No 04 Ecole primaire, 01 mars 1913

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Miettes pédagogiques Limitons notre ensei[!.tlement.

Dans une leçon de sciences faite à nos élèves du cours élémentaire, on parlait tout récemment d'électricité positive et négative, de . courants, etc. Le maître était bien intentionné, il voulait faire comprendre le danger des conducteurs qui transportent l'électricité de -village en village. Il faut se résigner à taire ce qui ne peut être compris.: l'école. pr~m~ire ne peut enseigner tout ce qUi sera utIle a-1 adulte.

XXX A

!JrODOS

Qu'entend-on par ho~ille blanche? Son importance et son emploI.

SION, 1êr Mars 1913

'"

L'EOOLE PRIM-AIRE

** Un mineur et un laboureur comparent les fatigues de leur profession ~t les services qu' ils rendent aux autres. faItes-les parler. *

* faire * av~c un Que pourriez-~ous.

(Choses utiles, fnandlses, aumone).

à

Partie pratique Sujets de Rédactlen

-----

*'"

>1:

Décrivez la maison la plus récemment construite dans le village, vue de l'extérieur.

Décrivez la pièce pas.

'Olt:''" *vous

prenez vos re-

'"

,:, '" Si vous aviez à faire construire une p~­ tite maison où voudriez-vous qu'elle fût SItuée? Com~ent vous plairait-il d~ l'entourer'~ Comment, quoique. simple, saunez-vous lUi donner un aspect l'lant?

'"

Vous écrivez à v~tr~ grand frère absent pour lui racon.ter qU'l~11 feu de chemin,ée ~ pris à la maIson. CIrconstal~ces de ~ aCCident émotion - premières tentatIves, vral moyen 'd'éteindre' un feu de cheminée.

'" avez déjà fait tourSur les ruisseaux :oJ~ ner de petits moulins. Dessinez-les. Décrivez-les. '"

* vous a~rac~ez de Un brin de laine* que votre veston' vous raconte son h1st01re depuis le moment où il a été recuei~li sur 1~ dos d'un mouton jusqu'à celui où Il a serVi à confectionner votre vêtement.

Retenu à la mais~n'" ~'<par un gros l'hume, vous vous excusez auprès d'un ami de n'avoir pu aller le voir, lui et ses parents, à l'occasion du Nouvel An.

Mariette ef Lucie sortent de l'école. Il pleut. Mariette ouvre son beau parapluie neuf. Lucie court sous la pluie. Que fait Mariette.

'" réunies chez vous Quelles personnes * s~~f le soir autour de la lampe, quand e repas est terminé? Quelles sont les attitudes et les occupations de chacune d'elles?

Une fourmi, lasse de travailler en commun quitte sa fourmilière. Au bout de quelque 'temps elle est réduite à la misère? Une de ses anciennes compagnes la rencontre et l'engage à revenir avec les autres. Faites le dialogue et concluez.

* ne marche l?as.

Dans une çJasse le poêl~ Les élèves cherchent à explIquer pourquoi.

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,1:

ORGANE DE LA -

SOCIETE VALAISAlflfE D'EDUCATION

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de récitation.

Il serait nécessaire qu'en récitation des revisions fréquentes fussent faites, de manière qu'à la fin de l'année scolaire chaque ~!ève sût parfaitement tous les morcea,ux ~tudles dan.s l'année. Même si l'on pouvalf falre des reVlsions d'année autre afin que l'enfant quittant l'école à 15 ans possédât bien tous les textes qu'il aurait appri~ par c~ur au c~ur.s de la scolarité, ce seraü parfaIt. 1.1 sufhralf p~ur cela que chaque enfa~t fût mlS e~_ P?SSeSS10n d'un carnet ou d'un livret de réCitation.

Que l'on songe donc à l'importance du bagage littéraire que nos élè~es. emporter~ie~t ainsi de l'école! Apprendre htteralement dIX h· gnes seulement par mois, cela fait 100 lignes par an, cela fait 800 lignes pour la durée de la scolarité. Si ces lignes sont empruntées à nos meilleurs poètes, ainsi qu'il convient, quelle provision d'idées, d'expressions, de tournures, d'habitudes littéraires ne trouveront-ils pas là, et de quelle ressource cela ne leur sera-t-il pas dans la vie!

sou?

32me année

**

'" *

En allumant le feu*vous expliquez à votre jeune frère la raison de toutes- les p~écautions que vous prenez. .

E ducate ur. et Educat ion -

1 d'ici-bas: leur regard ne porte

P '3'S plus haut. Ils veulent qu'on surveille avec Il y a mieux à dire à ce suiet: nous, sollicitude le développement des aptituéducateurs, nous ne saurions nous bor- des physiques et la santé tdu corps, qu' ner à su.ivr~ le progrès, comme on dit, - On meuble l'esprit de connaissances vace qui serait le subir. Notre ambitîon riées et utiles, ils acceptent même qu'on doit être de le dépasser, de le diriger ou éveille la conscience et qu'on-incite t'ende le compléter, si l'on aime mieux. Où fant à la pratique des vertus naturelles, mènent, en effet, les théories préconi- individuelles et sociales Iv1 8is d'ensei · sées à notre époque? En dernière ana- gnement religieux positif, de devoirs enlyse, elles ne visent guère que l'élément vers un Dieu personnel et vivant, il matériel de l'éducation: quant à l'élé- n'est nullement question dans leur p1an ment formel, ce Qui doit en être l'âme encyclopédique, pas plus que de l'.âme, et en constituer l'ultime fin, elles en font substance spirituelle et immortelle. Leur généralement abstraction , Leur commu- morale mentionne tout au plus une rene tendance est, sinon de s'opposer au ligiosité vague et plutôt sentimentale, et christianisme et -de combattre son in- propose comme sanction posthume une fluence, du moins de se fixer en dehors survivance _abstraite et impersonnelle, de lui, de se déployer dans une neutra- Ces savants naturalistes veulent qu'on lité déclarée en matière de religion, mê- scrute et qu'on admire les 'splendeurs me de se substituer à la religion, qu' du monde que nous habitons, tandis elles affectent de traiter comme un meu. que le Créateur lui-même doit rester ble inutile à supprimer, ou enCOre com- ~our eux ,systématiquement le Dieu inme un parasite à détruire. C'est là un connu et, qui plus est, inconnaissable. symptôme inquiétant, et qui révèle dans Tout autres sont les principes, que notre génération un mal profond. Pour nous _professons. Dieu est au centre de que l'humanité ne succombe pas au dan- notre plan d'éducation, lequel nous ap:-ger qui en résulte, il faut que, en édu- paraît inconcevable sans lui. de même cation comme en n'importe quel ordre, que sans le soleil on ne saurait se reelle reste fidèle à ce haut idéal chrétien présenter le système planétaire. Notre que résume le mot évangélique: « Cher': 1 conviction est -que 'la tâèhe esst'ntielle chez premièrement le royaume de Dieu de .l'éducation consiste à Dréparer l'enlet sa justice; et le reste vous viendra fant non pour le temps présent, mais par surcroît. » Pour l'éternité. A la vérité, ceux qui rai9ue si l'on s'élève à ces hauteurs, sonnent et vivent en dehors du christiaest-Il tellement vrai que nous, maî- nisme ne s'a~cordent pas avec nous: t~es chrétiens, nous soyons inférieurs ~t peu nous importe, et, comme disait Mgr , retrogrades,_parce que nous donnerions Spalding, «la question de savoir si tel u~e .é9ucation qui ne prépare point aux svstèm-e d'éducation sert bien les intéreahtes de la vie? Ceux qui nous jet- rêts de ce ' qu'on appèlle civilisa1ion et tent ce reproche, envÎsaS?:ent, eux, la vie progrès, vient au seCOnd ranJ;!. S'il exis-

(S'uile.)

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te uni Dieu, il paSse avant tout, il est tout; si nous avons une âme, elle nous intéresse plus que la civilisation et le progrès». Et don~, que l'enfant ait reçu un bon enseignement religieux, qu'il ait appris à .élever. son âme vers Dieu par la prière, à s',unir à lui 'D'àr les sacrements, qu'il sache quelles sont ses fins dernières et quel est le vrai sens de la vie, et l'on n'aura plus le droit de soutenir que sa formation est manquée.

Il est en -possession de connaissances bien autrement précieuses que les mathématiques et la physique, et ]a 'certi tude où il appuie sa ,croyance est bien autrement fondée que tout ce que pourrait lui foumir en ce genre la philosophie humaine. . Mais pourquoi tant insister sur un prinCIpe dont nOUs sentons tous la vérité?

