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de lograr su objetivo ni de adquirir prestigio por sus trabajos; por el contrario, los arquitectos que confiaron exclusivamente en sus propios razonamientos y en su cultura literaria dan la impresión de que persiguen más una sombra que la realidad.1
La modernidad y las nuevas relaciones entre el arte, la institución y la sociedad La obra de Vitruvio sirvió de modelo para varios artistas del Renacimiento que comenzaron a escribir tratados teóricos sobre arte y estética, asumiendo una tarea que, como se comentó, estaba reservada casi siempre a los filósofos y, en la Edad Media, salvo algunas excepciones, a los teólogos. Esta tendencia se manifestó entre autores que promovían maneras nuevas de concebir y generar el arte, al tiempo que rechazaban las fórmulas, las convenciones y los juicios de la generación precedente. Por medio de sus textos, autores como Alberti, Vasari, Cellini o Palladio tomaban una postura y anhelaban promover un nuevo orden estético y fundamentarlo como una revaloración de lo mejor del pasado y lo mejor del presente, a la par que pretendían aproximar la figura del artista a la del intelectual, al distanciarla de la del oficioso artesano de una época que anunciaban superada. La modernidad se expresaba en acciones y obras, así como por medio de ideas. Algunos artistas aspiraban a adquirir un protagonismo público como creadores, pensadores y figuras relevantes en la sociedad y la historia. La modernidad es una época distinta a la que contempló Vitrubio, en la que se concebía un ideal relativamente estático de sociedad y un modelo fijo de desarrollo de las artes. A partir del Renacimiento, muchos artistas asumieron que tenían un lugar importante en el proceso de la historia y escribieron sus ideas para explicar en qué consistía esta importancia histórica; la imprenta permitió una mayor divulgación de esas especulaciones. La comunidad de lectores de temas sobre arte nunca ha sido proporcionalmente mayoritaria en relación con la población que
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Marco Lucio Vitruvio Polión, Los diez libros de arquitectura, Libro 1, capítulo 1.
