RBT Avril 2012

The Brussels’ LGBTQI meeting & information point

times

The Rainbowhouse / Maison arc-en-ciel // Regenbooghuis ///

rainbow n e w s pa p e r o f t h e B r u s s e l s ’ R a i n b o w h o u s e / / Y e a r 8 - n ° 4 8

From

Verantwoordelijke uitgever / Editeur responsable : Marjan Braspenning

7 to 77

Liste des associations membres de la Maison Arc-en-ciel lijst met verenigingen die deel uitmaken van het Regenbooghuis

Activ’elles – group of active woman

www.activelles.be African Pride – a black gay activist group working in the Rainbowhouse – info@rainbowhouse.be – www.rainbowhouse.be Alias – works on male prostitution

info@alias-bru.be - www.alias-bru.be Basta – for when you are under 30

info@bastabrussel.be - www.bastabrussel.be Beyond Brussels to 7 Seas (BB7S) – socio-artistic projects

bb7s-macrbh@laposte.net Belgian Business Association (BBA) – the connection with the business world – belgianba@gmail.com - www.belgianba.be Brussels Gay Sports (BGS) – all kind of sports, for man ànd women – bgs@bgs.org - www.bgs.org Brusselse Holebi Senioren (BHS) – for when you’re on the other side of 50

Redactieadres/Adresse de rédaction Regenbooghuis/ Maison Arc-en-Ciel Kolenmarkt 42 rue du Marché au Charbon, 1000 Brussels Tel : 02 503 59 90 - info@rainbowhouse.be Het secretariaat van het Regenbooghuis is open van dinsdag tot vrijdag van 14u tot 18u. / Le secrétariat de la Maison Arc-en-ciel est ouvert du mardi au vendredi de 14h à 18h.

Ont participé à la rédaction de ce numéro/ Schreef mij aan dit nummer Marjan Braspenning, François Massoz-Fouillien, Jill De Wolf, Justine Saracen, Jacques (librairie Darakan), Andrew Gelston, Elodie Chevillot, Mickaël Bertrand Redactie/rédaction François Massoz-Fouillien & Erwin Carlier

acassiers@edpnet.be - kunstenholebi@gmail.com www.sen-holebi-bru.be

Photos/Fotoos Michela Nunes

Cercle Homo Etudiant (CHE) – for students

Graphic design / Lay Out Héloïse Pondeville heloise@heloz-designgraphic.net - helloheloise@gmail.com

contact@che-ulb.be - www.che-ulb.be Communauté du Christ Libérateur (CCL) – combines LGBTQI with religion – ccl@ccl-be.net - www.ccl-be.net Ecolo nous prend homo (ENPH) – Gay & Green

info@ecolo.be - www.enph.ecolo.be EGOW – English speaking group of women

egow11@gmail.com - http://egow.spruz.com English Speaking Gay Group (EGG) – the name says it all

tomhoemig@skynet.be - www.eggbrussels.be Ex Aequo – Aids and hiv prevention for men having sex with men – info@exaequo.be - www.exaequo.be Fédération Arc-en-Ciel (FAEC) – Mixed group, for culture, sports & fun – arc_en_ciel_bxl@hotmail.com - www.arc-en-ciel-bxl.be Fuchsia – a Dutch speaking women’s association

info@fuchsiabrussel.be - www.fuchsiabrussel.be Genres d’à côté – LGBTQI goes to the movies

info@gdac.org - www.gdac.org Genres Pluriels – for when gender is on the table

contact@genrespluriels.be - www.genrespluriels.be HALLElesbienne – Dutch speaking women’s association

info@hallelesbienne.be - www.hallelesbienne.be Homoparentalités – for when kids enter the game

info@homoparentalites.eu - www.homoparentalites.eu

Oplage 2000 ex.

Remerciements/dank aan Eau Contre Air, Danaque, Ecolo Finotto (En particulier Cérise), Café Costume Advertentiewerving / Recrutement publicitaire Tarieven en voorwaarden/tarifs et conditions : info@rainbowhouse.be soutenir la Maison Arc-en-ciel Les dons supérieurs à 40 Euros sont fiscalement déductibles. Les dons peuvent être versés exclusivement sur le numéro de compte de la fondation Roi Baudouin : 000-0000004-04 avec la mention : L80529-Maison Arc-en-Ciel.

Giften aan het Regenbooghuis Giften groter dan 40 euro zijn fiscaal aftrekbaar. De giften kunnen uitsluitend gestort worden op het rekeningnummer van de Koning Boudewijnstichting: 000-0000004-04 met de vermelding: L80529-Regenbooghuis.

Long Yang Club – Asian and non-asian gays organising events

Brussels@longyangclub.org - http://brussels.longyangclub.org / Merhaba – Building bridges across the mediterranean

info@merhaba.be - www.merhaba.be Natuurlijk Holebi – Nature and LGBTQI: taking a walk!

natuurlijkholebi@belgacom.net - users.skynet.be/natuurlijkholebi/ Nelfa – Network of European LGBT Families Associations

info@nelfa.org – www.nelfa.org Nuance_Bru – for when you want someone to listen

nuance_bru@hotmail.com - http://users.telenet.be/nuance/ Omnia – North-Africa and the Near East are never far away

contact@omnya.org Polyamour – looking beyond the traditional family

www.polyamour.be Rainbow Cops – The association of LGBT cops in Belgium

Rainbow.cops.belgium@gmail.com – www.rainbow-cops-belgium.be Rainbows United – Activity for asylum seekers in the Rainbowhouse – www.rainbowhouse.be

02 / rbt n°47 february 2012

Recevez le RainbowTimes chez vous / krijg de RainbowTimes thuis opgestuurd / Receive the RainbowTimes at home: Voor 1 jaar/ pour 1 an/ for 1 year. Stort 8 euro op rekeningnummer 735-0054624-01(op naam van Regenbooghuis vzw) / Versez 8 euros sur le numéro de compe 735-0054624-01(au nom de l’asbl Maison Arc-en-Ciel) / Transfer 8 euros on the bank account of the Rainbowhouse: 735-0054624-01

edito

edito text Marjan

Beste lezer,

Chers lecteurs

Ook al lijkt het soms wat rustiger in de Kolenmarkt, vergis u niet: het gonst van de activiteit in het Regenbooghuis. Niet alleen hebben we onze Algemene Vergadering georganiseerd, ook hebben we de Rainbow Guide verspreid, een handig gidsje voor de lgbtqi-bezoeker/bewoner van Brussel. Tussendoor vonden we nog de tijd om het hiv-café te lanceren, een stripverhaal over de Yogyakarta Beginselen te vertalen, een veelbelovende Prideweek te organiseren én u een verdienstelijke uitgave van de Rainbow Times voor te schotelen!

Même si la rue du Marché au Charbon peut vous sembler parfois un peu calme, ne vous y méprenez pas ! Les activités sont en plein buzz à la Rainbowhouse. Nous n’avons pas seulement organisé notre assemblée générale, notre rainbowguide « Out in Brussels » sort tout juste d’impression et offrira aux bruxellois, ainsi qu’aux touristes, un panel d’activités pour les gays, lesbiennes, bi et trans. Entre temps, nous avons pris le temps d’ouvrir le premier HIV-Café de Bruxelles et de lancer une bande dessinée racontant en image les principes de Jogjakarta. Sachez aussi qu’une Prideweek bien chargée vous attend à l’instant ou vous parcourez ces lignes. C’est sans oublier la publication de notre RainbowTimes auquel nous ne manquons pas.

Welkom dus bij de Pride-editie van de Rainbow Times!

Een kleine bekentenis dringt zich op: ik nam het afgelopen jaar voor het eerst deel aan de Belgian Pride. Meteen besefte ik dat ik dat al véél vroeger had moeten doen. De fantastische sfeer die er heerste, heeft een diepe indruk op mij nagelaten. Nu, ongeveer een jaartje later, en vele vergaderingen over de Pride verder, stijgt de spanning!

Naar jaarlijkse gewoonte hebben we met het Regenbooghuis de nodige inspanning gedaan om u een gevarieerd programma voor te schotelen tijdens de Prideweek.

Deze Rainbowtimes focust op ”Pride Seniors”. Hilde en Chille bewijzen in hun respectieve interviews dat ook 50+ holebi’s nog springlevend én geëngageerd kunnen zijn. Jong en oud in gesprek in een dubbelinterview; dit in de persoon van Tom (jong) en Alex (iets minder jong). Bovendien staat ook internationale solidariteit tijdens de Pride (Week) steevast op de agenda. U leest het verhaal van een Indonesische activiste, Kamilia Manaf. Ze zal aanwezig zijn in het stadhuis op 7 mei en ook één van de minstens 50.000 bezoekers van de Belgian Pride zijn.

Verder vindt u een uitgebreid interview met Rainbow Cops Belgium, één van onze nieuwe aangesloten verenigingen. Na een geslaagde mediadoop behoeft de organisatie voor lgbt-personen binnen de politie geen verdere introductie meer.

Happy Pride

Bienvenue donc dans cette Pride-édition du RainbowTimes !

Un petit aveu me vient à l’esprit : j’ai participé l’année dernière pour la première fois à la Belgian Pride. Cette première rencontre m’a fait tant d’effet, que je me suis aussi tôt dit qu’il aurait fallu que je m’y mette plus tôt… Aujourd’hui, après de nombreuses réunions et discussions, c’est plutôt la tension qui monte.

Comme chaque année, nous avons pour habitude de vous proposer un programme varié pour fêter la Prideweek. Cette édition met le focus sur la Pride Seniors. Hilde et Chille nous montrerons qu’il est possible de vivre une vie très actives à 50 ans et plus. Une interview vous permettra de débattre aux côté de Tom et de son homologue senior Alex. La solidarité internationale est présente dans cette édition avec l’histoire d’une activiste indonésienne, Kamilia Manaf. Elle sera présente le 7 mai dans le cadre de la Pride Week, et participera avec quelques 500.000 visiteurs à la Belgian Pride 2012. Un dossier spécial « Rainbowcops Belgium » l’une de nos nouvelles associations membres, vous proposera de recevoir après une large couverture médiatique, trois des membres de cette association fraichement fondée.

Enfin, nous vous plongerons dans un concept unique en son genre et qui fera sans doute parler de lui. Celui de Mister HIV Belgium… Rien que ça ! Nous recevrons les quatre candidats dans un dossier spécial qui aura le mérite de piquer votre curiosité… après les avoir entendu, vous ne regarderez plus le ruban rouge de la même manière.

rbt n°48 May 2012 / 03

PRIDE week

pride week

Senior Pride Ce dimanche 6 mai, les Holebisenioren de Bruxelles vous proposeront la projection exceptionnelle du plus vieux film de l’histoire traitant de l’homosexualité. Un évènement à ne pas manquer qui ne se reproduira pas de si tôt. Après, une rencontre proposée par les Brusselse Holebisenioren (association LGBTQI pour seniors), se déroulera à la Rainbowhouse en présence de jeunes de tous horizons…

Mais la Senior Pride, c’est aussi un bal populaire (et de quoi grignoter) au Metro Valdi à partir de 18:00. Il sera encore temps d’apprendre quelques pas de danses d’antan et de vivre une ambiance particulière et riche en dépaysement.

La senior Pride, c’est la fierté pour toutes et tous…

Op zondag, 6 mei, stellen de Brusselse Holebisenioren jullie een heel speciale film voor: de oudste prent uit de filmgeschiedenis met een LGBT-thema. Een niet te missen evenement want het kan nog een lange tijd duren vooraleer u deze film opnieuw ziet passeren…

Daarna volgt een ontmoeting van de Brusselse Holebisenioren (de LGBTQI vereniging voor senioren) met jongeren uit alle hoeken....

Maar de Senior Pride, da’s ook een bal populaire (en iets om te knabbelen) in de Metro Valdi. Je krijgt de mogelijkheid om een aantal dansen aan te leren, en dan volgt een fuif met muziek van de jaren 50/60/70 en dansbaar spul uit latere tijden.

De Senior Pride, dat is trots voor alles en iedereen...

Queen Party A toutes les travelottes confirmées, les apprenties queen et les simple curieux(ses) : La RainbowHouse de Bruxelles et le BGS (Brussels Gay Sport) vous proposent, l’espace d’une soirée, de devenir la queen qui sommeille en vous. Vous serez chouchouté pour un relooqueen ;-) complet chez EauContreAir par nos coiffeuses et maquilleuses avant de passer sous le flash de notre photographe…

Un tapis rouge vous sera alors déroulé jusqu’à la RainbowHouse pour prendre part à une soirée très glam… Peut être aurez-vous l’occasion d’être élu(e) la mister/miss de la soirée…

Aan alle gevestigde travo’s, queens in training of simpel geïnteresseerden: het Rainbowhouse en de BGS (Brussels Gay Sport) stellen voor: Wordt de Queen of the Night voor één avond. Bij EauContreAir zullen onze haarstylisten en schminksters jullie verwennen en onder handen nemen zodat jullie daarna de show kunnen stelen, en wie weet, verkozen worden tot Miss of Mister van de avond. We rollen de rode loper uit voor jullie en hopen jullie te mogen salueren op deze glamoureuze avond.

04 / rbt n°48 May 2012

pride week

Programme/ Programma 4th of May 2012

Mini Pride 18:30 - Rainbowparade met een receptie op het Brusselse Stadhuis, aansluitend feest vanaf 22:00 met DJ Poussin @ Regenbooghuis / Rainbowparade avec une réception à l’Hôtel de ville de Bruxelles, suivi par une fête avec DJ Poussin @ Maison Arc-en-Ciel – 22:00h / Rainbow parade with reception at the Brussels’ town hall, followed by a party at 22:00 with Dj Poussin @ Rainbowhouse 5th of May 2012

Queen Party 19:30- 21:30 - Relooqueen / Make over to Queen @ EauContreAir (35 rue du Marché au Charbon/Kolenmarkt, 1000 Brussels) 19:30 – 22:30 - Photoshoot @ RainbowHouse (42, rue du Marché au Charbon/Kolenmarkt, 1000 Brussels) 22:30 - Party @ RainbowHouse

9th of May 2012

Café-avond BASTA : « True Colors » 19:00 - Extra leuke en fleurige 2nd Wednesday met een activistisch tintje @ Rainbowhouse 10th of May 2012

Soirée Pride CHE 19:00 - Soirée PRIDE de Cercle Homo Etudiants @ Rainbowhouse

Roots of Asia 20:00 – 21:30 - Infoavond over vrouwenreizen in het echte Thailand / Soirée d’info sur voyages des femmes en la vraie Thailande / Info evening on women travels in Thailand @ Rainbowhouse

6th of May 2012

Pride Seniors

11th of May 2012

14:30 - 15:30 : Different form the others (Ger, 1919, Sil, EN subtitles) Screening of the oldest LGBT movie / Projection du plus vieux film traitant de l’homosexualité / Projectie van de oudste holebi film 15:30 - 17:30 : Debate @ the Rainbow House with Seniors & juniors 42 rue du Marché au Charbon/Kolenmarkt, 1000 Brussels 18:00 : Dinner & Party @ Metro Valdi Visverkopersstraat 15 rue des Poissonniers, 1000 Brussels

18:00 - Opening Pride Village, feesten tot in de vroege uurtjes ; in en rond de Beurs / Ouverture Pride Village, fêter jusqu’au bout de la nuit ; autour de la Bourse / Opening Pride Village, all night long , area of Bourse

7th of May 2012

L-Activiste : Kamilia Manaf 19:00 - 22:00 - Publiek gesprek met lesbische activiste uit Indonesië @ Conferentiezaal van het stadhuis van Brussel, Grote Markt, 1000 Brussel / Dialogue avec Kamilia Manaf, activiste lesbienne d’Indonésie @ salle de conférence à l’hôtel de ville de Bruxelles, Grand Place, 1000 Bruxelles / Public talk with Kamilia Manaf, lesbian activist from Indonesia @ Conference hall of town hall of Brussels, Grand Place, 1000 Brussels

Pub Quiz EGOW 20:00 - Bring a team of 4 to 5 people or come and find your team at the bar. The quiz will be general knowledge and lesbian, gay questions. @ Rainbow House 8th of May 2012

Café littéraire de Fédération Arc en Ciel 19:00 - Réunion où l’on parle de littérature, échange des idées, écoute des extraits de livres en dégustant un café ou une autre boisson) @ Rainbowhouse

Pride Village

12th of May 2012

BRUNCH Genres d’à Coté 12:30 - Brunch organisé par Genres d’à Coté @ Rainbowhouse

THE BELGIAN PRIDE 12:00 - In het centrum van Brussel / Dans le centre de Bruxelles / In the Brussels city centre Ongoing

Filmproject Laat je tijdens de Pride Week verrassen door ons holebi-filmparcours op diverse plaatsen in de stad / Laissez-vous surprendre pendant la Prideweek par notre parcours de films LGBT à différents endroits dans le centre ville / Be swept away by our LGBT movie trail in different places in the city

rbt n°48 May 2012 / 05

We’re still standing !

