5) La “urgencia expiatoria”

318 Eurocentrismo, monoteísmo y epistemología de la descolonización

das se ha expandido hacia los continentes colonizados, extendiéndose más allá del Mar Rojo, para “conquistar” y desalojar a sus habitantes. Estos habitantes autóctonos se convirtieron en las nuevas víctimas sustituyendo a las naciones antiguas expulsadas por los israelitas: «Enviaré un ángel delante de ti para que expulse a los cananeos, a los amorreos, a los hititas, a los ferezeos, a los heveos y a los jebuseos» (Éxodo 32).

Los “conquistadores” europeos tenían la idea de haber sido comisionados por Dios para ejecutar un plan divino y reproducir la “conquista” israelita. El mismo Cortes se comparaba con Moisés, creyendo que estaba abriendo un camino hacia una tierra prometida. Suponía que había rescatado a los habitantes autóctonos de la esclavitud “egipcia” del pecado y la “idolatría”. Tengamos siempre presente que la Biblia habla muy poco de teología, y centra su atención en el combate de la “idolatría”. El Dios monoteísta es un Dios “celoso” y se ocupa de detectar, combatir y eliminar todo vestigio de “idolatría”, toda manifestación de cultos a dioses extraños. Desde la llegada de los españoles a nuestro continente, se intentó por todos los medios posibles de “extirpar la idolatría”. En el monoteísmo hebreo hallamos un prototipo colonialista que luego será reproducido por los monoteísmos posteriores derivados: el cristianismo y el islamismo.

5) La “urgencia expiatoria”

Es necesario analizar la estructura psicológica de las religiones teniendo en cuenta que éstas modelaron culturalmente a las naciones que las incorporaron. Hemos de tener presente también que las expresiones políticas y culturales nacionales guardan contenidos que han sido transmutado históricamente del influjo expansivo religioso. Cada religión monoteísta, tiene una determinada estructura teológica y psicológica, sin embargo, el monoteocentrismo señala los elementos comunes a todas las religiones monoteístas. Por ese motivo hago una diferencia entre religión monoteísta y monoteocentrismo. Generalmente hablo de monoteísmo cuando me refiero a un monoteísmo determinado en sus diferentes tipologías, y cuando hablo de monoteocentrismo lo hago generalmente para referirme a las características comunes entre los diferentes monoteísmos.

He denominado como “urgencia expiatoria expansionista” a determinados rasgos religiosos y psicológicos que se manifiestan con gran intensidad en el monoteocentrismo. Se manifiesta una compulsión interna, una “urgencia expiatoria expansionista”, una fuerza que tiende a dilatar el cometido y