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Revista Católica Nº 43, Junio de 2015, Año 6
rescatandoalafamilia.blogspot.com rescatandoalafamilia@gmail.com Directora: Rosa María Valencia Z.
Editor: Santino Bruguera
Colaboradores: Oficina de Comunicaciones del Arzobispado
02 Editorial 03 Extracto de la Familiaris Consortio (5ta Parte) 06 Cien Años al servicio del Evangelio y la Cultura 08 Las tres lecciones de San José para las familias según el Papa Francisco 14 Se busca el aborto libre y la impunidad del violador 18 Salvemos a los dos 20 Avisos Publicitarios
Editorial Queridos amigos: En este mes celebramos la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo presente en la Eucaristía, sacramento que se representa el fruto del sacrificio de Nuestro Señor, quien entregó su vida para reconciliar a la Humanidad con el Padre. A través de la Sagrada Comunión recibimos a Jesús mismo, y con Él, todo el bien espiritual de la Iglesia. El alimento y el conforte necesario para nuestra alma. Decía Don Bosco, fundador de la Congregación Salesiana : “La Eucaristía y la Virgen son las dos columnas que han de sostener nuestras vidas”. Así pues, procuremos recibir las gracias de este hermoso don todas las veces que podamos y estemos preparados para ello. Sólo así seremos completamente salvos.
Un abrazo en Cristo.
EXTRACTO DE LA FAMILIARIS CONSORTIO (5ta parte)
Exhortación Apostólica de San Juan Pablo II MISIÓN DE LA FAMILIA metido de la familia son definidos en última instancia por CRISTIANA el amor. Por esto la familia Familia, sé lo que eres! recibe la misión de custodiar, 17. En el designio de Dios revelar y comunicar el amor, Creador y Redentor la fa- como reflejo vivo y particimilia descubre no sólo su pación real del amor de Dios «identidad», lo que «es», por la humanidad y del amor sino también su «misión», lo de Cristo Señor por la Iglesia que puede y debe «hacer». su esposa. El cometido, que ella por vocación de Dios está llamada a desempeñar en la historia, brota de su mismo ser y representa su desarrollo dinámico y existencial. Toda familia descubre y encuentra en sí misma la llamada imborrable, que define a la vez su dignidad y su responsabilidad: familia, ¡«sé» lo que «eres»! Remontarse al «principio» del gesto creador de Dios es una necesidad para la familia, si quiere conocerse y realizarse según la verdad interior no sólo de su ser, sino también de su actuación histórica. Y dado que, según el designio divino, está constituida como «íntima comunidad de vida y de amor», la familia tiene la misión de ser cada vez más lo que es, es decir, comunidad de vida y amor, en una tensión que, al igual que para toda realidad creada y redimida, hallará su cumplimiento en el Reino de Dios. En una perspectiva que además llega a las raíces mismas de la realidad, hay que decir que la esencia y el co-
Todo cometido particular de la familia es la expresión y la actuación concreta de tal misión fundamental. Es necesario por tanto penetrar más a fondo en la singular riqueza de la misión de la familia y sondear sus múltiples y unitarios contenidos.
