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Revista Católica Nº 46, Set-Oct de 2015, Año 6
rescatandoalafamilia.blogspot.com rescatandoalafamilia@gmail.com Directora: Rosa María Valencia Z.
Editor: Santino Bruguera
Colaboradores: Oficina de Comunicaciones del Arzobispado Ing. Edwin Heredia R.
02 Santoral 03 Extracto de la Familiaris Consortio (8ma Parte) 06 ¿Divorcio o Nulidad Matrimonial? 08 Los alcances de la visita Papal 10 Catequesis del Papa Francisco sobre su viaje a Cuba y Estados Unidos 14 El bebé milagro que sobrevive con medio cerebro cumple un año 16 ¿Por qué? 20 Avisos Publicitarios
Santoral
“Todo fiel tiene junto a sí un ángel como tutor y pastor, para llevarlo a la vida”, decía San Basilio al referirse al ángel custodio, aquel que Dios pone a cada uno desde la concepción y cuya fiesta se celebra cada 2 de octubre. La palabra “ángel” proviene del griego y significa “Mensajero”. Estos espíritus celestiales son citados por ejemplo en el Salmo 90: “A sus ángeles ha dado órdenes Dios para que te guarden en tus caminos”. Jesús también los menciona en su famosa frase (Mt. 18,10): “Cuídense de despreciar a cualquiera de estos pequeños, porque les aseguro que sus Ángeles en el cielo están constantemente en presencia de mi Padre celestial”. La Iglesia celebra la fiesta de los ángeles custodios desde el Siglo XVII. Fue instituida por el Papa Clemente X.
EXTRACTO DE LA FAMILIARIS CONSORTIO (8va parte)
Exhortación Apostólica de San Juan Pablo II La familia en el misterio na al servicio del amor, para que de la Iglesia imite y reviva el mismo amor de donación y sacrificio que el 49. Entre los cometidos funda- Señor Jesús nutre hacia toda la mentales de la familia cristiana humanidad. se halla el eclesial, es decir, que ella está puesta al servicio de la Por su parte la familia cristiana edificación del Reino de Dios en está insertada de tal forma en el la historia, mediante la partici- misterio de la Iglesia que partipación en la vida y misión de la cipa, a su manera, en la misión Iglesia. de salvación que es propia de la Iglesia. Los cónyuges y padres Para comprender mejor los fun- cristianos, en virtud del sacradamentos, contenidos y caracte- mento, «poseen su propio don, rísticas de tal participación, hay dentro del Pueblo de Dios, en que examinar a fondo los múl- su estado y forma de vida». Por tiples y profundos vínculos que eso no sólo «reciben» el amor de unen entre sí a la Iglesia y a la Cristo, convirtiéndose en comufamilia cristiana, y que hacen de nidad «salvada», sino que están esta última como una «Iglesia en también llamados a «transmitir» miniatura» (Ecclesia domestica) a los hermanos el mismo amor de modo que sea, a su manera, de Cristo, haciéndose así comuuna imagen viva y una representación histórica del misterio mismo de la Iglesia. Es ante todo la Iglesia Madre la que engendra, educa, edifica la familia cristiana, poniendo en práctica para con la misma la misión de salvación que ha recibido de su Señor. Con el anuncio de la Palabra de Dios, la Iglesia revela a la familia cristiana su verdadera identidad, lo que es y debe ser según el plan del Señor; con la celebración de los sacramentos, la Iglesia enriquece y corrobora a la familia cristiana con la gracia de Cristo, en orden a su santificación para la gloria del Padre; con la renovada proclamación del mandamiento nuevo de la caridad, la Iglesia anima y guía a la familia cristia-
nidad «salvadora». De esta manera, a la vez que es fruto y signo de la fecundidad sobrenatural de la Iglesia, la familia cristiana se hace símbolo, testimonio y participación de la maternidad de la Iglesia. Un cometido eclesial propio y original 50. La familia cristiana está llamada a tomar parte viva y responsable en la misión de la Iglesia de manera propia y original, es decir, poniendo a servicio de la Iglesia y de la sociedad su propio ser y obrar, en cuanto comunidad íntima de vida y de amor. Si la familia cristiana es comunidad cuyos vínculos son reno-
vados por Cristo mediante la fe y los sacramentos, su participación en la misión de la Iglesia debe realizarse según una modalidad comunitaria; juntos, pues, los cónyuges en cuanto pareja, y los padres e hijos en cuanto familia, han de vivir su servicio a la Iglesia y al mundo. Deben ser en la fe «un corazón y un alma sola», mediante el común espíritu apostólico que los anima y la colaboración que los empeña en las obras de servicio a la comunidad eclesial y civil. La familia cristiana edifica además el Reino de Dios en la historia mediante esas mismas realidades cotidianas que tocan y distinguen su condición de vida. Es por ello en el amor conyugal y familiar —vivido en su extraordinaria riqueza de valores y exigencias de totalidad, unicidad, fidelidad y fecundi-
