remeny_2013-02_jan-02 by Remény szerkesztősége

„Aranyat, ezüstöt, drágakövet sohse hordj, mert ha nem veted meg az evilági ékességet, nem nyered el az örök élet égi szépségét!” (Szent Genovéva szavai)

REMÉNY XXIV. évfolyam 2. szám

2013. január 13. – Urunk megkeresztelkedése

Mit adhatok én?

www.katolikus.sk • www.remeny.sk Ára: 0,50 Eur 3 7 8

Biztosan sokan kérdezték és kérdezik ezekben a napokban - maguktól, másoktól -, vajon mit hoz majd ez az év?! A félelem és a remény egyaránt irányítja az ilyen morfondírozást. Vajon mi lesz majd velem, velünk májusban, júliusban, szeptemberben…? Hol leszek, kik lesznek mellettem, kikben csalódom, s hol lelek új társakra? Fordítsuk meg most a kérdést, alapul véve J. F. Kennedy mára méltán világhírűvé vált kijelentését, mely 1961. január 20-án, a beiktatásakor elmondott legendás beszédében hangzott el: „Ne azt kérdezd, a haza mit tehet érted, hanem hogy te mit tehetsz a hazáért.” Ne azt kérdezzük hát, mit hoz nekünk az előttünk álló év, hanem hogy mit hozhatunk, adhatunk mi a jövő-

50 sor Viharban való helytállás Reményünk jelene és jövője

nek?! Mert tervek nélkül, álmok nélkül kár belevágni. Borítékolható a 2013. szilveszteri csalódás. A keresztény embernek akarnia kell egy egyszerű dolgot: adni. Találjuk ki, nevezzük meg konkrétan, mit akarunk ajándékozni a következő napoknak, hónapoknak. Ne hagyjuk, hogy sodorjon a világ. Ne bízzuk a körülményekre. Ne törődjünk bele, hogy csak másoktól, a „nagyoktól” függ az életünk: örök sorsunk irányítását Isten soha nem engedi kivenni a kezünkből – csak mi szoktuk gyakran elengedni azt. Forduljunk még egyszer bátorításért a már idézett elnökhöz: „Nem azért vagyunk itt, hogy a sötétséget átkozzuk, azért vagyunk itt, hogy gyertyát gyújtsunk.”

HÍRVILÁG

Őrhelyünkre állva „… mély titok az ember, örvénylő titok a szíve” – olvasom a 63. zsoltárban, eltűnődve az ember kicsinységén és nagyságán. E kettősség akkor válik igazán nyilvánvalóvá, ha a Szentlélek által elénk tartott hiteles tükörbe pillantunk. A kalendáriumi év elején még azok is áttekintik saját dolgaikat, kiktől az elmélkedés és ima távol áll. Csak ha már nagyon nincs rendben valami ott, legbelül, akkor néznek olykor-olykor az önmaguk által kreált (általában torzító) belső tükörbe. Ilyentájt viszont egy kicsit magukba szállnak, ha csak annyi időre is, hogy vehemensen meghozzák különféle fogadalmaikat. Ezek értelmét, a rövid és hosszú távú célok töltetét viszont a Lélek adja. Kicsinységünk korlátokat szab: céljainknak egészségünk, lehetőségeink, tehetségünk és földi életünk véges hossza szab határt. Hol van ez az isteni végtelenhez, az „örökké” fogalmához képest?! És mégis! Az ember nagysága akkor válik csodálni valóvá, ha önmaga korlátain túlmutatva bele tud kapaszkodni a Fénybe, majd esendőségéből felemelkedve Isten eszközévé

képes válni. Micsoda lelki érettségre vall, ha az ember el tud feledkezni saját magáról, önző igényeiről, fájdalmairól és megpróbáltatásairól avégett, hogy Istent önfeláldozóan szolgálhassa azon a kis őrhelyén, ahová született, ahová az isteni megbízatás magyar keresztényként helyezte őt! Januárban a feladataink frissnek tűnnek, de valójában évek óta ugyanazok – Isten körforgalmában életünk meg-megújulva folytonos. „Örvénylő titkokkal teli szívünk” Isten előtt nyitott könyv, s ez megnyugtató. Ha nincs bennünk gonoszság, mitől féljünk?! Bármit hozhat az új esztendő, biztosan rajtunk lesz Isten áldása! E reményt megélve felemelővé válik számunkra a zsoltáros szava a befejező imaórában: „Szárnyaival oltalmaz, tollai alatt menedéket találsz. Pajzs és páncél az ő hűsége, nem kell félned az éjjeli rémtől… ” (90. zsoltár) Istent követve teljesen szorongásmentes, ígéretes év vár ránk, melynek értelmét a Lélek vázolja elénk.

VATIKÁN

IPOLYNYÉK

Püspök lett a Szentatya személyi titkára

98 éves Dombi Ferenc kanonok Dombi Ferenc kanonok, ny. esperesplébános a közelmúltban ünnepelte 98. születésnapját. Január 4-én az ipolynyéki Szent István-plébániatemplomban hálaadó szentmisét mutattak be e jeles nap kapcsán. A kanonok 1915. január 4-én született a magyarországi Csépa községben. Tanulmányait többek között esztergomi bencés diákként végezte. 1939-ben Meszlényi Zoltán szentelte pappá Esztergomban. Kápláni helye Komárom és Budapest volt. Plébánosi kinevezését először Őrsújfalu egyházközségébe kapta, ahol 20 évig működött. Fél évszázada él Ipolynyéken. Lelkipásztori működésének éveit a kommunizmus nehezítette. 2009-ben, pappá szentelésének 70. évfordulója alkalmából a Besztercebányai egyházmegye tiszteletbeli kanonokává nevezte ki (az azóta elhunyt) Rudolf Baláž püspök. Magánmiséket a mai napig végez, egyre gyengülő látása miatt felmentést kapott a zsolozsma elmondása alól, helyette a rózsafüzért imádkozza. A hálaadó szentmisét az ünnepelttel együtt Parák József helyi plébános mutatta be, s egyben kifejezte gratuláló és köszönő szavait. Prédikációjában hangsúlyozta, hogy amint Péter apostol szilárd vezetője volt az Egyháznak, hasonló szilárdsággal őrizte a kanonok úr is a rábízott egyházközségben a lelki és anyagi javakat. Hagyományként került sor ez

REMÉNY katolikus hetilap Főszerkesztő: Herdics György Főszerkesztő-helyettes: Albán József e-mail: alban@remeny.sk Telefon: +421 (0)948 057 510 Főmunkatárs: Mons. Koller Gyula

XVI. Benedek december elején a Pápai Ház prefektusává nevezte ki személyi titkárát, Georg Gänsweint. Az 56 éves pápai titkárt január 6-án Rómában püspökké szentelte a Szentatya. Georg Gänswein 2005 óta, Joseph Ratzinger pápává választása óta a Szentatya magántitkára, és így a katolikus egyházfő legközvetlenebb munkatársa. A Pápai Ház prefektusaként – eddigi megbízatásain kívül – Gänswein feladata, hogy megtervezze és beossza a magas rangú vendégek pápai kihallgatását, előkészítse és felügyelje a Szentatya apostoli látogatásait külföldön és Olaszországban. MK alkalomból annak a tíz felnőtt férfinak a meghívására, akik gyermekkorukban a kanonok ministránsaiként teljesítettek templomi szolgálatot, és ebben a szentmisében újra részt vettek a ministrálásban. A szentmise végén a ministránsok kifejezték jókívánságaikat, megköszönték az ünnepeltnek mindazt a munkát, amit ötven év alatt tett az egyházközségért. Végül a kanonok mondott köszönetet a gratulációkért, felidézve életének jellegzetes eseményeit. Január 6-án, vasárnap a nagykürtösi esperesség papjai látogattak el az ipolynyéki plébániára, és közös ebéd keretében ünnepelték meg a kanonok úr születésnapját. Medve Erika

Felelős szerkesztő: Bertha Éva e-mail: bertha@remeny.sk Telefon: +421 (0)948 057 509 Szerkesztők: Orbánné B. Mária e-mail: obm@remeny.sk Telefon: + 421 (0)948 057 506

Parák László e-mail: parak@katolikus.sk Hirdetésfelvétel, lapterjesztés: Blahóné Kamenár Gabriella e-mail: kamenargabi@gmail.com Tel.: +421 (0)905 255 154 Kiadja: Glória Társulat Felelős kiadó: Mons. Szakál László

• URUNK MEGKERESZTELKEDÉSE • 2013. JANUÁR 13.

POZSONYPÜSPÖKI

Elhunyt Nagy József festőművész 2013. január 3-án, életének 87. évében elhunyt Nagy József festőművész. Temetése január 9-én volt Pozsonypüspökin. Az engesztelő szentmisét Koller Gyula prelátus, lapunk főmunkatársa mutatta be a Szent Miklós-plébániatemplomban. A művész hosszú éveken át kiadónk munkatársa volt. Nyugodjon békében!

A szerkesztőség címe: REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava Tel.: 02/4552 3682, 4564 4598 Fax: 02/4552 3684 e-mail: remeny@remeny.sk Grafika: namedia – Nagy Attila Nyomja: PETIT PRESS, Bratislava

Terjesztik a plébániák Index: 49574 ISSN 1335-6534 Nyilvántartási szám: EV 242/08 A kéziratok szerkesztési jogát fenntartjuk! Kéziratokat nem őrzünk meg és nem küldünk vissza. Támogatónk a Szlovák Köztársaság Kormányhivatala.

EZ TÖRTÉNT FELBÁR

Kápolna megáldása Még a múlt év novemberében nagy ünnep volt a felbári szociális otthonban: kápolnát áldott meg az épület egyik szegletében Naszvadi Sándor, a somorjai kerület esperese. Ez egyben történelmi pillanat is egy közösség életében. Házi Jenő igazgató kezdeményezésére láttak neki a kápolna kialakításának, annak tudatában, hogy aki templomot épít, az jövőt épít. Jövőnk pedig végső célunkban van, az örök életben. Miután Haľko József pozsonyi segédpüspök látogatást tett az intézményben, Zvolenský érsek úr engedélyezte a kápolna kialakítását. Hónapokig serényen dolgoztak, hogy e

napot megérhessék, s a Szent Kereszt tiszteletére létrehozott kápolnában ünnepelhessék a szentmisét. A kápolna az épület szíve lett, ahová betérhet az élet vándora hálát adni, dicsőíteni, engesztelni és kérni. Valóban boldog lehet az a kö-

Az ünneplés szentmise keretében történt. A szentmise után az utókor számára egy okiratot helyeztek el a kápolnában, melynek egy rövid részlete így szól: „Örök emlékezetül ide iktatjuk tehát: hogy a jelen okirat a szent kereszt kápolna létrejöttét és megáldását igazoló bizottmány, mely minden rendű és rangú katolikus hívek sokaságának jelenlétében nyilvázösség, amely kápolnáját s nosan felolvastatott.” az ott ünnepelt szentmisét A jelenlévők szíve megolyan fontos értéknek tartja, telt hálával, őseink hitéhez mint a lélegzetvételt, mely ragaszkodva adták át rennélkül nincs élet. Igazán lel- deltetésének az új kápolki élet sem létezhet szent- nát. Szolgáljon Isten legmise nélkül. A kápolna jele nagyobb dicsőségére és a annak, hogy nem tudunk hívek üdvösségére. Isten nélkül élni. J. G.

KASSAI FŐEGYHÁZMEGYE

Búcsú elnyerésének lehetősége Mons. Bernard Bober, kassai érsek, metropolita az Apostoli Penitenciária 2012. szeptember 14-én kiadott dekrétuma alapján a hit évében búcsúk elnyerése helyeiként a következő templomokat jelölte ki: Kassa – székesegyház, Eperjes – társszékesegyház, Bártfa – bazilika, Varannó – bazilika, Galbatő – egyházmegyei szentély, Abos – egyházmegyei szentély, Sztropkó – egyházmegyei szentély, Kisszeben – plébániatemplom, Nagymihály – plébániatemplom, Tőketerebes – plébániatemplom, Homonna – plébániatemplom, Sznyina – plébániatemplom, Nagykapos – plébániatemplom, Szepsi – plébániatemplom. A hívek ezeken a szent helyeken a szabályosan elvégzett szentségi gyónás után, a hit éve bármely napján teljes búcsút nyerhetnek bűneik ideigtartó büntetésére, ha meglátogatják a felsorolt templomok valamelyikét, és ott részt vesznek szent cselekményben (szentmise vagy ájtatosság), vagy legalább bizonyos időt töltenek imában és elmélkedésben, amelyet az Úr imájával, a Hitvallással, a

RAD

Ünnepnapok Az éjféli szentmise rendhagyó volt a plébániaközösség hívei számára. A celebráló lelkiatya ugyanis nem volt más, mint a minorita rend szlovákiai elöljárója, Boguczki Lucián, aki tíz éven át töltötte be ezt a tisztséget. A 2012-es év végétől azonban már múlt időben kell említsük ezt a tevékenységét, mivel ez év elejétől a római Szent Péter-bazilika gyóntatópapjaként folytatja majd szolgálatát az Örök Városban. A lengyel származású, Szlovákiában élő, de magyarul tanuló szerzetespap a magyarul bemu-

Szűzanya, esetleg a szent apostolok és patrónusok segítségül hívásával fejeznek be, és imádkoznak a Szentatya szándékára. A főegyházmegye bármely templomában és kápolnájában a következő napokat jelölte ki a főpásztor a hitévi búcsú elnyerésére: Az Úr születése – 2012. 12. 25.; Az Úr megjelenése – 2013. 1. 6.; Húsvétvasárnap – 2013. 3. 31.; Pünkösd – 2013. 5. 19.; Szent Péter és Szent Pál – 2013. 6. 29.; Szent Cirill és Metód – 2013. 7. 5.; Nagyboldogasszony – 2013. 8. 15.; Fájdalmas Anya – 2013. 9. 15.; Krisztus Király – 2013. 11. 24. A hívek ezeken a napokon teljes búcsú nyerhetnek, ha a szabályosan elvégzett szentségi gyónás után részt vesznek valamelyik templomban vagy kápolnában a hit megvallásával egybekötött Eucharisztia ünneplésben, és imádkoznak a Szentatya szándékára. A templomlátogatást a meghatározott napot megelőző nap delétől az illető nap 24. órájáig lehet elvégezni. GB.

