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LA VOLUNTAD ENCARCELADA 5
la sociedad». Así, la densidad de los debates intelectuales mestizos en torno a la «cuestión del indio» -la particular densidad de «lo colonial» en última instancia- tanto como la existencia de grandes «masas campesinas» explican, en perspectiva, el singular arraigamiento que el maoísmo alcanzaría en el Perú de los años setenta. La voluntad senderista de la que hablamos es hija legítima de ese proceso. La «patria criolla» en cuestión El puneño Juan Bustamante (1808-1868) es, en esta historia, un referente importante para reflexionar sobre la impotencia del liberalismo peruano del siglo XIX y los caminos que abrió su frustración. Representante congresal por su tierra en varios períodos legislativos, autoridad política en diversos puntos del país, veterano de dos sangrientas insurrecciones liberales6 a las que había acudido con tropas indígenas aprestadas con su propio peculio, era asimismo un viajero impenitente, que -entre otros eventos memorableshabía sido testigo de la revolución parisiense de 1848.7 Sus crónicas de viaje 5. Arif Dirlik, The origins of Chinese communism, Nueva York, Oxford University Press, 1989, p. 264. 6. Sobre la historia del liberalismo peruano véase, Raúl Ferrero, El liberalismo peruano. Contribución a una historia de las ideas, Lima, Biblioteca de Autores Peruanos, 1958; Jorge Basadre, “Los hombres de traje negro”, en Letras, vol. 1, núm. 1, 1929, pp. 29-59; y Ulrich Mucke, “El liberalismo peruano después de Ramón Castilla: ideario y política de Manuel Pardo”, en Homenaje a Félix Denegri Luna, Lima, PUCP, 2000, pp. 558-570. 7. Juan Bustamante, Apuntes y observaciones civiles, politicas y religiosas con las noticias adquiridas en este segundo viaje a la Europa por el peruano don Juan Bustamante, París, Imprenta de Lacrampe y Cía, 1849 y Viaje al Antiguo Mundo, prólogo y selección de Ricardo Arbulú, Lima, Primer Festival del Libro Puneño, 1959. Para un perfil autobiográfico de Juan Bustamante véase Nils Jacobsen, “Civilization and its barbarism The inevitability of Juan Bustamante's failure”, en Judith Ewell y William H. Beezley, editores, The human traditíon in Latín America. The nineteenth century, Wilmington, Delaware, SR Books, 1989, pp. 82-102. Para un análisis del contexto político nacional del movimiento, véase Carmen McEvoy, “Indio y nación: una lectura política de la rebelión de Huancané, 1866
