandonados de Dios.

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