Resumen Latinoamericano / Suplemento de formación y debate: Palestina by Resumen Latinoamericano

SUPLEMENTO DE FORMACIÓN Y DEBATE RESUMEN LATINOAMERICANO

RESUMEN LATINOAMERICANO SUPLEMENTO DE FORMACIÓN Y DEBATE

Palestina:

la tierra con una historia milenaria un 12% de su territorio histórico. Aunque la Organización de las Naciones Unidas han emitido resoluciones que prohíben el avance de Israel sobre esas tierras, el gobierno hebreo aplica una política de apoyo a los denominados “colonos judíos”, quienes ingresan en viviendas palestinas junto a las fuerzas de seguridad y expulsan a sus habitantes. En el trascurso de esos 20 años, los sucesivos gobiernos hebreos, bajo la excusa de que los territorios palestinos le corresponden al pueblo judío, mantuvieron las anexiones y agudizaron la expulsión de palestinos hacia los países fronterizos.

Cambios en el mapa de Palestina desde 1947 hasta el presente, debido al avance del invasor.

a historia de Palestina en los siglos XX y XXI es el relato de una ocupación continua, basada primero en el colonialismo británico y luego en el sionismo, a partir 1947, con la creación del Estado de Israel por Naciones Unidas. Pero la historia en esa región de Medio Oriente se remonta a unos 90 mil años atrás, con la llegada de migrantes desde el norte de África. Para el siglo IV antes de Cristo (a.C.), ya se levantaban las ciudades de Jericó, Gezar, Meguidó y Lajich, con poblaciones agrícolas y artesanas. En el año 2000 a. C. los fenicios establecieron más ciudades y redes comerciales sobre las costas del mar Mediterráneo, mientras los cananeos también se establecieron en el lugar. Un resumen de la historia de la actual Palestina la escribió el periodista Rodolfo Walsh en 1974, para una serie de crónicas publicadas en el diario argentino “Noticias”. Desde Beirut, Líbano, el periodista que en 1977 sería asesinado por la dictadura militar argentina explicó que mil años antes del nacimiento de Cristo, “fueron los caanitas y después fueron los hebreos” los que marcaron el inicio de la historia, tras lo cual fue fundado el reino de Israel, destruido por los asirios, y en el año 70 después de Cristo (d.C.), “los romanos arrasaron Jerusalén”, con lo cual comenzó la diáspora judía. “Estos son los precedentes históricos del Estado de Israel, sus títulos de propiedad sobre Palestina”, anotaba en ese entonces Walsh. En las mismas crónicas se recordaba que historiadores ingleses sostenían “que en el siglo XVI vivían en Palestina menos de 4.000 judíos, en el siglo XVIII, 5.000, y a mediados del siglo pasado, 10.000”. Hasta el año 636, Palestina se encontraba en manos del Imperio de Oriente, tras la división del Imperio Romano, y a partir de esa época se produjo la conquista árabe de la región. Desde entonces el control lo mantuvieron la dinastía

Omeya (661-750), el califato Abbasí, los turcos selyúcidas (1071), este último enfrentado a las Cruzadas, para que en 1098 se estableciera el califato Fatimí en Jerusalén. Hasta mediados del año 1500 se sucedieron dinastías y califatos, momento en que se produjo la conquista por parte del Imperio Otomano que se extendió hasta la Primera Guerra Mundial, en 1916. Tras esta conflagración bélica, el control de la región palestina quedó bajo dominio de Gran Bretaña, que finalizó en 1948 con la creación de Israel, negociación en la cual la Organización Mundial Sionista (OMS) tuvo un peso determinante para la expansión futura. A partir de ese año, y utilizando grupos terroristas como el Haganah y el Irgun -armados por las propias potencias europeas-, se iniciaba una repetición de ataques e invasiones sobre territorio palestino, con el fin último de desaparecer a los habitantes árabes. Las cifras de los primeros meses de ocupación israelí estremecen: 531 ciudades y pueblos destruidos; niños, adultos y ancianos asesinados; el 85% de la población palestina expulsada de sus tierras y forzada al exilio; la restricción al agua potable y la electricidad; el bombardeo continuo a barrios, escuelas y hospitales. Un año antes, Naciones Unidas había votado la resolución de partición número 181 que otorgó un 55% de la tierra palestina para la creación del Estado judío, pero Israel ocupó a fuerza de violencia y muertes una extensión del 78% hasta completar su expansión en 1967, tras la Guerra de los Seis Días, despojando a los pobladores palestinos de sus territorios históricos, que quedaron reducidos al 22%. Durante ese conflicto, Israel desató su agresión contra Siria, Irak, Egipto y Jordania, provocando la muerte de 23.000 personas, entre civiles y soldados. En la actualidad, Palestina posee apenas

