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Revista Católica de Distribución Gratuita Nº 8, Diciembre de 2010, Año I
rescatandoalafamilia.blogspot.com rescatandoalafamilia@gmail.com Directora: Rosa María Valencia Z.
Editor: Santino Bruguera
Colaboradores: Universidad Católica de Santa María Ing. José Luis Paredes Dr. Juan Carlos González Lic. Neldy Mendoza Dr. Walter Romaña Oficina de Comunicaciones del Arzobispado
2 Editorial 3 Compartir Navideño 4 Campaña Espiritual contra el aborto 6 Orígenes de la Fiesta de la Epifanía 9 Los Reyes Magos de Oriente 10 La Historia de la Navidad 12 Navidad es Jesús y no los regalos 13 La Navidad Ortodoxa 14 El árbol: origen y sentido espiritual 20 Mensaje Papal por Navidad 22 Societas 23 Sabías que...? 24 Hemisferio Izquierdo
Editorial Queridos amigos: En este mes tan especial donde celebramos con alegría el nacimiento de Nuestro Salvador, el Apostolado de la Preciosa Sangre se suma con entusiasmo a la celebración de tan hermosa fecha. Verán artículos e imágenes donde apreciarán nuestras actividades en este último mes del año, el mismo que cerramos con una Vigilia de Fin de Año donde damos gracias a Dios por el año que termina, por todo lo bueno y menos bueno que hemos vivido, ya que si Dios lo permitió fue por el bien nuestro. También se oró por todos, porque Dios bendiga este Año Nuevo; pedimos bendiciones por nuestra Iglesia, sacerdotes, y por los pobres y enfermos y por todos nuestros hermanos, ya que todos necesitamos el amparo, la fortaleza y la fe en Dios, hoy más que nunca en que la familia y la sociedad se están viendo atacadas y cuestionadas severamente. Hermanos: toda la bendición del Señor y contamos con el apoyo de todos ustedes para continuar con esta obra de Dios. Un abrazo fraterno en Cristo.
Compartir Navideño con los niños Este 19 de diciembre se llevó a cabo un Compartir Navideño con los niños y niñas de San José de Tiabaya, Patasagua, Pampas Nuevas en la Casa de Formación Beato Miguel Agustín Pro a cargo del Rector P. Franco Helbas.
Actividad que contó con la participación de 65 niños y mamás que alegremente disfrutaron de este día por Navidad con las ocurrencias del payaso y la presencia de Papá Noel y Rudolph (personificados por los hermanos Jaime y Magnolia), quienes con mucha alegría y amor entregaron regalos a los niños y niñas presentes. Se compartió chocolatada, panetón, golosinas y obsequios con todos (mamás, abuelitas y niños).
Campaña Espiritual contra el aborto El Apostolado de la Preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo se hizo presente este 28 de diciembre en la ciudad con una “campaña espiritual” contra el aborto. Estuvimos obsequiando una estampa que contenía una oración que tiene la promesa de Jesús, que cada vez que se rece el Señor salvará un bebé de ser abortado.
Les compartimos que todo fue un éxito, se repartió tres mil estampas, la campaña se transmitió por el Canal 9 y por dos conocidas emisoras de radio. Aprovechamos la oportunidad para agradecer el apoyo de estas empresas. Nuevamente el Apostolado haciéndose presente para decir NO a las corrientes negativas que promueven una cultura de muerte.
En la noche unimos fuerzas con Juventud Pro vida en una concurrida Vigilia en las puertas de la Catedral, rezando para que este flagelo del aborto sea destruido en nuestra sociedad.
Vigilia Pro vida con el Rezo del Rosario de la Preciosa Sangre ofrecido por la salvaciĂłn de bebĂŠs en riesgo de ser abortados, por las madres que piensan realizar un aborto, y por el bautizo en la Sangre de Cristo de todos los niĂąos abortados en el mundo.
LOS ORÍGENES DE LA FIESTA DE LA
EPIFANÍA
Desde tiempos muy remotos, tanto en Oriente como en Occidente la Iglesia celebró el día 6 de enero la manifestación de Dios al mundo
L
a Epifanía (del griego epi-faneia: manifestación) es la primera manifestación al mundo pagano del Hijo de Dios hecho hombre, que tuvo lugar con la adoración de los Magos referida por S. Mateo 2,1-12. El pasaje, con la cita del profeta Miqueas, es uno de los cinco episodios que constituyen el llamado Evangelio de la In-
El texto de Miqueas fancia en S. Mateo (cap. 1 y 2). El Evangelio de la Infancia en El centro del episodio de los Lucas 1-2 no lo menciona. Magos es la cita del profePara entender adecuada- ta Miqueas, que en el relato mente este relato y percibir aducen los sacerdotes y escrisu contenido teológico es bas consultados por Herodes necesario precisar de ante- acerca del lugar donde hamano el alcance de la cita bía de nacer el Cristo. «Ellos de Miqueas, quiénes eran los le dijeron: En Belén de Judá, Magos y qué era la estrella porque así está escrito por el que se dice haberlos guiado profeta: Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres, no, la menor hasta la cuna del Niño. entre los principales clanes
de Judá; porque de ti saldrá un caudillo que será pastor de mi pueblo Israel» (Mt 2,5 ss.).
sús cumplía estos requisitos. ¿Quiénes eran los magos?