C'est que - on peut le craindre -- nous négligeons parfois de traduire dans la pratique ce dont nous nous déclarons si fermement assurés en théorie. Même au nombre des maîtres chrétiens ne s'en ren<:ontre-t-Ïl pas qui ont du mal à comprendre quelle est la sublimité de leur ministère et quelle responsabilité ils ont à porler? Perdant de vue leur noble idéal, ils en viennent à se réduire au rôle purement profane de pédagogues.

Heureux et fiers d'enregistrer les succ~ scolaires de leurs disciples, ils, se preoccupent moins de leur avancement religieux.

Trois éléments essentiels entrent dans la formation d'un enfant chrétien: les principes, les mœurs, l'esprit. Les prin. .

Clpes sont, sous la garantie de Dieu révéla!eur et législateur, expos~s dans un e~seI~nement oral, catéchisme ou prédicatIon. Les mœurs, qui sont la 'm ora. . le catholique en action, comportent à la fois des habitudes de conduite ou 'vertus, et des pratiques, prière, sacrements dévotions. L'esprit est la lumière intim~ de la croyance, il inspire les habitudes il vivifie le$ pratiques. N'oublions pa~ que ces trois éléments s'appellent et se o

51 commandent à tel point qu'un seul manquant, l'édJ.tlCation chrétienne de l'enfant s'en trouve compromise.

(A

.vwre,)

••• Précis d'Instruction civique (St6ite)

IV. -

LA SOUVERAINETE NATIONALE DROITS DE L'HOMME PRIS INDIVIDUELLEMENT

Pris individuellement, l'homme a le droit de se conduire selon sa raison et sa consdençe, d'user de son- Industrie, de ses forces physiques, des biens qu'il s'est acquis et de 'ceux que lui présente la nature soumise à sa puissance et à son activité.

Si l'homme peut user légitimement de toutes choses et même attenter à l'existence des _Mimaux pour satisfaire ses besoins, il fait aussi de sa puissance un usage illégitime lorsqu'il détruit sans utilité, où qu'il cause des souffrances qui ne sont pas commandées Dar la nécessité. (a cruauté envers les animaux est une injustice et une tyrannie. La 'conscience nous dit que la douleur qu' on inflige inutilement à un être sen~ible est un m,al, une offense envers la nature qui connaît la pitié et envers le Créateur qui ne nous a pas en vain inspiré ce sentiment. ' DROITS DE L'ETAT QUI EST UNE PERSONNE COLLECTIVE

L'Etat, q!Jj est une personne collective, a,. comme l'individu, le droit {i'arrir selon la raison et la conscience p.ubliques. d'user de la force commune pour se conserver et s'améliorer en améliorant l'homme social et les ressources dont il peut iouir.

Ce droit, qui appartient également à toute société politique, s'appelle souve-

rain,eté.

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Ainsi, d'après ' la loi natureI1e, nul n'est souverain que la raison et la vo·

lonté genérale, quoiqu'on appelle guelquefois ainsi une personne ou quelques personnes qui, en vertu d'une fiction légale, sont regardées comme possédant . le droit de souveraineté.

Sous peine cependant de s'exposer à la désonranisation que produit l'anarchie, toute société ' doit reconnaître un souverain, soit dans elle-même, soit dans une ou plusieurs personnes revê· tues de ses droits.

En d'autres termes, toute société doit g.a rder pour en faire usage par elle-même, ou abandonner à quelqu'un l'autorité qui peut la. protéger, l'améliorer, lui faire atteindre, selon des lois particulières, le but essentiel de son exis. " tence. ' Il n'y a aucune autorité au-dessus de celle du souverain, peuple ou roi; ,il est indépendant et maître absolu de tout ce qui constitue l'Etat, dans ce sens qu'il ne peut être rendu responsable que devant la loi divine, dont sa propre loi n'est qu'une dérivation plus ou moins imparfaite. Il trouve, dans la nature le principe et les lim:ites de sa puissance, la mesure de ses droits, la règle de ses devoirs.

DEVOIRS DU SOUVERAIN ENVERS LES CITOYENS

Le souverain a pour devoir de conserver et de diriger les forces et toutes les ressources sociales, de leur imprimer une action régulière qui tende à as · surer la tranquillité et la prospérité commune.

Il use pour cela de trois sortes de mo .. yens: 1° Il use d'un enseignement général.

La première chose nécessaire à. l'harmonie et à la force dans une société est que chacun sache 'ce Qu'il doit fairè, ce 'dont il doit s'abstenir et en quoi il doit contribuer à la création ou à l'entre.tien des ressources publiques. On ~oIt donc apprendre au -citoyen ~e que 1 Etat demande de lui.' ,Cet enseignement se fait, en ce qu'il

a d'essentiel, au moyen des lois et il est complété, éclairé, fécondé par la narole du magistrat et par l'enseignement officiel ou l'instruction publique dans ses divers degrés.

2° Ii use ,d'une surveillall'ce et d'une action directrice constantes. Car ,il est nécessaire qujil veille à l'harmonie entre les faits 'et les lois, qu'il fasse servir les forces physiques et morales dont il dispose au maintien de cette harmonie et à son rétablissement si elle â été troublée.

3° Il use d'une action de haute critique. C'est le droit de lUger et de déclarer que, d'après la loi, 'tel ayan( fait une chose défendue, ou n'avant pas fait une chose ordonnée, doit être soumis à la contrainte ou à la répression.

LES TROIS POUVOIRS

Ces trois attributions du souverain: enseigner, diriger, iuger, nous font dis~ tinguel' en lui trois pouvoirs essentiels qui leur correspondent. ' Quand il enseigne sa volonté au moyen de la loi., le souverain est lérzislateur, il exerce le pouvoir législatif.

Quand il veille à l'exécution de la loi, maintient l'ordre ou le rétablit" il exerce le pouvoir administratif ou exécutif et il prend le titre de ma!!,istrat.

Lorsqu'enfin il rend la iustice d'anrès cette même loi, le souverain est jUfre, il exerce le 'p-ouvoir iudiciaire. '

Attributions rzénérales ou fonctions des principaux p.ouvoirs qui découlent dt} la souveraineté POUVOIR LEGISLATIF

Les attributions du pouvoir législatif sont de discuter et de décréter les 10is ainsi q~e les dépenses publiques d'après le budget ou compte approxi'matif des dépenses à faire pendant l'année, pJrésenté par le pouvoir exécutif compte nécessaire pour que les repré: sentants de la nation puissent fixer avec connaissance de cause les impôts ou les contributions à payer par chaque citoJ

52 yen pour subvenir aux dépenses de l'Etat, - de traiter au nom de la nation avec les puissances étrangères, et par conséquent de déclarer la ,paix ou la guerre, .- de se faire rendre compte de la gestion du pouvoir exécutif et administratif, comme aussi de l'administration de la iustice, - de faire les nominations que la loi lui attribue, d'exercer le droit de grâce et d'amnistie, c'est-à-dire de supprimer ou de diminuer, dans certains cas, la peine prononcée au nom de la loi contre un coupable.

POUVOIR EXECUTIF ET ADMINISTRATIF

Ses attributions sont de faire observer les lois et exécuter les sentences portées par les tribunaux; -"- de présenter ies proiets de lois, en vertu de son droit d'initiative.OH lnl'<::ou'il en est requis par l'autorité lég-islative; - de faire des réglements détaillés pour: expliquer ·comment certaines lois doivent être exécutées; - de surveiller l'administration des communes. Il doit veiller aussi aux intérêts généraux de la nation et pourvoir aux approvisionnements nécessaires à l'Etat; c'~st en raison de ces fonctions qu'il est appelé pouvoir administratif. Les fondions du pouvoir exé.cutif et administratif sont permanentes.

POUVOIR JUDICIAIRE

Il est charg-é de rendre la iustice conformément aux lois. On appelle ;ustice civile ,celle gui a pour objet ou de sim,pIes questions d'administration iudicia.ire', telles que successions, tutelles, cessions de biens, ou des contestations de droits, sources de procès ruineux, malheureusement encore beaucoup· tron, fréquents un peu partout.

La ;ustice vénale est celle qui applique aux personnes reconnues coup'ables d'une contravention, d'un délit où d'un crime la peine prescrite par la loi.

LE JURY

Le jUry est 'composé d'un certain

nombre de simples ,citoyens chargés de' prononcer sur la culpabilité des a(:cusés dans les ' causes pénales. On n'a pas étendu l'institution du iurv aux affaires civiles, 'parce que dans ces causes les difficultés de droit sont autrement compliquées et exigent une compétence spéciale, tandis que dans les affaires cr.iminelles, la question de fait et d'intention, POur être tranchée, n'exige en g'énéral que du bon sens et de l'imp,artialité.