dad— donde se expresa y realiza la participación de la familia cristiana en la misión profética, sacerdotal y real de Jesucristo y de su Iglesia. El amor y la vida constituyen por lo tanto el núcleo de la misión salvífica de la familia cristiana en la Iglesia y para la Iglesia. Lo recuerda el Concilio Vaticano II cuando dice: «La familia hará partícipes a otras familias, generosamente, de sus riquezas espirituales. Así es como la familia cristiana, cuyo origen está en el matrimonio, que es imagen y participación de la alianza de amor entre Cristo y la Iglesia, manifestará a todos la presencia viva del Salvador en el mundo y la auténtica naturaleza de la Iglesia, ya por el amor, la generosa fecundidad, la unidad y fidelidad de los esposos, ya por la cooperación amorosa de todos
sus miembros». Puesto así el fundamento de la participación de la familia cristiana en la misión eclesial, hay que poner de manifiesto ahora su contenido en la triple unitaria referencia a Jesucristo Profeta, Sacerdote y Rey, presentando por ello la familia cristiana como 1) comunidad creyente y evangelizadora, 2) comunidad en diálogo con Dios, 3) comunidad al servicio del hombre. La fe, descubrimiento y admiración del plan de Dios sobre la familia 51. Dado que participa de la vida y misión de la Iglesia, la cual escucha religiosamente la Palabra de Dios y la proclama con firme confianza, la familia cristiana vive su cometido profético acogiendo y anunciando la Palabra
de Dios. Se hace así, cada día bremente la vocación a vivir el más, una comunidad creyente y seguimiento de Cristo y el servievangelizadora. cio al Reino de Dios en el estado matrimonial. También a los esposos y padres cristianos se exige la obediencia El momento fundamental de la a la fe, ya que son llamados a fe de los esposos está en la celeacoger la Palabra del Señor que bración del sacramento del males revela la estupenda novedad trimonio, que en el fondo de su —la Buena Nueva— de su vida naturaleza es la proclamación, conyugal y familiar, que Cristo dentro de la Iglesia, de la Buena ha hecho santa y santificadora. Nueva sobre el amor conyugal. En efecto, solamente mediante Es la Palabra de Dios que «rela fe ellos pueden descubrir y vela» y «culmina» el proyecto admirar con gozosa gratitud a sabio y amoroso que Dios tiene qué dignidad ha elevado Dios el sobre los esposos, llamados a la matrimonio y la familia, consti- misteriosa y real participación tuyéndolos en signo y lugar de en el amor mismo de Dios hacia la alianza de amor entre Dios y la humanidad. Si la celebración los hombres, entre Jesucristo y sacramental del matrimonio es la Iglesia esposa suya. La misma en sí misma una proclamación preparación al matrimonio cris- de la Palabra de Dios en cuantiano se califica ya como un iti- to son por título diverso protanerario de fe. Es, en efecto, una gonistas y celebrantes, debe ser ocasión privilegiada para que una «profesión de fe» hecha los novios vuelvan a descubrir dentro y con la Iglesia, comuniy profundicen la fe recibida en dad de creyentes. el Bautismo y alimentada con la educación cristiana. De esta Esta profesión de fe ha de ser manera reconocen y acogen li- continuada en la vida de los es-
posos y de la familia. En efecto, Dios que ha llamado a los esposos «al» matrimonio, continúa a llamarlos «en el» matrimonio. Dentro y a través de los hechos, los problemas, las dificultades, los acontecimientos de la existencia de cada día, Dios viene a ellos, revelando y proponiendo las «exigencias» concretas de su participación en el amor de Cristo por su Iglesia, de acuerdo con la particular situación —familiar, social y eclesial— en la que se encuentran. El descubrimiento y la obediencia al plan de Dios deben hacerse «en conjunto» por parte de la comunidad conyugal y familiar, a través de la misma experiencia humana del amor vivido en el Espíritu de Cristo entre los esposos, entre los padres y los hijos. Para esto, también la pequeña Iglesia doméstica, como la gran Iglesia, tiene necesidad de ser evangelizada continua e intensamente. De ahí deriva su deber de educación permanente en la fe.