tatott szentmisében homíliájában egyebek mellett arra kérte a híveket, hogy ne csak az ünnepek alatt mutassák ki szeretetüket felebarátaik iránt, hanem életük mindennapjaiban is tegyék meg ezt, mert csak ez hozhatja meg családjaikban és környezetükben az igazi békét. Böőr Roland plébános már évek óta karácsonyi műsort készít a ﬁatalokkal. A most előadott jelenetek végeztével a legkisebbek merészségükért és mosolyt csalogató előadásukért, a nagyobbak pedig bátor szerepvállalásukért érdemeltek tapsot. Szent János napján nem maradhatott el a már hagyományos Szent János-napi boráldás. A plébániához tartozó községek borászainak termése mellett ezúttal

egy magyarországi őstermelő borai is helyet kaptak. Rózsa László állandó diakónus a Tokaj melletti Mádról hozta ide el munkája gyümölcsét, amit aztán ajándékba itt hagyott a radi plébániának és a bort szerető embereknek, íly módon is kifejezve tiszteletét és elismerését az itt élők iránt. (PANAM)

50sor Boldogok a békeszerzők – ezzel a címmel tette közzé Egyházunk látható feje, XVI. Benedek pápa a béke világnapjára írt üzenetét. Az üzenet a következő szavakkal zárul: „…kívánom mindenkinek, hogy a béke valódi munkálója és építője legyen, hogy az emberek világa növekedjen a testvéri egyetértésben, a jólétben és a békében.” Munkálkodni a békéért, építeni azt… 2013-ban is csak az tudja, aki meglelte saját békéjét. Akinek a lelke feldúlt, állandóan a vélt üldözéstől, elnyomástól szenved, irigység keseríti mindennapjait, az nem fog békét teremteni. Soha. Még akkor sem, ha újból meg újból próbálkozik. Az nem fog egységet teremteni soha. Bármily hangzatos szavakat ereget az éterbe. Az békétlen marad. Tán örökre. De! Ne örökre maradjon… Mert a többieknek mindent meg kell tenniük annak érdekében, hogy a békétlenek legalább egy kicsit megbékéljenek. S ha nem is lesznek békeszerzők mások számára, mert addig nehezebb eljutni, legalább bennük legyen egy kis béke. Legalább önnön békéjük munkálói legyenek… A többiek pedig, akik a békétlenek békétlenségének olykor szenvedő alanyai, ne nagyon keseregjenek, sőt, bátran építsenek… Minden gyarlóságuk tudatában bátran tegyék a jót, s ha olykor nehéz a békétlenkedőket elviselni, gondoljanak arra, a legtöbb, amit a békéért tehetnek az, hogy ők nem emelnek kardot. Nem kívánják a békétlenkedők pusztulását, nem küldik őket a pokol legsötétebb bugyrába. Imádkoznak értük. Őszintén és feltétel nélkül. S hogy a békétlenek erre nem vevők? Ezzel nem igazán kell foglalkoznunk… Mert ez az Úr dolga. 2013 is tehát lelkünk építésének éve. Ma kezdjük el. Hogy növekedjék az egyetértés, a jólét és a béke. Magunkon, magunkban kezdjük… Utána már menni fog – mások felé is…

főszerkesztő • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

AMIRE HITÜNK TANÍT

Porta fidei 16. A Porta ﬁdei úgy mutat a Szentháromság második isteni személyére, Jézus Krisztusra, mint aki halálának misztériumával és feltámadásával megváltotta a világot. Mi is a megváltottak örömével gondolkodjunk el Jézus Krisztusba vetett hitünkről. Számunkra is időszerű Jézus evangéliumban feltett kérdése: „És ti kinek tartotok engem?“ (Mt 16, 15) Az Újszövetség utal arra, hogy Jézusban teljesednek be az Ószövötség jövendölései, többek között Zakariás prófétáé: „Ujjongj, Sion leánya! Zengj éneket Jeruzsálem leánya! Nézd, közeleg királyod: igaz és győzedelmes, alázatos, szamáron jő. (...) Széttöri a harci íjakat, és békét hirdet a népeknek, uralkodik tengertől tengerig, a Folyótól egészen a föld határáig.” (Zak 9, 9-10) Nem lovon, diadalmenetben, hanem egyszerűségben érkezik, a szegények királyaként. Ez a fajta szegénység a belső szabadságra utal. Nem az anyagi

javak mennyisége, hanem a hozzájuk való fűződés számít, ugyanis egy anyagilag szegény is tele lehet irigységgel, egyre nagyobb vagyon utáni vágyódással, s az ilyen már nem számít szabadnak. Örüljünk a belső szabadság lehetőségének. A béke királyaként érkezik. A kibékülés eszköze pedig a kereszt. Az új fegyver, amit Jézus ad, az ő keresztje: a kiengesztelődés és megbocsátás jele, annak a szeretetnek a jele, amely erősebb a halálnál. Minden keresztvetésünk ﬁgyelmeztet, hogy a rosszat rosszal nem győzhetjük le, csakis a jóval. Örüljünk a jó lehetőségének életünkben a rossz legyőzésére. A próféta jövendölése szerint ez az uralom egyetemes, az egész világra kiterjed. Minket is érint. A legegyszerűbb kis településeken, a legnagyobb világvárosokban Jézus velünk van, köztünk van. Örüljünk áldott jelenlétének, bárhol is teljenek napjaink.

A szentségekről röviden

Jézus életének és tanításának üzenete örömhírként van felkínálva számunkra. A szentírási evangéliumok, vagyis a jó hír, az örömhír olvasása segít abban, hogy saját életünk eseményei közepette olyan megoldásokat, útmutatást kapjunk, amelyek által minden körülményben a belső, tiszta és igazi öröm megtapasztalói lehetünk. Hitünk tanításának összefoglalása Jézus Krisztusról a Katolikus Egyház Katekizmusának 422. pontjától, a Katolikus Egyház Katekizmusának Kompendiumában a 79. kérdéstől kezdődő részben, míg a Fiatalok Katekizmusában (Yuocat) a 71. kérdésétől kezdődően olvasható.

A hitről röviden II. rész

A szentmiseáldozat célja 2.

A szentmise megünneplésének célja azonos Krisztus áldozatának céljával. Benne van a dicsőítés, a hálaadás, az engesztelés és könyörgés. Így a szentmiseáldozat lehetővé teszi a legtökéletesebb istentiszteletet. A szentmise Istent dicsérő imádás, hiszen az Eucharisztia ünneplésekor a keresztények Krisztussal közösségben, „őáltala”, „ővele” és „őbenne” végzik a dicsérő áldozatot Istennek, megadják a tiszteletet és dicsőítést az Atyának (vö. Mediator Dei, 69). Jézus is hálát adott az utolsó vacsorán. A szentmise közösségében hálát adunk az Atyának Jézus Krisztus által, hiszen egyedül ő tudott az Istennek méltó hálaadást nyújtani. Főként azért adhatunk hálát, hogy az embert teremtő és üdvözíteni akaró Isten Jézus kereszthalála által megváltott bennünket. A Zsidókhoz írt levél szerint „Minden főpap az emberek képviseletére van rendelve az Isten tiszteletével kapcsolatos dolgokban, hogy ajándékot és áldozatot mutasson be a bűnökért” (5,1). A levél tanítása szerint Jézus az Újszövetség főpapja, aki tökéletes áldozatot mutatott be Istennek. Az újszövetségi főpap nem a föláldozott állatok vérével, hanem tulajdon vérének ontásával lépett be a mennyei szentélybe. Ez a vér a megváltás vére, mely kiengesztelte az Istent, és megszenteli az embereket. (Zsid 9,11-14) A szentmiseáldozat Krisztus megváltó szenvedését jeleníti meg. Az Egyház újra felajánlja Istennek Krisztus értünk adott testét és bűneink bocsánatára kiontott vérét, az egész világ üdvösségéért. Az ószövetségi vonatkozások alapján állíthatjuk, hogy Jézus kiontott vére, a szövetség vére nemcsak Izrael bűneit engeszteli, hanem egyetemes engesztelő hatású áldozat. Jézus, mint az Úr szenvedő szolgája „sokakért”, vagyis mindenkiért, az egész emberiségért halt meg. Isten Jézus Krisztusban kiengesztelődött a világgal, és megadta azt a lehetőséget, hogy a bűntől megszabadulva újra Isten gyermekeiként élhessünk. Az Eucharisztia célja többek között az is, hogy ezt az új típusú életet erősítse és tökéletesítse bennünk ( Jn 6,53-54). Joachim Gnilka neves szentírástudós szerint: „Az Eucharisztián való részvétel az értünk szenvedő Krisztussal való közösséget hozza létre a résztvevőkben, bevonja őket a halála által megkötött újszövetségbe, hogy így a megváltás gyümölcseit megtapasztalják, amelyek között az első a bűnök bocsánata”. A megbocsátást tehát az Úr viszi végbe abban a hívő közösségben, amely az Eucharisztiát ünnepli. A szentmisét, mint engesztelő áldozatot, nemcsak az élőkért, hanem minden elhunytért is fel lehet ajánlani (DH 1743).

• URUNK MEGKERESZTELKEDÉSE • 2013. JANUÁR 13.

Hitünk racionálisan megalapozható – állítottuk cikksorozatunk első részének végén. Feladatunk tehát, hogy ezúttal e témába engedjünk bepillantást, persze csak az életből, röviden… Az ember szeret önmagából kiindulni. Ha ezt tesszük, rájövünk nagyon is hamar, hogy életünk, az Élet, az élet ezen a bolygón egy csoda. Mindez nyilvánvalónak tűnik, de ugyanakkor – ha belegondolunk – elképesztő is egyben. S ez vezethet el minket Istenhez! Véletlen? A véletlen a buták istene – mondta valaki. Mi tudjuk, hogy Isten akart bennünket, mert bizony saját létezésünk Isten létének a bizonyítéka, még ha ezt sokan nem is tudatosítják magukban. Erre világít rá hétköznapi zsenialitással a következő történet is: Egy ember elment levágatni a haját, megigazíttatni a szakállát. Ahogy a fodrász dolgozni kezdett, beszélgetésbe elegyedtek. Szóba került Isten is, mire a fodrász határozottan kijelentette: „Én nem hiszem, hogy Isten létezik.” „Miért ilyen biztos ebben?” – kérdezte a vendég. „Nos, csak ki kell nézni az utcára, hogy mindenki megértse, miért nem létezhet Isten. Most mondja meg őszintén, ha Isten létezne, hogy lehetne anynyi beteg ember a világon? Ha Isten létezne, se szenvedés, se fájdalom nem lenne. El nem tudok képzelni egy szeretettel teli Istent, aki megengedi mindezt körülöttünk!” A vendég gondolkodott egy kis ideig, aztán úgy döntött, hogy nem válaszol a fodrásznak, nem akart vitába keveredni vele. Miután a fodrász befejezte a dolgát, a vendég ﬁzetett, majd elbúcsúzott tőle és kilépett az utcára. A következő pillanatban szemébe ötlött egy ember, akinek hosszú, gondozatlan haja és loboncos szakálla volt. Piszkosnak és kulturálatlannak tűnt. A vendég visszafordult, megint belépett a fodrászüzletbe, s megszólította fodrászát: „Tudja mit mondok? Nem léteznek fodrászok a világon!” „Hogy mondhat ilyet uram?” - kérdezte meglepetten a fodrász. „Hiszen itt vagyok én, én fodrász vagyok, nem? Épp most fejeztem be az ön hajának és szakállának rendbetételét!” „Nem, nem!” – erősködött a vendég. „Fodrászok márpedig nem léteznek, hiszen ha léteznének, akkor nem lennének olyan hosszú, gondozatlan hajú és szakállú emberek az utcán, mint az az ember ott, látja?” „Ah, de hát attól még léteznek fodrászok!” – válaszolt a mester. „Tehetek én arról, hogy az az ember nem jön be hozzám?” „Hát ez az!” – bólintott rá a vendég. „Éppen erről van szó! Isten is létezik! Tehet Ő arról, hogy az emberek nem fordulnak Hozzá, hogy nem keresik Őt?” Egyszerű történet, világos logika – a mindennapok realitásának talaján. De hogy tud úgy megmaradni hitünk e talajon, hogy ugyanakkor növekedjen is, és az égig érjen? Erről szólunk a következő számban…

ZARÁNDOKLAT

Egy caminós naplója 3. A caminógépek A Szent Jakab-úti zarándoklat a 12-14. évszázadban élte virágkorát, amikor évente félmillió zarándok is elgyalogolt Santiagóba, Magyarországról szintén több ezren. Nagyon alkalmas volt erre a célra a római légiók hadi útja, amely az ország mérsékeltebb éghajlatú északi részén halad át, egész az óceán-parti Finisterréig és Muxiáig. Ekkorra már veszélyes vagy egyenesen lehetetlen eljutni Krisztus sírjához. A Szentföld eleste után a keresztes lovagok visszavonulnak Spanyolországba, és kiépítik erődítményrendszerüket a Szent Jakab-út hosszában, hogy megvédjék a zarándokokat a rablótámadásoktól. Ily módon ez az út egyre népszerűbbé válik, a kiépült ispotályhálózatnak is köszönhetően.

