REC Perspectiva Año 1 Volumen 2 by Perspectiva Revista Electrónica Científica

“El conjunto de bienes culturales y naturales, tangibles e intangibles, generados localmente, y que una generación hereda / transmite a la siguiente con el propósito de preservar, continuar y acrecentar dicha herencia.” (De Carli, 2007) Patrimonio cultural: es la herencia cultural propia del pasado de una comunidad, con la que ésta vive en la actualidad y que transmite a las generaciones presentes y futuras. Patrimonio histórico: conjunto de bienes, tanto materiales como inmateriales, acumulados a lo largo del tiempo. Estos bienes pueden ser de tipo artístico, histórico, paleontológico, arqueológico, documental, bibliográfico, científico o técnico. El Patrimonio de la Humanidad, por otra parte, está formado por sitios (edificios, ciudades, monumentos, bosques, montañas, lagos) que, por su importancia excepcional, merecen ser preservados para la herencia común de los seres humanos. Dicho listado de lugares es elaborado por la UNESCO.

Universidad del Zulia Programa de Estudios para Graduados - PEPG Facultad de Arquitectura y Diseño PERSPECTIVA Revista Electrónica Científica Publicación Arbitrada Año 1 Nº 2 2012 ISSN: 2244-8764

Julio- Diciembre Depósito Legal: ppi201202ZU4095

Publicación Semestral

Autoridades Dr. Jorge Palencia Piña- Rector Dra. Judith Aular de Durán-Vice-Rectora Académica Dra. María Guadalupe Núñez- Vice-Rectora Administrativa Dra. Marlene Primera Galue- Secretaria Comité Editorial Dra. Thais Ferrer de Molero-Editora Jefe Dr. Ramón Arrieta Piñeiro-Editor Asociado M.Sc. Leyda Gioconda Brun-Coordinadora

El Patrimonio Edificado como testimonio de la Historia Local. Propuesta interpretativa en general Cerri (Argentina). María Belén Kraser .................................. pag.6 Responsabilidad Social y Reforma Universitaria en el proceso Histórico de la Universidad del Zulia (1891-2000): Patrimonio para la transformación Académica. Imelda Rincón-Sheila Ortega ........................................................... pag.18 Inicios del Techo Metálico en Maracaibo. Leonardo Barrera ........................................ pag.31 Inventario del Patrimonio cultural como recurso turístico de Maracaibo. Ismar Millano-Leriz Camacaro ................................................................................................. pag.47

Coordinadores de Programas Dra. Thais Ferrer de Molero Dr. Ramón Arrieta Piñeiro Dra. María Verónica Machado M.Sc. Gonzalo Portillo M.Sc. Marina González de Kauffman M.Sc. Juan Francisco Corzo Consejo Asesor Dr. Germán Cardozo (LUZ) Dra. Mercedes Ferrer (LUZ) Dr. Víctor Martin (LUZ) Dr. Víctor Fuenmayor (LUZ) Dr. William Castillo (URBE) Dr. Cesar Pérez (LUZ) Dra. Delia Botaro Steinner (ULA) Dra. Lesbia González (LUZ) M.SA. Bernardo Moncada (ULA) Diseño de Portada y Logo: Arq. Roberto Urdaneta (LUZ) Diseño de Páginas y Diagramación: Lcdo. Jorge Quintero e-mail: Perspectiva.DEPG@fad.luz.edu.ve Teléfono: 0261-4126077

INDICE:

Lineamientos para la conservación de Edificaciones de la Arquitectura petrolera en la ciudad de Maracaibo. Karina Fernández ................................................ pag.61 Evaluación de la Gestión de la Conservación del Patrimonio Edificado en el Municipio Maracaibo. Aura Berríos Ortigoza ............................................................ pag.73 TRADUCTORA: Dra. Eugenia Di Bella de Malandrino

Incidencia de la Arquitectura Patrimonial en la Formación de la Imagen de la Ciudad. Raymundo Portillo1 Lizyllen Fernández Nava2 María Cristina Useche 3 .......................................................................................................................... pag.84 Normas de Autores ....................................................................................................................... pag.99

EDITORIAL

el espacio para la difusión e inserción de las ópticas locales en lo universal o global. El conocimiento de la historia y de los valores locales, es una de las herramientas que podemos aportar una escala de valores con la cual enfrentar a una sociedad globalizada, competitiva y tecnificada. En este Número se presentan los siguientes Artículos.

El eje temático para el ejemplar N° 2 de la Revista Electrónica Científica Perspectiva y el enfoque del comité editorial estuvo dirigido al impacto y trascendencia para la sociedad del conocimiento, la comunidad científica de la Arquitectura, el Diseño y la producción científica de los programa de estudios para graduado e Investigación de la Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad del Zulia. Fundamentada en el apoyo a la línea de investigación de La historia, Teoría y práctica de la Ciudad, la Arquitectura y el Diseño, de la FAD-LUZ. Surge en nuestra agenda y tiene como fin, según el documento de transformación de la FAD LUZ, 2002 “el estudio sistemático y desarrollo disciplinar de una de las áreas de conocimiento vinculadas a la problemática de la producción y mejoramiento de espacios urbanos y arquitectónicos y el desarrollo de los aspectos técnicos y estéticos de la cultura visual de nuestro país”.

El Patrimonio Edificado como testimonio de la Historia Local. Propuesta interpretativa en general Cerri (Argentina). María Belén Kraser. Responsabilidad Social y Reforma Universitaria en el proceso Histórico de la Universidad del Zulia (1891-2000): Patrimonio para la transformación Académica. Imelda Rincón-Sheila Ortega

Inicios del Techo Metálico en Maracaibo. Leonardo Barrera.

Inventario del Patrimonio cultural como recurso turístico de Maracaibo. Ismar Millano-Leriz Camacaro

Esto implica una aproximación desde los procesos históricos a la disciplina urbana, arquitectónica y el diseño, es decir, una explicación de las determinantes sociales, culturales, políticas, económicas que llevaron a la materialización de teorías y posturas ideológicas en resultantes urbanas, en el hecho arquitectónico y en el diseño a través del tiempo.

Lineamientos para la conservación de Edificaciones de la Arquitectura petrolera en la ciudad de Maracaibo. Karina Fernández.

“En este sentido se concibe la historia como la memoria colectiva del hombre delimitada por las coordenadas de tiempo y espacio, a partir de ella los hombres tratan de comprender y de explicar el pasado en sus dimensiones y expresiones, descubriendo sus constantes y proponiendo líneas para el desarrollo ulterior:” (Medina, Arístides: 1992). Se trata así de la reconstrucción, comprensión y explicación del devenir de los hombres en el tiempo a través de la expresión dejada en el desarrollo de las ciudades, en la obra arquitectónica y el diseño.

Evaluación de la Gestión de la Conservación del Patrimonio Edificado en el Municipio Maracaibo. Aura Berríos Ortigoza. Incidencia de la arquitectura patrimonial en la formación de la imagen de la ciudad. Raymundo Portillo- Lizyllen Fernández Nava- María Cristina Useche Tendremos nuevas Agendas en las que retomaremos la Historia, Teoría y Práctica de la Ciudad, la Arquitectura y el Diseño, desde esta ventana comunicacional seguiremos fortaleciendo los saberes, logros y hallazgos de nuestro hacer investigativo.

Esto nos lleva a definir dos escalas del espacio a estudiar: una, la de los hechos arquitectónicos producidos en el contexto mundial, conocimiento requerido, para establecer los estilos, lenguajes, tipos, variables que influyen en el diseño, enmarcados dentro de los procesos que le dieron origen, los problemas y acontecimientos que cada arquitecto o diseñador se enfrenta en su tiempo histórico y ante los cuales propone soluciones.

Dr. Ramón Arrieta, Arq. Editor Asociado Marzo 2013

La otra escala viene dada por el espacio más próximo: el latinoamericano, nacional y local, el cual se convertirá en el eje fundamental de los estudios, para vincular los procesos mundiales con la realidad histórica de la región. Una rápida mirada a nuestras ciudades nos hace comprender, que hemos sido objeto de esas tendencias que nos vienen de otras culturas; solo el conocimiento de los procesos particulares de nuestro desarrollo y de la forma como hemos asimilado lo producido fuera de nuestro contexto nos ayudara a asumir una actitud crítica hacia el pasado y dará los lineamientos de las posibles acciones hacia el futuro. El fortalecimiento del sentido histórico de los hechos urbanos, arquitectónicos y del diseño nos llevará a fomentar el espíritu crítico y a asumir una postura ante el futuro. Desde otra perspectiva, el conocimiento de lo local reforzará el sentido del origen, pertenencia y permanencia tan necesarios en la cultura global que hoy nos envuelve. Nos lleva a reconocer nuestra posición en la observación, experimentación y construcción del espacio en relación con el acontecer mundial, para de esta forma profundizar en el conocimiento de nuestras particularidades y cómo estas se han articulado y se vinculan con realidades globales más amplias. En un mundo que tiende a la globalización, apoyado en los medios y las tecnologías, al servicio de la información y la comunicación, tenemos la oportunidad de difundir e insertar en esos mismos medios,

María Belén Kraser

Recibido: 12.11.12 / Aceptado: 07.01.13

RESUMEN

EL PATRIMONIO EDIFICADO COMO TESTIMONIO DE LA HISTORIA LOCAL. PROPUESTA INTERPRETATIVA EN GENERAL CERRI (ARGENTINA)1

La localidad de General Daniel Cerri, en el sudoeste de la provincia de Buenos Aires (Argentina), se sitúa en el periurbano de la ciudad de Bahía Blanca. Este poblado actualmente funciona como espacio dormitorio de Bahía Blanca debido a distintos acontecimientos político-económicos de la vida local vinculados con momentos históricos coyunturales del país. No obstante, la relación entre ambos espacios no siempre fue asimétrica. Durante el siglo XX, General Cerri fue un pujante núcleo industrial de carácter internacional que vinculaba su dinamismo a los frigoríficos, estaciones ferroviarias y actividad portuaria. Hoy, como testimonio de ese esplendor, subsiste el patrimonio edificado, pero alguno en avanzado estado de deterioro. El mismo debe ser valorado, ya que como testigo relicto del pasado, resguarda componentes culturales e identitarios. Entendiendo que la valoración sólo es posible a través de conocer la importancia del mismo, la metodología de trabajo se ha centrado en el trabajo de campo. En esta instancia, se ha efectuado un relevamiento en terreno para identificar los componentes patrimoniales tangibles que los informantes claves, a través de entrevistas

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/30/Almac%C3%A9n_de_Pascual_Marcucci.JPG

1El presente trabajo se enmarca en el PGI “Estrategias de gestión y formación para el desarrollo local en espacios urbanos, periurbanos y rurales del Suroeste Bonaerense”. Directora: Dra. Amalia Lorda. Departamento de Geografía y Turismo, Universidad Nacional del Sur, Bahía Blanca, Argentina (2009-2012). *Licenciada en Geografía. Doctora en Geografía Universidad Nacional del Sur. Departamento de Geografía y Turismo, Universidad Nacional del SurCONICET. Argentina. María Belén Kraser mbkraser@hotmail.com

semiestructuradas, han mencionado en sus relatos como parte del repertorio patrimonial, debido a la apropiación de los mismos mediante su identificación como componentes identitarios referentes por su singularidad e historia en la localidad. El propósito del escrito es presentar el patrimonio edificado vinculado a la cultura local, el cual puede ser visitado tanto por la población local como por visitantes para interpretar la historia local con la intención de rescatarlos del olvido y con un objetivo más ambicioso: incorporarlos dentro de un recorrido turístico. Como conclusión, puede anticiparse que la metodología implementada en la experiencia realizada en esta pequeña localidad pone a consideración la importancia de la activación de la memoria colectiva en el rescate del patrimonio local. Palabras clave: Patrimonio edificado- Historia localVisita interpretativa- Cultura- Identidad

BUILT HERITAGE AS A TESTIMONY OF LOCAL HISTORY INTERPRETATIVE PROPOSAL AT GENERAL CERRI (ARGENTINA) General Daniel Cerri, in the southwest of Buenos Aires (Argentina), is located in the suburban of Bahía Blanca city. Nowadays, this town works as a dormitory space of Bahía Blanca due to different political and economical events of the local life that are linked to historical and crucial moments of the country. Nevertheless, the relationship between both spaces was not always asymmetric. During the 20th century, General Cerri was an internationally booming industrial core that linked its dynamism to cold storage chambers, railway stations and port activity. Today, as a testimony of that splendor built heritage remains but some of it in an advanced state of deterioration. That heritage must be valued, because as a relict witness of the past, it preserves cultural and identity components. In other words, considering that valuation is only possible through knowing the importance of it, working methodology was centered on field work. In this phase, a survey in field was done in order to identify tangible heritage components that, according to semi-structured interviews key informants have mentioned in their stories as part of the heritage repertoire, due to the appropriation of them through their identification as identity components by their singularity and history within the town. The purpose of this article is to present built heritage linked to local culture which can be visited either by local people or visitors, in order to interpret local history with the intention of rescuing them from forgetfulness and with a more ambitious goal: incorporate them in tourism tour. As for conclusion, it can be anticipated that the methodology implemented in this experience highlights the importance of activating collective memory while rescuing local heritage. Keywords: built heritage, local history, interpretative visit, culture, identity. IL PATRIMONIO EDILE COME TESTIMONE DELLA STORIA LOCALE. PROPOSTA INTERPRETATIVA IN GENERAL CERRI (ARGENTINA) La località General Daniel Cerri, nel sudovest della provincia di Buenos Aires (Argentina), è localizzata nel periurbano della città di Bahía Blanca. Questo paese attualmente funziona come spazio camera di Bahía Blanca dovuto a diversi eventi politici ed economici della vita locale vincolati con momenti storici puntuali del paese. Nonostante, la relazione tra i due spazi non è stata sempre asimmetrica. Durante il secolo XX, General Cerri fu un risonante nucleo industriale di carattere internazionale che vincolaba il suo dinamismo ai congelatori, stazioni di treni e attività portuaria. Oggi, come testimone di quel splendore, sussiste il patrimonio edile ma qualcuno in avvanzato stato di deterioramento. Esso dev’essere valutato, perché come testimone relitto del passato, ospita componenti culturali ed d’identià. Si intende che la valutazione soltanto è possibile attraverso la conoscenza dell’importanza di esso. La metodologia di lavoro si è centrata nel lavoro di campo. A questo punto, si è fatto un rilevamento del terreno per individuare i componente patrimoniali tangibili che gli informanti chiave tramite interviste semistrutturate, hanno menzionato nei suoi racconti come parte del repertorio patrimoniale, dovuto all’appropriazione di essi secondo la loro identificazione come componenti d’identità per la loro singolarità e storia nella località. Il proposito dello scrito è presentare il patrimonio edile vincolato alla cultura locale, il quale può essere visitato tanto da parte della popolazione locale come da visitanti per interpretare la storia locale, con l’intenzione di salvarli dall’oblio e con un obiettivo più ambizioso d’insertarli dentro di una gita turistica. Come conclusione, si anticipa che la metodologia implementata nell’esperienza fatta in questa località mette a fuoco l’importanza dell’attivazione della memoria colettiva nel salvataggio del patrimonio locale. Parole chiave: patrimonio edile, storia locale, visita interpretativa, cultura, identità.

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INTRODUCCIÓN

distintos fenómenos culturales y su acción como elemento que mantiene la cohesión de un grupo; son la evidencia de procesos históricos y manifiestan los valores desarrollados en el tiempo como acciones válidas de un pasado y que aún pueden serlo en el futuro (Garré, 2001).

La cultura como entramado humano de sentidos que tiene existencia en un medio geográfico, con una historia y un proceso productivo determinado es la que reviste de sentido ciertos elementos; de este modo, en el marco temporal de la vida cotidiana se ligan los hechos pasados y sus significados a las cosas y fenómenos del presente, dándole un sentido cargado de significados y valores (Millán, 2000), que lo convierten en patrimonio de una comunidad.

Estos componentes como referente identitario se convierten en un recurso patrimonializable. Guy Di Meo (1998) habla de patrimonio desde una visión de valor patrimonial en el sentido de pertenencia entendida como apropiación. “Del pasado se descubren o redescubren elementos que pueden transitar un proceso de patrimonialización, es decir pueden patrimonializarse mediante la valoración y la institucionalización; así algo banal se transforma en recurso (con la posibilidad también de ser reconocido como atractivo y utilizado con fines

En el espacio- estudio el elemento material revestido de significación, el patrimonio tangible, son las edificaciones para el tema de análisis, mientras que el elemento inmaterial en el que las mismas cobran valor son los significados, sentimientos, recuerdos ligados a un tiempo pasado de dinamismo en la localidad que requiere el trabajo con códigos e imágenes referenciales para la activación de la memoria colectiva. Si esa activación no se produce con la intención de la valoración consciente del patrimonio y su resguardo, entonces se produce un proceso de abandono, deterioro e incluso desaparición del mismo; convirtiéndose en áreas marginadas en el núcleo habitacional. El objetivo del trabajo es presentar el patrimonio edificado vinculado a la cultura local en el área de estudio- la localidad de General Cerri de 8.716 habitantes (INDEC, 2010)- con características propias de los asentamientos de población de región pampeana entre finales de siglo XIX y primeras décadas del siglo XX. No obstante, la singularidad de los mismos se vinculada a la historia local, al sentido de pertenencia y la memoria colectiva. La fortaleza de la experiencia efectuada radica en que mediante el aporte de los informantes claves es posible identificar el patrimonio histórico cultural que los actores endógenos mencionan y que no han sido designados como tal por vía legal u organismos de protección. El rescate en el relato valorativo de los actores permite descubrir la importancia que para la población detentan y por ello la necesidad de protegerlos.

De esta manera, el patrimonio no constituye un a priori, pero todo objeto puede tener una función patrimonial (Di Meo, 1998). “La patrimonialización implica procesos activos de toma de conciencia individual y colectiva en el sentido de una doble pertenencia y reconocimiento. En todos los casos demanda una serie de acciones concretas llevadas a cabo por activistas culturales” (Bustos Cara y Haag, 2010:34).

2. LA LOCALIDAD DE GENERAL CERRI COMO ESCENARIO DE TRABAJO El 27 de Mayo de 1876 se construyó el Fortín Paso de los Cuatreros en cercanías a la ciudad de Bahía Blanca, como avance de la frontera Sur del país para frenar el ingreso de grupos nativos provenientes de la Patagonia argentina y chilena, que tenían como una de sus actividades principales para subsistencia el robo de ganado. En torno al fortín se asentaron pobladores y con el paso del tiempo el asentamiento pasó de ser un caserío a un pueblo consolidado, denominado desde el año 1943 con el topónimo General Daniel Cerri (Figura 1).

1. EL PATRIMONIO ENTENDIDO DESDE LA APROPIACIÓN CULTURAL Las manifestaciones, tanto materiales como inmateriales, que una sociedad carga de valor y significado conformando su cultura local, se transforman en su patrimonio y la toma de conciencia de ello conforma su identidad. Así entendido, el patrimonio representa el conjunto de elementos o recursos presentes o recibidos de un tiempo pasado posibles de conservar en un futuro porque podrían ser utilizados; en este encuadre se reconoce la existencia de un potencial usuario, que otorga un valor y para quien ese patrimonio puede constituir un factor de identidad (Montgolfier y Natali, 1987 en Lorda, 1998). Desde la década de 1980, los estudios sobre patrimonio cultural se han acrecentado, implicando el desarrollo de nuevos debates teóricos; las visiones actuales tienden a comprenderlo como una construcción social articulada con la dinámica espacio-temporal de los grupos sociales.

turísticos); pero este proceso es un proceso social que permite que se transformen en patrimonio” (Bustos Cara, 2011).

Figura 1. Localización de General Daniel Cerri en el periurbano de Bahía Blanca

Esta visión del patrimonio como construcción social ha sido ampliamente desarrollada por la Geografía Social y Cultural, las que entienden al espacio como identidad, es decir, el espacio como lugar vivido. De este modo, los espacios se cargan de sentimientos que sólo pueden ser comprendidos desde el relato, la historia y las imágenes de los propios actores locales involucrados. Ambas reivindican la compresión frente a la explicación y valoran la emoción por encima del objeto material de los fenómenos sociales (Comerci, 2005); son los propios actores locales quienes a través de la significación de los objetos identifican el patrimonio local cuya conciencia del mismo contribuye a la conformación de identidad. Al evaluar un patrimonio se adopta también un fundamento ético con el cual se sustenta una posición responsable (Lorda, 1998). Por tanto, la importancia de la preservación de aquellos componentes tangibles que remiten a tiempos pasados, rugosidades (Santos, 1990), surge de su valor como testimonio de

Fuente:

Elaboración propia (2012), sobre mapa base Sistema de Información Territorial Mapas Bahía Blanca- Departamento de Sistematización de Datos Departamento de Catastro (2005), Municipalidad de Bahía Blanca y base imagen satelital Google Earth 2010.

La particularidad de la localidad es que en su historia cuenta con dos fundaciones siendo la segunda y definitiva de carácter industrial. La misma se produce cuando en 1903 la Compañía Sansinena de carnes congeladas, con casa central en la ciudad de Buenos Aires, decide instalar un frigorífico en terrenos de Ernesto Tornquist, presidente de la empresa. Dicha firma adquirió una extensión de aproximadamente 2.000has en el pueblo de Cuatreros debido a varios factores que se aunaron para la elección del lugar, entre los que se puede mencionar: la propiedad de las tierras en pertenencia del presidente de la empresa, la disponibilidad de agua del curso fluvial Sauce Chico, el acceso al mar con la posibilidad de la construcción de un puerto para la llegada de buques hasta el que se accedería desde el establecimiento por una línea férrea de trocha angosta, la inmediación de ramales ferroviarios y, por último la cercanía a un pujante núcleo urbano (Bahía Blanca declarada ciudad en 1895). Con el inicio de la actividad fabril vinculada a la producción cárnica, fueron contratados 400 operarios permanentes, cifra que al poco tiempo sería triplicada, quienes junto con sus familias se asentaron en la localidad que en pocos años se transformó de un fortín de vigilancia con escasos habitantes a un pujante núcleo industrial. Desde 1890 fue creciendo en Argentina una red económico-financiera en la que se podía observar el avance y la concentración de empresas en personajes como Tornquist, quien gradualmente fue apropiándose de las industrias situadas sobre el Riachuelo de Buenos Aires entre las que se incluían frigoríficos y textiles. La evidencia de esta red es la vinculación de Tornquist con otros grupos que operaron en ese espacio geográfico, tales como: Bunge y Born, Bemberg, Sansinena y Soulas et Fils. Con el avance de la integración de capitales, la firma JSF- Joseph Soulas et Fils- decidió la instalación de un lavadero de pieles en Cuatreros con el objeto de aprovechar la materia

prima proveniente del frigorífico. La iniciativa era una estrategia que reproducía el funcionamiento de ambas fábricas de manera conjunta en otra espacialidad, como sucedía en las márgenes del Riachuelo en Avellaneda y Barracas Sur, en Buenos Aires.

cuentes del inicio de la actividad industrial. No obstante, como consecuencia de la lógica impuesta por la globalización, los cambios en la demanda, como también así la obsolescencia que vuelve a ciertos espacios incapaces de competir bajo las nuevas reglas de juego, durante los últimos veinte años del siglo pasado la localidad vivenció una profunda crisis industrial y la paralización definitiva de la actividad con el cierre de sus plantas fabriles. La dinámica que caracterizaba antaño al poblado desapareció por completo, convirtiéndose en dormitorio de Bahía Blanca.

En abril de 1905 fue inaugurado junto al frigorífico en Cuatreros el lavadero y peladero de pieles Soulas et Fils (luego Lanera Argentina) y con este hecho la localidad se convirtió en el primer pueblo industrial de la región (La Nueva Provincia, 2005). La instalación de ambos emprendimientos vinculó al poblado con el mundo, en un contexto económico-político nacional que lo permitía debido a que la exportación era el pilar fundamental de la actividad.

Para el área de estudio, con el abandono de espacios anteriormente dinámicos, comenzó un proceso de deterioro de los componentes materiales que signaron su evolución; el importante patrimonio edificado cayó en el olvido, alguno sin manten-

Con la radicación del lavadero la mayoría de los obreros para el inicio de las actividades llegaron desde la sede en Buenos Aires; los operarios y sus familias complementaron el incremento demográfico local de inicios del pasado siglo. Esto traería aparejado un crecimiento demográfico sostenido, pero en general de bajo nivel económico. Sin embargo, no puede obviarse que el progreso local estuvo vinculado a dichas fuentes laborales.

imiento sufrió un notable deterioro e incluso desaparición. Sin embargo, por la valoración que revisten conforman el patrimonio histórico y cultural local que debe ser rescatado. Actualmente, las experiencias de recuperación de espacios patrimoniales se vinculan a una visión renovada de la globalización, en la que como alternativa a la homogeneización se pretende la afirmación de cultura e identidades locales como forma de resaltar aquello que le otorgará singularidad al lugar, resguardar la historia local y evitar que se pierda la memoria colectiva en las mutaciones espaciales; en muchos casos esta renovación se relaciona con una nueva modalidad de turismo.

3. METODOLOGÍA DE TRABAJO Mediante el relevamiento de ciertas edificaciones que permiten analizar el tiempo pasado desde el relato valorativo de informantes clave, es empleada una metodología de trabajo de carácter cualitativo. De este modo, ha predominado el trabajo de campo mediante la recopilación de información por medio de entrevistas semiestructuradas acorde a la Geografía Cultural y Geografía de la Percepción.

El aumento de residentes requirió servicios propios de una mejor calidad de vida. La idea de entidad social que sustentaban las firmas permitió que sean las creadoras de escuelas, espacios recreativos y clubes deportivos. Además dieron respuesta a distintas necesidades de la vida urbana, incluso en el aspecto vinculado a la vida espiritual, ya que fueron las promotoras de la creación de la Parroquia San Miguel Arcángel. Asimismo, los tendidos eléctricos, de agua y gas fueron impulsados por los establecimientos, que además brindaban servicios médicos.

A través de la técnica de entrevistas e historias de vida son identificadas las construcciones que los residentes consideran componentes del patrimonio. Estos bienes patrimonializables destacados en el relato de los actores y verificados mediante relevamiento, presentan singularidad por distintos factores que lo diferencian del entorno, ya sea por aspectos visibles (particularidades en el estilo, ornamentos, inscripciones en sus fachadas) o no visibles (el complemento inmaterial que surge del relato, la memoria), que remiten a tiempo pasado y permiten adentrarse en la historia local.

El progreso que marcó el inicio de las actividades del núcleo fabril posicionó a la localidad como un centro de importancia regional. Al aumento de población por la radicación de los obreros se sumó la instalación de variados locales que satisfacían la demanda de la creciente población, como también así la elección de vivir en la localidad por parte de comerciantes, a causa de las posibilidades económicas que brindaba una población en constante aumento. Comercios de ramos generales, bares, billares, cine, hotel, pensiones, fábricas (de soda, de calzado, de ruedas de carro, entre otras), son algunos de los hechos conse-

No todos los elementos que forman parte de un grupo social constituyen automáticamente patrimonio, dicho proceso se produce con la valor-

ación de un elemento por la comunidad, mientras tanto son potencialmente patrimonializables y para constituirse en repertorios patrimoniales deben ser activados y, esta activación depende del rescate de valores de una sociedad determinada y en un momento dado (Prats, 1997). Para el caso presentado, los bienes patrimonializables pueden ser entendidos como aquellos que requieren la activación de la memoria colectiva, es decir no son identificados fácilmente como parte del repertorio patrimonial debido a que están vinculados como consecuencia de la historia local en vez de ser hechos históricos puntuales y relevantes en la localidad. Cabe mencionar que existen algunos puntos de contacto entre los mismo, tales como: la tenencia en propiedad privada que provoca que se encuentren en distinto estado de conservación, corresponden a bienes que se vinculan con el crecimiento poblacional y el auge del poblado en las primeras décadas del siglo XX, cumplían la función de espacios de encuentro por distintos fines como recreativo o comercial y por último, su conservación implica mantener la cohesión e identidad mediante la trasmisión de la historia local.

4. PRESENTACIÓN DE LOS CASOS IDENTIFICADOS COMO BIENES PATRIMONIALIZABLES

4.2 Casa Silvani

Los bienes que integran el grupo de casos presentados a continuación son: Almacén de ramos generales Marcucci; Casa Silvani; Panadería el Fortín; Cine Voglino; Antiguo comité peronista y Centro Español. Su singularidad o diferenciación puede ser percibido e impacta visualmente; basta con observar el cornisamento y fachada de estas edificaciones para identificar que resguardan parte de la historia local por su aspecto particular en comparación al entorno próximo.

En 1918 Guillermo Silvani compró una edificación en la localidad y la transformó en almacén de ramos generales y bienes para el hogar. En un hecho que puede entenderse como spin off el señor Silvani se transformó en la competencia del almacén de ramos generales de Pascual Marcucci, quien había sido su jefe poco tiempo antes y donde él había adquirido los conocimientos necesarios para llevar adelante su propio emprendimiento. Hasta la actualidad el mismo funciona como almacén de ramos generales, venta de electrodomésticos y artículos para el hogar (Figura 3).

Sin embargo, los mismos sólo quedarían como una edificación distinta al entorno si no nos adentramos en la historia local mediante los símbolos (inscripciones, ornamentos, entre otros) que detentan, y no podría entenderse la vinculación e importancia de los mismos en la historia local si no es a través del trabajo cualitativo de entrevistas.

4.1 Almacén de ramos generales Marcucci Pascual Marcucci fue el dueño del primer almacén de ramos generales de la localidad. Se radicó en el año 1905 y comenzó trabajando en el frigorífico Sansinena, pero luego decidió abastecer al gran número de obreros y empleados que iban atrayendo las dos industrias del pueblo. Comenzó con un boliche (bar y venta de productos varios) (Figura 2) que gradualmente amplió hasta convertirse en el primer almacén de ramos generales. En el año 1915 anexó una fábrica de soda, en la que además elaboraban una bebida, el narangín, cuya receta era propia de la familia.

La familia Silvani desempeñó un importante papel en la consolidación del poblado puesto compraban tierras que luego loteaban y vendían a los interesados en construir vivienda propia. Esta transacción inmobiliaria era acompañada por créditos para la adquisición de materiales de construcción que la familia ofrecía; materiales de construcción que se encontraban entre los productos vendidos en el almacén de los Silvani. Figura 3. Casa Silvani, en 1918 y en la actualidad

Se rescata de los relatos el valor de la palabra, puesto que era común que el almacén diera fiado a los empleados de las fábricas por quincena- tiempo de plazo en el que cobraban los sueldos. Actualmente en venta, los años de abandono han comenzado a deteriorar notablemente la edificación y sus detalles ornamentales tales como la cornisa o el emblemático ángel de estilo Art Decó. Figura 2. Detalles ornamentales destacan a la edificación del entorno

Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/00/Casa_Silvani.jpg / Elaboración propia (2011).

4.3 Panadería el Fortín Este edificio construido como boliche en el antiguo camino a Carmen de Patagones ubicado a 300m del Fortín Cuatreros fue habilitado como panadería de la familia Pollatini en el año 1913. Su estilo es característico de los almacenes de pueblos de la región pampeana. Si bien ha cambiado de dueños continúa ininterrumpidamente su actividad en el rubro de panificación (Figura 4). En la historia local se menciona que en las calles entorno a la panadería se desarrollaban las carreras cuadreras- carreras de caballo con apuestas al margen de la ley- y en el establecimiento eran adquiridos productos de pastelería y confitura como también bebidas por los espectadores. Fuente:

(2011).