Les assises fédérales se composent de la chambre criminelle et de douze lurés. Les iurés sont élus p·a r le pe1fpl~ suisse tous les six ans; il y a un lure pour 1000 habitants dans la Suisse allemande' et française et un par 500 d:.lns la Suisse italienne. Est éligible tout citoyen ayant droit de vote en matière fédérale. On ne peut refuser le mandat de iuré que si on l'a été dans la dernière période, ou si l'on a p'assé ' 60 ans ou si l'on est malade on infirme.

Il v a ciriq arrondissements d'assises fédérales. un pour la Suisse de langue française, trois pour la Suisse allemande et un pour la Suisse italienne. . Quand les assises doivent avoir lieu, la chambre criminelle fait mettre dans une urne les noms de tous les iurés )de l'arrondissement: on en tire au sort 54.

Le procureu.r g-énéral a le droit d'en récuser 20, et l'accusé ou les a~cusés 20. Les 14 restants sont convoqués aux assises; le sort en désigne deux comme suppléants.

Quand les débats sont clos, le président du tribunal soumet au iury les questions qu'il doit résoudre. Ce sont généralement les suivantes: Le prévenu a~t-i1 fait telle ,chose dont il est accus~?

A-t-il ,ag-i avec intention coup'able ou avec préméditation? Y a-t-il des circon~, . tances atténuantes (quelque (:hose a . dire en sa faveur)?

Le iurv . se retire dans une chaiubre à part et délibère. Quand le iurv a fini 'se délibération, il rentre en séance. nuis son président dit: En notre âme et

53 conscience, pous déclarons que.... , etc.

Pour libérer ou .condamner un prévenu, il faut une maiorité d'au moins 10 voix sur 12. (Â SltVvre,)

a ••••

A. un jeune collègue Instituteur

l Lettre amicale ouverte) Vous tenez à me confier une bien lourde charge, mon ami, en me priant d'être votre «c'onseiller », bien plus encore «votre maître en pédaR:oR:ie».

Vous prétextez, il est vrai, ma bonne plume, mon expérience, mes diplômes ... bien fallacieuses raisons, à mon avis, qui ne m'auraient guère convaincu si le souci de vous être utile n'était vepl:! me décider, en tout dernier lieu, Jl accepter la charge offerte et à être, non pas ce «maître» que vous réclamez, mais un si~ple «ami», votre ancien, alerte encore, qui, au gré de ·sa plume, de temps en temps, laissera se fixer sur le papier ses impressions, ses idées, s~s causeriesp~dagog-iques.

Puissent l'amour de elles aussi, aider dans teur'!

(es causeries vous donner votre profession! Puissentmon jeune collègue, vous votre belle tàche d'éduca-

*

•

*

Vous voici donc, me disiez-vous naguère, à la tête de 40 bambins aux frimousses éveillées. Et ie vous voyais déjà, au milieu de votre petit mQnde~ srral1d frère aimant et aimé ,apprenant à lire aux moins avancés, .près de la fenêtre, pendant que vos autres, les «grands », s'appliquent le nez baissé, la lanR:ue tirée, à aligner q.uelques chiffres ou à décrire la dernière feuille d'automne; je vous pensais heureux, tout à votre besogne, quand iustement votre lettre vin~ me p,rouver le contraire. «Ah! si vous saviez combien i'ai de mal: - Je parle, .ie >crie, personne ne m'écoute.

J'aimais ces enfants, au début d~ l'an-

née; ie peU}Ç à peine les souffrir aujourd'hui. Je n'en tire rien: ce sont de vrais petits tyrans. Je n'ai plus de goût à tout ce qui m'intéressait au début.»

J'attendais cette lettre, mon cher \ ami. .Te savais que l'enthousiasme des premiers temps ne durerait pas et qu' un soir, après six heures de dasse, longues et pénibles, vous vous diriez comme tant d'autres: «Je suis découragé,. ie ne peux établir ' aucune dIscipline, ie n'ai pas d'autorité., Quelle triste mission qJle la mienne! » Voyons, voyons, vous raisonnez comme un enfant. Vous savez que ParisT]e s'est pas bâti en un lour. Eloignez, POUr un moment, ' ces pensées qui vous obsèdent et parlons à cœur ouvert.

Sachez d'abord obtenir de la discipline. Vous avez tout pour réussir: VOUS êtes grand, votre figure paraît énergique, votre voix sait s'adoucir autant que gronder. Vous êtes instruit, votre tenue est exemplaire. Que demandezvous davantaR"e? .

Mais, voilà, il vous faut ne pas abuser du commandement; mesurez vos interventions suivant les natures. Réprimandez doucement l'élève timide qui ne sait pas sa leçon. Parlez fort au ~ontrai­ re, ie dirai. presque, parlez durement, d'une voix qui n'admet pas de réplique, au petit effronté Prenez de l'empire sur lui par un geste qui lui en imposera, p.a r un ton qu'il iugera sans réplique.

Te vous conseillerais en(:ore de mettre souvent vos veux «en relation» avec ceux de vos jeunes auditeurs. Dans une leçon commune, leurs yeux seront fixés sur vous, et vous-même, vous fixerez les élèves (à c.ondition cependant d'avoir fort bien. préparé votre classe). Vous n'admettrez pas qu'un seul d'entre eux puisse vous parler les yeux baissés. Les yeux sont le miroir de l'âme, et par les yeux de l'enfant on pénètre bien loin, allez! Et (:elui qui vous regarde en face n'est pas un dissimulateur, un menteur.

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Prenez encore l'habitude de donner une poignée de main à chacun de vos élèves - lOrSqU'lIs arrivent, lorsqu'ils s'en vont. C'est un. excellent moyen d'éducation. - Mais obligez-les, en faisant ce geste, à se découvrir, et à vous regarder encore bien en face. - Alors un sourire de votre part, quelques mots aimables leur feront ' une excellente impression.

Essayez, en même temps, de découvrir, par;mi vos «petits tyrans » , les quelques audacieux (ceux qui plus tard seront peut-être des hommes de « caractères ») les quelques têtes qui dirigent la masse - ceux qui par leurs bêtises font rire toute la classe - les meneurs. Une fois ·connus, surveillez-les de près, saisissez le moment où l'un d'entre eux va faire une farce pour justement l'envoyer au tableau, le charger de mettre du 'charbon dans le poêle, etc ... Ses olans sont déioués: vous avez déià cause ~agnée. Une autre fois, vous lui confierez, après la classe, une lettre à mettre à la poste ou encore vous converserez quelques instants avec- lui - T'insiste Il faut voir vos élèves. sou vent. en particulier . Si vous habitez l'école et que les rè!rlements le permettent, recevez-les vonlontiers chez vous. Dans un entretien où vous ne serez plus seulement le «maître », \1/"\11 "- converserez avec votre petit élève, VOlIS l'entretiendrez de tout ce qui Pintéresse, de sa famille, de ses loüets, du «petit monde» dans lequel il vit. Vous «entrerez en son amitié». Vous partagerez même ses goûts et il s'assàciera aux vôtres, Incidemment, vous lui direz un mot de ses devoirs, de ses leçons, de sa tenue en classe. · Infailliblement, ce petit turbulent deviendra votre ami. Vous aurez Drise sur lui.

Je vous donnerai prochainement des exemples.

En attendant, ie vous prédis un éclatant succès . Mais ne vous croyez pas exempté de vos autres devoirs. Soyez un modèle - un exemple vivant. Ne

55

m'écrivez iamais ce que m'écrivit JI v. a cinQ ans l'un de mes amis, institut~ur: « L'expérienc~ m'a tant rendu scepttq~e que le grand ressort est cassé et qJ1e le fais mon travair comme un métier, après l'avoir considéré conune un sacerdoce. » Puissiez-vous toujours, au contraire, être un apôtre! Votre tâche est haute entre toutes et il faut que vous sachiez tirer beaucoup des plus mauvais d 'en" tre vos élèves. . ' J 'espère que vous aUez enfin être « maître» ·chez vous. T'attends que vous me le disiez. Mais d'autres Questions 'Surgiront: posez-les moi sans· crainte. Ceux qui ont «blan·chi sous le ha.rnais» n'ont plus qu'à ten.dre la main R. O. aux autres. ' .

•••• Instr.lre~·ne

-

suffit pas Il faut « élever :t

Depuis la -création bientôt demi-séculaire, en France, de Ja «Ligue de l'enseignement », ·combien de fois son fondateur, Jean Macé, s'est il plu à commenter :son programme résumé dans ces .plaroles d'un présomptueux orgueil.: Nous sommes des faiseurs de lumière! et combien de 'fois ses émules· ont-ils"répété la formule simpliste de Victor Hugo: Remplir l'école, c'est vider la prison et l'hospice. .

Hélas! le temps s'est chanré d'humilier toutes ces présomptions du génie.