El evangelista presenta a los protagonistas del relato como «unos Magos que venían del Oriente». No dice cuántos eran, ni cómo se llamaban, ni de dónde procedían exactamente. La tradición antigua El pasaje navega por todos esos mares, profético pero sin rumbo cierto. es ciert a m e n t e En cuanto al número, los mesiáni- monumentos arqueológicos co. Mi- fluctúan considerablemenq u e a s te; un fresco del cementerio consuela a de S. Pedro y S. Marcelino en su pueblo, Roma representa a dos; tres frente a la muestra un sarcófago que se amenaza conserva en el Museo de Lede Asi- trán; cuatro aparecen en el ria, con cementerio de Santa Domitila pro- la, y hasta ocho en un vaso mesa de del Museo Kircheriano. En un futuro las tradiciones orales sirias L i b e r t a - y armenias llega a hablarse dor, des- de doce. Ha prevalecido, no cendiente obstante, el número de tres de David. acaso por correlación con Del simple texto no deri- los tres dones que ofrecieron va que fuese necesario que -oro incienso y mirra- o porel Mesías naciera material- que se los creyó represenmente en Belén; bastaba con tantes de las tres razas: Sem, que fuera oriundo de allí por Cam y Jafet. su ascendencia davídica. Los nombres que se les dan El texto de Miqueas en labios (Melchor, Gaspar, Baltasar) de los escribas y en lá pluma son relativamente recientes. del evangelista significa que Aparecen en un manuscrito para los primeros el Mesías anónimo italiano del s. IX, y debía nacer en Belén de la poco antes, en otro parisino descendencia de David, y el de fines del s. VII, bajo la forsegundo hace constar que Je- ma de Bithisarea, Melichior
y Guthaspa. En otros autores y regiones se los conoce con nombres totalmente distintos. Su condición de reyes, que carece absolutamente de fundamento histórico, parece haberse introducido por una interpretación demasiado literal del Salmo 72,10: «Los reyes de Tarsis y las islas le ofrecerán dones; los reyes de Arabia y Sabá le traerán regalos». Nunca en las antiguas representaciones del arte cristiano aparecen con atributos regios, sino simplemente con gorro frigio y hábitos de nobles persas. También sobre el lugar de su origen discrepan los testimonios antiguos. Unos los hacen proceder de Persia, otros de Babilonia o de Arabia, y hasta de lugares tan poco situados al oriente de Palestina como Egipto y Etiopía. Sin embargo, un precioso dato arqueológico del tiempo de Constantino muestra la antigüedad de la tradición que parece interpretar mejor la intención del evangelista, haciéndolos oriundos de Persia. Refiere una carta sinodal del Conc. de Jerusalén del año 836 que en el 614, cuando los soldados persas de Cosroas II destruyeron todos los santuarios de Palestina, respetaron la basílica constantiniana de la Natividad en Belén, porque, al ver el mosaico del frontispicio que representaba la Adoración de los Magos, los
creyeron por la indumenta- movió a ponerse en camino y como celebración de la madirigirse a Israel en espera de nifestación a los gentiles del ria compatriotas suyos. un gran rey. Dios encarnado –adoración de los Reyes Magos–, maniLa estrella de los magos festación de la filiación diviLa celebración de la fiesta na de Jesús –bautismo en el En el relato de S. Mateo la de la Epifanía del Señor Jordán– y manifestación del poder divino del Señor – miestrella juega un papel importante. Es una estrella que Desde tiempos muy remotos, lagro de las bodas de Caná–. los magos vieron en Oriente, tanto en Oriente como en En Oriente, con la introducpero que luego no volvieron Occidente –a excepción de la ción de la fiesta de la Navia ver hasta que salieron de ciudad de Roma y, probable- dad, el 25 de diciembre, la Jerusalén camino de Belén; mente, de las provincias de solemnidad de Epifanía perentonces se mueve delante de África– la Iglesia celebró el dió su carácter de celebración ellos en dirección norte-sur día 6 de enero la manifesta- del nacimiento de Cristo, y se y, finalmente, se para sobre ción de Dios al mundo, fies- centró en la conmemoración la casa donde estaba el Niño. ta posteriormente conocida del Bautismo en el Jordán. como Epifanía. En efecto, ya Los magos dicen haberla re- en el siglo II se encuentran En la Iglesia romana, la ceconocido como la estrella referencias acerca de una lebración litúrgica de la Epide Jesús («Hemos visto su conmemoración del bautis- fanía gira hoy día en torno a estrella en Oriente y hemos mo de Jesús, por parte de la universalidad del designio venido a adorarle»; Mt 2,2). algunas sectas gnósticas. De salvífico divino. Así, las lecSupuesto el carácter preter- todos modos, habrá que es- turas refieren la vocación natural de la estrella, que al perar hasta la segunda mitad salvífica de los gentiles, ya parecer sólo habría sido visi- del siglo IV para recoger los anunciada por los profetas ble para los magos, quedaría primeros testimonios proce- (IS 60: 1-6) y realizada plepor explicar por qué enten- dentes de ámbitos ortodoxos. namente en Cristo (Ef 3: 2-3. 5-6 y Mt 2: 1-12). Esta misdieron ellos que era la esEl origen de la solemnidad de ma perspectiva puede advertrella de Jesús y se sintieron obligados a desplazarse para Epifanía es bastante oscuro. tirse en los textos eucológiUna tras otra se han sucedi- cos. n adorarle. do las más variadas hipóteNada tendría, en ese supues- sis, si bien, en cualquier caso, to, de extraño que persas pia- parece que la fiesta surgió dosos se hubieran ido intere- dentro del proceso de inculsando por las Escrituras de turación de la fe, como crislos judíos y participaran de tianización de una celebraalgún modo en su esperanza ción pagana del Sol naciente, en un Mesías Rey, de manera de gran arraigo en la región que, al percibir un fenómeno oriental del Imperio. estelar, lo relacionaran con él. Sea de ello lo que fuere, lo Muy pronto, en Occidente, la que podemos decir es que, de fiesta de Epifanía revistió un una manera u otra, Dios los triple contenido teológico,
Los Reyes Magos de Oriente
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ás allá de tradiciones, leyendas y tópicos, ¿qué es lo que sabemos de los Magos? ¿Cuál es su lección e interpelación dos mil años después y siempre? Que eran sabios de Oriente y que miraban y observaban los cielos esperando y escrutando los signos de Dios. Y que vieron salir una estrella que brillaba con especial fulgor y resplandor. Y fueron siguiendo su rastro. Era la estrella que anunciaba el nacimiento del Rey de los Judíos. Se entrevistaron con Herodes como gesto de cortesía y éste quiso engañarlos. Continuaron su
camino hasta que la estrella se posó encima de donde estaba el niño, a quien, cayendo de rodillas, adoraron y obsequiaron dándole de sus cofres –es decir, de ellos mismos- lo mejor que tenían. Y habiendo recibido en sueños un oráculo para que no volvieran a Herodes se marcharon a su tierra por otro camino. Los Magos, así, están llenos de simbolismo y de interpelación sobre la verdad de la Navidad: la atenta observación y escucha de los signos de Dios y de los hombres; la búsqueda de la verdad y del saber ponerse en camino; la
perseverancia hasta llegar a la meta; los sentimientos y actitudes de alegría, de adoración y de ofrenda ante Dios; y el regresar por otro lado, por otro camino -es decir transformados- después del encuentro con el Señor. En los Magos y con los Magos se completa la gran Manifestación de Dios, que es luz para todos los hombres: los pastores en la Natividad y los magos en la Epifanía, los de cerca y de lejos, los pobres e ignorantes y los poderosos y sabios. Para todos y por todos nace Dios. n Fuente: Diario ABC
La Historia de la Navidad
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s difícil precisar cuando comenzó a celebrarse la Navidad tal cual hoy la conocemos. Lo cierto es que las costumbres, mitos y leyendas que se le fueron sumando a lo largo de los siglos provienen de muchos países diferentes.