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/30/Almac%C3%A9n_de_Pascual_Marcucci.JPG / Elaboración propia

4.5 Antiguo comité peronista

Figura 4. La panificadora en 1913 y en la actualidad

En una localidad tradicionalmente seguidora en su mayoría del partido político Justicialista, vinculado a las conquistas obreras y sindicales del siglo XX, son comunes los relatos de enfrentamientos por ideas políticas. Este edificio situado en una esquina a escasos 200m del complejo industrial, funciona en la actualidad como bar, sin embargo bajo la pintura aún se vislumbrar en su oculta inscripción su origen como Comité Peronista desde la década de 1940. En el friso es posible leer la frase Perón Cumple, e inmediatamente después Confederación General del Trabajo CGT (Figura 6). Figura 6. Antiguo comité peronista.

Fuente: Elaboración propia (2011).

4.4 Cine Voglino En la década de 1910 la familia Voglino inició la actividad comercial en proximidad al frigorífico Sansinena. En las instalaciones del edificio que posee hasta la actualidad la familia se dedicó a distintos rubros vinculados con el tiempo de ocio de los obreros del complejo industrial; en el mismo funcionaba un cine, una fonda, un restaurante, café y billar. Además, contaba con pensión con habitaciones alrededor de una galería central para dar hospedaje. En el friso de la edificación pese al paso de los años aún es posible leer bajo las capas de pintura sobre la puerta principal il piccollo monferrato (Fig-

ura 5), nombre del establecimiento con el que sus propietarios recordaban el lugar en Italia del que eran oriundos. Además, en ambos laterales de la edificación también en el friso es posible observar: Cinematógrafo- Restaurant- CineBillar. Figura 5. Pese a la pintura que cubre el friso la inscripción resguarda historia local que capta la atención del visitante

Fuente: Elaboración propia (2011).

4.6 Centro Español El pueblo fue conformado mayoritariamente por inmigrantes italianos y españoles, es por ello que los centros de colectividades eran lugares de encuentro común. Este es el caso del Centro Español de General Cerri, una importante edificación en sus orígenes, donde se realizaban romerías, tertulias bailables y fiestas. Sin haber podido encontrar información al respecto el mismo permanece cerrado desde 1951 hasta la actualidad. En la década de 1990 debido a una ordenanza municipal por la que

Fuente: Elaboración propia (2011).

se establecía una reducción de impuestos a las edificaciones no cubiertas, su techo fue demolido y sólo se conserva el frente (Figura 7). Un edificio de atractivo por su cornisamento y balaustrada, en agravante estado de desaparición. Figura 7. Sólo el frente permanece de esta edificación peculiar en la localidad

Fuente: Elaboración propia (2011).

Referencias Bibliográficas

5. CONSIDERACIONES FINALES Todo bien material e inmaterial de una comunidad es patrimonializable, puesto que remite a la historia y cultura local. Los bienes del patrimonio cultural no suelen ser considerados como tales hasta que adquieren esa designación por vía legal y, es por ello que en muchos casos no existe la conciencia colectiva que estos elementos son parte del patrimonio local. Este hecho se debe a que hay versiones, o aspectos de la identidad, que pueden existir in mente, en el imaginario social colectivo y que sin embargo no tienen una plasmación patrimonial; el único camino posible, para la valoración subjetiva de un patrimonio, requiere del trabajo con la memoria colectiva a través del acercamiento a los actores involucrados considerados informantes claves (Prats, 1997). Los elementos materiales, edificaciones, ligados directamente a la historia de una comunidad generalmente son reconocidos e incorporados como parte del patrimonial local y, ello impulsa acciones de conservación o la búsqueda legal de protección. En el caso de inmuebles de particulares es más difícil su consideración, incluso en localidades pequeñas como la correspondiente al caso presentado. En el área de estudio, afín a una época precisa correspondiente a principios de siglo XX, en que las industrias cárnicas actuaron como pilares consolidadores del desarrollo socio-económico en General Cerri, existen edificaciones que no son identificadas fácilmente como parte del repertorio patrimonial debido a que son consecuencia de la historia local en vez de ser para el común de la población hechos históricos propiamente. Estos bienes patrimonializables remiten a la historia local y requieren de la activación de la memoria colectiva

para consolidarse como componentes del patrimonio cultural. Si bien aquí sólo son presentadas las edificaciones con una breve reseña de carácter anecdótico, su identificación no habría sido posible sin la aplicación de técnicas cualitativas de historia de vida y entrevistas.

BUSTOS CARA, R. Apuntes Curso de Posgrado Identidades Locales y Cambio Social, Noviembre de 2011. Universidad Nacional del Sur, Bahía Blanca, Argentina. BUSTOS CARA, R. y HAAG, M. I. Territorialización y Patrimonialización. Convergencias y conflictos en la asignación de recursos patrimoniales. EN: VIII Congreso de la Asociación Latinoamericana de Sociología Rural- ALASRU, 2010, Recife, Brasil.

La modalidad de trabajo es adecuada debido a las dimensiones acotadas del área de estudio; no obstante, puede emplearse en otros espacios de análisis o incluso a sectores al interior de grandes ciudades en base a una temática común. La identificación permite rescatar la historia, consolidar el arraigo local y la cohesión de grupo, y en última instancia mejorar la calidad de vida, ya que las edificaciones antiguas no conservadas tienden a ser sumergidas en procesos de deterioro que pueden convertir al sector en áreas marginadas. El rescate de los mismos es beneficioso para la refuncionalización de edificios, entendiendo el uso como uno de los modos más eficaces de la conservación; además para realizar visitas interpretativas e incluso para peticionar que se cumplan normativas o partidas presupuestarias para el cuidado de antiguos edificios.

COMERCI, M. E. La estructuración del espacio en Chos Malal. De los territorios reales y pensados a los territorios posibles. Santa Rosa, La Pampa, Argentina, Tesis de Licenciatura en Geografía, Universidad Nacional de La Pampa. 2005. DI MEO, G. Geographie Sociale et territoires. París, Francia, Nathan Universite. 1998. GARRÉ, F. Patrimonio arquitectónico urbano, preservación y rescate: bases conceptuales e instrumentos de salvaguarda. Conserva. (5): 5-21, 2001. INDEC- Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010. [Fecha de Consulta: 3 diciembre 2011]. Disponible en: www.mininterior.gov.ar LA NUEVA PROVINCIA. General Daniel Cerri. Villa Bordeu, Don Ramiro y Los Chañares. Fascículos Coleccionables Barrios Bahienses. (24), 2004. LORDA, M. A. Revalorización del patrimonio cultural y natural en la gestión ambiental urbana. Una experiencia en el área costera de Bahía Blanca y General Daniel Cerri. Tesis de Maestría en Geografía, Universidad Nacional de Mar del Plata. 1998.

Requiere de un trabajo profundo poder avanzar desde un aspecto visible en una fachada a develar la historia y el entramado cultural que resguarda. Por ello, es importante que sean los actores locales quienes los identifiquen; no sólo porque facilitan el proceso de análisis, sino porque como actores endógenos la relación que establecen con el espacio vivido y las prácticas sociales los diferencian de la visión de los meros visitantes.

MILLÁN, T. Para comprender el concepto de cultura. UNAP Educación y Desarrollo. (1): 1- 11, 2000. PRATS, Ll. Antropología y patrimonio. Barcelona, España, Ariel Antropología. 1997. SANTOS, M. Por una Geografía Nueva. Madrid, España, Espasa-Calpe, S.A. 1990.

Rincón Imelda¹, Ortega Sheila²

Recibido: 30.10.12 / Aceptado: 05.11.12

RESPONSABILIDAD SOCIAL Y REFORMA UNIVERSITARIA EN EL PROCESO HISTÓRICO DE LA UNIVERSIDAD DEL ZULIA (1891-2000): PATRIMONIO PARA LA TRANSFORMACIÓN ACADÉMICA.

RESUMEN

La Responsabilidad Social Universitaria (RSU) puede entenderse como la capacidad que tiene la universidad de difundir y aplicar un conjunto de principios y valores éticos que sustentan la formación estudiantil y el compromiso social del quehacer científico. Este trabajo tiene como objetivo identificar el referido concepto en el lapso histórico comprendido entre 1891 y 2000. La metodología utilizada fue la descriptiva-documental, delimitada en etapas, tomando en consideración sus especificidades. Como resultado, se evidenció que en la Universidad del Zulia, el concepto de RSU asociado a sus ideas e ideales de reforma estuvo presente en los procesos históricos abordados, lo cual constituye un valor patrimonial. Palabras clave: responsabilidad social, reforma universitaria, Universidad del Zulia, valor patrimonial. (1) Doctora en Ciencias de la Educación, Universidad del Zulia, Doctora Honoris causa de la Universidad del Zulia - Doctora Honoris causa de la Universidad Experimental “Rafael María Baralt”. Rincón Imelda - imeldarincon@yahoo.com. Directora de la Revista de la Universidad del Zulia. (2) Magister en Ciencias de la Educación, Universidad del Zulia, Orden Ciudad de Maracaibo. Ortega Sheila - ortegasheilab@gmail.com. Doctoranda en Ciencias Humanas en la Universidad del Zulia.

http://album.universia.edu.ve/thumbnails.php?album=600

SOCIAL RESPONSABILITY AND UNIVERSITARY REFORM WITHIN THE HISTORICAL PROCESS OF UNIVERSIDAD DEL ZULIA (1891-2000): HERITAGE FOR ACADEMIC TRANSFORMATION

RESPONSABILITÀ SOCIALE E RIFORMA UNIVERSITARIA NEL PROCESSO STORICO DELLA UNIVERSIDAD DEL ZULIA (1891-2000): PATRIMONIO PER LA TRASFORMAZIONE ACCADEMICA

University social responsibility (USR) can be understood as the capacity that university has to spread and apply a set of principles and ethical values that sustain student formation as well as social commitment of scientific practice. The purpose of this article is to identify such concept in a period of time among 1891 and 2000. A descriptive-documentary methodology was applied delimited in phases considering their specificities. As a result, it is evident that the concept of USR associated to its ideas and ideals of reform was present at Universidad del Zulia within the historical processes addressed which is a heritage value.

La Responsabilità Sociale Universitaria (RSU) viene capita come la capacità che ha l’università per diffondere ed applicare un insieme di principi e valori etici che sostengono la formazione dello studente e l’impegno sociale della pratica scientifica. Questo lavoro ha come proposito individuare il suddetto concetto in un periodo storico compreso tra 1891 e 2000. Si è utilizzata una metodologia di tipo descrittiva-documentale delimitata in fasi, considerando le sue specificità. Come risultato, si è evidenziato che nella Universidad del Zulia, il concetto di RSU associato alle sue idee ed ideali di riforma è stata presente nei processi storici studiati, il che costituisce un valore patrimoniale.

Key words: social responsibility, university reform, Universidad del Zulia, heritage value.

Parole chiave: responsabilità sociale, riforma universitaria, Universidad del Zulia, valore patrimoniale.

1.- EL PROBLEMA En el proceso histórico de la Universidad del Zulia existen varias etapas con sus cambios y transformaciones, desde la perspectiva de la relación responsabilidad social y reforma universitaria, donde puede distinguirse de manera constante la idea de la responsabilidad social sustentada en el cumplimiento de sus fines y objetivos institucionales de alcance intelectual y ético, proyectados en la formación de profesionales integrales con vocación de servicio y ética en la búsqueda del bien común, lo cual constituye un valor patrimonial permanente. Aunque también se manifiesta con marcada resonancia la separación entre sus fines y objetivos y las prácticas académicas, donde se evidencia la necesidad de emprender transformaciones internas de Reforma que permitan superar dificultades que obstaculizan la eficiencia de las funciones previstas en su ordenación legal y organizacional. Sin embargo, en el proceso histórico de creación, reapertura y desarrollo de la Universidad del Zulia no ha predominado como línea de acción priori-

se agrega que: taria la responsabilidad y reforma universitaria, entendida como un conjunto de principios y valores patrimoniales que sustente la formación estudiantil y el compromiso social del quehacer científico, a pesar de reconocerse los efectos negativos de la fragmentación y dispersión de sus funciones, lo que no significa negar las experiencias y reflexiones sobre el impulso de dicha responsabilidad social como una pieza fundamental del compromiso de la Universidad con la sociedad y con su tiempo, así como con las generaciones futuras.

la continua demanda realizada a las universidades para activar su contribución al desarrollo del entorno surge a causa de los nuevos procesos de globalización y de la localización del desarrollo económico, en los que el entorno local es relevante para determinar la capacidad de las universidades para responder a las necesidades del entorno (Ídem). Por otra parte, la Universidad de Santiago de Chile ha incorporado un nuevo concepto a sus directrices: la Responsabilidad Social, entendiéndose como la capacidad que tiene la universidad como institución de difundir y poner en práctica un conjunto de principios y valores, por medio de cuatro procesos claves: Gestión, Docencia, Investigación y Extensión.

Por lo tanto, existe un discurso generado a lo interno de la Universidad, que en el presente estudio delimitamos fundamentalmente en los períodos rectorales, asumiendo como referencia el liderazgo de sus Rectores desde 1891 hasta 2000, donde se evidencia la vinculación de la Responsabilidad Social Universitaria y la necesidad de la reforma universitaria para afianzar los principios y valores en los planos: personal, social y universitario

En concordancia con esta definición, se identifican los siguientes valores: a) valores del plano personal, tales como la dignidad de las personas, la integridad y la libertad; b) valores del plano social, destacándose al referido a la ciudadanía, democracia y participación; y c) valores del plano universitario, los cuales son compromiso con la verdad, excelencia e interdependencia.

2.- ABORDAJE TEÓRICO CONCEPTUAL Fancois Vallaeys (S.F.) de la Pontificia Universidad Católica del Perú al plantear el significado de la responsabilidad social en general, considera que en una organización ésta se desarrolla cuando se genera la conciencia de sus fines y objetivos sobre sí misma y de sus relaciones con el contexto en el cual está ubicada, convirtiéndose en una conciencia organizacional global e integral. Compartida por todos y aplicada, puede hablarse “de voluntad ética e interesada” en función del bien para los miembros internos y los externos que se articulan a la organización. Por otra parte, este autor menciona definiciones como la del Libre Verde de la Unión Europea referida a la Responsabilidad Social Empresarial, considerándola como una decisión voluntaria, orientada a contribuir al desarrollo económico en función del bienestar de sus miembros y de la comunidad local; cita además, la definición de Alejandra Opina sobre la llamada empresa buena, entendida como

concientización dirigida a ayudar a los sectores sociales con menos recursos económicos y respetar a los consumidores.

Respecto a la importancia de los valores en el contexto de la Responsabilidad Social Universitaria, Bernardo Klisberg afirmó que:

La importancia de la Responsabilidad Social Universitaria se destaca en España a través de la tercera misión de la propuesta denominada: Estrategia Universitaria 2015, considerando,

la universidad debería formar con una perspectiva de ética aplicada. No basta con ser buenos contadores y abogados, después del desastre económico mundial que estamos padeciendo donde los que tomaron las decisiones tenían las mejores credenciales académicas. Deben estar actualizados sobre el estado del arte y de la economía, y al mismo tiempo tienen que desarrollar un sentido ético, de responsabilidad para tomar decisiones a favor del bienestar colectivo y de la mejora de la situación de los sectores más empobrecidos. Es decir si apuesta a un desarrollo nacional o si por el contrario está aportando al enriquecimiento individual y de grupos muy reducidos de la población (Red Especial Uruguaya, 24/08/2009).

el impulso de dicha responsabilidad social como una pieza fundamental del compromiso de la Universidad con la sociedad y con su tiempo, así como con las generaciones futuras. Este fomento se concibe, como un compromiso que la universidad ha de tener con su entorno local, así como con la comunidad nacional e internacional (Secretaría de Estado de Educación, Formación profesional y Universidades). Al respecto, en la referida Estrategia asumida como política pública por el Gobierno Español

Así mismo, Vallaeys al preguntarse por la definición de Responsabilidad Social Universitaria reconoce

la extensión de su alcance y aplicación ética que toda organización o institución debe asumir como compromiso y acción, en tal sentido considera su uso frecuente en el mundo empresarial y su proyección en el ámbito universitario. Sin embargo, advierte que no debe considerarse a la Universidad como empresa. Este autor visualiza a la Responsabilidad Social Universitaria (RSU) ajena a toda filantropía, ya que la misma no representa una visión integral ni de la sociedad, ni de la empresa, por lo que debe superar el enfoque de la proyección social y extensión universitaria y asumir su función principal de formación estudiantil y producción de conocimientos. La interpretación que hace Vallaeys sobre el enfoque señalado obedece a que la Universidad debe dejar de pensarse como una burbuja de paz y racionalidad que aplica ciencias y tecnologías fragmentadas generadoras del mal desarrollo, en el cual sobreviva la humanidad: “por lo tanto, la crisis del saber hiperespecializado y su ceguera frente a los males que deriva, tiene que ser el punto de partida para una reforma universitaria de responsabilidad social que no sea meramente cosmética, sino una profunda reflexión sobre el significado social de la producción de conocimiento y la formación de líderes en la era de la ciencia” (S/P). En función de lo expresado por ese autor, es necesario no solo reconocer las malas políticas universitarias sino también a los conocimientos y epistemologías que la universidad produce y trasmite, por lo cual es indispensable que la universidad elabore su propio diagnóstico y genere su reforma desde una visión holística, capaz de articular sus componentes en un proyecto generador y promotor social de principios éticos orientados al desarrollo social equitativo y sostenible, cuyo fin fundamental debe ser la producción y enseñanza de saberes responsables, y la formación de profesionales -ciudadanos responsables. Por otra parte, Omar Ambrosino de la Universidad Autónoma de Santo Domingo plantea la interrogante: ¿Responsabilidad Social Universi-

taria? en el foro realizado en el ámbito de la Universidad Nacional de Córdoba denominado, “Foro de Gestión en Responsabilidad Social Universitaria”, donde afirmó que la “Gestión en Responsabilidad Social Universitaria es un planteo político y la Universidad al servicio del pueblo es otro”. Esto quiere decir que el aprendizaje en servicio es un planteo político, y la Extensión Universitaria es otro. Uno se presenta con un barniz de apoliticismo y coherentemente niega la experiencia de lucha y creatividad que es patrimonio de los pueblos, por eso se ofrecen como novedades cuando no lo son, porque como parte de su estrategia conservadora, actúan como velo de la historia. Al respecto, agrega lo siguiente: “es así que, por ejemplo, soslayan la existencia del movimiento cultural más original y revolucionario que alumbrara por estas tierras, la Reforma Universitaria (la de Córdoba) y se apropian de su programa, presentándolo, vaciado de contenido. Responsabilidad social no es lo mismo que compromiso con el pueblo, este último planteo siempre implicó que existe una contradicción básica en el seno de la sociedad (pueblo-anti pueblo/ pueblo-oligarquía)”. En la Universidad del Zulia se celebró el I Congreso Internacional de Responsabilidad Social Universitaria entre el 02 y 04 de noviembre de 2011, donde el Dr. Víctor Martín Fiorino en la ponencia central del evento destaca el crecimiento exponencial del conocimiento científico técnico con una asimetría de resultados que se expresan en la dualidad, por un lado, de algunos mejoramientos en la calidad de vida, y por el otro del incremento de actividades bélicas y de antivalores generadores de poder político en algunos pocos para ejercer dominación sobre las grandes mayorías. Lo antes planteado obliga a decir que existe para el siglo XXI la agenda pendiente del ejercicio ético del conocimiento. Al respecto, Martín Fiorino señala que: de un modo de pensar centrado en el poder del conocimiento, con dificultad y progresivamente se está pasando a otro modo de pensar, centrado ahora más bien en la responsabilidad. Responsabilidad, en primer término, en el uso del poder del conocimiento tecno científico, pero también, y

enseñar y producir una ciencia actualizada que fuera útil a la formación estudiantil y al progreso de la realidad local; desde su visión filosófica, el cambio social exigía la aplicación de la ciencia con sentido ético.

cada vez con mayor claridad, responsabilidad en el ambiente, con la vida humana y la de las demás especies, con el uso de la energía, con el respeto a las culturas y religiones diferentes, con la convivencia ciudadanía a través de la tolerancia y el diálogo.

Los rectores que prosiguen a partir de 1892, consideraron la responsabilidad social universitaria tanto en el deber ético y vocación de servicio, asumiendo la actualización científica como fundamento de toda reforma universitaria exigiendo, a su vez, condiciones adecuadas de funcionamiento, donde la idea de presupuesto justo y la idoneidad profesoral se planteaban como una necesidad.

3.- METODOLOGÍA Y HALLAZGOS La metodología utilizada fue la descriptiva-documental, delimitada en etapas, tomando en consideración sus especificidades. Como resultado se evidenció que en la Universidad del Zulia, el concepto de “RSU” asociada a sus ideas e ideales de reforma, estuvo presente en el proceso histórico abordado, como se expone a continuación.

Atendiendo a estas consideraciones, un cambio trascendental se registra en nuestra historia institucional en 1897 con la designación del rector Dr. Francisco Eugenio Bustamante, para quien la responsabilidad social universitaria, incluso, implicaba la lucha radical en contra del dogma cristiano católico que obstaculizaba, según su visión, la necesaria reforma universitaria sustentada en la Ciencia como guía y norte de todo progreso individual y social, no sólo desde el punto de vista docente sino también investigativo y con énfasis en su divulgación.

3.1.- De la Universidad para todos a la Universidad medularmente revolucionaria (1891-1948) De la rectoría del Dr. Francisco Ochoa (1891) a la del Dr. Jesús Enrique Lossada (19461948) existe una distancia histórica de 57 años, aunque sus discursos están centrados en la responsabilidad social como deber moral individual y colectivo, que en el caso de la Educación y de la Universidad en particular exigía transformaciones que generaran avances en la Sociedad venezolana y regional, éstas sólo podían lograrse mediante el aprendizaje y la producción científica.

En razón de lo cual, introduce la reforma universitaria de la comunicación científica a través de la creación del periódico “La Universidad del Zulia”; con su visión positivista apunta hacia el cambio político, sustentado en la Ciencia como herramienta de gobierno y utilización de la meritocracia científica con probidad, tanto en la gestión pública como en el ejercicio profesional.

Ochoa por ejemplo, inspirado en la concepción cristiana católica realizó cambios en la política del ingreso estudiantil para favorecer la formación ética de la juventud, por lo cual, establece la Cátedra de Gramática en el Curriculum universitario para dar oportunidad de acceso a los estudiantes pobres; dado que la aprobación de esta Cátedra era un requisito de ingreso y en la época de su rectoría sólo la ofrecían los Colegios privados existentes en Maracaibo.

El cierre de la Universidad ocurre en 1904, pero esta sobrevivirá como idea; generaciones tras generaciones lucharán por su reapertura y en esta lucha sobresale el maestro y doctor Jesús Enrique Lossada, para quien la responsabilidad social universitaria no debe desligarse de las luchas sociales por la transformación revolucionaria de la Sociedad venezolana, entendida como la materialización real y efectiva de principios y valores entre los cuales asigna prioridad a la libertad y a la igualdad. Con esta visión sustentada en el compromiso ético de servirle a la patria, una vez lograda la reapertura de la Universidad, asume como rector de la misma el

Así mismo, solicitó a los decanos de las Facultades que integraban la estructura académica de la recién instalada Universidad, introducir cambios en los planes de estudios, ya que por responsabilidad universitaria era necesario

1 de Octubre de 1946. En el acto de toma de posesión como rector, Lossada destaca en su discurso las ideas de la Universidad inclusiva sin restricciones de clase social, abierta a la pluralidad de las ideas en el contexto de la responsabilidad social, entendida como el compromiso requerido por la patria, que según su visión está representado por la integración ética de la Ciencia en su relación teórica-práctica, capaz de generar salud, justicia, educación de calidad, espiritualidad, capacidad investigativa, vocación de servicio y participación de la propia comunidad universitaria en la dirección del gobierno. De acuerdo con estas reflexiones, consideró que la Reforma Universitaria se haría posible a través de la nueva normativa de los llamados Estatutos Universitarios prometidos por el nuevo gobierno que se instaló en Venezuela a partir del 18 de Octubre de 1945, cuyo epicentro sería la autonomía universitaria. Lossada interpretó que dichos estatutos serían indispensables para avanzar hacia la conquista de la Universidad transformada y transformadora. Así, su Discurso presenta un recorrido por los avances de la Ciencia y su ética sin omitir las dificultades existentes para colocar la Universidad del Zulia en la cumbre de la excelencia científico-cultural y moral con proyección social. Al cumplir su primer año de gestión rectoral, hace una evaluación de lo realizado y lo que faltaba por hacer, sin considerar insuficientes los resultados obtenidos, refuerza su idea de la Universidad medularmente revolucionaria comprometida con los principios y valores de la libertad y la igualdad, como formas de vida reglamentada y practicada, haciéndola dependiente de la responsabilidad social universitaria ya que la Universidad no podía convertirse en una mera fábrica de profesionales y, por otra parte, su responsabilidad social era hacerse también sustentable en el tiempo.

3.2.- Las contradicciones entre la Responsabilidad Social y la Reforma Universitaria (1948-2000) El 28 de junio de 1948 muere prematuramente el Dr. Jesús Enrique Lossada y lo sustituye el Dr. Eduardo Mathías Lossada, pero una de las principales contradicciones de este período está representada por un nuevo Gobierno dictatorial tras el derrocamiento del Presidente constitucional Don Rómulo Gallegos. Esta dictadura elimina las ideas renovadoras del gobierno anterior sobre la responsabilidad social y la Reforma universitaria que lideró con especial empeño y convicción transformadora el Dr. Jesús Enrique Lossada. Dichas ideas pretendieron ser sustituidas por la disciplina eficiente y tecnocrática exigida por el mercado capitalista, fundamentalmente la derivada de la industria petrolera que pasa a convertirse en la esencia de la responsabilidad social y en el eje de la reforma universitaria. Este proceso de cambio se enmarcó en una visión elitesca que establece el pago de matrícula, los exámenes de admisión, el sistema de cupos para ingresar a la Universidad, así como un régimen de intolerancia ideológica que generó persecuciones estudiantiles y ataques a todos los movimientos sociales y partidistas opuestos a la dictadura vigente. Bajo estas circunstancias, los doctores Jesús Leopoldo Sánchez, José Hernández D´Empaire, y Domingo Leonardi son designados rectores en el lapso comprendido entre 1949-1958; todos ellos profesionales meritorios, pero enmarcados en la idea de la responsabilidad social y de la reforma universitaria asociadas a las restricciones políticas y al modelo económico tecnocrático que demandaba los sectores de mayor peso económico y empresarial. En sintonía con esta visión política, se instaló como organismo de dirección universitaria el llamado Consejo Administrativo y Académico y los Consejos de Catedráticos en las Facultades, por supuesto sin representación estudiantil ni de egresados, para lo cual se promulgaría en 1953 la Ley de Universidades, que vino a validar estos cambios. Por otra parte, y en exigencia a la mayor eficiencia tecnocrática, se instaló la Escuela de Petróleo que sin

de puertas abiertas. De esta manera, se promovió la creación de cinco Facultades: Humanidades y Educación, Ciencias Económicas y Sociales, Ciencias Veterinarias, Agronomía y Arquitectura, y extensiones en Cabimas y Punto Fijo. Asimismo, se inicia la organización de las estructuras de coordinación y desarrollo de la investigación, así como fortalecimiento de la Extensión universitaria.

dudas hacía más sustentable a la Universidad del Zulia, a la que por cierto para convertirla en más dependiente del gobierno dictatorial se le cambia el nombre por el de Universidad Nacional del Zulia. Un nuevo amanecer ilumina la vida del país y de las Universidades venezolanas tras el derrocamiento de la dictadura y el advenimiento de la democracia representativa con una Junta de Gobierno que cumplió el cometido de organizar las elecciones presidenciales, las cuales validaron el inicio del sistema de gobierno democrático representativo, que trajo como consecuencia la promulgación en 1959 de la nueva Ley de Universidades. Dicha ley quedaba sustentada en la Autonomía como eje de la responsabilidad social y de la reforma universitaria.

Todo este crecimiento exigía articular la planificación y ejecución del campus universitario con el desarrollo académico, lo que motivó la creación de la llamada Junta de Planificación, desde la cual se organizan eventos dirigidos a reflexionar sobre la disgregación que traía consigo la ampliación necesaria de la estructura académica-administrativa pero repitiendo el modelo tradicional, en vez de impulsar la integración académica con alcance holístico. Estas reflexiones generaron disidencia, motivado a la presencia de actores y teorías foráneas que se acrecentaban por las relaciones dependientes del capitalismo internacional, impulsadas a través de las Políticas Públicas.

Ahora bien, la esencia de lo que se proyecta como responsabilidad social y reforma universitaria a partir de 1959 sería dar cumplimiento a lo previsto en la Ley de Universidades sobre la investigación científica y sus aportes en la solución de los problemas nacionales, asumiendo poca relevancia la visión de la fragmentación de saberes. Al parecer el conocimiento de las disciplinas y la organización adecuada para los aprendizajes, investigación y extensión de las mismas, en el contexto de su eficiente proyección social adquieren mayor prioridad, sobre todo en una Universidad en proceso de crecimiento y desarrollo.

Prosigue la gestión rectoral presidida por el Dr. José Manuel Ocando (1968-1972), donde la responsabilidad social universitaria es fundamentalmente compromiso con la legalidad establecida desde la cual se emprende el diagnóstico de la realidad académica-administrativa, identificando el problema del déficit presupuestario y de estructuras académicas sin la debida aprobación legal, por lo que se consideró prioritario resolver estos problemas para avanzar hacia un proyecto de reforma generador de producción científica, en razón de lo cual se inician acciones para la creación de la Facultad de Ciencias y varios Centros de Investigación, entre los cuales destaca el de investigaciones petroleras.