La creación de Israel no fue un capricho, sino el rechazo a la posibilidad real del surgimiento de un Estado Árabe en Medio Oriente que expulsara al colonialismo y se convirtiera en una fuerte potencia económica e independiente. La ubicación geoestratégica del actual Israel puede confirmar esta hipótesis. La ideología de la ocupación El periodista austro-húngaro Theodor Herzl es considerado el padre del sionismo, ideología sobre la que se ha basado la creación de Israel y la justificación de una política represiva contra el pueblo palestino propagada desde 1947. Bajo el argumento de lograr una patria para el pueblo judío, esta teoría se amparó en la “liberación nacional” para conquistar sus objetivos

En las crónicas citadas anteriormente, Walsh revela que la “idea del Estado Judío surgió a fines del siglo pasado, como el último proyecto de un estado europeo cuando ya no existía en Europa lugar para un nuevo estado”. El periodista resume que “ese estado debía en consecuencia instalarse fuera de Europa y el lugar elegido resultó Oriente. La contradicción fue ‘resuelta’ a través de la ideología –el sionismo– y la ideología se alimentó en el mito bíblico y en la simulación de que Palestina estaba deshabitada”. No se debe dejar de recordar, que en los planes sionistas Palestina era una de las posibilidades donde instalar la “tierra prometida”, aunque también se barajaba a Uganda y Argentina como los lugares elegidos. Herzl ya había dejado en claro los términos para fundar la tierra donde albergar al pueblo judío, instalado desde hacía años en diferentes partes del mundo: “La edificación del Estado Judío no puede hacerse por métodos arcaicos. Supongamos que queremos exterminar los animales salvajes de una región. Es evidente que no iremos con arco y flecha a seguir la pista de las fieras, como se hacía en el siglo XV. Organizaremos una gran cacería colectiva, bien preparada, y mataremos las fieras lanzando entre ellas bombas de alto poder explosivo”. Y los seguidores de Herzl cumplieron su palabra hasta estos días. ◄

SUPLEMENTO DE FORMACIÓN Y DEBATE RESUMEN LATINOAMERICANO

Hamás venció la polémica a través de una práctica de combate

Islam y resistencia frente a Israel

Con el correr del tiempo, Hamás se convirtió en el principal foco de resistencia contra la ocupación en Palestina. Más allá de su accionar militar, la historia del movimiento islámico está atravesada por la política y la polémica. ► Por Leandro Albani

l pueblo palestino se encontraba masivamente en las calles. El año 1987 proseguía con la misma tónica, en la cual Israel avanzaba a sangre y fuego sobre sus territorios y los intentos de acuerdos de paz caían, una y otra vez, por la borda. Pero ante una historia que parecía no tener salida, la denominada Intifada palestina mostró al mundo la opresión de un pueblo que había sido despojado de todos sus derechos, hasta el punto de no tener ni siquiera un mínimo Estado. Y en ese 1987 nacería una organización que marcaría a la resistencia palestina. La aparición de Hamás (Despertar) estuvo rodeada de sombras y conjeturas. Es una organización vinculada a los Hermanos Musulmanes (HM), agrupación religiosa creada en 1929 y que se basa su política en la asistencia social. Los HM fueron prohibidos en varios países, como Egipto e Irán, ya que se los apuntó como una fachada de Estados Unidos y la CIA para detener a los movimientos nacionalistas árabes, siendo el principal el encabezado por Gamal Abdel Nasser en Egipto en la década de 1970, o la creciente influencia de la Revolución Islámica iraní a partir de 1979. La trayectoria política de los HM ha sido cuestionada en varias oportunidades, desde su intento de aplicar un islam político que sea funcional a los intereses de Estados Unidos y sus aliados, así como su posición ante los actuales conflictos en Medio Oriente. Un ejemplo de esto es lo que ocurre en Siria. Desde que hace cuatro años ese país es blanco de una sostenida guerra de agresión, encabezada por el Estado Islámico y por mercenarios de diferentes nacionalidades financiados desde el exterior, Hamás ha mantenido un profundo silencio, algo extraño ya que Siria es una de las naciones que defiende la causa palestina y ha condenado históricamente el accionar represivo de Israel. Algunos autores indican que Hamás fue impulsado por el propio Israel y Estados Unidos, con el objetivo de detener al nacionalismo palestino, encabezado por Yaser Arafat y su histórico partido, Al Fatah. Pero a su vez, el nacimiento de Hamás se puede buscar en el cambio político que aplicó Arafat y la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) ante la ocupación israelí. La resistencia armada que había llevado a la OLP a ser reconocida tanto por palestinos como a nivel internacional, había dado paso a las cada vez mayores gestiones diplomática con Tel Aviv para, según la dirección palestina, encontrar un acuerdo de paz y volver a las fronteras de 1967, dictaminadas por la ONU