多Divorcio o Nulidad Matrimonial?
E
n sintonía con el deseo de la gran mayoría de los Obispos reunidos en el Sínodo sobre la Familia que el año pasado se celebró en Roma, el Papa Francisco ha promulgado algunas nuevas normas a seguirse en los procesos sobre nulidad matrimonial. Como el mismo Pontífice lo dice en el documento titulado “El Señor Jesús, Juez clemente”, estas nuevas normas no tienen por finalidad favorecer la nulidad de los matrimonios sino la celeridad y simplicidad de los procesos a través de los cuales la Iglesia, con la potestad que le ha dado Nuestro Señor Jesucristo, puede declarar la validez o nulidad del acto a través del cual se celebró dicho sacramento y, por tanto, si en realidad hubo matrimonio o no lo hubo. De esta manera, el Santo Padre ha salido al encuentro de numerosísimos católicos que, en todo el mundo, desean saber cuál es su real estado y, si eventualmente su matrimonio no fue válido, contraer nupcias con otra persona.
vilegiados de la gracia y, por tanto, podrán vivir con mayor plenitud la vida cristiana.
En muchos casos, estos católicos, además, podrán volver a recibir la absolución sacramental y la comunión eucarística, que son canales pri-
Con esta decisión, el Papa Francisco ha vuelto a la praxis que se seguía hasta mediados del siglo XVIII cuando bastaba una sola sentencia.
No es correcto, entonces, afirmar que el Papa Francisco ha creado el divorcio eclesiástico. Lo que ha hecho es brindar las normas necesarias para, salvaguardando siempre la indisolubilidad del sacramento del matrimonio, evitar que personas que en realidad no están unidas por ese vínculo tengan que vivir innecesariamente como si lo estuvieran y, en no pocos casos además, sin posibilidad de acceder a la gracia sacramental. Con esa finalidad, en primer lugar el Papa ha reducido sustancialmente el tiempo que deben durar los procesos de nulidad matrimonial. Para ello, ha abolido la necesidad de la doble sentencia favorable que hasta ahora se exigía y que obligaba a que el proceso se lleve en dos instancias sucesivas o, incluso, en una tercera instancia si una de las dos primeras sentencias no era favorable a la nulidad.
Al mismo tiempo, Francisco ha dispuesto que en los casos en que la nulidad matrimonial sea suficientemente evidente, ésta se declare por el Obispo respectivo a través de un proceso bastante breve y sin necesidad de seguir el juicio ordinario ante un tribunal eclesiástico. De esta manera, el Papa ha vuelto a poner en el centro el papel del Obispo diocesano como juez de los fieles que le han sido encomendados, como sucedía en los primeros siglos de la Iglesia. Por otro lado, con sus nuevas normas nuestro Papa ha abordado un asunto que se venía reflexionando desde el pontificado de Pablo VI, referido a las circunstancias y la situación personal en las que los novios acuden al sacramento del matrimonio, muchas veces condicionados por el contexto neopagano de nuestra época y/o por una deficiente formación en la fe. De esta manera, por ejemplo, a partir de ahora se dará especial atención a aquellos casos en que la falta de fe de los contrayentes, su insuficiente conocimiento respecto a lo que implica la sacramentalidad del matrimonio, o ciertas presiones sociales o psicológicas, hayan ocasionado que lo celebren sin una verdadera libertad. n
Francisco conquistó América La visita del Santo Padre a Cuba y EE.UU. no solo contribuirá a un mejor diálogo entre ambos países, sino que generará un acercamiento entre América Latina y el país del norte, al distender el obstáculo de la relación que se enmarcaba bajo la antigua premisa del capitalismo y comunismo, afirma el Dr. Cristián Parker Gumucio. El sociólogo añade que, sin duda, este cambio generará un mayor entendimiento en todo el continente.