En este contexto, se inicia el séptimo período rectoral (1958-1968) presidido por el Dr. Antonio Borjas Romero, para quién la responsabilidad social universitaria es compromiso de acciones y decisiones para avanzar hacia una Reforma universitaria articulada con el modelo de Universidad autónoma, popular y democrática establecido en la nueva Ley de Universidades. Acá se consideró necesario utilizar la planificación y el consenso como herramientas, ya que era necesario ampliar la estructura académica administrativa y así garantizar una política de ingreso

A todo esto se sumó la confrontación política originada entre otras razones por el neocolonialismo presente en las relaciones capitalistas dependien-

tes, que disminuía el alcance social de la democracia y la participación ciudadana, lo que hizo quiebre en las Universidades venezolanas durante los años 1969-1970 a través del movimiento de renovación académica, cuyos objetivos se orientaban hacia la transformación académica-administrativa centrada en la crítica y prospectiva de un nuevo orden socio-político, sustentado en la autodeterminación de los pueblos, la soberanía nacional, la libertad e igualdad social. En el plano universitario, este movimiento de Renovación Académica también exigía aprendizajes participativos y críticos, y representación en el gobierno universitario; en el caso concreto de la Universidad del Zulia se abrió una amplia discusión sobre estas demandas y con responsabilidad centrada en la autonomía, se favoreció el despliegue de las críticas estudiantiles y las autoridades rectorales lideradas por su rector Delgado Ocando respondieron con autoridad moral sin utilización de mecanismos represivos. La continuidad académica-administrativa de proyectos renovadores forma parte de la responsabilidad social universitaria. Así lo entendió la gestión rectoral liderada por el Dr. Régulo Pachano Añez (1972-1976), quien culminó el Proyecto de la creación e instalación de la Facultad Experimental de Ciencias y el Ciclo de Estudios Generales con una visión integradora del conocimiento y un enfoque holístico de la formación estudiantil, sustituyendo la dispersión que acentuaba la estructura de las Escuelas en el contexto de las Facultades por Divisiones y Departamentos, con los objetivos de desarrollar el conocimiento de las Ciencias Básicas y los modelos de investigación como base de sustentación de los estudios profesionales. A su vez, prosiguieron la creación de nuevas Escuelas y carreras en abierta contradicción

con los objetivos de transformación implícitos en el Proyecto integrador de la recién creada Facultad Experimental de Ciencias; esta contradicción recorre la evolución histórica de la Universidad del Zulia, entre otras razones porque la misión de los fines y objetivos institucionales, y su relación socio-contextual, no se insertan con fortaleza en su estructura organizacional de manera global e integral. Le correspondió a la gestión rectoral que dirigió el Dr. Humberto J. La Roche (1976-1980) fortalecer a la recién creada Facultad Experimental de Ciencias y al ciclo de Estudios Generales, desde el punto de vista de la infraestructura física y equipamiento de laboratorios y bibliotecas, así como poner en vigencia un plan de Becas que permitiera el desarrollo del talento humano, condición necesaria para darle sustentabilidad. Otro paso de avance fue la promulgación del Reglamento de Planificación Universitaria y del Centro de Documentación e Información, sin lugar a dudas, herramientas indispensables para avanzar en un proceso de reforma universitaria; pero más que la idea de integración académica, continúo la creación de nuevas unidades académicas siguiendo la estructura tradicional de Escuelas en el contexto del sistema especializado de las Facultades, a pesar de la creciente discusión que como efecto de la creación de la Facultad Experimental de Ciencias existía en el discurso universitario sobre la nueva epistemología de la Ciencia desde la perspectiva de la interdisciplinaridad. Adquiere especial relevancia en este periodo la responsabilidad social universitaria en el cumplimiento del derecho a la Educación Superior en el marco de la Constitución de 1961, y en oposición a las tendencias privatizadoras y de cupo de la época, que no encontraron apoyo en la gestión rectoral del Dr. La Roche. En este sentido, la legalidad fue la clave a seguir como norte y guía del quehacer universitario. Entre el 1 de Octubre de 1980 y el 30 de Septiembre de 1984 transcurre un nuevo período rectoral con las siguientes autoridades: rector: Rafael Acosta Martínez; vicerrector académico: Gastón Parra Luzardo; vicerrector administrativo: Dámaso

Campos Suárez; secretario: José Chiquinquirá Ferrer. Ellos asumen la conducción institucional de la Universidad en un contexto de severa crisis presupuestaria, lo que conlleva a restringir el alcance social de las funciones académicas.

jando como saldo favorable la generación de un alto nivel de conciencia en torno a la responsabilidad social universitaria como esencia transformadora, capaz de contribuir a la creación de un nuevo orden social basado en los valores integrados de la libertad y la justicia.

Esta situación no impidió las iniciativas renovadoras del Vicerrector académico Gastón Parra Luzardo. Se asumen con especial interés, en el entendido que la responsabilidad social universitaria debía asumirse desde la perspectiva de la integración académica, para lo cual era necesario emprender una rigurosa evaluación del curriculum existente que se proyectara a la investigación y extensión, así como a sus unidades de apoyo; además su eje articulador debía ser la formación integral en el contexto de la Ley de Universidades, aprobada en diciembre de 1959 y vigente para la época.

En esta década de los ochenta, la idea de la privatización de la educación superior se fue haciendo cada vez más predominante y las luchas que la adversaron se incrementaron, por tal razón la gestión rectoral de los profesores José Ch. Ferrer, Imelda Rincón, Mario Fernández y Robinson Aguirre (1984-1988) transcurrió en un contexto de agitación política y de atrasos en la entrega de los llamados dozavos del presupuesto universitario, que afectaron sensiblemente la cancelación regular de los sueldos y salarios. Sin embargo, la idea de la Responsabilidad social universitaria, entendida en el contexto de la formación integral prevista en el diseño curricular y aprobado en la anterior gestión, continuó su marcha en el ámbito concreto de elaboración, aprobación e inicio de su ejecución, así como la puesta en práctica de un plan de formación para los docentes encargados de su aplicación.

De esa evaluación, surgió el Curriculum integral, el cual partía de las áreas de Formación: General, Básica y Especializada, así como las Prácticas Profesionales, Actividades de Orientación y Autodesarrollo, todas enmarcadas en una ponderación horaria que hiciera frente a la inflación curricular existente, así como a la fragmentación del conocimiento y su aplicación en la solución de los problemas generados por la democracia representativa, como modelo político caracterizada por la prioridad que asumía las leyes del mercado en detrimento de la proyección social de la democracia, que desde el plano educativo favorecía la educación como formación en función de la competitividad y acumulación de capitales para favorecer el bienestar personal. Aunque este modelo curricular entraba en contradicción con la visión y misión tecnocrática que asumían las políticas públicas, y las irregularidades administrativas de carácter presupuestario que afectaban severamente al personal académico y administrativo, así como las llamadas providencias de alcance social para los estudiantes incluyendo el derecho al estudio.

Al mismo tiempo, se programó el avance de la infraestructura informática y de la planta física, en tanto que también avanzaban las políticas selectivas para el ingreso estudiantil impuestas por la autonomía de las Facultades. Asimismo los convenios con empresas privadas para generar ingresos que contribuyeran con el financiamiento de la Universidad se incrementó, en tanto que el presupuesto para la investigación y la formación de capital humano de alto nivel se redujo notablemente. No obstante, la idea de la responsabilidad social universitaria alcanzó dimensión curricular en la formación estudiantil. Esas contradicciones se agudizaron en la siguiente gestión rectoral (1988-1992), encabezada por los profesores: Imelda Rincón Finol, Jesús Esparza, Enio Wilhen, y Lenin Herrera, debido a hechos políticos de alto impacto como lo fue el llamado Caracazo en Febrero de 1989, generado por el masivo rechazo a la adopción de un paquete neoliberal de medidas económicas promulgada por el

No obstante, la evaluación se realizó y se aprobó por los organismos competentes de-

recién electo Presidente Carlos Andrés Pérez, que contradecía todo su programa electoral basado en la llamada democracia social. Posteriormente vendría la rebelión militar del 4 de Febrero de 1992, que allanó el camino al triunfo electoral del Comandante Hugo Rafael Chávez Frías en diciembre de 1998, pero no sólo esto sino el efecto inmediato de la denominada rebelión que produjo la destitución del Presidente Pérez y la designación provisional como Presidente encargado del Dr. Ramón J. Velázquez, en tanto se preparaba y se realizó el nuevo proceso electoral que llevó a la Presidencia, por segunda vez, al Dr. Rafael Caldera, en cuyo periodo presidencial continuaron profundizándose las luchas sociales, exigiéndose justicia y equidad social. Llama la atención que estas dificultades políticas no impidieron continuar la búsqueda de las transformaciones necesarias que permitieran la continuidad de la aplicación del Currículum integral, para así garantizar calidad académica en la formación estudiantil, lo que exigió emprender una lucha sostenida por el mejoramiento de condiciones primarias que incidieran en la progresiva transformación de la docencia del postgrado y de la investigación. Por otra parte, se concretó un plan estratégico centrado en satisfacer necesidades de planta física, formación de recursos humanos especializados, equipamiento tecnológico de laboratorios y unidades de investigación. Este plan, inspirado también en la celebración de los cien años de la instalación de la Universidad del Zulia, que se cumplieron el 11 de septiembre de 1991, fue entregado a las autoridades nacionales y aprobado con la correspondiente asignación presupuestaria a través de un decreto Ley de Planta Física que motivó la creación de la Fundación para el Desarrollo Académico Integral (FUNDADESARROLLO) que, sin lugar a duda, contribuyó al avance de la investigación y del postgrado a través de tres componentes esenciales que facilitan en la actualidad, el cumplimiento de la misión de la responsabilidad social tanto a nivel interno como externo: planta física, formación de capital humano es-

pecializado y adquisición de equipos tecnológicos.

autodesarrollo.

Al mismo tiempo, la proyección social universitaria se vio enriquecida por la fundación de la primera Emisora Universitaria del país, denominada LUZ 102.9, hoy LUZ Radio; igualmente, alcanzó su debida regularidad el periódico “La Universidad del Zulia”. Estos medios fueron concebidos para hacer contrapeso a los antivalores tan predominantes en los distintos medios de comunicación social imperantes en Venezuela y a nivel mundial.

En cuanto a las políticas de selección y admisión estudiantil se avanza en procesos de selección y cupo, motivado entre otras razones, a insuficiencias presupuestarias y limitaciones en la planta física; así como también en bibliotecas y laboratorios, y a su vez, se asignó prioridad a la aplicación del Reglamento de Repitientes por considerar que su aplicación generaba condiciones favorables a la admisión de nuevos estudiantes.

La consciencia de la continuidad académico-administrativa a través de proyectos renovadores como el plan anteriormente mencionado, aun con limitaciones, generó condiciones que favorecieron el desarrollo de postgrados y la productividad académica investigativa que hoy sitúan a la Universidad del Zulia en Venezuela, con el mayor número de investigadores acreditados en el Programa de Estímulo a la Investigación (PEI) y, a su vez, con el mayor número de Revistas Científicas Acreditadas. Mientras tanto, el reto de la responsabilidad social universitaria continúa, en el sentido de mayores transformaciones para garantizar la formación integral estudiantil sustentada en principios y valores, y en la producción de conocimientos que dignifiquen los valores de la dignidad humana, en mejores condiciones de convivencia, ecológicas, de solidaridad y de corresponsabilidad social. La gestión rectoral subsiguiente (período 19921996) estuvo integrada por los profesores Ángel Lombardi, Antonio Castejón, Neuro Villalobos y Ángel Larreal, en la cual, la responsabilidad social universitaria también se asoció a problemas de la gobernabilidad en la dirección institucional. En este sentido, la consigna “orden en la casa” se intentó convertir en una idea-fuerza, habida cuenta de las constantes interrupciones motivado a las irregularidades en la entrega de los presupuestos correspondientes por parte del gobierno nacional. La formación estudiantil concebida en sentido integral, experimenta una contradicción importante por cuanto el ciclo de la formación general conformado por dos semestres en el modelo curricular vigente, del cual se ha hablado, se redujo a un solo semestre por año. Igualmente, se redujeron a un solo semestre las actividades de orientación y de

la reorganización académica-administrativa de la Universidad, reorganización también emprendida por gestiones anteriores pero que las contradicciones señaladas anteriormente en el presente estudio, no favorecían plenamente las reformas que se planificaban. Resalta en este período, la participación de la Universidad en la designación de candidatos provenientes de la comunidad académica para integrar la llamada Asamblea Constituyente que condujo a la aprobación, por vía de referéndum en 1999, de una nueva Constitución Nacional, según la cual, su objetivo central es constituir el Estado Democrático y Social de Derecho y Justicia a través de los procesos de la Educación y del Trabajo.

La investigación se asumió como programa estratégico, con el fin de hacer viable la responsabilidad social en cuanto a los avances científicos requeridos por el país, por supuesto, que el sentido ético se consideró como guía y norte de la actividad investigativa.

De esta manera, la Universidad del Zulia asumió su responsabilidad social al favorecer la presencia de los miembros de la Comunidad Académica en la mencionada Asamblea, lo cual, no significó compromiso político alguno con la nueva Constitución Nacional debido a la pluralidad de ideas que la caracterizan. En tal sentido, las contradicciones ideológicas-políticas de las cuales se ha hablado en el presente estudio, se fomentan por la diversidad de ideas existentes.

En el interés de asumir la misión de la responsabilidad social universitaria, se consideró prioritario avanzar en los estudios pertinentes para la creación de la Facultad Experimental de Arte y, de esta manera, ampliar la estructura académica para satisfacer demandas provenientes de la tradición cultural del entorno y vincular el Arte con la Ciencia, como objetivo necesario de la institución universitaria a fin de reafirmar su liderazgo intelectual y social.

Desde el punto de vista de la investigación y del postgrado, se continuó en el empeño de facilitar apoyo a los Centros y Unidades de Investigación, así como a la apertura de nuevos postgrados; todo esto inspirado en la idea de contribuir a la generación de nuevos conocimientos y formación de capital humano especializado bajo el criterio con acento tecnocrático de la llamada Calidad Total, buscando en el paradigma empresarial el norte y la guía de la anunciada reorganización académicaadministrativa universitaria.

La continuidad de proyectos provenientes de otras gestiones, se constituyó también en una línea de acción, inspirada en el mejoramiento cualitativo de la Universidad. Por esta razón se asignó especial importancia a la política de Relaciones Interinstitucionales a través de convenios internacionales para afianzar el intercambio académico, tan necesario en el mejor desempeño universitario.

En el contexto de estas consideraciones, los procesos de admisión y selección estudiantil, se hicieron más selectivos, lo que en el Zulia contribuyó a la expansión de la educación privada a nivel de Educación Superior. Asimismo, la idea de estudiar con fines económicos también encontró espacio en algunos sectores de la Comunidad Académica.

A este período rectoral, prosigue el período rectoral 1996-2000 integrado por los profesores: Neuro Villalobos, Domingo Bracho, Oscar Naveda y Teresita Álvarez, quiénes se plantearon la necesidad de afrontar las exigencias de un cambio de siglo, así como un cambio de gobierno a nivel nacional.

Por otra parte, el ambiente cultural del Zulia encontró un sentido de alta responsabilidad social uni-

En esa dirección, se establece como prioridad

versitaria, por el apoyo que se desplegó para continuar, culminar e inaugurar el Museo de Arte Contemporáneo de la Universidad del Zulia (MACZUL), así como el Teatro Baralt, ícono histórico de las potencialidades creativas del gentilicio zuliano; igualmente, se creó la Facultad Experimental de Arte demostrándose de esta manera, el sentido de responsabilidad en la dirección institucional de la Universidad del Zulia, en la continuidad de proseguir la ejecución de proyectos renovadores provenientes de gestiones rectorales anteriores. 4.- ANÁLISIS DE RESULTADOS Y CONCLUSIONES En la revisión documental bibliográfica realizada, se evidencia la idea de la responsabilidad social universitaria, entendida como formación estudiantil integral sustentada en principios y valores patrimoniales en el proceso histórico de creación y desarrollo de la Universidad del Zulia (Venezuela), a través de los períodos rectorales estudiados desde el año 1981 hasta el año 2000. Al mismo tiempo, la generación de nuevos conocimientos están implícitos en la misión conceptual que asume la Universidad, con sus contradicciones ideológico-políticas entre la orientación tecnocrática de las funciones académicas y la derivada de la Universidad autónoma, entendida como su principal valor patrimonial, democrática y popular orientada al esclarecimiento de los problemas nacionales y regionales a fin de generar la transformación del país en términos de igualdad y libertad, integrada a un nuevo orden social que valora la Educación como Derecho Humano en todos sus niveles y modalidades. Igualmente, la Ciencia y la Tecnología en el contexto de la Responsabilidad Social Universitaria, deben estar al servicio del compromiso social de calidad de vida para todos. A su vez, la conversión de los valores patrimoniales en formas de conductas acordes con la dignidad de los seres humanos, es vinculante con la conservación del planeta y sus recursos, seriamente amenazados por la formación de profesionales sin probidad y la aplicación sin ética del conocimiento.

Leonardo Barrera Apalma

Referencias Bibliográficas

Recibido: 12.12.12 / Aceptado: 05.03.13

INICIOS DEL TECHO METÁLICO EN MARACAIBO

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Fuente: www. skyscrapercity.com (2008)

Imagen 7: Edificio Botica Nueva, 1930. 30

Fuente: www. skyscrapercity.com (2008)

RESUMEN

INTRODUCCIÓN

Son innumerables las investigaciones y los estudios que se han abordado respecto al patrimonio cultural y arquitectónico de Maracaibo. Está de más mencionar sobre la realización de trabajos dedicados a los techos en Venezuela, cuyo campo de análisis circunscribe a la ciudad de Maracaibo. Sin embargo, en este caso particular, el objetivo de la investigación es exhibir en qué periodo o lapso histórico se implantó la construcción del techo con láminas metálicas. Para ello, se utilizó una metodología basada en un enfoque historiográfico. El estudio se concentró especialmente en tres áreas de evocación arquitectónica: la primera y más relevante, se llevó a cabo sobre las edificaciones asentadas en el casco histórico-colonial; mientras que las otras dos zonas de interés se efectuaron en áreas con una relevancia en la reciente historia edilicia de la ciudad de Maracaibo. Finalmente, entre los resultados más importantes se evidencia que, muy probablemente haya sido en Maracaibo, la primera edificación en utilizar una cubierta metálica.

Hacia finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, comienza a observarse la transformación de la Maracaibo que hoy conocemos, en parte, producto de la penetración de revolución industrial desde Europa y Norte América y casi inmediata o paralelamente a este hecho, se emprende la transición de la etapa agroexportadora a la explotación petrolera de Venezuela. Estos acontecimientos no sólo minaron la transformación urbana, arquitectónica y constructiva de la ciudad de Maracaibo, sino también incidieron en el pensamiento de los habitantes de la época.

Palabras clave: Maracaibo, arquitectura, techo metálico, sociedad, industria.

Durante varias décadas, poco a poco la aplicación de nuevos materiales se fue apoderando de las técnicas constructivas, y así de las edificaciones que surgieron por la expansión de la ciudad, al igual que la suplantación de edificios con importante legado histórico, en este último caso, justificado en la modernidad y la industrialización.

* Arquitecto. Magister Scientiarum en Gerencia de Mantenimiento. Doctorante del Programa Académico Doctorado en Arquitectura. Profesor titular de la Facultad de Ingeniería. Escuela Ingeniería Industrial. Universidad del Zulia. Leonardo Barrera Apalma

BEGINNINGS OF METAL ROOFIG IN MARACAIBO There are innumerable researches and studies dealing with cultural and architectural heritage of Maracaibo. It is not necessary to mention all the work done dedicated to roofing in Venezuela whose analysis field is Maracaibo city. Nevertheless, in this particular case, the goal of the research is to exhibit in what period roofing was made of metal sheets. The methodology was based on a historiographic approach. The study focused specially on three architectural evocative areas: the first and most relevant deals with buildings settled on the historical-colonial downtown; while the other two zones of interest reflect a recent building history in the city of Maracaibo. Finally, among the most important results, it is evident that most likely Maracaibo was the first location using metal roofing. Keywords: Maracaibo, architecture, metal roofing, society, industry.

INIZI DEL TETTO METALLICO A MARACAIBO

Uno de los componentes constructivos que ocasionó cambios en los cerramientos de las edificaciones fue el uso del concreto y el acero en las cubiertas, en especial la utilización de las láminas

Sono innumerevoli le ricerche e gli studi realizzati circa il tema del patrimonio culturale ed architettonico di Maracaibo. È superfluo menzionare la realizzazione dei lavori dedicati ai tetti in Venezuela, dei quali il campo d’analisi è circoscritto alla città di Maracaibo. Considerando questo caso particolare, l’obiettivo della ricerca è scoprire in quale periodo storico si decise l’istallazione e la costruzione dei tetti metallici. Questa ricerca si fondamenta su una metodologia storiografica. Lo studio fu focalizzato in tre aree specifiche d’ispirazione architettonica: la prima ricerca, la più rilevante, è stata fatta negli edifici impiantati nel centro storico coloniale; mentre le altre due zone d’interesse furono i settori con le costruzioni più recenti della città di Maracaibo. Finalmente, tra i risultati più importanti risalta il fatto che molto probabilmente sia stata Maracaibo, la città nella quale furono costruiti le prime casegiate con tetti metallici.

metálicas, que inicialmente se aplicaron en inmuebles de diferentes usos (comercial, cultural e industrial, entre otros), y luego indiscriminadamente en casas y viviendas, dejando a un lado las condiciones climatológicas de la ciudad de Maracaibo, propias de una locación tropical, desestimando el impacto calórico en el interior de la edificación, producto de la ganancia térmica que induce la radiación solar sobre la superficie metálica, trayendo como consecuencia, discomfort térmico para los habitantes del local. Hoy día la utilización de este tipo de material está vigente, siendo su uso más frecuente en viviendas populares y en galpones industriales; en ambos casos, entendido por los bajos costos del material, pero infundado ante las características climáticas que actualmente persisten en la ciudad, con el agravante que implica el calentamiento Global provocado por el efecto invernadero, que deviene infortunadamente por la malignidad expresa en el ciclo del dióxido de carbono (CO2), que impone el desarrollo industrial.

DESARROLLO

Aun para mediados y finales del siglo XIX, se podían apreciar en plena Plaza Baralt, inmuebles construidos con técnicas heredadas por los pobladores originarios de estas tierras, tal es el caso de la vivienda antecesora de la casa comercial Blue Book, “1898: El señor Alfredo Cook, farmaceuta, adquiere el inmueble de bahareque y techo de bijao ubicado en la esquina de la calle Colón con la calle de Bolívar […].” (Proyecto Inventario del Patrimonio Cultural [Ficha código: BI.056.016], 1997:2) De igual manera se evidencia otra edificación con similar tipología constructiva en el techo, e igualmente ubicado en la calle Colón, y en el cual se dieron cita para el disfrute de actividades dramáticas, que sirvieron como antesala mientras se planificaba la futura sede del primer Teatro Baralt “En 1840, el ciudadano comerciante Miguel Baralt construye un escenario techado de enea en un solar de su propiedad en el cruce de las calles Colón y Venezuela, con la intención de alquilarlo a los gru-

Parole chiave: Maracaibo, architettura, tetti metallici, società, industria.

pos teatrales locales o aquellos que venían del exterior.“ (Zawisza, 1989) Otro ejemplo significativo presente a principios del siglo XX, donde aun se observaba el uso de técnicas arquitectónicas aplicadas en los techos de los inmuebles de la época, métodos constructivos ganados de los aborígenes, en el cual destacan el uso de materiales vegetales u orgánicos como: la palma, el junco, la enea, entre otros, tal como la casa que se muestra en la imagen 1, que muy presumiblemente data entre los años 1917 y 1934, como se podrá notar, en ella se aprecia la infraestructura del sistema eléctrico y las vías para la línea del tranvía del mismo tipo. Sobre este tipo de cubierta, (Hernández, 2004), comenta al

más abundantes que sean las maderas de construcción, por más frecuentes que sean los incendios que a menudo han devorado calles enteras, más de las dos terceras partes de los habitantes se aferran a la opinión de que los techos de tejas convierten las casas en braseros destructores de las personas que las habitan, y conservan la costumbre de cubrirlas, por hermosas que sean, con una especie de junco que crece en las orillas del lago y que los españoles llaman enea. Esta mezcla de casas de teja y de enea da a la ciudad un aspecto de aldea que choca a la vista, (...) y disponiendo de medios para fabricar casa que servirían de ornato a la ciudad, las construyen, por el contrario, enteramente de juncos, bejucos, cañas, etc. (...)” Imagen 1: 1: Av.Av. Bella VistaVista cerca de 1917, fondo se Imagen Bella cerca deal 1917, al observa fondo la Cárcel de Bella Vista. Fuente: Portillo, (1999)

se observa la Cárcel de Bella Vista.

referirse a las casas pre-colombinas de Venezuela, “”[…] Tenían todas el techo de palma o paja; como se sabe no fue utilizado tan sólo por tribus nómadas o en climas benignos, sino también por núcleos humanos sedentarios, como los TimotoCuicas de la región andina (Posani, 1979).”” A pesar que, desde aproximadamente finales del siglo XVII e inicios del XVIII, ya estaba en auge la construcción de las hermosas viviendas de diseño andaluz propias del asentamiento Español, como es el caso de la Casa de Morales o de La Capitulación. Según algunos historiadores, esta pudo haberse edificado en 1682 o según otros en 1750, pero oficialmente su construcción sería a principios del siglo XVIII (Instituto del Patrimonio Cultural, 2004-2010). A más de dos siglos de este auge, aún se observaban en la ciudad, este tipo de materiales en las casas y viviendas; muy probablemente, los habitantes aferrados a las características bioclimáticas que estos brindan, insistieron en su empleo para la construcción de techos. En el documento digital “Apuntes para la Historia de la Arquitectura y el Urbanismo de la Ciudad de Maracaibo”, específicamente en el apartado La Enea Vs. La teja, acotan lo siguiente: “”(...) hay en Maracaibo muchas casas construidas con argamasa, y de muy buen aspecto; por más medidas que halla tomado el Gobierno, por

“No se conoce la fecha exacta de su reedificación, pero se sabe, gracias a las relaciones pastorales del obispo Mariano Martí, que en 1610 se inician los libros parroquiales de partidas de matrimonio y por lo tanto ya debía haberse hecho la construcción, la cual sufrió algunas modificaciones en 1717, cuando se cambió el techo de enea por tejas y se fabricó un altar dedicado a Nuestra Señora del Carmen, por la devoción del gobernador Francisco de la Rocha Ferrer.” (Instituto Latinoamericano de Museos y Parques, 2006) Son varias las edificaciones que pueden citarse a propósito de esta y otras etapas de la evolución de la casa Marabina. Según Raydan (1986), aproximadamente entre 1830 y 1840 comienza a fraguarse lo que el denomina la primera casa zuliana, donde los habitantes intentan acoplarse o adaptarse a las características de la nueva cubierta, haciendo transformaciones en el diseño de sus viviendas que les permitía la climatización interna, rememorando las confortables facultades que les brindaban los techos de palma.

Descripciones de F. de Pons, s. XVIII.” (Cuberos y Arribas, 1990) La descripción anterior, nos da claras evidencias del rechazo que los habitantes de la ciudad tenían para con los materiales de construcción de tendencia española, debido a la característica poco adaptativa frente a la condicionante ambiental de temperatura, permitiendo en algunos casos, colocar los materiales naturales sobre los tejados de sus inmuebles.

La imagen 3, describe la perspectiva de la calle Venezuela con vista hacia el este, mostrando a la derecha la Iglesia Santa Bárbara en construcción como lo describe la foto leyenda en el libro Eugene H. Plumacher, Memorias (Plumacher, 2003), igualmente se puede observar, el tejado de la vivienda al fondo así como los aleros con tejas de la hilera de casas de la izquierda.

Del Techo Originario al Tejado

Como se había comentado brevemente en el apartado anterior, se estaba gestando e imponiendo el uso del tejado u otros materiales en las edificaciones de la ciudad de Maracaibo, realizándose gradualmente el cambio e iniciado en algunos inmuebles de importancia y utilidad pública, así como en la construcción de algunas viviendas de las familias más representativas de la sociedad, tal y como sucedió con la Iglesia dedicada a los apóstoles San Pedro y San Pablo (imagen 2) hoy Catedral de Maracaibo,

A pesar que la imagen referida en el libro no indica el año de la toma, se presume que data de antes de 1884, ya que la calle no presenta el sistema eléctrico de alumbrado público, o mejor aún, no muestra la infraestructura del tranvía de la línea de los Haticos que fue inaugurado el 5 de octubre de 1884 que cubría la ruta de la hoy calle 95 (Morrison, 2006), en contraposición, en la imagen 4 se observa la misma calle pero con vista al oeste, a la derecha el antiguo Teatro Baralt y a la izquierda los aleros con tejas de las casas de la callejuela que fueron demolidas para dar paso al Paseo Ciencias, además del tranvía de tracción a sangre, igualmente se avista la electrificación del sector, lo que nos indica que la imagen fotográfica al menos corresponde a no antes de 1888, año en que fue inaugurado el sistema de alumbrado eléctrico de la ciudad. Raydan, también comenta en uno de sus trabajos, sobre los cambios morfológicos que a los inmuebles hacían los lugareños, “La altura de la edificación creció aún más buscando alivio al inclemente calor regional, y hacen sobre su aparición sobre la fachada, como lo apunta Miguel Sempere en su obra ya citada, paños verticales en relieve que dan cabida a puertas y ventanas, incrementando así sensación de altura de la casa, estos paños se funden en su parte inferior con el ensanchamiento que tiene la pared […]” (Raydan, 1986).

Imagen 3: 3: Calle Venezuela con calle Páez, antes de Imagen calle Venezuela 1884. con Páez, antes de 1884

Imagen 4: Esquina calle Venezuela (calle 95) con Calle Colón (Av. 6). Fuente: Morrison, (2006)

Imagen de Maracaibo, 1880. Imagen2:2: Catedral Catedral de Maracaibo, 1880. Fuente: Acervo Histórico del Zulia (2006)

Una elegante y distinguida redacción realizada por quien fuera la esposa del gerente de la firma Alemana Blohm, Elizabeth Gross, explicando las características de su casa de campo en los Haticos a una amiga en 1891, describe lo siguiente: “A los ocho días volvimos allá y no encontramos otros preparativos que un montón de tejas rojas de modo que, espontáneamente, le pregunté al hombre en una forma risueña si él pensaba empezar la casa por el techo. Pero él me contestó que, de momento, consiguió las tejas muy baratas. Cuando regresamos de nuevo, al cabo de cuatro semanas, encontramos la casa ya construida y con el techo […] […]En medio de las dos alas laterales y completamente independiente de la casa hay una gran pérgola o sea, una construcción con un techo de paja, que se apoya sobre muchos postes. Debido a este tipo de techo, es el sitio más fresco de la casa y es allí donde hacemos las comidas. El viento sopla fuertemente a través de esta pérgola.” (Cardozo Galué, Una mirada femenina al Caribe del siglo XIX. Epistolario de Elizabeth Gross, 2009) La descripción muy detallada por demás decir, narra claramente la técnica constructiva que para la fecha aún se aplicaba, donde la teja era el material utilizado para la construcción de los techos. Al igual que la Casa de Morales, no podríamos dejar de comentar la hermosa casona de aspecto andaluz ubicada en la Plaza Baralt, aquella que para 1825 vivió el General Rafael Urdaneta, y que más luego sería el Gran Hotel Italia, donde el Cónsul de los Estados Unidos Eugene H. Plumacher, recomendó o persuadió al General Blanco Uribe, retirarse de las instalaciones del Gran Hotel Italia, para que se dirigiera a la aduana debido a una enardecida protesta de los habitantes locales contra la decisión del Presidente por la construcción de un puerto artificial para Maracaibo y según relato, todo se trataba de un acto de corrupción. Esta edificación estuvo en pie hasta el año de 1923, para dar paso al hoy Edificio Botica Nueva.

LA INSERCIÓN TECNOLÓGICA

A finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, comienza a implantarse nuevos cambios y transformaciones en las prácticas y técnicas constructivas, en algunos casos es provocado gracias a la introducción de nuevos materiales, tal y como es el caso de los techos que fueron usados en remodelaciones y nuevas edificaciones.