Tampoco se conoce el día exacto del nacimiento de Jesús, aunque se sabe que fue durante el reinado de Herodes. A mediados del siglo IV, el Papa Julio I estableció la fecha del 25 de diciembre, día próximo a muchas fiestas del solsticio de invierno que se celebran en la antigüedad. La aparición de Papá Noel
boles perdían sus hojas, los germanos los vestían para que los espíritus buenos que en ellos habitaban regresaran pronto. Los adornos más comunes eran manzanas o piedra pintadas, eso fue el origen de los adornos, las bolas de cristal se incorporan alrededor de 1750 en BoheLa figura de Papá Noel, por mia. ejemplo, esta inspirada en la vida del obispo de Mira - en Buena parte de la tradición la actual Turquía- conocido del árbol de Navidad, en hoy como San Nicolás, que cambio, tuvo su origen en fue muy popular por su bonuna leyenda europea: se dice dad y generosidad con los que durante una fría noche pobres. de invierno, un niño busco refugio en la casa de un leñaEL ÁRBOL dor y su esposa, que lo recibieron y le dieron de comer. Cuando en invierno los árDurante la noche el niño se también llamado Santa Claus, Sinterklaas o Pere Noel, según el país- así como la tradición del árbol navideño o la representación del pesebre, son costumbres que provienen tanto de la leyenda como de la realidad.
convirtió en un ángel vestido de oro: era el niño Dios. Para recompensar la bondad de los ancianos, tomo una rama de un pino y les dijo que la sembraran, prometiéndoles que cada año daría frutos. Y así fue: aquel árbol dio manzanas de oro y nueces de plata. Fue San Francisco de Asis quien populariza la costumbre de armar un pesebre. En su viaje a Belén, en el año 1220, quedo asombrado por la manera como se celebraba allí la Navidad. Entonces, cuando regreso a Italia le pidió autorización al Papa Honorio III para representar el nacimiento de Jesús con un pesebre viviente. A partir de ese momento, la tradición se extendió por Europa y luego por el resto del mundo. Hoy Papá Noel, el arbolito y el pesebre son los símbolos universales de la Navidad. Tan unive r s a l e s como la costumbre de desearles a todos y en todas partes, felices fiestas. SIGLO XII: La tradi-
ción católica de San Nicolás se expande por Europa, mezclándose con celebraciones similares.
completando con el paso del tiempo Principio del siglo IV: Cristo en un pesebre y habían solamente una vaca y un asno. A fines del siglo IV: Se agregan una estrella, VirSIGLO XVII: gen María, recién a partir Emigrantes holandeses lle- del año 431, con el Concilio van la tradición a EE.UU. En de Efeso, aparece en el cenEspaña se convierte en los tro de la imagen. Reyes Magos, desde allí se difunde hacia Latino América. SIGLO V: 1087: Los restos de San Nicolás son llevados Bari, Italia, donde se construye una iglesia en su nombre. Curiosamente en Italia quien trae los regalos de Navidad no es San Nicolás sino una bruja buena. EL PESEBRE
Los Reyes Magos El Papa San León estableció que eran tres los Reyes Magos que fueron a adorar el niño guiados por una estrella. Melchor, Gaspar y Baltazar.
Regalos: Oro incienso y mirra. La escena que representa el Significado: Rey y Dios Homnacimiento de Cristo se fue bre . n
Navidad es Jesús y no los regalos E
l Arzobispo de Piura y Tumbes, Mons. José Antonio Eguren, recordó a los fieles que el sentido de la Navidad es el nacimiento de Cristo y no los regalos, que son solo expresiones de la alegría por la llegada del Salvador.
designios divinos para obedecerlos. Y lo que Dios quiere de nosotros es que acojamos y creamos en el Niño Jesús, nuestro Reconciliador”.
Durante la Misa por el cuarto domingo de Adviento, el Prelado alentó a abrir los corazones y los hogares “al Niño que nace”. “¡Ese es el verdadero sentido de la Navidad!”, afirmó.
En el caso de San José, recordó que “es el hombre justo porque acoge siempre los Planes de Dios, ajusta su vida a lo que Dios le pide, no a lo que él quiere”. Indicó que su segunda característica es la obediencia y “por ello, lo veremos siempre cuidando al Niño Jesús y siendo el esposo fiel y casto de Santa María”.
Desde la Catedral de Piura, Mons. Eguren también invitó a seguir “el ejemplo de Santa María y San José, que siempre estuvieron atentos a los
“No son pocas las dificultades que se nos presentan día a día. Pero no dejemos que los problemas cotidianos apaguen estos días de cele-
bración. Que la alegría de la Navidad sea la que reine en nuestros corazones porque sabemos bien en quien hemos puesto nuestra confianza: en Jesús”, expresó. Mons. Eguren aseguró que “la felicidad verdadera consiste en cumplir los planes de Dios. Y en este tiempo de Adviento, Dios nos pide que creamos en Aquel que ha enviado, en su Hijo Jesús”. n
Navidad Ortodoxa Celebraciones
ruso ofició la misa solemne que marca ese día de Navidad en la Catedral de Cristo Salvador de Moscú, el principal templo ortodoxo reconstruido tras la caída del comunismo. A esa ceremonia religiosa asistieron el primer ministro, Mijaíl Fradkov, y los presidentes del Senado, Serguei Mirónov, y de la Duma, Boris Grizlov, y otras autoridades.
