V:6 Bibelläraren Georg Gustafsson

Georg Gustafsson efterfrågades som bibellärare i snabbt växande omfattning under 1930-talet. Det var många församlingar som önskade hans besök för bibelstudieveckor.709 Som predikant med heltidsanställning i en lokal församling kunde han naturligtvis endast bejaka en del av alla de kallelser han mottog. I regel var en veckas ledighet per månad beviljad för besök i andra församlingar.710 Det var tidigt en praxis bland pingstförsamlingarna att anordna bibelveckor vid något eller några tillfällen per år. Till det vanliga hörde även att en extern lärare inbjöds att leda dessa studier i Bibeln. Av församlingarnas annonsering i Evangelii Härold under 1920- och 1930-talen framgår tydligt, att många av bibellärarna var sådana predikanter som kommit till Pingströrelsen från andra samfund, det vill säga predikanter med teologisk utbildning vid de frikyrkliga seminarierna eller – då det gällde tidigare präster i Svenska kyrkan – vid universitetens teologiska fakulteter.711 Det genomslag autodidakten Georg Gustafsson fick som bibellärare kan därför förvåna. Under 1930-talet var han en av de mest anlitade av dem alla, och alldeles definitivt den mest efterfrågade bland de självlärda lärarna. Så förblev det i årtionden framöver.

Denna verksamhet gav honom tillfälle att utöva ett direkt inflytande i åtskilliga församlingar, och över många enskilda pingstvänner. Respekten för Bibeln var stor, och den som gavs förtroendet att vara församlingens lärare tillerkändes auktoritet. De regionala samlingarna för evangelister och predikanter, där några dagar ägnades åt bibelstudier, samtal och bön, var också viktiga påverkanstillfällen för de ledande bibellärarna inom rörelsen, så även i hög grad för Georg Gustafsson. Han tog, som tidigare visats, initiativ till att sådana samlingar ordnades i både Småland och Östergötland, och senare under tiden i Eskils-

709 Av tabell 2 i avsnitt III:3 framgår att antalet bevarade skriftliga kallelser till bibelveckor var: 7 år 1930; 10 år 1931; 39 år 1932; 43 år 1933; 40 år 1934; 37 år 1935; 28 år 1936; 25 år 1937; 31 år 1938; 26 år 1939. 710 Så var hans anställningsvillkor i Sionförsamlingen i Norrköping (församlingsmöte 1936-10-19 § 9, SiNa). Redan i Jönköping hade församlingen fattat beslut om en veckas ledighetförGeorgGustafssonpermånad(Församlingsmöte1934-08-20§2,A I:1; FiJa). 711 Exempel var G.E. Söderholm och Nils Ramselius, båda tidigare präster, Alfred

Gustafsson, Kristian Nielsén, Gustaf Roberth, Alvar Blomgren, Aron Andersson,

Rikard Fris och Paul Ongman, alla med bakgrund som baptist- eller missionsförbundspredikanter och dessutom teologiskt eller akademiskt utbildade personer.

tuna även i Södermanland.712 De autonoma församlingarna bands samman genom att »grundsanningarna« och huvuddogmerna lades fast, och skillnader i tolkningarna av bibeltexter jämkades samman. Bibellärarnas ord ägde tyngd i den processen. Bibelskolorna: Evangelii Härold skrev i oktober 1952 med anknytning till det årets bibelskola i Filadelfiakyrkan i Stockholm, som just skulle ta sin början:

Som lärare i årets bibelskola är kallad broder Georg Gustafsson. Han har bortåt tjugo års erfarenhet som bibelskollärare i Sverige, Norge, Danmark och Finland.713

I november 1968 skrev samma tidning om en »Veteran i bibelskolan«:

De bibelskolor i Filadelfia, Stockholm, där inte Georg Gustafsson tjänat som lärare alltsedan början av 1930-talet, kan man räkna på ena handens fingrar. [...] I höst är det tre bibelskolor, som står på programmet: Stockholm, Göteborg och Malmö.714