L
uego que el Papa Francisco hiciera su visita a Cuba y Estados Unidos, el mundo entero pudo apreciar como ambas naciones se admiraron con su presencia en el territorio respectivo, donde los ciudadanos de ambos países salieron a las calles a recibirlo de forma masiva y animadamente. Sobre la llegada del Sumo Pontífice a la isla caribeña y al país liderado por Barack Obama, el académico, sociólogo e investigador del Instituto de Estudios
Avanzados de la Universidad de Chile, Dr. Cristián Parker Gumucio, explica que “uno de los objetivos de la visita del Papa a Estados Unidos es ir como peregrino para hablarles a los católicos, pero también a los norteamericanos en general, sobre ciertos temas que son fundamentales para la política mundial en la agenda internacional, los que incluso son parte de la gran discusión que tiene en la actualidad la Asamblea de las Naciones Unidas, ONU; como, por ejemplo, la migra-
ción, el cambio climático, y la política de inclusión”. Además, “en su política de defensa de la vida, el papa aboga por la abolición de la pena de muerte en EE.UU y a nivel mundial, lo que tendrá una repercusión política muy importante”, complementó. Entendimiento entre América Latina y Norteamérica “El Papa se ubica en un contexto claramente en una política de diálogo, de distención, luego
que el propio Papa partió señalando en la Casa Blanca que favorece y apoyo dicha política. En cuanto al tema de migración, el papa apoya este tipo de política, cosa que contradice a las visiones más absolutistas norteamericanas, que rechazan a los emigrantes, llegando a rayar en el racismo por parte de algunos sectores republicanos”, indicó. Derechos Humanos en Cuba Sobre la apertura religiosa en Cuba, el experto manifestó que “uno de los elementos principales que consideró en la isla tuvo que ver con la libertad religiosa. Tengo la impresión que el Papa en su postura frente al gobierno cubano, moderó algunas de las críticas que normalmente establece respecto a ese tipo de regímenes, porque privilegió precisamente una política más centrada en lo religioso”.
que ambos países no tuvieran relaciones diplomáticas, bajo la antigua premisa del capitalismo y el comunismo, lo que era un obstáculo para las buenas relaciones y entendimiento entre América Latina y Norteamérica. Por lo tanto, el líder de la Iglesia Católica se ubica en una función política internacional de gran relevancia, cuya diplomacia posibilita un acercamiento no solo entre Estados Unidos y Cuba, sino entre el primero y el conjunto de los países de América Latina”, se-
“Por ende, es central entender que no solo está abogando por las libertades de las distintas iglesias, sino que por un elemento central de los Derechos ñaló el Dr. Parker. Humanos, que es justamente la libertad religiosa y la libertad de Apoyo a gestión de Obama conciencia. Por lo tanto, está exRespecto a la visita a Estados plícitamente velando por los deUnidos por parte de la autori- rechos fundamentales”, agregó. dad eclesiástica, el académico del IDEA manifestó que “tiene Finalmente, declaró que “el disuna clara connotación política curso hacia Cuba, tiene como de apoyo a la gestión del pre- consecuencia un afianzamiensidente Barack Obama, sobre to de la tendencia aperturista todo desde el punto de vista del de la isla, como también a la cambio climático y la reducción aceptación de las dimensiones culturales y religiosas, lo que de emisiones contaminantes”. va a ir modificando el régimen “Por lo mismo, no es casualidad cubano”. n
Fuente: Catholic.Net
Catequesis del Papa Francisco sobre su viaje a Cuba y Estados Unidos
El Papa Francisco retomó la Audiencia General de los miércoles después de su regreso de la Visita Apostólica a Cuba y a Estados Unidos con motivo del Encuentro Mundial de las Familias en Filadelfia. En esta ocasión hizo un balance de su visita a los dos países y del Encuentro Mundial de las Familias que clausuró en Filadelfia.A continuación, el texto completo de la Catequesis gracias a Radio Vaticano.