El presidente Vladimir Putin acostumbra celebrar la Navidad fuera de la capital, en la iglesia de algún pueblo, y esta vez escogió para ese fin el mousia celebró este 7 de ene- nasterio Nueva Jerusalén de la ro la Navidad Ortodoxa pequeña ciudad de Istra, en la con oficios religiosos a lo región de Moscú. largo de todo el país y un mensaje especial de su Patriarca, El Patriarca también felicitó a Alejo II, a los astronautas de la la nación con motivo de la NaEstación Espacial Internacio- vidad y rezó en especial “por la nal y, a través de ellos, a toda la paz en la Tierra Santa, la patria chica del Señor, para que sea Humanidad. por fin el lugar donde se besen Pasada la Nochebuena, oficios la verdad y la paz”. litúrgicos empezaron en las más de 27.000 parroquias y El Patriarca destacó que en 700 monasterios que tiene la 2006 entró en la recta final, Iglesia Ortodoxa Rusa (IOR) en para concluir oficialmente en el país y fuera de sus límites, en mayo próximo, el proceso de otras repúblicas ex soviéticas reunificación de la Iglesia Ory en algunos Estados extranje- todoxa Rusa con su rama extranjera, creada en el exilio ros. tras la revolución bolchevique Los rusos festejan la Navidad de 1917. según el viejo calendario juliano por el que todavía se rige la Saludo espacial. Además, Iglesia Ortodoxa Rusa, a dife- Alejo II se comunicó por telérencia del Estado, que utiliza fono desde su residencia con la desde 1917 el moderno grego- Estación Espacial Internacional riano, empleado alrededor del (EEI) para felicitar con motivo mundo y adelantado trece días de la Navidad ortodoxa al cosmonauta ruso Mijaíl Tiurin, y a aquel. A partir de ese día, para los cre- a sus colegas estadounidenses yentes en Rusia empiezan los Sunita Williams y Michael Ló“sviatki”, doce días de Pascuas pez Alegría. de Navidad que duran hasta la fiesta de la Epifanía y en los Durante ese enlace, organizado que se celebra la Natividad de por el Centro ruso de Control de Vuelos Espaciales (CCVE), Jesucristo. Alejo II recordó que en marzo Misa solemne. El Patriarca pasado entregó una cruz orto-
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doxa a la anterior tripulación de la EEI, que la llevó a la órbita el 1° de abril de 2006. El Patriarca ruso deseó que “esa cruz sagrada, que sobrevuela la Tierra a bordo de la Estación Espacial, proteja a los cosmonautas y astronautas que trabajan en la órbita y a todos los habitantes de nuestro planeta de las desgracias, catástrofes y fenómenos naturales adversos”. De esta forma, el Patriarca tomó el relevo al Ded Moroz (Abuelo Frío), el hermano ruso de Papá Noel, que el pasado 25 de diciembre se apersonó en el CCVE para felicitar con las fiestas de la Navidad católica y Año Nuevo a los tres tripulantes de la EEI. La Agencia espacial rusa Roskosmos informó de que los astronautas norteamericanos, aunque ya celebraron la Navidad católica, sin falta acompañarán a Tiurin durante la cena festiva de esta noche, para la que organizarán “un menú navideño especial”. La costumbre marca que los creyentes en esta jornada acudan a la iglesia, y hasta que la primera estrella aparezca en el cielo sólo pueden comer “sochivo” (trigo cocido con miel y nueces), plato que ha dado a la Nochebuena el cariñoso apelativo de “Sochelnik”. Este año, por segunda vez, la Navidad ortodoxa se celebra en un “megapuente” festivo de diez días por la introducción de las “vacaciones de Año Nuevo”, innovación que paraliza el país hasta el próximo martes, pero que continuará el próximo domingo con el “Viejo Año Nuevo”, de acuerdo con el mismo calendario juliano. n Fuente: Diario La Razón
Elárbolde Navidad: origen y sentido espiritual M
go, que estas leyendas y tradiciones muestran la convergencia de muchas costumbres, algunas de ellas nacidas fuera de la cultura cristiana y otras de origen estrictamente cristiano. Vamos a considerar aquí algunas que podrían ser precursoras del árbol de Navidad. ORIGEN HISTÓRICO
Desde tiempos muy antiguos, los pueblos primitivos introducían en sus chozas las plantas de hojas perennes y flores, viendo en ellas un significado mágico o religioso. Los griegos y los romanos decoraban sus casas con hiedra.