C

hille Deman et Hilde De Greef incarnent deux figures importantes depuis les prémisses du réseau associatif LGBTQI de Bruxelles, jusqu’à aujourd’hui encore. La Belgian Pride, évènement incontournable aujourd’hui, leur doit beaucoup. Si la Rainbowhouse a pu voir le jour, c’est entre autres grâce à un travail acharné auquel ils se sont attelés sans relâche durant plusieurs décennies. Cette édition du RainbowTimes propose un focus sur ces deux personnalités et ne pouvait que les remercier pour leur investissement en leur offrant un relooking complet signé Café Costume, Eau Contre Air, Ecole Finotto et Danaque. Une chose est certaine, les seniors d’aujourd’hui sont actifs. Ça s’entend, ça se sent et ça se vit ! Témoignages et speeddating seniors vs juniors vous attendent dans ce menu très spécial du RainbowTimes.

pride week senior

TEXT François Massoz-Fouillien / Erwin Carlier photography Michela Nunes

W

e stellen u twee sleutelfiguren voor in het Brusselse LGBTQI verenigingsleven : Hilde De Greef en Chille Deman. Noch het Regenbooghuis, noch de Belgian Pride zouden staan waar ze vandaag staan zonder de hulp van deze twee noeste werkers. In deze RainbowTimes willen we een beetje dieper ingaan op wat zij betekend hebben, maar hen als oudere holebi’s ook kaderen : Ze maken niet enkel deel uit van het verleden: ze leven in het heden en ze kijken naar de toekomst. En we hebben hen ook een make-over gegeven, dankzij de kleren van Café Costume, Danaque, de kappers van Eau Contre Air en de schmink. Op de volgende pagina’s zie je het resultaat.

rbt n°48 May 2012 / 07

PRIDE week senior

Senior-Pride Texte François Massoz-Fouillien

Bonjour Chille, merci de nous recevoir. Avant d’aborder les origines et l’histoire de ton engagement associatif au sein de la communauté LGBTQI, je voudrais connaître tes premiers pas dans ce milieu.

Ou la, ça remonte à loin et pourtant c’était à peine hier… Etant âgé de 63 ans, je n’ai fréquenté le milieu gay que très tardivement.

J’avais 33 ans lorsque j’ai enfin décidé de faire mon coming-out. Ça fait très tard je sais, mais c’était aussi une autre époque. J’étais alors marié à une femme et je ne pouvais fréquenter les établissements gays qu’à des heures étranges, tôt le matin ou très tard le soir. Si bien que je me suis fait une image assez fausse de ce qu’était ce milieu… En bref, la plupart des gens que je rencontrais étaient soit saouls, soit voulaient du sexe le plus rapidement possible, ou bien les deux en même temps… Hum !

La Belgian Pride, c’est l’occasion de célébrer le fait d’être fier d’être soi-même. Il y a pourtant bien souvent des publics ou sous-publics qui se voient passer à la trappe. Plus loin dans cette édition du RainbowTimes vous aurez l’occasion de découvrir la séro-fierté au travers d’une interview de deux « Mister-HIV ». Bien que la communauté LGBTQI soit elle-même une minorité, certains publics qui la composent se retrouvent aux abonnés absents. Les seniors connaissent aujourd’hui cette réalité du rejet quel que soit le milieu dont ils font partie. Pourtant, lorsque l’on parle d’une communauté, on parle aussi d’une histoire et d’une mémoire. C’est encore plus vrai dans la communauté LGBTQI de Belgique qui a connu de profonds changements ces 30 dernières années. Restaurer cette mémoire, rendre visible la communauté senior, telle est l’intention de cette édition du RainbowTimes. Pour ce faire, nous avons sollicité Chille Deman, une figure incontournable du paysage associatif LGBTQI bruxellois… Il nous expose avec humour et enthousiasme son histoire personnelle et son engagement politique pour la reconnaissance des droits de sa propre communauté.

08 / rbt n°48 May 2012

Une entrée en matière un peu délicate à ce que l’on peut voir ? Comment en est tu arrivé à faire ce premier pas ?

Oui, c’était un peu difficile pour moi d’entrer dans le milieu dans ces conditions là. J’étais marié et je ne voulais pas faire de la peine à mon épouse. Lorsque nous nous sommes rencontrés, je lui avais déjà annoncé que j’avais des tendances homosexuelles, mais que je luttais contre. C’était un peu ma manière de percevoir ma sexualité à l’époque. Mon père m’avait annoncé tout jeune que je passerais sans doute par une phase homosexuelle durant mon adolescence et que ça s’atténuerait avec le temps, puisque lui-même y avait été confronté. Arrivé à 33 ans, je me suis dit que ma période de puberté se prolongeait un peu trop à mon goût… c’est à ce moment là que j’ai décidé de faire mon coming-out.

Comment ça se passait il y a trente ans de faire son coming-out ?

Je pense que tout dépend toujours de notre entourage. Bon, mon père était très catholique et suite à mon coming-out, il a continué à m’envoyer des lettres expliquant que cette phase de ma vie s’es-

pride week senior

tomperait peu à peu. Ce qui est très étrange, c’est qu’il a changé du noir au blanc quelques temps avant sa mort. Il a rencontré un prête qui lui a confié l’impossibilité de lutter contre sa nature. En quelques jours, il a radicalement changé de discours avec moi. J’ai été le voir à l’hôpital et il m’a dit que durant 60 ans, il n’avait pas pu reconnaître ce que j’étais et qu’il s’en excusait. Sur le moment même, je me suis dit : « trop tard papa », mais en sortant de la chambre j’ai commencé à pleurer et finalement, ça m’a libéré d’un poids dont je n’avais pas idée. Chose bizarre, c’est que trente ans plus tôt, j’avais suivi une démarche similaire. J’ai été voir un psy au bout de cette puberté que je trouvais trop longue et il m’a dit que je ne pouvais pas lutter contre ce que j’étais. J’ai aussitôt décidé de ne plus me forcer, de cesser cette lutte contre moi-même… Quand on y pense, il en faut parfois peu, mais ces petites rencontres aussi bien pour mon père que pour moi-même nous ont été bien utiles. Au point où j’ai pu amener mon père à une première Gay Pride. C’était juste avant sa mort. On aura au moins pu partager ça ensemble, je trouvais ça génial…

à la Gay Pride de Cologne en 1986. Ce fut une libération énorme.

Je pouvais marcher dans la rue main dans la main avec mon amoureux de l’époque… Quelle belle révolution. Il fallait absolument qu’un jour, Bruxelles puisse prétendre aux mêmes ambitions. En 1995, auprès de 70 associations, nous débutions alors les réunions pour organiser ce qui allait devenir à l’époque, la « Belgian Lesbienne & Gay Pride, Roze saterdag samedi Roze ». Un beau compromis à la Belge encore une fois. Le CVP (CD&V de l’époque) nous avait alors rebaptisé en « parade des slips rozes »… Comique non?

Surtout lorsqu’on sait que désormais, la presque totalité des partis politiques sont représentés à la Belgian Pride, dont je suis l’heureux président aujourd’hui.

Quelles sont ces choses qui ont évolué depuis ?

Je garde un très bon contact avec elle. Elle me trouvait très bien. Pas macho, attentionné. Elle se doutait très clairement de ma double vie et m’autorisait à la tromper, mais seulement avec des hommes.

Le problème, c’est lorsque l’amour s’installe. Je suis rapidement tombé amoureux d’un autre homme et j’ai alors décidé de quitter mon épouse. Bon ce fut assez bref, vu que ce dernier avait quelques soucis d’alcool, mais ça m’a permis d’enfin commencer une nouvelle vie. Un amant anglais m’avait confié qu’il fallait fêter le jour de son coming-out comme un « Gay Birthday ». Depuis lors, il ne se passe pas une année sans que je ne fête cet anniversaire un peu spécial. Ça tombe bien, puisque comme je me sens jeune, cela me permet de dire que je n’ai que 33 ans. Haha !

Ou la ! Par quoi commencer… ? Si on prend l’exemple des établissements gays, il y a pas mal de choses qui ont évolué. Autrefois, les bars gays, c’étaient les bas-fonds. Des rideaux couvraient les espaces vitrés et lorsqu’on sortait du bar, il valait mieux regarder à gauche et à droite avant de s’engager dans la rue. J’ai une belle anecdote à cet effet. Nous sommes en 1986, Le Macho Sauna, très connu dans le milieu gay, venait d’ouvrir ses portes. Les tenanciers du bar étaient un professeur d’université et son copain. Du fait que l’un d’entre eux occupait un poste public, il a été condamné pour incitation à la débauche, loi qui existe toujours dans le droit pénal et reste libre pour toute forme d’interprétation. Il s’est alors retrouvé en prison. Cette condamnation a fait beaucoup de bruit au niveau international et nous avons alors décidé d’organiser une soirée dans le cadre de la conférence d’ILGA au Macho Sauna même.

Les tenanciers du bar ont alors fait preuve d’originalité puisque le Sauna était alors devenu un dancing et avait changé de nom, il s’appelait désormais « la piscine »… Et oui, il fut une époque où nous devions parfois faire preuve d’originalité pour survivre…

Bon, si tu es ici, c’est aussi pour parler de tes premiers pas dans le monde associatif que d’une certaine manière tu as participé à forger. Aujourd’hui, le monde associatif LGBTQI est une société qui roule plutôt bien, avec des employés, des associations, des évènements parfois énormes. Je suppose que ce ne fut pas toujours ainsi ?

Dans le même sens, je garde encore en souvenir le premier bar qui a osé retirer les rideaux et s’ouvrir au grand public. Il s’agissait du bar « Rijk Der Zinnen ». A la fin des années 80, ce dernier a même lancé une campagne à l’université avec comme slogan : « Le lieu où les hétéros sont aussi les bienvenus ». Un beau message qui n’a pas perdu une ride…

Non bien entendu, les choses ont pas mal évolué. Lorsque j’ai fait mes premiers pas dans le monde associatif en 1984, il n’existait alors que très peu de structures. Je me suis rapidement investi dans le Tels Quels et cela m’a permis de faire énormément de choses.

J’ai pu voyager, participer aux premières conférences d’ILGA. On se sentait véritablement comme des pionniers. Cela fait un effet étrange lorsqu’on se sent bouger et évoluer avec les choses. Tout à changé en quelques décennies. On n’aurait jamais imaginé cela à l’époque. Le plus grand changement pour moi fut ma participation

Si tu pouvais réaliser un rêve, quel serait-il ?

Et avec ton épouse ?

Oh ma foi, je pense que j’aurais adoré être mannequin !

Et bien c’est chose faite puisque nous t’accordons une séance relooking de A à Z et photoshoot que nos lecteurs pourront évaluer… Il y aura peut-être quelques retours… !

Haha, on verra.. Et bien merci pour ce relooking.

rbt n°48 May 2012 / 09

PRIDE week senior

Lifestyle avec Chille Deman

Mon livre préféré : C’est Alexis ou le vain combat de Yourcenar... c’est la lettre d’un homme qui quitte sa femme parce qu’il est homo et qui décide de partir car il la fait souffrir.

Mon groupe préféré : Nina Simone, Jarhead, pleins de chanteurs flamands… je suis assez éclectique…

Mon premier job : J’ai travaillé à l’association « Belgique Chine », car j’ai un passé marxiste léniniste etc. J’ai fait toutes les paroisses et centres culturels pour expliquer ce qui se passait en Chine alors que j’avais passé un mois là bas et que je n’en savais rien.

Destination de voyage favorite : Marseille! C’est une ville qui concentre tout ce que j’aime: le soleil, la mer, les contacts humains chaleureux, pas compliqués, la ville et son agitation, la nature dans toute sa splendeur...

Mon amour platonique : Nadine Monfils. Elle est romancière et ”femme à pédé”. Elle a deux fils adorables et elle regrette parfois qu’ils soient hétérosexuels. Un des deux, Geordy, est d’ailleurs mon filleul, mais ça c’est une autre histoire. Revenons à Nadine. Elle a réalisé un premier film sur base d’un de ses polars ”Madame Edouard” et elle m’a donné un rôle d’acteur. Ne rigolez pas, j’avais une phrase à dire et donc, j’étais acteur avec un maquilleur personnel.

Ma plus belle rencontre : Dans le cadre du Festival Gay et Lesbien du Tels Quels que je présidais cette année là, j’ai eu l’immense honneur de rencontrer Suzan Daniël, la grande dame qui a créé la première association homosexuelle en Belgique en 1954.

Mon meilleur one stand night : J’étais fou de Tom Hanks (le film Philadelphia) et je collais des photos de lui sur le mur de mon nouvel appartement en 1995. Un ami, Pierre, travaillait à La Haye et j’ai été le rejoindre. Nous voilà partis pour le sauna homo...Et j’ai rencontré Tom Hanks. Ce n’était pas vraiment lui, mais il lui ressemblait comme deux gouttes d’eau, vraiment. Et nous avons passé la nuit et le dimanche ensemble. C’était fabuleux et...cela s’est arrêté là. Doux souvenir.

010 / rbt n°48 May 2012

pride week senior

(Chille) Dressed by Café Costume Hairdresser : EauContreAir Make-Up : Cerise (école Finotto)

rbt n°48 May 2012 / 011

PRIDE week senior

Mijn vader zei:

“Lesbisch zijn is allemaal geen probleem, maar ge moet het niet in de krant zetten”.

Dat is bij deze dus om zeep…

Interview met Hilde De Greef

(57), de vrouw die mee aan de wieg stond van het holebi-gemeenschapsleven in Brussel. Ze is actief bij Fuchsia en vrijwilliger bij het Regenbooghuis.

Door Marjan Braspenning

RBT: Hallo Hilde, je bent één van de gezichten van het Regenbooghuis. Kun je jezelf eens voorstellen?

RBT: Hoe ging je om met je ‘lesbisch zijn’ tegenover familie en vrienden?

Ik ben Hilde en ik ben dus lesbisch, al heel mijn leven. Ik bedoel daarmee dat ik mij altijd al lesbisch heb gevoeld. Het is niet dat er eerst een heteroperiode is geweest. Ik wist zeer goed dat ik geen man moest hebben. Dat was wel even een probleem op het internaat toen ik tegen de non zei “Ik wil wel kinderen maar geen man”.

Toen heeft ze me wel even apart geroepen. Hoe ik aan die kinderen ging komen, die vraag stelde ik mezelf toen niet. Ik ben er een beetje ingerold. Mijn eerste vriendin is me overkomen.

Daar werd eigenlijk niet over gepraat, zelfs niet met die vriendinnen.

Dat was gewoon evident: Hilde was altijd met vrouwen bezig. Ik heb heel lang in de jeugdbeweging gezeten, met een vrouwenkliek. Dus ja, ik leefde met vrouwen, rond vrouwen… alles wat ik deed was in functie van vrouwen. Ik had ook weinig mannen als vrienden. De enige goeie vriend die ik in het jeugdhuis had, was ook nog eens homo.

RBT: Hoe heb je je eerste vriendin precies leren ?

Op een laatstejaarsfuif op school. Waarschijnlijk teveel gedronken.

Ik wist dat zij lesbisch was omdat zij al vriendinnen had gehad. Wij zaten immers in een school waar er eigenlijk veel holebi-publiek was. Daar werd dan ook over gepraat, we wisten ervan, want er zaten toen verschillende holebi’s in de klas. Dus ja, op die fuif he.

Zo is dat begonnen. Het was een pracht van een ervaring. Ik was als het ware thuisgekomen.

RBT: Ging die eerste kennismaking onmiddellijk over in een relatie?

Voor mij wel, ik dacht daar direct veel meer bij, omdat ik iemand ben die heel standvastig is. Ik dacht aan morgen, overmorgen. Maar zij zag dat helemaal zo niet, dus dat was wel een koude douche.

12 / rbt n°48 May 2012

Met hem heb ik een platonische relatie gehad, waarbij we het alle twee bij wijze van spreken wilden “uittesten”. Hij is tot op de dag van vandaag nog altijd een heel goeie vriend, dus dat was een heel plezante ervaring.

RBT : Hoe ging je om met de vraag of je een vriend had?

Je moet de klassieke periode door met de nonkels en tantes. Maar eens je die periode voorbij bent, dan durven ze dat niet meer vragen. Ik ben ook nooit een familiebeest geweest, dus ik ging ook weinig met die nonkels en tantes om. Ik heb daar eigenlijk nooit over gepraat, zelfs niet met mijn ouders. Het was zo vanzelfsprekend dat ik met vrouwen omging, dat er altijd vrouwen thuis kwamen en bleven slapen, dat mijn vader mij op m’n 28ste toen zelf de vraag heeft gesteld. Hij vroeg me: “Seg, hoe zit da eigenlijk?”.

Dus het is eigenlijk nooit een probleem geweest. Ook niet voor mijn moeder. Mijn vader zei alleen maar: “Allemaal geen probleem, maar ge moet het niet in de krant zetten”. Dat is bij deze dus om zeep

pride week senior

(lacht). Nee, mijn ouders gaan ervan uit: Als hun kinderen gelukkig zijn, zijn zij ook gelukkig.