Hotel ItaliaItalia en la en Plaza Imagen 5: Imagen 5:ElElGran Gran Hotel laBaralt Plaza Baralt entre 1823. Fuente: Portillo, (1999). entre 1888 1888 yy1823

“Hasta la revolución constructiva que representó la fabricación a gran escala de adobes y bloques de arcilla y la introducción del concreto y cementoasbesto, la mayor parte de las construcciones de la ciudad eran de bahareque, y sólo unas pocas, los edificios públicos importantes y las viviendas de los más pudientes estaban hechas de mampostería, representando este último sistema un símbolo de status, […]” (Instituto de Investigaciones de la Facultad de Arquitectura de la Universidad del Zulia (IFA), 1996)

En una fotografía más reciente (imagen 5), se exhibe ya en funcionamiento la red del tranvía de Maracaibo y el sistema de alumbrado y electrificación pública, e igualmente se puede notar para entonces la circulación de vehículos, además de la presencia del Gran Hotel Italia, con base a estos datos, podemos asumir que la imagen fotográfica fue capturada cerca del año 1920. Seguramente muchos concertaran con la percepción inspiradora de la maravillosa y espectacular perspectiva que revela la imagen 6 de la calle Comercio hacia 1915, donde se muestran los anhelos y costumbres de los lugareños marabinos de antaño, distintos al bullicio simbólico y representativo de su compañera, la inseparable e insustituible Plaza Baralt.

Estos materiales utilizados en los techos de alta tecnología, emprendieron un auge, entre los cuales también se encuentra el metal, que además,

Da gusto observar cual postal, las características morfológicas de las viviendas, todas en armonía con la calzada, ni el tranvía eléctrico de baterías, ni los tendidos de alumbrado eléctrico de la Maracaibo Power & Light, símbolos de la era industrial, logran desentonar con la inmejorable estampa antañona. Ya se vislumbraba para ese año, el dominio total en las cubiertas de las singulares tejas, en especial aquellas de tipo española o de canutillo, como la solían llamar en aquel entonces.

Imagen Antiguo Hotel Pabellón, antes de Imagen8: 8: Antiguo Hotel Pabellón, antes de 1927 1927

Imagen 6: Calle Comercio, 1915.

Imagen 6: Calle Comercio, 1915. Fuente: Morrison, (2006).

Imagen 8: Antiguo Hotel Pabellón, antes de Fuente: Morrison, (2006). 1927 36

Imagen Edificio Tito AbboAbbo & Co. & Imagen 9:9:Edificio Tito Co.

puede ser aplicado para la construcción de las estructuras de las edificaciones, sustituyendo la antigua horconería de los inmuebles de tendencia pre-independentista. Testigo presencial de estas transformaciones, se encuentra hoy día, el notable y denominado Primer Rascacielos de Maracaibo (Imagen 7), representativo del siglo XX, edificado con nuevos métodos constructivos y la primera en utilizar ascensor como lo señalan los historiadores, fue inaugurado en el año de 1925 con el nombre de Botica Nueva. A diferencia de su predecesor, el Gran Hotel Italia antes descrito en la imagen 5, que tenía techo de tejas, la cubierta del Botica Nueva se construyó de concreto armado (Proyecto Inventario del Patrimonio Cultural [Ficha código: BI.056.013], 1997:5).

Imagen 9: Edificio Tito Abbo & Imagen7: 7: Edificio Botica Nueva, 1930. 1930. Imagen Edificio Botica Nueva, Co.

Fuente: skyscrapercity.com Fuente:www. www. skyscrapercity.com (2008) (2008)

Son muchos los ejemplos que podrían describirse de edificios históricos que modificaron sus techos, o que fueron sustituidos totalmente por otras edificaciones que utilizaron techos de concreto, en la siguiente tabla N° 1, se resume las características del tejado de algunas edificaciones de importante valor histórico y arquitectónico.

Además del concreto, y como lo habíamos descrito, el metal fue introducido como material para la construcción de techos en Maracaibo muy posiblemente a finales del siglo XIX, mayoritariamente provenientes de importaciones desde Europa y los Estados Unidos. Lastimosamente, y a pesar de ser un material de una alta conductividad térmica, es aplicado y utilizado para la sustitución de techos a expensa del alto grado de calor que este material transmite al interior de las edificaciones. Básicamente, este fenómeno se produce debido a tres circunstancias, una de ellas corresponde al hecho de un plan gubernamental de índole sanitario, y trataba sobre la erradicación o control del Chipo causante de la enfermedad tropical denominada Mal de Chagas, al respecto, “A continuación se estudia cómo con la influencia de las políticas del Estado para ofrecer las primeras construcciones industrializadas, modifica el sistema de vida del campesino y, en general, el de todas aquellas viviendas de tipo económico. Un ejemplo de esto se da, cuando a partir de las campañas sanitarias contra la malaria (1946 aprox.), se impone el uso de techos en lámina metálica para

El primer techo metálico de Maracaibo

evitar los criaderos del “chipo” en los techos.” (Hernández, 2004) Por otra parte tenemos la transculturización que desde siempre ha provocado las extensiones de la globalización industrial, en este caso, seguramente por la emulación de la arquitectura petrolera, sobre este aspecto nos hacemos eco de la siguiente crítica realizada por Fruto Vivas, “[…] Con esta vivienda se produce otra transferencia cultural y aparecen poblados palafíticos en todas las costas del sur del Lago de Maracaibo, en la boca y en su costa oriental, con viviendas similares pero de madera aserrada, con techo de palma y posteriormente de láminas de zinc.” (Vivas, 2002:156)

Con base a la investigación realizada, y luego de los análisis bibliográficos y de recursos digitales fotográficos y escritos, en las próximas líneas, se mostrará con un alto grado de probabilidad, la primera edificación construida en Maracaibo con Techo Metálico, antes observaremos una serie de datos historiográficos que exponen las distintas edificaciones construidas con techos de este material.

la avenida Libertador. Conjuntamente con los malecones se construyó un nuevo muelle, distintos depósitos para el puerto, el depósito para la sal, y las nuevas edificaciones para la aduana, que hasta ese momento había funcionado en la vieja casona de la Guipuzcoana […].” (Sempere, 2000).

Comencemos el recorrido con las últimas décadas del siglo XIX, en las inmediaciones del Muelle Espigón en el Puerto de Maracaibo, donde encontraremos las edificaciones de los Almacenes de la Aduana que vinieron a sustituir las funciones de la antigua cede de la aduana, una edificación con techos de teja, que de acuerdo a los historiadores, inicialmente funcionaba la Real Compañía Guipuzcoana. En la imagen 10, se aprecian los depósitos del puerto o malecón y la constitución de la calle de la Marina, perfectamente se visible las láminas metálicas que constituyen los techos de estas edificaciones.

Con base a ésta información, podemos destacar, que los Depósitos Aduanales datan de no antes de la fecha, asentando como posible creación la misma construcción de los muelles. Otra de las primeras edificaciones en utilizar techo metálico, fue la sede de la compañía eléctrica, The Maracaibo Electric Light & Co. (Imagen 11) “En vista del notable desarrollo que estaba adquiriendo la empresa eléctrica, sus representantes se vieron en la necesidad de construir en la calle de La Marina, una nueva sede para ampliar sus oficinas, y cuatro meses más tarde, el 24 de Octubre de 1889, con motivo de celebrarse el primer año del establecimiento del alumbrado eléctrico de Maracaibo, se llevó a cabo la bendición del nuevo edificio de la empresa eléctrica,…” (Figuera, 2010:25). Con base en la cita anterior y en la imagen 11, donde se aprecia claramente para la fecha ya en funcionamiento, el inmueble de la compañía ubicado en la calle de la Industria, en ella se aprecia el contraste entre la cubierta de metal del edificio y los techos de tejas de la zona.

Imagen 10: Almacenes Aduanales en el Puerto, vista en

Imagen 10: Almacenes Aduanales en el Puerto, vista en sentido sudoeste. Fuente: Sempere (2000). sentido sudoeste.

Respecto a la creación de los para entonces nuevos muelles de la ciudad, Miguel Sempere describe, “Entre 1893 y 1894 se construyeron los malecones, poniendo fin a la imagen tradicional de la playa sobre la bahía. Estas obras actuaron como elemento ordenador del sector, a tiempo que incorporaron nuevas tierras ganadas a la bahía, lo que permitió desarrollar una nueva hilera de manzanas que desplazaron hacia el interior aquellas que hasta ese momento había constituido el frente sur de la ciudad. Estas nuevas manzanas son las que quedaron destruidas a raíz de la reciente construcción de

Otras de las causas que produjeron la proliferación de este material para el tejado de las edificaciones, particularmente en las viviendas de bajos recursos, es su economía, rapidez y facilidad de instalación.

Imagen Imagen 11: 11: The The Maracaibo Maracaibo Electric ElectricLight Light&&Co., Co.,enenlalacalle calle la Marina, entre 1888 y 1889. de la Marina, de entre 1888 y 1889. Fuente: Portillo, (1999)

En el año de 1926, se funda la Cervecería Zulia (imagen 16) bajo el auspicio de un grupo de habitantes en su mayoría de nacionalidad Alemana, en una edificación construida según muestra la imagen 12, con una estructura y cerramientos, incluido su techo, en metal. Sobre su construcción, se específica lo que sigue, “Luego de los trabajos previos requeridos, quedó definitivamente establecida la Cervecería del Zulia el 31 de agosto de 1926, y pocas semanas después ofreció al público su producción de hielo. ““Este producto –afirma la Revista Mercantil de Maracaibo- resultó de muy buena calidad y de una pureza excepcional, pues es elaborado con agua destilada, y por lo tanto, libre de gérmenes; además su compactibilidad lo hace muy duradero” (Cámara de Comercio de Maracaibo, 1927, p.1116). El 15 de septiembre ya estaba a la venta también la Cerveza Zulia: Pilsen y Negra.”” (Espínola, 2007:6).

En las Primeras décadas del siglo XX, específicamente a partir del mismo año de funcionamiento de la Cervecería Zulia en 1926, se produce gracias al Presidente designado del Zulia Vicencio Pérez Soto, por el Gobierno de Juan Vicente Gómez, el plan de desarrollo o rehabilitación arquitectónica de la Ciudad de Maracaibo, en parte gracias al crecimiento económico impulsado por el fortalecimiento de la industria petrolera. Esta etapa restauradora, viene a tomar como material predilecto para realizar las diferentes obras, el metal, prácticamente de la mano del ingeniero León Achiel Jerome Hoet, realiza la mayoría de las construcciones de la coyuntura arquitectónica de la Maracaibo de entonces. Sobre el Presidente Vicencio Pérez Soto y su plan de remodelación.

Imagen 13: Mercado Principal en la fase final de construcción. Fuente: Portillo, (1999).

Imagen 13: Mercado Principal en la fase final de construcción.

El Teatro Baralt, reinaugurado el 19 de diciembre de 1932, es junto a su ascendiente, son las obras más significativas de ésta investigación. El Teatro Baralt, estuvo a cargo del Ingeniero Hoet, y la estructura del techo como la cubierta misma, se construyó en metal, “La cubierta del Teatro fue realizada con planchas metálicas onduladas sostenidas por vigas reticulares y formas triangulares de perfiles de acero, es una sólida estructura que hasta hoy se ha mantenido en excelente condición.” (Zawisza, 1989:113).

Muchas fueron las obras ejecutadas con la aplicación de techos y estructuras de metal durante su periodo gubernamental (1926-1935), entre las que se destacan: El Matadero en la Av. Bella Vista (1926), El Mercado Principal en la Plaza Baralt (1931), El Teatro Baralt en la calle Venezuela (1932), entre otros.

Fuente: Portillo, (1999).

No podemos dejar de detallar el Mercado Principal (Imagen 13), edificio de gran importancia historiográfica y hoy día referencia cultural de la ciudad de Maracaibo, es inaugurado en 1931, después que un incendio destruyera su predecesor en 1927. Es una estructura metálica imponente, que consta de techo de láminas de metal sobre sus características espaciales y constructivas, Leszek Zawisza comenta sobre un informe redactado por La Memoria de Obras Públicas del año 1931,

El proyecto Inventario del Patrimonio Cultural del Instituto del Patrimonio Cultural ([Ficha código: BI.056.001], 1997:10), describe que en la actualidad, el techo del Teatro Baralt, está constituido por láminas hidrofugadas (Plycem), pero como lo describe Leszek Zawisza, el proyecto original del Teatro estuvo diseñado, y así se debió haber construido, de láminas metálicas.

““Este edificio llena todas las condiciones de asepsia, seguridad, economía y comodidad que requieren las necesidades del abasto público en una ciudad del número de habitantes que ésta tiene. Es capaz, como se ve de su área, como para contener holgadamente unas 10.000 personas, y como su construcción es adecuada para las condiciones de este medio tropical, la aereación del local es muy buena a toda hora.““ (Zawisza, 1989). Imagen 12: Cervecería Zulia en las inmediaciones de la Av. El Milagro. Fuente: Portillo, (1999)

Imagen 12: Cervecería Zulia en las inmediaciones de la Av. El

Antes de la actual edificación del Teatro Baralt (Imagen 14), en el año de 1883, para celebrar el natalicio del Libertador, el 24 de julio, fue inaugurado un palco con capacidad para aproximadamente 250 personas, en la esquina calle Venezuela con Av. Colón, hoy calle 96 con Av. 6 respectivamente, El teatro Baralt (imagen 15), que más luego sería demolido o remodelado, para dar existencia al Teatro que hoy conocemos.

En la imagen 13, se destacan claramente las propiedades constructivas y de los materiales descritos por Zawisza.

el Presidente del Estado Vicencio Pérez Soto, dejando finalmente a cargo, como ya habíamos descrito, al Ingeniero Hoet. No imaginaría Pérez Soto, ni ninguna otra personalidad, que la vieja edificación que estaba ordenando demoler o cambiar drásticamente, tendría muy probablemente por legado, el primer techo metálico y el único sistema de enfriamiento pasivo de la época, demostrando los inicios de la inserción de la transferencia tecnológica en Maracaibo. Prueba irrefutable de este imaginario historiográfico, es referenciada por Zawisza que comenta y luego cita de una publicación de la época, “El Zulia Ilustrado describe: ““Sus paredes son de ladrillo y mampostería, de una altura de 10 metros; techumbre de hierro galvanizado; sus aceras son de mármol, doce mangueras giratorias de hierro galvanizado atraviesan verticalmente el edificio para su mayor ventilación. […]””.” (Zawisza, 1989:111).

La demolición del antiguo Teatro, fue ordenada por

Imagen 14: Teatro Baralt en la actualidad.

Fuente: Baralt Portillo, (2003). Imagen 14: Teatro en la actualidad.

Fuente: Portillo, (2003).

edificio para su mayor ventilación. […]””.” (Zawisza, 1989:111). Sobre el mismo particular, de carácter bioclimático tecnológico, se describe lo siguiente, “Ese mismo año, también en homenaje al Libertador la ciudad inauguró el 24 de junio el Teatro Baralt; de estilo ecléctico morisco, con capacidad para mil personas, y «doce mangueras giratorias de hierro galvanizado» que atraviesan verticalmente el edificio para su mayor ventilación, «primera referencia al condicionamiento ambiental mecánico en toda la historia de la arquitectura venezolana»” (Cardozo y Urdaneta, 2005).

Imagen 16: Campo Delicias. Fuente: Clausen, (2008). Imagen 16: Campo Delicias.

Imagen 17: Campo Vista. Imagen 17: Campo BellaBella Vista.

Fuente: Clausen, (2008).

En los Haticos, se fundó una colonia petrolera que perteneciera a Caribbean Petroleum, que más luego pasaría a ser la Shell, cuyas oficinas principales funcionaron en el desaparecido Palacio de Roncajolo aproximadamente en 1920. De acuerdo a un registro fotográfico (Imagen 18), esta colonia se fundo antes del año de 1950, en ella se muestra la existencia de Haticos Colony como originalmente se denominó. Una posible hipótesis sería, presumir que la colonia de los Haticos, sería fundada cerca de la fecha de la instalación de las oficinas de la Shell en el Palacio de Roncajolo.

Imagen 15: Antiguo Teatro Baralt de aproximadamente

1888. Teatro Baralt de Imagen 15: Antiguo Fuente: Portillo, (1999). aproximadamente 1888.

Estás dos características, son factores de gran importancia para la antigua edificación del Teatro Baralt, descrita y citada por diversos investigadores e historiadores, pero lo fundamentalmente relevante en este estudio, la distingue el hecho de haberse referenciado, con un alto grado de precisión, la primera edificación en Maracaibo que se construyó con techo metálico y técnicas constructivas con un significativo

Consideraciones Finales.

Cabe destacar, que a la par de la transformación arquitectónica dirigida por el Gobierno Estadal de Pérez Soto, se estaba estableciendo y desarrollando la industria petrolera, con lo cual trajo la instauración de una serie de construcciones, básicamente importadas, cuyo material fundamental está centrado en el uso del metal. Esta tipología con ciertas adaptaciones al clima caribeño, fue denominada Arquitectura Petrolera, que se formaban en campamentos, colonias o campos petroleros.

Imagen 18: Acercamiento de vista aérea del Campo Haticos tomada en 1950 por Oster Bayne. Fuente: Clausen, (2008).

Según Romero (Romero, 1997), los primeros campamentos petroleros, fundados en Maracaibo se dieron en el año 1928, y estas fueron la Arreaga, las Delicias (imagen 16) y J. F. Martín, luego en 1930 se creó el Campo Bella Vista (imagen 17), y un año más tarde en 1931, el Campo la Lago. En las distintas imágenes de la 16 y 17, correspondientes a los campos Royal Dutch Shell, Caribbean/ Shell respectivamente, se aprecian con mucha claridad las láminas metálicas de los techos de las diferentes edificaciones.

Al igual que los otros campos, la colonia Haticos está construida con techo metálico, con la diferencia, que las paredes se construyeron en mampostería. Es importante destacar, que a pesar de la aplicación de los techos metálicos en estos campos petroleros, se produjeron serios avances de adaptación térmica, dando respuesta a las condiciones climáticas del lugar. En el enfoque de la imagen 18, se observan otras edificaciones en el contexto de tipo industrial (galpones), donde se aprecia la aplicación de las cubiertas metálicas, un poco en la parte superior, luego de la Iglesia de la Milagrosa.

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En la tabla n° 2 se describe cronológicamente la aparición de las cubiertas metálicas en edificaciones con importante legado histórico.

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Conclusiones

Se puede apreciar con base en la información analizada, que la primera edición del Teatro Baralt, es la primera edificación en Maracaibo en utilizar una cubierta metálica, cuya edificación original data de finales del siglo XIX, específicamente inaugurada en 1883 en los actos conmemorativos del natalicio del Libertador.

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Igualmente, es importante destacar en referencia a esta investigación, la transformación sistemática en el uso de los sistemas constructivos de las cubiertas o techos en las edificaciones, pasando del techo orgánico de paja o enea al techo compuesto de madera o caña y tejas a finales del siglo XVII y durante todo el siglo XVIII, influenciada por la arquitectura española; mas luego a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, las nuevas tecnologías constructivas hacen presencia en Maracaibo dos métodos constructivos, una de ellas es el uso del concreto y al mismo tiempo la aplicación de las cubiertas metálicas como el acero galvanizado devenido de la expansión de los avances tecnológicos de la revolución industrial y del cambio económico que experimentaba el país por la explotación petrolera.

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Ismar Millano¹, Leriz Camacaro²

Referencias Bibliográficas

Recibido: 29.10.12 / Aceptado: 28.02.13

INVENTARIO DEL PATRIMONIO CULTURAL COMO RECURSO TURÍSTICO DE MARACAIBO

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Camacaro, Leriz; Prieto, Elizabeth, Caldera, Nelly, Millano, Ismar (2008). Proyecto de investigación: Oferta Turística Urbana del Municipio Maracaibo. Financiado por el CONDES-LUZ. Trabajo no publicado. Instituto de Investigaciones de la Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad del Zulia. Maracaibo. Venezuela

RESUMEN

INTRODUCCIÓN

El turismo ha tomado relevancia debido a las ventajas que ofrece la ciudad en términos de concentración de recursos y servicios. En tal sentido, la puesta en valor de su patrimonio cultural contribuye a impulsarlo para una demanda interesada en aspectos relacionados con la cultura. El propósito de este artículo es mostrar la potencialidad del centro histórico para el desarrollo turístico, a partir de los resultados del inventario y la localización territorial de los recursos culturales (tangibles e intangibles) del municipio Maracaibo, estado Zulia. Para su desarrollo, se aplicaron ocho fichas de registro validadas y diseñadas a partir del modelo teórico propuesto por el SIGTUR-Zulia (Caldera, 2000). Fueron inventariados 276 recursos culturales conformados por tangibles: edificaciones histórico-culturales, sectores urbanos, obras de arte, artesanía, realizaciones técnicas y científicas, e intangibles: acontecimientos programados, manifestaciones populares y manifestaciones artísticas. Resalta que el centro histórico de Maracaibo concentra una importante oferta de recursos culturales con características históricas, arquitectónicas y artísticas de relevancia para el desarrollo de la actividad turística.

El turismo o actividades que realizan las personas durante sus viajes y estancias en un lugares diferentes al de su residencia habitual, durante un período de tiempo consecutivo inferior a un año, por placer, negocios u otros propósitos (O.M.T, 1999), es el resultado de la interacción entre diferentes elementos que hacen posible el disfrute de un atractivo por parte de los viajeros, por esta razón la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela lo reconoce como una actividad económica de interés nacional (artículo 310). Este concepto ha evolucionado al igual que el de patrimonio, el cual de monumento histórico (ICOMOS, 1964) pasa a estar conformado no solo por las manifestaciones del pasado (sitios y objetos arqueológicos, arquitectura colonial e histórica, documentos y obras de arte), sino también por el patrimonio vivo, las diversas manifestaciones de la cultura popular (indígena, regional, popular, urbana), las poblaciones o comunidades tradicionales, las lenguas indígenas, las artesanías y artes populares, la indumentaria, los conocimientos, valores, costumbres y tradiciones, características de un grupo o cultura (Fernández y Guzmán, 2004).

Palabras clave: patrimonio cultural, centro histórico, Maracaibo, inventario, recurso turístico (1) Arquitecta. M.Sc. en Planificación Integral para el Desarrollo del Turismo. Profesora Agregada e investigadora del departamento de Historia de la Ciudad la Arquitectura y el Diseño. Doctorante del Programa Académico Doctorado en Arquitectura. Ismar Millano ismaralex@hotmail.com

Este patrimonio de características y proporciones diversas, ha sido considerado como recurso turístico, generando durante las últimas décadas, el interés de un grupo de viajeros en vivenciar experiencias asociadas a componentes patrimoniales o culturales, desarrollando el turismo cultural. El centro histórico de Maracaibo, capital del estado Zulia, no escapa a esta situación, ya que conserva características de valor histórico, artístico, social y arquitectónico, por las cuales le ha sido otorgada la declaratoria de Zona de Valor Histórico mediante Gaceta Oficial Nº 34.537 de fecha 15 de octubre de 1990. Considerando que el turismo es una alternativa de desarrollo social, económico y cultural, el propósito de este artículo consiste en mostrar la potencialidad del centro histórico para el desarrollo turístico, a partir de los resultados del inventario y la localización territorial de los recursos culturales (tangibles e intangibles) del municipio Maracaibo.

(2) Arquitecta. M.Sc. en Planificación Integral para el Desarrollo del Turismo. Máster en Geoinformación para la Planificación Urbana. Doctora en Gestión y Desarrollo Turístico Sostenible. Profesora Titular e investigadora del Instituto de Investigaciones de la FADLUZ en el área prioritaria Territorio, Ciudad y Comunidad. Leriz Camacaro lerizc@yahoo.com

CULTURAL HERITAGE INVENTORY AS A TOURISM RESOURCE OF MARACAIBO Tourism has being gaining relevance due to the advantages that city offers in terms of resources and services concentration. In this sense, the enhancement of cultural heritage contributes to propel it for an interested demand in aspects related to culture. The purpose of this article is to show the potential of historical downtown for tourism development beginning from inventory results and territorial location of cultural resources (tangible and intangible) of Maracaibo Municipality, Zulia state. For its development, eight registration forms validated and designed from the theoretical model proposed by SIGTUR-Zulia (Caldera, 2000) were applied. 276 cultural resources were registered as tangible: historical-cultural buildings, urban sectors, master pieces, handicraft, technical and scientific events, and intangible: scheduled events, popular and artistic manifestations. It is evident that historical downtown of Maracaibo concentrates an important offer of cultural resources with historical, architectural and artistic characteristics which are relevant for the development of tourism activity. Keywords: cultural heritage, historical downtown, Maracaibo, inventory.

INVENTARIO DEL PATRIMONIO CULTURALE COME RISORSA TURISTICA DI MARACAIBO Il turismo ha preso rilevanza dovuto ai vantaggi che offre la città in termini di concentrazione di risorse e servizi. In questo senso, la messa in valore del suo patrimonio culturale contribuisce ad impulsarlo per una domanda interessata in aspetti relativi la cultura. Il proposito di questo articolo è mostrare le potenzialità del centro storico per lo sviluppo turistico, a partire dei risultati dell’inventari e la localizzazione territoriale delle risorse culturali (tangibili ed intangibili) del Comune di Maracaibo, stato Zulia. Per lo sviluppo, si sono applicate otto (8) schede di registro validate e disegnate a partire del modello teorico proposto da il SIGTUR-Zulia (Caldera, 2000). Così, sono stati inventariati 276 risorse culturali composti da tangibili: edifici storiciculturali, settori urbani, opere d’arte, oggetti d’artigianato, realizzazioni tecniche e scientifiche; e intangibili: eventi programmati, manifestazioni popolari e manifestazioni artistiche. Viene evidenziato che il centro storico di Maracaibo concentra un’importante offerta di risorse culturali con caratteristiche storiche, architettoniche ed artistiche di rilevanza per lo sviluppo dell’attività turistica. Parole chiave: patrimonio culturale, centro storico, Maracaibo, inventario, risorsa turistica.

aquella parte invisible que reside en el espíritu de la cultura popular y se basan en la tradición, como los acontecimientos programados (ferias, espectáculos, festivales), manifestaciones culturales (gastronomía, rituales, los mitos las leyendas, danza, bailes tradicionales), la comunicación simbólica (tradiciones orales, las costumbres, las lenguas) y las manifestaciones artísticas (música, teatro, literatura).

DESARROLLO 1.1. Patrimonio cultural y recurso turístico: algunas consideraciones

La mayoría ciudades venezolanas cuentan con un legado de edificaciones, obras, espacios públicos, tradiciones y demás elementos conformantes del patrimonio cultural. Este se localiza en su mayoría en los cascos históricos, constituyendo ejemplos de urbanismo y arquitectura de siglos pasados, siendo entes vivos que han servido de modelo para el desarrollo de las ciudades. En este sentido, la ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural (1993), establece que los monumentos nacionales, los bienes inmuebles no declarados, bienes muebles de museos u otros lugares, las poblaciones, sectores y centros históricos, los testimonios históricos y sitios arqueológicos, el patrimonio vivo, documental y bibliográfico, los objetos y documentos de personajes significativos, las obras culturales premiadas nacionalmente, la estatuaria monumental y obras de arte de los cementerios, el entorno ambiental o paisajístico y cualquier otro bien de interés cultural, conforman el patrimonio cultural de la República de Venezuela. Por su parte, Olivera (2011:664) establece que el patrimonio cultural de un territorio está constituido por “objetos naturales y culturales (patrimonio material) y los comportamientos, saberes y valores del pueblo que lo habita (patrimonio inmaterial)”. De acuerdo a este planteamiento, el patrimonio cultural no se limita a monumentos y colecciones de objetos, sino que comprende tradiciones o expresiones vivas, conocimientos, prácticas, saberes de la comunidad. Así mismo Querol (2010) lo concibe como el conjunto de bienes muebles, inmuebles e inmateriales que han sido creados por los grupos humanos a lo largo de su historia, que han sido heredados del pasado y que merece la pena proteger como parte de las señas de identidad social e histórica. Las definiciones anteriores resaltan el patrimonio cultural como bien heredado, representación de la memoria colectiva de las comunidades. Este se encuentra relacionado con el turismo cuando se quiere impulsar esta actividad como dinamizadora de

la economía local, de allí la importancia de su estudio y la valoración de sus potencialidades. Según la Organización Mundial del Turismo (OMT, 1999:21) los recursos turísticos son “bienes y servicios que por intermedio de la actividad del hombre y de los medios con que cuenta, hacen posible la actividad turística y satisfacen las necesidades de la demanda”. Estos pueden ser naturales, si se encuentran asociados a componentes del medio ambiente o culturales. La esencia del turismo cultural son los recursos culturales, definidos por Caldera (2000: 5) como:

Los recursos culturales junto a los naturales, infraestructura básica (aeropuertos, puertos, vialidad, servicios básicos) y servicios turísticos (alojamiento, alimentación, bebidas, transporte, recreación, entre otros) forman parte de la oferta turística (Camacaro, 2008). De acuerdo a Hernández (2008), aunque la oferta turística es cada día más diversificada, el destino principal de las ciudades es casi siempre su centro histórico, a través de éste se trata de atraer al mayor número de viajeros ofertándolo como el centro simbólico donde se deposita y concentra la esencia del conjunto urbano. 1.2. El centro histórico como contenedor del patrimonio cultural y los recursos turísticos.

Los centros históricos constituyen conjuntos en los que se asientan expresiones de la vida social y cultural de la ciudad, relacionando las variables arquitectónicas, urbanísticas, medioambientales, sociales, culturales, que les convierte en un espacio urbano con alto grado de identidad, individualidad y carácter de la ciudad, de especial atractivo turístico (Cortez, 2002). En este sentido, lo histórico es un componente de lo cultural en términos de la valoración de un área que debe ser preservada, no solo como un área de expresión de los acontecimientos relevantes de la vida de los pueblos sino por los valores artísticos y estéticos, por las condiciones de paisaje urbano, la calidad de vida de la población o los usos que le confieren un carácter distintivo al lugar (Hurtado, 2010).

“todos aquellos elementos, objetos o hechos sociales que distinguen una cultura de otra, y poseen alguna característica de diferenciación relevante, susceptibles de ser puestos en valor, para motivar el desplazamiento de personas con la finalidad de satisfacer las necesidades de una demanda turística con fines culturales”. (Caldera; 2000:5). Estos recursos, localizados en su mayoría en los centros históricos de las ciudades, se han convertido en testimonio y elemento identidad de la comunidad.

El patrimonio no ha estado ajeno al turismo y ha sido desde hace mucho tiempo una de las razones capaces de generar desplazamientos de personas con intereses específicos (Xicarts, 2005). El turismo ayuda a poner en valor el patrimonio cultural, ofrece oportunidades para la recuperación, reutilización y conservación del patrimonio, aporta recursos para mejorar el paisaje urbano y también genera oportunidades para mejorar la trama y la infraestructura urbana.

Para su clasificación se han empleado diversos criterios, enfocados a separar los recursos culturales tangibles de los intangibles. La clasificación propuesta por Caldera (2000) y asumida para el desarrollo de esta investigación responde a este enfoque, en la que los recursos tangibles están caracterizados por ser bienes materiales, obras o producciones humanas, objetos arqueológicos, edificaciones histórico culturales (edificios religiosos, militares, museos), sectores urbanos (sitios históricos, parques, jardines), obras de arte, artesanías y realizaciones científico-técnicas, que pueden ser físicamente contactados.

En esta línea, la posición de la Organización Mundial del Turismo (1999) es fomentar la protección y rehabilitación del patrimonio, sino también abrirlo al público, siendo respetuosos con los que sean de titularidad privada y con los edificios religiosos sin perjuicio de las necesidades de culto, de tal forma que se permita la supervivencia y el florecimiento de la producción cultural y artesanal tradicional, así como el folklore.