Den månadslånga bibelskolan var den enda grundutbildning Pingströrelsens starke och obestridlige ledare, Lewi Pethrus, kunde tänka sig att erbjuda de unga människor som såg sig kallade av Gud att förkunna pingstbudskapet i vårt land. Han tog själv år 1915 initiativet till den första bibelskolan, då Filadelfiaförsamlingen i Stockholm tog emot 30 evangelistkandidater för några veckors bibelstudier och bön. Målsättningen var att ge de unga eleverna fördjupad bibelkunskap och tillfälle att i bön pröva sin livsinriktning. Redan året därpå var elevantalet 100, för att 1917 ha stigit till cirka 400. Alf Lindberg redovisade i sin doktorsavhandling om Förkunnarna och deras utbildning inom Pingströrelsen siffror över antalet deltagare i denna bibelskola år för år, från starten 1915 till den sista som hölls 1984. Totalsumman av deltagare i Filadelfias bibelskola i Stockholm slutar, enligt Lindberg, på 22 910.715 Av dessa var cirka 15 000 elever under de år Georg Gustafsson var ständig lärare vid skolan.

712 Årsberättelse 1938; 1940; SiNa; EH 1940-08-01, s. 594; 10-03, s. 760–761; 1943-11-18, s. 923; 1944-01-20, s. 64–65; 1947-08-14, s. 730; 1948-05-13, s. 320. 713 EH 1952-10-02, s. 948. 714 EH 1968-11-14, s. 11. 715 Lindberg 1991, s. 300. – Georg Gustafssons år som lärare i Stockholm sträckte sig från mitten av 1930-talet till cirka 1970, då han så att säga föll för åldersstrecket. För

Lewi Pethrus ideologiska argumentation mot predikantutbildning i form av längre eller fleråriga kurser – redan kommenterad i denna avhandling – se Pethrus 1929;

Lindberg 1991, s. 104–116.

Tre år senare, 1918, startades bibelskola nummer två av Elimförsamlingen i Malmö. Därefter följde Smyrnaförsamlingens i Göteborg bibelskola 1925, Salemförsamlingens i Rusksele bibelskola startades 1926, och bibelskolan i regi av Filadelfiaförsamlingen i Örnsköldsvik räknade 1929 som sitt begynnelseår. Betydligt senare, år 1950, satsade församlingen i Boden på egen årligen återkommande bibelskola, vilket även Filadelfiaförsamlingen i Östersund gjorde år 1962. Sammanlagt ingick således sju årligen återkommande, så kallade »stationära« bibelskolor, i det utbud Pingströrelsen erbjöd sina blivande »vittnen«. Utöver dessa förekom tillfälliga bibelskolor i exempelvis det norrbottniska Luleå år 1917, det jämtländska Alsen år 1920 och det hälsingska Edsbyn år 1935.716 Fram till och med hösten 1984 deltog inemot 40 000 personer i Pingströrelsens månadslånga bibelskolor, slog Lindberg fast.717

Georg Gustafsson deltog aldrig själv som elev vid någon bibelskola. I ett av de första brev från honom till Lewi Pethrus, som finns sparade, skrev han i september 1925:

Ber om hjälp för en f.d. kriminell missbrukare som vill bevista bibelskolan i

Stockholm. Ber om halverad avgift. [...]

Ps. För min egen personliga del skulle jag gärna önskat fått vara med om någon bibelskola, men tiden räcker inte till för det.718 Georg Gustafssons debut som bibelskollärare skedde år 1931, då han på T.B. Barratts inbjudan undervisade vid Filadelfiaförsamlingens bibelskola i Oslo. Samma år debuterade han också som bibellärare vid Smyrnaförsamlingens bibelskola i Göteborg.719 Året därpå var Georg Gustafsson tillbaka på båda platserna som lärare vid bibelskolorna.720 I april det året var han även i Köpenhamn och undervisade,721 ett besök han upprepade i januari 1938, då han deltog som lärare i bibelskolan där.722 Hösten 1933 var det dags för bibelskolan i Göteborg för tredje året i rad, och dit återkom han sedan i stort sett

716 Lindberg 1991, s. 48–58; Bergwall 1976, s. 11–12. 717 Lindberg 1991, s. 58. 718 Brev till Lewi Pethrus 1925-09-08, volym 7, LPa. 719 EH 1931-08-27, s. 607; 1931-09-17, s. 654. 720 Församlingsmöte 1932-08-22 § 5, A I:1, FiJa; EH 1932-09-01, s. 607. 721 Församlingsmöte 1932-02-22 § 5, A I:1, FiJa; 722 Brev daterat 1937-06-18, från Köpenhamn och pingstförsamlingens föreståndare

Andreas Endersen, E III:2, GGa.