RBT: Ervoor uitkomen dat je lesbisch bent is één ding. Je actief inzetten als vrijwilliger is een volgende stap. Hoe is dat gekomen?

Mijn activisme is begonnen met mijn verhuis naar Brussel. Vroeger woonde ik in Halle en door een afgesprongen relatie wou ik mijn leven veranderen en dus ben ik naar Brussel verhuisd. Er waren twee dingen die ik doodgraag deed: omgaan met vrouwen en lezen. Dus wat heb ik gedaan? Ik ben lid geworden van een vrouwenboekenclub in de bibliotheek en ook actief lid en vrijwilliger bij Artemis. Van daaruit is mijn activisme gegroeid.

RBT: Vertel eens meer over je vrijwilligerswerk bij Artemis.

Artemis is een lesbische boekenwinkel. Daar ben ik begonnen met alles rond lesbische literatuur en vrouwenschrijfsters. Ik zat daar toen bij de bron. Het waren heel nuttige en leerrijke jaren. Op de l-day, boekenbeurzen… dat vond ik allemaal geweldig. Stilletjes aan ben ik zo actief geworden. Tot de verantwoordelijke van Artemis op een dag zei dat ze een uitnodiging gekregen had van enkele holebigroepen uit Brussel die wilden samenzitten voor een huis. Ze vroeg of dat niks voor mij was. Ik ben naar de eerste vergadering gegaan en voilà.

RBT: We spreken dan rond het jaar 2000?

Dat klopt. In 2000 is het HOB (Holebi Overleg Brussel, nvdr.) opgericht, een jaar voor de opstart van het Regenbooghuis. Dus dat was zo’n beetje de start van mijn activisme. Ik organiseer graag, ik ben graag met mensen bezig … van het één rol je automatisch in het ander. Totdat je op een dag: “Help, het wordt mij allemaal teveel”.

Dan moet je opnieuw afbouwen, wat ik bewust gedaan heb. Ik heb per jaar één vzw verminderd. Daar heb ik dus een paar jaar over gedaan, tot nu. Nu zit ik in geen enkele raad van bestuur meer. Ik doe nog enkel Fuchsia en ik blijf vrijwilliger bij het Regenbooghuis.

RBT: In je engagement bij Fuchsia komen een aantal van jouw passies samen. Vertel daar eens meer over?

Dat klopt. Ik was pas in Brussel en ik had er nood aan om mijn zondagen met positieve dingen op te vullen, namelijk met iets cultureel en met vrouwen. Vervolgens heb ik rondvraag gedaan bij een paar vriendinnen of zij het zagen zitten om een groep op te richten om culturele activiteiten onder vrouwen te organiseren. We zijn er dan mee gestart in 2001. Ook deze vzw heb ik vijf jaar getrokken. Na die vijf jaar zat ik in de periode waar ik dringend moest afbouwen dus heb ik de fakkel doorgegeven aan andere vrouwen. Vorig jaar heb ik de draad weer opgenomen. Ik ben er nooit uitgeweest, maar nu zit ik opnieuw een beetje meer in de organisatie. Ik heb dus heel bewust gekozen voor vrouwen en cultuur. Niks sportief (lacht) dat is niet zo mijn ding.

RBT: Het was dus niet gepland dat je jezelf zou engageren in de holebi-sector?

Nee, ik ben er echt ingerold, zoals met alles in mijn leven. Nee, een huis van holebi’s, daar heb ik nooit aan gedacht, daar was ik ook niet mee bezig.

Mijn leven rolt voort, in goede banen. Ik vind niet dat ik hindernissen heb gehad, of ik heb ze niet als hindernissen ervaren. Met mijn lesbisch zijn niet, mijn thuissituatie niet en op mijn werk zeker niet.

RBT: Weten ze op je werk dat je lesbisch bent?

Altijd, al van in het begin. Mijn vorige vriendin heeft daar gewerkt.

Nee, ik ben misschien een slecht voorbeeld van hoe het vroeger moeilijk kon zijn, want het was niet zo moeilijk bij mij.

RBT: Voelde je, toen je jonger was, een groot verschil met andere lesbische vrouwen, in de manier waarop hun omgeving reageerde op het lesbisch zijn?

Ik heb eigenlijk pas ervaren dat er zoveel mensen daarmee problemen hadden toen ik bij het Regenbooghuis kwam. Bij mij was dat allemaal zo evident, in mijn rechtstreekse vriendenkring ook. Maar dat er zoveel mensen problemen hebben op hun werk of in hun thuissituatie, daar ben ik wel van geschrokken.

RBT: Wat deed dat besef met jou?

Gelukkig zijn dat ik het zalig heb. Ik besef nog altijd hoe een gemakkelijk en zalig leven ik heb.

Bedankt Hilde voor dit gesprek!

rbt n°48 May 2012 /13

PRIDE week senior

Lifestyle met Hilde De Greef

Favoriete boek: Geen, qua genre momenteel historische romans Muziek: Muziek van vrouwen Favoriete vakantiebestemming: Florida of cultuursteden Favoriete gerecht: Een pracht van een zeeschotel met zo van die torens, waar je uren aan kan prutsen, met een glas witte wijn erbij.

Favoriete one night stand: Dat is absoluut niet aan mij besteed Eerste teleurstelling in de liefde: Mijn allereerste lesbische ervaring; ik had daar zo mijn hoop op gesteld, om iets met haar uit te bouwen, maar het had helemaal geen vervolg Gekste ooit meegemaakt Op straat hand in hand lopen en dan worden aangesproken door jongeren : “He, ouderen, kunnen die ook nog lesbisch zijn”? Ik vind dat schitterend.

Wie had je altijd willen zijn: Mezelf; ik ben tevreden met mezelf en de manier waarop ik mijn leven heb uitgebouwd Stel dat je een man was, wie/wat zou je dan zijn: Absoluut no way. Ik wil geen man zijn, dus ik denk daar zelfs niet aan. Ik ben 150 % vrouw.

Wat zou je echt graag nog eens doen?

Ik zou in de bank willen gaan werken.

14 / rbt n°48 May 2012

pride week senior

(Hilde) Dressed by Danaque Hairdresser : EauContreAir Make-Up : Cerise (école Finotto)

rbt n°48 May 2012 /15

PRIDE week senior

Les déportés

pour motif d’homosexualité un autre débat entre l’histoire des ”Anciens” et la mémoire des ”Modernes” texte Mickaël Bertrand

Décédé en 2005 à l’âge de 82 ans, Pierre Seel n’a évoqué publiquement sa déportation pour motif d’homosexualité qu’en 1982. Le récit d’un jeune homme marivaudant dans un square apparaît alors en décalage avec le narrateur vieilli par les années et l’expérience concentrationnaire.

Depuis quelques années, l’histoire de la déportation pour motif d’homosexualité fait l’objet de nombreux renouvellements historiographiques. Après plusieurs décennies de silence et d’approximations, nous savons désormais que 5 000 à 15 000 individus ont été envoyés en camp de concentration en raison de leur préférence sexuelle réelle ou supposée [1]. Cette réalité n’étant plus sérieusement contestée, il est désormais permis aux historiens de dépasser le stade de la polémique chiffrée pour mieux comprendre les logiques profondes de la persécution et des parcours concentrationnaires.

Cet article s’inscrit dans cette perspective en proposant d’apporter brièvement quelques éléments inédits et en cours de réflexion liés à l’âge des homosexuels surveillés, condamnés et déportés dans les années 1930 et 1940.

De l’invisibilité de l’homosexualité sous le masque ridé du temps L’histoire de la déportation est étroitement associée à l’image d’un vieil homme se remémorant avec difficultés les horreurs d’une époque qui semble révolue. Le témoignage a longtemps imposé une forme de distance, voire de décalage, entre les acteurs d’une histoire vieillie et les militants d’une mémoire vive. Cette dichotomie inhérente au processus de mémorialisation est particulièrement visible dans le cadre de la déportation pour motif d’homosexualité car elle rassemble autour d’un même souvenir des générations que le rapport au temps oppose profondément.

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La vieillesse ne peut pas en effet se résumer à une tranche d’âge permettant de classer arbitrairement un individu dans une catégorie. Le sentiment de passage à un état de vieillesse est non seulement la conséquence d’une époque, d’un effet générationnel, mais aussi d’un sentiment d’appartenance à d’autres catégories sociales qui forgent l’identité individuelle, dont l’homosexualité.

Cette différenciation socio-culturelle est d’ailleurs intimement liée à une composante historique. Selon l’institut National de Statistique, l’espérance de vie des hommes en Belgique était de 54,5 ans en 1930 alors qu’elle dépasse 77 ans aujourd’hui. Cet allongement extraordinaire pourrait faire croire à un recul proportionnel de l’âge d’entrée dans la vieillesse, quelle que soit l’orientation sexuelle.

Cette donnée statistique est cependant pondérée par deux éléments essentiels de l’histoire contemporaine de l’homosexualité : la valorisation extrême de la beauté juvénile et l’apparition de l’épidémie de SIDA dans les années 1980. Le culte du corps jeune et la menace d’une disparition prématurée ont en effet entretenu une forme de déni de vieillesse chez de nombreux homosexuels.

La répression de l’homosexualité : une lutte contre les corrupteurs de la jeunesse Ces constatations sociologiques ne sont pas non plus sans lien avec les logiques qui ont conduit à une répression accrue de l’homosexualité dans l’Europe des années 1930. L’étude de la mise en place progressive d’un ”délit d’homosexualité” en France par l’intermédiaire de la loi du 6 août 1942 permet en effet de comprendre que la problématique de l’âge ne doit pas être négligée.

Dès le 26 janvier 1905, à l’occasion du procès d’un homme accusé d’avoir entretenu des rapports sexuels avec des jeunes gens de 18 ans, la cour d’appel de Bourges précise : « L’immoralité de l’acte

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contre nature, qui a perverti la pensée et la conscience du mineur, est compliquée par un élément étranger à la passion naturelle d’un sexe pour l’autre et aux mouvements physiologiques de l’être humain ». En 1934, la requête du ministère de la Marine au Garde des Sceaux lie aussi sans ambiguïté la question de la lutte contre l’homosexualité à celle de l’incitation des mineurs à la débauche. La loi adoptée huit ans plus tard par le régime de Vichy peut donc être considérée comme la réponse à cette inquiétude puisqu’elle introduit une discrimination législative réprimant toute pratique sexuelle « avec un mineur de son sexe âgé de moins de vingt et un ans ».

Cette sévérité à l’encontre des séniors semble être partagée par les services policiers et la justice du Reich. Les statistiques concernant les déportés pour motif d’homosexualité au camp de Natzweiler montrent que 80% des homosexuels détenus ont plus de 30 ans et près de la moitié a 40 ans et plus. L’étude ponctuelle des procès à l’encontre des homosexuels tend à confirmer cette donnée puisqu’il apparaît de manière générale que les peines prononcées dépendent des antécédents judiciaires, du nombre de partenaires, de la nature des pratiques sexuelles, de leur répétition, de l’usage de la force… mais aussi de l’âge des prévenus ainsi que de celui de leur(s) partenaire(s). Ainsi, en juillet 1942, un prisonnier de guerre français placé au travail dans une usine de Münchberg est-il condamné à trois ans de travaux forcés pour avoir abusé sexuellement de trois jeunes Allemands de 16 et 17 ans tandis que les jeunes gens, considérés comme des victimes, ne sont pas inquiétés car ils parviennent à prouver au tribunal l’absence de consentement.

La répression contre l’homosexualité en France et en Allemagne au début du XXème siècle est donc étroitement associée à la lutte contre la débauche de jeunes gens par des homosexuels plus âgés et condamnés comme tels.

Le témoignage des séniors en décalage avec la mémoire de jeunes militants Cette donnée démographique permet non seulement de mieux comprendre l’histoire de la déportation pour motif d’homosexualité mais elle apporte également de nouveaux éléments de réflexion sur sa construction mémorielle. L’absence de témoignages de déportés homosexuels a longtemps été expliquée par la permanence de mesures répressives. La loi française de 1942 n’a par exemple été abrogée qu’en 1982. Une discrimination sur l’âge de la majorité sexuelle a également été maintenue jusqu’en 1994 en RFA, puis dans l’Allemagne réunifiée. Dans ces conditions, il était particulièrement audacieux d’oser témoigner. Pierre Seel a ainsi attendu le début des années 1980 pour raconter son histoire, anonymement dans un premier temps, puis publiquement à partir de novembre 1982.

L’âge des déportés pour motif d’homosexualité peut cependant fournir de nouveaux éléments d’explication à ce silence. Il est en effet probable que leur mortalité ait été importante dans les années qui ont suivi leur retour. Puisque la grande majorité des homosexuels internés au camp de Natzweiler avait plus de 30 ans au

Dans les années 1930, les homosexuels français s’échangent ”sous le manteau” des cartes postales représentant de jeunes éphèbes.

moment de leur arrestation, ces derniers avaient tous plus de 65 ans au milieu des années 1970, soit l’équivalent de l’espérance de vie pour les hommes en Belgique à l’époque. Or, cette période correspond justement à la libéralisation de la parole des témoins sur la déportation. Nombreux sont ceux qui, après une expérience concentrationnaire physiquement et psychologiquement traumatisante, n’ont pas survécu aussi longtemps. C’est le cas notamment d’un Alsacien qui introduit en 1965 un pourvoi devant le Tribunal Administratif de Strasbourg afin que le ministère des Anciens Combattants et Victimes de Guerre lui accorde le statut de déporté pour motif d’homosexualité. Il meurt le 9 septembre 1965 dans sa 68e année sans obtenir de la justice cette reconnaissance.

Les rares récits qui nous sont parvenus sont donc ceux d’homosexuels plutôt jeunes au moment de leur arrestation et dont le témoignage ne peut pas être considéré comme représentatif de l’ensemble des déportés pour motif d’homosexualité. Pierre Seel par exemple avait 18 ans lorsqu’il a été arrêté par la Gestapo en 1941. Cette jeunesse au moment de l’expérience concentrationnaire s’oppose à la vieillesse au moment du témoignage. D’ailleurs, plus le temps passait et plus ces anciens déportés devenaient inaudibles face à une communauté homosexuelle en construction par rejet des prédécesseurs accusés d’avoir vécu trop longtemps dans le placard. A plusieurs reprises dans son témoignage, Pierre Seel a évoqué ce décalage qui a freiné sa parole face à des jeunes « déracinés, aux problèmes sociaux et psychologiques considérables » qui le faisaient néanmoins douter sur son apparence physique.

Les séniors occupent donc une place importante dans l’histoire de la déportation pour motif d’homosexualité. Associés à une image de corrupteur de la jeunesse, ils ont souvent subi les peines les plus lourdes. Cette réalité démographique n’a pas été sans conséquence sur la construction mémorielle qui s’est longtemps construite sans témoignage, puis en décalage entre de jeunes militants homosexuels et des anciens déportés rassemblés autour du souvenir difficile d’une persécution passée.

[1] Mickaël BERTRAND (dir.), La déportation pour motif d’homosexualité en France, Débats d’histoire et enjeux de mémoire, Lyon, Mémoire Active, 2011.

Références obligatoires : AD Côte d’Or 41 M 334/©cg21/F.Petot/2009 rbt n°48 May 2012 /17

PRIDE week senior

Speeddating van toen en nu Tekst en foto Jill De Wolf

Tom Lodewyckx (27) is sinds kort voorzitter van jongerengroep Basta, en Alex Cassiers (76) is een pionier in het holebiverenigingsleven en bovendien lid van de Brusselse Holebisenioren. Hoe was het vroeger, hoe is het nu? We brachten twee generaties samen om er meer over te weten. We gaven hen elk 30 minuten om de ander uit te vragen.

Alex: Ik was vroeger onder de indruk toen ik hoorde over de theorie van de “sociale geboorte van de mens”. Die zegt dat je op 7 jaar al weet je of je al dan niet holebi bent. Dat heb ik altijd interessant gevonden, want bij mij was dit wel het geval: ik ging toen in de bioscoop naar westerns kijken met Jon Hall, en ik vond die fascinerend. Later in de puberteit dacht ik “met een vrouw trouwen dat doe ik nooit!”. Het woord homoseksualiteit bestond als het ware niet, maar het besef was er wel.

Het heeft tot 1976 geduurd vooraleer ik uit de kast ben gekomen.

Toen heb ik de babbelkroeg gesticht voor nederlandstalige holebi’s, met een bibliotheek, een groep van gehuwde homo’s...

Tom: Bestonden er al andere groepen toen of waren jullie de eerste?

Alex: Ik ben een tijdje naar een groep geweest die begeleid werd door een psychiater, we moesten met elkaar vechten met kussens om emoties los te laten, en ik vond dat flauwekul. Op een dag kwam ik te laat en zag ik mensen buitenkomen die er zo droevig uitzagen dat ik dacht “dit is niet voor mij”.