Los recursos intangibles, están constituidos por

En función a este planteamiento, el inventario es una etapa que precede y en la que se fundamentan las acciones de gestión, protección, salvaguardia y divulgación de los bienes tangibles e intangibles que lo conforman. Así mismo, es un mecanismo indispensable para sensibilizar a los actores sobre la importancia del patrimonio cultural y de su preservación para las generaciones futuras. En Maracaibo, se han desarrollados proyectos para la identificación y registro del patrimonio. El inventario del Patrimonio Cultural (IPC, 1997, IPC y FONACIT, 2007), en los que se han registrado solo los bienes inmuebles, colecciones, monumentos nacionales y sitios urbanos con declaratoria patrimonial, contemplando aspectos técnicos relacionados al patrimonio material. Por otro lado, el I Censo Nacional del Patrimonio Cultural Venezolano (IPC, 2004-2006), ofrece datos básicos de cada una de las manifestaciones materiales e inmateriales del país, dentro de las categorías los objetos, lo construido, la creación individual, la tradición oral y las manifestaciones colectivas. Su principal aporte fue la incorporación de la valoración comunitaria de cada localidad además de la valoración técnica. Sin embargo, estos registros no consideran variables de importancia para el uso del patrimonio con fines turísticos. En el mismo orden de ideas, el inventario de recursos culturales desarrollado en el programa Sistema de Información Geográfica para la Planificación del Turismo en el Estado Zulia (SIGTUR-Zulia), contempló el estudio de

los bienes tangibles e intangibles que caracterizaban a cada municipio, con la finalidad de identificar no solo el patrimonio declarado sino también aquellos recursos con significación para el desarrollo turístico (Caldera, 2000). Este, a pesar de haber sido una innovación conceptual, metodológica, y operacional para la recolección de registros turísticos, y el estudio de la dimensión espacial de la actividad en el ámbito municipal, no contempló variables como la accesibilidad al recurso, y servicios que se ofrecen para personas con discapacidad.

En una primera etapa se realizó la revisión de inventarios desarrollados por el Instituto de Patrimonio Cultural, proyecto SIGTUR-Zulia, Ministerio de Turismo, Dirección de Turismo Municipal y la Corporación Zuliana de Turismo. En función de esta revisión, se elaboraron las fichas registro a ser utilizadas para los recursos culturales tangibles e intangibles, ajustándolas de acuerdo a los requerimientos y la pertinencia de éstas para el momento de la investigación. Posteriormente se realizó el llenado de las fichas mediante la recolección de datos en campo y por último la georeferenciación de los recursos inventariados.

Estas, posteriormente son incorporadas por el Ministerio del Poder Popular para el Turismo (MINTUR, 2009), en el Inventario del Patrimonio Turístico, cuyo objetivo ha sido recolectar información detallada sobre el potencial y los recursos disponibles para el desarrollo de la actividad turística en el ámbito nacional. A partir de estos antecedentes, se construyeron las tablas de indicadores y campos de información y se diseñaron las fichas de registro para el Inventario de recursos turísticos culturales del Municipio Maracaibo. En este se registraron de forma equilibrada tanto los aspectos técnicos relacionados al patrimonio (material e inmaterial), como también de los recursos con potencialidad para el desarrollo turístico, considerando las variables establecidas por el SIGTUR-Zulia y el MINTUR, esto con el fin de determinar la factibilidad del uso de estos recursos para el desarrollo turístico en el centro histórico.

Este inventario constituye el registro de todos los elementos que por sus cualidades culturales y humanas pueden constituir un recurso para el desarrollo del turismo, por lo que representa un instrumento

valioso para la planificación y para la gestión turística. Para su desarrollo se aplicaron ocho fichas de registro validadas y diseñadas en el programa SIGTUR-Zulia (Caldera, 2000) con ligeras modificaciones. Partiendo de Caldera (ob.cit), se establecieron dos categorías: los recursos culturales tangibles y los recursos culturales intangibles, a partir de las cuales se definen seis y tres tipologías, para cada una de ellas, respectivamente; y por último, se deriva un tercer nivel para las clases que varían para cada tipología (Figura 2). Los indicadores y campos de información se ajustaron de acuerdo a la naturaleza de cada recurso, siendo seleccionados: edificaciones histórico-culturales, sectores urbanos, obras de arte, artesanía, realizaciones técnicas y científi-

Figura 2. Clasificación de los recursos culturales definitiva.

1.3. Inventario de recursos turísticos culturales del Municipio Maracaibo. Metodología para su registro

A continuación la figura 1 resume las etapas y productos obtenidos para el inventario de los recursos culturales de la oferta de la ciudad de Maracaibo. Figura 1. Proceso metodológico para la elaboración del inventario de los recursos culturales de la oferta de la Ciudad de Maracaibo.

Fuente: elaboración propia (2012) a partir de Caldera (2000).

A continuación se muestra una breve descripción de los “tipos” de recursos culturales tangibles e intangibles y el listado inventariado. Posteriormente, se procede a la georeferenciación dentro del espacio territorial de cada uno de ellos (figuras 3, 4 y 5). Fuente: Camacaro, 2010.

Figura 3. Listado general de los Recursos Culturales Tangibles Tipo Arqueol贸gicos y Edificaciones Hist贸ricoculturales inventariados.

Figura 4. Listado general de los Recursos Culturales Tangibles inventariados.

Fuente: Camacaro (2010) a partir de Caldera (2000) Fuente: Camacaro (2010) a partir de Caldera (2000)

1.4. Resultados del inventario de recursos turísticos culturales: potencialidad turística del centro histórico de Maracaibo

Figura 4. Listado general de los Recursos Culturales Tangibles inventariados.

Como resultado fueron inventariados un total de 276 recursos culturales, 160 correspondientes a la categoría tangibles, y 116 recursos intangibles (cuadro 1). Cuadro 1. Cuantificación de los Recursos Culturales Inventariados

Fuente: Elaboración propia (2013)

Figura 6. Recursos culturales. Municipio Maracaibo, Estado Zulia.

Fuente: Camacaro (2010). Fuente: Camacaro (2010) a partir de Caldera (2000)

En relación a los recursos culturales tangibles destacan, las edificaciones religiosas, comerciales, residenciales y los sitios históricos, así como las declaratorias patrimoniales de las edificaciones en distintos sectores urbanos del centro histórico. En cuanto a los recursos culturales intangibles destacan las manifestaciones populares y artísticas, y se identificaron diferentes eventos programados, de carácter regional, nacional e internacional, representados principalmente por la devoción a la Virgen de la Chinita (Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, Patrona de la Ciudad), todas las actividades que se programan para la Feria, y la gaita como género musical que enmarca las festividades en torno a la virgen. En cuanto a la ubicación dentro del espacio territorial de los recursos culturales inventariados, la mayor concentración de ellos se observó en las parroquias Santa Lucía, Bolívar, Chiquinquirá, Juana de Ávila y Coquivacoa; y en menor concentración se encuentran en las parroquias Cecilio Acosta y Manuel Dagnino (figura 6). Partiendo de esta localización territorial, se demuestra que en el centro histórico de la ciudad de Maracaibo tienen su asiento la mayor cantidad de recursos culturales tangibles e intangibles, además de ubicarse el Lago de Maracaibo como escenario costero.

1.4. Resultados del inventario de recursos turísticos culturales: potencialidad turística del centro histórico de Maracaibo

El patrimonio ha sido relacionado con la expresión de los individuos o comunidades que han sido legados por sus antepasados. Toda esta riqueza tiene suma importancia para el desarrollo del turismo, como una actividad que puede coadyuvar al rescate y conservación del patrimonio cultural tangible e intangible. El inventario es un aporte para los agentes turísticos, ya que a través de éste se identificó la importante oferta de recursos culturales tangibles e intangibles con características históricas, arquitectónicas y artísticas de relevancia, contenidas en el Centro Histórico de Maracaibo, en las que puede fundamentarse el desarrollo de la actividad turística. La identificación de estos recursos es importante para la toma de decisiones y para el diseño de políticas públicas y medidas que procuren el ordenamiento territorial y la mejora del marketing de la Ciudad en función del desarrollo turístico. Para la revitalización del centro histórico, y el mantenimiento del valor del territorio, del patrimonio y de los activos existentes, algunas de las edificaciones patrimoniales que no tienen uso, están subutilizadas (por ejemplo como depósitos) o las que permiten cambio de uso (como las ubicadas en los alrededores de la Plaza Baralt), podrían ser susceptibles de intervenciones y mejoras a través de la promulgación de un decreto por parte de la Alcaldía de Maracaibo que obligue en un tiempo perentorio a sus dueños a su restauración y reutilización para uso turístico, apoyando, orientando y estimulando al sector privado a la ejecución de las obras a través de la utilización de la nueva “ley para el financiamiento del sector turismo” (2009) de promulgación oportuna para estos casos. Lo mismo podría ocurrir con edificaciones industriales abandonadas o en deterioro como las presentes en el área del malecón y adyacencias en el casco central.

REFERENCIAS DOCUMENTALES

Caldera de Ugarte, Nelly (2000). Conceptualización Teórica del SIGTUR - Zulia. Consejo de Desarrollo Científico, Humanístico y Tecnológico de LUZ (CONDES-LUZ) 1996-2000. Trabajo no publicado. Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad del Zulia. Maracaibo, Venezuela.

Con la idea de generar un nuevo producto cultural a partir de la historia – por ejemplo – es de interés resaltar la identidad marabina, recreando de forma atractiva y profesional hechos y tradiciones ocurridas en la Maracaibo de antaño, factible a través de la participación del sector cultura e incentivos para la gente especialista en el arte en escena. Promover el turismo cultural, divulgando la oferta e incentivando su consumo.

Camacaro, Alonso (2008). Turismo Básico: un enfoque integral. Editorial Biosfera. Caracas, Venezuela. Camacaro, Leriz (2010). Una visión actual y prospectiva del potencial turístico urbano. Caso: ciudad de Maracaibo. Tesis doctoral. Doctorado en Gestión y Desarrollo Turístico Sostenible. Universidad de Málaga. España. Camarero, Carmen y Garrido, María (2004). Marketing del Patrimonio Cultural. Ediciones Pirámide. Madrid, España.

Esta investigación, es un aporte no solo en la manera de comprender el fenómeno turístico urbano, sino también en la recolección y actualización de datos de la oferta de los recursos culturales, actividad que requiere su continuidad en el tiempo, debido a los cambios que constantemente están ocurriendo, como por ejemplo cambios del uso de las edificaciones o nuevas incorporaciones o servicios culturales, y en las tecnologías de geomática.

Congreso de la República de Venezuela Ley de protección y defensa del patrimonio cultural. Gaceta Oficial No. Ext. 4.623, Septiembre 03, 1993. Caracas. Venezuela. Congreso Internacional de Arquitectos y Técnicos de Monumentos Históricos (1965) Carta Internacional sobre la Conservación y la Restauración de Monumentos y de Conjuntos Histórico-Artísticos Carta de Venecia. Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (G.O. Nº 5.453 Extraordinaria del 24-03.2000). Cortés Puya, Trinidad (2002). Recuperación del Patrimonio Cultural Urbano como Recurso Turístico. Universidad Complutense de Madrid. Facultad de Geografía e Historia. Departamento de Geografía Humana. Memoria para optar al grado de doctor. Madrid, España. 575 pp. Fernández, Guillermina y Guzmán, Aldo (2004). Inmigrantes y Turismo en la ciudad de Tandil. Argentina. [En línea] Revista Electrónica de Turismo RETUR. Vol. 03. Nº 02. Publicada en: http://www. presidentekennedy.br/retur/ Hernández Ramírez, Javier (2008). Hiperespecialización turística y desactivación del patrimonio. La gestión eclesiástica del Patio de los Naranjos de la Catedral de Sevilla, en Díaz Brenis, Elizabeth y Hernández Ramírez, Javier (Coordinadores) Patrimonio Cultural, Turismo y Religión. Editorial: Escuela Nacional de Antropología e Historia. Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Colección: Construcción de identidades y visiones del mundo en las sociedades complejas. México. ISBN: 978-968-03-0323-6 Hurtado, Samuel (2010). Unidad de Patrimonio Cultural Barinés. Página web oficial. [En línea] Disponible en: http://patrimoniobarinas.wordpress.com/ Instituto del Patrimonio Cultural (2004-2006) Catálogos del primer censo de Patrimonio Cultural venezolano, Caracas.

Karina Fernández

Recibido: 12.11.12 / Aceptado: 27.11.12

LINEAMIENTOS PARA LA CONSERVACIÒN DE EDIFICACIONES DE LA ARQUITECTURA PETROLERA EN LA CIUDAD DE MARACAIBO

Instituto del Patrimonio Cultural (1996) Inventario del Patrimonio Cultural del Estado Zulia”. Maracaibo, Venezuela. Instituto del Patrimonio Cultural y Fondo Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación (2007), CONVENIO IPC-GEZ/CRU-LUZ (1997). Inventario del Patrimonio Cultural del Estado Zulia”. Maracaibo, Venezuela. Ministerio del Poder Popular para el Turismo– MINTUR (2009). Formularios. Disponible: http://www. mintur. gob. ve. Fecha de recuperación: 02. 07. 09. Olivera, Ana (2011) Patrimonio Inmaterial, Recurso Turístico y Espíritu de los Territorios. En Cuadernos de Turismo, nº 27, (2011); pp. 663-677 Universidad de Murcia, España. ISSN: 1139-7861 Organización Mundial del Turismo (1999). Guía para Administradores Locales: Desarrollo Turístico Sostenible. Madrid. España. Querol, María (2010). Manual de Gestión del Patrimonio Cultural. Ediciones Akal. Madrid, España. Xicarts, (2005). El patrimonio arqueológico como recurso turístico. El caso del Valle del Río Manso Inferior- Argentina Estudios y Perspectivas en Turismo Volumen 14 (2005) pp.51 – 71

Karina Fernández

RESUMEN

INTRODUCCION

El presente estudio estuvo orientado a la evaluación de la gestión municipal para la conservación de edificaciones de la Arquitectura Petrolera en la ciudad de Maracaibo, a fin de proponer lineamientos de gestión que permitan orientar la conservación de las edificaciones de la arquitectura petrolera en la ciudad de Maracaibo mediante una adecuada intervención y garantizar su sustentabilidad para el beneficio social de la comunidad. El desarrollo de la investigación y estudio es de tipo descriptiva, aplicada y de campo. Las técnicas de recolección de información, observación e investigación documental fueron organizadas, analizadas y sintetizadas para la selección de criterios bajo los cuales fue diseñado el instrumento que mide la variable “Gestión de Conservación de las Edificaciones de la Arquitectura Petrolera en la ciudad de Maracaibo”. Con respecto a los resultados, se pudo evidenciar que en promedio, los actores y el organismo que tiene atribuciones en la gestión de conservación del patrimonio edificado poseen una tendencia de reconocimiento y de cumplimiento no adecuado. Por lo tanto, para dar respuestas a una de estas debilidades, se formularon lineamientos de gestión a fin de aportar beneficios de fortalecimiento a la municipalidad y optimizar los procesos de gestión de conservación de las edificaciones de la Arquitectura Petrolera en la ciudad de Maracaibo.

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), desde 1972 posee un plan de protección de los bienes culturales del mundo, dentro de los cuales ha recibido trascendental reconocimiento mundial el patrimonio urbano de América Latina y el Caribe, por sus inigualables valores patrimoniales. En tal sentido, las comunidades de cada región, enfrentan hoy la tarea de preservarlo tanto por su uso contemporáneo como para el de las generaciones futuras. Sin embargo, los esfuerzos de conservación que se proponen en algunas de estas comunidades, no son suficientes y requieren de acciones efectivas para evitar que valiosos inmuebles de significativo valor patrimonial, continúen cayendo en la especulación inmobiliaria, el abandono y la decadencia.

Palabras clave: Gestión Municipal, Patrimonio Cultural Edificado, Arquitectura Petrolera. *Arquitecta. Magister Scientiarum en Gerencia de Proyectos de Construcción. Coordinadora de Planta Física de LUZ. Núcleo Humanístico Maracaibo y Costa Oriental del Lago. Karina Fernández geralkar@yahoo.com GUIDELINES TO PRESERVE OIL ARCHITECTURAL BUILDINGS IN MARACAIBO CITY This study was oriented toward the assessment of municipal administration in order to preserve buildings of Oil Architecture at Maracaibo. The purpose is to propose management guidelines that allow guiding building preservation of oil architecture in the city of Maracaibo according to an adequate intervention to guarantee its sustainability for the social benefit of the community. The development of the research was descriptive, applied and field type. Information gathering techniques, observation and documentary research were organized analyzed and synthesized in order to select the criteria to design the instrument that measured the variable “Preservation management of Oil Architecture buildings in the city of Maracaibo”. Regarding to results, it was evident on average that both actors and the institution that have the attributions within the preservation management of built heritage show a non adequate recognition and achievement tendency. Therefore, in order to give answers to one of these weaknesses, management guidelines were formulated to bring benefits to the municipality and optimize preservation management processes of Oil Architecture buildings in the city of Maracaibo. Key words: municipal management, built cultural heritage, Oil Architecture.

De acuerdo a experiencias internacionales, para hacer más sostenible el patrimonio urbano, las políticas municipales se basan en responder a: Un proceso donde se involucren todos los actores sociales, a fin de garantizarle un amplio apoyo social para las acciones de conservación; cuando los bienes patrimoniales se destinan a usos rentables, para aumentar la probabilidad de que se preserven en el largo plazo y cuando se adopta un enfoque integral de preservación que incluye tanto el edificio como su entorno. Ante estas condiciones, la gestión municipal requiere un cambio de actitud en los métodos de actuación frente al patrimonio, donde se introduzcan reformas en los mecanismos y ejecución de las acciones de conservación.

LINEE GUIDA PER LA CONSERVAZIONE DI EDIFICI DELL’ARCHITETTURA PETROLIFERA NELLA CITTÀ DI MAACAIBO La finalità di questo studio è stata la valutazione della gestione municipale per la conservazione di edifici della Architettura Petrolifera presso la città di Maracaibo, per proporre linee guida di gestione che permettano orientare la conservazione degli edifici dell’architettura petrolifera di Maracaibo. Queste linee verranno raggiunte tramite un’intervenzione adeguata e garantire la sua sostenibilità per il beneficio sociale della comunità. Lo sviluppo della ricerca e studio è di tipo descrittivo, applicato, di campo. Le tecniche per la raccolta dati, osservazione e ricerca documentale sono state organizzate, analizzate e sintetizzate per la selezione di criteri secondo i quali si è disegnato lo strumento che misura la variabile “gestione di conservazione degli edifici della architettura petrolifera nella città di Maracaibo”. Rispetto ai risultati, si è evidenziato che nella media, gli attori e gli organismi che hanno attribuzioni nella gestione di conservazione del patrimonio edile possiedono una tendenza di riconoscimento e di raggiungimento non adeguato. Di conseguenza, per dare una risposta a queste debolezze, delle linee guida di gestione vengono formulate per offrire dei benefici di rinforzo al comune e di ottimizzare i processi di gestione di conservazione degli edifici della Architettura Petrolifera nella città di Maracaibo.

valores presentes particularmente adaptada a las condiciones climáticas de la misma, en la actualidad han ido desapareciendo o presentado condiciones de deterioro acentuado, exceptuando algunos casos tales como: Las Laras y el edificio Gulf (antiguo colegio Gonzaga) Sede actual de Carbozulia, en las cuales en los últimos años se han intervenido con éxito pero de manera puntual, dado que las actuaciones de los organismos municipales no responden a una política de desarrollo y administración planificada y adecuada. En virtud de lo anterior, este artículo pretende Evaluar la Gestión Municipal para la conservación de la Arquitectura Petrolera de la Ciudad de Maracaibo, con la finalidad de formular Lineamientos estratégicos que contribuyan a impulsar la modernización administrativa, desarrollar iniciativas estratégicas que abarquen planes sociales, de infraestructura y especialmente de conservación del patrimonio urbano, orientados al progreso de la ciudad de Maracaibo y mejora en la calidad de vida de todos sus habitantes.

En el caso específico del Municipio Maracaibo, donde diversos factores socioeconómicos, políticos y culturales incidieron en la construcción de un escenario arquitectónico de la época petrolera, dicha arquitectura se ha materializado como un legado de trascendental importancia, representada en viviendas, edificios administrativos, comerciales y recreativos esparcidos por toda la ciudad.

Parole chiave: gestione municipale, patrimonio culturale edile, architettura petrolifera.

Sin embargo, el crecimiento acelerado de la ciudad aunado a la ausencia de un reconocimiento de los

ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACION

En este apartado se resalta una de las investigaciones de otros autores relacionados con el estudio entre los que destacan: El artículo de la Revista Portada Digital. Net (2010), titulado Video Testimonio de la Restauración del Edificio Las Laras de Maracaibo – Monumento Nacional. Cortesía de la Shell de Venezuela. El cual tiene como propósito difundir el proceso de restauración y servir de reflexión para la recuperación de otros hitos históricos presentes en la ciudad. En él se describe la historia del funcionamiento de las Laras, a través de entrevistas realizadas a los ex empleados de la Shell, con el objeto de conservar la imagen original del edificio, como condición exigida por la empresa. Aunado a esto, se realiza una entrevista al Arq. Pedro Romero, como representante del IPC a nivel Regional, el cual manifiesta la actuación de los actores representados por el propietario como mayor accionista, el incentivo de la comunidad y la empresa Shell. En este sentido, el Arq. José Garnica, indica que en Venezuela es la primera vez que se recupera un edificio de carácter patrimonial en siete (7) meses, cuando en condiciones normales su proceso de ejecución pasaría los dos (2) años, adquiriendo el proceso de restauración importancia por ser un proceso de envergadura, por lo que se involucran estudiantes y profesores de la Universidad del Zulia en el seguimiento de acciones y toma de decisiones en la ejecución de la obra.

3. MUNICIPAL

Para hacer referencia a la palabra Municipal, ésta es un adjetivo que es relativo a “Municipio”, palabra que proviene del latín municipium, y se refiere a “una entidad administrativa que puede agrupar una sola o varias localidades; pudiendo hacer referencia a una ciudad, pueblo, aldea, o a una agrupación de los mismos”.

1. EVALUACION

En la consideración de Roselló (2.004), la evaluación se define como: “Un proceso sistemático mediante el cual se obtiene la información necesaria sobre los resultados, previstos o no, y el funcionamiento de un proyecto cultural para saber en qué medida se logran los objetivos que se desarrolla la producción, y poder tomar así las decisiones oportunas para reconducir dicho proyecto mediante la modificación de cualquiera de sus aspectos”. (p.206).

4. CONSERVACION

De acuerdo a lo señalado en la carta de Cracovia (2.000), “La conservación es un conjunto de actitudes de una comunidad dirigidas a hacer que el patrimonio y sus monumentos perduren. Es llevada a cabo con respecto al significado de la identidad del monumento y de sus valores asociados”.

Para Tyler (1999), la evaluación se debe extender al proceso de “aprendizaje” y al “currículum” pero no solo a los resultados, aunque en la práctica sólo se utilizó para comparar los resultados con los objetivos, y de los resultados solo aquellos aprendizajes más fácilmente constatables.

5. ARQUITECTURA PETROLERA

La arquitectura petrolera según Romero (1997), expresa que: “Fue introducida por las concesionarias extranjeras que actuaron en el país desde 1914, fecha de inicio de la explotación a escala comercial, hasta la nacionalización de la industria ocurrida el primero de enero de 1976…La Arquitectura Petrolera se adecua en forma espacial a las condiciones ambientales, particularmente climáticas y bióticas. Estas características constituyen las principales constantes que permitan identificar una producción cultural de singular trascendencia para el conocimiento y desarrollo de la arquitectura local”. (p.43)

2. GESTION

Según Vidal, Mayo y Loredo (2010) el concepto de gestión, del latín gestĭo, hace referencia a la “acción y al efecto de gestionar o de administrar”. Éste término, por lo tanto, implica al conjunto de trámites que se llevan a cabo para resolver un asunto. De acuerdo a lo expresado por Zamora (2.002), la gestión es: “Manejar recursos, administrarlos, tomar decisiones sobre ellos, ¿Qué recursos? Los que el gestor, gerente, director, tiene a su cargo (una organización o negocio, con un presupuesto, un equipo humano, edificio, maquinaria, instalaciones, etc.). Pero gestionar no es administrar estos recursos de manera aleatoria, caprichosa o ni siquiera intuitiva. Los recursos se deben administrar de manera aleatoria, caprichosa o ni siquiera intuitiva. Los recursos se deben administrar ordenadamente, es decir, de manera organizada y dirigida a la consecución de un fin, de un objetivo previamente fijado. Pero además, hay que administrarlos eficientemente, de manera que se consiga el objetivo fijado con la mayor economía posible de medios, es decir, optimizando tiempo y dinero”. (p.5)

Añade Romero, que la definición espacial del edificio petrolero, corresponde a la correcta integración de las variables: Contextuales, ambientales y culturales, son determinantes de diseño, tales como: Plantas libres y espacios interiores distribuidos para la circulación de los vientos. Proporciones y orientaciones adecuadas para la menor exposición al solar del edificio. Formas de las cubiertas y la proporción o relación de altura de los espacios internos para la dispersión del calor interno.

Espacios modulados y flexibles adaptables a las variaciones funcionales. Dominio del esquema simétrico en la solución formal y espacial. La transparencia e integración espacial con el entorno por la relación de equilibrio entre el lleno y lo vacío. Dichas Variables y determinantes de diseño, son las principales constantes que dan unidad conceptual y espacial al universo de tipologías formales y funcionales de la Arquitectura Petrolera. 5.1. Tipos de Arquitectura Petrolera

En las distintas tipologías funcionales surgidas desde 1928 hasta 1976 en la ciudad de Maracaibo; las viviendas, instalaciones industriales, edificios administrativos y de servicio, se observa el uso de sistemas constructivos diversos, tales como: Sistemas Prefabricados presentes en campamentos de la década de los años 1920, viviendas y servicios que fueron prefabricados y construidos en madera; laminas de zinc galvanizado, laminas de steelox, laminas de celotex; Los Sistemas Mixtos, encontrados en viviendas que sustituyen los techos protegidos con tejas asfálticas por cubiertas de zinc o asbesto; y finalmente, Sistemas Convencionales, donde se incorpora a la arquitectura petrolera el uso de la tecnología del concreto armado. Con la declaratoria del edificio Las Laras, sede principal del grupo Shell en la ciudad de Maracaibo, y actualmente sede de PDVSA la Estancia, como Monumento Nacional, de acuerdo al decreto 23 de la Junta Nacional Protectora y Conservadora del Patrimonio Histórico y Artístico de Nación en el año 1.991, el Instituto de Patrimonio Cultural actualiza el inventario del estado

En la ciudad de Maracaibo, a partir de 1956 la administración central petrolera se desplaza a la ciudad de Caracas, abandonando las empresas los campamentos asentados en la ciudad. Actualmente se encuentran ubicadas de manera aislada una serie de edificios pertenecientes a la arquitectura petrolera, algunos recuperados y otros en situación de abandono y desprotección, para los cuales existe la imperiosa necesidad de definir una serie de Lineamientos de gestión para su conservación y rescate.

Zulia incluye el patrimonio arquitectónico petrolero, considerando los campamentos y edificios relevantes ubicados de Maracaibo, entre otros. En la Tabla No 2 que se muestra a continuación la ubicación y el año de construcción de los enclaves o concesionarias petroleras ubicados en la ciudad de Maracaibo, dado que es la zona objeto de estudio, en las que actualmente se encuentran algunos edificios declarados patrimonio histórico, que son fundamentales para esta investigación.

Es por esto, que en el gráfico N° 2, se especifican los edificios pertenecientes a la arquitectura petrolera en la ciudad de Maracaibo, ubicados en diferentes campos o colonias petroleras que se instalaron a partir de 1927 hasta 1980, cuyo uso principal es residencial, administrativo y servicios (hospitales, colegios y centros recreativos). Grafico Nº 1. Mapa de Ubicación de Asentamientos Petroleros en el Estado Zulia

Tabla N° 2 .Lista de Campamentos petroleros en la ciudad de Maracaibo

Fuente: Romero (1997). Adaptación Propia (2012)

5.2. Localización Actual de la Arquitectura Petrolera en el Estado Zulia

En el estado Zulia a partir de 1916, comenzó a instalarse la administración petrolera cuya localización predominaba en Maracaibo, la Costa Oriental del Lago, Mene Grande, Lagunillas, entre otras. Estos campamentos, mantenían su aislamiento de las poblaciones locales, situándose en su mayoría en la franja costera entre los poblados de Cabimas y Lagunillas. Fuente: Romero (1997). Catálogo del Patrimonio Cultura Venezolano (2004-2010). Adaptado por Fernández (2012)

A continuación se muestra la ubicación de los asentamientos petroleros de la región zuliana: Grafico Nº 1. Mapa de Ubicación de Asentamientos Petroleros en el Estado Zulia

5.3. Características de la Arquitectura Petrolera

De acuerdo a lo especificado por Romero (1.997), la arquitectura petrolera, tiene su esencia en el patrón urbano establecido por las concesionarias que vinieron a realizar la explotación petrolera en el país. Con el criterio dictado por las concesionarias y las condiciones impuestas por el clima, se disponen amplias parcelas con edificaciones en su centro rodeadas de vegetación, conformando ocupaciones de muy baja densidad poblacional.

CONCESIONARIAS

Dentro de las tipologías de viviendas apreciadas en las colonias Shell, vale destacar las construidas con láminas de steelox en todos sus cerramientos. La modulación del elemento base se repite hasta alcanzar las dimensiones apropiadas para cada ambiente, altura y vanos. Esta tipología de vivienda todavía persiste y por la flexibilidad del sistema constructivo algunas unidades han sido reubicadas en nuevas localizaciones. La El urbanismo petrolero define espacios recreativos consideración climática la alcanza con el mismo y culturales como el club e instalaciones deportivas. recurso de la cámara de aire, tanto en la cubierta En esencia, el urbanismo implantado sigue el con- como en sus cerramientos externos, observados cepto de suburbios, el cual modelará el crecimiento en otras tipologías petroleras. urbano de las principales ciudades venezolanas.