enpeace-aktivista Fred példája is mutatja, aki már három hónapja járja kerékpárjával és kutyájával az ösvényeket, nem borotválkozik, nincs órája és telefonja. A folyókban tisztálkodik, mos, halászik. Felszerelése sátor, hálózsák, gumimatrac, több pokróc, váltóruha, szeszfőző és a kormányon himbálózva üveg étolaj, katonai csajka, főzőszesz. Ott tér nyugovóra, ahol ráesteledik, de előtte még tüzet csinál, megfőzi kis vacsoráját, amit megoszt zsemlyeszínű kutyájával, aki sokat koplalhat mellette. Hasonlóképpen járja az utat egy fiatal magyar zarándok, Zoltán is, akinek nincs annyi pénze, hogy kifizesse a mindennapi szállást, amely gyakran csak öt euró, de néhol tíz is. Esténként felüti sátrát egy település szélén, vagy akár parkjában is, és minden félelem nélkül tölti éjszakáit. Egyetlen vágya, hogy átölelhesse az apostol vállát a katedrálisban, ami élete eddigi legnagyobb élményét jelenti majd. D. egy fiatal magyar leányzó, aki Amsterdamban él évek óta, az északi utat járja már negyven napja, s föl sem veszi a mindennapi harminc kilométert. Egy egészen rendesnek látszó szálláson összecsípték a poloskák mindkét karját, csúnya, fertőzött foltokat hagyva maguk után, de ez sem szegi kedvét. (Nem tudom, mit tennék én az ő helyében.) Anci szenvedő nagymama, nemrég halt meg az unokája, nála pedig súlyos betegséget találtak. Két napig feküdt, mert epegörcsei voltak. A hosszú, csendes út alkal-

mas arra, hogy lélekben pótolja azokat az elfecsérelt órákat, amikor nem sikerült unokája tudtára adnia, mennyire szereti. Sokan korán kelnek, és még sötétben, fejlámpa fényénél nekivágnak az erdőnek. Rejtély előttem, miért kelnek ily korán, de aztán megtudom, ők sötéttől sötétig menetelnek, mert állítólag ez az igazi caminózás. Megismerni saját határaikat, némelyikük már a bűvös ötven kilométer fölött tart. Ezek az ún. caminógépek. Úgy 12-15 nap után már minden mozdulat begyakorolttá válik, a mosás, a főzés, a bespájzolás másnapra, a hátizsák esténkénti menetkészre pakolása, a reggeli csöndes kivonulás a sötét hálóhelyiségből. A gépszerű gyaloglás, a fájó vízhólyagok semmibe vétele, csak menetelés, menetelés az eukaliptuszok, pineafenyők között, amelyek 30-40 méter magasra is megnőnek. Semmit se látsz a fáktól, csak további fákat, és ez annyira megnyugtat, mintha az anyaméh csöndjében lennél. A szemed a földre szegezve ﬁgyeli a köveket, amelyekben elbotolhatsz, de nincs már annyi erő a testben, hogy visszartsa a lelket, amely valahol szálldos, egyre közelebb ahhoz a tartományhoz, ahol Istent sejti. Akik sötétben indulnak útnak, azokat a Tejút vezeti, amely a Caminóval párhuzamosan halad, és az itteniek szerint Santiagóban ér véget, jelölve a szent apostol nyughelyét. (Folytatjuk)

Tapasztalatom szerint a mai menetelők között csak kisebb számban akadnak vezekelni vágyó emberek. Ez eleinte inkább csak egy kultúrtörténeti kiruccanás, sportteljesítmény, természetjárás vagy vidéki turizmus, amikor egy időre mindenki egy kicsit Robinsonná vagy Marco Polóvá válhat, és megtapasztalhat olyan egyszerű emberi örömöket, amilyenekről odahaza nem is álmodhat. Minél hosszabb az út, annál kevésbé hiányzik a civilizáció, és annál inkább előtérbe kerülnek a lélek szükségletei, rezdülései, amelyeket otthon elnyom a technika dübörgése, a legértékesebb kincs, az idő rettenetes futásának követése. Itt mindenki egy időre felfedezheti önmagát, eljátszhatja saját főszerepét ezen a monstre színpadon. Mire a sereg Santiagóba ér, az út belső dimenziókat kap, mert ennyi tökéletes szépség mögött nem lehet nem észrevenni a Teremtő csodálatos művét. A Caminón megfeledkezhetsz a proﬁtelvű emberi társadalom kilátástalanságáról, amint ezt a Hollandiából jövő Gre• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

LELKI TÁPLÁLÉK

Urunk megkeresztelkedése

VASÁRNAP ról ra

Pintér Miroszláv z ajándéknak akkor van igazi értelme, ha azt ki is nyitjuk. Ugyanez a helyzet az SMS üzenettel vagy a borítékban lévő levéllel. Nem elég valamit kapni, de azt ki is kell nyitni, megnézni és elfogadni. Hasonlóképpen gondolhatunk a keresztség szentségére is. Nem elég, hogy meg voltunk, illetve vagyunk keresztelve. Saját magunkénak kell azt elfogadnunk. Ez a mai főünnep nagy lehetőség mindannyiunk számára, hogy keresztségünket bizonyos értelemben újra el tudjuk fogadni és át tudjuk élni. De mi is valójában a keresztség? Itt nem csak egyszerű megemlékezésről van szó, mely során a Jordán folyóban történő kétezer évvel ezelőtti momentumokat idézzük fel, melyek Jézussal állnak összefüggésben. A keresztség szentsége sokkal többet jelent számunkra. Mégpedig Jézus keresztségének újbóli megismétlését és átélését. E nélkül a valóság nélkül nem beszélhetnénk e szentség gyümölcseiről sem. Külsőleg Jézus is ugyanabban a keresztségben részesült, mint a többiek, kik Keresztelő Szent János után jöttek. De Jézus esetében már a körülmények is előrevetítik a lényeges különbséget az Ő és a többi, János után érkező ember keresztsége között, mely alatt a Szentlélek leszállását és az Atya tanúságtételét értjük: ,,Te vagy az én szeretett Fiam, benned telik kedvem.“ Ez minden keresztségkor megtörténik, mely az Egyház által van kiszolgáltatva. Ezt az ajándékot nekünk ki kell nyitnunk. A keresztség nem egy tökéletes és befejezett aktus, hanem egy bizonyos folyamat kezdete, mely egész életünk folyamán kell hogy folytatódjon. Igazi teljességét az örök boldogságban éri el. Akkor fogjuk igazán megtapasztalni, mit is jelent Isten gyermekeinek lenni. Megkeresztelkedésünk elfogadásának földi folyamata keresztségünk dinamikus megélésében rejlik. Ezt jobban megértjük, ha néhány szót szólunk keresztségünk statikus megéléséről. Erről akkor be-

szélhetünk, ha valaki elismeri, hogy meg volt keresztelve, de állandóan mondogatja, hogy ő erről nem dönthetett. Vagy azért volt elsőáldozó, mivel az osztálytársai is készülődtek rá és szülei nem akarták, hogy gyermekük kivétel legyen. Bérmálkozni is csak azért ment, mert cserében valamilyen adományokat várt és a jövőben sem szeretett volna konfrontációba kerülni semmilyen jellegű problémával, ami a templomban történő házasságkötést illeti. Vagy templomban kötött házasságot, mert ott úgymond „szebb” és a család kérésének is szeretett volna megfelelni. Nem imádkozik, mert saját erejére hagyatkozik. Nem gyón, mivel meg van győződve arról, hogy bűntelen. Nem látogatja a vasárnapi szentmiséket, mert nem érzi azok szükségét és nem is tud rá időt találni. Nem szereti a papokat és a példás életet élő keresztényeket, mert képmutatóknak véli őket és úgy gondolja, hogy túlzásba viszik. Valamiben hisz, de még maga sem tudja azt pontosan deﬁniálni. Ilyen a statikus keresztény, aki keresztségét becsomagoltan hagyta és passzív keresztényként él. Milyen is a keresztség dinamikus megélése? Mondhatjuk, hogy ez két életciklussal áll összefüggésben. Az első életciklusban az embert szülei formálják, akik fontos szerepet töltenek be a gyermek vallásoktatása terén is. Boldog az az ember, aki elmondhatja magáról, hogy szülei lelki téren is sokat nyújtottak számára. Az ilyen szülőkről bizony elmondható, hogy hűen tartották magukat a keresztségkor tett ígéretükhöz. Azonban nagy fontossággal bír a második életciklus is, amikor felelősséget vállalva eldöntjük, hogy „ki szeretnénk csomagolni” a keresztségkor kapott ajándékot. Amikor elhatározzuk, hogy életünket a keresztség lelkületében szeretnénk megélni. Ekkor fogjuk tudni csak igazán megtapasztalni Isten közelségét és hogy valóban Isten gyermekei vagyunk.

Olvasmány Izajás próféta könyvéből (Iz 42, 1-4; 6-7) Ezt mondja az Úr: Íme, az én szolgám, akit támogatok, választottam, akiben kedvem telik. Kiárasztom rá lelkemet, és igazságot visz a nemzeteknek. Nem kiált majd, nem emeli föl a hangját, és szava se hallatszik az utcákon. A megtört nádszálat nem töri össze, a pislákoló mécsbelet nem oltja ki. Hűségesen tanítja az igazságot, nem lankad el, sem kedvét el nem veszti, míg az igazságot meg nem szilárdítja a földön. Az ő tanítására várnak a nemzetek. Én, az Úr hívtalak meg igazságban, én fogtam meg a kezed, és én formáltalak.

Általad kötök szövetséget népemmel, és adok világosságot a nemzeteknek, hogy nyisd meg a vakok szemét, és szabadítsd ki a börtönből a foglyokat, és a tömlöcből azokat, akik a sötétben ülnek. Válaszos zsoltár (Zsolt 28, 1a és 2. 3ac-4. 3b. és 9b10) Válasz: Áldja meg Isten az ő népét, adjon neki békességet.

előtte, bármely néphez tartozik is, aki féli őt és az igazságot cselekszi. Isten a tanítást Izrael ﬁainak adta, és a béke örömhírét hirdette Jézus által. Ő a mindenség Ura. Ti tudjátok, hogy mi minden történt Galileától egész Judeáig attól kezdve, hogy János hirdette a keresztséget: Hogyan kente fel az Isten a názáreti Jézust Szentlélekkel és hatalommal. Ő pedig, amerre csak járt, jótetteket vitt végbe, és meggyógyított minden ördögtől megszállottat, mert vele volt az Isten.”

Szentlecke az Apostolok Cselekedeteiből (ApCsel 10, 3438) Kornéliusz (százados) házában PéEvangélium ter szólásra nyitotta Szent Lukács ajkát, és ezeket könyvéből mondta: „Valóban (Lk 3, 15-16. el kell ismernem, 21-22) hogy Isten nem Abban az időszemélyválogató. ben: Mindenki kedves

A nép feszülten várakozott. Mindnyájan azon töprengtek magukban, vajon nem János-e a Krisztus. Ezért János így szólt hozzájuk: „Én csak vízzel keresztellek benneteket. De eljön, aki hatalmasabb nálam, akinek saruszíját sem vagyok méltó megoldani. Ő majd Szentlélekkel és tűzzel fog titeket megkeresztelni. Ekkor történt, hogy amikor a nép keresztelkedni ment, Jézus is megkeresztelkedett. Miközben imádkozott, megnyílt az ég, és a Szentlélek leszállt rá látható alakban, mint egy galamb. Szózat is hallatszott az égből: »Te vagy az én szeretett Fiam, benned telik kedvem.«”

Liturgikus naptár Január 13. Vasárnap Ünnep – Urunk megkeresztelkedése (Szent Hiláriusz, Veronika, Csongor) Miseolvasmányok: Iz 42, 1-4; 6-7; Zsolt 28, 1a és 2. 3ac-4. 3b. és 9b-10; Lk 3, 15-16. 21-22 Válaszos zsoltár: Áldja meg Isten az ő népét, adjon neki békességet! Énekrend: H 45; 107-150; 98 ÉE 61; 579-200; 127 Január 14. Hétfő. Köznap (Nolai Szent Félix, Orseolo Szent Péter, Bódog) Miseolvasmányok: Zsid 1,1-6; Zsolt 96,1 és 2b 6 és 7c 9; Mk 1,14-20 Válaszos zsoltár: Imádjátok Istent, minden angyalai! Énekrend: H 221; 126; 211 ÉE 150; 180; 274 Január 15. Kedd. Köznap (Remete Szent Pál, Szent Maurusz és Placidusz, Mór, Lóránt) Miseolvasmányok: Zsid 2,5-12; Zsolt 8,2a és 5. 6-7. 8-9; Mk 1,21-28 Válaszos zsoltár:

• URUNK MEGKERESZTELKEDÉSE • 2013. JANUÁR 13.