Langs Franstalige kant was Tels Quels er net bijgekomen, maar voor Nederlandstaligen bestond er niets. Ik heb me 10 jaar met deze groep rond de babbelkroeg beziggehouden, en het waren de mooiste jaren van mijn leven. We hadden ook een blaadje, “Zonder pardon”, dat we telkens volschreven.

18 / rbt n°48 May 2012

Tom: Waren er ook negatieve reacties?

Alex: Dat viel mee. We zijn op zoek gegaan naar een vergaderruimte in een cultureel centrum. Ze waren verrast dat een groep holebi’s samen kwamen, maar ze vonden het zeker ok.

Ik kreeg wel veel telefoons van mensen die op zoek waren naar raad en gelijkgezinden. Spijtig genoeg waren er ook verhalen van mensen die werden ontslagen wanneer ze uitkwamen voor hun homoseksualiteit op hun werk.

Tom: Hoe is je coming-out eigenlijk gegaan?

Alex: In 1976 vond ik dat ik lang genoeg had gezwegen. Toen ik met de groep ben begonnen, kon ik niet anders dan uit de kast te komen omdat er toch wel wat media aandacht was, en tegelijk ben ik met de groep begonnen om een extra motivatie te hebben om uit de kast te komen. Ik was toen een eind in de dertig en heb een folder over homoseksualiteit aan mijn ouders gegeven. Daarna werd er niet meer over gepraat. Op mijn werkplaats is het ook allemaal vlot verlopen: ik ben acteur en er werd niet moeilijk over gedaan.

Na mijn coming-out voelde ik me heel gelukkig, er was een last van mijn schouders gevallen.

Tom: Heb je gevallen van homoagressie gekend in jouw tijd?

Alex: Ik heb geen weet van gevallen.

Tom: Hoe heb je de opkomst van HIV en Aids beleefd?

Alex: Tja, we konder er uiteraard niets aan veranderen. We besteedden er aandacht aan in ons blaadje, en spijtig genoeg zijn er ook mensen rondom mij aan bezweken.

pride week senior

Alex: Tom, hoe gaat jouw generatie om met Hiv en aids?

Tom: Ik heb het gevoel dat het nog steeds een groot taboe is. Ik ken niemand met HIV of aids, terwijl dat statistisch gezien niet kan. Bij Basta doen we veel “fun” activiteiten, praatcafé, picknick, bowling enzo, maar sinds kort steken we ook workshops in elkaar.

Onlangs ging het over coming out bijvoorbeeld, met rollenspelen en videofragmenten, en we willen graag verder gaan in de informatieve activiteiten; naast adoptie willen we het zeker ook over safe sex hebben.

Toen ik op school zat is het onderwerp in elk geval nooit ter sprake gekomen. Ik wou ook niet dat iemand, buiten de vrienden aan wie ik het had verteld, wist dat ik homo was. Ik was bang voor de gevolgen, want ‘homo’ is een veelgebruikt scheldwoord bij jongeren.

Vroeger dacht ik dat ik minder kansen zou krijgen als homo, maar vandaag sta ik daar niet meer bij stil. Nadat je jezelf aanvaard hebt, gaat alles vanzelf.

Alex: Hoe heb jij je coming-out ervaren?

Tom: Om terug te komen op de sociale geboorte op 7 jaar: ik heb het eigenlijk altijd geweten, maar heel lang niet beseft. Holebi’s waren anderen, ik had er niets mee te maken. Het was een vreemd concept waar ik buiten stond tot ik langzaamaan besefte dat ik deel uitmaakte van die groep. De leeftijd waarop mensen zich outen daalt steeds meer en de reacties achteraf zijn ook sterk gebeterd. Ik heb me op mijn 17de voor het eerst geout en het moment waarop ik het luidop heb uitgesproken is het pas echt tot me beginnen door te dringen. Ik heb nooit een negatieve reactie gehad. Mijn comingout was een keerpunt in mijn leven.

Alex: Ik ben wel een beetje jaloers dat je op zo’n jonge leeftijd je coming-out hebt gedaan. Was je zeker van je stuk?

Tom: Als ik terugkijk weet ik dat ik vroeger al verliefd was geweest op jongens, maar toch had ik steeds vriendinnetjes op school. Op een dag heb ik besloten om het aan een goeie vriendin te vertellen.. Het was heel emotioneel en bovendien moest ik het zelf nog aanvaarden. Een half jaar later heb ik me geout bij mijn ouders, die opgelucht waren dat ik het had gezegd. Bij vrienden is het ook goed gegaan. Toen ik daarna ging studeren, kwam ik in een nieuwe omgeving terecht en daar kon ik ook gewoon mezelf zijn en moest ik me niet meer verbergen. Wanneer er vragen werden gesteld over mijn liefdesleven, dan zei ik het gewoon.

Alex: Dat is wel positief. Werd er op school over holebiseksualiteit gesproken.?

Tom: Vandaag zijn holebi’s opgenomen in de eindtermen. Er moet dus aandacht besteed worden aan holebiseksualiteit. In de praktijk beperkt dit zich echter vaak tot een les godsdienst of zedenleer, of een week over diversiteit. Er moet meer integratief gewerkt worden door, bijvoorbeeld in de les Nederlands of Frans voorbeelden met holebi’s en transgenders te gebruiken, zodat de heteronormatieve context verdwijnt. Ik zie opvoeding namelijk als een ijzersterke schakel in de bestrijding van hoge zelfmoordcijfers en het fenomeen van gaybashing.

Basta is dé vereniging voor Nederlandstalige holebitrans-jongeren tot 30 jaar in Brussel en richt zich tot een brede leeftijdsgroep. Ben je homo, lesbisch, bi of trans, of weet je het gewoon niet goed ? Het maakt niet uit welk label je draagt: wie open-minded is, nieuwe mensen wil leren kennen en op zoek is naar FUN is bij ons aan het juiste adres!

Meer info : www.bastaweb.be De Brusselse HolebiSenioren is een groep voor holebi senioren. Ze richten zich tot ieder niet meer zo piepjonge holebi die sociale contacten op prijs stelt en die zich bij andere verenigingen niet (meer) thuis voelt. De leeftijd is niet strikt te interpreteren: jonger mag dus ook.. en een bovengrens is er niet!

Meer info : www.sen-holebi-bru.be

rbt n°48 May 2012 /19

Icons

Lesbian/Gay Icons: An embarrassment of riches TEXT Justine Saracen

Y

ou want Icons? We got ‘em. Tons of ‘em. Every gay person, self-identified or not, has looked at some public personage or other and thought, “Wow. That’s who I want to be, or bed, or follow.” Not be confused with role models, icons have to be a notch above admiration, hovering around fame – and sometimes infamy. Think wall poster, the urge to stalk, and the occasional erotic fantasy.

And consider the spectrum. You want fantasy icons (Tarzan, Xena, Spiderman)? Or historical icons (Alexander, Richard Lionheart, Queen Christina, Oscar Wilde)? What about film icons (Garbo, Hudson, Dean, Fry, McKellen, Dietrich, Tomlin)? Or literary icons?

(Verlaine, Stein, Vidal, Woolf, Collette, Baldwin)? Let us not forget entertainers, (DeGeneres, Williamson, Etheridge, KD Lang,) or artists and musicians (DaVinci, Michelangelo, Caravaggio, Bernstein, Kahlo, Nureyev). Like I said, poster people.

It helped that she had a sexy contralto voice and wore trousers.

After an impoverished childhood in Stockholm, she studied acting at the Royal Dramatic Theater (1922), made a couple of films with an important Swedish director, and then was discovered by Louis B Mayer (of Metro Goldwin Mayer). She spoke no English when she came to the US, but while she was learning it, she made nine silent movies and became a star.

Greta Garbo

In her first “talkie” Anna Christie, Garbo strode in uttering the now famous, “Give me a visky, ginger-ale on the side. And don’t be stingy, baby!” The accent notwithstanding, she was nominated for an Academy Award. She played the butch Queen Christina in 1932 (planting a full mouth kiss on Countess Ebba), the doomed courtesan Marguerite Gautier in Camille and the lead in Anna Karenina in 1935. She tried comedy in Ninotchka (1939), earning a fourth Academy Award nomination. But her last film, the romantic comedy Two-Faced Woman (1941) was a critical failure, and Garbo bolted. She had made twenty-seven films in sixteen years, and then she stopped. She was thirty-six.

Garbo is the stuff of lesbian erotic dreams, predating Lucy Lawless by 60 years. Touted by the press of her time as the most beautiful woman in the world, she stopped making films at the height of her career, imprinting forever in the public mind the image of the mysterious, sullen beauty. Men lusted openly for her, women secretly.

For the next nearly 50 years, she lived a very private life, socializing discreetly with a few close friends and shunning publicity. She had a series of affairs with men and a long up and down affair with writer and out lesbian, Mercedes d’Acosta. The film career ended but the obsession of the public never did.

Having been asked to identify six, I knew I could not tell anyone else whom they should iconize; I could only list the few that I discovered during my own youth in pre-Gay Pride America, images that shimmered through the cold banality of straight society and gave me hope. These are they.

20 / rbt n°48 May 2012

Icons

Why is Garbo an icon? Take a look at her photos, imagine her without 1930s makeup, hairstyles, and vampy poses, and then picture her in your bed. That’s why.

write or receive such phrases such as “I want you every second and every hour of the day,” or “I try so hard to imagine your lips on mine. Never was there such a pitiful imagining.”

Michelangelo

It was Edwardian England, a pre-television age, when people read books and wrote long letters (with a fountain pen!), and when beautiful language was the way to a woman’s heart. Moreover, these two lovers were aristocrats. Vita, the daughter of Baron Sackville, was born at Knole, a 15th century house held by the family since Queen Elizabeth, and Violet was the daughter of the mistress of King Edward VII. The affair was sordid, yes, but elegantly and eloquently sordid.

Okay, so the average gay teen doesn’t get a hard-on thinking about Renaissance sculpture.

But the discovery in my teens that one of the most famous artists in history played for our team, was pretty damned exciting. Michelangelo lived at a time when you could be executed for homosexuality. Even a man of his stature, and with his connections at the Vatican, would have been imprisoned and ostracized if he had been caught in flagranti.

So, who did he nail? Possibly no one. At sixty, he was obviously fascinated by the poet Vittoria Colonna (herself about fifty), but there is a greater outpouring of passion for Tommaso dei Cavalieri who, at twenty three, was thirty four years younger than the sculptor.

Cavalieri responded to Michelangelo’s attentions with such declarations as “I swear to return your love. Never have I loved a man more than I love you, never have I wished for a friendship more than I wish for yours. Cavalieri remained devoted to Michelangelo until his death. The sonnets composed to Cavalieri make up the largest body of his work, and the first modern love poems written by a man to a man.

Vita was socially prominent and married to a diplomat. All the more daring that she not only risked lesbian trysts, but that she did it cross-dressing. She and Violet fled to Paris where, “I dressed as a boy…put a khaki bandage round my head, which in those days was so common that it attracted no attention at all…Violet used to call me Julian.”

The drama ultimately ended with both women moving on to other affairs, Vita quite ruthlessly, but none were recorded so deliciously as this one. It is even available now on DVD! Many years after my discovery of Vita, I got to know her son Nigel, who lived at Sissinghurst Castle, Vita’s last residence. Perhaps to impress me, he took me both to Knole, Vita’s birthplace, and to Longbarn, where he pointed out the sofa on which Violet had first seduced Vita.

There is no evidence of a carnal relationship between them, though it would have been fatal to leave any, but Michelangelo’s love for the male body is visible for all the world to see in the nudes on the ceiling of the Sistine Chapel. Nowhere in the art world are there so many bulging testicles visible between the open legs of so many writhing naked young men. If Michelangelo is not iconic, his ignudi certainly are, which is why they are in posters in so many gay bars.

I marveled for years how he could have gotten away with them, and finally wrote a novel, Sistine Heresy, imagining how.

Vita Sackville-West I had begun to fancy myself a writer when I discovered Vita. Since I was already out, what I loved in Vita was not that she’d had a tumultuous affair with Violet Trefusis, but that it all looked so lovely in their letters. These had just been published by Vita’s own son Nigel, in Portrait of a Marriage (1973). After reading it, I longed not so much for a lover as for a romance in letters, where I could

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Icons

So the icon is less Vita, than the unbridled, forbidden, yet poetic passion itself. The poster if there were one, would have the two enraptured faces, silver-tipped fountain pens, and a great heap of personalized linen stationery.

A month later he re-entered the hospital and remained there until his death on January 6, 1993. His funeral was held in the marble foyer of the Paris Garnier Opera House and he was buried in a Russian cemetery near Paris with his ballet shoes to music from the last act of Giselle.

Rudolf Nureyev Lily Tomlin I saw Nureyev dance in New York. A powerful, athletic dancer, he was stunningly handsome, a Slavic James Dean, and if you cared to look (everyone did), you could see the man was hung.

His life was as melodramatic as his dancing. He was born on a TransSiberian train in Siberia USSR while his mother was on her way to Vladivostok to visit his Tatar father, a Red Army commissar. He studied dance in Leningrad and though the Bolshoi later accepted him, he chose to remain with the Kirov Ballet. Once he became a star, in the 1950s, he was allowed to perform outside the Soviet Union, and in 1961 he was a smash hit in Paris. For unknown reasons, the KGB, decided to send him back to the Soviet Union, and told him his mother was sick.

Knowing it was a lie, he defected with great drama at the airport with the help of the French police. He was signed up immediately by the Ballet de Cuevas. Later, on tour of Denmark, he met danseur Erik Bruhn and the two became lifelong lovers.

In 1962 he signed with the Royal Ballet and danced primarily and most famously with Margot Fonteyn. His world tours and television appearances made him a household name, and made male ballet dancers sexy as hell.

He took over as Director of the Paris Opera Ballet in 1983, but tested positive for HIV in 1984, and by the late 1980s his dancing prowess was diminished. His lover and partner of twenty-five years, Erik Bruhn died of AIDS in 1986, and Nureyev’s own physical decline began. In 1987 he returned for the first time to the Soviet Union to visit his dying mother and in 1989 he danced as a guest with the Kirov Ballet.

By 1992, his AIDS was advanced, though he managed to conduct Prokofiev’s Romeo and Juliet at the Metropolitan Opera House in New York that May. His last public appearance was in October 1992 at the Palais Garnier at the premier of his choreography of La Bayadère. The French government presented him with the medal of Commander of Arts and Letters on stage that evening, but he knew he was dying.

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Lily Tomlin began as a stand-up comedian, but millions of Americans discovered her in 1969 in the weekly comedy program Laugh In. She invented Ernestine the telephone operator, the five year old philosopher Edith Ann, and the social critic Mrs. Beasley. But she set off my personal gaydar at full volume when she invented vocalist Tommy Velour, and played him with chest hair peeking up from her open collar. In 1982 she introduced another boi, Pervis Hawkins, a black rhythm & blues soul singer, with mustache, beard, afro and three piece suit.

After a few blah-ish films, she hit it big in Nine to Five, along with Jane Fonda and Dolly Parton as one of three angry secretaries who punish their sexist boss. She followed with a Sci-fi spoof, The Incredible Shrinking Woman, a send-up of consumerism, then an equally hilarious bit in All of Me with Steve Martin. After several less glittering roles, and the lovely Tea with Mussolini, she finished with A Prairie Home Companion, as singing partner to Meryl Streep.

Icons

But she was always best alone on stage, and was in fact the first woman to do a solo show on Broadway in Appearing Nightly, which then toured the country and was made into a record. Even better was The Search for Signs of Intelligent Life in the Universe (1985), written by her wife/partner Jane Wagner. I saw this on Broadway and was thrilled by the mixture of wisecrack and wisdom that came in waves so fast you dared not to cough for fear of missing something.

Though she appeared in Gay Pride parades, and in interviews referred to “my partner, Jane,” Middle American church ladies somehow missed the message. But Tomlin has carried our banner in her own way since the 1970s. Her humor was filled with innuendo, and people in the business knew. And in an album dating back to 1975, she already made fun of straight actors by answering a pseudo-interview question of ”How did it feel to play a heterosexual?” She replied, “I’ve seen these women all my life, I know how they walk, I know how they talk.” Brava, Lily. Keep making movies, keep making us laugh.

Stephen Fry By no stretch of the imagination can Stephen Fry be considered handsome, or sexy. He is overweight, not to say paunchy, and his wide square face is asymmetrical. But there is something of the gentle giant about him, full of intelligence, dignity and class.

His adolescence was a wreck, though. He was expelled from several schools and even spent three months in prison for credit card fraud. He struggled to hide his homosexuality and claims to have been celibate from 1979 until 1995, (though the drought apparently ended when he began a 14-year relationship.)