Queridos hermanos y her- Cuba, una tierra rica de bemanas, ¡buenos días! lleza natural, de cultura y de fe. La misericordia de Dios es La audiencia de hoy es en más grande que cada herida, dos lugares: aquí en la plaza cada conflicto, cada ideoloy también en el Aula Pablo gía; y con esta mirada de miVI, donde hay tantos enfer- sericordia he podido abrazar mos que siguen la audien- todo el pueblo cubano en pacia por la pantalla. Como el tria y fuera, más allá de cada tiempo es un poco feo hemos división. Símbolo de esta elegido que ellos estén cu- unidad profunda del alma biertos y más tranquilos allá. cubana es la Virgen de la Unámonos unos con otros y Caridad del Cobre, que hace saludémoslos. cien años ha sido proclamada Patrona de Cuba. Fui En los días pasados he rea- como peregrino al Santuario lizado el viaje apostólico a de esta Madre de esperanza, Cuba y a los Estados Uni- Madre que guía en el camino dos de América. Esto nació de justicia, paz, libertad y rede la voluntad de participar conciliación. al Encuentro Mundial de las Familias, en programa des- He podido compartir con el de hace tiempo en Filadelfia. pueblo cubano la esperanza Este “núcleo originario” se del cumplirse la profecía de ha ampliado en una visita a san Juan Pablo II: que Cuba los Estados Unidos de Amé- se abra al mundo y el mundo rica y a la sede central de las se abra a Cuba. No más cieNaciones Unidas, y después rres, no más explotación de también a Cuba, que ha sido la pobreza, sino libertad en la primera etapa del itinera- la dignidad. Este es el camirio. Expreso nuevamente mi no que hace vibrar el corareconocimiento al presiden- zón de tantos jóvenes cubate Castro, al presidente Oba- nos: no una vía de evasión, ma y al Secretario General de ganancias fáciles, sino de Ban Ki-moon por la acogida. responsabilidad, de servicio Agradezco de corazón a los al prójimo, de cuidado de la hermanos Obispos y a to- fragilidad. Un camino que dos los colaboradores por el trae fuerza de las raíces crisgran trabajo realizado y por tianas de aquel pueblo que ha el amor a la Iglesia que lo ha sufrido tanto. Un camino en animado. el cual he animado en modo particular a los sacerdotes y “Misionero de la Misericor- todos los consagrados, los dia”: así me he presentado en estudiantes y las familias.
Que el Espíritu Santo, con la intercesión de María Santísima, haga crecer las semillas que hemos sembrado. De Cuba a los Estados Unidos de América: ha sido un pasaje emblemático, un puente que gracias a Dios se está reconstruyendo. Dios siempre quiere construir puentes; ¡somos nosotros quienes construimos muros! Y los muros caen siempre. En los Estados Unidos ha realizado tres etapas: Washington, Nueva York y Filadelfia. En Washington he encontrado las Autoridades políticas, la gente común, los Obispos, los sacerdotes y consagrados, los más pobres y marginados. He recordado que la más grande riqueza de aquel país y de su gente está en el patrimonio espiritual y ético. Y así, he querido animar a llevar hacia adelante la construcción social en la fidelidad a su principio fundamental, que todos los hombres son creados por Dios iguales y dotados de derechos inalienables, como la vida, la libertad y el perseguir la felicidad. Estos valores, compartidos por todos, encuentran en el Evangelio su pleno cumplimiento, como lo ha evidenciado la canonización del padre Junípero Serra, franciscano, gran evangeli-
coloquios con el Secretario General y los Presidentes de las últimas Asambleas Generales y del Consejo de Seguridad. Hablando a los representantes de las Naciones, en las huellas de mis predecesores, he renovado el ánimo de la Iglesia Católica a aquella Institución y a su rol en la promoción del desarrollo y de la paz, llamando en particular la necesidad del compromiso armonioso y activo para el cuidado de lo creado. He reafirmado también la llamada a detener y prevenir las violencias en contra de En Nueva York he podido las minorías étnicas y relivisitar la Sede central de la giosas y en contra de las poONU y saludar el personal blaciones civiles. que allí trabaja. He tenido zador de la California. San Junípero muestra el camino de la alegría: ir y compartir con los otros el amor de Cristo. Este es el camino del cristiano, y también de cada hombre que ha conocido el amor: no tenerlo para sí mismo sino compartirlo con los otros. Sobre esta base religiosa y moral han nacido y crecido los hijos de los Estados Unidos de América, y sobre esta base pueden continuar a ser tierra de libertad y de acogida y cooperar a un mundo más justo y fraterno.
Por la paz y la fraternidad hemos rezado en el memorial de la zona cero, junto a los representantes de las religiones, los familiares de tantos fallecidos y el pueblo de Nueva York, rico en variedad cultural. Y por la paz y la justicia he celebrado la Eucaristía en el Madison Square Garden. Sea en Washington que a Nueva York he podido encontrar algunas realidades caritativas y educativas, emblemáticas del enorme servicio que las comunidades católicas –sacerdotes, religiosas, religiosos, laicosofrecen en estos campos.