Fiad hatalmába adtad kezed minden művét. Énekrend: H Gl 522; 122; 105 ÉE 191; 176; 131 Január 16. Szerda. Köznap (Szent Marcellusz, Stefánia, Gusztáv) Miseolvasmányok: Zsid 2,14-18; Zsolt 104,14. 6-9; Mk 1,29-39 Válaszos zsoltár: Sohasem felejti az Isten az ő szövetségét. Énekrend: H 220; 118; 146 ÉE 149; 166; 206 Január 17. Csütörtök. Köznap (Szent Antal apát, Antónia) Miseolvasmányok: Zsid 3,7-14; Zsolt 94,6-7. 8-9. 10-11; Mk 1,40-45 Válaszos zsoltár: Bár hallgatnátok ma Isten szavára: „Népem, ne légy kemény szívű!” Énekrend: H 152; 155; 449 ÉE 189; 133; 204 Január 18. Péntek. Ünnep Árpád-házi Szent Margit (Szent Piroska, Beatrix)

Miseolvasmányok: 2Kor 10,17 - 11,2; Zsolt 44,1112. 14-15. 16-17; Mt 25,113 Válaszos zsoltár: Íme, jön a Vőlegény: menjetek az Úr Krisztus elé! Énekrend: H 304; 142; 293 ÉE 261; 168; 258 Január 19. Szombat. Köznap (Márta, Sára, Máriusz) Miseolvasmányok: Zsid 4,12-16; Zsolt 18,8. 9. 10. 15; Mk 2,13-17 Válaszos zsoltár: A te tanításod, Uram, lélek és élet. Énekrend: H 258; 112; Gl 524 ÉE 65; 170; 195 Január 20. Évközi 2. vasárnap (Szent Fábián és Sebestyén, Boldog Özséb) Miseolvasmányok: Iz 62,1-5; Zsolt 95,1-2a 2b-3. 7-8a 9-10a és c; 1Kor 12,4-11; Jn 2,1-12 Válaszos zsoltár: Hirdessétek minden népnek, mondjátok el az Úr csodás tetteit. Énekrend: H 229; 120-144; 97 ÉE 142; 181-184; 125

LELKI TÁPLÁLÉK

Ezt üzeni... Párizsi Szent Genovéva

Viharban való helytállás

HÉT

ről re

Január 3.

tunk – nem mással(!). Aki a hajó kormányzásával van megbízva, az nem felel azért, hogy a kazánfűtők jól végzik-e a feladatukat. Vagyis a lelkiismeretünkkel úgy kell elszámolnunk, hogy ahova a gondviselés állított, ott tegyük a dolgunkat a tőlünk telhető legjobban. Így fogunk igazán helytállni a viharos napokban is. És jóllehet, csapatjátékosok vagyunk az élet minden pillanatában, mégsem tudunk mindenre ﬁgyelni. Van, ami nem a mi kompetenciánk. Egyszer Teréz anyáéknak valaki a fejéhez vágta, hogy: „Lámlám, maguk is nagyokat prédikálnak arról, hogy mindenkin segíteni kell, közben meg maguk is csak

szükségszerűen vihart eredményez körülöttem, de bennem is. Az új esztendő se lesz mentes ezektől. Úgy fest a dolog, hogy ismét szembe kell néznünk a különböző krízisekkel. Meg kell értenünk, hogy a krízis (krüszisz), azaz útkereszteződés, egyfajta lehetőség az irányváltásra, a szemléletmódbeli váltásra. A krízishelyzetben jól megfontolt döntéseink által jó irányba tudjuk terelni a dolgokat, életünk menetét. A körülöttünk felgyülemlő viharfelhők reményteli lehetőségeket hordoznak. Ezeknek a krízisekből fakadó lehetőségeknek a kiaknázására hív meg bennünket az előttünk álló új polgári év. Az idén meg kell tanulnunk azzal foglalkozni, ami jelen állapotunk szerint a mi valódi felada-

hat napot dolgoznak, szednek össze hajléktalanokat, etetik meg őket és rendezik a tisztálkodási szükségleteiket. A hetedik napon mit csinálnak? Csak ülnek a kápolnában és imádkozgatnak, meg beszélgetnek! Miért nem törődnek a szegényekkel a hetedik napon is, amikor nővéreinek szabadságot ad? Erre Teréz anya elmosolyodott és azt mondta: »Azok nem a mi betegeink«.” Ez az, amit nekünk is ki kell tudni mondani: Nem az én feladatom! Nem fontoskodok, nem ártom bele magam. Ez nem közömbösség, hanem végességünk és korlátozottságunk, határaink ismerése, beismerése és elismerése. Nem vagyunk mindenhatók, van, amit el kell engednünk. Ránk „csak” a kormánykereket bízták.

Koller Gyula enovéva a Párizs melletti Nanterre-ben született 422ben. Szüleit még római őseikről Severusnak, illetőleg Gerontiának hívták, gyermeküket már frank nyelven Genovévának nevezték el. Szent Genovéva életrajza, amely a 6. században íródott, közli, hogy Szent Germanus püspöktársával Nanterre-ben éjszakázott. Másnap, a reggeli búcsúzás alkalmával felismerte a hatéves Genovévában a jövendő szentet, megáldotta és egy bronzérmet ajándékozott neki. A következő évekből életrajza arról tudósít, hogy egyik napon édesanyja hirtelen megvakult. Csak hosszú idő után látott ismét, amikor Genovéva, valami belső megvilágosodást követve, vizet merített egy közeli kútból, és megnedvesítette vele anyja szemeit. Ekkor vált először hatékonnyá az a csodás erő, amelyet Isten kölcsönzött Genovéva kezének, és amely később sokaknak gyógyítójává lett. Genovéva tizenöt éves korában letette Párizs püspökének kezébe a szüzességi fogadalmat, és felvette a fátylat. Az ókeresztény idők szokása szerint családjában élte tovább az Istennek szentelt nők életét: először atyja házában, majd halála után keresztanyjánál, Párizsban. Egy súlyos betegségben átélte a halál közelségét, és elnyerte azt az adományt, hogy olvasni tudott az emberek szívében, akik vigaszt és tanácsot keresve érkeztek hozzá. Sok időt szentelt az elmélkedő imának, a vezeklésnek és a böjtnek. Negyven éven át csak csütörtökön és vasárnap evett kevés kenyeret és főtt zöldségfélét. Emiatt sokan boszorkánynak tartották. Rágalmak, gyanúsítgatások, ellenségeskedések folytak körülötte, de ő alázatosságával, tisztaságával és jótékonyságával megnyerte az embereket. Fiatal lányok sereglettek köréje, hogy együtt imádkozzanak vele, és együtt szolgálják Krisztust testvéreikben, a rászorultakban. Genovéva szerény párizsi házából lassan kis kolostorféle alakult. Az isteni megbízatás Genovévát cellájából népe és évszázada nagy küzdelmeibe és döntéseibe küldte. Első feladatát akkor kapta, amikor 451 tavaszán Attila lovas hadaival átkelt a Rajnán. Az öldöklő és gyújtogató hunokról szóló hírek hallatára Párizsban pánik tört ki: mindenki fejvesztetten menekülni akart. Genovéva szembeszegült a zűrzavarral: éjszakai imádságra gyűjtötte össze a nőket, prédikációt tartott a férﬁaknak, és Istenbe vetett bizalmat kívánt tőlük. Szavaira aztán a város védelmét lázas sietséggel megerősítették, Attila pedig elhagyta a Szajna völgyét, és Orléans ellen sietett.

2013-as év első híradásait olvasgatva, megdöbbenve értesülünk, hogy az idei sem lesz jobb, mint az előző esztendő volt. Növekvő adóterhek, emelkedő társadalom- és egészségbiztosítási járulékok, ráadásul még a gazdasági mutatók sem kecsegtetőek. Egyszóval: újabb viharok vannak kilátásban. A keresztény ember azonban a „viharok embere”. Hiszen egész életünk egy óriási kihívás, naponta szembesülnünk kell életünk viharaival: hitbeli, hivatásbeli, munkahelyi, családi gondok… Az is egy vihar, mikor mások akarják megmondani, hogy hogyan éljek és miként élhetek ezentúl. Ez

Második küldetése akkor vált szükségessé, amikor a frankok pogány vezére, Kilderik meghódította Közép-Galliát, és székhelyét Párizsba tette. Kilderik háborúskodása során az ellenség bekerítette a várost, és minden utat elzárt az élelmiszer-szállítás elől. Ekkor Genovéva másodszor is megmentette Párizst. Néhány hajónyi legénységet toborzott össze, kenyérgabonát vásárolt, és vízi úton szerencsésen bevitte az ostromlott városba. Genovévát élete végén már mindenki nagy csodatevőnek tartotta. Nagyon sokan keresték fel, mert úrrá lett a démonokon, kezének érintésével gyógyította a betegeket és szenvedőket. Genovéva nyolcvanéves korában, a hagyomány szerint 502. január 3-án halt meg. Sírja állandó zarándokhely volt mindaddig, míg a forradalmárok fel nem dúlták. Genovévának, mint Párizs védőszentjének ereklyéit a Saint-Étiennedu-Mont-templomban őrzik. * * * Genovéváról munkatársai és tisztelői azt szokták mondani, hogy mindig tizenkettedmagával van, s a tizenkét erényt értették ezen, amely szüntelenül megmutatkozott tetteiben: a hitet, böjtölést, türelmet, nagylelkűséget, egyszerűséget, ártatlanságot, egyetértést, szeretetet, fegyelmezettséget, tisztaságot, igazságosságot és okosságot. Nagyon sok tisztelője, de sok ellensége is volt, akik rágalmazták, boszorkánynak, ördöggel cimboráló nőnek tartották. Ő sem az egyik, sem a másik „tábort” nem vette komolyan. A rágalmak és gyanúsítások nem törték le, az erények nem tették büszkévé vagy rátartivá. Számunkra szóló hangos üzenete ez: nem az számít, mit gondolnak/mondanak rólunk az emberek, hanem az, milyennek lát minket az Isten. Szentünk életrajzában sokat emlegetik az ördögtől megszállottak rombolásait és azt, hogy uralkodott a démonokon, akik sokakat hatalmukban tartottak. Szavára kikotródtak a megszállottakból, és fölhagytak ádáz viselkedésükkel. Korunk embere mindezt legendának tartja, s azt vallja: nincsenek ördögtől megszállottak, csak lelki, lélektani betegségben szenvedők. Az igaz, hogy manapság nem „látványosan” működik a gonosz lélek, nem szarvakkal és lópatában jelenik meg, hanem az emberek érzésvilágában, a haszonlesés és érdekérvényesítés következetes átalakításával. Amikor ez ellen az „átalakítás” ellen harcolunk magunkban és környezetünkben, az ördög ellen harcolunk, és Genovévához hasonlóan részt veszünk társadalmunk jobbá tételében.

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

LÉLEK ÉS ÉLET

Reményünk jelene és jövője A sokak által oly nehezen értelmezhető, szépségében és mélységében felülmúlhatatlan Hegyi beszédről nyugodtan elmondhatjuk, hogy az a mindenkori keresztény remény magja, úgy is fogalmazhatnánk, az ígéret és a kegyelem forró fészke.

re hív. Egyedül ő „tökéletes, amint mennyei Atyánk tökéletes”. Az ember önmagában, kegyelem nélkül képtelen tökéletessé válni, ám törekednie kell rá, hogy „lényünkből fakadó megbízatásunknak eleget tegyünk”. Mi, emberek követhetjük Jézust, övéivé válhatunk, hogy – amint Pál

A Jézus születésének helyét jelző csillag a Születés templomában. Fotó: Világháló

Újszövetséget összeköti, az a teremtés és a teremtést felülmúló megtestesülés egysége a szeretetben és az imában. Ezért van az, hogy a világ magát az egység nyelvét beszélheti már és élheti meg a jelenben – a megtestesülés és a megváltás reményével, hitével szerethet és imádkozhat: a jelenben. Annak ellenére, illetve éppen azért lehetséges ez, mert a történelemfeletti Isten kinyilatkoztatta üdvtervét az embernek, közölve teremtményével: elvárásai nem irracionálisak, mert a reménnyel átszőtt emberi történelem a szörnyűségek ellenére sem fog önpusztításba fulladni; Isten nem engedi, hogy kiragadják a kezéből. „Az isteni büntetés a szenvedő emberiség megmentését szolgálja, nem pedig elpusztítását – mondja XVI. Benedek pápa: – Isten a történelem legtragikusabb katasztrófái után is Isten marad – jó. Jósága elpusztíthatatlan. Nem az ember a történelem egyedüli szereplője, és nem a halálé az utolsó szó. A világ valamennyi szörnyűségénél erősebb és valóságosabb reménynek csakis az a tény a szilárd és biztos alapja, hogy rajtunk kívül létezik egy másik cselekvő lény is.”

Sík Sándor

János áll a part felett Amikor Jézus a Hegyen „befejezte ezeket a beszédeket, a nép ámult tanításán, mert úgy tanított, mint akinek hatalma van, s nem úgy, mint az írástudók”, azaz „még soha nem beszélt úgy ember, ahogy ez beszél”. A Hegyi beszéd e szavakkal zárul: „Aki hallgatja szavamat, és tettekre is váltja, az okos emberhez hasonlít, aki sziklára építette a házát. Szakadt a zápor, ömlött az ár, süvített a szél, és nekizúdult a háznak, de nem dőlt össze, mert szikla volt az alapja.” Aki elolvassa a Hegyi beszédet, abban felmerül a kérdés: vajon az ember tettekre válthatja-e a benne foglaltakat. E kérdésre mindenképpen nemmel kellene válaszolnunk, mintegy igazat adva azoknak, akik Jézus szavait irreális erkölcsi prédikációnak, az ember mindennapi élete számára alkalmazhatatlannak tartják, hiszen e beszédben egyebek mellett ez is elhangzik: „Legyetek hát tökéletesek, amint mennyei Atyátok tökéletes!” Nagyon sokan – többek között Joseph Ratzinger, vagyis XVI. Benedek pápa a Krisztusra nézve című könyvében – kifejtették már, hogy a bibliai Hegyi beszéd rejtett alanya Jézus, ezért csak e felismerésből kiindulva érthetjük meg a keresztény élet és hit eme örök érvényű szavainak az átfogó jelentőségét. A Hegyi beszédben nem a Törvény és az Evangélium, az ószövetség és az újszövetség ütközéséről van szó, ellenkezőleg, benne Jézus a kettőt egyesítő középpont: ő, Jézus, aki a sziklára építi a házat, ő cselekszik okos emberként, s Hegyi beszéde ezáltal válik a remény igéjévé. Ebből eredően láthatjuk azt is, hogy a nyolc boldogságban végig egy „titkos alany”, Jézus tűnik elő: őbenne válik láthatóvá, mit is jelent az, hogy „lélekben szegény”; ő az, aki szomorú, aki szelíd, aki éhezi és szomjúhozza az igazságot, aki irgalmas, tiszta szívű, békességben élő, aki üldözést szenved az igazságért – „a Hegyi beszéd valamennyi igéje Jézusban ölt testet”. Vagyis – hangsúlyozza könyvében Joseph Ratzinger – a Hegyi beszéd Jézus Krisztus követésé-