But he did find his way into Cambridge where he wrote for the 1981 Cambridge Footlights Revue along with Hugh Laurie and Emma Thompson. Fry and Laurie kept up a duo of British silliness on stage and on the telly through the 1980s. After a few brief roles in other films, Fry made his international reputation in 1997 portraying Oscar Wilde, whom he somewhat resembles. He later made a splash as an incompetent detective in Gosford Park.

The man is everywhere in UK cultural life: in BBC adaptations of plays, musicals, books and literary cult classics; in stage productions, one man shows, and Irish soap opera. He makes documentaries: about manic depressives, genealogies, HIV and AIDS, travel in America, endangered species, language, and gadgets. He hosts QI, a British comedy quiz show, directs plays, hosts BAFTA Film awards. And he writes prolifically: newspaper and magazine articles, reviews, librettos, non-fiction works, two (!) autobiogra-

phies, and four novels. With a voice of velvet, and an upper class accent, he is frequently heard on BBC4 radio and has recorded all seven Harry Potter volumes and The Hitchhiker’s Guide to the Galaxy for audiobooks. He’s also appeared in an American television series (Bones).

All this while struggling with bipolar disorder, which he wrote about in The Secret Life of the Manic Depressive.

He’s also very 21st century media savvy. With over four million followers on Twitter, he wields considerable influence in raising awareness of contemporary social and political issues. When he promotes charities, causes, and the occasional musician or author, he often causes their websites to crash from the volume of traffic he generates.

Fry identifies as an atheist and humanist and opposes organized religion largely for its opposition to homosexuality. In 2009, he joined with the late Christopher Hitchens in a public debate against Archbishop Onaiyekan and other Catholics in which he attacked the Church’s teachings on sexuality and denounced its wealth.

Along with 54 other public figures, he signed an open letter published in The Guardian opposing Pope Benedict’s state visit to the UK. In spite of having Jewish ancestors, he’s also no friend of Likud Israel, signing another such letter opposing celebration of the founding of the state of Israel, and is a member of British Jews for Justice for Palestinians.

Stephen was not there to alleviate my youthful anxieties, suffering at that time, as he was, from his own, but I admire him today as a dignified and courageous spokesman for gay men and women. I’m pleased to put his poster up on my wall, with Tomlin and Garbo, though I expect he’d prefer to have his up there touching Rudolf Nureyev.

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Lesbian life in Indonesia

“My parents thought I was a lesbian, because I was a feminist and thus hating men” interview with Kamilia Manaf (30) , founder and coordinator of Institute

Pelangi Perempuan (IPP), the Indonesian young lesbian, bisexual and transgender group, based in Jakarta.

by Marjan Braspenning

Hello Kamilia. Can you tell us about your personal experience? How is it for you to be a lesbian in Indonesia?

I was born in a small province in Indonesia on the island of Sumatra.

I grew up in a very small city.

When I was young, I felt I was different from my friends. And I couldn’t find a lesbian community or support group in my home town. So I felt alone. But then I met my lecturer in my university.

He really supported me and he suggested to get involved as a volunteer in a feminist organization called Damar Lampung in my home town. For me it was the first place where I felt safe as a lesbian. The members are not lesbians, they are feminists, but their activism was a support. I involved myself in different kinds of activism, like women’s rights, gender, feminism, sexuality, leadership, counseling…

It was important for me to have the possibility to build my organization for young lesbians. I got support from the organization but I didn’t get acceptance from my own family. It’s a conservative Islamic family, they believe in conservative Islamic teaching and Islamic religion. They raised me as a good Muslim; so when they found out that I am a lesbian, they concluded that being a lesbian is the result of me being active in feminist organizations. They further concluded that I hate men. They thought it was part of juvenile delinquency, because of my age at that time. I felt pressure and also I felt isola-

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ted by my own family. It is not that I wanted to get out, but it was not safe, so I left home and I moved to Jakarta. In a bigger city like Jakarta I could have access to a lesbian life and LGBT organizations.

In that time those organizations already existed, they being founded in 1998. They supported me to create IPP in 2005.

Can you tell more about your organization?

IPP is an Indonesian young lbt organization. In the very beginning we considered ourselves only as an Indonesian young lesbian organization but in our journey we found out that we not only exclusively attracted young lesbians. The young bisexual women and young transgenders also participated in our activities. In 2010 we reinvented ourselves as lbt-organization.

Our aim is to organize things according to the principle of edufuntainment. When the organization was founded, I was not alone, I got support from feminists ,artists and human rights activists. Even now we get a lot of support from human rights activists even if they are not gay or lesbian.

Can you explain the need for a specific organization focused on LGBT youth?

When I found this organization with several activists, it was based on my personal experience from when I was a teenager. It was difficult

prideweek

to survive as a lesbian in my school, in my university and so on.

I knew there was another lgbt organization in Jakarta, but I did feel the lgbt youth has specific needs. I think the younger and the older lgbt have different issues; of course homophobia and discrimination exist for both but I think being young also means that you have a very limited access and you have not a lot of economic power, because of your dependency on your parents. I think it’s also important to create groups to support young people, who are after all the people of the future of the movement, the leadership of the future.

Moreover, young people have their own characteristics, lifestyle and culture. Young people might feel more comfortable to share their experience with friends of their own age. Maybe older lgbt have a different experience because of the dynamics of their social and political situation.

What is your motivation to do activism? What is driving you?

Like I said, the creation of IPP is based on my personal experience. I know it is not easy to survive as a young lesbian, especially in small provinces. Also I think I am lucky among my other friends, because when I was teenager, I met some people who accepted me and supported me to be more active, confident and powerful.

Not all lesbians have had access to the resources that brought me where I am right now. Maybe they come from a very conservative

Muslim family, they suffered violence and they don’t know where to go. I think it is about access and opportunity, about building confidence, and self-esteem as a young lesbian-survivor.

In Belgium the comic strip on the Yogyakarta Principles will be published soon.

Can you explain the Yogyakarta Principles?

Yogyakarta Principles are principles related to sexual orientation and gender identity. In Yogyakarta in 2006, human rights experts gathered in the university of Gaya Mada in Yogyakarta, Indonesia.

They created the principles to respond to the current situation of violation and discrimination of lgbt rights . These principles are a recommendation for the United Nations and their countries to imply in their law or in their policy the protection for lgbt rights. It is not a formal document but at least it starts to be related to the UN-level and daily activism of lgbt groups.

Can you tell more about the creation of the comic strip?

Basically, the idea of why we wanted to make the comic is because of the experience in our own community. The principles have been translated in many languages, but they are not easy literature. They are not that easy to connect to our own lives. Within our organization, we thought about how to make the principles more accessible.

For this, we worked with human right activists and also with aca-

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demics from the gender faculty of the university of Indonesia. And that’s how we came up with the idea of turning the principles into a comic, because this will make sure that young people have access to the Yogyakarta Principles.

As for the content of the comic: we wanted it to be as close to real life as possible, so we collected stories form local LGBT’s, in Jakarta but also in several other cities in Indonesia. Stories about them facing discrimination, homophobia, violence in the family, coming out, … Of course, this was all in the Indonesian language. The, in 2011, we were invited by the United Nations, at a women’s meeting in New York, to present the project. We did the presentation in English and got a lot of feedback from lgbt groups in several countries: They wanted to use the comic. So it was translated into English. And now, in Belgium it will be translated in Dutch and French (by the Brussels’ Rainbowhouse and Tels Quels jeunes).

But you have to keep in mind that the Pride is the result of a long battle, in Europe as well. It has been a process of struggles. So I hope that people who are still suffering discrimination and homophobia get to live and see a Pride, or at least know it’s there, so that they can build up their confidence. That they know a life in freedom is possible, that living as an lgbt is a basic human right. I see this even within my own friends: they sometimes believe it’s impossible. I know it IS possible.

I participated in one pride in the Netherlands.. The thing that really touched me at that time was that among all this glamour, costumes, colourful celebration and happy smiles , there still were several groups wanting to show the participants of the pride that even if in Holland they have all their rights, you still have to look at other countries. You should show solidarity and support for lgbt people in other parts of the world.

The comic is one of our strategies, using popular media or using a fun medium as an approach for human rights education. The comic strip was distributed in several cities. For instance, we got a response from Bayt Al Hikmah, a progressive young muslim group in Cirebon, West Java. When they found out about our comic, they invited IPP to discuss it among their community, which came as a surprise for us, since their daily lessons is about Islamic teaching, about normativity and religion. But they were very open, progressive and supportive. So the comic works in many ways. And we find that it really helps activists as a tool to convey the message of basic human rights.

Is there anything you want to say to the Belgian LGBTQI-public?

You will be in Belgium in May, for a public talk in the town hall and the book launch of the comic strip. You will also be there for the Belgian Pride. What do you think of this initiative?

Thank you for this interview, Kamilia.

The Pride…somehow I consider pride is ironic (laughs). Because at the other side of the world lgbt people celebrate their own identity in front of the public. It is a huge and big event, as a symbol of different identity and diversity. Why do I call it ironic? Because in other parts of the world many people suffer because of their choice or their identity as lgbt. They get killed, they suffer from violence and discrimination. I think the Pride is really important to celebrate because it also functions as a supportive space for lgbt people that can show others parts of the world how lgbt people can be themselves.

NL : Kamilia Manaf komt spreken in het Brusselse stadhuis op maandagavond 7 mei vanaf 19u00, in de Conferentiezaal van het stadhuis, Grote Markt, 1000 Brussel.

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(thinking) For me it is a great opportunity to have contact with international organizations who can give support. I am so honored and it is such a priceless experience to get this support because I feel like I don’t get support from my own government and I don’t have that much space to express myself in my own country. In Belgium I will talk about the situation of lgbt people in Indonesia. This can be a way to gather solidarity or support from the Belgian government or lgbt organizations.

FR : Dialogue avec Kamilia Manaf lundi 7 mai à 19h00, à la salle de conférence de l’hôtel de ville de Bruxelles, Grand Place, 1000 Bruxelles.

ENG : Public talk with Kamilia Manaf in the conference hall of the Brussels’ town hall, Grand Place, 1000 Brussels.

L-week 2012

Women with a view Women and words Fotowedtsrijd Voor de zevende editie van de L-week organiseren we voor de tweede keer een fotowedstrijd. Stereotypen, kleur en erotiek zijn de kernwoorden voor 2012. Voel jij jezelf aangesproken door één van deze drie categorieën? Wacht dan niet langer, neem je fototoestel en bekijk de wereld door en ware L-ens!.

Deelnemers worden niet verwacht zich te houden aan restricties want het aantal foto’s per deelnemer dat kan opgestuurd worden, is onbeperkt.

Tot 30 september kan je een onbeperkt aantal foto’s insturen die kaderen in de hierboven vermelde thema’s. En wie wedstrijd zegt, zegt uiteraard ook winnaars: de winnende foto’s worden gedurende een week tentoongesteld in een kunstgalerij en de winnaressen krijgen een cadeaubon. Meer info vind je op www.rainbowhouse.be

Kortverhalenwedstrijd De rode draad doorheen de L-week dit jaar is literatuur. Dé ultieme gelegenheid om voor de eerste keer een kortverhalenwedstrijd te organiseren. Ben jij toevallig een verborgen schrijver of heb je gewoon een vlotvloeiende pen, waag dan nu jouw kans om een prachtig kortverhaal neer te pennen in het kader van de jaarlijkse L-week. Het thema? Vrouwen!

De laurea(a)t(e) van deze wedstrijd zal tijdens de L-week de gelegenheid krijgen om het winnende verhaal voor te lezen en krijgt bovendien een mooie boekenbon. En dan is er nog de publicatie in de RainbowTimes.

Al wat je moet doen is jouw kortverhaal opsturen voor 30 september 2012 naar info@rainbowhouse.be en wie weet is het wel jouw kortverhaal dat gepubliceerd wordt…

Concours photo

Nouvelles

Cette année la Maison Arc-en-ciel organise pour la deuxième fois consécutive un concours photo dans le cadre de la 7ième L-week.

Les stéréotypes, la couleur et l’érotisme sont les mots clé de cette nouvelle édition. Alors, si l’un de ces thèmes vous interpelle, prenez donc votre appareil photo en main et participez avec un nombre illimité de photos jusqu’au 30 septembre.

Le fil rouge de notre L-week 2012 est la littérature. L’occasion rêvée pour organiser un concours de nouvelle. Avez-vous des talents d’écrivain cachés ou le style facile? N’hésitez pas alors et participez à notre concours. Le thème? Les femmes!

Et qui dit concours, dit évidemment gagnantes: les photos nommées par notre jury seront exposées pendant une semaine dans une galerie d’art et les gagnants recevront un chèque cadeau. Alors, n’hésitez pas à participer !

Le / la lauréat(e) sera offert l’occasion de lire son récit lors d’une de nos activités de la L-week et recevra en plus un chèque cadeau. De plus, ce récit sera publié dans notre prochaine édition du Rainbow Times. Comment faire pour participer? Envoyez-nous votre récit de vie avant le 30 septembre 2012 à info@rainbowhouse.be .

Plus d’info / Meer info : www.rainbowhouse.be/l-week

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Séro-Pride Propos recueillis par François Massoz-Fouillien

Prévention, sensibilisation, Journée Mondiale de la Lutte Contre le Sida, sont des termes qui s’intègrent aujourd’hui parfaitement dans notre quotidien. Nous sommes toutes et tous exposés à de nombreuses campagnes de prévention destinées à réduire la prévalence VIH dans notre pays. Si ces campagnes, de même que la distribution gratuite de préservatifs et lubrifiants dans les établissements gays notamment restent absolument nécessaires, les chiffres, quant à eux, affichent une croissance déconcertante : trois personnes par jour sont diagnostiquées positives en Belgique. Ces chiffres font de la Belgique la mauvaise élève au regard de nos pays voisins, comme la France, l’Allemagne, mais aussi des pays avec une très forte prévalence comme le Brésil. Au fil des années, la réalité saute aux yeux : le taux de prévalence VIH ne baisse pas dans notre pays. Il semblerait alors que le terme « sérofierté » se voit souvent passer à la trappe. Et pourtant, alors que la communauté des personnes séropositives grandit chaque jour, leur reconnaissance au sein de la société se voit tout simplement impossible lorsque la seule chose que l’on retient d’elles est d’une part « la mort » et d’autre part la « contamination ». Il n’existe sans doute aujourd’hui aucun tabou aussi tenace que celui que l’on associe au VIH. Pour cette raison, quatre personnes concernées par le VIH ont décidé de lancer la campagne « Mister HIV » au moment de la BelgianPride, lieu phare pour revendiquer les droits de certaines minorités, dont les personnes séropositives font bien évidement partie aujourd’hui.

Laurent Gaissad, président de « The Warning Bruxelles » et socio-anthropologue à l’ULB, ainsi que Frédéric, gérant du bar « Le Duquesnoy », nousparlentla sérophobie dans leurs univers respectifs et nous présentent la campagne « Mister-HIV ».

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Sérophobie/ zéro-info Qu’est ce qui vous a amené à vouloir lancer la campagne : « Mister-HIV » au moment de la BelgianPride ?

Fred : Je me suis engagé dans cette campagne en tant que MisterHIV vis-à-vis de ma propre clientèle. Cela fait déjà un moment que j’ai pus observer autour de moi un certain nombre de problèmes alarmants liés a l’information relative au VIH. Mon établissement est un bar gay. On pourrait croire que vu la prévalence du VIH dans le milieu HSH (hommes qui ont du sexe avec les hommes), la thématique serait plus facile à aborder. Mais ce n’est absolument pas le cas. J’ai pu observer une difficulté énorme pour les personnes séropositives à communiquer leur statut sérologique. La discrimination est encore très forte alors qu’au sein de mon public il y a un nombre important de personnes séropositives. Je voudrais apporter une image plus neutre et plus acceptée du VIH dans mon établissement, mais aussi dans la société en général.

Lau : Je suis entièrement d’accord avec Frédéric. Il y a, en Belgique, un tabou absolument ahurissant autour du VIH. Mises à part quelques initiatives (je pense notamment à la campagne d’Exæquo : « Si tu es prêt à l’entendre, je suis prêt à te le dire, il semblerait que la lutte contre la sérophobie soit passée à la trappe en Belgique. C’est ce constat qui a poussé The Warning à lancer un « apéroséro » hebdomadaire dans un bar du centre ville de Bruxelles pour les gays séropositifs, leurs amis et leurs amants.

Fred : J’ai été très choqué lorsque j’ai entendu certaines rumeurs concernant mon établissement et cela m’a fait réagir. La rumeur circulait en effet que pour pouvoir travailler dans mon club, il fallait être séropositif. Ça m’a choqué, mais cela m’a surtout fait comprendre à quel point il était temps de réagir face à cette stigmatisation extrême.

Dossier hiv

Laurent, vous semblez insister sur le cas belge tout particulièrement. Est-ce si différent ailleurs ?