Guajira Almirante Padilla Mara

Maracaibo

Jesús Enrique Losada

Miranda Santa Rita

San Francisco Rosario de Perija

Cañada de Urdaneta

Cabimas Lagunilla

Simón Bolivar

Valmore Rodriguez Baralt

Machiques de Perija

Creole: La Arreaga (1928)

Lago de Maracaibo

La Lago (1931)

Catatumbo Jesús María Sempun

Sucre Francisco Javier Pulgar

Sucre

Gabaldón (1950)

Colón

Shell:

Fuente: Romero (1997). Adaptado por Fernández (2012)

Bella Vista (1930)

UBICACIÓN: Av. El Milagro

6. MARCO JURÍDICO NORMATIVO QUE RIGE LA GESTION MUNICIPAL PARA LA CONSERVACION DE LAS EDIFICACIONES DE LA ARQUITECTURA PETROLERA EN LA CIUDAD DE MARACAIBO

ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE: CARBOZULIA

En la tabla N° 3 que se presenta a continuación, hace referencia a documentos internacionales, con los que cuenta el Estado Venezolano, referidos a la protección y conservación del patrimonio; entre los cuales están: Tratados y Convenios Internacionales, Leyes, Normas Técnicas (Cartas), Declaraciones y Principios, que a continuación se describen:

DESCRIPCION DE EDIFICIO: El edificio de Mene Grande Oil Company aún se mantiene sobre la costa norte de la ciudad de Maracaibo, como último testigo de su colonia fundada en 1927. Progresivamente son abandonadas las viviendas de madera que integraban el conjunto y el edificio principal de oficinas albergará sucesivos usos. El Colegio Jesuita Gonzaga permaneció funcionando hasta 1974, con leves adaptaciones impuestas al edificio por el nuevo uso escolar. Luego funcionó el Colegio Sucre hasta 1990. Posteriormente, es adquirido por Carbozulia iniciándose en el 2008 los trabajos para su rehabilitación, culminando la intervención en mayo del 2011. En la actualidad funciona como sede principal de Carbozulia, filial de Corpozulia, sumándose al edificio Las Laras como emblemas vigentes de la época petrolera de la ciudad de Maracaibo.

Tabla No° 3 Legislación nacional, regional, municipal relacionada con la Gestión Municipal para la Conservación de las Edificaciones de la Arquitectura Petrolera LEGISLACIÓN NACIONAL Constitución Nacional (1999) Art 99, 100 y 101 Ley Orgánica de la Cultura. Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural. Gaceta Oficial de la Republica Bolivariana de Venezuela, 1993 Número 4.623 Extraordinario. Censo del Patrimonio Cultural de Venezuela Reglamento Parcial Nº 1 de la Ley de la Protección y defensa del Patrimonio cultural en cuanto a determinación de la estructura orgánica y las modalidades operativas del instituto del Patrimonio cultural. Decreto Nº 384 de fecha 12 de octubre de 1994 Resolución IPC Nº 003-05 sobre declaratoria de bienes de Interés Cultural venezolanos. LEGISLACIÓN REGIONAL Gaceta 12 Agosto (2003) y Gaceta Oficial Zulia 771 (Extraordinaria) Plan Integral de Renovación Urbana PIRU Inventario del patrimonio Cultural del Estado Zulia año 1997 LEGISLACIÓN MUNICIPAL Decreto Nº 260 17-09-2003. Ordenanza de Zonificación del municipio Maracaibo. Ordenanza de Contenido General de Desarrollo Urbano del Municipio Maracaibo.

VALOR CULTURAL: Arquitectónico, histórico y simbólico. FUENTE: Oficinas de Mene Grande, Maracaibo, estado Zulia. Hoy sede de Carbozulia, filial de Corpozulia. Colección Colegio Gonzaga. Oficinas de Carbozulia, antigua oficina de Mene Grande en la bahía de Capitán Chico, Maracaibo, estado Zulia. (07-2011).Colección Fundapaisaje. Imagen del Paisaje Petrolero Venezolano (2012) EDIFICIO LAS LARAS

UBICACIÓN: Calle 77 con avenidas 9B y 10.

Fuente: Saavedra (2010). Adaptado por Fernández (2.012)

ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE: PDVSA

7. EDIFICACIONES DE LA ARQUITECTURA PETROLERA DE USO ADMINISTRATIVO Y DE SERVICIO EN LA CIUDAD DE MARACAIBO

DESCRIPCION DEL EDIFICIO: Edificio erigido en 1928 por la compañía Royal Duych Shell, para usarlo como sede administrativa, esta empresa construyó varios edificios con el mismo objetivo, partiendo de tecnologías y diseños propios y adaptándolos a las condiciones climáticas del lugar. El edificio Las Laras fue la sede de la Shell hasta 1956, cuando mudaron sus oficinas para Caracas y a la Costa Oriental del Lago. A partir de ese movimiento funcionó como sede de varios organismos de distintas ramas de servicios públicos. Luego de un incendio que consumió gran parte de la edificación fue restaurado en 2003, la zona que era usada para los grandes aires acondicionados se convirtieron en áreas de estacionamiento con capacidad para 400 vehículos aprox... Actualmente presenta buen estado de conservación.

EDIFICIO MENE GRANDE OIL COMPANY

VALOR CULTURAL: Arquitectónico, histórico y simbólico. Fue declarado Monumento Histórico Nacional, según Gaceta Oficial Nº 34.831 de fecha 31 de octubre de 1991, encontrándose bajo la tutela de PDVSA, La Estancia. FUENTE: Pedro Romero. (2012) pág. Web http://primicias24.com/cultura/inaugurada-sede-de-pdvsa-la-estancia-en-maracaibo/

HOSPITAL COROMOTO

EDIFICIO CLUB BELLA VISTA UBICACIÓN: Calle 72, entre la avenida 3E y 3F ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE: Sociedad Club Bella Vista. DESCRIPCION DEL EDIFICIO: Edificación recreacional construida en 1930. VALOR CULTURAL: histórico y simbólico.

Ubicación: Avenida 3, entre la calle 63 y 65.

Arquitectónico,

ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE: Fundación Salud y Ciencia y Asociación Civil Coromoto.

FUENTE: Catálogo del Patrimonio Cultura Venezolano (2004-2010)

DESCRIPCION DEL EDIFICIO: Construcción moderna realizada entre los años 1930 y 1945. VALOR CULTURAL: Arquitectónico, histórico y simbólico. FUENTE: pág. Web http://www.randytrahan.com/ocov/general_interest/gen_interest_gallery01.htm Ferrebus/ http://www.pueblosdevenezuela.com/Zulia/ZU-Maracaibo3. Randy Trahan - Doug Becker - Phil Wolcot. / http://www.panoramio.com/photo/25455523

CENTRO MEDICO DE OCCIDENTE

8. DISEÑO DE LINEAMIENTOS COMO APORTE DEL INVESTIGADOR PARA MEJORAR LA GESTION PARA LA CONSERVACIÒN DE LAS EDIFICACIONES DE LA ARQUITECTURA PETROLERA EN LA CIUDAD DE MARACAIBO

UBICACION: Avenida 8 entre calles 75 y 76, sector Santa Rita DESCRIPCION DEL EDIFICIO: Constituye una construcción petrolera de servicio hospitalario que antiguamente integraba la función residencial con la de oficinas administrativas en los inicios del auge petrolero. Presenta buen estado de conservación. VALOR CULTURAL: Arquitectónico, histórico y simbólico. FUENTE: Centro Médico de Occidente, colonia Shell Las Delicias, Maracaibo, estado Zulia. Fototeca “Arturo Lares Baralt”. Acervo Histórico del estado Zulia.

Fuente: Elaboración Propia (2012)

Aura Berríos Ortigoza

Conclusión y Recomendaciones

Recibido: 12.11.12 / Aceptado: 17.01.13

EVALUACIÓN DE LA GESTIÓN DE LA CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO EDIFICADO EN EL MUNICIPIO MARACAIBO

La finalidad de la investigación, fue proporcionar una alternativa de solución para llevar a cabo la gestión de conservación de las edificaciones de arquitectura petrolera en la ciudad de Maracaibo, ya que se ha podido observar en los últimos años el deterioro de los edificios así como el daño o demoliciones injustificadas por intervenciones que se realizan sin tomar en cuenta que esos bienes son patrimoniales y deben ser intervenidos bajo el macro - proceso de gestión de patrimonio, por otro lado, se ha podido observar que existe una legislación deficiente, por lo que se consideró necesario implementar lineamientos integrados bajo un plan de gestión que permita el desarrollo eficiente de las actividades y una gestión compartida, debido a que el patrimonio es de todos y para todos.

“Para conservar el patrimonio edificado, se necesita, más allá de enunciados y recomendaciones, talento y sensibilidad para saber ‘escuchar’ al monumento.” Graziano Gasparini (2012)

Aunado a lo anterior, se detectaron deficiencias en cuanto a la formación de especialistas para el rescate del patrimonio edificado, de esta manera no se hace posible comprender la dimensión de la restauración, que es lo que requieren actualmente las edificaciones. Así mismo, se observó carencia de consensos sociales para establecer alianzas en pro del rescate o conservación de los bienes patrimoniales culturales. Por otro lado, se evidenció que existe muy poco conocimiento por parte de la población en materia de arquitectura petrolera y bienes patrimoniales culturales, así como también la falta de sensibilización de personas hacia la protección, cuidado y mantenimiento de las edificaciones en estudio. Otro factor sumamente significativo es el déficit presupuestario, que afecta en gran medida las gestiones en materia de conservación y rescate de los bienes. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ALCALÁ, Ramiro. (2005) Teoría de la organización y la Administración: enfoque integral. México: Editorial Limusa. BASSEGODA, R. (2007) Índices de Gestión. 2da Edición. Colombia. Editorial Panamericana. CHIAVENATO, Idalberto. (2007) Administración de Recursos Humanos. El capital humano de las Organizaciones) 8 va Edición. México: Editorial MC Graw Hill. MARTÍNEZ, Carlos. (2009) “Mantenimiento y Gestión de Edificios”. (http://www.cujae.edu.cu/facultades/arquitectura/PROFESORES/ Mantenimiento%20y%20Gesti%F3n%20de%20edificios(TEJERA).doc.consultado el 13/10/2010 hora 12:03 am) MATOS, Eduardo. (2009) “El mantenimiento de edificios”. Revista montajes e instalaciones. Marzo. Buenos Aires págs. 28 ROMERO, P (1997). Arquitectura Petrolera. Cuadernos Lagoven. VIDAL, M Y L (2010) Testimonio gráfico de la restauración del Centro Histórico de la Ciudad de La Habana. Ediciones Boloña. SUÁREZ, Vilma. (2007) La gestión, clave para la preservación y sostenibilidad del patrimonio cultural. Algunas orientaciones básicas. UNESCO/Perú. Lima. VELIZ, Fida. (2004) “Manejo y gestión de Centros Históricos”. Publicaciones de la oficina del historiador de la ciudad de La Habana. Editorial. Cosmo. VILLANUEVA. Esther. (2006) “Programa para el desarrollo Humano a nivel local”. Publicaciones de la oficina del historiador de la ciudad de La Habana. ZAMORA, Juan. (2002) “Manejo y gestión”. Memorias de los eventos desde el 2 al 5 realizados en el Centro Histórico de la habana Vieja. Videos, ponencias y pp.

Aura Berríos Ortigoza

RESUMEN

1. INTRODUCCION

Esta investigación tuvo como finalidad evaluar la gestión de conservación del patrimonio edificado en el municipio Maracaibo. La investigación fue de tipo descriptiva documental, con un diseño no experimental, de campo. El tratamiento estadístico fue descriptivo, cuantitativo. Los resultados fueron tabulados y analizados bajo frecuencias absolutas y relativas porcentuales. Éstos tuvieron una tendencia hacia las alternativas sí y no sabe; lo cual refleja por un lado, el reconocimiento de algunas atribuciones (identificación, protección, salvaguarda y rehabilitación) en la gestión, y por otro, el desconocimiento en sus procedimientos, en la cual es la valoración y no la toma de decisión, el proceso mayormente aplicado en estas instituciones, dejando de lado la participación de la comunidad. Esto es producto de la fragilidad de la estructura institucional, pues depende de áreas centrales (nacionales) patrimoniales, en políticas, legislación y dotación de recursos, lo cual crea dificultades en la comunicación y definición de roles, y a la ausencia de instrumentos eficaces de actuación frente a la conservación del patrimonio. Se recomienda crear un ente gestor capacitado en la materia que coordine a los involucrados (instituciones públicas y comunidad organizada) e interesados (instituciones privadas) en un plan rector con instrumentos

El patrimonio edificado, según la UNESCO comprende todas aquellas “obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un valor (…) excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico” (Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural. UNESCO, 1972). Así, el patrimonio es un término cargado de significado que reclama de la comunidad a quien le pertenece, una actitud y conciencia de herederos. Ante esto, la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en su artículo Nº 99 dispone que: “Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentará y garantizará, procurando las condiciones legales, medios, y presupuestos necesarios (…) El Estado garantizará la protección y preservación, enriquecimiento, conservación y restauración del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria histórica de la Nación”

*Arquitecta. Auxiliar de investigación. Facultad de Arquitectura y Diseño. Universidad del Zulia. Magister Scientiarum en Gerencia de Proyectos de Construcción. Aura Berríos Ortigoza aurix1@hotmail.com. claros que definan roles y criterios de conservación en aras de hacer de la gestión un proceso eficiente. MANAGEMENT ASSESSMENT OF BUILDINGS’ HERITAGE CONSERVATION OF MARACAIBO TOWNSHIP

VALUTAZIONE DELLA GESTIONE DELLA CONSERVAZIONE DEL PATRIMONIO EDILE NEL COMUNE DI MARACAIBO

The purpose of this research was to evaluate building’s heritage conservation of Maracaibo Township. Research was descriptive-documentary type with a non experimental, fieldtype design. Statistics were descriptive and quantitative. Results were tabulated and analyzed according to percentage absolute and relative frequencies. Results showed a tendency toward the yes and don’t know alternatives of response; which reflect, on one hand, appreciation of some management’s attributions (identification, protection, safeguarding and rehabilitation); and, on the other hand, ignorance in its procedures in which it is appreciation and not decision making, the major process applied in this institutions, leaving aside community participation. This is the result of the institutional structure fragility, because it depends on heritage central areas (national), in policies, legislation and resourcing. These create difficulties in communication and roles’ definition, and the absence of effective tools for action against heritage patrimony. It is suggested to create a trained management entity that coordinates the elements involved (public institutions and organized community) and interested (private institutions) within a master plan with clear instruments defining roles and criteria of conservation in order to make an efficient management process.

Questa ricerca ha avuto come finalità valutare la gestione di conservazione del patrimonio edile presso il Comune di Maracaibo. È stata una ricerca di tipo descrittiva documentale con un disegno non sperimentale, di campo. Il processto statistico è stato descrittivo, quantitativo. I risultati sono stati tabulati ed analizzati secondo le frequenze assolute e relative percentuali. Essi hanno avuto una tendenza verso le alternative sì e non sa; ciò riflette da una parte, il riconoscimento di alcune attribuzioni (identificazione, protezione, salvaguardia e riabilitazione) nella gestione, e dall’altra, l’ignoranza nelle sue procedure in cui è la valutazione e non la presa di decisione, il processo più applicato in queste istituzioni lasciando di un lato la partecipazione della comunità. Questo è prodotto della fragilità della struttura istituzionale, perché dipende da aree centrali (nazionali) patrimoniali in politiche, legislazione e provvedimento di risorse. Tutto ciò crea delle difficoltà nella comunicazione e nella definizione dei ruoli, così come l’assenza di strumenti efficaci di attuazione di fronte alla conservazione del patrimonio. Si raccomanda creare un ente gestore capace che coordini gli elementi involucrati (istituzioni pubbliche e comunità organizzata) e interessati (istituzioni private) in un piano rettore con strumenti chiari che definano ruoli e criteri di conservazione in beneficio di fare con la gestione un processo efficiente.

Key words: management, conservation, building heritage.

Parole chiave: gestione,conservazione, patrimonio edile.

Sin embargo, es notorio el abandono en que se encuentran las edificaciones patrimoniales del municipio Maracaibo, y del deterioro de sus condiciones físicas. Se hace evidente la necesidad social, económica y cultural de rescatar, rehabilitar y reinsertar en la dinámica urbana y social estas estructuras, que suponen un problema para la ciudad.

A este respecto, Maracaibo por ser capital de uno de los estados más importantes de Venezuela, es un territorio lleno de historia construida en edificaciones representativas de épocas que marcaron pauta y tienen un valor excepcional desde todo punto de vista.

Éstas se transforman en vacíos urbanos, con un futuro derrumbe previsible, pues no hay cultura de conservación en la comunidad, quien desconoce la importancia y el valor de estas edificaciones, dejando a un lado las potencialidades culturales y/o turísticas-comerciales de estos monumentos edilicios. Evidentemente, y según lo expresa Pedro Romero, “pareciera que no existen alternativas para recrear estos espacios, y esa situación (…) es un problema de gestión (…) hay deudas con la ciudad” (Morales, 2011:p.6), porque no es visible la recuperación de estas edificaciones, degradando así la imagen urbana, dejando que el tiempo y el desdén se apoderen de la memoria construida de la ciudad. Así, se hace imprescindible una evaluación de la gestión que desarrollan estas instituciones sobre la conservación del patrimonio edificado en el municipio Maracaibo, de manera de analizar cuáles son los procedimientos empleados por estas instituciones en materia de gestión de conservación y determinar en qué grado se cumplen los principios y reglas acuñadas en las legislaciones nacionales e internacionales.

Adicionalmente, existen diversas instituciones de carácter público, a nivel nacional y local, que fueron creadas para fomentar este tipo de actividades: el Instituto de Patrimonio Cultural de la Región Zuliana, el Sistema de Protección y Defensa del Patrimonio (a través de la Secretaría de Cultura de la Gobernación del estado Zulia), Fundapatrimonio (a

En respuesta a la problemática planteada, esta investigación tuvo como objetivo evaluar la gestión de la conservación del patrimonio edificado en el municipio Maracaibo, cuyos objetivos específicos fueron: 1) Identificar los actores interesados e involucrados y sus competencias en la gestión de la conservación

En este sentido es deber de todos los venezolanos abogar por la conservación del patrimonio, en este caso, del edificado pues representa la historia construida de la sociedad, cargada de valores y símbolos que han forjado su identidad.

través de la Alcaldía de Maracaibo), el Centro Rafael Urdaneta y el Acervo Histórico del estado Zulia.

del patrimonio edificado en el Municipio Maracaibo; 2) analizar los procedimientos aplicados en la gestión de la conservación del patrimonio edificado en el municipio Maracaibo mediante el diseño y la aplicación de un instrumento de recolección de información a representantes de las diferentes instituciones interesadas e involucradas en dicha gestión; 3) analizar el proceso de gestión de la conservación del patrimonio edificado en el caso específico Plaza Baralt de Maracaibo, mediante el diseño y la aplicación de un instrumento de recolección de información a representantes de las diferentes instituciones interesadas e involucradas en dicha gestión; 4) determinar los factores que inciden en el desenvolvimiento de la gestión de la conservación del patrimonio edificado en el municipio Maracaibo, a través del diseño y la aplicación de un instrumento de recolección de información a los diferentes actores involucrados e interesados en dicha gestión; y por último, 5) establecer estrategias para el mejoramiento de la gestión de la conservación del patrimonio edificado en el municipio Maracaibo. Esta investigación proporciona una aproximación a la situación actual de la gestión de la conservación del patrimonio edificado en Maracaibo, y para profundizar más en la evaluación, se tomó como caso de estudio un proyecto cuyo plan de conservación estuviese implantado, eligiéndose el proyecto de recuperación de la Plaza Baralt de Maracaibo, objeto del Plan Integral de Renovación Urbana por parte del C.R.U. Se selecciona la Plaza Baralt de Maracaibo por su importancia histórica, su significación dentro del quehacer comercial cotidiano, por conformar un espacio sui generis dentro de la ciudad, por su valor cultural ya que constituye el espacio urbano de mayor historia y abolengo con que cuenta la capital del estado Zulia, reuniéndose en ella los valores arquitectónicos tradicionales de sus diferentes épocas, que le identifican como centro y corazón de la ciudad.

2. 1 GESTION

2.5. LEGISLACIÓN SOBRE LA CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO EDIFICADO

De las acepciones tomadas de los autores Nohria y Joyce (2003), Stepehn Robbins (2009) y Mercedes Ferrer (2012) se pudo concebir como la integración de procesos estratégicos y de los actores involucrados, que a través de la toma de decisiones, busca optimizar recursos para lograr objetivos planteados.

Se han generado diversidad de tratados, convenios internacionales, leyes, normas técnicas, y declaraciones de principios, respecto a la conservación de los bienes patrimoniales desde el año 1931 con la creación de la Carta de Atenas en donde se declaran los primeros principios serios de restauración. Es la primera visión de protección del patrimonio desde la modernidad. Las principales fuentes legales para la conservación del patrimonio edificado empleadas en esta investigación provienen de documentos expedidos por ICCROM, UNESCO, ICOMOS, DOCOMOMO, la Ley venezolana de Protección y Defensa del Patrimonio promulgada en 1993, y la Ley de Cultura del estado Zulia (2006). Éstas presentan normas y lineamientos de actuación que se acoplan a la sociedad de cuando se promulgaron, pero son aceptados como vigentes y aplicables.

2.2. CONSERVACIÓN

Fundamentada en los conceptos de la Carta de Cracovia (2000), Bermúdez y col. (2004) y Ciro Caraballo (2010), la conservación para los efectos de esta investigación, se planteó como el proceso que conjuga actividades como mantener, cuidar y salvaguardar un bien cultural manejando criterios de autenticidad e integridad, con el objeto de prolongar su permanencia en el tiempo, insertándolo en la dinámica social.

2.6. GESTIÓN DE CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO EDIFICADO

Para efectos de la investigación, la variable operacional fue la de Gestión de Conservación del Patrimonio Edificado (ver figura 1), que se conceptualiza como la coordinación de recursos en cada una de las acciones administrativas (planificación, organización, dirección y control) articuladas a todas las actividades del proceso de conservación (investigación, diagnóstico, estrategias patrimoniales para la toma de decisión, valoración, protección, intervención, puesta en valor, apropiación, mantenimiento y difusión) sobre el patrimonio edificado con un tratamiento pluridisciplinar, en las que actúan en conjunto el Estado y la sociedad, con el objetivo de valorizarlo y adaptarlo funcionalmente según las necesidades, en beneficio de la comunidad.

2.3. PATRIMONIO CULTURAL EDIFICADO

Basado en lo que dicta la Declaración de Ámsterdam (1975), la Carta de Cracovia (2000) y Alberto Median (2011), el patrimonio cultural edificado se define como un Conjunto de bienes edificados, de cualquier naturaleza, a los que cada sociedad atribuye o reconoce un valor, resultado de una identificación de varios momentos asociados con la historia y contenidos socioculturales.

FIGURA 1. Gestión de Conservación del Patrimonio Edificado

2.4. GESTIÓN DE CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO

Según lo indican Millano (2008), Marcano (2009) y Saavedra (2011), la gestión de conservación del patrimonio involucra áreas de acción para su desarrollo: planificación, investigación, valoración, fase diagnóstica, protección, intervención, puesta en valor, comunicación o difusión, apropiación y mantenimiento, siempre con la participación social para garantizar su sustentabilidad. 2. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA La gestión de la conservación del patrimonio edificado se ve afectado por factores políticos, Los conceptos básicos en los que se fundamentó sociales, económicos, culturales que le son esta investigación fueron los siguientes: inherentes porque es un bien que le pertenece a la sociedad.

Fuente: Elaboración propia (2012)

Las técnicas de recolección de datos empleadas fueron la observación documental, la encuesta conformada en 2 instrumentos, uno de 53 ítems (destinadas a las instituciones competentes) y otro de 30 ítems (destinada a las instituciones competentes y las comunidades organizadas) con preguntas abiertas y cerradas, y una entrevista semiestructurada para las comunidades organizadas del sector Plaza Baralt, en un intento de aproximación del imaginario que tienen ellos frente a la gestión de la conservación de la Plaza.

3. METODOLOGÍA

Esta investigación fue de tipo descriptiva y documental, con un diseño no experimental, de campo, cuya población estuvo constituida por las instituciones competentes en materia de gestión de conservación del patrimonio edificado en el municipio Maracaibo, a saber: el Instituto de Patrimonio Cultural Región Zulia, el Sistema de Protección y Defensa del Patrimonio, Fundapatrimonio, el Centro Rafael Urdaneta y el Acervo Histórico del estado Zulia. La muestra fue de tipo dirigida, constituida por 11 representantes de las diferentes instituciones competentes (ver cuadro 1) y 4 representantes de las comunidades organizadas del sector Plaza Baralt (ver cuadro 2). Cuadro 1. Distribución Poblacional para Instrumento 1

Las encuestas fueron diseñadas a manera de afirmación, con las categorías alternativas de sí/no/no sabe/no contesta, en la que la alternativa sí indica una tendencia favorable hacia lo que se pregunta, la alternativa no, indica una tendencia desfavorable, la alternativa no sabe, indica desconocimiento, y no contesta, indica que no está interesado en responder porque no quiere verse involucrado en ese ítem. La encuesta también maneja preguntas abiertas, para la medición de datos primarios de la variable, buscando así una mayor comprensión de la situación actual de la gestión. La técnica de análisis de datos utilizada para las encuestas fue la tabulación de los datos arrojados por los instrumentos, analizados en tablas bajo frecuencias absolutas y relativas porcentuales. La técnica de análisis de datos para la entrevista semiestructurada fue el análisis del discurso en el que se construyó una perspectiva narrativa del caso de gestión de conservación de la Plaza Baralt desde el imaginario de las comunidades organizadas respecto a su participación en este proceso.

Fuente: Elaboración propia (2012)

4. RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN Cuadro 2. Distribución Poblacional para Instrumento 2

En relación al primer objetivo dirigido a identificar los actores interesados e involucrados y sus competencias en la gestión de la conservación del patrimonio edificado en el Municipio Maracaibo, se tiene que 100% de las instituciones reconocieron ser competentes en materia de conservación de patrimonio, mas no se reconocen como gestores del proceso, lo que indica que ninguna ejerce la gestión, definida por Ferrer (2012) como el proceso que coordina actores y competencias en un determinado contexto para alcanzar un objetivo plant-

Fuente: Elaboración propia (2012)

eado. De las 5 competencias que la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio (1993) indica como principales en toda institución que gestione el patrimonio, la identificación es reconocida en un 81% mientras que las atribuciones de rehabilitación son las que menor porcentaje consiguieron (38%) señalando que no deciden sobre qué acción tomar en la conservación del inmueble patrimonial, ni gestionan los recursos financieros, no desarrollan lineamientos para el mantenimiento de las edificaciones, y sólo reconocen evaluar y supervisar las obras de rehabilitación. Ante esto, se proponen como estrategias: promover la modificación de leyes y normas acordes a las dinámicas sociales actuales que permitan a las instituciones gestionar sus propios recursos sin depender de centralidades; promover la coordinación interinstitucional; fomentar la creación de un ente gestor apolítico que agrupe a las instituciones competentes. Respecto al segundo objetivo dirigido a analizar los procedimientos utilizados en la gestión de la conservación del patrimonio edificado en el municipio Maracaibo , de los 10 indicadores que corresponden a los 10 procedimientos en la gestión, la valoración obtuvo un 72.73% de respuestas afirmativas, seguida de la intervención con un 68.19% y la protección con 60.61%, obteniendo el menor porcentaje el procedimiento de las estrategias patrimoniales para la toma de decisiones con el 36.36% de respuestas afirmativas. En este caso los encuestados no identifican a los actores responsables en la toma de decisiones, reconocen que la población afectada no participa en la toma de decisiones, que no existe una gestión consultiva de cuerpos especializados en la toma de decisiones, así como tampoco existen programas de evaluación de impacto urbano sobre el patrimonio. Lo anterior, contrarresta con la teoría expuesta en la Carta de Burra (1979: art. 27), en donde se resalta la importancia de la identificación de los responsables en las decisiones en el proceso de gestión de conservación; con lo que se-

ñala la Carta de Cracovia (2000), la Declaración de Xi’an (2005) y Ciro Caraballo (2010) sobre la necesaria participación de las comunidades y la participación multidisciplinar en la gestión; y con lo que expone Fernández-Alba (1995) sobre uno de los 3 aspectos que debe considerarse en la gestión: el territorio sobre el cual está emplazado el bien patrimonial. Las estrategias propuestas para este caso son: promover el desarrollo de un plan rector con criterios de intervención global (sustentabilidad) donde se indiquen los roles y responsabilidades de los actores y la gestión eficiente de los recursos; crear oficinas de asistencia técnica a promotores y propietarios para asesorarlos en el mantenimiento de los bienes patrimoniales; desarrollar estrategias publicitarias para dar a conocer el patrimonio y sus valores, y fomentar el desarrollo de programas de rehabilitación e intervención del patrimonio. Para el tercer objetivo en el que se propuso analizar los procedimientos utilizados en la gestión de la conservación del patrimonio edificado caso Plaza Baralt de Maracaibo, se observó que el 100% de los encuestados reconoce la Plaza como un bien patrimonial de la ciudad, su importancia histórica y cultural, pero de los procedimientos utilizados en la gestión, reconocen la valoración en un 100%, mientras que la intervención en un 5%, correspondiendo el 95% restante a la alternativa No sabe, puesto que la mayoría de los encuestados, exceptuando el C.R.U., desconocen todo lo relacionado con el proyecto de recuperación y conservación de la Plaza. Cabe destacar que los representantes del C.R.U. aseguraron no llevar a cabo ninguna actividad relacionada con la intervención y sus respectivas etapas de gestión: no se definen metas en el plazo establecido según plan, se ejecutan actividades por orden de urgencia y no de importancia, y no cuentan con un equipo de expertos en la materia para realizar la planificación. De lo anterior, se deduce entonces que la población afectada no participó en este proyecto, y por tanto, no se cumple lo que indica FernándezAlba (1995) sobre otro de los tres aspectos que deben considerarse en la gestión: la axiología del conjunto (correspondiente a la participación de las comunidades afectadas. Tampoco se cumple con

lo señalado por Robbins (2009) sobre una de las etapas que debe cumplir una gestión eficiente: el control del proyecto; ni lo indicado en la Carta de Cracovia (2000) sobre la importancia de la capacitación del personal involucrado en este tipo de proyectos.

pañas de sensibilización, y capacitación destinada al público general de modo de despertar el interés de las comunidades frente a su patrimonio. En relación al cuarto objetivo, hay un reconocimiento del 100% de la incidencia que tiene los factores sociales, culturales y económicos en el desarrollo de la gestión de la conservación del patrimonio edificado, mientras que los factores políticos tuvieron un reconocimiento del 50%, alegando que el principal obstáculo que enfrente esta gestión es el individualismo institucional debido a cuestiones meramente políticas, lo que dificulta la comunicación y la cooperación entre las diferentes instituciones, así como la falta de personal calificado en ellas y la falta de conciencia patrimonial para el beneficio común.

Para este objetivo se le hizo una entrevista semiestructurada a las comunidades organizadas de la Plaza Baralt, en la que se indicaron tres tópicos: Participación de las comunidades: los encuestados indicaron que no existe participación activa en la gestión de la conservación de la Plaza Baralt de Maracaibo, sólo participan como oyentes en la presentación de las decisiones sobre la planificación del proyecto.

Esto se corrobora con la teoría desarrollada por Montes (2007), Simioni y Jordán (2003) y Gasparini (2009) quienes consideran que los factores sociales, culturales, económicos y políticos son inherentes al término Gestión, y que el patrimonio edificado es el más sensible a los cambios que se susciten en la sociedad pues forma parte de su estructura.

Comunicación entre actores: Es puntual, inconstante, y no hay espacio para el diálogo. La mayoría desconoce la manera de comunicarse con el C.R.U., responsable de este proyecto de recuperación y conservación de la Plaza. Desarrollo de Proyectos Alternos: Reconocen que existen por parte de iniciativas privadas que buscan sólo el beneficio económico propio y no en beneficio de la comunidad o de la conservación del patrimonio edificado.

Las estrategias propuestas para este objetivo fueron: la creación de alianzas estratégicas con personal calificado de otras instituciones competentes; estimular la participación privada a través de incentivos económicos: y crear convenios con las autoridades locales para garantizar la seguridad del patrimonio y sus visitantes.