Ne vovons-nous pas tous les iours qu'en dépit des flots de lumière répandus sur la ieunesse, en dépit des , établissements scolaires multipliés à profusion et peuplés par contrainte ou persuasion, prisons et hospices, bien loin de se vider, recueillent chaque iour plus nombreux de nouveaux déchets: des ,çriminels à peine échappés des bancs de l'école, ou des loques humaines, avariés ., à l'âge de la peine floraison?

Il serait excessif d'en faire l'école la « seule» responsable. Mais- sans rien . exagérer, n'est-il pas indéniable Que le

fait d'écarter systématiquement toute notion religeuse de l'instruction de l'enfance et de l'adolescence, contribue dans une proport40n énorme à produiré et à accentuer ·cette rupture de l'équilibre moral dont souffre et se meurt notre société 'contemporaine?

Eh! oui, Dieu nous a créés et il nous a ·créés pour Lui. Et tant qu'on s'obstinera à construire la société hors de cette base, on construira dans le vide. Il ne faudra pas s'étonner que l'équilibre soit instable.

On s'en apercevrait plus vite si' au lieu de se préoccuper uniquement d'ins" truire, on se préoccupait d'élever.

On a trop répété « qu'une belle pensée valait une belle action », qu'il suffisait d'éclairer les ~hommes pour les rendre maîtres de leurs mauvais instincts et de leurs passions perverses.; on attribue à la raison, à la science, un pouvoir qu'elles n'ont pas; on oublie qu' elle n'est, suivant l'expression d'un philosophe anglais, que la. lanterne au moyen de laquelle la passion - bonne ou mauvaise. plus 'souvent mauvaise cherche la voie la plus' sûre pour atteindre son but. Non, il ne suffit pas 'de dissiper l'ignorance pour élever les âmes.

En vérité, péchaient-ils par ignoran-' ce ces bandits dont l'effrayante audace tint si longtemps la police française en échec? L'instruction fait-elle ' défaut aux lanceurs d'affaires véreuses, aux tripoteurs, aux agioteurs, aux aigrefins, aux voleurs, aux empoisonneurs, aux entrepreneurs de pornographie et de débauche? Est-ce que les problèmes de l'existence reposent sur des notions de grammaire et d'arithmétique?

Donc, le problème social le plus u_r· gent, c'est de raviver, de stimuler\ d'affermir, de diriger chez les parents, gardiens-nés et les premiers responsables de l'avenir de leurs enfants, et chez tous ceux qui, à des titres divers. concourent avec les parents à la forma-

tion de l'enfance, la conscience exacte de l'impprtance primordiale et de la haute gravité de l'éducation. dont on a dit avec raison qu'elle ,é tait l'axe de l'humanité.

Or, faire l'éducation, c'est avoir un souci ·constanJ et très vif de faire prévaloir, dès le premier éveil des sens et de la conscience, les exigences .du vrai. du iuste, du beau, du bIen moral sur les appétits inférieurs de la sensibilité animale, - et de mettre dans sa propre conduite l'exemple des parole~_ de~ at" titudes, des gestes, des actes à faire produire aux enfants.

Faire l'éducation, c'est développer la vie, toute la vie, non pas la vie de l'esprit seul, ni celle du -cœur ou du corps séparément; m·a is la vie dans son intégrité et sa totalité.

Donner au corps vigu~ur et endurance, grâce à un. régime sobre, dicté nar une hvgiène sage qui_.prémunisse et tonifie à la fois; accoutumer l'âme à se détourner du laid, à s'attacher au beau véritable, à s'aguerrir virilement 'contre la difficulté et la sou.ffrance. à v. aincre la peur, la timidité, l'élloïsme, à s'entrai" ner aux tâches ingrates et austères, à se discipHner pour ne pas reculer de. vant le .devoir ou le sacrifice; façonner l'esprit, le rendn~ lucide, iuste, itîdicieux, observateur, solidement instruit; mais surtout - ~t ce droit doit être la préoccupation première en date et en impor" tance - révéler à l'enfant, à mesure qU' il avance dans le spectacle des hommes et des ·choses, les réalités supérieures, les clartés que' l'Evangile a répandues sur nQtre monde obscur, les dépendances sacrées et bienfgis~ntes vis-à-vis du Père . qui est aux cieux, providence. té· moin et iuge, et du Verbe, son Fils. Qui s'est fait l'un de nous pour être à tout homme « la vérité, le chemin et la vie»; faire tout cela, s'attacher à cet effort d'une facon constante et ininterrompue, c'est vraiment « élever» un enfant.

• •• •• •

56 L~

composiUon française à l'école primaire

Tous les cours v contribuen.t. «Cf. leçon de choses: obiets et noms nouveaux, géographie, erc.)>> Qu'on ne saurait L'exercice de la -composition françai· trop vérifier si les enfants ont le sens se est lié étroitement à ,ceux de gram- des termes employés: im;:Jainations bimaire et d'orthographe, de récitation et zarres pour mots mal connus, tenlecture, puisque tous ont pour but de dance des enfants au psittacisme.

Progression d'exercies spéciaux. Etufaire connaître, parler et écrire la langue maternelle, de donner f'11sa ae du de de groupes de mots: à proximité ou français. ..... destinaüon commune. Ex.: -objets de - :Mais cet exercice est le plus relevé classe. salle à manger, animaux de ferQui résume tous les autres en montrant me, objets de même ,couleur, etc. (Cf. procédés po.ur étude langue vivante, à le profit .personllel qy'en a tiré l'élève. utiliser au début.)

SA VALEUR. - Formation vratiIdée des relations des mots entre eux, qllle. - D'autant plus que l'école primaire ne vise pas à donner «l'art d'é- trouver verbes .correspopdants à mots. crire », mais à permettre le maniement donnés et les idées relatives entre elles: de la lang-ue dans les cas iournaliers. métier et ouvrage. Trouver le qualificaMême dans le milieu populaire écho tif le p,l us apparent d'un obiet (dimende « 'crise du français». 'N éces~ité et sion, couleur, formè, etc.), nommer moumultiplicité actuelle des correspondan- vements simples exécutés. etc Méthode générale d'interrogation au c.e~, o~casionS' d~ parler ou d'écrire (popoint de vue de la langue. Réponses -par Itttq~e, associatIons ouvrièresJ _etc.)

C est moyen de relation et d'influence phrases 'complètes dont les éléments .. formation intellectuelle. - Exercer l~· sont fournis . P~tits exeî'cices d'élocution: phrases, memOlre en l'aidant à accumuler des notions claires. Avantage du français: hIstOIres reproduites p-resque littérales'exerc~r à l'écrire, c'est s'exercer à pen- ment, images étudiées par Questions 'et . ser c1éJ.Ir~ent, provoquer l'observation réponses.

Cours moyen. - L'enfant est déjà et la réflexion, développer le jugement.

Moyen . indispensable de mettre en plus riche en moyens ,d'expression Y'QueI. œuvre tout ·ce Que l'ensemble de l'édu- ques images stables sont fixées dans cation intellectuelle a pu donner: tant son esprit ..

On continuera étude du langap'e, insque nous ne Pouvons «extérioriser » par écrit nos connaissances, nous ne trument de la pensée, en faisant l'étude du vocabulaire surtout par la dictée la les oossédons Qu'impadaitement .

Formation mora/le. fadeur important récitation. ou la lecture courante ' On peut commencer premiers exercipour habituer l'enfant à la réflexion ces de rédaction. morale et au iugement de valeur.

PRATIQUE DE CET ENSEIGNE- . Exercices d'observation. - GradaME~T A L'ECOLE. - Suivant ordre tIons ~ationnelles. faites. (Ct dict. pédagogIe: expreSSIOn d'un fait simple' du developnement enfantin e Co.urs. éltmentaire. - L;enfant a l'i- for:m , couleur, action, description dru~ Oble! du simple au 'compliqué: olume, magmatIon vive et fugace, mais somencn~~, couteau, montre, lampe, etc ... ) me toute pquvre. II faut lui donner les CntIque: part de convention dans ce moyens de fixer ses impressions par le l~ngage pa~lé et écrit. Ex. de composi- choix .. Bonnes i~ées pour. dresser à l'obtIons françaIses seront surtout exercices ~eryatIOn: ~escnption d'un arbre, fleur, frUIt en faIsant exprimer ce que perde vocabulaire. çoit chaque sens.

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A ce stade laisser peu de part à l'imagination. On aboutirait à une personnalité d'emprunt.

Exercices d'imitation: d'une lectu~e d'un récit, .un résumé de leçon explIque, p'a r ex.: leçons de choses.

On fera cependant trouver les p~n~­ graphes Qui représentent idées pnnClpales. l' , L'exercice sera toujours fad lie par la préparation (divisions, points de repère) au tableau.