varje år under en lång tid framöver.723 Från år 1936 var han sedan knuten till bibelskolan i Stockholm, år efter år – som framgick ovan.724 Vissa år var han lärare i Stockholm under hela bibelskoltiden, 4–6 veckor.725 Några år var han även anlitad i de norrländska bibelskolorna, exempelvis den i Örnsköldsvik åren 1937, 1939 och 1941, samt 1950 och 1951.726 Vid 1950-talets början inleddes en tradition, vilken varade i mer än 20 år, nämligen att Gustafsson var årligen återkommande lärare vid bibelskolan i Malmö.727

Under den här aktuella tidsperioden hann Gustafsson även att etablera sig som bibellärare i vårt östra grannland, Finland. Bibelskolan i Helsingfors – under kriget förlagd till Vasa några år – gästade han gång efter annan som lärare. Det gällde med säkerhet åren 1938, 1941, 1943 och – troligen – även år 1939. I hans arkiv saknas uppgifter för åren under 1940-talets senare hälft, vilket redan nämnts ovan. Besöken i Helsingfors resulterade för övrigt i att han fick kallelse från stadens svenskspråkiga pingstförsamling att bli dess predikant och föreståndare.728 En kallelse han besvarade nekande. Nekade gjorde

723 EH 1933-09-21, s. 660; 1934-08-09, s. 575; 1936-09-03, s. 743; 1940-08-22, s. 651; 194207-23, s. 627. – I Smyrnaförsamlingens bibelskola var han fortfarande lärare under 1970-talet (EH 1970-09-10, s. 28; 1972-04-27; s. 26; 1974-09-05, s. 22; 1976-07-22, s. 26).

Det tillämpades uppenbarligen ett annat åldersstreck i Göteborgs Smyrnaförsamling än inom Filadelfiaförsamlingen i Stockholm. 724 Se t.ex.: EH 1936-07-16, s. 597; 1937-07-29, s. 638; 1938-08-04, s. 628; 1941-06-05, s. 478; etc. 725 Så var det exempelvis år 1949, se EH 1949-07-07, s. 491. 726 Brev från Filadelfiaförsamlingen i Örnsköldsvik 1937-02-02; 1939-01-23; 1939-01-31; 1940-07-23; 1940-08-12; 1941-02-25; 1941-08-18. E III:2, GGa. Se även EH 1937-08-05, s. 661; 1939-09-14, s. 756; 1950-07-20, s. 679; 1951-08-02, s. 742. 727 EH 1951-08-02, s. 743; 1952-07-03, s. 645. – In på 1970-talet var Georg Gustafsson fortfarande årligen anlitad i Elimförsamlingens i Malmö bibelskola, se t.ex. EH 1972-09-21, s. 24. 728 Kallelsen till föreståndarskapet i Helsingfors 1942-12-16, E III:2 GGa. – För övriga besök Georg Gustafsson gjorde i Finland, se under samma arkivsignum brev daterade 1938-03-12 och 1938-03-19, från Tage Sjöberg, föreståndare för Filadelfiaförsamlingen i Helsingfors, brev daterat 1939-07-30, från Vasa och pastor Alfons

Andström, brev daterat 1940-10-23, från finskspråkiga församlingen i Jakobstad, samt brev daterade 1942-03-19, 1943-04-03, 10-06, 08-09, 1945-01-28 och 02-22, från församlingen i Helsingfors och Vasa. Se även Församlingens protokoll 1932–1938;

Församlingens protokoll 1939–1944, SiNa.

han också till de försök som gjordes från Estland, och den bibelskola som hölls i Tallinn, att få honom dit som lärare.729

Det omfattande engagemanget vid de här uppräknade bibelskolorna, förutsatte månadslånga tjänstledigheter från församlingstjänsten, vilket beviljades honom år efter år.730 Det var endast Alvar Blomgren, vid denna tid predikant och föreståndare först för pingstförsamlingen i Hässleholm, sedan för församlingen i Västerås och småningom för Elimförsamlingen i Örebro, som var lika ofta anlitad som lärare vid bibelskolorna inom Pingströrelsen. Georg Gustafsson och Alvar Blomgren var tveklöst rörelsens mesta bibellärare under decennier, räknat från 1930-talets mitt och framåt i tiden.