apostol írja – ne mi éljünk immár, hanem Jézus Krisztus éljen mibennünk, alakítva a hit és cselekedetek által belső és külső emberünket. Így, ha Jézushoz tartozunk, lehetővé válik a lehetetlen: a teve átmegy a tű fokán, s részünk lehet abban, ami Krisztus: a jóságban. Ezáltal válhatunk mi is – Jézussal való közösségben, a tanítványi viszonyban, a hozzá fűződő barátságban és bizalomban – szelídekké, irgalmasokká, alázatosokká, az igazságot szomjúhozókká, békességre igyekvőkké, az igazságért üldözést szenvedőkké. Olyanokká – Pál apostol szavaival –, „mint ismeretlenek, mégis jól ismertek, mint akiket halálra szántak, mégis élnek, mint megkínzottak, de belé nem haltak, mint szomorúak, mégis mindig vidámak, mint szűkölködők, mégis sokakat gazdagítók, mint akiknek semmijük sincs, mégis mindenük megvan”. A Hegyi beszéd magában hordozza az ember jelenben rejlő jövőjét is. Mivel a Jézushoz fűződő hűségünk mértékében megvalósulnak bennünk a jézusi tulajdonságok, a nyolc boldogság és az Atya tökéletessége is: „lelkünk horgonya szilárdan és biztosan Istenbe lesz vetve”. Így az új, Krisztusban lévő ember már nem utópista többé: reménye olyan mértékben válik jövendőből jelenné, amennyiben ehhez a létező, ma élő új emberhez tartozik. Az „örök élet” itt és ma a való élet a Jézussal való egyesülésben. Ezért Pál apostollal együtt mondhatjuk, hogy nem meg leszünk, hanem meg vagyunk váltva. Persze még nem látjuk, miben is reménykedünk, de azt tudjuk, „hogy ha Isten megjelenik, hozzá legyünk hasonlók, mert látni fogjuk, amint van. És mindenki, aki így remél benne, megszentelődik, ahogyan szent Ő is”. Az Ószövetség a Tízparancsolatot, az Újszövetség a Hegyi beszédet ajándékozta nekünk: az előbbi a szeretettől áthatott, etikus élet alapkövét, az utóbbi a szeretet szabadságát. Amaz a harmónia esélyét, emez az egyesülést mindennel és mindenkivel az élő Istenben. Ami az Ó- és az

• URUNK MEGKERESZTELKEDÉSE • 2013. JANUÁR 13.

János áll a part felett, Véle hívő nagy sereg. S íme Jézus lép oda, Mint a hajnal csillaga. Nincs homály, itt a nap, Minden új fényt kap. János ujjal rámutat, Készít néki tört utat, „Ím a Bárány, ím aki Bűneinket elveszi.” Nincs homály, itt a nap, Minden új fényt kap. És az Úr a vízbe lép, Bűnös ember másakép És meghajtva szent fejét, Kéri a kereszt jelét. Nincs homály, itt a nap, Minden új fényt kap. Ámul a Keresztelő, Ám Urának enged ő És a Krisztus szent jelül A Jordánban megmerül. Nincs homály, itt a nap, Minden új fényt kap. Áhítattal néz a nép, S kettényílik a nagy ég. Száll a Lélek, szent galamb, A magasból kél a hang. Nincs homály, itt a nap, Minden új fényt kap. „Ím, szerelmes egy ﬁam! Minden kedvem benne van. Hallgassátok mindig őt!” Isten, erre adj erőt! Nincs homály, itt a nap, Minden új fényt kap. (Forrás: Glória, SZVU 45)

OLVASÓINK ÍRTÁK

Szentföldi zarándoklat 14. A második Bar Kochba zsidó felkelés után Hadrianus császár bosszúból Vénusznak, a szerelem istennőjének a templomát építtette a Szent Sír és a Kálvária fölé. Nagy Konstantin császár édesanyja, Ilona császárnő elzarándokolt a Szentföldre. Az itt élő keresztények megmutatták neki, hol feszítették keresztre Jézust. Vénusz templomát lerombolták, és ásatásokat végeztek. A Golgotán valamikor kőbánya volt, de mivel rossz minőségű volt a szikla, a bányászást abbahagyták, és csak keresztre feszítések történtek itt. Miután Jézus meghalt és levették a keresztről, a kereszt vízszintes részét beledobták a bányászat által keletkezett ciszternába. Itt talált rá Ilona. A tábla is rajta volt: Názáreti Jézus, a zsidók királya. A kereszt függőleges részét pedig úgy azonosították, hogy Makariosznak, Jeruzsálem püspökének a javaslatára egyesével hozzáérintették az ott talált függőleges keresztdarabokat egy beteg asszonyhoz. Az egyik érintése után meggyógyult. Azóta azt tartják Jézus keresztjének. Az egyik részét Jeruzsálemben hagyták, a másikat pedig Rómába vitték, és elhelyezték a Konstantin császár által építtetett Szent Kereszt-bazilikában. A Szent Sír-templomot Konstantin császár építtette fel. Három különböző épület állt ezen a helyen. Az egyik a már említett Szent Sír-templom, a másik a Mártíromság-bazilika. A kettő között áll egy szentély, mely a kereszt helyét jelzi, a Kálvária. Ezeket az épületeket a perzsák 614-ben lerombolták, majd újra felépítették, de 1009-ben Hakim kalifa újra lerombolta. A jelenlegi bazilikát, amely lefedi Jézus szenvedésének utolsó öt stációját, a keresztesek építették fel 1149-ben, miután elfoglalták Jeruzsálemet. A Szent Sír-bazilika az orosz ortodox egyház tulajdona. A többi keresztény egyháznak csak használati joga van. A katolikus egyházé az a rész, ahol megjelent az angyal Mária Magdolnának. Onnan nyílik egy ajtó, és az ott lévő templom is a mienk - magyarázta Szlávik atya. Az ortodox ré-

szen megnézhetjük a Szent Sírt, a Kálvárián benyúlhatunk a kereszt helyén lévő lyukba, megsimíthatjuk a kenőkövet, ahol előkészítették Jézus testét a temetésre, csendben imádkozhatunk. Szentmise végzésére, éneklésre csak a katolikus részen van jogunk. Bementünk a bazilikába, megtekintettük a már említett helyeket. Lementünk a ciszternába, ahol megtalálták Jézus keresztjét. Megnéztük Ádám kápolnáját, mert a régészek szerint valamikor a Kálvária temetkezési hely is volt. A hagyomány szerint Ádám közvetlenül Jézus keresztje alatt van eltemetve. Minden keresztény egyház iparkodik Kérésünket vidd fel az égbe… jelen lenni itt - folytatta beszédét Szlávik atya a Szent Sír-bazilika melletti kopt ortodox ott, ahol korábban a két templom állt. A német fetemplomban, iparkodik egy kicsi területet vásárol- rencesek építették fel a templomot keresztény ni, mert ez a hely szent, itt halt meg értünk Jézus nemzetek segítségével, a Boldogságos Szűzanya Krisztus és itt is támadt fel. Bemutatta nekünk a tiszteletére, amit Elszenderülés-templomnak híSzent Ilona tiszteletére szentelt templom iko- vunk. Az oltárkép Szűz Máriát ábrázolja a gyernosztázát. Nagy Konstantin császárt az ortodoxok mek Jézussal, alatta a legszebb jövendölés szövege: szentként tisztelik. A császár három templomot Íme, a szűz fogan, ﬁút szül, és Immánuelnek neépíttetett a Szentföldön, felépíttette Rómában a vezi el (Iz 7,14). Szent Kereszt-bazilikát, valamint a Lateráni baziA templom megtekintése után lementünk a likát, és a pápának ajándékozta. kriptába. A kripta közepén van a halálos ágyán A kopt templomból az etióp templomon ke- fekvő Szűz Máriának fából és elefántcsontból kiresztül jutottunk le a bazilika bejáratához. Az eti- faragott szobra. A felette lévő kupolán Jézus látópok a bizonyítékai annak, hogy a különböző ke- ható. Mária ágya körül az egyes nemzetek kápolresztény vallások mennyire fontosnak tartják az it- náit láthatjuk. Magyarország kápolnájának mozateni jelenlétüket. Őket teljesen kinyomták a bazi- ikképét Muzsinszky Nagy Endre készítette. Látlikából, mégsem távoztak innen. A bazilika tetején juk rajta a Magyarok Nagyasszonyát a gyermek épített kunyhóban rendezték be „rezidenciájukat“, Jézussal, ahogy a Szent Koronával megkoronázzák és építették fel templomukat. az angyalok, a magyar szenteket, Istvánt, Lászlót, Az első keresztények a Sion hegyén, az Utolsó Imrét és Erzsébetet. A márványoltáron látjuk Sivacsora épülete körül telepedtek le. A bizánci és a mon és Tádé apostolokat, Szent István első vértakeresztes időszakban állt itt két templom, de azo- nút, valamint Jézus emmauszi tanítványát, Kleokat lerombolták. Az új templom építésére csak a fást. Az oltár alján pedig a „Boldogasszony 19. század végén adódott alkalom, mikor 1898- anyánk“ szövege olvasható. ban II. Vilmos Jeruzsálembe látogatott. A török szultán telket ajándékozott neki a Sion hegyén, (folytatjuk)

Mi az, hogy „cső”? A velem egykorúak, akik a múlt század második felének elején születtek, emlékezhetnek, hogy faluhelyen a napszaknak megfelelően jó reggelt, jó napot, jó estét, jó éjszakát köszöntek otthon, a családban, az utcán vagy baráti körben. Mifelénk, a jó palócok földjén a gyerekek, ha idős emberekkel találkoztak az utcán, „dicsértessék a Jézus Krisztus”-sal köszöntek, amire „mindörökké ámen” volt a válasz. (A szocializmus hajnalán az iskolában előbb „szabadság!“ volt a köszönési mód, később a tartósan megmaradt „práci čestˇ” jött divatba…) Kamaszkorunkban a ﬁatalok egymás között az idegen nyelvből átvett „szervusz“, de inkább a „szevasz“, „szia“, ritkábban a „csaó“ köszönési formát használták, amit észrevétlenül átvettek az idősebbek is. Bár napjainkban is használatban vannak még, de egyre gyakrabban hallom, főleg a ﬁataloktól, a „helló“ vagy a „cső“ kifejezést. Az előbbit időnként jómagam is használom, de a másikkal egyszerűen képtelen vagyok megbarátkozni. Ha ismerőseim közül netán valaki így köszön nekem, itt-ott tréfásan azzal fogadom, hogy „repedés“. Mármint csőrepedés.

Megﬁgyeltem, hogy például a szomszédomék nagykamasz lánya, legyen szó bármilyen napszakról, rendszeresen „cső“-t vagy itt-ott „helló!“-t köszön a nagyanyjának meg a szüleinek. Míg a nagymama és a szülők is a köszönés fogadásához hozzáteszik a leányzó keresztnevét, ő nem teszi hozzá a „helló“ vagy a „cső“ mellé, hogy anya, apa, nagyi stb. Pedig szerintem például reggelente nincs párja a „jó reggelt, anya/apa!“ köszönésnek. Hadd tegyem hozzá, hogy a „kívánok“ hozzátételével lesz igazán szép és teljes és persze, udvarias az üdvözlés. Sokan elfeledkeznek arról, hogy a köszönés a legáltalánosabb és leggyakoribb társadalmi érintkezési forma. S ennél fogva természetesen megvan a maga illemtana, amit egyéb alapvető illemtani szabályokkal együtt tanítani kellene az iskolákban. Kedves szülők és nagyszülők (már akiket ez érint), igenis, követeljék meg gyermekeiktől, unokáiktól, hogy családtagjaikat, ismerőseiket ennek megfelelően köszöntsék. Ha ezt nem tanulják meg, vagy nem gyakorolják otthon, félő, hogy felnőttként bizony beilleszkedési vagy viselkedési zavarokkal fognak küszködni munkahelyen, társaságban. • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

OLVASÓINK ÍRTÁK meg. Felhívta a figyelmet XVI. Benedek pápa Porta fidei - „A hit kapuja” kezdetű apostoli levelére, amelyben azt írja a Szentatya, hogy „újra fel kell fedeznünk a hit útját, hogy egyre világosabban meg tudjuk mutatni a Krisztussal való találkozás örömét és mindig megújuló életerejét” (Porta fidei 2). A Szentatya ajánlja a Katekizmusban való elmélyülést, annak tanulmányozását, életre váltását. Az atya további elmélkedései a történelmi adventről szóltak. Tóth Pesta Mária