En este sentido, partiendo del amor y en constante referencia a él, el reciente Sínodo ha puesto de relieve cuatro cometidos generales de la familia: 1) formación de una comunidad de personas; 2) servicio a la vida; 3) participación en el desarrollo de la sociedad; 4) participación en la vida y misión de la Iglesia. FORMACIÓN DE UNA COMUNIDAD DE PERSONAS El amor, principio y fuerza de la comunión
18. La familia, fundada y vivificada por el amor, es una comunidad de personas: del hombre y de la mujer esposos, de los padres y de los hijos, de los parientes. Su primer cometido es el de vivir fielmente la realidad de la comunión con el empeño constante de desarrollar una auténtica comunidad de personas. El principio interior, la fuerza permanente y la meta última de tal cometido es el amor: así como sin el amor la familia no es una comunidad de personas, así también sin el amor la familia no puede vivir, crecer y perfeccionarse como comunidad de perso-
nas. Cuanto he escrito en la encíclica Redemptor hominis encuentra su originalidad y aplicación privilegiada precisamente en la familia en cuanto tal: «El hombre no puede vivir sin amor. Permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido, si no le es revelado el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y no lo hace propio, si no participa en él vivamente». El amor entre el hombre y la mujer en el matrimonio y, de forma derivada y más amplia, el amor entre los miembros de la misma familia — entre padres e hijos, entre
hermanos y hermanas, entre parientes y familiares— está animado e impulsado por un dinamismo interior e incesante que conduce la familia a una comunión cada vez más profunda e intensa, fundamento y alma de lacomunidad conyugal y familiar. Unidad indivisible de la comunión conyugal 19. La comunión primera es la que se instaura y se desarrolla entre los cónyuges; en virtud del pacto de amor conyugal, el hombre y la mujer «no son ya dos, sino una sola carne» y están llamados a crecer continuamente en su comunión a través de la fidelidad cotidiana a la promesa matrimonial de la recíproca donación total. Esta comunión conyugal hunde sus raíces en el complemento natural que existe entre el hombre y la mujer
y se alimenta mediante la voluntad personal de los esposos de compartir todo su proyecto de vida, lo que tienen y lo que son; por esto tal comunión es el fruto y el signo de una exigencia profundamente humana. Pero, en Cristo Señor, Dios asume esta exigencia humana, la confirma, la purifica y la eleva conduciéndola a perfección con el sacramento del matrimonio: el Espíritu Santo infundido en la celebración sacramental ofrece a los esposos cristianos el don de una comunión nueva de amor, que es imagen viva y real de la singularísima unidad que hace de la Iglesia el indivisible Cuerpo místico del Señor Jesús. El don del Espíritu Santo es mandamiento de vida para los esposos cristianos y al mismo tiempo impulso estimulante, a fin de que cada día progresen hacia una unión
cada vez más rica entre ellos, a todos los niveles —del cuerpo, del carácter, del corazón, de la inteligencia y voluntad, del alma—, revelando así a la Iglesia y al mundo la nueva comunión de amor, donada por la gracia de Cristo. Semejante comunión queda radicalmente contradicha por la poligamia; ésta, en efecto, niega directamente el designio de Dios tal como es revelado desde los orígenes, porque es contraria a la igual dignidad personal del hombre y de la mujer, que en el matrimonio se dan con un amor total y por lo mismo único y exclusivo. Así lo dice el Concilio Vaticano II: «La unidad matrimonial confirmada por el Señor aparece de modo claro incluso por la igual dignidad personal del hombre y de la mujer, que debe ser reconocida en el mutuo y pleno amor».
100 a単os al servicio del Evangelio y la Cultura
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as Hijas de San Pablo o hermanas Paulinas como más las conocemos, cumplen 100 años de fundación. La congregación fundada por el P. Alberione, nace el 15 de Junio de 1915 en Alba, Italia; conmemorando la fecha de encuentro del mismo P. Alberione con Teresa Merlo quien luego será Maestra Tecla – cofundadora, que por entonces ambos jóvenes dóciles al Espíritu Santo y llenos de fe, supieron decir ¡Sí! al llamado del Señor y emprender la hermosa aventura de la fe. Las primeras hermanas muy jóvenes, fueron guiadas por Maestra Tecla desde sus inicios para ser apóstoles de Jesucristo ante todo, pero también apóstoles de los nuevos medios de comunicación para llevar la Palabra de Dios a todos los hombres y mujeres del nuevo siglo que se iniciaba. P. Alberione, el gran profeta de la comunicación social transmitía a Maestra Tecla y en las jóvenes, todo el fervor y la audacia necesaria para la misión. No había una preparación como hoy, se puede tener al alcance solo bastaba la fe y la valentía para salir y comunicar a
Jesús, siguiendo el ejemplo del apóstol San Pablo; a quien el P. Alberione llamaba el verdadero padre y fundador incluso de la congregación por cuantas gracias, fueron recibiendo desde sus inicios bajo su protección, inspiración e intercesión. Las hermanas Paulinas, fueron conocidas e identificadas por su gran espíritu misionero, la “propaganda de casa en casa” e ir utilizando poco a poco los nuevos medios, que la ciencia y la tecnología suscitaba dentro del proceso de desarrollo en la sociedad y en la Iglesia.