uchas de las leyendas y antiguas tradiciones que hacen referencia al árbol de Navidad se remontan a tiempos muy antiguos, pero la documentación histórica acerca del árbol tal y como lo conocemos y decoramos Los celtas y los escandinahoy en día, sólo apareció en vos preferían el muérdago y los últimos siglos. muchas otras plantas de hoja perenne (como el acebo, el No hay duda, sin embar- rusco, el laurel y las ramas de
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l consentimiento matrimonial es “un acto humano, por el cual los esposos se dan y se reciben mutuamente”, por lo que se puede afirmar que el matrimonio canónico surge a través del consentimiento prestado por personas hábiles y en condiciones previstas por el Código de Derecho Canónico que en su canon 1057, 2, define lo que se entiende por consentimiento: “...es el acto de la voluntad, por el cual el varón y la mujer se
entregan y aceptan mutuamente en alianza irrevocable para construir el matrimonio”. El consentimiento prestado se trata de un verdadero acto humano, que exige suficiente madurez, equilibrio psíquico y responsabilidad de la persona para captar, ponderar y valorar adecuadamente lo que se va a realizar; es un ejercicio cabal y libre de la inteligencia y de la voluntad, como corresponde a todo
acto realmente humano. Los contrayentes han de ser capaces de poder cumplir, y por tanto asumir las graves obligaciones que conlleva el matrimonio, aceptando la institución matrimonial, en si misma y en cuanto a sus obligaciones y propiedades, tal y como se entiende la doctrina, y no configurándola a su gusto. Por tanto, si ese acto humano no reúne los requisitos establecidos por la doctrina y la jurisprudencia, ya sea en el momento inicial
pino o de abeto) pues pensaban que tenían poderes mágicos o medicinales para las enfermedades. En la cultura de los celtas, el árbol era considerado un elemento sagrado. Se sabe de árboles adornados y venerados por los druidas de centro-Europa, cuyas creencias giraban en torno a la sacralización de diversos elementos y fuerzas de la naturaleza. Se celebraba el cumpleaños de Frey (dios del Sol y la fertilidad) adornando un árbol perenne, cerca de la fecha de la Navidad cristiana. El árbol tenía el nombre de Divino Idrasil (Árbol del Universo): en cuya copa se hallaba el cielo, Asgard (la morada de los dioses) y el Valhalla (el palacio de Odín), mientras
que en las raíces profundas Moisés ante el becerro de se encontraba el Helheim oro, el obispo Bonifacio tomó (reino de los muertos). un hacha y se atrevió a cortar el roble sagrado. Cuando se evangelizó el centro y norte de Europa los Hasta aquí lo que está doprimeros cristianos de esos cumentado históricamente. pueblos, tomaron la idea del El resto pertenece a la leárbol para celebrar el naci- yenda que cuenta cómo, en miento de Cristo, cambiando el primer golpe del hacha, su significado pagano. una fuerte ráfaga de viento derribó al instante el árbol. SAN BONIFACIO, OBIS- El pueblo sorprendido, rePO DEL SIGLO VIII conoció con temor la mano de Dios en este evento y preUna interesante tradición guntó humildemente Boni-en parte historia, en parte facio cómo debían celebrar leyenda- , popular en Ale- la Navidad. mania, afirma que el árbol de Navidad se remonta al si- El Obispo, continúa la leyenglo VIII. da, se fijó en un pequeño abeto que milagrosamente había San Bonifacio (675-754) era permanecido intacto junun obispo inglés que marchó to a los restos y ramas rotas a la Germania en el siglo VIII del roble caído. Lo vio como (concretamente a Hesse), símbolo perenne del amor para predicar la fe cristiana. perenne de Dios, y lo adornó Después de un duro período con manzanas (que simbolide predicación del Evangelio, zaban las tentaciones) y velas aparentemente con cierto (que representaban la luz de éxito, Bonifacio fue a Roma Cristo que viene a iluminar para entrevistarse con el el mundo). papa Gregorio II (715-731). Como estaba familiarizado A su regreso a Alemania, en con la costumbre popular de la Navidad del año 723, se meter en las casas una planta sintió profundamente do- de hoja perenne en invierno, lido al comprobar que los pidió a todos que llevaran a alemanes habían vuelto a su casa un abeto. antigua idolatría y se preparaban para celebrar el solsti- Este árbol representa la paz, cio de invierno sacrificando y por permanecer verde sima un hombre joven en el sa- boliza también la inmortaligrado roble de Odín. Encen- dad; con su cima apuntando dido por una ira santa, como hacia arriba, se indica, ade-
más, el cielo, la morada de viva la fe y dar a conocer las Dios. Sagradas Escrituras, la predicación era esencial, pero no OBRAS TEATRALES RE- suficiente. Se pensó que las LIGIOSAS MEDIEVALES obras teatrales completaran esa predicación y pronto se También ofrecen pistas im- hicieron populares en toda portante sobre el origen del Europa. árbol de Navidad, tal como lo conocemos, las obras de tea- En la Nochebuena, el 24 de tro medievales que represen- diciembre, se representaba taban los misterios y pasajes -con grandísimo éxito pode la Biblia. En concreto el pular- el episodio del pecaárbol del Bien y del Mal en el do original de Adán y Eva. Paraíso Terrenal. El árbol del Paraíso terrenal era el centro del escenario. Su propósito era enseñar la El árbol debería haber sido religión a los feligreses, que un manzano, pero no habría en su mayoría eran analfabe- sido adecuado en invierno. tos. Para difundir y mantener Se ponía un abeto en el esce-
nario con algunas manzanas en sus ramas, y obleas preparadas con galletas trituradas en moldes especiales, así como dulces y regalos para los niños. Incluso cuando se abandonaron estas obras teatrales religiosas, el árbol del Paraíso siguió estando asociado a la Navidad. LOS ORÍGENES MÁS RECIENTES DEL ÁRBOL DE NAVIDAD La opinión más generalizada entre los expertos es que el árbol de Navidad, tal como
lo conocemos hoy, decorado e iluminado con luces, deriva de este árbol del Paraíso. Como su lugar de nacimiento se sugiere la orilla izquierda del Rhin, y concretamente la Alsacia.
sentidos mágicos y rituales.
Uno de los primeros testimonios de esto son los registros de la ciudad de Schlettstadt (1521), en los que fue establecida una especial protección para los bosques en los días previos a la Navidad; los guardabosques eran los responsables de castigar a cualquiera que cortara un árbol para decorar su casa .