Esta realidad contrarresta la teoría señalada por Fernández-Alba (1995) anteriormente nombrada, y lo que indica Galvis (2009) sobre la medular importancia que tiene una comunicación constante y precisa entre los actores involucrados, donde se geste un espacio para el diálogo y llegar así a un consenso en las decisiones.

Para el último objetivo se propone como estrategia la creación de un ente gestor que involucre instituciones públicas y comunidades organizadas, para diseñar un plan rector en el que se definan roles y responsabilidades, y criterios de conservación, que impulse la coordinación interinstitucional capacite el personal en cada una de estas instituciones, difunde y divulgue los valores y símbolos patrimoniales, cree alianzas estratégicas con el sector privado y diseñe programas de conservación integrada.

Las estrategias en este caso serían: presentar programas de recuperación a las autoridades locales, junto con las comunidades afectadas, para promover su colaboración en ellos; proponer nuevos usos al patrimonio edificado en desuso y abandonado, de acuerdo a las características y cualidades de su arquitectura, y demandas sociales; desarrollo de talleres, consultas, audiencias, convenios con las comunidades; promover el desarrollo de cam-

5. CONCLUSIONES

Se puede concluir que la gestión de la conservación del patrimonio edificado es deficiente debido a los siguientes aspectos: la desarticulación de las políticas gubernamentales, la falta de continuidad en las acciones, la ausencia de instrumentos para actuar, y la inestabilidad presupuestal. Asimismo está siendo afectado por la fragilidad de la estructura institucional, la fuerte dependencia de las áreas centrales patrimoniales respecto de los niveles nacionales, tanto en políticas y legislación como en la dotación de recursos, creando dificultades de coordinación e integración entre niveles y sectores de gobierno, la carencia de preparación interdisciplinaria tanto para enfrentar las especificidades de la conservación en el campo cultural e integrar los nuevos conceptos que exige el desarrollo sostenible, así como para negociar con distintos actores e intereses y manejar conflictos con escasos recursos. 6. RECOMENDACIONES

Se propone la creación de un ente gestor que coordine las acciones de los involucrados (instituciones públicas, comunidad y sector privado) desarrollando alianzas estratégicas con otras instituciones como lo son la Academia de Historia y la Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad del Zulia, la Escuela de Arquitectura de la Universidad Rafael Urdaneta, para impulsar las estrategias propuestas con el objeto de lograr una gestión de la conservación del patrimonio edificado más eficiente, así como promover la capacitación del personal de cada una de estas instituciones y desarrollar una política de conservación, incorporando cuatro (4) tipos de instrumentos: instrumentos de la planificación, instrumentos de la participación, instrumentos económico-financieros e instrumentos normativos. Asimismo, se sugiere crear campañas de publicidad, consensos, reuniones, programas de sensibilización hacia las comunidades, que

JORDÁN, Ricardo y SIMIONI, Daniela. (2003). Gestión urbana para el desarrollo sostenible en América Latina y el Caribe. Naciones Unidas CEPAL con la colaboración de Cooperazione Italiana. Santiago, Chile.

den a conocer los planes y proyectos que se tienen para la Plaza Baralt, y estimular su participación en el proceso de gestión, sobre todo en la toma de decisiones, mejorando así la comunicación entre ellos, y por ende, la eficiencia en la gestión de su conservación.

MEDINA, Alberto (2011), Gestión sostenible del patrimonio urbano construido del casco histórico del municipio Maracaibo del Estado Zulia. (Tesis de grado para optar al Título de Magíster Scientiarum en Gerencia de Proyectos de la Construcción). Universidad del Zulia. Facultad de Arquitectura y Diseño. División de Estudios para Graduados. Maracaibo, Venezuela.

En el aspecto social, contar con una difusión adecuada de los valores y símbolos del patrimonio edificado, para fundar en la población el sentido de pertenencia a la ciudad como un espacio público compartido, con nuevas e imaginativas maneras de ver y disfrutar de los valores de la identidad sobre una base amplia de participación.

MILLANO, Ismar Alexandra (2008), Propuesta de Gestión del Patrimonio Cultural del Casco Histórico de Los Puertos de Altagracia para su Desarrollo Turístico. (Tesis de grado para optar al Título de Magíster Scientiarum en Planificación Integral para el Desarrollo del Turismo). Universidad del Zulia. Facultad de Arquitectura y Diseño. División de Estudios para Graduados. Maracaibo, Venezuela.

En el aspecto económico, se recomienda diseñar incentivos económicos para incitar a la participación del sector privado en el financiamiento de los programas de recuperación y conservación del patrimonio edificado.

MORALES, Ana Carolina. (2011) Hundido en la desidia el patrimonio histórico local Diario PANORAMA. Sección Ciudadanos, Cuerpo A, A-6, Viernes 8 de julio de 2011. Maracaibo, Venezuela.

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Raymundo Portillo 1 Lizyllen Fernández Nava 2 María Cristina 3

Recibido: 30.01.13 / Aceptado: 01.03.13

INCIDENCIA DE LA ARQUITECTURA PATRIMONIAL EN LA FORMACIÓN DE LA IMAGEN DE LA CIUDAD

RESUMEN El presente trabajo se centra en determinar la incidencia de la arquitectura patrimonial en la formación de la imagen de la ciudad de Maracaibo. La imagen urbana es la suma de creencias, impresiones y percepciones que una persona o grupo tienen de la ciudad; es el modo cómo los ciudadanos la representan en su mente. La importancia de esta investigación, descriptiva y aplicada radica en los aportes que hace el estudio de la imagen urbana al desarrollo de la colectividad, ya que si se las gestiona eficazmente, las ciudades potencian sus rasgos más característicos. Por los resultados obtenidos, la imagen de la ciudad de Maracaibo es de tipo contradictoria. Si bien ella posee elementos valiosos y atractivos que son recordados e identificados y por eso forman parte de la memoria e identidad del lugar, también es cierto que coexisten elementos negativos que desdeñan y condicionan la formación de la ciudad. Este aspecto determinante afecta considerablemente la imagen de la ciudad, debido a que las contradicciones generan ambigüedad y desconfianza al momento de compartir los puntos comunes de la imagen urbana. Por lo tanto, la misma sólo puede ser caracterizada por la dimensión distintiva, lo cual reduce y minimiza la proyección que ésta tiene en la percepción, en la memoria e identidad de la gente. Palabras clave: Arquitectura patrimonial, imagen urbana, ciudad, memoria, identidad. (1) Arquitecto. M.Sc. en Gerencia de Empresas, Mención: Gerencia de Mercadeo. Profesor Contratado Cátedra Fundamentos de Mercadeo. Postgrado Ciencias Económicas y Sociales. Raymundo Portillo rayportillo@gmail.com (2) Doctorante en Ciencias Sociales mención Gerencia, Investigadora y docente Titular de la Universidad del Zulia. Magister en Gerencia de Empresas, mención Mercadeo. Licenciada en Comunicación Social, mención Publicidad y Relaciones Públicas. Lizyllen Fernández Nava (3) Investigadora-Docente. Centro de Estudios de la Empresa. Facultad de Ciencias Económicas y Sociales. La Universidad del Zulia. Economista y Magíster en Gerencia de Empresas, Mención Mercadeo. Doctora en Ciencias Económicas.

María Cristina

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HERITAGE ARCHITECTURE INCIDENCE IN IMAGE FORMATION OF THE CITY

INCIDENZA DELL’ARCHITETTURA PATRIMONIALE NELLA FORMAZIONE DELL’IMMAGINE DELLA CITTÀ

The focus of this article is centered on determining the incidence of heritage architecture within the image formation of Maracaibo. Urban image is the sum of beliefs, impressions and perceptions that a person or group has of the city; it the way how citizens represent it in their minds. The importance of this descriptive and applied research is based on the contributions that studying urban image does to the development of collectivity, considering that if they are efficiently managed, cities promote their most relevant features. According to results, the image of Maracaibo is contradictory. Even though it has valuable and attractive elements that are identified and remembered and, for that reason, they are part of the memory and identity of the place, it is also true that some negative elements overlap which disdain and condition city formation. This determinant aspect considerably affects the image of the city, due to the ambiguity and mistrust generated by contradictions, when sharing common points of urban image. Therefore, the city cannot be only characterized by the distinctive dimension which reduce and minimize the projection that the city has on the perception, in the memory and identity of people.

Lo scopo di questo lavor è determinare l’incidenza della architettura patrimoniale nella formazione dell’immagine della città di Maracaibo. L’immagine urbana è la somma di credenze, impressioni e percezioni che una persona o gruppo ha sulla città; è il modo come i cittadini la rappresentano nella loro mente. L’importanza di questa ricerca, descrittiva ed applicata si fondamenta nei contributi che fa lo studio dell’immagine urbana allo sviluppo della collettività, perché se esse si gestionano efficacemente, potenzieranno le loro peculiarità più caratteristiche. Da i risultati ottenuti, l’immagine della città di Maracaibo è di tipo contradittoria. Sebbene essa possiede elementi di valore a attrattivi che sono ricordati ed individuati e per questo motivo formano parte della memoria ed identità del posto, è anche vero che coesistono elementi negativi che disdegnano e condizionano la formazione della città. Questo aspetto determinante colpisce considerevolmente l’immagine della città, dato che le contradizioni creano ambiguità e sfiducia al momento di condividere i punti comuni dell’immagine urbana. Quindi, l’immagine può essere soltanto caratterizzata dalla dimensione distintiva; e ciò riduce e minimizza la proiezione che questa ha nella percezione, nella memoria e identità della gente. Parole chiave: architettura patrimoniale, immagine urbana, città, memoria, identità.

Keywords: heritage architecture, urban image, city, memory, identity.

tituyó trascendentalmente la vocación originaria de la urbe, Maracaibo pasó de ser una ciudad portuaria y comercial a una ciudad eminentemente petrolera.

1. INTRODUCCIÓN

La ciudad de Maracaibo, capital del Estado Zulia es una de las principales ciudades o centros urbanos de la República Bolivariana de Venezuela, la misma se encuentra ubicada en el extremo occidental de la geografía nacional, en el borde costero del mayor reservorio de agua dulce del país conocido, como Lago de Maracaibo; fundada después de la primera mitad del siglo XVI, Maracaibo se extiende actualmente sobre 392,80 kilómetros cuadrados situados en el extremo nor-oeste del borde lacustre, la misma se encuentra sub-dividida en dieciocho parroquias, con una población aproximada de 1.428.043 habitantes (Corporación Alcaldía de Maracaibo, 2011). Como muchas de las ciudades latinoamericanas, el desarrollo urbano arquitectónico de Maracaibo está caracterizado por el devenir histórico de las diversas actividades políticas, económicas y sociales de sus habitantes, los cuales con el paso de los siglos fueron encontrando nuevas formas de ver y hacer la ciudad y sus espacios urbanos; esto explica la razón del por que la urbe marabina no es fruto de una planificación ordenada, sistemática y normativa, sino todo lo contrario, sus cambios reflejan un tinglado de acontecimientos históricos que marcaron no sólo la vida y el desarrollo de la ciudad, sino la imagen que formaron sus ciudadanos. El centro histórico de Maracaibo fue fundado a mediados del siglo XVI, con característica de ciudad lacustre, enmarcada por las costas del lago, esta situación hizo del naciente entorno urbano, un sencillo conglomerado de habitantes caracterizados por la vida económica surgida precisamente del contacto con los dos kilómetros de agua dulce que le bordean, este aspecto particular dio a Maracaibo en un primer momento la vocación comercial de ciudad portuaria enclavada en una bahía natural (Amador, 2004). Sin embargo el cambio trascendental del casco histórico de Maracaibo, llegó a finales del si-

glo XIX y principios del siglo XX, ya consolidada la república, la distribución urbana y espacial del lugar dio paso a la modernización y actualización de nuevas estructuras que sustituyeron los antiguos modelos coloniales existentes, situación que se vio reflejada no solo en los diversos cambios surgidos en la actividad comercial y económica de la ciudad sino que incluso entre la conciencia y el pensamiento de sus habitantes, al respecto señala Amador (2004) el desarrollo urbano y el avancé cultural de Maracaibo de esta etapa refleja una vida económica pujante que constituye y transforma la ciudad para legitimarse y obtener prestigio dentro de la estructura social nacional. De esta manera, en los últimos años del siglo XIX y los primeros del XX se dio en Maracaibo un salto a la renovación urbana y por ende a la concepción de su imagen urbana primigenia, es el periodo donde se generan grandes cambios en las edificaciones públicas y privadas, tanto en su escala, como en su estilo (forma) o función, así como también en la aparición de novedosos medios de transporte público como el tranvía, la modernización de la flota lacustre, la configuración de nuevos espacios públicos, y la adecuación de otros ya existentes: la Plaza Bolívar, la Plaza Baralt, el Malecón, el Antiguo Mercado, entre muchos otros.

En la década de los cincuenta llega la modernidad a Maracaibo, se construyen los primeros edificios de altura, los primeros conglomerados urbanos o urbanizaciones, aparecen las tiendas por departamento, los supermercados, los primeros centros comerciales, los ejes viales como la actual avenida 15 Las Delicias, la avenida 4 Bella Vista, la avenida 5 de Julio, entre muchas otras. Junto con el resto de la urbe el casco histórico de la ciudad no fue la excepción de nuevos cambios y renovaciones, también en el punto génesis de la urbe, la actividad petrolera dejaría su huella imborrable en la morfología de la misma; la primera gran intervención llego en los alrededores de los años setenta, en donde se introdujeron al estudio urbano conceptos como las macro parcelas, la exposición exterior de obras artísticas relacionadas a las conocidas neo vanguardias, las grandes áreas verdes, y un sin fin de ideas que introdujeron un nuevo lenguaje arquitectónico moderno al centro de la ciudad, lo que desencadenó en el primer Plan de Renovación Urbana, donde se construyó el Paseo Ciencias y la avenida Libertador, se indujo además el éxodo de un grueso número de la población que residía en el lugar; esta intervención dotó también de una nueva estructura urbana el casco central de Maracaibo, la cual se ha mantenido vigente hasta nuestros días.

Sobre este aspecto señala Amador (2004:10): “La ciudad a principio del siglo XX conserva su imagen de ciudad puerto como en sus orígenes. El lago de Maracaibo ejercía un papel fundamental en la integración económica de este espacio y el puerto de Maracaibo se imponía progresivamente como centro nodal”.

Las décadas que sobrevinieron se caracterizan por ser un periodo de desolación y abandono que trajo como consecuencia la descomposición del centro de Maracaibo como eje fundamental de la actividad y la vida de la ciudad, los trabajos inconclusos de la intervención moderna de los setenta, así como el crecimiento descomunal del comercio informal, ocupante de gran parte de los espacios públicos, residuales e intersticios de la nueva estructura urbana, fueron la

Esta realidad cambió con la llegada de la década de los cincuenta, el auge de la actividad petrolera trajo nuevos cambios e innovaciones, no sólo en la cultura de la gente, que de manera vertiginosa se puso en contacto con colonias extranjeras llegadas a la ciudad por la explotación del llamado “oro negro”, más que eso la transformación fue sustancial en el plano económico, donde se sus-

expresión mas evidente de esta realidad. En los años ochenta y noventa, el crecimiento de Maracaibo se caracterizó por el desbordamiento del modelo urbano representado por dos ciudad paralelas, hacia un modelo mas complejo de gran extensión territorial, mediante saltos que definen un perímetro que treinta años después no ha logrado aglutinarse (Amador, 2004). Todo este panorama explica la razón por la que Maracaibo ha pasado de ser una ciudad mono céntrica a una ciudad poli céntrica desde el punto de vista funcional (Ferrer y otros, 2002) y (Amador, 2004) con más de un 65% de área urbana periférica ocupada por invasiones y asentamientos informales no controlados, y dividida desde el punto de vista político administrativo, en dos municipios, Maracaibo y San Francisco. A mediados de los noventa se crea el Centro Rafael Urdaneta (CRU) con el fin de formular, aplicar y ejecutar un nuevo plan de rescate integral al centro histórico de Maracaibo, denominado PIRU, o Plan de Renovación Urbana del Área Central de Maracaibo, el cual se planteó con el objetivo primordial de desarrollar integralmente el área central de la ciudad, sobre la base de su valor histórico y, como espacio para el encuentro de la colectividad con sus raíces, adecuándolo a las exigencias de la nueva urbe. Este Plan plantea cinco políticas urbanas: 1. Reestructuración funcional. 2. Repoblamiento del área. 3. Rescate físico ambiental, recuperación de edificaciones y del paisaje tradicional. 4. Organización social y gestión participativa. 5. Diversificación y orientación de las inversiones. (Ferrer y otros, 2002). Enmarcado en este plan tuvo lugar la primera gran intervención urbana arquitectónica del centro histórico de Maracaibo de los últimos años, consolidada en la primera Fase del Monumento a la Chinita, espacio público con características de plaza urbana inaugurada en Marzo de 2004, a la que le siguió el acondicionamiento e iluminación nocturna de la Plaza Baralt en 2010, así como también la primera fase del Paseo la Chinita inaugurado a finales del mismo año; intervenciones progresivas que entre muchas otras han ido recuperando paulatinamente los espacios del casco central de la ciudad.

En base a esta perspectiva histórica la presente investigación versó sus esfuerzos a analizar la imagen de la ciudad de Maracaibo desde la perspectiva de su arquitectura patrimonial, emplazada en su casco o centro histórico. 2. OBJETIVOS Y METODOLOGÍA

El estudio de las características de la imagen de la ciudad es un proceso complejo donde intervienen diversos elementos que se mezclan en la configuración representativa que se forman las personas del hecho urbano en su integralidad y sus componentes; por lo cual el objetivo general de este trabajo se orienta a determinar el nivel de incidencia de la arquitectura patrimonial en la formación de la imagen de la ciudad de Maracaibo. El mismo se descompuso en otros dos más específicos: determinar la importancia que tiene la declaración patrimonial sobre los bienes inmuebles patrimoniales de la ciudad de Maracaibo, y destacar la importancia del estado de conservación de lo mismos. 2.1. TIPO Y DISEÑO DE INVESTIGACIÓN

El estudio, partió de determinar aquellas edificaciones que inciden en la formación de la imagen urbana del centro histórico de Maracaibo, por lo cual el presente trabajo es de tipo descriptivo y aplicado, ya que se contrastaron las posturas teóricas con la información recabada por los informantes. Además la investigación encuadra en la taxonomía transaccional no experimental, donde la recolección de datos se realizó en un intervalo de tiempo previamente delimitado, sin manipular deliberadamente la variable, sino estudiándola en su contexto propio y natural. 2.2. POBLACIÓN

Se consideró como población a todos aquellos organismos públicos que intervienen en la preservación, mantenimiento y renovación del casco histórico de la ciudad de Maracaibo, adscritos al ejecutivo regional, que tengan competencia para la intervención del casco histórico de la ciudad de Maracaibo; los mismos se determinaron, por la experticia y experiencia que estos poseen en torno a la conservación, mantenimiento, rescate y preservación de la arquitectura patrimonial, así como también por las habilidades de planificación, diseño y gestión de los

espacios urbanos, con todas las características y tipologías que lo componen; perfil desarrollado por la actividad y la labor profesional del arquitecto vinculado a la gestión pública. Por abarcar la totalidad de los elementos que componen el universo de estudio; la técnica aplicada en el presente trabajo fue la de censo poblacional.

2.4. TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN

El estudio de los datos se realizó a través de un análisis estadístico descriptivo, con una técnica de presentación de datos, mediante el cruce de indicadores, con lo cual se buscó reflejar la situación de la variable de estudio tal y como esta fue planteada y desarrollada en todo el proceso de investigación. Para el análisis estadístico se procedió a realizar una base de datos digital donde se vació toda la información recabada a través del instrumento, clasificada por ítems y dimensiones, luego se calcularon las tablas de frecuencia de cada uno de los ítems, para apreciar el comportamiento de las tendencias estadísticas de los resultados obtenidos; seguidamente se agruparon por indicador y sub dimensión, de modo que se facilitara y sintetizará la información para el análisis y discusión de los resultados.

2.3. UNIDAD DE INVESTIGACIÓN

Como unidad de investigación se consideró a todos aquellos organismos públicos del gobierno regional del estado Zulia que tengan competencia para intervenir la infraestructura y la arquitectura patrimonial del centro histórico de la ciudad de Maracaibo, universo compuesto por cinco organismos de la estructura gubernamental del ejecutivo regional; por ende como unidad de análisis de los mismos fueron seleccionados todas las gerencias y/o departamentos de proyectos, donde desarrollan su labor profesional arquitectos con competencia y experiencia en el diseño, ejecución y control de obras; dichos profesionales de la arquitectura fueron los considerados como unidades básicas de observación, ya que es en base a estos, que se recolectó la información necesaria para determinar la incidencia que tiene la arquitectura patrimonial en la formación de la imagen urbana.

Después de agrupados los ítems por indicadores, fueron identificados y re-codificados para la combinación de dichos elementos, de acuerdo al escalonamiento de Lickert que se aplicó en el instrumento diseñado, de esta manera se obtuvieron nuevas tablas de frecuencia por sub dimensiones de cada uno de los elementos que componen la variable estudiada. Tomando como referencia las tablas de frecuencia obtenidas y los gráficos por sub-dimensiones e indicadores, se procedió a analizar toda la información recabada en la investigación, para su mejor explicación y la respectiva contratación de autores.

2.4. TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN

Las técnicas de recolección de datos aplicadas están conformadas en primer lugar por el cuestionario como fuente primaria, y la segunda orientada a la revisión documental, como memorias y cuentas de los gobiernos regionales, informes de organismos nacionales e internacionales, entre otros, utilizada para la confrontación con los resultados obtenidos en el proceso de investigación. El instrumento o cuestionario diseñado versó en torno a una serie de afirmaciones planteadas en torno a determinar la incidencia de la arquitectura patrimonial en la formación de la imagen de la ciudad.

3. IMAGEN DE LA CIUDAD

La imagen de la ciudad según Friedman (2000: 21) “Es la suma de las creencias, ideas e impresiones que una persona o un grupo tiene de la ciudad”, o bien de alguna parte de la misma, en donde se agrupan diversos elementos de tipo cognitivos y emocionales, a través de los cuales las ciudadanos generan una representación a cerca de un determinado lugar. Dicha imagen mental urbana surge originariamente en la individualidad de cada habitante o visitante del lugar y de sus experiencias en el mismo, según lo declara Asensio (2008:149) en semejanza a lo anterior: “la imagen de una ciudad se construye

gracias a las impresiones subjetivas del individuo y a las evaluaciones tanto cognitivas como afectivas del lugar”. Sin embargo, en contraste con lo planteado por los anteriores, Torres y Pérez (2002:158) señalan desde una visión más integral que la imagen de la ciudad es: “La construcción mental que un ciudadano elabora en base a sus percepciones y en sus experiencias vividas. Es un “plano” de referencia en el que se localizan los lugares conocidos y los puntos focales de su cotidianidad. Es una “memoria” hecha de muchas memorias, que le permiten ir y venir, buscar y encontrar, recordar e imaginar su ciudad y, por extrapolación muchas otras ciudades”. Lynch (1984) por su parte señala que cada individuo crea y lleva su propia imagen urbana, aunque exista una coincidencia fundamental entre los miembros de un grupo, los cuales forman imágenes públicas de la ciudad, que no son más que las representaciones comunes que hay entre la masa de habitantes de una localidad. Se trata esta de los puntos de coincidencia que aparecen en la memoria colectiva, fruto de la interacción de una realidad física única, una cultura común y una naturaleza fisiológica básica. Es desde esta perspectiva que, puede hablarse de la imagen de la ciudad desde un punto de vista colectivo, viendo la misma como una agrupación o síntesis representativa, que forman muchos individuos de un determinado espacio o lugar. Por lo cual, la misma se construye en la mente y en la percepción de los públicos internos y externos de la ciudad, a partir de un conjunto muy amplio de factores, cuyo grado de previsión y voluntariedad se caracteriza por ser complejo y variable, ya que “todas las experiencias, expresiones, sentimientos, conocimientos y creencias, que tiene la gente de una ciudad, conforman su imagen” e identidad (Martínez, 2006:7). La imagen de la ciudad es la síntesis de su identidad, definida esta por un conjunto de atributos de carácter permanente, que constituyen su esencia y sirven para diferenciarla de otras urbes. La misma hace referencia a un

hecho exterior que pone en marcha percepciones, situaciones, y vivencias, así como también elementos íntimamente vinculados con opiniones, expectativas y estereotipos, que conjugados en una sola imagen urbana, representan la ciudad desde la gente (Martínez, 2006) y (Paz, 2005). Siguiendo la premisa de Lynch (1984) y de Martínez (2006) la imagen de la ciudad es la representación mental que forman los diversos públicos de la ciudad, en ella influyen aspectos intangibles como creencias, ideas, recuerdos y percepciones, así como también aspectos físicos y materiales que refuerzan la imagen y la identidad del lugar; la misma aunque originariamente es individual, se transforma por la interacción social de los ciudadanos en imagen pública, ya que forma parte de un imaginario urbano colectivo, que pone en evidencia aspectos culturales y fisiológicos comunes de una localidad. 3.1. CONFORMACIÓN DE LA IMAGEN DE LA CIUDAD

La imagen de la ciudad se forma a través de un complejo proceso mental, dinámico y vivo, en la que no solo influyen los aspectos físico y arquitectónicos de la misma, sino también los elementos culturales que definen y representan a una ciudad, y por el cual se forma un constructo mental o imaginario urbano colectivo (Luquetta y Vidal, 2009). Barrio y otros (2009) desde una visión más integral y compleja que la mencionada señalan, que la imagen de cualquier ciudad está formada por un diverso grupo de elementos cognitivos y afectivos, entre los que se encuentran aquellos atributos por los cuales un individuo conoce o identifica las características de la ciudad; dicha imagen también representa los elementos afectivos que hacen referencia a las actitudes y a los sentimientos de las personas hacia la ciudad y sus espacios. Por lo cual la imagen de la ciudad se forma y modifica a medida que el sujeto va incrementando su formación e información de la misma, de tal manera que su percepción es cada vez más compleja y rica, ya que se basa en un mayor número de elementos, que constantemente crecen según la acumulación de experiencias en el tiempo. En la misma perspectiva Lynch (1984) señala que la imagen de la ciudad se forma como un proceso

bilateral entre el observador y su medio ambiente, el medio ambiente sugiere distinciones y relaciones con el observador, el cual con gran adaptabilidad y la luz de sus propios objetivos, escoge, organiza y dota de significado lo que ve, por lo cual la imagen es contrastada y filtrada en sí misma en un continuo proceso de interacción entre el observador y el medio urbano; razón por la cual la imagen de la ciudad puede variar en forma considerablemente entre los diversos grupos de observadores.

sector o lugar de la urbe al que se pertenece. - Y un marketing de ciudad externo, que pretende alcanzar un conocimiento de esa ciudad y su atractivo como producto, comercial, competitivo, diferenciado y posicionado en el mercado internacional. Sobre este aspecto señalan Barrio y otros (2009:12) que uno de los fundamentos en los que se apoya el plan de marketing urbano de cualquier ciudad: “está relacionado con la definición de una imagen fuerte, diferente, reconocible, coherente y, sobre todo, creadora de una opinión favorable entre los diferentes públicos a los que se dirige”. De manera que la percepción que se haga de la misma pueda ser favorable y positiva con respecto al entorno local, nacional e internacional a la que es dirigida como mensaje promocional.

La imagen urbana del lugar tiene por ende un valor icónico y simbólico, que habla a la gente del espacio que conocen y que a través de diversas experiencias han hecho propio, de allí la importancia que este tiene en el plano comunicacional, ya que la imagen de la ciudad se sintetiza como parte del mensaje colectivo que es transmitido de generación en generación, que habla de la ciudad y su forma de ser y evolucionar con el paso del tiempo, por la cual es identificada y reconocida por los propios visitantes.

Por lo cual la imagen de la ciudad debe ser comunicable a otros individuos según señala Lynch (1984), ya que de esto dependerá la formación de criterios positivos donde se observe la imagen urbana desde una perspectiva promocional atractiva, distintiva y diferenciadora de otras ciudades.

Sobre este aspecto señala Benko (2000) que la representación de la imagen es una creación social con un esquema pertinente de lo real, por lo que el marketing territorial o urbano se perfila una nueva perspectiva de representación geográfica; entendiendo dicha disciplina, desde un sentido más amplio que la simple adaptabilidad del marketing clásico a la ciudad como producto, sino a comprender la imagen urbana como mensaje transmitido, compartido y comunicado a propios y visitantes del lugar.

Sin embargo, Benko (2000) asegura que cada colectividad y/o ciudad es vista por sus gobernantes, por los empresarios e inversionistas, por sus habitantes y por los turistas, de diferentes modos y maneras, de allí que la imagen que estos se forman de ella como producto, no necesariamente sea fruto de una comunicación pública acertada y planificada, es por esto que las ciudades constantemente deben estudiar, comprender y aprender cómo es percibida su imagen urbana, y en base a esa información formar y difundir la imagen que desean, para crear a su alrededor sentimientos de pertenencia, validez, reconocimiento y credibilidad, según sea el caso.

3.2. LA IMAGEN DE LA CIUDAD Y EL MARKETING URBANO

La imagen de la ciudad se encuentra al centro del plan de marketing urbano de cualquier ciudad, orientado este en dos perspectivas según Asensio (2008):

Siguiendo las ideas planteadas por Asensio (2008) y Barrio y otros (2009), la imagen del lugar es fundamental al momento de plantear estrategias comunicacionales que oferten la ciudad como producto distintivo y atractivo entre los diversos públicos objetivos; por lo que se entiende que el estudio de la imagen de la ciudad esté en el centro del marketing urbano, ya que de esto depende la comprensión que tengan las personas de la ciudad como producto y del mensaje promocional comunicado de la misma.

