sagen, daß er keine Sünde in sich hat«. Utifrån debatten gjorde styrelsen ett uttalande, av vilket det framgår att de som hade yttrat sig var överens om att det var ett eftersträvansvärt mål att oavbrutet förbli i Jesus, men att en majoritet uttryckligen tillbakavisade Pauls påstående om syndanaturens borttagande i människan.10 Pauls framställning under konferensen kan ha haft sådana brister att det fanns skäl att ta avstånd från hans uppfattning, men det kan ha varit de tidigare erfarenheterna som gjorde att den måste avvisas. Jag återkommer till Pauls »syndfrihetslära«. Jonathan Paul hade studerat teologi vid universiteten i Greifswald och Leipzig. Han arbetade sedan som lärare. År 1889 utnämndes han till kyrkoherde i Ravenstein i Pommern (ca 150 km nordost om Berlin; idag Wapnica, Polen). Där fick han 1890 uppleva en »genomströmning av den helige Ande« (Simpson s. 55). Vid sidan av sin prästtjänst började han resa omkring som evangelist. Från 1894 hade han en ledande post i Gnadauförbundet i Pommern. Han var också ansvarig för dokumentationen från Gnadaukonferensernas förhandlingar. År 1899 lämnade han sin tjänst i Ravenstein och flyttade till Berlin, där han arbetade som evangelist på heltid inom den Evangeliska kyrkan. Verksamhetsområdet omfattade både Tyskland och Schweiz. År 1902 var han med och grundade die Deutsche Zeltmission (»Tyska tältmissionen«) och i denna arbetade han som evangelist fram till år 1910, huvudsakligen i östra delen av Tyskland. Under vintern hölls möten i hyrda lokaler eller i lokaler som tillhörde gemenskapskretsar. Denna tältmission var fristående, men uppfattades sannolikt av många som en verksamhet inom Gnadauförbundet. Kampanjer ordnades ibland tillsammans med Evangeliska kyrkan, gemenskapskretsarna och frikyrkoförsamlingarna på de aktuella platserna.
Pingstväckelsen kommer till Tyskland Gemenskapsrörelsen påverkades, som nämns ovan, under åren efter sekelskiftet 1899/1900 av rörelser och väckelser i Storbritannien. Så hade det ju varit även i början av 1870-talet. Vid sekelskiftet gällde det främst de stora väckelsekampanjer som den amerikanske evangelisten Reuben A. Torrey (1856–1928) och sångaren Charles M. Alexander 10 Ruhbach, Gerhard 1989, »Die Erweckung von 1905 und die Anfänge der Pfingst-
bewegung« i Schwerpunkt: Die Gemeinschaftsbewegung, red. Martin Brecht, s. 111. 17