Lau : Je constate qu’à Paris notamment, la situation est très différente, probablement grâce à un travail de longue haleine du tissu associatif sur la prévention et la lutte contre l’exclusion des personnes séropositives. Dans le milieu gay que je fréquente, affirmer son statut sérologique pose moins de problèmes qu’ici. On s’y sent plus à l’aise. On semble être plus au courant… On peut passer une soirée avec une personne et lui communiquer ensuite son statut sérologique. Chose qu’il est difficilement concevable en Belgique.

d’être certain de ne prendre aucun risque. Au regard de ces deux exemples, on comprend très bien qu’il y a un réel problème de communication.

Le manque d’informations serait donc à la base du problème de la sérophobie actuelle ?

Lau : Le problème se situe aujourd’hui dans la manière dont les campagnes abordent implicitement le sujet. En Belgique, ces campagnes reposent en effet sur un discours misérabiliste du VIH. Un discours misérabiliste ?

Fred : C’est vrai que la gestion de l’information autour du VIH est une véritable catastrophe. Alors que les gens sont surexposés aux campagnes de prévention, ils semblent ne pas intégrer certaines informations de base. Il y a en réalité trois types de personnes et de comportements distincts. Il y a ceux qui prennent des risques sans en avoir conscience, ceux qui en prennent de manière désespérée et ceux qui paniquent sans pour autant prendre de risques. Dans les trois cas, il y a un problème d’interprétation des informations que l’on reçoit. Par exemple, l’un de mes clients était paniqué car son genoux avait été en contact avec du sperme et qu’il pensait avoir pu contracter le VIH. Inversement, un autre client (hétérosexuel), nous annonçait qu’il préférait pénétrer par voie anale afin

Lau : Tout à fait : indirectement, ces campagnes de prévention sont définitivement fatalistes et moralistes. Elles induisent l’idée que contracter le VIH est la pire chose qu’il pourrait vous arriver et présentent donc les personnes séropositives comme de dangereux séducteurs potentiellement contagieux… La campagne récente de St Valentin en témoigne très bien. Inconsciemment, cette dernière présente les personnes séropositives et le romantisme en général comme des réalités dont il faut au final se méfier. Une peut donc véritablement parler d’une sérophobie structurelle et institutionnelle largement diffusée par les discours publics.

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Dossier HIV

On garde encore tous à l’esprit cette campagne de prévention qui présentait un jeune homme séduisant recouvrant sa partenaire d’un drap blanc comme on recouvre le corps d’un mort à la morgue… C’est bien de ce type de campagne dont on parle ?

Lau : C’est exactement cela. Ces campagnes parviennent parfaitement bien à marquer les esprits, mais elles procèdent par le choc et la peur du VIH et entretiennent l’exclusion. Si bien que les personnes séropositives sont alors associées à cette peur et à ce choc.

Vivre de manière émancipée en étant séropositif, que ce soit dans le milieu gay ou à l’extérieur, devient alors une opération délicate.

Fred : Il est grand temps de passer d’un discours misérabiliste à un discours de responsabilisation collective. Le VIH n’est pas la faute de quelques dangereux séducteurs irresponsables. Il concerne tout le monde sans exception. Le sexe ne se fait pas à une seule personne, il se fait à deux ou à plusieurs. Nous sommes donc tous impliqués dans une responsabilité partagée et personne ne peut être réduit au statut de bourreau ou de victime. C’est cette forme de responsabilité qu’il nous faut à présent souligner dans nos campagnes.

Lau : C’est ce que la France à mis en œuvre très tôt et cela semble aujourd’hui porter ses fruits. J’ajouterais que la question de la vulgarisation des informations doit dès demain être mise à l’ordre du

jour. Je vais prendre un exemple tout simple : celui du préservatif.

On sait que le préservatif est fiable pour se prémunir des IST (Infections Sexuellement transmissibles). Cependant, un préservatif mal lubrifié peut mener à la rupture et on oublie que ce mode de prévention n’est fiable qu’à 80%, tandis que les nouvelles recommandations faisant du traitement antirétroviral un outil de prévention (TASP) se fondent sur des études où le risque est réduit à plus de 96%. On y reviendra.

Fred : C’est dans ce sens qu’il nous faut travailler dans l’avenir.

Il y a de très nombreuses informations concernant les outils de prévention. Des petits guides existent et sont par ailleurs très bien faits. Mais il faut trouver d’autres solutions pour actualiser la prévention autour du VIH. Car comme c’est le cas pour ma clientèle, mais aussi pour tout le monde je pense, lorsqu’on est bombardé d’informations, notre esprit prend soin de sélectionner sans finalement comprendre le sens général.

Santé et société…

Si je comprends bien, pour vous, se cantonner à des campagnes pour le port du préservatif est à l’heure actuelle insuffisant ?

Lau : C’est non seulement insuffisant pour ce qui concerne la lutte contre la sérophobie, mais c’est aussi réducteur ; et je le répète, ces campagnes entretiennent la sérophobie. Ces dernières sont effectivement nécessaires car elles mettent en évidence l’un des outils de prévention principal pour se protéger des IST. Mais au jour d’aujourd’hui, d’autres outils de prévention existent et ne sont jamais mis en avant. Par exemple, les traitements antirétroviraux pour le VIH. Traitements antirétroviraux ?

Lau : Vivre avec le VIH a beaucoup changé depuis une dizaine d’année. Depuis 1996, nous avons bénéficié d’avancées énormes en matière d’efficacité des traitements. Autrefois, on mourrait du Sida qui se déclarait après une phase latente qu’on appelait la séropositivité asymptomatique.

Aujourd’hui, les traitements antirétroviraux sont efficaces au point que le VIH n’est même plus détectable dans le sang, le sperme et les muqueuses rectales et vaginales. Prendre son traitement régulièrement permet de garder une charge virale indétectable.

Dans ces conditions, les personnes séropositives sous traitement ne représentent plus un danger pour son, sa, ses partenaires. Le professeur Nathan Clumeck, du centre de référence VIH/Sida de l’Hôpital Saint-Pierre l’a d’ailleurs récemment déclaré: « ce ne sont pas les personnes traitées dont la charge virale (quantité de virus

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Dossier hiv

dans le sang) est indétectable qui sont à risque de transmettre le virus, mais bien les personnes qui ignorent leur statut ».

de grimper dans le milieu gay plus particulièrement, c’est aussi parce que 20 à 30% des personnes séropositives ignorent qu’elles le sont.

C’est un tabou médical et social alors ?

Lau : Pour le sens commun et pour le monde médical, la promotion du préservatif comme étant le seul outil de prévention existant était un message simple. Le problème est qu’en présentant le préservatif comme étant le seul outil de prévention, on fait alors passer le traitement et le dépistage pour le plan B, lorsque c’est déjà trop tard. La peur d’avoir contracté le VIH se maintient alors, jusqu’au point où de nombreuses personnes n’osent pas faire le premier pas pour aller se faire dépister. On entretient ainsi une maladie de la honte et du silence, où le préservatif a contraint tout le monde au silence, alors qu’il nous faut aujourd’hui briser le tabou en encourageant les partenaires sexuels à parler de leurs désirs et de leurs choix…

Pour répondre à votre question, nous avons besoin aujourd’hui d’une politique de prévention qui associe l’usage du préservatif, le traitement comme prévention et bien entendu le dépistage rapide. En France, il existe plus de 500 points de dépistage rapide en dehors des murs de l’hôpital. Chez nous, nous devons prendre rendez-vous, attendre une semaine avant d’être dépisté et puis une semaine supplémentaire pour recevoir ses résultats. La prise en charge est très souvent laborieuse et clairement insuffisante. The Warning milite pour la mise en place du projet « Test Out » destiné au public gay, dans l’espoir que, dans les mois à venir, on pourra se faire dépister rapidement par des services communautaires délocalisés, travaillant en étroite collaboration avec le monde médical.

Je voudrais rebondir sur un élément important : une personne séropositive correctement traitée peut donc poursuivre une vie sexuelle active sans risquer de contaminer d’autres partenaires ?

Sérophobie/ Séro-fierté

Lau : Vous touchez ici à un débat actuel en Belgique où une partie du monde médical reste mitigé pour reconnaître l’efficacité du traitement comme prévention. L’ensemble des protocoles scientifiques ont pourtant constaté cette réalité : dès lors que les personnes séropositives sont traitées efficacement, c’est-à-dire que leur charge virale est indétectable depuis au moins 6 mois et qu’elles n’ont pas d’autres IST, elles ne transmettent pas le VIH. Il est donc fondamental de connaitre son statut pour être efficacement suivi. Par ailleurs, de nouveaux protocoles scientifiques sont actuellement en cours, comme « Ipergay » en France qui postule que la mise sous traitement à la demande de volontaires « séronégatifs » exposés aux risques de transmission, serait un outil de prévention efficace, et pourrait être combiné aux autres modes de prévention existants.

Fred : Mister-HIV, ou plutôt « les »Misters-HIV, ce sont quatre personnes actives dans le milieu gay qui entendent incarner l’image de la « séro-fierté ». Au regard de ce que nous venons de dire avec Laurent, il est absolument fondamental que cette sérofierté soit mise en avant pour briser les tabous autour du VIH et des personnes séropositives. Je crois au dialogue et aux modèles.

Des modèles de personnes séropositives doivent s’exposer pour dialoguer et répondre aux questions qu’on leur pose. C’est fondamental de ne plus se cacher, de sortir du placard. Tout comme les personnes LGBTQI ont pu le faire avec la Gay Pride, les personnes séropositives doivent pouvoir afficher leur séro-fierté pour être reconnues telles quelles. Mister-HIV, c’est une campagne pour rétablir le dialogue avec la société. La Rainbowhouse, la Coordination Holebi Bruxelles, mais aussi The Warning et le Syndigay seront partenaires de la campagne et nous espérons ainsi toucher le plus de monde possible.

Comment envisagez-vous alors la prévention de demain ?

Lau : L’ensemble des outils de prévention doivent sortir du placard médical et être présentés et vulgarisés pour le plus grand nombre.

Faire passer le traitement comme un outil de prévention devra également contribuer à réduire cette peur du dépistage. En effet, peu de gens savent que les traitements sont totalement efficaces à tout moment de l’infection. Ils le sont encore plus lorsqu’on est diagnostiqué à temps et en particulier dans les premières semaines qui suivent la contamination où ils ont un impact décisif sur la santé à long terme. Retarder le moment du dépistage, c’est non seulement mettre en danger d’autres personnes, mais c’est aussi se mettre en danger soi-même. Si la prévalence du VIH continue

Finalement, Mister-HIV, c’est qui, c’est quoi et c’est pour qui ?

Mister-HIV, c’est enfin une campagne pour lutter contre ce discours misérabiliste et indignant pour les personnes séropositives qui continue d’imprégner les campagnes de prévention et de facto, la société elle-même. Il faut rendre la parole aux personnes séropositives et cesser de les stigmatiser. Laurent l’a souligné tout à l’heure : la sexualité, ce n’est pas une responsabilité individuelle, mais une responsabilité sociale qui concerne tout le monde. La Gay Pride est une journée de fierté, qu’elle soit donc aussi une journée de séro-fierté !

Merci à vous deux et bonne campagne… !

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RainbowCops Belgium : la police fait son genre !

Interviews by Eli

Les RainbowCops représentent une nouvelle association de la Rainbowhouse. Une première en Belgique qu’il était enfin temps de saluer ! La police gay friendly vous ouvre bien grand ses portes dans cette édition du RainbowTimes. Dirk, Yannick et Laetitia nous reçoivent dans leur service et en uniforme s’il vous plaît !

wilden niet meer met hem samenwerken. Ze wilden niet meer in de combi met hem, geen nachtdienst meer doen,… De reactie van een paar personen in het diversiteitsnetwerk : ‘We gaan toch niet werken voor homoseksuelen !...’ Ik heb toen bij mezelf gedacht : dit kan niet meer – iemand moet zich met die groep bezighouden.

De RainbowCops zijn de nieuwste aanwinst binnen het Regenbooghuis. Dirk en zijn twee kornuiten, Yannick en Laetitia, ontvingen ons in uniform en vertelden over hun wedervaren binnen de politie, de nieuwe vereniging, toekomst en verleden.

Ik ben eerst gaan kijken in het buitenland en heb contact genomen met EGPA (European Gay Police Association). Ik heb daar een paar goede ideeën en goede praktijken opgedaan en ben toen naar de voorzitter van het netwerk gestapt met de boodschap dat ik iets wou doen voor de LGBTQI’s binnen de Belgische politie.

We beginnen bij Dirk Maes, één van de oprichters van Rainbowcops Belgium. « In 2009 stapte ik in het diversiteitsnetwerk van de Federale Politie.

Ik herinner me één van de eerste gevallen : een incident in een politiekazerne. Iemand had zijn coming out gedaan en zijn collega’s

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Het is klein begonnen. In het begin was het zaak te weten hoe het stond met de positie van de LGBTQI’s binnen de politie. Ikzelf had nog nooit problemen gehad, mijn partner ook niet, maar hoe zat het met de rest ? Met een een werkgroep van twee personen. Het was niet gemakkelijk om mijn partner binnen de politie, die gay

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is, te overtuigen. Hij had immers nog nooit problemen gehad op het werk. Trouwens, ik ook niet. Maar anderen daarentegen wel.

Dus we zijn te rade gegaan bij verschillende organismes, zoals het Stress Team, dat zich bezighoudt met stress op het werk binnen de politie, de vertrouwenspersonen en het Centrum voor Gelijkheid van Kansen. Wat bleek ? Binnen de politie waren er weinig gevallen bekend, maar bij het Centrum waren er 10 klachten (tussen 2005 – 2009) bekend waarvan ze binnen de politie niets afwisten. Dus er was wel degelijk werk aan de winkel.

We zijn begonnen met een online enquête binnen de politie, waaraan zo’n 400 personen meegewerkt hebben. Van die 400 identificeerden er zich 100 als holebi’s en 3 -4 als transgender. Het merendeel was gewonnen voor een LGBTQI organisatie binnen de politie. Dus die hebben we dan opgericht.

Op de persconferentie naar aanleiding van onze oprichting hebben we expliciet de steun van de politie gevraagd, die we gedeeltelijk gekregen hebben. Binnen twee maanden moeten we nog langs het directiecomité passeren. Maar ik ben ondertussen ook al langsgeweest bij de nieuwe directeur-generaal en bij Joëlle Milquet, die positief reageerden op ons initiatief en we werken ook samen met Bruno De Lille, staatssecretaris voor Gelijke Kansen van het Gewest.

Ik heb een goed gevoel voor de toekomst : we zijn goed op weg.

Het probleem in België is, dat de 10 provinciale politiescholen elk hun eigen invulling hebben voor de diversiteitsopleiding. Die kan gaan van 4 uur tot 16 uur. En daaraan moet gewerkt worden. De antidiscriminatiewet zou integraal deel moeten uitmaken van de basisopleiding van iedere politieman of –vrouw. Hetzelfde geldt voor de vervolgopleidingen binnen de politie (ook belangrijk voor interventies en voor slachtofferonthaal).

Er zijn 45000 politiemensen in België. Onze organisatie is nationaal en het is natuurlijk zo dat de problemen niet dezelfde zijn in Antwerpen, Gent of in Aarlen, maar we hebben één ding gemeen : we zijn allemaal homo, lesbiennne of trans. En het zijn deze rechten die we verdedigen.

En we mogen ook de transgenders niet vergeten. Op dit moment is er geen informatie beschikbaar van hoe om te gaan met een transgenderpersoon. Bijvoorbeeld als iemand gefouilleerd moet worden, gebeurt dat door iemand van dezelfde sekse. Hoe zit dat bij transgenders ? We zijn nu aan het werken aan een studiedag over dit onderwerp.

In Samenwerking met het kabinet van mevrouw Milquet hebben we een actieplan opgezet : Zo moeten nieuwe recruten binnen de politie een diversiteitscharter tekenen, waarbij ze akkoord gaan met het idee dat de Belgische bevolking heel divers is en dat iedereen gelijk is voor de wet.

Maar het leven van iemand veranderen, dat vraagt tijd. Dat doe je niet in een week tijd. Hetzelfde geldt voor de publieke opinie. Dit jaar zulllen we nog niet in uniform meestappen in de Pride (wat meteen een ander beeld aan de publieke opinie zou geven), maar we hopen dat het volgend jaar wel lukt.

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Interview croisée avec Dirk,

(Inspecteur en chef de la police fédérale), Yannick

(inspecteur de police à la police des chemins de fer à Liège),

et Laetitia

D

(inspecteur principale et chef de brigade en intervention)

epuis combien de temps faites-vous partie des Rainbow Cops ?

qu’on fasse un boulot d’homme. Tandis que pour les gays, c’est un peu plus compliqué à justifier...

Y. Depuis 1 an à peu près. J’ai participé avec Dirk à la mise en place de l’asbl. J’ai répondu au questionnaire qui avait été diffusé et j’y ai mis mes coordonnées en précisant de me contacter. C’est comme ça que j’ai commencé à participer au groupe de travail.