ha sido el gran medio que como Pablo, el gran apóstol que escribió sus cartas para comunicarse con las personas y comunidades de su tiempo; así también las hermanas fueron utilizando la prensa para “hacer el bien” a través de los libros, folletos; realizando jornadas bíblicas o jornadas del Evangelio. Posteriormente fue la radio, el cine, la televisión, los medios audiovisuales que fueron utilizados para comunicar a Jesucristo y su Evangelio hecho imagen, color, sonido, música……
Hoy la tecnología se ha desarrollado notablemenLa prensa desde sus inicios te y las hermanas Paulinas
también han dado respuesta a las exigencias y desafíos actuales, utilizando los nuevos medios de hoy: el internet, las redes sociales. Los centros de apostolado más conocidos son: las librerías o “pulpitos” como indica el P. Alberione, desde los cuales se irradia “luz y calor” a “todos”; dando a conocer a Jesús, como el Camino, la Verdad y la Vida ya sea mediante un libro, una tarjeta, un poster, un CD, un DVD, la pagina web.
Sí, mujeres consagradas, apóstoles que desde la librería realizan la catequesis y la pastoral de los medios de comunicación junto con laicos colaboradores con tal de llegar a todos, se hacen “pan partido para la vida de muchos”. Pero no solo son las librerías sus centros de apostolado sino también el cómo llegar a estos medios modernos y cómo utilizarlos para la evangelización. Es de esta manera, la impor-
tancia de las ediciones es decir: “editar” – “crear” no solo un libro sino también los medios audiovisuales. En otras palabras “el apostolado oculto – en el anonimato” o “detrás de cámaras”; donde hermanas preparadas dedican su tiempo, inteligencia, energías y la vida misma con tal de anunciar el Evangelio de manera creativa, amena, al alcance de todos, en constante innovación y dando respuesta a las necesidades de hoy.
Junto a las librerías también está el ámbito de las ferias y exposiciones ya sean locales, nacionales o internacionales, donde hermanas y colaboradores laicos comunican el Evangelio a tantas personas que quizá no conocen las librerías o para aquellos que están en búsqueda de Dios o alejados, ofreciendo todo el material posible para una formación humana y cristiana. A causa del Evangelio, también realizan talleres bíblicos, charlas, misiones, organizan exposiciones en escuelas, universidades, parroquias y eventos eclesiales y culturales. Cien años han transcurrido desde el sí, de Maestra Tecla su cofundadora hasta hoy, cien años de comunicar el Evangelio y promover la cultura a través de los medios de comunicación.
Cien años en los cuales hay mucho por agradecer no sólo, por las maravillas del Señor que ha obrado y permitido que hoy, estén en los 5 continentes y en más de 50 naciones, con aproximadamente 2600 hermanas; sino también con humildad reconocer los gozos y luchas, los tiempos de oscuridad, de pobreza, de ignorancia, los altos y bajos. Pero en todo momento, la confianza en Dios y la firme convicción que es el Señor, quien ha conducido y conduce la congregación; es su Palabra y la Eucaristía la que nutre, sostiene, ilumina y fortalece la vocación y misión de las Hijas de San Pablo día a día, convencidas en las palabras del Pacto:”No teman, desde Aquí quiero iluminar, vivan en continua conversión”.n
Las Librerías Paulinas atienden al público de la ciudad de Arequipa de Lunes a Viernes: 9:15 am a 1:00 pm / 4:00 pm a 7:40 pm y Sábados: 9:15 am a 1:00 pm en su local de la Calle Jerusalen 130, en el Cercado
Las tres lecciones de San José para las familias según el Papa Francisco
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l Papa Francisco dirigió un importante discurso a la multitud reunida por el encuentro de las familias en Filipinas, a quienes exhortó a descansar en el Señor en la oración, levantarse con Jesús y María y ser una voz profética en medio del mundo. A continuación, extractos del discurso del Santo Padre: Estimadas familias: Las Escrituras rara vez hablan de San José, pero cuando lo hacen, a menudo lo encuen-
tran descansando, mientras un ángel le revela la voluntad de Dios en sueños. Me gustaría descansar en el Señor con todos vosotros, y reflexionar sobre el don de la familia. Me gusta mucho esto de soñar en una familia. Toda mamá y todo papá soñó a su hijo durante nueve meses. Soñar cómo será el hijo. No es posible una familia sin soñar. Cuando en una familia se pierde la capacidad de soñar, de amar, esta energía de
soñar se pierde, por eso les recomiendo que en la noche cuando hagan el examen de conciencia, también se hagan esta pregunta: ¿hoy soñé con el futuro de mis hijos, hoy soñé con el amor de mi esposo o esposa? soñé con la historia de mis abuelos? Es muy importante soñar, no pierdan esta capacidad de soñar. Y también cuántas dificultades en la vida del matrimonio se solucionan si nos tomamos un espacio de sueño, reflexión.