Exer.cices d'invention. - Porteront sur choses, imap'e$ ou expériences vues, entendues, qui peuvent être l'observation iournaIlère et n,l'"!:l,uQue. Ex.: ne pas donner le Savoyard perdu . dans une tempête de neige à petits dtadins .qui ne connaissent pas les Alpes, mais blen: «Vous avez rehcontré {:e matin de petits Savovards », etc ...

Donner suiets où l'ordre des idées est donné par suite naturelle des faits. Ex.: expliquer un ieu, écrire conversation tenue pour achat d'un jouet. Comment S'y prendre pour accomolir telle action, faire tel trajet, etc.

Exercice de raisonnement très peu encore. Exprimer une conclusion simule sur un exemple fourni.. MotIver choix ou ex cl usion (saisons, héros).

Cours supérieur. - L'enfant ,a des associations d'idées, un iugement qui peut essayer de s'exer-cer et de contrôler son imatdnation.

Il faut l'habituer à grOUper ce qu'il sait sur sujet donné, à «composer» (grosse difficulté), L'étude du vocabulaire devient pénétration de la langue, étude s~ms prétention des procédés des auteurs (point de vue langue~ style, composition. Pourquoi tel mot, telle comDaraison?)

Une excellente application sera de faire rédiger ces réponses, et d'autres encore d'ordre moral, Qui , sont faites à prooos d'un texte lu ou dicté . .

C'est à ce moment Qu'il faut donner aux enfants le goût de la lecture, l'utiliser et le ·co.ntrôler en leur apprenant à

en tirer un profit net sous forme d~ deux Ou trois idées principales.

La composition écrite restera très simple. On peut suivre cette gradation as. SiZ ;uste: portrait physique: ex. le iardinier; portraiLmoral: ex. l'écolier soigneux . . Narrations d'après image ou observation' directe.

D'après des récits, en en modifiant les données, lettres sur des événements simples.

Vous continuez à user du tableau noir ,pour la p'rép.aration du devoir. Le maître Qui a travaillé un peu son suiet a son plan, mais doit laisser une -certaine liberté aux élèves. Il les amènera patiemment Dar des exercices fréquents à distinguer entre la recherche des idées, leur groupement (limiter .son suiet mettre en valeur l'idée dominante de' l'ensembie et du parasrraphe, prouvér ses affirmations par l'analyse) et leur expression (qu'elle -~oit <correcte, propre, claire et surtout sans recherche, nlutôt plate si c'est mieux corresnondre à l'idée). ' Autant de points sur lesquels faire porter tour à tour leur attention.

Ce seront toujours les sujets de bon sens plutôt que ceux d'imagination qui seront choisis.

La pia rt des· réflexions morales pour; ra être faite beaucoup plus grande que celle des impressions sentimentales. On choisira les proverbes ou les maximes dont le sens très clair se déduit d'un fadIe raisonnement.

L'étude de la comp-osition francaise au.rait comme complément nécessa1re l'étude de ·la cor.rection de la composition francaise, ce que peut y être la part du m~ître, (travail personnel, en dehors de la classe), quels modes il peut .employer (tout relever,' bien et mal ou grouper les observations sous plusieurs chefs, s'il fa.ut avoir ou non un nlan refait, et un corrigé) 'et ce qui doit être aussi la part de l'élève. (11 ne devra pas seulement regarder la note mais tenir compte de la correction -colleçtive et refaire tout ou partie).

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Cet,te .étud~ par la Quantité de vues ~7 detatl QU elle soulève montre bien l.tm·portance de cet enseiR"nement essentIel. -

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n?n plus, s'ils n'en avaient ni mangé,

nt vu.» E~ à l'un de ses enfants, âgé

de .7 an~ llJ.ste, Qui manquait d'imagi__ nabon, le, donnai les Contes de Per••• rault. Il s en montra enthousiasmé .

Des eoatell et hllltoirell M~s les histoires ne sont pas que pour les teD' petltll 1) des gateau~; elles sont aussi du pain. « On ne dOIt 'pas regarder le ieu comme une chose fnvole », disait le père Frœ..... Joie et progrès, plaisir et profit bel. - Les histoires non plus! dt~ons-nous intentionnellement. Les his~ L~rsqu'on aporofondit la Question tOIres, en effet, produisent, du· même des J~ux, o~. s'aperçoit que, s'il faut cn coup, ces. deux sortes d'avantages' en favonser d Instrucüfs .et de moralisal~ur graCIeuse yégétation, comme' sur teurs, le~ autres" pour n'être qu'amü1arbuste fortune des dimats de rêve sants, 11 en possedent pas moins un les fruits se mélangent aux fleurs ' gran? ~ou'Voir d'éducation. De même, Tous ~es enfants aiment les histoires, les hIstOIres, Il en est sans doute panni et, ~epuls q.ue le monde est monde ils el,~es que leur c~n!enu rend cap~blès l~s. ~co~tent avec transport. Toutes' les cIvlltsatIOns nous en ont transmis' tou- d mfluence plus serIeuse, plus profonde tes les annales, tous les récits de ~oya- plus durable, celles-là s'imposent davap~ · ges nous en font connaître. Les explo- tat4e à, notre attention, et nous devons rateurs en o:r: t recueilli qui font le bon- veIller a ce Qu'el1~s gardent leur place, hel!r des r:ett~s Lapons, des petits Chi~ une. place de Ch01X, dans le répertoire.

Mats ce n'est pas une raison pour exnOlS, des ne2'nllons de l'Afrique du Sud dure ,.les autr~s, celles Qui ne paraissent (;2uand LouisXIV enfant passa de l~ maIn des femmes à la direction plus TIl- entralner ou: Qui 'n'entraînent vraiment de des gouverneurs et des valets de aucune conséquence. Toutes les histoichambre, <~ce qui lui fit le plus de pei- re~ sont bonnes~ oserai-je dire, dès lors ne .»', au dlr.e de La Porte, «fut d'être qu elle.s ne sonr pas mauvaises, et celles QUI ne fon~ que plaire, par là même pnve des contes de Peau-d'Ane avec les- sont encore utIles. ~uels le~ femmes avaient contume de .

Mais ?e plaire est le mérite essen1endorr~ll~ »; et,plus tard, dans les litIel, cel Ut dont aucune ne pourrait res 'd QUI f.ur~nt ~crits pour l'édu.cation passer. -C'est une Qualité nécessaire à e son pettt-fIls, Il dut préférer de beautoutes, au~ l?lus légères et aux plus gra. coup les. Fables à Télémaque.

Il arrIve, quand on parle éducation ves, aux recIts burlesques et aux contes. avec les famtlles, d'en rencontrer' unë moraux. Les !tistoires, avant tout, sont des œuvres .d art; elles doivent premièdU de~x ~ans le nombre, qui, paf abus ~emen~ channer l'auditeur, promouvoir' · es ~nncIpes .et excès de logique, n'ont lam~IS condUIt leurs enfants dans le 1 exerc!ce agréable de ses facultés de palaIS enchanté des contes: « Les miens connaItre, ~t de sentir satisfaire son ne demandent pas, d'histoires, me disait s~n.s estheüque, éveiller en lui la joie une ' d·tS_ debcate que provoque tOulours même · '1J11,!lT1lan . d . - He'. .Madame' repon l.:..~~e emanderatent p'a s de gâteaux sous ses formes les plus mode~tes la rencontre du beau ' Ces l' b1)bé , }?ages ~ont extraites d'un article que . Qu~ ce. soien,t là, du reste, autan/de FelIx Klem a donl1' C a e au " orrespon~ le~x Inutt!es, c est. ce. que n'admettront dan t" et q "1 f BI d u 1 era paraltre' en brochure chez n!l . les l!leres, les InstItutrices, Qui, pOUr ou sous une forme plus complète. aVOlr, fut· ·ce une seule fois~ racQnté

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avec verve une histoire même des plus simples, ont connu 1'émotion heureuse de voir s'épanouir près d'elles, comme fleurs au soleil, leurs enfants radieux d'enthousiasme. Pour moi, de tant de gracieux souvenirs que m'ont laissés les visites aux Jardins d'enfants, il n'en est pas que .le préfère à celui des récits d'histoires; et ce qui m'en reste le plus vivant, -ce n'est pas ce Que la maîtresse disait, c'est la manière dont elle était écoutée.

Les histoires ne feraient-elles qu'établir entre narratrice et auditeurs une teUe communication' de sentiments et de vie, -c'en serait assez pour q~e de plus en plus, ·comme fait la pédagogie nouvelle, on en recommande l'usage à la place des anciennes lectures. Rien de plus propre,. en effet, à inspirer aux élèves pour la maîtresse ou pour le maître ces sentiments de confiance, d'affection et de gratitude Qui, pourvu qu'on n'en abuse point, seront d'une si grande ressource aux heures du travail- et de l'effort sérieux. Mais n'est-ce pas déià un gain aporéciable que l'effet de détente et d'aisance morale, immédiate, ment produit dans l'atmosphère de 1'école par l'amusant repos ou la bienfaisante émotion du récit que 1'on vient d'entendre? Peut-être une dgngereuse électricité s'amassait au ..dessus des ieunes têtes, .p'a r suite d'un devoir diffidle, d'une réprimande mal acceptée, d'une sorte de v~ue mécontentement. Les courants nécessaires de parfaite communion commençaient de s'interrompre.