Levelet kaptunk Remény

Emlékezés egy igaz emberre

Első osztályos lesz a gyerek

A második világháború után minden romokban hevert. Az emberek millióinak életét követelő nagy világégés hatása még lépten-nyomon érezhető volt. Nemcsak anyagi károk formájában – a háború milliók lelkét perzselte meg. Olyan mértékben, hogy a ma élő generációk nehezen tudják felfogni. Ebben a korszakban családok százezrei epedve várták valamelyik szerettük hazatérését. A nemzetek, amelyek a sors jóvoltából a győztesek oldalán kötöttek ki, a győztesek gőgjével fölényeskedtek az élet minden területén. Belenyúltak az ezeréves múlttal rendelkező társadalom jól bevált rendszerébe, megbolygatták a családokat, és széttépték a rokoni kötelékeket. Családokat deportáltak, távoli, idegen vidékekre telepítettek, és rabszolgasorsra kárhoztattak. Sokakat megfosztottak vagyonuktól, ha kisiparos vagy üzlettulajdonos volt, legjobb esetben idegent ültettek a nyakába. A vesztesek nyelvének használata közterületeken, hivatalokban megtorlással járt. Még az egyházak életébe is beleszóltak. Abban az időben a liturgia nyelve még a latin volt, így a nép nyelve nagyon szűk területre korlátozódott a szentmisén, ennek ellenére sok helyen csak a hivatalos nyelv volt megengedve. Ebben az időszakban élt Somorja városában és töltötte be hivatását egy bátor római katolikus lelkipásztor, Rakita Árpád plébános. Nem lázított, nem uszított, csak tette a tennivalóját lelkiismerete szerint. Úgy, ahogy Krisztus Urunk ránk hagyta akkor és ott, s ma a Szentírás tartalmazza. Védte és lelki vigasszal segítette a rászorulókat. Kik voltak akkor jobban rászorulva, mint a Csallóköz eredeti népe? Az egyetlen nyilvános fórum, ahol a nép nyelvén szólhatott az összesereglett hívőkhöz, a templom volt. Ehhez azokban a nehéz időkben emberi bátorság kellett. A jogait és majdnem mindenét elvesztett nép, mint évszázadokkal ezelőtt élő ősei, a balsors csapásai alatt mindig tudta, kihez forduljon kérő fohászaival. Templomaink megteltek reménykedő hívőkkel. Ott és akkor és csak ott hangoztak el a plébános úr szavai. Abban az időben, amikor még nem voltak hangerősítők, az igehirdető a szószékről beszélt. A plébános úr lassan, halkan kezdte a prédikációját, majd mind nagyobb hangerővel folytatta a néma csendben áhítatosan hallgató hívők előtt. A prédikációk küldetése az volt, hogy lelki vigaszt és reményt öntsön az elkeseredett, reményvesztett emberekbe. A prédikáció egyes részei bizony könnyet csaltak a hallgatóság szemébe. Nagyon az emlékezetemben maradt a talán legszomorúbb templomi búcsú Úszor faluban. A somorjai plébániához tartozó templomocska búcsújának hetére esett a Magyarországra való kényszerkitelepítés terminusa. A kitelepítendő hívők kívánságára a búcsú napja át lett helyezve egy héttel korábbra, hogy még ezek a családok is részt vehessenek a búcsúi szertartáson. A templom az utolsó helyig megtelt. Azokhoz, akik már nem jutottak be az épületbe, a nyitott ablakon és ajtón át jutott el a szentbeszéd, amelyet Rakita Árpád, a bátor somorjai plébános mondott. Szívbe markoló szavai megnedvesítették a jelenlévők szemeit. Szép szavakkal búcsúztatta őket a szülői rögtől és az itt maradó rokonoktól, jó barátoktól, szomszédoktól. A kilátástalanság korában reményre és az Istenben való bízásra buzdította őket. Nem félt bátran rámutatni az igazságtalanságra, amely ezt a népet méltatlanul sújtja. Ez tette őt naggyá és emlékezetessé az egyszerű hívők szemében. Sajnos, az idő lassan minden emléket kifakít. Ma már egyre kevesebben vagyunk, akik még emlékezünk erre a bátor papra. Ezért, hogy emléke ne vesszen el nyomtalanul, e sorok írásával szeretnék neki emléket állítani. Puss Rudolf

Lelki megújulás a hit évében A hit éve a megtérés, megújulás éve. Ez alkalomból lelkiatyánk, mons. Dobos Péter esperesplébános lelki megújulásra hívta a lukanényei egyházközség híveit. A lelki megújulásra december 20-tól december 22-ig került sor, amelyet Halmágyi Zoltán, a magyarországi Öskü község plébánosa vezetett. Elmélkedéseinek témái a hit évével kapcsolatban fogalmazódtak • URUNK MEGKERESZTELKEDÉSE • 2013. JANUÁR 13.

(Gondolatok nemzeti önazonosságunkról) Boldog az az ember, akár magyar, akár szlovák, Kinek számára az anyanyelv k i n c s. Csak úgy lemondani róla, Számára olyan helyzet – n i n c s. Ha a gyermekét a szülő anyanyelvű iskolába íratja, Mindenkor biztos lehet abban, Hogy gyermekének a lehető legjobbat akarta. A nagy pedagógus, Comenius is ezt tanította.

Honﬁtársaink egykor még a kitelepítést is vállalták, De magyar nemzetiségüket meg nem tagadták. Korunk követelménye: példájukat követni, Hősies áldozatukat sohasem feledni. Gyönge lehet annak a szülőnek a nemzeti öntudata, Ki gyermekét idegen nyelvű iskolába íratja. Az alapismereteket anyanyelvünkön kell megszerezni, Erre lehet igazán maradandót, jövőt építeni. Hitünket is az édes anyanyelvünkön kell gyakorolni, Az Úrral beszélgetni, imádkozni, énekelni, Bűneinket Isten előtt megvallani, Igét hirdetni, istentiszteleten részt venni. Ha valaki erről az útról le akar téríteni, „Jóindulatát” kétségbe lehet vonni. Kinek az anyanyelvnél fontosabb a „könnyebb érvényesülés”, Annak nemzeti öntudatát könnyebben érheti sérülés. Az asszimiláció lassú, csendes folyamat, Az idegen nyelvű iskolába járó gyerekre nagyobb hatással van. Ahol a magyar nyelv még a templomból is kiszorul, Ott a beolvadás menthetetlenül felgyorsul. Ha meghunyászkodsz, s nem vállalod a nemzetiségedet, Megbánthatod vele a becsületes szlovák testvéredet. Reményik Sándorral kérő szóval valljuk: A TEMPLOMOT és az ISKOLÁT soha ne hagyjuk! Pintér Zoltán atya

MOZAIK

Miért hiszünk? – A hit érvei André Léonard könyvének magyar fordítása a Szent István Társulatnál jelent meg 2012-ben. A könyv szerzője Brüsszel érseke, napjaink egyik legnagyobb kihívásának nevezi, hogy úgy mutassuk be a keresztény hitet, hogy figyelembe vegyük a mai ember jogos igényeit. A belga főpásztor kifejti: a hit sokkal messzebbre mutat, mint egy értelmiségi ügy, de nem nélkülözheti az értelmet sem. „Az értelemnek fel kell fognia, különben elvész.” A mai korban éppúgy szükség van a hit védelmére, mint bármikor a történelem során. Annál is inkább, „mert napjainkban erősen ki vagyunk téve az irracionalizmus különböző formáinak, melyekbe a tudomány és technológia racionalitása elől kultúránk sokszor menekül. Mindez pedig nagylelkű, sőt ájtatos volta ellenére is veszélyes.” André Léonard tényként állapítja meg: ma még Nyugaton nem tartunk a keresztényüldözésnél, a világ bizonyos részein viszont igen. Ám a valódi keresztény remény „már itt és most, a kiábrándult világban gyakran provokációnak számít és igazolásra szorul”. A szerző figyelmeztet: világosan fel kell ismernünk, hogy ha alaposan elmélyedünk az emberi lét értelmének vizsgálatában, egyszer csak elérkezik a pillanat, amikor azt kell mondanunk: „Jézus Krisztus vagy semmi… Vagy létezik Isten, és Jézus Krisztus valóban az Isten Fia, aki emberré lett, emberi sorsunkat magával vitte a keresztre, és feltámadásával megnyitotta számunkra a soha-el-nem-múló életet, vagy pedig egyenesen az abszurd felé tartunk, ha egyáltalán még nem vagyunk ott.” André Léonard vallja: istenhit nélkül nem lehetséges a Jézusban való igaz hit sem, s ugyanígy, a Jézusban való hit nélkül nem lehetséges az istenhit. A kettő elválaszthatatlanul összetartozik. A szerző nem állítja, hogy csak a keresztény hiten belül létezik az Istenbe vetett hit, hiszen ez ellentmondana a történelem tényeinek, „amelyek közül a legfigyelemreméltóbb Izrael kristálytiszta monoteista hite”. Azt viszont határozottan állítja, hogy „szilárd, időtálló és teljes hit Istenben, ami képes magában foglalni teljes emberi mivoltunkat, legvégső fokon csak a Jézus Krisztusban való hit által lehetséges”.

Agapé

Fekete-fehér kocka

A belga főpásztor a négy evangélium alapján mutatja be, hogy Jézus alakja – ahogy a nagy svájci teológus, Hans Urs von Balthasar nevezte – oszthatatlan „atomot” alkot, amely három abszolút egyedülálló lényeges vonásból áll, s ezek egységben vannak egymással. Jézus alakjának az első jellegzetes összetevője az az igény, amelyet mind szavaiban, mind cselekedeteiben ő maga támasztott alá, hogy Istennel egyenrangú. Ez pedig egyedülálló az emberiség történetében. Jézus az egyetlen ember, aki józan ésszel „megkövetelte” az Istennel való egyenrangúságot. A „megkövetelte” szó azonban idézőjelbe teendő, mert „ez az igénye egyáltalán nem emberi fennhéjázásból ered, hanem éppen ellenkezőleg, a legnagyobb alázathoz kapcsolódik”. Jézus személyiségének második vonása, hogy bár ő az egyedüli olyan létező, akit isteninek tartanak, mégis, a keresztény vallás „állítani merte szégyenteljes történelmi halálát”. Krisztus alakjának harmadik vonása pedig az, hogy ő az egyetlen olyan személy a történelemben, „akiről életük feláldozása árán tanúk állították, hogy Isten föltámasztotta a halálból”. A kereszténység és a többi vallás közötti különbséget illetően a könyv szerzője rámutat: a keresztény hitnek az alapvető történetisége, belső és elidegeníthetetlen kapcsolata a fontos eseményekkel az, ami a kereszténységet lényegében különbözteti meg minden más tudatos vagy tudatalatti emberi kitalációtól, amellyel egyesek azonosítani akarnák. „Egy egész világ választja el a történelem eseményeibe ágyazott keresztény hitet és a régi vallások időtlen mítoszait, amelyben a történelem nem más, mint elbeszélés felületes látszata! Mekkora távolság van a zsidó-kereszténység, melynek a tartalma meghatározó eseményekre épül (Egyiptomból való kivonulás, Jézus élete és halála), és a többi vallás között, amelyeknek bizonyára van történelmi eredete, és nevezetesen, néha időben datálható alapítója, de amelynek lelki fejlődése elkülöníthető ettől az eredettől, elválasztható az alapítójától, és egyszerűen az emberi vallásosság általános törvényéből ered!” Ezzel szemben a kereszténység teljes egészében elválaszthatatlanul kötődik köz-

Hozzávalók: (1pohár=2dl) Első réteg: 12,5 dkg vaj 1/4 pohár cukor 1/4 pohár kakaópor 1 felvert tojás 1 és 1/4 pohár darált keksz 1 pohár kókuszreszelék 1/2 pohár dió

Műsorajánló

Magyar Katolikus Rádió Hallható az interneten, az Eurobird 9A műholdról a 11958 MHz-es frekvencián, valamint néhány kábeltv-hálózaton.

Mária Rádió ponti tárgyához és alapítójához, Jézus Krisztushoz. Kereszthalálával, majd feltámadásával Jézus az egész emberiség Üdvözítőjévé vált, ezt pedig egyetlen vallásalapítóról sem állították híveik, majd követőik. Az evangéliumok számára viszont Jézus az Úr, „aki halálából feltámadt és örökre élő, olyannyira, hogy a húsvét előtti Jézus csak a húsvét utáni Jézusban nyeri el teljes nagyságát, aki természetesen ugyanaz; de ugyanaz végső létmódjában és teljes feltámadt valóságában. Ez, ami egyedülálló, és ami alapjában véve megváltoztatja a történelmi objektivitás megszokott kritériumait.” André Léonard hittel kapcsolatos érvei meggyőzőek, bárki felhasználhatja őket, ha vitába keveredik másokkal a kereszténység megítéléséről, azokkal, akik elutasítják Krisztust, vagy összemossák tanítását más vallásalapítókéval, hirdetve a ma oly divatos szinkretizmust. Az pedig, hogy a közelmúltban Brüsszel városának önkormányzata a muszlimok érzékenységére hivatkozva karácsonyfa helyett csak egy otromba műtárgy, úgynevezett télifa felállítását engedélyezte a belga főváros közterén, külön jelentőséget ad a kötet megjelenésének. Megnyugtató, hogy az Európai Unió fővárosában, ahol egyre kevesebb a keresztény hit gyakorlóinak a száma, a katolikus érsek sziklára épített hitével ennyire világosan és egyértelműen tesz hitet Jézus Krisztus világot megváltó, egyedüli üdvözítő voltáról. Magyar Kurír

Második réteg: 12,5 dkg vaj 1 dl sűrű tejföl, vagy tejszín 2 evők. vanília pudingpor 1 pohár cukor

Január 13., vasárnap 9.30 Szentmise Gyálról 16.20 Belső várkastély. Avilai Szent Teréz gondolatai 22.00 Felvidéki beszélgetés

Duna TV Január 12., szombat 6.30 Szentföldi szent helyek üzenete. Jézus Názárete 8.20 Élő egyház. Hírek, tudósítások 8.50 Isten kezében Január 13., vasárnap 6.30 Szentföldi szent helyek üzenete. Názáret és környéke 7.35 Világ-Nézet. Ábrahám gyermekei 10.30 Határtalanul magyar 11.00 Római katolikus szentmise 20.00 Abigél. 4/2. M. tévéﬁlmsor.

m1 Január 13., vasárnap 9.00 Katolikus krónika 9.40 Tanúságtevők 10.30 A sokszínű vallás 11.05 Mai hitvallások

m2 Január 12., szombat 5.55 A Biblia gyermekeknek Újszövetség. A legkisebb legnagyobb 9.20 A Biblia gyermekeknek Újszövetség. A Miatyánk Január 13., vasárnap 5.55 A Biblia gyermekeknek Újszövetség. A Miatyánk 9.25 A Biblia gyermekeknek Újszövetség. Pál apostolsága

kakaóport. Hozzáadjuk a tojást, és addig keverjük, amíg be nem sűrűsödik. Ekkor azonnal levesszük a tűzről, és beletesszük az öszszes többi hozzávalót. Kb 22x22cm-es tepsi aljára elterítjük.