- Un marketing de ciudad interno, que se identifica con los habitantes de la propia ciudad y con la promoción de su auto-imagen, esta idea ayuda reforzar la autoestima colectiva de los ciudadanos, así como también a consolidar el sentido de pertenecía y orgullo del municipio,

3.3. CENTROS HISTÓRICOS

Sin embargo el estudio y análisis de la imagen de la ciudad no necesariamente debe abarcar la complejidad genérica de toda la urbe, ya que como señala Lynch (1984) la percepción que se tiene de la ciudad no es continúa, sino más bien parcial y fragmentaria, ya que los individuos desarrollan con el paso del tiempo y sus experiencias urbanas, vínculos con unas y otras partes de las ciudad, por lo cual la imagen que se forman de ella esta embebida de recuerdos y significados de no toda la ciudad, sino de partes representativas de la misma. Una de las razones que explica esta conformación fragmentada y parcial de la imagen de la ciudad es el proceso de evolución y crecimiento de la urbe. Sobre el mismo tema Vergara (2007:2) señala que en el caso de las ciudades latinoamericanas estas “se encuentran en un proceso irreversible que abarca tanto crecimiento demográfico, crecimiento económico y crecimiento de la extensión urbana”. Lo cual ha obligado a dichas urbes a extenderse de manera descontrolada hacia la periferia y los límites de la misma, espacios surgidos espontáneamente que con el paso del tiempo se han ido consolidando y articulando en torno a otros centros urbanos ya existentes y de antigua tradición. Por lo cual un lugar “ideal”, para estudiar la imagen de la ciudad son precisamente sus diferentes centros históricos, caracterizados estos por ser el nodo principal de toda la actividad, y el desarrollo de la ciudad o una parte de ella. Los mismos, son barrios céntricos de ciudades grandes con funciones complejas y diversificadas (político-administrativas, culturales, turísticas y religiosas), con obras arquitectónicas y características de particular importancia para la vida nacional e internacional (Günter, 2007) Vergara (2007:6) insiste en afirmar que los centros históricos son: “el resultado de un pasado y una historia que

trascendió hasta nuestros días: no importa en qué estado se encuentren, están ahí como testigos incólumes del pasado y como testigos del presente. Son una parte de la ciudad del pasado y son al mismo tiempo la ciudad del presente”. Considerar la imagen urbana desde la perspectiva de sus centros históricos y todo lo que ella encierra es tarea prioritaria del marketing urbano, ya que el mismo debe procurar actualizar y renovar uno de los aspectos más importantes del producto ofertado: como es la ciudad desde sus espacios y lugares de origen. Basado en lo señalado por Pancorbo y otros (2006), Günter (2007) y Vergara (2007), puede afirmarse que desarrollar la imagen de la ciudad desde la perspectiva de los centros históricos, es por tanto, tarea prioritaria al momento de gestionar eficazmente el marketing urbano de cualquier lugar, ya que el mismo agrupa dentro de sí aspectos físicos e intangibles que conforman y refuerzan la identidad y la imagen colectiva de la ciudad, siendo este criterio la postura a seguir en el presente trabajo de investigación centrado en determinar la incidencia de la arquitectura patrimonial, en la formación de la imagen de la ciudad de Maracaibo. Por lo mencionado anteriormente puede entenderse que los centros históricos, sean la referencia inmediata de los ciudadanos para entender y representar su ciudad, ellos hablan del pasado y el presente de la urbe, así como de su proyección más allá del desarrollo generacional; es en este aspecto donde cobra importancia la arquitectura patrimonial, que en muchos casos se encuentra enclavada en los mismos centros históricos, por lo que los mismos se constituyen como iconos simbólicos de un lugar y su historia.

co, de las ciencias y las artes. En Venezuela conforme a los estatutos de convenios internacionales, el órgano encargado de la proclamación, defensa y resguardo del patrimonio cultural, es el Instituto de Patrimonio Cultural (IPC), el cual define en su articulado legal cap. 2. Art 6, nº 2, la arquitectura patrimonial como todos aquellos: “bienes inmuebles de cualquier época, que sea de interés conservar por su valor histórico, artístico, social o arqueológico” (Congreso de la República de Venezuela, 1993;7) que hayan sido o no declarados patrimonio nacional.

4. LA ARQUITECTURA PATRIMONIAL

Gil (2002) señala que la ciudad es un patrimonio colectivo de quienes la habitan, entendida esta como una estructura compleja conformada por muchas partes; donde cada una de ellas tiene su propia identidad, su forma de ser, sus valores y su significado; los cuales son reconocibles a través de sus características morfológicas como producto histórico-cultural de las comunidades que la constituyen. Son precisamente esas características morfológicas, las que recrean el paso del tiempo en la ciudad, donde la arquitectura como hecho social, construido y permanente en el tiempo deja su huella en la mente y en la memoria colectiva de la misma; estas edificaciones con valor histórico suelen reconocerse como arquitectura patrimonial. La organización mundial de las naciones unidas para la educación, la ciencia y la cultura (UNESCO), organismo internacional encargado de la proclamación de los bienes patrimoniales universales, define en el artículo primero de las actas constitutivas, al patrimonio cultural como:

Se considera entonces que la arquitectura patrimonial, es toda aquella edificación o complejo arquitectónico, bien inmueble construido, antiguo o moderno, emplazado en cualquier punto de la ciudad, que contenga un distintivo valor histórico, artístico, científico y cultural por el cual cobra un determinado significado para la población y su memoria colectiva; de allí que merezca ser conservado y preservado para el disfrute y el conocimiento de futuras generaciones.

“Los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia,

Generalmente son los centros históricos urbanos, los puntos referenciales donde converge la aparición de estos bienes inmuebles patrimoniales, ya que son los poblados de mayor data histórica en la urbe, considerados como puntos génesis de su fundación, actividad, vida y desarrollo de la ciudad. Lugar privilegiado que como escenario urbano orquesta dentro de sí un sin fin de espacios y lugares con valor e importancia histórica, artística, científica y cultural para la ciudad.

Los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje les dé un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia” (Organización mundial de las naciones unidas para la educación, la ciencia y la cultura (UNESCO), 1978; 141).

El patrimonio de la ciudad como indica Huerta y De la Calle (2007) es el hilo de la memoria en tanto que es nexo común entre generaciones, capaz de unir, presente, pasado y futuro, donde puede afirmarse que el patrimonio se hereda, pero también cada generación ejerce una acción específica sobre esa herencia, capaz de transmitirla o incluso romperla, para formar su propio patrimonio del presente.

Es a partir de esta declaración que en el plano internacional, se identifica a la arquitectura patrimonial, como aquel grupo de obras de infraestructura antiguas y modernas, con pertinencia y relevancia social, que tengan un valor particular desde el punto de vista históri-

Son precisamente los centros históricos, los lugares preferenciales que concentran y representan la memoria colectiva, a través de su configuración arquitectónica y urbanística, por lo cual son reconocidos y recordados por las habitantes de la ciudad, son lugares de memoria, lugares fuertes que

marcaron y lo siguen haciendo, la referencia histórica, artística y cultural de la ciudad. Es por esta razón que la arquitectura patrimonial en las ciudades, tiene además un carácter icónico y simbólico, en el plano local, nacional e incluso internacional, ya que en muchos casos la arquitectura patrimonial del lugar, define, representa y sintetiza la imagen y la identidad del mismo; sobre este aspecto tratan Kotler y Whitehouse (2007), señalando que el marketing de lugares encuentra en la arquitectura y en la infraestructura urbana una herramienta de rápido y eficaz desarrollo para la ciudad, ya que la misma desempeña un papel determinante al momento de fortalecer su propio imagen urbana, transmitida y comunicada entre los diferentes públicos de la ciudad. 4.1. TIPO DE PATRIMONIO

Como se mencionó anteriormente la declaración patrimonial sobre cualquier bien inmueble construido, depende de la relevancia y del valor histórico, artístico, científico y cultural que el mismo represente para una localidad en particular o bien para la comunidad internacional dependiendo sea cada caso. Según el catalogó patrimonial de edificaciones, sitios urbanos y bienes con declaratoria patrimonial referido en el Décimo Plan de Desarrollo del Estado Zulia 2008-2012 (Consejo de Planificación y Coordinación de Políticas Públicas del Estado Zulia 2009; 43) en el municipio Maracaibo existen tres niveles de declaración, cada una determinada por la competencia y la escala geográfica del organismo que realiza la proclamación, a saber: - Patrimonios nacionales. Declarados por el Instituto de patrimonio cultural nacional en consejo de ministros junto con el poder ejecutivo nacional. - Patrimonios regionales. Declarados por las sedes regionales del instituto de patrimonio cultural, junto con el gabinete ejecutivo del gobierno regional de cada estado.

- Patrimonios municipales. Declarados por los ayuntamientos municipales, junto con el concejo o cabildo metropolitano de cada municipio. Para todas las declaraciones priva el mismo criterio, la relevancia histórica, artística, científica y cultural que tenga la obra arquitectónica para la comunidad local, regional o nacional. 4.2. FORMA Y FUNCIÓN DEL EDIFICIO PATRIMONIAL

La función del edificio arquitectónico viene dada por el uso que en este se desarrolla, es decir las actividades que el mismo acoge dentro de sus espacios y por las cuales existe en un lugar determinado, de modo que la arquitectura con toda la complejidad de su forma y su estética se configura como contendora de un uso determinado, que al fin de cuenta da vida al edificio, concebido este como hecho construido, social y permanente, signo evidente de una sociedad en progreso. Según Solà-Morales y Rodríguez (2000) en su nivel más primario la arquitectura ha de preocuparse por dar satisfacción a las necesidades básicas de cobijo, el cual se define en el origen mismo del edifico como idea, y se mantiene permanentemente a lo largo de su historia, no solo como una constante ideológica que da testimonio de la esencia del hecho arquitectónico, sino también como una permanente demanda a la que da respuesta a través de su uso como hecho urbano. Norberg-Schulz (2005:33) por su parte señala que la arquitectura puede entenderse en función de dos aspectos básicos: la organización del espacio (función) y la forma construida (estilo); o resumiendo el espacio y la forma. “El primero está relacionado con la orientación del hombre en su entorno (incluidas las pautas funcionales de sus acciones); la segunda, con su identificación con un carácter ambiental (incluida su necesidad de expresión)”.

son dotados de usos y funciones, que reflejan la idea originaria para la cual fueron concebidos dichos espacios, sino lo contrario, aunque con el pasar del tiempo se mantenga la forma y la estética del pasado con el que fue concebido el edificio patrimonial, su función cambia dependiendo la demanda de un momento determinado.

5. ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE LOS RESULTADOS

Para el abordaje de los resultados de este objetivo se consideró la importancia que tiene para los informantes el tipo de declaración patrimonial que recae sobre el mismo, así como también aspectos relacionados directamente a la forma y función de las edificaciones patrimoniales señaladas, estas dos vertientes indicarán cual es el nivel de incidencia que tiene la arquitectura patrimonial del centro histórico de la ciudad de Maracaibo, en la formación de la imagen urbana de la misma.

La arquitectura patrimonial con valor historicista, por su permanencia en el tiempo, su durabilidad en el tejido urbano y por el valor originario que aporta a la memoria histórica de la urbe, es foco constante de gestiones e inversiones para su mantenimiento y conservación, lo cual da pie al indicador considerado en este apartado, que es el nivel de importancia que tiene para los ciudadanos el estado de conservación de los hechos arquitectónicos.

En lo referente a la importancia que poseen el tipo de declaración patrimonial sobre cada uno de los inmuebles, 84% de los encuestados se inclinó positivamente en reconocer como importante dicha declaración, y esto se justifica entendiendo que gracias a las políticas conservacionistas de los entes gubernamentales, según el grado de declaración, le da cierta competencia para invertir sobre la misma recursos económicos, los cuales son necesarios para el mantenimiento y la permanencia de dicha edificación.

Al intervenirse cualquier espacio con características patrimoniales debe ponerse en primer plano según Pérez (2006), la capacidad de identificación y apropiación que tenga la población del lugar con respecto el hecho intervenido, dicha acción urbano-arquitectónico tendrá arraigo y desarrollo entre los ciudadanos, por encima de cualquier actitud resistente o de expulsión a la misma que pueda surgir entre estos.

Sin embargo, para comprender mejor este resultado es necesario señalar además cuales edificaciones y su tipo de declaratoria fue notablemente reconocida entre los encuestados. Resaltan las referidas con declaración Nacional/Regional, a saber la Basílica de Ntra. De Chiquinquirá, la Casa de Capitulación, el Palacio de Gobierno, el antiguo Mercado, y el sector Plaza Baralt.

En este mismo sentido la ciudad elabora nuevos significados, en los recorridos de las personas, en la vivencia y en la experiencia de la ciudad como hecho urbano social y patrimonial; la ciudad configura nuevos imaginarios en base a sus patrimonios que rodean y llenan las ciudades con elementos identificadores del espacio urbano, social y cultural, lo cual influyen en la formación del imaginario urbano colectivo y en la identificación con los mismos (Pérez, 2006).

El segundo aspecto de este aparatado se relaciona con la forma y función espacial de cada una de las edificaciones, así como también del estado de conservación, la valoración y el atractivo que estas ofrecen a la formación de la imagen urbana, tal como se desarrollan a continuación individualmente. 84% de los encuestados consideró pertinente la intervención pronta de las edificaciones patrimoniales, ya que las mismas requieren de un continuado proceso de restauración, mantenimiento, rehabilitación, acondicionamiento y conservación, según cada caso, lo que permita el óptimo funcionamiento de las mismas, así como su permanencia en el tiempo.

Pero en el caso específico de la arquitectura patrimonial, la forma tiene una permanencia mucha más rígida en el tiempo, mientras que la función no; esta segunda, tiene la capacidad de adaptarse a las necesidades de un momento determinado, por lo cual no necesariamente los espacios patrimoniales

Sin embargo, la mayoría de las edificaciones requieren de intervenciones a corto plazo para su funcionamiento según la percepción de los informantes, en las que destaca tres espacios muy particulares como son el Convento San Francisco, el Sector Plaza Bolívar, y el Museo Rafael Urdaneta, esta tendencia es comprensible considerando que las intervenciones en el centro de Maracaibo han sido puntuales en los últimos años y no han habido políticas integrales de rescate de zonas urbanas históricas, sino de edificaciones y espacios particulares, sin duda la más emblemática de esta zona es el Sector Plaza Bolívar, que como se indica posee el más alto nivel de requerimiento de intervención, considerando que es el intersticio sobrante de las macro parcelas del área histórica, donde tanto el Monumento a la Chinita construido en 2004, así como los jardines de la Iglesia Santa Bárbara rehabilitados en el 2010, han dejado la Plaza Bolívar y sus adyacencias en un serio estado crítico de destrucción, donde la intervención se requiere con carácter de urgencia. La población encuestada valoró lo arquitectura patrimonial del centro histórico de Maracaibo, como un atractivo digno de conservar, promocionar y mostrar, ya que el mismo sintetiza y representa la imagen de la ciudad de Maracaibo, esta afirmación obtuvo 86% de aceptación, con lo cual se ejemplifica el alto grado de influencia que tiene para la conformación dicha imagen la arquitectura con valor histórico y patrimonial. Casi la totalidad de las edificaciones fueron identificadas por los informantes como iconos referenciales para la conformación de la imagen urbana de la ciudad, ubicándose la mayoría por encima de 80%. Esto confirma el alto nivel que aporta para la imagen de la ciudad de Maracaibo, la arquitectura patrimonial, la misma no solo es valorada, recordada e identificada, sino jerarquizada y enfatizada del resto del cumulo de edificaciones del centro de la ciudad. Los resultados obtenidos confirman las pos-

turas de Pancorbo y otros (2006), Vergara (2007) y Günter (2007) ya que la conservación del edifico patrimonial debes ser tarea prioritaria de los gobiernos regionales, que se interesan en mejorar la imagen de la ciudad, el mismo es también fruto de un proceso surgido de la necesidad colectiva de mejorar y rescatar aquellos espacios con alto grado de significado para la ciudad, su imagen, identidad y memoria. Por lo que la arquitectura patrimonial es valorada y por ende exhibida como un atractivo urbano, ya que es una garantía que facilita la reidentificación con el lugar y por ende el aumento del sentido de pertenencia con el mismo. Por todo esto puede afirmarse el alto nivel de influencia que tiene la arquitectura patrimonial del centro histórico de la ciudad de Maracaibo, para la formación de su imagen urbana colectiva, porque es una arquitectura que habla a todos sobre su origen, historia y futuro como ciudad, como indica Huerta y De la Calle (2007) el patrimonio de la ciudad es el hilo de la memoria en tanto que es nexo y punto común entre generaciones, capaz de unir y enlazar, presente, pasado y futuro; por lo cual puede afirmarse que el patrimonio es un bien heredado pero mantenido, conservado, pero también gracias a la dinámica urbana cada generación ejerce una acción específica sobre dicha herencia, capaz de transmitirla y mejorarla para formar su propio patrimonio del presente. 6. CONSIDERACIONES FINALES

Con respecto al objetivo de estudio, orientado a determinar el nivel de incidencia de la arquitectura patrimonial en la formación de la Imagen de la ciudad de Maracaibo. Se confirmó que los bienes patrimoniales declarados son importantes para los ciudadanos, y esto gracias a la representatividad que estos tienen en la mente y la memoria de los personas, por lo que la declaración patrimonial sobro una edificación enfatiza y realza la aceptación que la misma tiene para la gente, por lo cual es necesario conservarla y mantenerla, ya que la misma habla no sólo del pasado nostálgico de la ciudad, sino del ahora y el presente de la urbe y su historia. Sin embargo, como se ha mencionado acompa-

ñando a la declaración debe ir la intervención conservacionista de la edificación, ya que de no ser así aunque se mantenga viva la importancia del espacio patrimonial, el abandono y mal estado del mismo, desdeñan la percepción mental que se tenga del sitio y por ende de la imagen que se forma de este. Incluso el espacio puede ser valorado y considerado como un potencial atractivo, pero si se encuentra en un estado de destrucción o abandono afectará notablemente en la representación que se haga del mismo.

Por todo lo mencionado puede definirse que la imagen de la ciudad de Maracaibo es de tipo contradictoria, ya que a pesar de poseer elementos valiosos y atractivos que son recordados e identificados, por lo que forman parte de la memoria e identidad del lugar, sin embargo co-existen elementos negativos, que desdeñan y condicionan la formación de la misma; este aspecto determinante afecta considerablemente la imagen de la ciudad, ya que las contradicciones, generan ambigüedad y desconfianza al momento de compartir los puntos comunes de la imagen urbana; por lo cual la misma sólo puede ser caracterizada por la dimensión distintiva, lo cual reduce y minimiza la proyección que esta tiene en la percepción, en la memoria, e identidad de la gente. 7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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Se afirma entonces que la arquitectura patrimonial incide notablemente en la formación de la imagen de la ciudad, ya que esta da carácter icónico y simbólico a la misma, le dota de configuración, de una morfología concreta, capaz de recordar e identificar, por lo cual sintetiza dicha imagen urbana. La arquitectura patrimonial emplazada en el casco histórico de la ciudad de Maracaibo, dota de significado gráfico la imagen de la ciudad, la misma materializa y refleja la convergencia y puesta en común del imaginario colectivo urbano, sintetizado en una imagen pública y común.

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Entre las edificaciones patrimoniales sobre las que se sustenta y sintetiza la imagen de la ciudad de Maracaibo, destacan la Basílica menor de Ntra. Señora de Chiquinquirá, el edificio sede de la Casa de la Capitulación o Casa Morales, el Palacio de Gobierno regional o Palacio de los Cóndores, la Calle Carabobo o de la Tradición, reproducción morfológica moderna del antiguo Barrio “El Saladillo”, y el Sector Plaza Baralt, que alberga la plaza pública con el mismo nombre, la Iglesia del Convento San Francisco de Asís y el Antiguo Mercado de Maracaibo, hoy Teatro Lía Bermúdez, ejemplo referencial del reciclaje de la arquitectura historicista en la ciudad. Las mencionadas edificaciones fueron valoradas e identificadas como atractivos propios de Maracaibo, por lo cual se concluye que las mismas sintetizan y configuran la imagen de la ciudad de Maracaibo, su memoria e identidad.

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REC PERSPECTIVA Revista Electrónica Científica de la PEPG-FADLUZ

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Normas para autores 1. Los trabajos deben ser investigaciones inéditas que no hayan sido publicadas en otras revistas. Se recibirán artículos que versen sobre temas relativos al área de la arquitectura, urbanismo, sector gerencia de la construcción y vivienda, reflejando los resultados de estudios ya concluidos o los adelantos de investigaciones en proceso, ensayos con reflexión teórica o discusión sobre problemas coyunturales cuyo abordaje sea necesario para la mejor comprensión de los mismos o para el esclarecimiento de aspectos relacionados con tales temas. Las propuestas se recibirán durante todo el año. 2. Los trabajos tendrán una extensión no mayor a veinte (20) cuartillas y no menor a (15), tamaño carta, escritas por un solo lado a doble espacio en letra Arial 12, con numeración consecutiva de todas las páginas, incluyendo la portada, cuadros, tablas, gráficos, anexos y las referencias bibliográficas. Para la diagramación de las páginas el (los) autor(es), están en libertad de incluir dibujos, figuras, fotografías a color y en blanco y negro según sea el caso y debe estar asociada a la naturaleza de los contenidos, cuyo requerimientos de imágenes, esquemas, etc. sean imprescindibles para su total comprensión. Los párrafos deben ser mínimo de cinco (5) líneas y máximo de doce (12). 3. Los trabajos serán evaluados por parte de un Comité de Árbitros - Especialistas de reconocido prestigio, seleccionado por el Comité Editorial de la Revista, aplicando el sistema “doble ciego”. La evaluación será realizada de acuerdo a los siguientes criterios: originalidad, pertinencia y adecuada extensión del título, adecuada elaboración del resumen, claridad y coherencia del discurso, dominio de conocimiento evidenciado, adecuada organización interna, rigurosidad científica, actualidad y relevancia de las fuentes, actualidad y relevancia de las referencias bibliográficas, contribución a futuras investigaciones en el área, aportes novedosos al conocimiento del objeto y cumplimiento de normas editoriales actualizadas. Recibida la respuesta por parte del Comité de Árbitros designado se informará al (los) autor (es) sobre la decisión correspondiente.

Organización para la Educación, la Ciencia y la Cultura de las Naciones Unidas (UNESCO), Actas de la conferencia general Resoluciones Recomendaciones (1978), Paris Francia volumen 1, artículo 1, pp. 14. Pancorbo de Sandoval, José; Hevia, Amaury; Anguiano, Rigoberto (2006), El Marketing urbano como herramienta de apoyo en la gestión de centros históricos, Revista Diseño y Sociedad, número 18, pp. 26-31. Paz, Sergio (2005), Gestión estratégica y posicionamiento de ciudades. La marca de ciudad como vector para la proyección internacional, Revista Venezolana de Gerencia, año 10, número 30, pp. 177-195. Pérez Romero, Jhoana (2006), El imaginario colectivo como vínculo entre patrimonio y sociedad. Caso de estudio Iglesia Santa Barbará de Rubio, Ponencia presentada en el Congreso Centenario del Archivo Arquidiocesano de Mérida (1905-2005), Mérida Venezuela, El patrimonio eclesiástico venezolano, volumen 3, pp. 395-400. Solà-Morales, Rubiò Ignasi; Rodríguez, Carmen (2000), Introducción a la arquitectura: conceptos fundamentales, primera edición, Barcelona España, Ediciones UPC, pp. 156. Torres Tovar, Carlos Alberto; Pérez Hernández, Edmundo (2002), La ciudad: hábitat de diversidad y complejidad, segunda edición, Bogotá Colombia, Editorial Universidad Nacional de Colombia, pp158161. Vergara Durán, Ricardo Adrián (2007), Transformaciones de la imagen de una ciudad: repercusiones de la renovación urbana, Memorias. Revista Digital de Historia y Arqueología desde el Caribe, número 6, disponible en: http://rcientificas.uninorte.edu.co/index.php/memorias/article/view/319/147. Consultado el 29 de octubre de 2010.

4. Los artículos serán enviados a la División de Estudios para Graduados de la Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad del Zulia, núcleo técnico. Edificio Jesús Garrillo, planta baja. Correo electrónico Perspectiva.DEPG@fad.luz.edu.ve. Teléfono 0261-4126077. Los artículos se enviarán transcritos en procesador de palabras Word, con etiqueta identificando al (los) autor (es), título del trabajo, institución de adscripción e indicando el nombre del archivo correspondiente y curriculum vitae del autor(es) anexo. 5. Los trabajos deberán organizarse de la siguiente manera: a. Portada, la cual debe contener: Título: El mismo debe ser corto (entre 12 y 15 palabras máximo), explicativo y contener la esencia del trabajo. Debe evitarse la utilización de símbolos, siglas y abreviaturas que no sean de uso común. Debe estar en español e inglés. Autor (es): aparecerán solamente en el original del artículo, indicando apellido (s) y nombre (s) completos, sin títulos profesionales y la adscripción institucional señalando la universidad, instituto, centro o dependencia de investigación o docencia, destacando el autor principal en caso de ser dos o más de dos. Resumen: en español e inglés con una extensión entre 200 y 300 palabras escritas en un solo párrafo con oraciones completas, redactado en tercera persona, incluyendo: propósito u objetivo; metodología (en lo posible); resultados, hallazgos, descubrimientos (en lo posible); y conclusiones más relevantes.

En caso de utilizar términos poco usados o conocidos (siglas, símbolos, entre otros) deben explicarse o definirse. Palabras clave: deben contener entre 3 y 5 tanto en el resumen como en el abstract. b. Cuerpo del Artículo: se dividirá en Introducción, Desarrollo y Conclusiones (o Consideraciones Finales, según el caso). La Introducción incluirá el propósito u objetivo general perseguido. El Desarrollo se organizará en secciones y subsecciones de acuerdo al enfoque o temática de investigación según sea el caso y debidamente identificadas con subtítulos numerados completamente en arábigos de acuerdo al sistema decimal, respondiendo a una sucesión continua y utilizando un punto para separar los niveles de división (por ejemplo: 1 ... 1.1 ... 1.2 ... 2 ... 2.1 ... 2.2 ... 3. 3.1 ... 3.2 ...). El número de subdivisiones debe limitarse hasta el tercer nivel; los subtítulos de las secciones se escribirán en mayúsculas y en negritas; los subtítulos de las subsecciones se escribirán en minúsculas y en negritas. Las fechas y horas se expresarán numéricamente. En caso de existir ilustraciones (gráficos, mapas, fotos) debe hacerse referencia a los mismos en el texto. Las notas explicativas o comentarios deben reducirse al mínimo. Su justificación obedece solo a observaciones de contenido que sean imprescindibles. Los materiales complementarios se recogerán en anexos, los cuales se identificarán con una letra y un título y se colocarán después de la bibliografía.

6. Una vez recibidos, los trabajos siguen el siguiente proceso:

c. Referencias Bibliográficas: la presentación de las referencias bibliográficas, incluyendo las del texto, deberá ser realizada con el sistema autor–fecha (sistema APA), indicando el apellido del autor, el año de publicación y la página, de la siguiente manera: (Apellido, año: pp). En caso de que se haga referencia a dos autores, deben escribirse los apellidos de ambos. Si son más de dos, úsese “y otros”. Si dos autores tienen el mismo apellido, deben emplearse sus respectivas iniciales para diferenciarlos. Ejemplos: (Porta Rey y Ortega García, 1975:26); (Pendergrast y otros, 1986:26) (Wonnacott, P. Y Wonnacott, R., 1984:89).; si el caso es que hay más de tres autores se debe usar el latinismo et al. Ejemplo (Rojas et al, 2005:122).

7. El orden de la publicación y la orientación temática de cada número lo determinará el Consejo Editorial, sin importar el orden en que hayan sido recibidos y arbitrados los artículos.

a) inicialmente, se acusa recibo del artículo vía e-mail; b) seguidamente, el Comité Editorial realiza una evaluación preliminar para determinar si cumple con las Normas para los autores; b-1) si las cumple, pasa al arbitraje, proceso en el cual especialistas calificados evalúan los trabajos de acuerdo con criterios de pertinencia, originalidad, aportes y virtud científica y académica, previamente establecidos por la Revista PERSPECTIVA y emiten un veredicto sobre la publicación o no del trabajo; este proceso tiene una duración de 25 días continuos aproximadamente. c) en cualquier caso, se le notificará al autor o autores, mediante correo electrónico, la decisión. d)

los criterios usados por los pares en el arbitraje tendrán como resultado: 1- Aceptado con comentarios 2- Aceptado sin comentarios 3- Artículo No Aceptado. Observaciones

8. La prioridad de la publicación estará orientada hacia: a) Propuestas, reflexiones y experiencias sobre las temáticas referente a la arquitectura, urbanismo, vivienda, gerencia del sector construcción. b) Informe de investigación: Contiene el reporte (final o parcial) de hallazgos originales, producto de trabajos de investigación. Deben respetar los apartados clásicos de introducción, metodología (diseño, sujetos, instrumentos y procedimientos), resultados y conclusión. c) Experiencia institucional: Se describen experiencias universitarias exitosas. Debe contener una breve sustentación teórica, la descripción de la experiencia, los resultados que produjo y las conclusiones a las que se llegó. REC PERSPECTIVA considera, además, las siguientes modalidades de manuscritos: Ensayo: Trabajo intelectual destinado a tratar un tema, un problema, una propuesta o un fenómeno con originalidad, libertad, coherencia y elegancia literaria. Es un texto expositivo, de trama argumentativa y de función predominantemente informativa, que desarrolla un tema, usualmente de forma breve; en su desarrollo no se pretende consumir todas las posibilidades, ni presentar formalmente pruebas ni fuentes de información.

d. Cuando se haga referencia a publicaciones oficiales, debe suministrarse el mínimo de elementos necesarios tomados de su título. Ejemplo: (Gaceta Oficial: 1974, Nº30:402). Si existen citas extraídas de Internet mencionar el autor (en caso de tenerlo), página web; día, mes y año en que se efectuó la consulta. Ejemplo: MINISTERIO DE PLANIFICACION Y DESARROLLO, MPD (2000). Plan Zamora 2000, Proyecto PAIS. PNUD. Caracas. (Venezuela). www.mpd.org.ve. Fecha de consulta: 13 de marzo del 2001. e. En caso de que se citen varias obras que sirvan de argumento a una afirmación, debe separarse cada referencia con punto y coma. Ejemplo: (Simmet, 1934; Merton, 1980). Cuando se citan varias páginas, el guión significa numeración continua de páginas. Ejemplo 2-38. Cuando se citan páginas aisladas, no continuas, se separaran mediante una coma. Ejemplo 2, 51,136.

Reseña: textos breves, generalmente escritos por personas que poseen un criterio reconocido, que aparecen en publicaciones periódicas. Son textos básicamente descriptivos e informativos que presentan a un público específico una novedad o un elemento de la más diversa índole sobre el que se desea llamar la atención. Las reseñas de literatura son evaluaciones críticas del material que ya ha sido publicado. Es un comentario descriptivo y analítico de publicaciones recientes en el campo de la Gerencia, Informática, Arquitectura y Diseño y disciplinas afines.

f. Las obras serán ordenadas alfabéticamente, de acuerdo con los apellidos de los autores citados. Si se citaren varias obras de un mismo autor, se hará por orden cronológico descendente de los años de publicación.

Documento oficial: aquellos que expiden los Organismos Oficiales o aquellos que cualquier ciudadano puede presentar ante un Organismo Oficial o la Administración Pública. Es una publicación de carácter oficial, pública o privada, nacional o internacional de naturaleza conceptual discursiva, programática o normativa.

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Monografía: trabajo que tiene la particularidad de versar sobre un tema único, bien delimitado y preciso. Es un texto expositivo, de trama argumentativa, de función predominantemente informativa, en el que se estructura, de manera analítica y crítica, la información recogida en distintas fuentes acerca de un tema determinado. Entrevistas: acto de comunicación oral que se establece entre dos o más personas (el entrevistador y el entrevistado o los entrevistados) con el fin de obtener una información o una opinión, o bien para conocer la personalidad de alguien. En este tipo de comunicación oral debemos tener en cuenta que, aunque el entrevistado responde al entrevistador, el destinatario es el público que está pendiente de la entrevista. Conversaciones con personalidades de reconocida trayectoria en el ámbito de la educación y en áreas afines, docentes, investigadores, escritores, pensadores, que puedan contribuir a fortalecer el campo educativo. Conferencias: acto de disertación pública sobre un asunto científico, filosófico, literario o empresarial. También se publicarán ponencias y conferencias sobre educación que hayan sido presentadas en eventos locales, regionales, nacionales e internacionales y que pudieran contribuir en el campo de la gerencia, la informática en arquitectura, vivienda y arquitectura y diseño.

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