Culmen del viaje ha sido el Encuentro de las Familias en Filadelfia, donde el horizonte se ha ampliado a todo el mundo, a través del “prisma”, por así decir, de la familia. La familia, es decir la alianza fecunda entre el hombre y la mujer, es la respuesta al gran desafío de nuestro mundo, que es un desafío doble: la fragmentación y la masificación, dos extremos que conviven y se sostienen mutuamente, y juntos sostienen el modelo económico consumista. La familia es la respuesta porque es la célula de una sociedad que equilibra la dimensión personal y aquella comunitaria, y al mismo tiempo puede ser el
modelo de una gestión sostenible de los bienes y de los recursos del creado. La familia es el sujeto protagonista de una ecología integral porque es el sujeto social primario, que contiene al interno los dos principios base de la civilización humana sobre la tierra: el principio de comunión y el principio de fecundidad. El humanismo bíblico nos presenta este ícono: la pareja humana, unida y fecunda, colocada por Dios en el jardín del mundo, para cultivarlo y cuidarlo. Deseo dirigir un fraterno y caluroso agradecimiento a Mons. Chaput, Arzobispo de Filadelfia, por su empeño, su
piedad, su entusiasmo y su gran amor a la familia en la organización de este evento. Mirando bien no es casualidad, sino providencial que el mensaje, más bien, el testimonio del Encuentro Mundial de las Familias se haya llevado a cabo en este momento desde los Estados Unidos de América, es decir del país que en el siglo pasado ha alcanzado el máximo desarrollo económico y tecnológico sin renegar sus raíces religiosas. Ahora estas raíces piden: volver a partir de la familia para repensar y cambiar el modelo de desarrollo, para el bien de la entera familia humana. Gracias.n
El bebé milagro
Fuente: BBC Mundo
Vino al mundo con medio cerebro. Y, contra todo pronóstico, acaba de cumplir su primer año de vida. Sus padres decideron tenerlo pese a las recomendaciones médicas para abortarlo.
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os médicos dijeron que, en caso de sobrevivir, tan sólo sería por unos días- pero Jaxon desafió a la ciencia y logró salir adelante, a pesar de que no tiene la mayor parte de su cerebro y cráneo. La causa, una malformación cerebral extrema llamada microhidrocefalia, una grave disfunción que impide el correcto desarrollo de su cerebro. Su tallo cerebral, fundamental para el desarrollo motor, es mucho más fino de lo que debería. Y su cerebelo, que controla, entre otras cosas, el equilibrio y la coordinación, no se formó correctamente. Con el sobrenombre de
”Strong” (fuerte), este bebé milagro ha conmovido al mundo. La página de Facebook que sus padres crearon ya cuenta con más de 150.000 seguidores y ha recibido mensajes de apoyo desde todos los rincones del planeta. “Egoístas” por no abortar Brandon y Brittany Buell decidieron no abortar, a pesar de que los médicos les propusieron esta opción. Sin embargo, algunas críticas tildaron a los padres de “egoístas” por no haber abortado al bebé y “evitarle sufrimiento, al tener que vivir una vida con limitaciones”.
La respuesta del padre del pequeño no se hizo esperar: “Jamás entenderé cómo elegir traer al mundo a Jaxon y darle la oportunidad de vivir puede ser considerado egoísta”, publicó Brandon Buell en esa misma red social. “¿En qué momento elegir la vida se convirtió en un acto egoísta y condenable?”, agregó el progenitor. Los padres del bebé, Brandon y Brittany Buell, fueron alertados de la malformación cerebral de su hijo durante el embarazo y los médicos les ofrecieron la posibilidad de abortar a la 23 semanas de gestación. Pero decidieron seguir adelante con el embarazo.
“Preguntamos a los médicos si Jaxon sufriría o si su vida pondría en peligro la de Brittany, ya fuera durante el embarazo o en el parto. Nos dijeron que no y, a partir de entonces, en ningún momento consideramos la idea de abortar”. “A pesar de que somos cristianos, si hubiera habido algún riesgo la decisión probablemente habría sido diferente”, agregó. Una enfermedad sin cura La pareja ha recibido un gran apoyo en redes sociales y plataformas digitales. Durante sus tres primeras horas de vida, Jaxon estuvo conectado a una máquina, en la unidad de cuidados intensivos de un hospital de Florida, Estados Unidos. Tras 12 meses de vida, el pequeño sobrevive pero, du-
rante los últimos meses, sus complicaciones médicas aumentaron. Pasó de dormir toda la noche a apenas lograr conciliar el sueño, y sus problemas gastrointestinales se complicaron, según declaró la familia a Boston.com. A día de hoy, la rara enfermedad de Jaxon no tiene cura. Gracias a una campaña en el portal de internet GoFundMe, la familia ha logrado la suma de US$52.000, de mil donantes en todo el mundo. El objetivo es lograr que Brittany “pueda dedicarse por completo al cuidado de su hijo”, comunicaron a través de dicha plataforma digital.