– a – – –

állagúra keverjük. Rásimítjuk a kekszes rétegre.

Harmadik réteg: Duplafalú edényben megolvasztjuk a csokoládét, hozHarmadik réteg: zákeverjük a vajat. 1 pohár félédes csokoládé Kicsit hűtjük, majd ráken1 evők. vaj jük a második rétegre. Második réteg: Legalább 2 órára betesszük Első réteg: Kikeverjük a vajat, a tejfölt a hűtőszekrénybe, majd kocDuplafalú edényben meg- és a pudingport. Hozzáadjuk kára vágjuk, úgy kínáljuk. olvasztjuk a vajat, a cukrot, a a cukrot, és nagyon könnyű • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

KUCKÓ

Tél, tél, tél, tél, Honnan jöttél? Tereld el a szeleket ne fújjanak hideget! (Kiss Dénes)

Magyar szentek és boldogok

Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma…

Árpád-házi Szent Margit Margit IV. Béla királyunk lánya volt. Szülei a tatárok elől Dalmáciába menekültek, ott született 1242-ben. A király és a királyné gyermeküket még születése előtt Istennek ajánlották, hogy az ország sorsa jobbra forduljon. A tatárok ezt követően elhagyták Magyarországot. A szülők teljesítették fogadalmukat, és a hároméves Margitot átadták a domonkos nővéreknek Veszprémben. Margit szívvel-lélekkel élte a szerzetesi életet, önfeláldozóan, a legalantasabb munkákat is szívesen elvégezte. Nem akarta, hogy úgy tekintsenek rá, mint a király lányára. Szerette Istent, őt tette életében az első helyre. 1270. január 18-án hunyt el a Nyulak szigetén, a mai Margit-szigeten (Budapest).

Ádám (9 éves): - Azt jelenti, hogy ne éhezzünk, mindig legyen ételünk, de ne legyünk túl biztosak abban, hogy mindenki ilyen szerencsés, mint mi, hogy van bőven ennivalónk. Tudom, vannak, akik éheznek… Lehet, hogy Isten rajtuk keresztül azt akarja meglátni, hogy az emberek igazán jók-e, és segítenek-e a bajbajutottakon, vagy sem. András (8 éves): - Az ételt, italt, minden ennivalót adja meg nekünk a jó Isten… Ahol a gyerekek éheznek, oda szerintem küldeni kell adományokat. (Dizseri Eszter: Gyerekek a Miatyánkról c. könyve nyomán)

Molnár Ákos, 4. osztály, Fegyverneki Ferenc Egyházi Alapiskola, Ipolyság

Te képes vagy lemondani valamiről Isten kedvéért?

Jusztin Lehel, 2. osztály, Fegyverneki Ferenc Egyházi Alapiskola, Ipolyság Nagy Noémi, 2. osztály, Nyárasd

Készítette Lőrincz László

Rejtvény

Óvodások karácsonyi műsora Ógyallán Meghatározások: 1. Partner, barát, 2. Valamit végigtanulmányoz, megszemlél, 3. Aljfa az erdőben, 4. Vasúti felszállóhely, 5. Élőlény, a kutya is ez, 6. Mulatság, …-dánom, 7. Libikóka, emelő…, 8. Folyó menti terület (ÁRTÉR), 9. Hevesen sír, 10. Ibolya, Natália, Anita, Réka, Ilona, 11. Kezében fog.

Kürthy Virág, Soltész Viktória, 2. osztály Fegyverneki Ferenc Egyházi Alapiskola, Ipolyság ria gyermeke, Árpád-házi királylány, domonkos apáca. Ünnepe január 18-án van. A megfejtést nyílt levelezőlapon január 18ig küldjétek el szerkesztőségünk címére: Remény, Žiacka 4., 2 3 4 821 06 Bratislava 1

Megfejtés

Az 51. számunkban közölt rejtvény megfejA rejtvény megfejtése a színessel jelölt sorok- tése: Légy vidám és tedd ban olvasható. IV. Béla király és Laszkarisz Má- a jót. • URUNK MEGKERESZTELKEDÉSE • 2013. JANUÁR 13.

A nyertes: Zsoldos Andor, Vásárút. Gratulálunk, az ajándékot postán küldjük! 5

10 11

NAPRAFORGÓ

Aki tegnap voltál: ma már nem te vagy, Aki holnap léssz: ma még nem te vagy. (Weöres Sándor) Keresd a Reményt a Facebookon!

A Taizéi Közösség európai találkozója Rómában Hátizsákos ﬁatalok lepték el Rómát a Taizéi Közösség január 2-ig tartó európai találkozója alkalmából. Hat napon át az olasz főváros bazilikáiban imádkoztak. Számukat az olasz sajtó 40 ezerre becsülte. Az Európa országaiból jött ﬁatalok közül a legtöbben Franciaországból és Lengyelországból érkeztek.

A francia Roger testvér által 1940-ben alapított nemzetközi ökumenikus szerzetesközösségnek ez a 35. európai találkozója, 1980 óta a hatodik, amelyet Olaszországban rendeznek. A december 28-tól január 2-ig tartó találkozón részt vevő fiatalok hat napon át Róma négy bazilikájában és más templomaiban napi két alkalommal imádkoztak, virrasztottak, elmélkedtek. A közös étkezéseket a Circus Maximus mezején tartották. A találkozó központi eseménye a XVI. Benedek pápával való találkozó volt december 29-én a Szent Péter téren. A Szentatya több nyelven elmondott beszédben szólt a fiatalokhoz. A pápa imájában hálát adott Istennek, hogy rengeteg fiatal van, aki Szűz Mária nyomában tanúságot akar tenni a békéről és a bizalomról a földön. Kérte, hogy az Úr töltsön el mindenkit a kegyelem és a megbocsátás lelkével azért, hogy a kiengeszte-

lődés kovászává lehessünk az egész emberi család számára Jézus Krisztuson keresztül. Alois testvér, a Taizéi Közösség elöljárója imájában Jézushoz fordult. Ahogy a hajnalcsillag felemelkedik szívünkben a karácsonyi időszakban, megértjük, hogy Jézus mindig velünk van, és elvezet az aggódástól a bizalomig, a sötétségből a világosság felé. Ezt követően Alois testvér köszöntötte a pápát, majd XVI. Benedek fordult beszéddel a ﬁatalokhoz. A következő évre azt a célt tűztétek ki magatok elé – mondta olaszul a pápa -, hogy felszabadítjátok az Istenbe vetett bizalom forrásait annak érdekében, hogy megélhessétek azt a mindennapokban. Örülök, hogy ezzel bekapcsolódtok a hit éve kezdeményezésébe, amely októberben kezdődött.

Angol nyelven folytatva beszédét a Szentatya utalt rá, hogy Roger testvér 70 évvel ezelőtt alapította a Taizéi Közösséget. Az egész világról ﬁatalok ezrei járnak továbbra is Taizébe, hogy életük értelmét keressék. A taizéi testvérek befogadják őket, hogy osztozzanak imáikban és lehetőséget nyújtsanak számukra az Istennel való személyes kapcsolat

megtapasztalására. Ezeknek a fiataloknak Krisztus felé tartó utazása támogatására találta ki Roger testvér „A bizalom zarándoklata a földön” elnevezésű kezdeményezést. A béke és a kiengesztelődés evangéliumának fáradhatatlan tanúja, az ökumenizmus buzgó előmozdítója, Roger testvér minden Taizébe érkezőt arra buzdított, hogy váljon a szeretetközösség keresőjévé. Példáját követve mindannyian váljatok az egység üzenetének hordozóivá – kérte a fiataloktól a Szentatya. Ezt követően franciául szólt: Alkalmanként a gonosz vagy az ártatlanok szenvedése kétséget, zavart kelt bennetek és a Krisztusra mondott igen nehézzé válhat. Ez a kétség azonban nem jelenti azt, hogy nem hívőkké váltok – hangsúlyozta többek között. Németül folytatva beszédét, azt kérte a jelenlevőktől, hogy ebben a küzdelemben ne veszítsék el bizalmukat. Isten nem hagy magára senkit és nem engedi, hogy bárki is elszigetelődjön. Végül XVI. Benedek lengyelül fordult a fiatalokhoz: Hitetekkel hozzájárultok, hogy szétáradjon a bizalom a Földön. Töltekezzetek fel a reménnyel. Magyar Kurír/Remény Fotó: taize.fr/hu

100 éve alakult meg a magyar cserkészet 1912. december 28-án tartotta alakuló ülését a Magyar Cserkészszövetség. A 100 éves évforduló kapcsán ünnepi emlékülést tartottak a magyar cserkészszövetségek képviselői Budapesten, a Parlament felsőházi dísztermében. Az ünnepi alkalmon Kövér László házelnök levélben köszöntötte a magyar cserkészeket, és kiemelte, hogy a cserkészekre mindig számíthatott az ország és a nemzet. Köszöntőt mondtak a Magyar Cserkészszövetség vezetői, a határon túli magyar cserkészszövetség képviseletében Lendvai-Lintner Imre, valamint videóüzenetet küldött Luc Pannisod, a Cserkész Világszövetség főtitkára. Az ünnepi ülésen megjelentek cserkészek Magyarországról, a határon túlra szakadt kisebbségi magyar közösségekből és a nyugati szórványból is. A találkozó után a résztvevők koszorút helyeztek el a Kálvin téri református templomnál, ott, ahol 100 ével ezelőtt megtartotta alakuló ülését a Magyar Cserkészszövetség. A nap zárásaként a Magyarság Házában ünnepi ülést tartott a magyar cserkészszövetségeket tömörítő Magyar Cserkészszövetségek Fóruma. 1913-ban, a szövetség hivatalos megalakulása után sorra alakultak a cserkészcsapatok országszerte, így az év májusában megalakult az első csapat Felvidéken is, Komáromban, amely egyben a Magyar Cserkészszövetség első vízi cserkészcsapata is volt. szmcs-p • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

REJTVÉNY

GONDOLKODÓ

A Jordánnál történt – amikor Jézus magára vette a bűnbánat keresztségét –, hogy Isten Atyának mutatta magát a Fiú és a Szentlélek eljövetele által. E kinyilatkoztatás lényege, hogy valóban ... a gondolat befejezése a függ. 30 és vízsz. 5 számú sorokban. A megfejtést nyílt levelezőlapon vagy villámpostán január 18-ig küldjék el szerkesztőségünk postai: REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava vagy email címére: remeny@remeny.sk A levelezőlapra írják rá: GONDOLKODÓ Vízszintes sorok: 1. „Beszél“ a majom; 5. A rejtvény befejező része (a nyíl. ir. folyt.); 12. Tromf; 13. Cseh (és német) folyó; 15. Törött szélű, csorba – tájszólással; 16. Görög kikötő a főváros mellett; 19. Bekenni, szétkenni – angolul; 20. Nagyon szeretne; 22. Dél-amerikai nép; 24. Vissza: Mali fővárosa; 27. Lám; 28. Fekete István kacsája; 30. Irídium; 31. A főnév egyik kérdőszava; 32. Csahos; 34. Egymást követő betűk az ábécében; 36. Fonetikus mássalhangzó; 37. Sváziföld és Thaiföld autóinak betűjele; 39. Spanyol nagyváros; 42. Arany és magnézium; 44. A folytatólagosan következő; 46. Múlt századi angol zeneszerző (Benjamin, 1913-1976); 48. Népiesen: mókus; 49. Veszít nedvességéből; 51. Egy – angolul; 52. Visszafelé: dátumrag; 53. Andante egyneműi; 55. Rádium; 56. Régen élt felmenő ági rokon; 58. Eu-

SOKSZÍNŰ EGYHÁZ

„2012-ben hite miatt 105 ezer keresztényt öltek meg. A világnak vannak országai, ahol misére vagy katekizmusra járni is életveszélyes. A legveszélyesebb térségek az iszlám fundamentalizmus országai, Nigéria, Szomália, Mali, Pakisztán és Egyiptom bizonyos vidékei. Továbbá a kommunista diktatúrák, élükön Észak-Koreával és az etnikai nacionalizmus uralta államok, ahol a nem az államvallást gyakorlók a nemzet ellenségeinek számítanak, mint az indiai Oriszában” – nyilatkozta a Vatikáni Rádiónak Massimo Introvigne, a vallásszabadságot vizsgáló olasz megﬁgyelőközpont koordinátora, az Európai Biztonsági és Együttműködési Szervezet (EBESZ) képviselője. Adatait a David Barett amerikai vallásszociológus által alapított kutatóközpont tanulmányaira alapozta. Introvigne hozzátette, hogy a 105

rópa Kupa; 59. Egyiptom hírügynöksége; 61. Azonos betűk; 63. Késésre kényszeríti; 66. Paróka; 69. Éppen hogy csak; 71. Gyalogjáró; 73. Körgallérszerű ruhadarab; 76. Nem teljesen kész adóállomás (!); 78. Verdi operája; 79. Város Pest megyében; 81. Japán gépkocsi típus; Függőleges sorok: 1. Szó, amely megdobogtatja minden édesanya szívét; 2. Juttat; 3. Palackzáró fedél; 4. Németország sportkódja; 5. ... Dhabi – az Egyesült Emírségek fővárosa; 6. Bárium és antimon; 7. Nanocoulomb; 8. Az egyik matematikai alapművelet végeredménye; 9. Egy sem – ha a 3. betűt megduplázzuk; 10. Magasabb helyre juttatott; 11. Megapascal; 14. Bolgár ﬁzetőeszköz; 17. A fővárosa Bagdad; 18. Ramazúri; 21. Szattyánbőr (egy spanyol város nevéből); 23. Tojásdad alakú ókori korsó; 25. A Nagymihályi és Besztercebányai járások autóinak betűjele; 26. E-vel a végén: középamerikai ország; 29. Kabát (is) van ilyen; 30. A rejtvény első része (a nyíl ir. folyt.); 33. Brigitte Bardot „védjegye“; 35. Tíznél kisebb szám; 38. Spanyol tvcsatorna; 40. A Peer Gynt írója; az utolsó kockában keresztneve kezdőbetűjével; 41. Lótakarmány; 43. Előtag: valami után levő (ék. hiba); 45. Baranya megyei település; 47. Koros; 50. Ellenérték; 54. Magyarország miniszterelnöke 1990-1993 között ( József ); 57. Kén, tantál és jód; 60. Kommunista poli-

tikus volt; az utolsó kockában keresztneve kezdőbetűjével (1913-1994); 62. Csillagunk; 64. Kezd magához térni; 65. Szemet huny felette; 67. Vissza és fölös ékezettel: a Dóra jelenti írója (Sándor, 18991981); 68. Francia férﬁnév; 70. Magyar író volt (Gábor, 1911-1996); 72. Kád betűi; 74. Római 52; 75. A számítógép memóriája - angolul rövidítve; 77. Oda-vissza: igekötő; 80. A sugár és az átmérő jelzése.