Undervisningsämnen: Målsättningen med bibelskolan var att öka evangelistaspiranternas kunskap i Bibeln, ge dem starka andliga upplevelser, samtidigt som de skulle få tid att i bön pröva sin kallelse. Det betonades som mycket viktigt att ingen må komma ut på fältet, som ej Gud kallat och utrustat därtill. Och må även allt Sveriges pingstfolk känna ansvaret i detta avseende, så att ingen församling eller bönegrupp tar emot vittnen, som sakna rekommendationer och som sålunda gå ut utan att vara sända.731

Rekommendationer från hemförsamlingen krävdes för deltagande i bibelskolan, och lärarna skulle under tiden skolan pågick umgås med eleverna för att utröna deras lämplighet och andliga kvalitéer. En självklarhet var att ingen evangelist skulle gå ut på »fältet« utan att vara döpt i den helige Ande. Det tillhörde den utrustning som var nödvändig. Samtidigt skulle den undervisning som gavs ligga i linje med målsättningen.

De ämnesval Georg Gustafsson gjorde uttrycker att han tog detta ad notam. Ett ämne för hans bibelstudier var: »Vapenrustningen enligt Ef. 6:10–18«.732 Ett annat ofta återkommande ämne var försoningsläran enligt Nya Testamentet. År 1937 recenserades hans undervisning vid bibelskolan i Stockholm på följande sätt:

729 Brev från pingstförsamlingen i Tallinn om medverkan i bibelskolan där tiden 28 nov.– 11 dec. 1938, 1938-10-29; Brev från pingstförsamlingen i Tallinn om Georg

Gustafssons medverkan i bibelskolan där i november 1939, 1938-12-15, E III:2, GGa. 730 EH 1949-12-15, s. 911. 731 EH 1936-10-08, s. 832. 732 EH 1936-11-12, s. 938.

Så har broder Georg Gustafsson från Norrköping varit med såsom lärare i bibelskolan under en vecka, och hans gåva blev flitigt utnyttjad både i bibelskolan och i församlingen. Han frambar härliga sanningar över Bibelns själva centralämne: Kristi försoning för vår synd. Och som alltid, då detta härliga ämne under Andens kraft och smörjelse behandlas, steg jublet över Guds kärlek i Kristus ofta över alla bräddar under dessa lektioner.733

Försoningsämnet och dess koppling till tron, undervisade Georg Gustafsson ofta om dels genom att fördjupa sig i Romarbrevets sju första kapitel, dels genom studium av Hebreerbrevet – två av hans älsklingsbrev i Nya testamentet.734

Ett annat ämne han undervisade om var: »De andliga nådegåvorna och deras oerhörda värde för församlingen«, utifrån 1 Kor. 12.735 Samma ämne återkom han till vid åtskilliga tillfällen, till exempel 1941 i Stockholm:

Broder Georg Gustafsson har under första delen av bibelskolan talat över ämnet: »Andens gåvor«, och hans många gripande och andemättade lektioner ha varit ägnade att på ett särskilt sätt visa, att Gud alltfort är undrens Gud, som alltjämt delar ut sina undergörande gåvor till var och en som tror.736

Ibland utvidgades detta ämne till att även omfatta »Andens frukter«, och ibland specialiserade han sig på någon enskild gåva, till exempel »andebedömningens gåva«. Så skedde till exempel i Stockholm 1949, då Georg Gustafsson var lärare vid bibelskolan i en månad. Den månaden talade han vid 91 olika sammankomster.737

Det var försoningen, tron och de karismatiska gåvorna som var Georg Gustafssons främsta ämnen vid lärarinsatsen på bibelskolorna. Pingströrelsens huvuddogm, den »fria bibliska församlingen«, tycks han sällan ha behandlat, detsamma gäller de eskatologiska frågorna och det apokalyptiska perspektivet – som vanligtvis sysselsatte pingstpredikanter vid denna tid.

733 EH 1937-11-18, s. 932. – Försoningen var även ämnet han undervisade om vid bibelskolan i Smyrna Göteborg 1943 (EH 1944-01-13, s. 34). 734 Se t.ex. EH 1952-10-02, s. 949. – Detta blir tydligt då man bläddrar i hans utkastpärmar. En pärm rymmer utkast till studier över hela Hebreerbrevet, i andra pärmar finns massvis med utkast till studier över textavsnitt i Romarbrevet. (B I:1,

GGa) 735 EH 1939-12-23, s. 1055. Ämnet behandlades i bibelskolan i Örnsköldsvik 1939. 736 EH 1941-11-13, s. 891. 737 EH 1949-12-15, s. 911; Dagen 1949-10-26, sista sidan.