La forma triangular del árbol (por ser generalmente una conífera), simboliza a la Santísima Trinidad. A las oraciones que se realizan durante el Adviento se les atribuye Otros significados amplia- por un color determinado, y mente extendidos sobre los cada uno simboliza un tipo: atributos mágicos del árbol concernían a la fecundidad, El azul, para las oraciones de al crecimiento, a la sabiduría reconciliación. El plateado, para las de agray a la longevidad. decimiento. SENTIDO CRISTIANO El dorado, para las de alabanza. El árbol de Navidad recuer- El rojo, para las de petición. da, como hemos visto, al ár- Estos colores, junto con el bol del Paraíso de cuyos fru- verde del árbol mismo, tal tos comieron Adán y Eva, y vez sean los más tradicionade donde vino el pecado ori- les para los adornos navideginal; y por lo tanto recuerda ños. a Jesucristo que ha venido a El árbol de Navidad y los reser el Mesías prometido para galos propios de estas fechas, la reconciliación. Pero tam- son un modo de recordar bién representa el árbol de la que del árbol de la Cruz proVida o la vida eterna, por ser ceden todos los bienes Por eso tiene un sentido cristiano de hoja perenne. la tradición de poner bajo el En palabras de Juan Pablo II: árbol los regalos de Navidad ”En invierno, el abeto siem- para los niños: ”Generalpre verde se convierte en sig- mente, en el árbol decorado no da la vida que no muere y a sus pies se colocan los re[ ] El mensaje del árbol de galos de Navidad. El símbolo Navidad es, por tanto, que la se hace elocuente también vida es siempre verde si se desde el punto de vista típihace don, no tanto de cosas camente cristiano: recuerda materiales, sino de sí mismo: al árbol de la vida (Cf. Géne-
Otro documento nos informa de que, en Estrasburgo, la capital de Alsacia, los abetos se vendían en el mercado, para llevar a casa y decorarlos. De Alsacia, la tradición de los árboles de Navidad se propaga a toda Alemania y al conjunto de Europa, y pronto, al resto del mundo cristiano. ASPECTOS SIMBÓLICOS DEL ÁRBOL Los árboles han tenido a lo largo de la historia un significado muy especial: en todas las culturas poseen aspectos simbólicos de carácter antropológico, místico o poético. La idea extendida de los aspectos benéficos de los árboles para el hombre ha dado lugar a distintas leyendas y lo ha relacionado con
En varias culturas el árbol representa el medio y la unión del cielo y la tierra: ahonda sus raíces en la tierra y se levanta hacia el cielo; por ello en ciertas religiones, sobre todo orientales, el árbol es signo de encuentro con lo sagrado, punto de encuentro entre el ser humano y la divinidad.
en la amistad y en el afecto sincero, en la ayuda fraterna y en el perdón, en el tiempo compartido y en la escucha recíproca“ ( Juan Pablo II, Audiencia, 19 de diciembre de 2004).
Lazos: Tradicionalmente los lazos representan la unión de las familias y personas queridas alrededor de dones que se desea dar y recibir. LOS ADORNOS NAVI- Luces: en un principio velas, DEÑOS representan la luz de Cristo. sis 2, 9), representación de Cristo, supremo don de Dios a la humanidad“ ( Juan Pablo II, Ídem).
Los adornos más tradiciona- Como nos dice Benedicto les del árbol de navidad son: XVI ”al encender las luces del Nacimiento y del árbol Estrella: colocada general- de Navidad en nuestras camente en la punta del árbol, sas, ¡que nuestro ánimo se representa la fe que debe abra a la verdadera luz esguiar la vida del cristiano, piritual traída a todos los recordando a la estrella que hombres y mujeres de buena guió a los Magos hasta Be- voluntad! Frente a una cullén. tura consumista que tiende a ignorar los símbolos cristiaBolas: en un principio San nos de las fiestas navideñas, Bonifacio adornó el árbol preparémonos para celebrar con manzanas, representan- con alegría el nacimiento del do con ellas las tentaciones. Salvador, transmitiendo a las Hoy día, se acostumbra a nuevas generaciones los vacolocar bolas o esferas, que lores de las tradiciones que simbolizan los dones de Dios forman parte del patrimonio a los hombres. de nuestra fe y cultura“. n
”En las próximas semanas el árbol de Navidad será motivo de alegría [... ] Su forma en punta, su color verde y las luces de sus ramas son símbolos de vida. Además, nos remiten al misterio de la Nochebuena. Cristo, el Hijo de Dios, trae al mundo oscuro, frío y no redimido, al que viene a nacer, una nueva esperanza y un nuevo esplendor. Si el hombre se deja tocar e iluminar por el esplendor de la verdad viva que es Cristo, experimentará una paz interior en su corazón y será constructor de paz en una sociedad que tiene mucha nostalgia de reconciliación y redención“
Un Árbol de Navidad decora la Plaza de San Pedro en el Vaticano.
(Benedicto XVI, Audiencia, 12 de diciembre de 2008).
Mensaje de Navidad Urbi et Orbi del Santo Padre Benedicto XVI Q
esta revelación, vuelve a surgir una vez más en nosotros la pregunta: ¿Cómo es posible? El Verbo y la carne son realidades opuestas; ¿cómo puede convertirse la Palabra eterna y omnipotente en un hombre frágil y mortal? No hay más que una respuesta: el Amor. El que ama quiere compartir con el amado, quiere estar unido a él, y la Sagrada Escritura nos presenta Es un mensaje siempre nuevo, precisamente la gran historia siempre sorprendente, porque del amor de Dios por su puesupera nuestras más audaces blo, que culmina en Jesucristo. esperanzas. Especialmente porque no es sólo un anuncio: es En realidad, Dios no cambia: es un acontecimiento, un suceso, fiel a sí mismo. El que ha creaque testigos fiables han visto, do el mundo es el mismo que oído y tocado en la persona de ha llamado a Abraham y que Jesús de Nazaret. Al estar con ha revelado el propio Nombre Él, observando lo que hace y a Moisés: Yo soy el que soy… escuchando sus palabras, han el Dios de Abraham, Isaac y reconocido en Jesús al Mesías; Jacob… Dios misericordioso y y, viéndolo resucitado después piadoso, rico en amor y fidede haber sido crucificado, han lidad (cf. Ex 3,14-15; 34,6). tenido la certeza de que Él, ver- Dios no cambia, desde siemdadero hombre, era al mismo pre y por siempre es Amor. Es tiempo verdadero Dios, el Hijo en sí mismo comunión, unidad unigénito venido del Padre, lle- en la Trinidad, y cada una de no de gracia y de verdad (cf. Jn sus obras y palabras tienden a la comunión. La encarnación 1,14). es la cumbre de la creación. «El Verbo se hizo carne». Ante Cuando, por la voluntad del ueridos hermanos y hermanas que me escucháis en Roma y en el mundo entero, os anuncio con gozo el mensaje de la Navidad: Dios se ha hecho hombre, ha venido a habitar entre nosotros. Dios no está lejano: está cerca, más aún, es el «Emmanuel», el Dios-con-nosotros. No es un desconocido: tiene un rostro, el de Jesús.