Si nos detenemos y pensamos en el cónyuge o la cónyuge y soñamos en las cosas buenas que tiene. Por eso es muy importante recuperar la ilusión. Nunca dejen de ser novios! A José le fue revelada la voluntad de Dios durante el descanso. En este momento de descanso en el Señor, cuando nos detenemos de nuestras muchas obligaciones y actividades diarias, Dios también nos habla. Hay tres aspectos que me gustaría que considerásemos: descansar en el Señor, levantarse con Jesús y María, y ser una voz profética. Descansar en el Señor. El descanso es necesario para la salud de nuestras mentes y cuerpos, aunque a menudo es muy difícil de lograr debido a las numerosas obligaciones que recaen sobre nosotros. Pero el descanso es también esencial para nuestra salud espiritual, para que podamos escuchar la voz de Dios y entender lo que Él nos pide. José fue elegido por Dios para ser el padre adoptivo de Jesús y el esposo de María. Como cristianos, también vosotros estáis llamados, al igual que José, a construir un hogar para Jesús. Le preparáis un hogar
en vuestros corazones, vuestras familias? Para oír y aceptar la llamada de Dios, y preparar una casa para Jesús, debéis ser capaces de descansar en el Señor. Debéis dedicar tiempo cada día a la oración. Es posible que me digáis: Santo Padre, yo quiero orar, pero tengo mucho trabajo. Tengo que cuidar de mis hijos; además están las tareas del hogar; estoy muy cansado incluso para dormir bien. Y seguramente es así, pero si no oramos, no conoceremos la cosa más importante de todas: la voluntad de Dios sobre nosotros. Y a pesar de toda nuestra actividad y ajetreo, sin la oración, lograremos muy poco. Descansar en la oración es especialmente importante para las familias. Donde primero aprendemos a orar es en la familia. No olviden, cuando la familia reza unida, permanece unida.