D. Mais ça ne veut pas dire qu’il n’y a pas de problèmes chez les femmes non plus. Il y a aussi des femmes qui n’osent pas faire leur coming out sur le lieu de travail à cause des réactions qu’elles attendent de la part des collègues, notamment à cause des blagues qu’ils font quand ils partent en mission...

L. Moi je n’en fais partie que depuis le lancement officiel de l’asbl en février. J’ai été mise au courant par le trésorier.

Laetitia, tu es la seule femme dans le conseil d’administration.

L’association est-elle vraiment déséquilibrée ?

L. Il y a quand même beaucoup plus d’hommes, oui.

D. C’est vrai, mais ça se retrouvait aussi dans l’enquête qu’on a faite. Dans les 100 personnes LGBTQI qui ont répondu, il y avait des lesbiennes, mais c’était pour elles moins important qu’il y ait une association que ça ne l’était pour les gays. C’est quelque chose qui m’a frappé quand on a fait une analyse des chiffres.

L. La problématique est différente pour vous que pour nous. Nous sommes prises pour des garçons manqués, on trouve donc normal

Y. Elles ont déjà la difficulté de s’imposer en tant que femme. S’imposer en tant que femmes et lesbiennes, c’est parfois deux fois plus difficile.

L. C’est ce que j’allais dire. J’ai plus de problèmes en tant que femme à la police qu’en tant qu’homosexuelle. A partir du moment où il faut se faire respecter par des hommes en tant que femme, ce n’est pas évident. Je travaille dans l’intervention, c’est le summum du machisme. Ils font des réflexions déplacées sur les femmes à longueur de journée. Pour eux, les femmes ce n’est jamais qu’un objet.

Je pense que si les femmes homosexuelles ne sont pas investies non plus dans l’asbl c’est qu’elles ont l’habitude d’être discriminées...

Pourquoi est-ce que c’est important pour vous que les Rainbow Cops existent ?

D. Il y a eu un dvd d’une dizaine de minute qui a été réalisé, qui montre toute la diversité dans la police, notamment travailler avec des femmes, des handicapés et des homosexuels. Une des dernières images, c’est un collègue qui sort de son bureau à la fin de son travail. Il est attendu par son homme dans une voiture, il arrive dans la voiture et ils s’embrassent. Il y a eu beaucoup de réactions négatives. Il y a des collègues qui trouvent que ça ne se fait pas de montrer ça à la police.

D. Le besoin est parfois assez subtil. Quand on parle aux collègues, ils disent qu’il n’y a pas de problèmes, que c’est notre vie privée, qu’il ne faut pas en parler au travail. Le fait de dire qu’il ne faut pas en parler est déjà un problème en soi ! Quand tu passes tes vacances avec ton mari ou ton copain, de quoi est-ce que tu parles ? Tu ne peux pas leur en parler parce qu’ils ne veulent pas

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l’entendre, tandis que les autres les racontent et montrent leurs photos. Quelque part c’est dire aux homosexuels qu’il ne faut pas le faire, c’est leur demander de vivre un mensonge et ça, ce n’est pas acceptable.

Y. Et puis on reste une grande famille, on partage notre quotidien, on est plusieurs heures dans un combi de police avec son collègue, on parle de soi, de sa vie... Celui qui ne le fait pas va être en retrait par rapport à son groupe, il va s’isoler et il sera moins impliqué dans la vie de sa brigade. Ce collègue sera plus en souffrance et il ne pourra pas s’épanouir. Il a donc le choix soit de dire qui il est avec les risques que ça comporte - pour certains ça se passe relativement bien, pour d’autres pas du tout - ou alors il s’invente une vie, un partenaire du sexe opposé pour coller ce qu’on attend d’eux, mais le problème c’est qu’on s’enferme dans un mensonge et que la vérité sort toujours. Et si on se rend compte que ce collègue a menti pendant des années, on perd la confiance... .

L. C’est un métier qui est fondé sur la confiance et la vérité, surtout en intervention. Quand on intervient, si on est dans une situation dangereuse, il faut qu’on ait confiance en nos collègues. C’est important que les choses soient mises au point directement et que les gens osent en parler, qu’ils ne se sentent pas mal à l’aise.

Y. A la police, on ne fait pas son coming out une fois, on le fait plusieurs fois. Je peux travailler à Bruxelles, puis être muté, et je me retrouve avec d’autres personnes et il faut recommencer ce processus. Cela dit, je pense que quand on l’a fait une fois, c’est plus facile. Avant de faire son coming out, on a beaucoup de craintes, de peurs. Les gens acceptent plutôt facilement en fait. On s’imagine plein de choses, on pense qu’on va être rejeté, qu’on va être en souffrance, mais en général ça va.

L. Il faut savoir qu’une fois que tu es muté en général ça te précède, c’est à dire qu’avant qu’on arrive sur place, les gens le savent déjà et la seule chose qu’ils savent sur nous c’est qu’on est homo. Ça a été mon cas. Je suis passée de Bruxelles à Waterloo et la seule chose que mes collègues savaient sur moi, c’est que je vivais avec une femme. Le reste, ils n’avaient pas cherché à le connaître.

Vous avez fait rapidement votre coming out ?

Y. J’ai attendu d’être nommé sur mon poste et d’être certain que je ne perdrais pas ma place pour le faire. C’était en 1987 et je ne savais pas comment ma hiérarchie allait le prendre. Les mentalités n’étaient pas aussi évoluées. Mais les collègues me montraient qu’ils savaient. Je retrouvais un magazine porno homo dans mon casier par exemple. Ou alors sur la voiture où j’étais le conducteur, le soleil tombait et je voyais apparaître un grand pénis dessiné sur le pare-brise à mon intention. C’est pas bien méchant mais ça met mal à l’aise. On reste sur le qui vive, on ne sait pas bien ce que ça veut dire.

L. J’ai eu beaucoup plus de chances que lui parce que je suis rentrée dans un service où il y en avait déjà une, que j’avais déjà rencontrée avant. J’ai fait des études d’assistante sociale et avant d’entrer dans la police, j’ai du travailler avec son service. J’ai postulé dans ce service-là donc je savais qu’il y avait déjà quelqu’un comme ça. Dès qu’elle m’a vue, elle l’a su aussi et elle s’est chargée de transmettre l’information à mes collègues. Là où je travaillais à Molenbeek à Bruxelles, il y en avait une quantité phénoménale.

Je n’étais pas la première mais la 10ème ou la 15ème qui arrivait donc ce n’était pas nouveau, ce n’était pas inédit, ce n’était pas un problème... Encore une pour faire l’équipe de foot. (rires) J’ai eu cette chance là, je n’ai pas du le faire, je n’ai pas du y réfléchir...

D. Pour moi, c’était un peu différent. J’étais marié avec une femme pendant 13 ans, j’ai 2 enfants. En 2001, à peu près au moment où j’ai eu ma promotion, j’ai fait mon coming out. Le fait d’être policier et de travailler sur beaucoup d’affaires de décès et de disparition, ça donne une autre vision de la vie, et ça m’a poussé à exprimer mes sentiments notamment auprès de mes collègues. On travaillait avec une équipe de 3 personnes à la Team Fix (?). J’en ai parlé à mon patron qui m’a souhaité beaucoup de force parce qu’il savait que ce n’était pas évident même en 2001. La seule personne avec qui j’ai eu des problèmes c’est la 3ème personne à qui j’en ai parlé. Il a fait de son mieux pour le dire à tout le monde.

Après je n’avais plus à m’en soucier... Je ne sais pas pourquoi il avait envie de raconter ça à tout le monde mais il l’a fait... Ça facilite les choses (rires). Ça ne t’a pas posé de problèmes ?

D. Pas vraiment, mais ça a suscité quelques réactions bizarres de la part de certains collègues. Quand on était en Thaïlande pour le tsunami, j’étais assis au restaurant avec tous les belges qui étaient là pour travailler. Il y avait une bonne ambiance parce que quand tu travailles dans des circonstances assez graves et douloureuses, il

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faut aussi pouvoir se détendre un peu. Et j’avais touché la cuisse de quelqu’un qui m’avait dit ”je sais que t’es homo, je ne veux pas que tu me touches”. Ça par exemple ça m’a choqué parce que je n’avais aucune envie de lui faire des avances ! Ça démontre quand même que les gens ont encore un problème et qu’ils ne comprennent pas ce que c’est que d’être homosexuel. Ça a une mauvaise connotation, ils pensent que tu es un satyre ou je ne sais pas quoi...

L. C’est clair que quand tu es homo, tu dois parfois expliquer que c’est pas pour ça que tu vas sauter sur tout le monde.

D. Dans l’analyse des perceptions qu’ils ont fait à la diversité, ils voulaient instaurer des heures différentes pour prendre des douches : entre 10h et 11h les hétéros, entre 11h et 12h les homos, et peut-être les lesbiennes l’après-midi tant qu’à faire ! Ou les bisexuels !

Y. A l’inverse de Dirk, quand je suis arrivé à Liège - avant je travaillais à Bruxelles - les gens savaient ou au moins s’en doutaient parce qu’ils ont été vérifié avec qui je vivais au registre national, et ils ont vu que je vivais avec un homme.

D.+L. Mais ils n’ont pas le droit !

Y. Ils l’ont quand même fait... Et là j’ai joué cartes sur table, je n’ai pas voulu commencer à rentrer dans un cycle de mensonges... J’ai eu beaucoup d’intérêt, beaucoup de questions, mais pas avec une curiosité malsaine. Ils avaient envie de connaître mon parcours, ils m’avaient connu hétéro et maintenant j’étais homo. Les gens ont des enfants et ils se demandent comme ils réagiraient si un de leurs fils ou une de leurs filles était homo. A travers mon parcours ils pouvaient se projeter dans l’avenir, savoir ce qu’ils feraient...

C’était beaucoup d’échanges, beaucoup de questions, rien de malsain... Beaucoup de respect. Et c’est comme ça d’ailleurs que tous mes collègues sont venus à notre mariage il y a 7 ans et pour eux c’était le plus beau mariage auquel ils avaient assisté... Mais ça c’est ce que je pensais, la perception qu’ils me donnaient était très positive... Ça a changé ?

Y. Quand les Rainbow Cops se sont formés et qu’on a commencé à voir ma bobine au journal parlé, j’ai senti vraiment beaucoup de craintes... Notamment que mon service soit associé, porte l’étiquette ”homosexuel” : dans ce service là il y en a en tout cas un, peut-être qu’il y en a d’autres... Je pensais qu’ils étaient beaucoup plus évolués que ça mais je me rends compte que non. Ils sont bien avec moi, ils aiment bien mon mari, ils m’apprécient... mais n’en parlons pas. Qu’on ne dise pas qu’il y a des homos dans la police parce qu’eux même pourraient être désignés comme homos...

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J’ai lu dans un article un collègue de la zone de police de Versdre (?) qui est homosexuel et qui donnait ce témoignage qu’une fois en intervention avec un collègue, il y en a un autre qui lui a dit ”c’est toi qui est pédé !” et le collègue hétéro a pris sa défense et a dit ”non c’est moi”, alors qu’il ne l’est pas du tout. J’ai dit à mes collègues que je ne pensais pas qu’à un moment ils soient capables de prendre le risque d’être identifiés comme homosexuels et qu’ils soient tout à fait à l’aise par rapport à ça.

D. Il y a encore du boulot...

L. Il y a beaucoup de gens aussi qui viennent me parler, comme Yannick. Étant inspecteur générale, je travaille beaucoup avec des plus jeunes que moi, je suis leur supérieur. Il y en a qui me parlent de leur frère, de leur soeur, qui veulent savoir comment réagir, ce qu’ils doivent faire... On est un peu un centre de renseignement, mais ça ne m’a jamais dérangée, ça a toujours été rempli de respect, très sympathique, très convivial... Ceux qui sont négatifs de toute façon n’en parlent pas.

Par contre, comme Yannick, moi aussi je pensais qu’il n’y avait pas de problèmes, et une fois qu’on a vu ma tête au journal parlé, j’ai été convoquée par mon chef de corps qui m’a dit qu’il était bien content que je n’aie pas été en uniforme, que ça posait un problème. Je lui ai dit que l’asbl est tout à fait reconnue, que c’est tout à fait officiel, qu’il n’y a rien de malsain là-dedans... Et que

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si je dois être en uniforme je le serai, je ne m’attendrai pas à son assentiment, et je ne manquerai pas de dignité par rapport à la fonction, je ne dégraderai pas mon uniforme parce que c’est dans mon contrat de travail... mais si je dois être en uniforme, je serai en uniforme. Il m’a aussi dit qu’une participation à la gay pride, c’est malvenu, et qu’une asbl comme celle-là c’est malvenu aussi parce que toutes les minorités risqueraient de revendiquer la création d’une asbl ! Finalement, il y a plus de problèmes que ce que je croyais, les mentalités ne sont pas si évoluées que ça...

De même, j’ai eu plein de collègues qui m’ont dit que c’était génial qu’ils m’aient vu à la tv et qui auraient voulu que je les prévienne avant, alors que d’autres me parlent désormais nettement moins, juste quand ils le doivent... Il y a donc un intérêt clair à avoir ce genre d’asbl et y a un intérêt à ce qu’on s’investisse dedans. Je tire ma motivation de leur réaction parce que je me dis que du boulot, il y en a, et qu’on est loin de ce qu’on pensait comme tolérance.

D. Tu sais des fois je me pose la question parce qu’on m’a dit que j’étais très courageux de vouloir faire ça. Je n’ai jamais senti comme ça, j’ai senti que c’était nécessaire de le faire et je suis de plus en plus convaincu qu’il faut le faire. Plus on fait de choses et plus je me rends compte qu’il reste des choses à faire dans la police.

Y. Moi il m’a fallu quand même parfois un peu de courage, parce que même si ça va de soi, je n’ai jamais eu l’âme d’un militant.

Même si je vais à la gay pride, c’est pour m’amuser, pas pour militer, et encore j’y vais de temps en temps. Je n’ai jamais été un porte drapeau, un représentant d’une cause ou quoi que ce soit.

Au début j’ai du me faire violence, c’est quand même te mettre en avant...

Me trouver dans une gay pride en uniforme, c’est un geste à poser, c’est un geste fort ! On va avoir les spots braqués sur nous.

L. C’est mon avantage, en tant que femme dans la police, on est tout le temps observées...

D. Y a aussi des gens dans l’association qui ne voient pas l’intérêt de marcher en uniforme par exemple...

Y. Les plus difficiles à convaincre de l’utilité de notre asbl ce sont les policiers eux-mêmes...

L. Non, la catégorie la plus difficile à convaincre de la nécessité de l’asbl ce sera la majorité hétérosexuelle masculine dominante de la police !

Et bien un tout grand merci, et je vous souhaite d’avance beaucoup de succès au sein de votre association.

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A Brief Introduction into Gay Migration: US vs Europe Text Andrew Gelston

W

hen a minority group feels as if they do not belong, which can happen for a myriad of reasons, they migrate, setting up communities elsewhere. A prime example of this is the homosexual community. In the United States, the social status of the homosexual community has been so degraded that gay men have an incredibly hard time blending in with society, unless they live in a major city such as New York or Los Angeles. Unless they are of a powerful elite, and very few of them are, gay men can be trampled. Evidence of these obstacles is clear. In 2010- 2011, the rate of suicides among gay teenagers in the United States is still incredibly high. Adult gay men suffer from depression, anxiety and other emotional side effects because of feelings of exclusion from society and, for some, their own families. Even as five US states legalize same sex partnerships, the fact that as a whole, gay men still need to fight for their rights because significant portions of Americans resist giving civil rights to gay men.

The gay community is a driving force in European society, supporting and contributing to the arts, literature, culture and lively nature that you can see in most European capitals. Some form of legal homosexual partnership exists throughout the continent and in certain countries gay marriage is fully legal. Homosexuals have been a major part of society and social movements since the Second World War. This paper will argue that the migration of gay men from the United States to Europe has occurred because these gay men can identify and feel more accepted within the European lifestyle and because America has discouraged them

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to be active members of society by denying them civil liberties, which in turn encourages them to migrate.

It is important to examine the cultural development between the United States and Europe and how shifts in cultural attitudes made it more desirable for gay men to migrate to Europe. Prior to the Second World War, both continents had deep religious morals and beliefs. Sunday morning mass and living the teachings of Christianity as part of one’s everyday life was the social norm.

Religion played a large part in the Second World War. For the American soldiers it was a source of strength, while in Europe it was continuation of tradition of mixing religious ceremonies and war, which had been practiced since Christian kings led the Crusades. It was after the Second World War when the shift occurred.