Padre y la acción del Espíritu Santo, se formó en el regazo de María Jesús, Hijo de Dios hecho hombre, la creación alcanzó su cima. El principio ordenador del universo, el Logos, comenzó a existir en el mundo, en un tiempo y en un lugar. «El Verbo se hizo carne». La luz de esta verdad se manifiesta a quien la acoge con fe, porque es un misterio de amor. Sólo los que se abren al amor son cubiertos por la luz de la Navidad. Así fue en la noche de Belén, y así también es hoy. La encarnación del Hijo de Dios es un acontecimiento que ha ocurrido en la historia, pero que al mismo tiempo la supera. En la noche del mundo se enciende una nueva luz, que se deja ver por los ojos sencillos de la fe, del corazón manso y humilde de quien espera al Salvador. Si la verdad fuera sólo una fórmula matemática, en cierto sentido se impondría por sí misma. Pero si la Verdad es Amor, pide la fe, el «sí» de nuestro corazón. Y, en efecto, ¿qué busca nues-
tro corazón si no una Verdad que sea Amor? La busca el niño, con sus preguntas tan desarmantes y estimulantes; la busca el joven, necesitado de encontrar el sentido profundo de la propia vida; la busca el hombre y la mujer en su madurez, para orientar y apoyar el compromiso en la familia y en el trabajo; la busca la persona anciana, para dar cumplimiento a la existencia terrenal. «El Verbo se hizo carne». El anuncio de la Navidad es también luz para los pueblos, para el camino conjunto de la humanidad. El «Emmanuel», el Dios-con-nosotros, ha venido como Rey de justicia y de paz. Su Reino —lo sabemos— no es de este mundo, sin embargo, es más importante que todos los reinos de este mundo. Es como la levadura de la humanidad: si faltara, desaparecería la fuerza que lleva adelante el verdadero desarrollo, el impulso a colaborar por el bien común, al servicio desinteresado del prójimo, a la lucha pacífica por la justicia. Creer en el Dios que ha querido compartir nuestra historia es un constante estímulo a comprometerse en ella, incluso entre sus contradicciones. Es motivo de esperanza para todos aquellos cuya dignidad es ofendida y violada, porque Aquel que ha nacido en Belén ha venido a liberar al hombre de la raíz de toda esclavitud. Que la luz de la Navidad resplandezca de nuevo en aquella Tierra donde Jesús ha nacido e inspire a israelitas y palesti-
nos a buscar una convivencia justa y pacífica. Que el anuncio consolador de la llegada del Emmanuel alivie el dolor y conforte en las pruebas a las queridas comunidades cristianas en Irak y en todo el Medio Oriente, dándoles aliento y esperanza para el futuro, y animando a los responsables de las Naciones a una solidaridad efectiva para con ellas. Que se haga esto también en favor de los que todavía sufren por las consecuencias del terremoto devastador y la reciente epidemia de cólera en Haití. Y que tampoco se olvide a los que en Colombia y en Venezuela, como también en Guatemala y Costa Rica, han sido afectados por recientes calamidades naturales.
y Costa Rica; que favorezca la reconciliación en la Península coreana.
Que el nacimiento del Salvador abra perspectivas de paz duradera y de auténtico progreso a las poblaciones de Somalia, de Darfur y Costa de Marfil; que promueva la estabilidad política y social en Madagascar; que lleve seguridad y respeto de los derechos humanos en Afganistán y Pakistán; que impulse el diálogo entre Nicaragua
Queridos hermanos y hermanas, «el Verbo se hizo carne», ha venido a habitar entre nosotros, es el Emmanuel, el Dios que se nos ha hecho cercano. Contemplemos juntos este gran misterio de amor, dejémonos iluminar el corazón por la luz que brilla en la gruta de Belén. ¡Feliz Navidad a todos! n
Que la celebración del nacimiento del Redentor refuerce el espíritu de fe, paciencia y fortaleza en los fieles de la Iglesia en la China continental, para que no se desanimen por las limitaciones a su libertad de religión y conciencia y, perseverando en la fidelidad a Cristo y a su Iglesia, mantengan viva la llama de la esperanza. Que el amor del «Dios con nosotros» otorgue perseverancia a todas las comunidades cristianas que sufren discriminación y persecución, e inspire a los líderes políticos y religiosos a comprometerse por el pleno respeto de la libertad religiosa de todos.
El pasado miércoles 22 de diciembre nuestro querido Monseñor Javier Del Río celebró un año más de vida en el Centro Pastoral Juan Pablo II. La festividad estuvo monitoreada por el Pbro. Javier Cárdenas, Vicario Episcopal de la Arquidiócesis, y la Hna. Mery Távara, responsable del mencionado centro.
A la ceremonia acudieron diversos movimientos laicales de la Arquidiócesis, quienes ofrecieron una emotiva velada al Pastor de Arequipa con motivo de su onomástico y la Navidad. El Apostolado de la Preciosa Sangre no podía estar ausente en tan importante fecha.