Allí conseguimos conocer a Dios, crecer como hombres y mujeres de fe, vernos como miembros de la gran familia de Dios, la Iglesia. En la familia aprendemos a amar, a perdonar, a ser generosos y abiertos, no cerrados y egoístas. Aprendemos a ir más allá de nuestras propias necesidades, para encontrar a los demás y compartir nuestras vidas con ellos. Por eso es tan importante rezar en familia. Es muy importante. Por eso las familias son tan importantes en el plan de Dios sobre la Iglesia. Crecer con Jesús y María. Esos momentos preciosos de reposo, de descanso con el Señor en la oración, son momentos que quisiéramos tal vez prolongar. Pero, al igual que San José, una vez que hemos oído la voz de Dios, debemos despertar, levantarnos y actuar (cf. Rm 13,11). La fe no
nos aleja del mundo, sino que nos introduce más profundamente en él con la fuerza de la oración. Cada uno de nosotros tiene un papel especial que desempeñar en la preparación de la venida del reino de Dios a nuestro mundo. Del mismo modo que el don de la Sagrada Familia fue confiado a San José, así a nosotros se nos ha confiado el don de la familia y su lugar en el plan de Dios. El ángel del Señor le reveló a José los peligros que amenazaban a Jesús y María, obligándolos a huir a Egipto y luego a instalarse en Nazaret. Así también, en nuestro tiempo, Dios nos llama a reconocer los peligros que amenazan a nuestras familias para protegerlas de
cualquier daño. Estén atentos a la nueva colonización ideológica. Existen colonizaciones ideológicas que buscan destruir la familia. No nacen del sueño, de la oración, de la misión que Dios nos da. Vienen de afuera, porque eso digo que son colonizaciones. No perdamos la libertad de la misión de la familia. Y pedirle a San José que es amigo del ángel para que nos diga cuándo podemos decir si y cuándo podemos decir no. Las dificultades que hoy pesan sobre la vida familiar son muchas. Si, por un lado, demasiadas personas viven en pobreza extrema, otras, en cambio, están atrapadas por el materialismo y un estilo de
vida que destruye la vida familiar y las más elementales exigencias de la moral cristiana. Esas son las colonizaciones ideológicas. La familia se ve también amenazada por el creciente intento, por parte de algunos, de redefinir la institución misma del matrimonio, guiados por el relativismo, la cultura de lo efímero, la falta de apertura a la vida. Nuestro mundo necesita familias buenas y fuertes para superar estos peligros. Familias santas y unidas para proteger la belleza y la verdad de la familia en el plan de Dios y para que sean un apoyo y ejemplo para otras familias. Así pues, ¡proteged vuestras familias! Ved en ellas el ma-
yor tesoro de vuestro país y sustentarlas siempre con la oración y la gracia de los sacramentos. Las familias siempre tendrán dificultades, así que no le añadáis otras. Más bien, sed ejemplo vivo de amor, de perdón y atención. Sed santuarios de respeto a la vida, proclamando la sacralidad de toda vida humana desde su concepción hasta la muerte natural. ¡Qué don para la sociedad si cada familia cristiana viviera plenamente su noble vocación! Levantaos con Jesús y María, y seguid el camino que el Señor traza para cada uno de vosotros. El Evangelio nos recuerda nuestro deber cristiano de ser voces proféticas en medio de nuestra sociedad. José escuchó al ángel del Señor, y respondió a la llamada de
Dios a cuidar de Jesús y María. De esta manera, cumplió su papel en el plan de Dios, y llegó a ser una bendición no sólo para la Sagrada Familia, sino para toda la humanidad. Con María, José sirvió de modelo para el niño Jesús, mientras crecía en sabiduría, edad y gracia (cf. Lc2,52). Cuando las familias tienen hijos, los forman en la fe y en sanos valores, y les enseñan a colaborar en la sociedad, se convierten en una bendición para nuestro mundo. La familia puede ser una bendición para el mundo. El amor de Dios se hace presente y operante a través de nuestro amor y de las buenas obras que hacemos. Extendemos el reino de Cristo en este mundo. Y al hacer esto, somos fieles a la misión profética que hemos recibido en el bau-
tismo. Les pido además que os preocupéis de aquellos que no tienen familia, en particular de los ancianos y niños sin padres. No dejéis que se sientan nunca aislados, solos y abandonados; ayudadlos para que sepan que Dios no los olvida. Cuánta gente trabaja en la Iglesia para que ese hogar sea una familia. Esto significa llevar adelante proféticamente una familia. Incluso si vosotros mismos sufrís la pobreza material, tenéis una abundancia de dones cuando dais a Cristo y a la comunidad de su Iglesia. No escondáis vuestra fe, no escondáis a Jesús, llevadlo al mundo y dad el testimonio de vuestra vida familiar. No se olviden de la protección de San José. No se olviden de rezar por la familia. n