America went through an economic boom and religion once again was a social base that helped stabilize society. The “American Dream” of the 1950s and 60s encompassed a hard working father, a mother who cared for the household, children being instilled with the ‘Protestant Work Ethic’ while living in a perfect house, in a perfect neighborhood where everybody shared the same Christian morals. In war torn Europe, society was given a blank slate. Economies recovered thanks to the Marshall Plan begun by the United States. With this aid, societies were able to experience another, one may say, Renaissance. It contrast to the United States, Europe did not revert to religion. Instead, socialization, equality and civil liberties became the themes and building blocks of societies throughout Europe. Europe, a continent

ACTU(A)

with a history of revolution and reform for freedoms, seemed to let the United States take the economic lead while they would captain the humanitarian regulations and laws. The Holocaust in Europe led to religion being honored and respected more like a historical relic while not being as practiced as it once was, unlike how it was becoming in America. Without religion being the base of society it once was, enabled social norms to be more relaxed and society more socially open, allowing gay men and gay culture to flourish. This reform in European society lead to a détente of social norms. There was no picture perfect world that the Europeans wanted to paint. They only wanted equality, human rights and for society to be free of hate and persecution.

these men have gone through study abroad experiences or have traveled and/or worked abroad, experiencing gay community life throughout Europe. By experiencing the European lifestyle and seeing the civil liberties granted to male homosexual couples, these homosexual American men can feel like they belong more in Europe.

The social movements that engulfed America in the 1970s went against the twenty decades of severe rigidness that had gripped the nation. The children of parents who encouraged the rigidness of post war life were now in the street, trying to fight a revolution against the state that in reality was only occurring in their minds. Unlike the blank slate that the Europeans had after the war, these twenty and thirty year old, flower power children were trying to fight against a regime that was the most powerful in the world. This was all occurring against the backdrop of the Vietnam War and these young protesters wanted to see drastic change. From the rise of the Black Panthers to the shootings at Kent State, social movements developed all across the nation in reaction to political developments. The Stonewall Riots of 1969 in New York City established a gay rights movement in the United States. As important as this establishment was, the gay rights movement is still ongoing today, making it one of the longest social movements to occur in American history. The fact that even after forty plus years, homosexuals are still fighting for their rights is prime example of how society, including the government, has almost deemed this movement as not as important as, for example the Civil Rights Movement and the women’s rights, which encourages the idea that homosexuals are second class citizens in US society.

With America’s reputation tarnished overseas because of the Bush administration, it was hard for Americans to go overseas without being judged or ridiculed for their nationality and their President. Gay men who migrated to Europe during this time, which is believed to have increased as the nation entered a period of sever conservatism, received sympathy, a ‘we understand why you would want to get out of there’ response. The Obama campaigne promised a drastic change for gay rights across the nation. Many gay men were hoping that legal same sex marriage would finally be accessible across the nation. To date the Obama administration has repealed the Don’t Ask, Don’t Tell policy and reformed some aspects of the Defense of Marriage Act (DOMA) to include the protection of some gay rights. However, the homosexual community still cannot get married in America and is still made to feel as if they are second class. The future of homosexual legislation does not look too promising either. Iowa is revisiting their law allowing civil partnerships, and it looks as though they will be repealing the law for gay men to get married. Many states have scrapped or have not even brought up the idea of having gay legislation. Traditionalists, Republicans and the newly created fanatic Tea Party, which is slowly widening its grasp over America, have continued to call for the support of legislation blocking gay marriage and supporting anti – gay rights. The most democratic country in the world still has problems giving rights to a group of people who cause no harm but are yet an integral part of its society. Europeans view gay marriage, and homosexuality, as not even being an issue. Their social view of equality encompasses society. It once again gives something the Europeans to scoff at.

Although more and more men are coming out in American society, many are still afraid of the social stigmatism they will face after they reveal who they are. However, gay migration is a personal choice. A recent pattern has developed where gay men from rural areas, the South and Mid-West migrate to bigger and larger cities to go to school, work, live and experience a gay lifestyle.

Once these men established themselves in their new lifestyles then can begin to build up a financial base that would enable them to move to an even more gay friendly area, such as Europe.

For many gay men this is the pattern of how they migrate to Europe. However, gay men who are already in big cities are more often then not already educated and have a stable and sustainable life and can afford to make a move to Europe. Many of

America has a long, long road to travel down in regards to gay marriage. Gay men in America want the same things as other Americans want, act like other Americans and share the same history as their American friends. Yet, social norms and the political machine that is Washington, D.C have slowed the progression of their rights. With America being gripped by underlying religious undertones that have also helped slow the progression of gay civil liberties, gay men have had to look overseas. It seems that gay men are fulfilling a dream that their ancestors once held.

Their ancestors came to America looking for freedom and for work. Now their gay male descendants are going back across the pond as established men who are denied their rights because of their sexual orientation.

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chroniques darakan

chroniques TEXTE jacques

L’(autre) Homme de ma vie de Stephen McCauley Edition 10/18 - 9,35e La comédie de moeurs est, depuis plus de vingt ans, le genre dans lequel évolue avec aisance et humour l’Américain Stephen McCauley. C’est avec L’Objet de mon affection que, en 1989, nous avons fait connaissance avec ce natif de la côte Est des Etats-Unis, auteur urbain dans tous les sens du terme, peintre plein de finesse, corrosif juste ce qu’il faut, des us et coutumes sociales et sentimentales de la middle class prospère de Nouvelle-Angleterre. Ont suivi L’Art de la fugue, Et qui va promener le chien ?, La Vérité ou presque, Sexe et dépendances, et l’on s’est d’autant plus attaché à McCauley, à sa comédie humaine au long cours, que ses héros ont grandi et vieilli avec nous, avec lui.

Ils n’avaient pas encore 30 ans, et l’avenir était devant eux, au temps de L’Objet de mon affection ; les voici aujourd’hui au mitan de leur existence, plus ou moins durablement installés dans une vie professionnelle pas trop rébarbative, une vie personnelle synonyme de stabilité, de tempérance, de confort, de petits arrangements discrets avec la mono­ gamie, la peur de l’ennui.

Ainsi Richard, dilettante directeur des ressources humaines dans une grosse entreprise, en couple avec Conrad, disposant de suffisamment de temps libre pour être inscrit dans deux clubs de fitness et pour entretenir depuis plusieurs an-

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nées une liaison clandestine avec Benjamin. Lequel Benjamin est marié, père de famille, mais là n’est pas la source des tourments de Richard. C’est Conrad, en fait, qui l’inquiète, depuis qu’il a noué, lui aussi, une liaison extraconjugale qui semble menacer le couple qu’il forme avec Richard... Banal vaudeville gay ? Il y aurait de cela, ne serait la tendre et pétillante empathie que McCauley manifeste à l’endroit de ce petit monde dont il suit, non sans gravité parfois, les hésitations, les inquiétudes, les tiraillements. Cela tout au long d’un hiver spécialement glacial de la fin de l’ère Bush - climat dont la mélancolie s’accorde aux humeurs doucesamères de Richard, Conrad, Benjamin et les autres...

Tous les romans de Stephen McCauley sont disponibles en édition de poche chez 10/18, tous autour de 10€

a signaler : 2 parutions en format de poche > Le dernier roman de Virginie Despentes « APOCALYPSE BEBE » (critique dans le Rainbow Time 45.)

Edition « livre de poche » n°32483 > Le premier livre de Abdellah Taïa « LE ROUGE DE TARBOUCHE » Edition seuil, coll Points N°2797

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Les amis de la Belgian Pride et de la Maison Arc-en-Ciel.

De Vrienden van het Regenbooghuis en van de Belgian Pride

La Maison Arc-en-Ciel et la Belgian Pride ont souvent des problèmes de liquidités : des subsides sont promis mais n’arrivent pas à temps. Entre-temps il faut payer les salaires et financer les activités.

De Belgian Pride en het Regenbooghuis hebben vaak te kampen met een cash-flow probleem, bijvoorbeeld door subsidies die op zich laten wachten. Maar ondertussen moeten wel de lonen betaald worden en de activiteiten georganiseerd worden.

Hilde (ex vice-présidente de la MAC) et Chille (ex-président de la MAC et toujours président de la Pride) veulent rémédier à cela en créant « Les amis de la Belgian Pride et de la Maison Arc-en-Ciel ». L’idée ne vient pas de nous.

Cela existe déjà à Gand en soutien à la Casa Rosa. Nous avons été demander conseil à Yves Castaigne, jusqu’il y a quelques mois le promoteur des « Amis de la Casa Rosa ».

L’idée est d’organiser une série d’activités conviviales, intéressantes et spitantes qui doivent rapporter en plus de l’argent afin d’alimenter un « fonds » à la disposition des deux associations pour résoudre les problèmes de liquidités. Nous avons lancé un premier appel aux dons, fin de l’année passée, et cela a déjà rapporté un petit 4.000 €. Grand merci à tous les donateurs qui reçoivent aussi une attestation fiscale. Une partie de leur don leur revient par voie fiscale, pourvu que leur don était de minimum 40 €.

Hilde (ex vice-voorzitster van het Regenbooghuis) en Chille (ex-voorzitter van het Regenbooghuis en nog altijd voorzitter van de Pride) willen hier iets aan doen en richten daarom ‘de vrienden van het Regenbooghuis en van de Belgian Pride’ op. Het idee komt niet van ons, maar bestaat al geruime tijd in Gent, bij de Casa Rosa.

We zijn raad gaan vragen aan Yves Castaigne, tot voor kort betrokken bij ‘De vrienden van de Casa Rosa’.

Het idee is om een serie gezellige en interessante activiteiten te organiseren die geld in het laatje brengen en zo een ‘fonds’ voeden dat ter beschikking staat van de twee organisaties, in geval van liquiditeitsproblemen.

Na een eerste oproep eind vorig jaar hebben we al een kleine 4000 euro bij elkaar. We willen hierbij dan ook de donors heel erg bedanken. En naast onze dank krijgen zij ook een fiscaal attest (vanaf een gift van 40 euro).

Nous prévoyons maintenant une première activité. L’idée est de rassembler un maximum de personnes. L’activité : manger un bout, boire un coup (nous prévoyons un Mojito Royal), dansons dans la rue (pas obligatoire !) et échanger des idées au sujet des « Amis de…. » :

Er wordt nu een eerste activiteit op poten gezet : een gezellige samenkomst, met een hapje eten, iets om te drinken (een mojito Royal), een danspasje (niet verplicht), maar ook de mogelijkheid om te praten over wat we kunnen doen als ‘vrienden van’ en hoe we dat best aanpakken.

Quand et où ?

Dimanche le 1er juillet à 15 h. à la MAC, rue Marché au Charbon 42, 1000 Bruxelles

Wanneer en waar ?

Zondag 1 juli om 15 :00u. in het Regenbooghuis, Kolenmarkt 42 – 1000 Brussel.

Le prix ?

Chacun paie un PAF selon ses possibilités avec un minimum de 40 €. La somme sera versée sur le compte de la Fondation Roi Baudouin et est fiscalement déductible.

Nous prévoyons des bulletins de versement ad hoc.

Prijs ?

Iedereen betaalt wat hij wil, met een minimum van 40 Euro. De gift wordt gestort op de projectrekening van het Koning Boudewijnfonds en is fiscaal aftrekbaar. Wij voorzien overschrijvingsformulieren.

Si vous ne pouvez pas venir, vous pouvez quand même verser et transemttre vos idées à Hilde : hilde.degreef@ skynet.be - Chille : chille.deman@gmail.com Numéro de compte : 000-0000004-04 Avec la mention : 128/0528/00087 Nous nous voyons : > le 4 mai à 19 h. à l’Hôtel de Ville de Bruxelles pour la mini-Pride > le 12 mai pour la Belgian Pride > le 1er juillet pour les « amis de la Belgian Pride et de la Maison Arc-en-Ciel ».

Kan je niet aanwezig zijn, maar heb je ideeën of wil je toch storten ? Hilde : Hilde.degreef@skynet.be Chille : chille.deman@gmail.com Rekeningnummer : 000-0000004-04 Mededeling : 128/0528/00087 Afspraak op : > 4 mei om 19 :00u. aan het stadhuis, voor de Minipride > 12 mei voor de Belgian Pride > 1 juli voor de ‘Vrienden van de Belgian Pride en het Regenbooghuis’

rbt n°48 May 2012 /045

Agenda

Code : Bar@MAC : deze vereniging komt samen in het café van het Regenbooghuis / Cette association se réunit au bar de la Maison Arc-en-Ciel.

Tout le monde le bien venu.

Iedereen welkom. Everybody welcome

2

may

may

>> CHE – dégustation de bières à Aimer à l’ULB, àpd 19h30 www.che-ulb.be >> Genres d’à Côté – bar@MAC

4

may

>> Minipride – start 18:30 @Hotel de Ville Brussels >> Activ’elles – bar @MAC >> Soirée Dansez-Vous EXOTIC’CHIC ? www.gdac.org

5

may

>> QueenParty (BGS) @Rainbowhouse www.rainbowhouse.be >> Dragking workshop @Rainbowhouse dragkingsofbrussel@gmail.com

6

may

>> L-Activiste Kamilia Manaf 19:00 - 22:00 @ Hôtel de Ville Brussels – see interview p. 25 www.rainbowhouse.be >> Pub Quiz Egow – @ Rainbowhouse (20 :00)

8

may

>> Café Littéraire de la Fédération Arcen-Ciel @ Rainbowhouse (19 :00)

>> Polyamour – bar @MAC

3

7

may

>> Pride Senior Day programme see p. 4-5 www.rainbowhouse.be >> Café Littéraire ”Dieu et nous seuls pouvons” de Michel Folco www.arc-en-ciel-bxl.be

46 / rbt n°48 May 2012

9

13

may

>> Opéra « Le Duc d’Albe » de Donizetti www.arc-en-ciel-bxl.be

15

may

>> Brussels Business Association – Monthly dinnerparty www.belgianba.be

16

may

>> Fuchsia – Bar@MAC

may

>> Basta Bar@MAC - True colors >> Ecolo nous prend Homo : débat avec Didier LESTRADE, co-fondateur d’Act Up et de Têtu, www.enph.ecolo.be >> Conférence - Exploration du Monde : «Mongolie, les derniers nomades» www.arc-en-ciel-bxl.be

10

may

>> Cercle Homo Etudiant – bar@MAC >> Cinéclub Genres d’à Côté “Noordzee Texas” de Bavo Defurne - 19u30 cinema Aventure www.gdac.org

11

may

>> Fédération Arc-en-Ciel – bar@MAC >> Concert chorale BGS – Concert BGSkoor Théâtre Molière www.bgs.org

12

may

>> Belgian Pride http://2012.thepride.be/ 11:00 oecumenische dienst/Célébration œcuménique église Notre Dame du Bon Secours 12:00 opening Pride Village 14:00 start Parade 20:00 live show 00:00 official parties

17

may

>> CHE – verre de l’amitié et soirée de clôture des activités à Aimer à l’ULB, àpd 19h30 www.che-ulb.be

18

may

>> Excursion – Visite du Fort d’Eben-Emael et déjeuner au Château Neercanne www.arc-en-ciel-bxl.be

19

may

>> Brusselse Holebisenioren – film en babbel in het Regenbooghuis www.sen-holebi-bru.be >> Girls in the House @ Rainbowhouse

20

may

>> Groene wandeling in het Zoniënwoud met HOB www.fuchsiabrussel.be

23

may

>> EGOW – Bar@MAC

Agenda

24

may

>> Basta! – Filmavond (Mixed kebab) www.bastabrussel.be >> Brussels Business Association – bezoek museum en tuin van Buuren en Villa Empain/ visite musée et jardins van Buuren et Villa Empain

25

may

>> Activ’elles – bar @MAC

26

juni

>> Genres Pluriels – bar @MAC

8

juni

>> Fédération Arc-en-Ciel – bar @MAC Jeux de société : « Les Loups-Garous de Thiercelieux »

9

juni

>> GDAC – Bar@MAC

may

>> Omnia – Bar@MAC

27

7

may

10

>> Long Yang Club – bar @MAC >> Cyclo – ”Le long de la Meuse ” www.arc-en-ciel-bxl.be

>> HIV-Café @ Rainbowhouse www.rainbowhouse.be >> Cyclo – l’Escaut www.arc-en-ciel-bxl.be

13

may

14

31

>> Merhabar @ Rainbowhouse

1

juni

>> Activ’elles – bar @MAC

2

juni

>> Dance sur glace – «Migrations» www.arc-en-ciel-bxl.be >> BGS – Bar@MAC

6

juni

juni

24

juni

>> Café Littéraire ”La femme gelée” d’Annie Ernaux www.arc-en-ciel-bxl.be >> HIV-Café @ Rainbowhouse

6>8

july

>> BGS – weekend sportif à Bütgenbach/sportief weekend in Bütgenbach www.bgs.org

15

july

>> 20 jaar HALLElesbienne: verjaardagswandeling

28

july

>> 20 jaar HALLElesbienne: verjaardagsfeest

>> Basta Bar@MAC - Tropical

juni

>> CHE – Bar@MAC

16

juni

>> Rando « Mahymobiles & la forêt du Bonsecours » www.arc-en-ciel-bxl.be >> Girls in the House @ Rainbowhouse

20

juni

>> Fuchsia – Bar@MAC

juni

>> Polyamour – bar @MAC

rbt n°48 May 2012 / 47