Uno de cada casi 5.000 niños en Estados Unidos nace con microhidrocefalia cada año. “Hay casos de niños con esa malformación que vivieron hasta la treintena, con vidas relativamente normales, utilizando sus sentidos por completo. Tienen limitaciones, pero pueden reconocer a su familia y aprender a comunicarse”, dijo Buell. Sin embargo, la mayoría de ellos, mueren a las pocas horas después de nacer, según el Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC), del departamento de Salud estadounidense.
Brandon y Brittany saben que el tiempo de vida que le resta a su hijo es incierto. Futuro incierto “Soy muy consciente de que Muchos de los bebés que na- hoy tal vez sea su último cen con la enfermedad de Ja- día”, declaró la madre del pexon mueren a pocas horas de queño, quien a pesar de esto no pierde la fe. n su nacimiento.
¿Por qué? D
e repente, la semana pasada, la imagen del pequeño Aylan sacudió al mundo entero, haciéndonos olvidar por unos momentos los desplomes de la moneda china, con sus implicancias en la economía mundial, u otros temas que no pueden compararse con lo que viene ocurriendo en Medio Oriente; principalmente en Siria e Irak. Aylan tenía tan solo 3 años e huía con toda su familia del infierno en que han converti-
do a Siria, su país natal. Todas las rutas son tales que morir es altamente probable. Ellos querían ganar las costas de Turquía y alcanzar una isla griega, donde pedirían refugio. La precaria barca naufragó. Sólo sobrevivió el padre de Aylan, a quien todos -solidariamente- le ofrecieron todo. ¿De qué me sirve ahora que me den el mundo entero? Es claro, ¿qué podían darle a cambio de su inmenso dolor? La foto de Aylan, tumbado en la orilla como si
estuviera durmiendo, removió hasta al menos sensible. Estoy seguro de que hasta la persona más superficial, antes de seguir en sus inmediateces y olvidar el triste suceso, al menos durante algunos segundos, se preguntaría … y esto, ¿por qué? Repetiré continuamente esa interrogación a lo largo del artículo. No será muy difícil hallar las respuestas, ni el rompecabezas tan complicado de armar. Sí diré -enfáticamente- que la crisis humanitaria producida y manifestada desde 2011, en millones de personas que abandonan sus tierras en Medio Oriente, para buscar refugio en otros lares, es tan
real como dolorosa, pudiendo seguir –en magnitud- a lo sucedido en la II Guerra Mundial. Nos remontaremos sólo a inicios de siglo. ¿Por qué EEUU invadió Irak, en 2003, con su injusto invento de “guerra preventiva”? ¿Por qué se quedaron ocho años más, permitiendo tanta destrucción y dejarlo luego en medio de una gran inestabilidad política y social? ¿Por qué provocaron y apoyaron la llamada “primavera árabe”, queriendo imponer a la fuerza su hipócrita “democracia”? ¿Por qué dejaron que creciera y se fortaleciera el ejército del Estado Islámico -creado y sostenido por su gran amigo Arabia Saudí-, cuya presencia en Irak conocían perfectamente desde 2004? El mundo supone que Estados Unidos y las potencias occidentales quieren acabar con el salvaje Estado Islámico. Siria -al igual que Irak- tiene un territorio llano. No es Afganistán. Las tropas del EI se desplazan por carretera y es fácil localizarlos con los satélites de EEUU y eliminarlos desde el aire, sin daños colaterales. Entonces, ¿por qué no lo hacen? ¿Por qué tampoco lo hacen sus aliados europeos, canadienses, australianos? ¿Por qué no presionan a los saudíes para que dejen de fi-
nanciar y armar al EI? De otro lado, ¿por qué ese empeño en derrocar dictadores en Irak, Egipto, Túnez, Libia y Siria? ¿Por qué -en cambio- no hacen lo mismo con los monarcas corruptos de Arabia Saudí, Qatar, Emiratos Árabes Unidos, Bahrein, etc.? Sabiendo que ni Saddam Hussein, ni Hosni Mubarak, ni Muamar El Gadafi, ni el mismo Bashar Al Assad, son unos “angelitos”, hace cinco años había bastante orden y paz en estos países; y no gente huyendo y buscando refugio. Hoy, Libia prácticamente no existe como país; el EI ha creado califatos en parte de Irak y Siria, expulsando, abusando y matando a sus verdaderos habitantes; y en Siria, la guerra civil ya se ha cobrado