Se busca el ABORTO LIBRE y la impunidad del violador
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n estas semanas se viene llevando a cabo en el seno de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos del Congreso el debate del Proyecto de Ley Nº 3839 que pretende “Despenalizar el aborto en los casos de violación sexual, inseminación artificial o transferencia de óvulos no consentidas”. Al respecto quiero expresar una vez más mi defensa por aquel que tiene todo el derecho a vivir: el concebido no nacido, es decir el Niño por Nacer y señalar: 1 La doctrina de la Iglesia Católica, que guía la fe de la gran mayoría de los peruanos, nos enseña que la violación sexual es un acto intrínsecamente malo y condenable (ver Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2356). Nos solidarizamos con todas las mujeres que han sufrido tan brutal agresión, por ellas oramos, y la Iglesia les brinda su acogida, atención y ayuda maternal. Como señala el Papa Francisco en su última Exhortación Apostólica: “La sola razón es suficiente para reconocer el valor inviolable de cualquier
de toda racionalidad que se castigue con la muerte a un inocente, (el Niño por Nacer), aplicándosele la pena de muerte, y no se castigue al vida humana” (Evangelii criminal (el violador). El priGaudium, n. 213). Por eso mer derecho fundamental es además se encuentran las si- siempre el derecho a la vida. guientes razones basadas en 4. Más bien lo que hay que la razón y el Derecho: hacer es fortalecer a la justi2. Del análisis del Proyecto cia para que persiga y castide Ley Nº 3839, podemos ob- gue al violador así como forservar que la vida del conce- talecer a la sociedad para que bido no es tomada en cuenta garantice los medios de ayuen ningún momento. En una da y asistencia en favor de violación donde se haya pro- la madre tan dolorosamente ducido una fecundación, es sometida a una prueba tan decir donde se ha concebi- tremenda. La experiencia do una nueva vida humana, nos demuestra que pruebas hay dos víctimas: la madre como éstas se superan con (la mujer violada) y el hijo. amor, acogida y acompañaEl fruto de este acto violen- miento. Los programas de to es un “niño inocente” que acompañamiento gratuito, tiene derecho a la vida y que sistemático y continuo hasta no tiene la culpa de tan bru- que el hijo cumpla el primer tal acción. No es al “niño ino- año de vida han demostrado cente” al que hay que casti- gran eficacia al respecto (ver gar matándolo, sino más bien http://www.chileunido.cl/elhay que procesar y castigar acompanamiento-previeneal violador con todo el peso el-aborto/). de la ley. 5. Someter a una madre al 3. No se puede aceptar que trauma del aborto en caso en nombre de la defensa de de violación es hacer pasar a los derechos humanos, en la mujer por más sufrimieneste caso de la libertad de la to y más trauma. El aborto madre, se atropelle la vida de es un acto violentísimo que una criatura inocente. No se deja traumas y daños a todo puede invocar un delito abo- nivel: físico, psicológico y esminable como la violación piritual en lo que hoy es copara legitimar y justificar nocido como “Síndrome post uno mayor: el asesinato de aborto”. El aborto no repara un Niño por Nacer. Carece la violación, sino peor toda-
vía, la ahonda con mayores consecuencias y sufrimientos. De otro lado siempre está el recurso a la adopción. 6. El proyecto de ley en mención atenta contra la vida del Niño por Nacer protegido por nuestra Constitución Política en su artículo 2, inciso 1, que señala que “El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece”. 7. Este derecho a la vida del concebido está también protegido por instrumentos internacionales de Derechos Humanos, vinculantes al Estado Peruano, como la Declaración Universal de los Derechos Humanos (artículo 3); el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (artículo 6); La Convención Americana sobre Derechos Humanos – Pacto de San José (artículo 4, inciso 1); La Convención de los Derechos del Niño (artículo 3, inciso 1); y por nuestro ordenamiento legal vigente: el Código Civil Peruano (artículo 1); el Código de los Niños y Adolescentes (Título Preliminar, artículos 1, 5 , 8 y 9 y Artículo 1); la Ley General de Salud (artículo III del Título Preliminar de la Ley 26842); la Ley del Ministerio de Salud (artículo 2° de la Ley Nº 27657) y finalmente la Ley 27654, que declara el 25 de marzo de cada año como el “Día del Niño
por Nacer”.
