A alma da Igreja
Mas a verdade é que a morte toca mais do que o corpo, toca o ser do homem, quando está longe de sua fonte, de sua origem: Deus. O homem por si mesmo não pode se salvar e só Deus, como responde o profeta, sabe como e tem o poder para dar vida e vida plena (Rm 3, 23; 5, 12). E é o que Ele faz: “vou fazer entrar em vós o sopro da vida para vos fazer reviver” (Ez 37, 5).
Santo Agostinho afirma: “Aquilo que o nosso espírito, a saber, a nossa alma, é para os nossos membros, o mesmo é o Espírito Santo para os membros de Cristo, para o Corpo de Cristo que é a Igreja”. Não é, pois, algo individual, ainda que seja pessoal; não estamos isolados, como os membros do corpo não podem reivindicar vida própria (1Cor 12, 15-27).
Alma, anima
Não há, portanto, Igreja sem o Espírito Santo, assim como não existe um ser humano sem alma. Não há vida cristã, possível, da forma como foi desejada por Jesus, fora da Igreja, assim como um membro não pode sobreviver fora do corpo ou um ramo fora da árvore (Jo 15, 5). Imagine um ramo argumentando com a árvore que não precisa de sua seiva ou o vaso de barro querendo ser independente do oleiro (Jr 18, 6). Ao invés disso, alegre-se porque o Espírito Santo que anima a Igreja inteira é o mesmo Espírito que nutre sua vida Corpos sem alma são um campo interior. Isso é dádiva, motivo de proinfinito de ossos secos, mas a histó- funda alegria na alma do cristão. ria bíblica não termina aí. Voltemos Termino com as palavras do Papa ao texto do Profeta Ezequiel. O Se- emérito, Bento XVI: “O Espírito Santo nhor disse a Ezequiel: “Profetiza ao é a alma da Igreja. Sem Ele a que espírito, disse-me o Senhor, profeti- ela se reduziria? Seria certamente za, filho do homem, e dirige-te ao um grande movimento histórico, espírito: eis o que diz o Senhor Javé: uma complexa e sólida instituição vem, espírito, dos quatro cantos do social, talvez uma forma de agência céu, sopra sobre esses mortos para humanitária. E, na verdade, é assim que revivam” (Ez 37, 9). Na ressurrei- que a veem quantos a consideram ção de Jesus, todos revivemos e nos fora de uma ótica de fé. Em realitornamos herdeiros, pelo Batismo, dade, porém, em sua verdadeira dessa maravilhosa promessa. Assim, natureza e também em sua autêna dádiva do Espírito manifestada por tica presença histórica, a Igreja é inJesus, no momento de sua morte, cessantemente plasmada e guiada ao entregar seu espírito ao Pai (Lc pelo Espírito Santo de seu Senhor. É 23, 46), tornou-se, agora, efusão em um corpo vivo, cuja vitalidade é jusPentecostes. tamente fruto do invisível Espírito A palavra alma vem do latim anima e significa exatamente isso: sopro, ar, origem da vida. “O Senhor Deus formou, pois, o homem do barro da terra, e inspirou-lhe nas narinas o sopro da vida e o homem se tornou um ser vivente” (Gn 2, 7). Por sua vez, a palavra hebraica referente ao Espírito Santo é Ruah, que significa vento, sopro, hálito. Portanto, o Espírito Santo é aquele que dá vida, é o hálito que dá vigor ao nosso ser, muito além da vida física, que um dia cessará.
divino” (Pentecostes de 2009).
MAIO | 2021
15
AKIKOLÁ