... la leyenda de Papá Noel tiene un fundamento histórico? Hace mucho tiempo, aproximadamente mil quinientos años, en el pueblo llamado Patára, de las costas del Mar Mediterráneo, en Asia Central, nació un niño de padres muy ricos y le pusieron por nombre Nikelaos, que quiere decir “la victoria del pueblo”, en castellano es Nicolás y en alemán es Claus. Claus desde muy pequeño desarrolló un profundo amor por Jesús, y se hizo la promesa de vivir como Él: ayudando a los pobres, sanando enfermos, perdonando a sus enemigos, haciéndole el bien a todos y dejando que los niños se le acercaran para bendecirlos. Los padres de Claus murieron cuando el todavía era un adolescente y quedó rico siendo muy joven. Claus comenzó a usar la fortuna que heredó de sus padres para hacer el bien a los demás. Un amigo de Claus tan rico como él, quedó arruinado y con tres hijas que mantener, el pobre hombre se vio tentado a vender sus hijas para que no pasaran hambre. Claus se enteró del asunto y para que su amigo no vendiera sus hijas, cada noche se subía al techo de la casa de su amigo, bajaba por la chimenea y a escondidas le dejaba fantásticos regalos en oro. Muy cerca de Patára en un pueblo llamado Myra había un Obispo que estaba muy viejo, cansado y no encontraba quien lo sustituyera en su cargo. Un día, el viejo obispo en oración le dijo a Dios que ya no aguantaba mas y que al próximo hombre que entrara por las puertas de la iglesia, él le daría su cargo de Obispo. Claus que pasaba en ese momento por allí se le ocurrió entrar, y al hacerlo, sorpresivamente fue convertido en Obispo de Myra, siendo muy joven. Además de eso, tenía la fama de ser Santo. Ya Claus estaba muy anciano cuando en el año cuatrocientos veinticinco, en la ciudad de Nicea, más o menos cerca de donde él vivía, se reunieron todos los obispos cristianos que existían en el mundo. Santa Claus fue con todo su amor a darle la bendición a quienes se congregaron en este primer Concilio Ecuménico de la cristiandad. Todos los Diciembre, Claus se dedicaba con esmero a recibir el Espíritu de la Navidad, celebrando el día veinticuatro el nacimiento de Jesús, repartiendo regalos a la gente, especialmente a los niños. Una Navidad, unos pillos por pura maldad, decidieron quemarle la iglesia a Claus y todo quedó vuelto cenizas, menos un Niño Jesús que se salvó de las llamas milagrosamente, porque Claus lo sacó acurrucado entre sus brazos sin quemarse, mientras en su cara se dibujaba una gran expresión de victoria y alegría. Claus tenía una risa muy agradable, con carcajadas muy fuertes, que a los niños les encantaba. Cuando él reía, la naturaleza entera se llenaba de alegría y desaparecían las tristezas de todos los corazones. Un día cinco de Diciembre, cuando Claus se preparaba anticipadamente para recibir la Navidad, Dios lo llamó a Su lado para que lo ayudara desde el cielo en las festividades navideñas. A partir de ese día Claus se dedica todos los Diciembre a ayudar a Jesús en las fiestas navideñas y a suministrarle dinero a los padres de los niños que se portan bien todo el año, para que la noche de Navidad le compren muchos juguetes en nombre de Claus y el Niño Jesús. El cuerpo sin vida de Claus nunca se corrompió como los demás cadáveres, sino que comenzó a derramar un oloroso aceite que la gente enferma, al untárselo se sanaba. En un hermoso sarcófago tallado en mármol depositaron el cuerpo de Claus, donde pasó casi quinientos años totalmente intacto y como era Santo ya no le decían Claus sino Santa Claus. La fama de Santa Claus se extendió por toda la tierra y consagraron muchas iglesias con su nombre. Se convirtió en patrono y protector de los niños, los marineros, las fiestas navideñas y de un país llamado Rusia. Como en esa época no existía la fotografía, la cara de Santa Claus fue pintada en miles de cuadros hechos sobre madera llamados íconos. Cierto día, unos italianos se enteraron que invasores incrédulos planeaban profanar el cuerpo de Santa Claus, así fue como una noche unos marineros decidieron trasladar en barco el cuerpo de Santa Claus, desde Myra hasta Bari, en la costa este del sur de Italia. Por esta razón, muchas personas conocen a Santa Claus como San Nicola de Bari. Marineros de todo el mundo que pasaban por Bari expandieron la creencia y el amor a Claus al norte de Europa. Un día unos inmigrantes holandeses que se fueron a vivir a New York llevaron la devoción de Santa Claus a los Estados Unidos de Norte América, donde comenzaron a llamarlo solamente “Santa”. En una noche de Navidad, en New York, los hijos del famoso escritor Clement Clark Moor le pidieron que les narrara la vida de Santa. Clement, recordando parte de la verdadera historia de Santa, les escribió un cuento que rápidamente se hizo famoso en todos los hogares y colegios, porque decía: “Santa, cada veinticuatro de Diciembre baja por la chimenea de las casas trayéndole regalos a todos los niños que se portan bien”. Un pintor que se llamaba Habdon Sudblom que trabajaba para la fábrica de bebidas Coca Cola, se le ocurrió pintar a Santa muy alegre, bonachón, llevando una bolsa llena de juguetes, vestido de rojo, con una barba blanca y barrigón, que encantado se tomaba una botella de Coca Cola. De allí nacieron los colores de su particular traje.
Hemisferio Izquierdo Horizontales 1. Pastor anglicano fundador del movimiento Metodista. 5. En Derecho Canónico, impedimento que invalida un matrimonio cristiano. 8. Arzobispo francés excomulgado por su oposición con el Concilio Vaticano II. 10. Libro que recoge la ley judía. 12. Nombre de pila de Santa Teresa. 13. Rosario de uno o tres dieces. 14. Última santa sudamericana canonizada por Benedicto XVI, de nacionalidad ecuatoriana. 17. Pueblo de donde procedía el José propietario del sepulcro donde fue depositado el cuerpo de Jesús. 20. Colección y recopilación de las tradiciones orales de los rabinos, tanto religiosas como jurídicas. 21. Pecado de la quinta cornisa del Purgatorio según Dante. 23. Precursor del Trinitarismo latino. 24. Sobrenombre dado por los católicos franceses a los protestantes calvinistas.
Verticales 2. Nuevos Misterios del Rosario. 3. Profeta quien eligió al primer rey del pueblo judío, Saúl. 4. Uno de los Libros Históricos de la Biblia. 6. Patria de Colón. 7. Apellido del sacerdote detective creado por Chesterton. 9. Arquitecto que planeó la Basílica de San Pedro. 11. Doctor de la Iglesia, conocido como el «Doctor Seráfico». 13. El primero que coleccionó los rescriptos pontificios y los decretos conciliares. 15. Corredor que une la Ciudad del Vaticano con el Castillo Sant’Angelo. 16. Rosario irlandés. 18. Santo cuyo lema era: «Para mayor gloria de Dios». 19. Pintó el Tríptico de San Juvenal. 22. Enfermedad que causó la muerte de Benedicto XV.