Chile e Irlanda, en donde el aborto se encuentra totalmente penalizado y que poseen las menores tasas de mortalidad de todo el mundo, que la forma de disminuir la muerte materna es la institucionalización del parto, los cuidados prenatales, las casas de espera y la educación. La mayor tasa de muerte materna se da en el Perú por hemorragias, fruto de la casi inexistente atención de salud en zonas rurales, las distancias que se tiene que recorrer para llegar a un hospital y la poca información sobre los cuidados durante el embarazo.
8. El aborto no es una solución para detener la violencia en estos casos. Más bien lo contrario: la agrava y la incentiva. Eliminando el embarazo que visibiliza el abuso sexual, el abusador se verá incentivado a perpetuar su repugnante conducta. En ese mismo sentido no creemos que tener un alto índice de violaciones, nos deba llevar a legalizar el aborto. Para ese supuesto una mayor cantidad de denuncias (porque esa es la data sobre la que se debe hablar) no implica necesariamente un mayor número de embarazos producto de las violaciones en perspectiva 10. La legalización del aborto comparada. en caso de violación tampoco solucionará de ninguna 9. La legalización del abormanera la agresión sexual a to por violación, y cualquier mujeres, niñas y adolescenotra circunstancia, no distes, ni disminuirá la tasa de minuirá la tasa de muerte muertes maternas, sino reimaterna en el país. Ya se ha teramos, beneficiará al viodemostrado en países como lador.
11. Los legisladores más expertos señalan que legalizar el aborto por violación es abrir las puertas a serias complicaciones jurídicas ya que prácticamente cualquier unión, incluso consensual, podría ser presentada como contraria a la voluntad de la mujer y, por tanto, como una violación. Las estadísticas en el mundo entero demuestran que el aborto por violación no es ni siquiera aceptado por sus verdaderas víctimas, las mujeres violadas. 12. El Proyecto de Ley N° 3839 no tiene otra intención sino dar un paso más en la búsqueda del aborto sin restricciones en el Perú. Apro-
bar este Proyecto de Ley es abrir aún más la puerta al aborto libre, puerta ya peligrosamente abierta con la aprobación del Protocolo de Aborto Terapéutico por parte del Ministerio de Salud el 27 de junio de 2014, cuya derogatoria pedimos nuevamente por ser una norma inmoral, inconstitucional e ilegal. Ésta es la verdadera intención de las personas y organizaciones promotoras de este proyecto de ley. Baste ver el triste camino ya recorrido en otros países. Si el dique se rompe en determinada parte llega un momento en que si no se cierra, el caudal arrolla todo lo que tiene por delante.
13. Confiamos que la sensatez y la cordura primarán entre los miembros de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos del Congreso y que procederán al archivamiento definitivo de dicho proyecto de ley atentatorio contra la vida por nacer y nuestro marco constitucional y legal vigente. Sería un contrasentido de parte del Congreso, que recientemente a través de la Comisión de Ambiente y Ecología del Congreso, ha aprobado por unanimidad el proyecto de ley de protección y bienestar animal, que ahora desproteja y dicte sentencia de muerte a un ser humano indefenso como es el Niño por Nacer. n
Salvemos
a los dos
COMUNICADO DE LA La violación lesiona profunCONFERENCIA EPISCOPAL damente el derecho de cada uno al respeto, a la libertad, PERUANA a la integridad física y moral. Los Obispos del Perú, ante Produce un daño grave que el inicio del debate en la Co- puede marcar a la víctima misión de Constitución y Re- para toda la vida. Es siemglamento del Congreso de la pre un acto intrínsecamente República para la despenali- malo” (Catecismo de la Iglezación del aborto en casos de sia Católica, n. 2356). una violación sexual, inseminación artificial o transfe- 2. Si como fruto de la violarencia de óvulos no consen- ción ya se ha producido la fetida, consideramos nuestro cundación del óvulo, entondeber expresar una vez más ces nos encontramos ante un nuestra defensa de quien tie- nuevo ser humano y a este ne derecho a nacer: el conce- respecto es clara la doctrina de la Iglesia: “Desde el siglo bido no nacido. 1. La doctrina de la Iglesia primero, la Iglesia ha afirmaCatólica nos enseña que: “La do la malicia moral de todo violación es forzar o agredir aborto provocado. Esta ensecon violencia la intimidad se- ñanza no ha cambiado; perxual de una persona. Atenta manece invariable. El aborcontra la justicia y la caridad. to directo, es decir, querido