L~histoire est venue les rétablir et tout remettre en ordre, l'histoire qui a repo· sé 1'esprit, adouci le -caractère, enchanté l'imagination et touché le ·c œur Notons aussi sans v insister. tant c'est évi-' dent. que. par le fait même du plaisir qu'elle attache à l'acte d'écouter, d'écouter longtemps, elle déveloope la puissance d'attention. de contefltion. et peu à peu transforme en habitude l'exercice précieux de cette faculté.

A ces excellents effets Que produisent,

il faut le remarquer, toutes les histoires sans exception, pourvu qu'elles soient bien dites et intéressantes, l'on en pourrait ajouter 00 autre Qui leur est également commun et Qui consiste à enrichir le vocabulaire des enfants. à leur enseigner nombre d'expressions nouvelles que le contexte fait 'comprendre sans peine ou dont l'explication est bien accueillie. Et ce n'est pas rien Que de meubler ainsi p.~_u à peu les espaces vides d'un ieune cerveau, 'd'v inscrire des tournures de phrases, des locutions. de simples mots, que dis-ie? des_sons bien 'articulés et une exacte prononciation.

(A 81tivre,)

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Partie pratique L'enfant et la Moelété (Leçon au Cours élémentaire pouvant être adantée au Cours moy,en) Les devoirs sociaux de l'enfant -en' dehors de la famille et de l'école. Les élèves du Cours élémentaire doivent être instruits des devoirs Qui leur incom. bent envers la Société, étendue plu.s loin que la famille et l'école. A cet effet, nous avons à développer les sentiments et à favoriser les ades Qui, chez l'enfant, sont l'ébauche de la justice d la première initiation à la charité.

1. A l'aide d'images et de récits, car un énseignement tout didactique ne serait pas possible ici auprès de jeunes enfants, nous nous efforcerons d'inspirer à nos élèves, en. même-temps que la docilité, des sentiments de reconnaissance et d'affection envers les serviteurs, c'est-à-dire, envers toute personne qui seconde leurs parents ou s'occuoe d'eux, de 'concert avec leur mère, on en son absence.

2. Nous développons en eux, au mo· yen des mêmes procédés -concrets, le res. pect le plus profond, en même temps qu'une affectueuse confiance pour le Prêtre, leur disant Que le prêtre Qui lès

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a baptisés, qui leur fait connaître le bon Dieu et les dispose à leur première Communion est le représentant de Tésus-Christ. Aux plu.s Q:rands, nous pourrons donner une idée de la dignité du prêtre, de son pouvoir surnaturel. Nous serons mieux compris que nous ne saùrions le ,croire et nous imprimerions, ainsi dans ces ieunes âmes d'ineffables et bien précieuses empreintes.

3. Des sentiments analogues devront être suggérés aux enfants à l'endroit des personnes, revêtues d'un habit religieux. Les missions de dévouement qu' elles exercent ne laisseront pas de frapper l'esprit et d'émouvoir · le -cœur de nos élèves. Parlons-leur des Missionnaires qui évangélisent lès sauvages, des bonnes Sœurs qui, sur toute la surface du srlobe, sacrifient leur existenée au soulagement de tous les maux (entrer dans le détail et, d'avance, réfuter les erreurs, les calomnies combattre les préiugés dont les enfant; confiés à nos soins pourraient être victimes à cet endroit). .

4. Nous leur ferons comprendre aussi en quoi consistent la politesse les égards, la déférence qu'ils doivent ;voir P9u~ les personnes haut placées et, en gen~ral, _toute nuance observée pour les personnes dont l'âge dépasse suffisamment le leur, en .particulier pour les vieillards.

5. Les vieillards! Sur cette dernière ·catégorie de personnes nous ,fixerons ~o~t particulièrement l'attention de nos eleves et, en faisant cela c'est à l'éduca!ion du ·cœur, cette partie délicate ël si Importante de notre tâ-che que nous travaillerons. Il faut que 'l'enfant apprenne à respecter la vieillesse, à l'aimer,. à lui rendre, à l'occasion, tous les serVI-ces dont il est capable; il y a de si ·touchantes affinités entre les deux âges extrêmes de la vie! Apitoyons nos élèves sur la situation des infirmes, sur celle des malades. Ne craülnons pas sous prétexte de sensiblerie à éviter, d'é: t

motions affaiblissantes à proscrire, de développer une sensibilité, sa~ et fortifiante, celle-là, car elle tue l'égoïsme, si naturel à l'enfant et, avec lui, la dureJé qui en est la conséquence.

6. Ne laissons oas ignorer à nos petits élèves, aux plus jeunes même, qu'il y a dans le monde et souvent tout proche de leurs demeures, ,de ,p auvres enfants de leur âge, orphelins et malheureux; d'autres, qui sont privés de la vue, de l'ouïe, de la parole, de l'usage de leurs , membres, et excitons-les à la pitié élevée, à celle qui vient du 'cœur et qu'accompagne, avec la sympathie, le désir a1'<ient de voir tant de souffran.ces secourues et soulagées.

Aux élèves du Cours élémentaire et, à fortiori, é\UX élèves du Cours moyen, nous pourrons raconter les prodiges accomplis par la charité chrétienne en faveur de ces déshérités et les actes de dévouement, le plus sou.vent cachés; que suscite tous les iours leur infortune.

Mais peut-on les atteindre tous! Et combien qui souffrent dans l'isolement et la pauvreté! Des traits .bien choisis de la «Vie des Saints », l'histoire abrégée, mais saisissante de bienfaiteurs de l'humanité, des récits nous serviront à montrer aux enfants tous 'ce que des hommes et des femmes de grand dévouement, d'oubli total d'eux-mêmes ont entrepris et mené à bonne fin, pour abriter, soigner, consoler et instruire tant de malheureux, voués à l'infirmité. Nous ne savons pas de lectures plus saines, de récits qui soient de nature à intéresser davantage les enfants que ceUx qui ont trait aux œuvres vraiment divines de la charité. Ne éroyons pas que nos , élèves soient trop ieunes pDur les. comprendre: leur candeur est intuitive et périétrante, .comme tout ce Qui est pur.

Ils seront touchés, émus et garderont au fond de leu.r -cœur, pour la vre entière, ces sentiments de bonté, de pitié, de 'charité, d'admiration pour les bienfaiteurs de l'humanité, qui sont d'actifs stimulants dans la pratique du .bien.

Résumé L'enfant doit l'obéissance, la reconnaissauce la bonté à toute personne qui, en dehors d~ la famille et de l'école, s'occupe de lui. Le prêtre et les personnes .consacrées à Dieu dans la vie religieuse ont droit à son respect profond et à sa confiance. Les vieillards réclament, avec son respect, sa sympathie et se, services. Il doit être plein d'égards pour tous ceux que la situation ou l'âge placent au-dessus de lui. Les infirmes, les malades, les petits enfants orphelins ou infirmes doivent lui être chers. Leur souvenir les aidera à être bons, à savoir, au besoin, se priver d'une' friandise pour leur envoyer une obole. et les excitera à bien employer tout ce. que Dieu leur a donné à eux de santé, de bons organes physiques, de tendresses et d'affections. (A placer ici un mot en faveur des enfants. sourdsmuets de Géronde ou de Gruyère).

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1Jn brin de morale L'œrf{ent est un bon serviteur et un mauwais maître

Qu'est-ce que l'argent? - C'est un métal blanc qu'on trouve le plus souvent mêlé au plomb dàns les mines. On manipule le minerai pour isoler l'argent. - Et que fait-on de l'argent une fois que ce métal est obtenu? - On en fait des ustensiles de ménage: coupe~, plateaux, cuillères, fourchettes. Il peut servir aussi à faire des statuettes, des boîtes de montre. Enfin, on l'emploie à frapper des pièces de monnaie. - Sous laquelle de ces formes est-il question de l'argent dans notre p'roverbe, Qui le déclare bon serviteur et mauvais maître?

- Pour sûr, il s'agit de l'argent monnavé.

Et la monnaie d'or, de billon, de nickel, n'en est-il pas question dans le proverbe? - Que si, il est question aussi de cette monnaie-là. Le proverbe p-a rle même des billets de banque et de tout ce qui sert à la ciliculation financière.