Megfejtés Az 51. számunkban közölt rejtvény megfejtése: „Együtt ünnepel a nagyvilág, / ősi szeretet ébred. / Állunk kéz a kézben. / Szívünk elfelejti bánatát, / És béke hull ma ránk.” A helyes megfejtők közül sorsolással ajándékot nyert: Kovács Andrea, Dunaszerdahely. Gratulálunk!

ezer áldozatból nem mindegyik halt mártírhalált, vagyis hitéért nem önként vállalta élete feláldozását, „de mindegyikük vallása miatt veszítette életét”. – Van, ahol a keresztényeket ﬁzikailag semmisítik meg, máshol az intolerancia, a jogi vagy a kulturális diszkrimináció célpontjai – tette hozzá. MTI/Magyar Kurír

Katolikus emberi jogi aktivistákat fenyeget halálbüntetés Vietnamban, mert az interneten elítélték a kormányzati szintű korrupciót. Azzal vádolják őket, hogy megsértették a büntetőjogi törvénykönyv 79. cikkelyét, amely a néphatalom elleni felforgató tevékenységre vonatkozik. A helyi katolikusok az AsiaNews hírügynökségnek elmondták, hogy az eljárás szégyenteljes, mert teljességében sérti az emberi jogok tiszteletben tartását.

• URUNK MEGKERESZTELKEDÉSE • 2013. JANUÁR 13.

A Human Rights Watch (Emberi Jogi Figyelő) nemzetközi emberi jogi szervezet vizsgálata szerint 2012-ben legalább 40 blogírót, ellenzékit és aktivistát ítéltek el Vietnamban. Közülük legalább 18 személyt államellenes propagandával vádoltak meg. December 31-én a Megváltóról elnevezett saigoni templomban szentmisét mutattak be az igazságosságért és a békéért, külön imádkozva a letartóztatott blogírókért. Vatikáni Rádió/Magyar Kurír

APRAJANAGYJA Fizetett hirdetések KÖSZÖNTŐ

„Örvendezz, ó Szűz Mária, mert rádiónk hullámai örömmel hirdetik az igét!” Tisztelettel és szeretettel köszöntjük névnapja alkalmából

Hála és köszönet

NAGY MÁRIÁNAK, hosszú évekig végzett LÉPES LÓRÁNT plébános atyánkat, sekrestyési szolgálatáért a templomunkban. az első szlovákiai Mária rádió műsorigazgató„Ó Mária, irgalmasság Anyja,tekints mindany- ját. nyiunkra, hogy Krisztus keresztje erejét ne veszítse, Kérjük számára a jó Isten áldását és a Szűzanya hogy az ember le ne tévedjen a jó útjáról, el ne ve- segítő közbenjárását áldozatos tevékenységéhez. szítse bűntudatát, gyarapodjék reménye Istenben, aki gazdag az irgalomban, szabadon tegye jó cseleAz őrsújfalui hívek, a Mária légió kedeteit, melyeket Ő előre elrendelt és így egész és a rózsafüzér-társulat tagjai életével dicsőségének dicsérete legyen. Ámen” A gímesi magyar hívek Szívünk minden szeretetével köszöntjük a drága édesanyát és nagymamát, özv. STRIHO MÁRIÁT Óváron, aki január 9-én ünnepli 80. születésnapját. E szép ünnep alkalmából erőt, egészséget, mindenből a legszebbet, legjobbat, valamint a jó Isten áldását kívánják életére.

MEGEMLÉKEZÉS

„Hozzád már csak a temetőbe mehetünk, Sírodra virágot és gyertyát tehetünk. Ha rám gondoltok, ne sírjatok, Mert a csillagok közt néktek ragyogok!” Imáinkban szomorú szívvel emlékezünk halálának 20. évfordulóján szeretett halottunkra,

ÚJ ÉVI AKCIÓ Bartal Károly Tamás: Premontrei századok A jászóvári apát írásai a premontrei rend szentjei életrajzát tartalmazzák. A jászóvári és a leleszi apátság történetébe való bepillantások a múltat idézik, szellemi és lelki gazdagságot jelentenek. Ára: 1,90 Eur helyett 0,99 Eur

A KIADVÁNY MEGRENDELHETŐ: 0948/057508 vagy office@remeny.sk Akciós ajánlatainkra a Remény-barátoknak nyújtott 10%-os kedvezmény nem vonatkozik!

SZABÓ JÁNOSRA Lukanényén. Lánya, Marika férjével, fia, Flórián feleségével, unokái: Veronika barátjával, László feleségével, Bence és Levente

Neje Ili, 4 gyermeke, az unokák és a dédunokák

WASS ALBERT GONDOLATAI

KÖNYVAJÁNLAT

„Minden talajban megterem valamiféle virág. Minden napnak van valamilyen öröme. Neveld rá a szemedet, hogy meglássa azt.” „Akinek nyugtalan vágyai vannak, az nem boldog. A boldogság az, amikor nem vágyunk semmire.” „Kövesd a szivárványt, menj a szép énekszó után, s meglátod, egyszeribe szép lesz a világ. A legsötétebb ködből is van kiút, ha követed a szivárvány nyomát.” „Dolgozz, de ne nagyon sokat. Annyit éppen, amennyi kell ahhoz, hogy úgy élhess, ahogy kedvedre van.” „Az igazsághoz csak önmagunkon át juthatunk el.”

Keresők meditációi Összeállította: Bozay Krisztián

Ifj. Fekete István: Emlékek gyalogútján A kötet tartalmazza az író válogatott írásait, ahol összecsúszik A kötetben szereplő gondola- a jelen és a múlt, a dokumentok kapaszkodók a mindennapok tumirodalom, a memoár és a küzdelmeihez. szépirodalom. Ez a könyv az Egy-egy gondolat hozzásegít emlékek láncreakciója. életünk pozitív felfedezéséhez. Ára: 9,13 Eur - kemény kötés, Ára: 5,64 Eur 225 oldal

Remény elérhetőségek Főszerkesztő-helyettes: Albán József Tel.: +421 (0)948 057 510 Felelős szerkesztő: Bertha Éva Tel.: +421 (0)948 057 509 Szerkesztő: Orbánné B. Mária Tel.: +421 (0)948 057 506

www.remeny.sk remeny@remeny.sk Hirdetésfelvétel, lapterjesztés: Blahóné Kamenár Gabriella Tel.: +421 (0)905 255 154 kamenargabi@gmail.com

KÖNYVRENDELÉS: office@remeny.sk vagy 0948/057 508

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

REMÉNY

Hidd, amit

énekelsz Bertha Éva „Aki szeret, az énekel, aki énekel, az kétszeresen imádkozik” (Szent Ágoston) Talán nem túlzás azt állítani, hogy az ima a hívő ember „anyanyelve”. S egész biztosan igaz a mottóban idézett Szent Ágoston-i mondás is: „…aki énekel, az kétszeresen imádkozik.”. Ismerjük vajon „énekes anyanyelvünket”? Elgondolkoztatnak olykor az ismerős templomi dallamok s énekeink szavai? Tamás József plébános írta egy helyen: „A magyar nép éneklő nép. Énekben mondja el örömét és bánatát, és ezzel vigasztalódik. A mai nyugtalan világban nagyon is szükség van erre, főleg a templom meghittségében.”

Lelkigyakorlatok Máriabesnyőn 2013. február 8-10. (péntek vacsorától vasárnap ebédig) „A hittől a szeretetig” Lelkigyakorlat minden korosztály számára Vezeti: P. Benvin Sebastian SVD atya 2013. február 14-17. (csütörtök vacsorától vasárnap reggelig) Kiss Ulrich SJ vezetői szemináriuma MbJ (Management by Jesus) 24. alkalommal kereszt(y)én vállalkozóknak és vállalati vezetőknek. Több mint lelkigyakorlat: interaktív vezetői tréning Márk evangéliuma alapján. Résztvevők száma: 12 fő. A jelentkezéseket a beérkezés sorrendjében fogadják el. 2012. február 18-22. (hétfő vacsorától péntek ebédig) „Imádsággal és böjttel” Nagyböjti csendes lelkigyakorlat kenyéren és vízen minden korosztály számára. Vezeti: Kemenes Gábor atya

Szent Margit-emlékév 1943. november 19-én XII. Piusz pápa a szentek sorába emelte Árpád-házi Boldog Margitot, IV. Béla királyunk leányát. A 70. évfordulóra emlékezve 2012. december 27-én Bősön meghirdettük a Szent Margit-emlékévet. Minden hónap 18-án szentmise felajánlásával és imádsággal kérjük Istent, hogy tartsa és őrizze meg nemzetünket. Az első szentmisére Zsigárdon kerül sor, 2013. január 18-án, 17 órai kezdettel. Az emlékévben, illetve azt követően, évente egyszer „Szent Margit gyűrűt” ajándékozunk egy olyan személynek vagy szervezetnek, aki, illetve amely sokat tett a keresztény magyar értékek megőrzéséért, továbbadásáért.

A hit évében Fatima – repülővel 2013. április 26–30.

2013. február 20-24. (szerda vacsorától vasárnap ebédig)

Nincs homály, itt a nap, Minden új fényt kap. (Glória, Hozsanna 45) Ahova Jézus lép – Sík Sándor szavai szerint – mint a hajnal csillaga, ott eltűnik a sötétség, eloszlik a homály. Felkel a nap, kivilágosodik körülöttünk és bennünk minden. Más megvilágításba kerülnek emberek, dolgok, kapcsolatok, tények. Az új fényben vizsgálva életünket, csökken szomorúságunk, már nem tűnik olyan vigasztalannak, kilátástalannak sorsunk alakulása. A fény felé fordítva arcunkat, megfürödve a nap sugaraiban, legyőzzük a homályt, úrrá leszünk a roszszon. A bűntelen Úr „a vízbe lép bűnös ember másakép”, s a kereszt jelét kéri. Mi, bűnös emberek, a kereszt jelével a homlokunkon, a szívünkben, mintha olykor megfeledkeznénk a napról, a világosságról, a fényről, amelyet Jézus hoz közénk. Sötétben botorkálunk, homályban tapogatózunk, mintha nem tudnánk, hogy a hajnal csillaga elérhető közelségben van. Csak ki kell nyújtani kezünket, meg kell nyitni fülünket, ki kell tárni szívünket… Lelkünk sötét zugaiba Jézus fényt hoz.

2013-as naptár Remény egylapos falinaptár Ára: 0,20 Eur Megrendelhető: 0948/057508 vagy office@remeny.sk

Gyógyító lelkigyakorlat minden korosztály számára. „Legyen neked a Te hited szerint.” Vezetik: Szent Ferenc Kisnővérei Mater Salvatoris Lelkigyakorlatos Ház 2100 Gödöllő-Máriabesnyő, Kapucinusok tere 3., Tel.: 0036/28/420-176, 0036/510-740, Fax/Üz.rögz.: 0036/28/510-742 http: www.matersalvatoris.hu, e-mail: matersal@invitel.hu

Hit, remény, szeretet A Remény fotópályázata Több mint egy évvel ezelőtt, 2011. december 17-én hirdettük meg a hit éve alkalmából, Hit, remény, szeretet címmel fotópályázatunkat a dunaszerdahelyi Kortárs Magyar Galériával közösen. A meghosszabbított határidőig, szeptember 29-ig vártuk felvételeiket két korosztály három kategóriájában. A beérkezett művek elbírálására e hónapban kerül sor. Az eredményt Szalézi Szent Ferencnek, az újságírók védőszentjének ünnepéhez kapcsolódóan, 2013. január 27-i, 4. számunkban tesszük közzé a Reményben. A legjobb képek szerzőit kategóriánkénti díjazásban részesítjük, illetve a legjobb fotókat a Kortárs Galériában kiállítás keretében is bemutatjuk. A beküldött felvételeket lapunkban folyamatosan felhasználjuk.

• URUNK MEGKERESZTELKEDÉSE • 2013. JANUÁR 13.

Ára: 570 Eur Lelki vezető: Bozay Krisztián További részletek: magyarzarandoklat@gmail.com tel.: 0905 840 473 Jelentkezési határidő: 2013. január 31.

A Szenczi Molnár Albert Klub estje Mindenkit sok szeretettel várnak 2013. január 17-én, csütörtökön 19 órakor Szencen, a Nostalgia vendéglőben a SZMAK 126. klubestjére, melynek témája: „A kisközösségek kihívásai a XXI. században” (Drog, számítógép, nyerőautomaták stb.) Előadó: Puss Sándor atya További információk: Sebők Éva és György: tel: 4592 3348 vagy 0903 923 348

A közjó és a béke megvalósításának útja elsősorban az emberi élet tisztelete, annak minden vonatkozásában, a fogantatásától kezdve, fejlődésének minden szakaszában egészen természetes végéig. XVI. Benedek pápa