como un fin o como un medio, es gravemente contrario a la ley moral” (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2271). Que la fecundación se haya producido como consecuencia de una violación no cambia en nada esta valoración del aborto. La Iglesia condena con fuerza toda forma de violación, y defiende al mismo tiempo que nunca es legítimo matar al hijo concebido, ni siquiera en las condenables y brutales circunstancias de una violación. 3. En una violación donde se haya producido una fecundación, es decir donde se ha concebido una nueva vida humana, hay dos víctimas: la madre (la mujer violada) y el hijo. El fruto de este acto violento es un “niño inocente” que tiene derecho a la vida y que no tiene la culpa de tan brutal acción. No es al “niño inocente” al que hay que castigar matándolo, sino procesar y castigar al violador con todo el peso de la ley. 4. De otro lado, someter a una madre al aborto en caso de violación es someter a la mujer a un doble trauma o daño físico, psicológico y espiritual: la violación y el aborto. Éste último–está demostrado– deja en la mujer marcas y heridas profundas muy difíciles de borrar, conocidas como “Síndrome
post aborto”. 5. Los ejemplares casos de mujeres violadas y embarazadas, que sabia y valientemente eligieron mantener la vida de su hijo, testimonia que dicha decisión es la que realmente triunfa sobre la violación, ya que es la elección del bien sobre el mal y el triunfo del amor sobre la violencia. 6. Un cambio legislativo de esta envergadura es una violación de los derechos humanos y va contra el derecho a la vida que la Constitución Política del Perú protege. 7. Los legisladores más expertos señalan que legalizar el aborto por violación es abrir las puertas a serias complicaciones jurídicas: prácticamente cualquier unión, incluso consensual, podría ser presentada como contraria a la voluntad de la mujer y, por tanto, como una violación. Las estadísticas en el mundo entero demuestran que el aborto por violación no es ni siquiera aceptado por sus verdaderas víctimas, las mujeres violadas. 8. Confiamos en que, así como en días pasados se ha invitado al Congreso de la República a representantes
de instituciones abortistas radicales, que defienden el aborto como un derecho y persiguen no sólo el fin de su despenalización por violación sino la aprobación en el Perú del aborto libre, se invite también a este debate a la Iglesia y a las instituciones a favor de la vida; de este modo, el mencionado debate sería objetivo y representativo de toda la sociedad peruana y no de unos cuantos pro abortistas radicales. 9. Advertimos que este propósito de despenalizar el aborto por violación no es más que un nuevo paso en la búsqueda del aborto sin restricciones, camino dolorosamente ya iniciado con la aprobación del Protocolo de Aborto Terapéutico por parte del Ministerio de Salud el pasado 27 de junio, cuya derogatoria pedimos insistentemente por ser una norma inmoral, inconstitucional e ilegal (ver Comunicado de
la Conferencia Episcopal Peruana: “No matarás al niño en el seno materno” –01 de julio de 2014–). 10. Finalmente, nos solidarizamos con todas las mujeres que han sufrido tan brutal acción y por ellas oramos, reconociendo el valor de la mujer en la misión de la Iglesia y en la construcción de la humanidad. Como nos dice el Papa Francisco: “Muchas cosas pueden cambiar y han cambiado en la evolución cultural y social pero es siempre la mujer la que concibe, lleva en su seno y da a luz a los hijos de los hombres. Y esto no es sencillamente un hecho biológico, sino que comporta una riqueza de implicaciones, sea para la mujer, en su forma de ser, que para sus relaciones, en su forma de considerar la vida humana y la vida en general. Llamando a la mujer a la maternidad, Dios le ha confiado de forma especial al ser humano”. n