ArfZent ici, veut dire tout le bien qu'on peut dépenser et qui tient dans le portenonnaie, les portefeuilles, les coffresforts et les banques.

L'argent est une des grandes puis· san ces de ce monde. Chacun le sait. On

en parle tous les iours. Mais on en parle très diversement. Si l'argent était un monsieur ou une dame, vous ne saurie~ certainement plus que penser de lm après en avoir entendu dire tant de choses contradictoires.

Car enfin, il y a des iours où vous entendez sur son compte de telles horreurs que vous devez nécessairement en conclure: ce monsieur Argent doit être un monstre, une sorte de brute sauvage et malfaisante, sans entrailles et sans pitié_. pour qui rien n'est respectable ni sacré, et qui ne , -connaît rien, . hormis lui-même. .

Et d'autres iours, vous en entendez dire tant de bien que vous devez inévitablement penser que c'est un' bon prin,~ ce, large et bienfaisant, inépuisable en trouvailles inl!énieuses pour soulager la misère, encourager le travail, créer des merveilles.

Oui débrouillera ,cet écheveau? qui saura le mot de l'énigme? Oui, ou non, l'argent est-il un grand coupable digne de tous les châtiments ou mi bienfaiteur d'une rare noblesse, digne de tous les honneurs? Eh bien! ce n'est ni l'un ni l'autre et c'est tous les deux. Les gens qui veulent tout trancher p~r <fui et non perdent leur latin ici. Impossible de répondre oui,' impossible de répondre non. Mais impossible aussi de se taire.

Car enfin, l'argent, il faut savoir qu'en penser, sous peine de faire du tort et de 'Se tromper tous les iours.

L'argent est ·à la-fois bon et mauvais.

On parlera et pensera de lui sous ces deux formes, tant qu'il y aura des hommes, car on ne pourra iamais se passer de l'argent. Si. on le remplaçait, -ce serait par quelque chose d'analogue des~ tiné à remplir la même fonction et cela reviendrait au même. Les avantages .et les inconvénients reparaîtraient identiques, et plus on changerait, plus ce serait la même -chose.

Dans cette question de l'argent, si

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obscure, si troublante, si déconcertan- tre excellent le violon sur lequel i.1 sate, ~,?tre proverbe apPorte une certaine bote la musique d'une si ' criante façon. lumlere. çertes, il ne dit pas tout sur ce L'argent est un bon serviteur, veut dire grav,e sUlet. Mais il dit une chose es- q~e ,c'est un instrument de marque, qui, s~nhelIe, bonne à méditer, à 'creuser, et bIen employé, produit des résultats re., c est ce gue nous allons faire Si nous marquables. retenon~ la leçon de ce prov~rbe elle L'argent doit obéir à la conscience a nous · ~l~era .à ~viter en grande ~artie les. mefalts de 1argent, du moins en ce l'intelligence, à la bonne volonté. Il d~it qUI dépend de nous et de notre volonté. s'emp.Joyer à bien rémunérer le travail, -; Le ~r?verbe loue d'abord l'argent. à créer des œuvres utiles, à soulager la C, est, dIt-Il,. un bon serviteur. L'éloge misère, à instruire, cultiver, améliorer n est pas I?lll'ce. Un bon serviteur. Poùr les hommes et les institutions Aussitôt ma part, le me contenterais de mériter qu'une entrepdse utile s'orlla;lise quelun s~mbl~ble témoignage. Et ie vous Que part, il faut que l'argent soit dispo~ conseIlle a tous de n'aspirer, en ce qui sé à S'y as~ocier. On ne peut pas énuvou,s concerne, qu'à l'honneur d'être an. mérer les résultats innombrables et peles bons servzteurs. Bon serviteur de bons que produit l'argent quand il est san pavs, d~ ~e~ semblables: bon servi. un instrument docile aux mains des teur ~e la vente, de l.a iustice, c'est tout braves gens. ce qU On peut souhaIter de plus beau.

Mais pourquoi l'argent, ce même ar, - Mals comment peut-on parIer de ,gent qui est si bienfaisant dans son 1argent, ,en des termes qui , ne ,convien- rôle de serviteur, est il qualifié de ma/.ll~ ne!!t qU a des personnes intelligentes et vais maître? Cela, nous allons ~ssayer raIsonnables? - C'est que l'argent est de vous le faire comprendre. Ce n'est u~.e so,rte d'annexe de la personne. pas la même chose du tout Qu'un hom ·.

Lmt~lhgence ou la sottise, la bonté ou me soit le maître de son argent ou que la n:echanceté de l'homme qui s'en' sert, 1'argent soit le maître d'un homme. sc r~percute en lu~. L'argent est un bon. Supposez un homme esclave de son servI~eur, v~ut dIre qu'il exécute des argent. Que fera-t·il. On peut être sûr fondlO~? utdes et favorables à tous, Qu'il fera le ,possible et l'impossiblef>our tant QU Il reste modestement à sa place le ~onserver. Il en sera avare. Pour d~ ,subalterne. - Il doit servir l'huma- maltre il commet des cruautés, des crimte et non p~s la réduire eu servit1lde. m~s, des bassesses. Il ne ~onnaît que En un mot. 1 argent est fait pour l'hom- lUI. Toute occasion de dépenser de l'arme et nOn l'homme pour l'argent. g-ent. pour l'avare, est un danger gray ~aturel1ement, p'a s plus ce proverbe ve. L'essentiel n'est pas que les travail. ~u aucun autre n'est' à l'abri des excep- Iel!rs soient bien payés, les institutions tlOn~ et de ~'erreu~. L'argent est un bon uhle.s organisées, la misère soulagée; les servlt:~r S'Il est bIen dirillé et bien com- serVIces publics bien dirillés: l'essentiel mande, Un imbécile Qui a de l'argent e.st. pour lui, Qu'on dépense aussi peu ' beaucoup d'arllent, n'est na's nOl1r ' cel~ a'argent que possible. _ caoable de diriger un tel serviteur Il L'argent est le maître encore- si un P~ut lui faire exécuter des ordres stu- homme est conduit par lui à des abus.

PIdes ~ be~ucouô d: !!ens, l'arQ'ent ne II y a des gens qui ne peuvent pas sert Q,U a faIre des behses nlus Q'rosses aVOI! ~'argent sans qu'il leur vienne que n en !ont les autres Mais ceci. en des Id,ees. de !e ,mal employer. L"argent somme. n em,neche pas l'arp'ent d'être les sedUIt ,htteralement et les égare. un bon;. servIteur, pas p,lus ou'un mé, B~aucoup dA enfants et de ieunes gens sechant racleur de violon n'empêche d'ê- raIent peut-etre laborieux et de conduite

ce

excellente. Mais ils ont trop d'argent, ils sont prisonniers de leur fortune.

L'argent est le maHre encore lorsqu'on lui attribue aussi tous les POl,lvoirs et qu'on se figure que tout peut être obtenu à coups d'argent, Que de gens s'imaginent que l'argent suffit à tout; ils, ont confiance en lui seul. Mais leur · maître les trompera.

S'ils attendent tout de l'argent, ils seront décus. L'argent ne .peut procurer la santé, ni remplacer l'intelligen-ee, ni supnléer au courage, à la l}robité;. et même à l'habileté. Les ,èhoses qui ont le plus de valeur comme la bonté; la iustice, la vérité, la liberté, l'honneur, l'amour, le génie, ne peuvent ni s'acheter, ni se vendre. L'argent est un mau· vais maître lorsqu'il entreprend d'acheter ce que personne ne peut ni ne doit vendre. Acheter la conscience d'un iuge, l'inté2'rité d'un témoin, la voix d'un électeur, l'opinion d'un iournaI. l'honneur d'un soldat, -ce sont des crimes de l'arflent maître. Mais ,ce sont des illusions et des duperies en même temps.

Si vous achetez la iustice, ce n'est jJlus la iustice; si vous achetez l'opinion, ce n'est plus l'opinion. De l'honneur qu'on vend n'est pas, n'a iamais été de l'honneur, Il n'en est pas moins vrai que par ces essais d'acheter le cœur d'es hommes, de gouverner leur volonté, de les asservir et de les opprimer, l'argent devient une source de corruption. un fléau destructeur. Et dans ,ce rôle de maître, il ne faut iamais le supporter. Qu'il serve, mais ne commande pas. Ne Soyez donc bas les esclaves de votre argent et n'essayez iamais de vous en 's ervir Dour réduire les' autres en esclavage.

Résumé De personne et d'aucune chose on ne dit à la fois plus de bien et plus de mal que de l'argent. Est-il bon? est-il mauvais? Notre proverbe . fait une très fine remarque. Il est ~on servIteur; mauvais maître. S'il est un IUstrument docile au service de l'intelligence et de la bonne volonté il fait des merveîIles.