más de 250 mil muertes en poco más de cuatro años. Hay más preguntas, pero no espacio. Termino. ¿Por qué EEUU y sus aliados, incluyendo al EI y las monarquías árabes, no han logrado vencer al pueblo sirio y a su presidente, que tienen la ayuda de Irán, Rusia y -ocasionalmente- de China? ¿Por qué interesa tanto que caiga el gobierno sirio? La respuesta explicará por qué no les importa a Obama, Merkel, Cameron, Hollande, etc., que sigan muriendo más inocentes. Intentaremos responder -del modo más probable y lógico, con arreglo a razones históricas, geopolíticas, económicas, etc.- las numerosas cuestiones sembradas en el último artículo. Advierto al
lector que difícilmente encontrará estos planteamientos en la prensa internacional. Lamentablemente, ésta se mueve alineándose normalmente con los intereses del mundo occidental. La crisis humanitaria de los refugiados sirios es una preocupación mundial. Se habla mucho de ella. Si se debe o no darles asilo; el número que cada país -sobre todo de la Unión Europea- debería
recibir; los problemas que se generarían dentro de unas semanas; etc. Nadie querría lamentar más muertes tras nuevos intentos de alcanzar costas europeas. Sin embargo, desde 2011, son cuatro millones de sirios que han huido de su tierra; la gran mayoría, no precisamente a Europa. Con esto quiero señalar que el problema se ha agudizado y hecho más visible en las últimas tres sema-
nas. Pocos van a la raíz. Los sirios no quieren abandonar su país; simplemente les llegó el momento de elegir entre la esperanza de vivir, morir ahogados en el mar o en medio de un bombardeo, en su propia tierra y sin razón alguna. Europa Press recoge una declaración del presidente sirio Bashar Al Assad de hace pocos días. “Si les preocupan [los refugiados], dejen de apoyar a terroristas”. Expresión dura, que puede parecer hasta insultante. Pero es verdad. Él no empezó esta guerra. Dicho de un modo simplista, pero real, el mundo tiene que aceptar que el imperio (EEUU) y sus aliados, incluido el Estado Islámico (EI), las monarquías árabes y los opositores sirios, no han conseguido -en cuatro años- derrocar al gobernante y vencer al pueblo sirio, que han tenido la ayuda de Irán y Rusia. Si le hacemos caso al presidente sirio, el problema se arreglada eliminando al El, engendro creado por Arabia Saudí y fortalecido por EEUU, quien dice querer acabar con él (¿!). Todo el mundo se lo agradecería. Pero no es verdad. Lo cierto es que EEUU controla y protege al EI. No lo eliminará hasta que le convenga. Es la excusa para seguir controlando la guerra en Siria, hasta lograr la caída de Al Assad. Por ello,
tampoco quiere que otros lo hagan. Pero Putin tampoco es tonto. Hace unos días hizo un despliegue militar en Siria que alertó a Obama. Casi de inmediato, la hipocresía diplomática entró en escena. El pasado 5, el secretario de Estado John Kerry habló por teléfono con su par ruso, Sergei Laureo, manifestándole que “estas acciones podrían intensificar aún más el conflicto, conducir a una mayor pérdida de vidas inocentes, incrementar el flujo de refugiados (lo que realmente ocurrió) y poner en peligro la operación de la coalición anti EI en Siria”. Acordaron seguir hablando del tema a fines de mes en la 70 Sesión de la Asamblea General de la ONU, en Nueva York. Mientras tanto, que se sigan matando en Siria y huyendo como del mismo infierno.
Es monstruoso. La realidad no es siempre como parece. ¿Por qué Siria y Al Assad son la piedra de tropiezo? Ante todo, por motivos geopolíticos y económicos. La guerra es por los gasoductos que EEUU quiere construir y que transportaría gas de Qatar a Europa. Para ello tiene que pasar por Siria ineludiblemente, lo que Al Assad no permitirá. Entonces, hay que derrocarlo y poner a un títere con cierta autonomía. Rusia
tampoco lo permitirá pues perdería el mercado europeo y, con ello, gran parte de sus exportaciones. La “primavera árabe” se alentó en nombre de la democracia. Ahora sabemos por qué fue. Por el dinero, la venta de armas, los recursos energéticos, la hegemonía mundial, las ideologías degradantes del ser humano. De paso han “barrido” cristianos, que siempre viene bien cara al Nuevo Orden Mundial que quieren instalar. n