S'il veut dominer, êtr~ obéi, vénéré en maî-

.

tre, s'il veut que devant lui tout plie et s'incline, alors il n'est plus qu'un tyran aveugle.

Prenons garde à nous. Ne soyons jamais nous-mêmes' des esclaves de notre argent et n'essayons jamais de régner sur personne au moyen de l'argent.

Charles \YI AGNER.

.. -..

Sujets de rédaction Dans une promenade vous avez cueilli des fleurs pour les offrir à votre mère. Comment vous est venue l'idée de faire ce bouquet?

Comment l'avez-vous composé? Comment l'avez-vous présenté? Surprise de votre mère, sa joie. Comment eUes se sont manifestées.

- Conclusion. ,:,

'" '"

Lettre à un vieux maître (ou maîtresses) qui va prendre sa retraite pour ' lui dire un affectueux adieu et lei remercier de ce qu'if (ou qu'elle) a fait pour vous.

* *:J:

En vous rappelant vos souvenirs, en vous adressant à vos parents ou grands parents, vous constaterez que, dans votre endroit, un certain nombre de métiers ont disparu. Vous direz en quoi consistaient ces métiers et quelles ont été les causes de leur disparition.

Vous terminerez par quelques réflexions. >1<

** d'un champ

Vous êtes près de blé en diverses saisons. Vous décriv.ez l'aspect qu'il présentait et les travaux qu'on y exécuta,it. :::1::

'" :.t:

En revenant de l'école, deux amis trouvent un porte-monnaie contenant de l'argent.

Pierre propose de partager. Réponse de Paul.

A quoi se décide-t-on et qu'advient-il du porte-monnaie? _ A table, MI, Difficile est toujours 'mécontent. «Ce pain est rassis, cette soupe est trop épaisse. On me donne une cotelette saignante et j'aime la viande bien grillée ,». - M. Difficile est un enfant gâté qui sera plus tard bien malheureux. ,::

'"

,k

Décrivez la pièce où l'on se tient le plus souvent. en famille, dans une maison propre et gentIment oIllée. .

1\1 >1<

*

SION, Décrivez un étang gelé, ou une rivière g_e-

lée. 1. La glace: son aspect, sa couleur. 2. Les rives: joncs, plantes aquatiques prises dans la couche de glace. - 3. Que font les enfants pour s'assurer de la solidité de la glace? - 4. Que font-ils 10.1sque la glace est solide?

.

*' *

Situation de votre maison, sa physiollo: mie, ce qui vous y plaît le plus, pourquot vous l'aimez. :~

•:1:

Il ne faut pas, a dit la Fontaine, juger les gens sur l'apparence. Qu'entend-on par là.?

Pourquoi ne faut-il pas juger ainsi? Faut-il ne tenir aucun compte de l'apparence des gens?

***

Jules dépose à la maison de commune un pOlie-monnaie qu'il a trouvé. Jacques partage son repas avec U11 camarade pauvre. Racontez rapidement leurs actions. Dite8 quelle est la plus méritoire et pourquoi. ::<

•*

S'instr uit-on seulement paf' les livres?

S'il y a d'autres sources œinstruction que les livres, dites lesquelles.

Racontez l'histoire de votre derl11ère maladie. Où l'avez-vous contractée? la visite du docteur les soins, la convalescence, réHexions.

Citel quelques imprudences graves qu'il ne faut pas commettre si on veut éviter des maladies. >:,

*:k

Quel est votre jeu ou votre passe-temps préféré? Dites pour quelle. raisons il v,?u.s plaît et rappelez-vous une Clrconstance ou Il vous a procuré un très vif plaisir.

*'" *

Vous ferez un dialogue entre deux amis (ou amies) dont l'un est prodigue et dépense sans ;réflexion l'argent dont il dispose tandis que l'autre est économe. lit ~:

:::

Indiquer les devoirs que nous avons à remplir enver s nos voisins et l~s raisons qui doivent nous porter à remplIr ces devoi rs.

l~

Mars 1913

=

64 ,),

•

,~

Peut-on arriver à se perfectionl1~r s oimême? Montrez, par des exemples pns dans votre vie d'écolier, ce qu'un en.fant de vo~re âge peut faire pour son perfechonnemen.t 111tellectuel et moral.

Un de vos amis (amiés pour les. filles) a dû quitter votre commune. V?US lm envoy:z un petit souvenir. Lequel? Ddes votre choIx et pourquoi.

.. -..

Le J euno Catholique !ournal illustré po.ur TWS .~,!fants .paraissant Ch4QUe mOlS et publœ avec haute approbation ecclésia'Stiqwe. - AboD-

nement 1.50 par an pour la Suisse (2 fr. pour l'Etranger).

Sommaire de la livraison de février : Grand'mère à l'école. - L'hiver. -;Le petit Tambour de la Grande Armee (suite), - ·La fête du soleil.,,---: L'enfant sage. - Le pain. - L elephant.

- Pensées. - Rayons et ombres. Travaux manuels pour jeunes filles. , Concours et récréations. - Anecdotes.

- Partie de traîneau.

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L'EC LE PRIMAIRE ORGANE DE LA

SOCIETE VALAISABliJI D'EDUCATIOli Educateurs et Edncœtlon

celle de saint Ignace: « Commencez par agir comme si tout dépen.dait de vou s~ Et maintenant observons en témoins même, et puis r emettez-vous à Dieu impartiaux les faits à notre portée. Tels comme si tout déperidait de lui ». L)exmaîtres s 'imaginent que le développe- tension du règne de Jésus par Marie ment théorique du texte littéral soit du Immaculée ne réussit donc oue l)ar le catéchisme, . soit de l'histoire sacrée, zèle. San.s cela, le dessein providentiel constitue, e~l fait .de religion, tout leut est frustré. Comme l'insinue saint Paul ministère; ils ne vont guère au-delà. dans ,ce texte connu: « J 'ai planté,. ApolTels autres font une si large part aux lon a ·arro'Sé. Dieu a fait 'croître ». à l'al~ pratiques. extérieures et aux dévotions, pôtre il revient de semer ou de planter, qu'elles absorbent et compensent t')res- de cultiver et d'arroser; - la croissance que tout le reste. Quant à l'esprit, qui est la part de Dieu. de l'âme débordante du maître doit se Dès lors, c'est bien à chacun de lt ous déverser dans le cœur des élèves, si la d'examiner s'il s'intéresse comme. il ·est source est à sec, hélas! 'comment pour- iuste à l'âme de ses élèves. de chercher iusqu'à quel noint il se préoccupe adîra-t-elle aHmenter le bassin?

- Mais, Dbiedera-t-o.n, vous raisorJ1- vement de stimuler et d'ancrer:· à fond . nez comme. si la formation d'un ieune les bons dans la vertu, et non moins. de chrétien était tout uniment notre affai- ramener sur la voie droite ceux qui, re, ~!)ns que nul autre élément doive y poussés par les pàssions naissantes ou participer. Ne faites-vous ]Jas abstrac- fi1al influencés, ·commencent faire des tion de l'action divine, qui tient ici au écarts. Car il ne nous sied l)aS d'être moins la l)rédominance et qui, rigoureu- exclusifs dans notre sollicitude, et notre sement suffit à assurer la sanctificatiOn dévouement appartient à tous sans. resdes âmes, entreprise de tout point sur- triction. Par un sentiment bien intennaturelle? - Il est hors de conteste que tionné, il nous plairait que notre classe Dieu tient le premier rôle dès qu'il s'a- ou notre école ne contînt que des engît de christianiser les · âmeS': il est la fants irréprochables et que tout élément cause prod?ctrice de ~a grâce, c'est e!l- ., ma:}1vais ou ~i!lll)len:t~nt suspect fût éloitendu. MalS la queshon n'est pas la: gne de 'ce mIl1eu tne sur ·le volet, comvous ne .pouvez nier qùe, par une disposi- me on dit. Aussi cherchons-nous d'ins~ tion de 's a Providence ordinaire, Dieu a tinet à nous. débarrasser de 'c ertains casubordonné son opération propre à l'ac- racières diffki1es, et nous. ·ne manquons. complissement de certaines conditions, pas d'habileté pour invoquer raisons ou Danni lesquelles il faut rantrer en pre- prétextes à l'appui de nos prétentions. mière ligne l'action apostolique. En' Ce faisan.t, nous paraissons d'ahord oud'a~tres termes, son plan ·est de nOUs. as- blier qu'il v a là des âmes en détresse; SOCler en toute 'confiance -.à 'Son œuvre, nous perdons . de vue qu'il faut prier d'en attacher le succès aux initiatives pour 'ces égarés, offrir à leur. intention de notre zèle. La règ-le à suivre est donc nos fatigues, nos peines de ch_a:que iour, (Suite.)

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