y que Israel nunca respetó. La influencia de la Revolución Islámica iraní y los crecientes casos de corrupción entre los dirigentes de Al Fatah -cada vez más desacreditados frente a los palestinos-, también se convirtieron en razones para el nacimiento del movimiento. Hamás basó su trabajo político en la creación de escuelas y hospitales, en la atención sanitaria en los campos de refugiados, y en la difusión del estudio del Islam. A esto se debe sumar que la agrupación tuvo la capacidad para mantener el poder en la Franja de Gaza, a pesar del bloqueo económico impuesto por Israel. De esta forma, se posicionó como un grupo armado que desde el propio suelo palestino rechazaba la ocupación de Israel y que no se quedaba en las palabras. Por la poca información que circula sobre el tema, Hamás tendría en su programa económico una definición por el capitalismo con una fuerte intervención estatal, que no difiere de lo aplicado en Irán o en países árabes como Siria o Líbano. A su vez, Hamás demostró una gran capacidad de combate contra el Ejército israelí. Cuando la operación “Margen Protector” arrasaba Gaza, el movimiento islámico asombró por el crecimiento de su capacidad militar. Desde que comenzaron los operativos terrestres israelíes, los milicianos abatieron a decenas de soldados hebreos. Además, lograron cruzar la línea de combate y se infiltraron en las filas militares israelíes. Como si fuera poco, se conoció la noticia de que Hamás cuenta con drones

(aviones no tripulados) que sobrevolaron el sur de Israel. Desde su creación en 1987, Hamás había rechazado participar en las elecciones que definen quien dirige a la Autoridad Nacional Palestina (ANP), entidad que controla los temas palestinos. En el 2006, el movimiento decidió presentarse en los comicios legislativos y, para sorpresa de muchos, triunfó. De esta manera, la presidencia de la ANP quedaba en manos de Mahmud Abbas, máximo dirigente de Al Fatah, y como primer ministro fue designado Ismail Haniyeh, de Hamás. Conocidos los resultados, Estados Unidos, la Unión Europea (UE) e Israel desconocieron los comicios. Desde hacía tiempo, y pese a su profundo trabajo político y social, Hamás era catalogado por el amplio y difuso término de “terrorista”. Para la comunidad internacional, esas elecciones de 2006 fueron una de las más democráticas en el mundo árabe. Con la anuencia de Al Fatah, y luego de una campaña internacional en su contra y enfrentamientos armados entre ambas agrupaciones palestinas, Hamás se trasladó a la Franja de Gaza, donde estableció su gobierno, que dura hasta el día de hoy. El movimiento islámico supo tejer alianzas importantes, basadas en su política de rechazo a la ocupación. Durante la invasión de 2014, Hezbolá en Líbano y el gobierno iraní respaldaron a Hamás, tanto en lo discursivo como en la entrega de armas. Este hecho también muestra lo cambiante del

tablero político en Medio Oriente, teniendo en cuenta que a Hezbolá y Teherán respaldan al gobierno del presidente sirio Bashar Al Assad, al cual los Hermanos Musulmanes rechazan y colaboran para su caída. Una de las más fuertes polémicas generadas por Hamás es su radicalidad ideológica. En un principio, el llamado a la destrucción del Estado de Israel llevó a que la agrupación fuera catalogada como terrorista y repudiada por grandes sectores. Pero sus posiciones fueron virando hacia un mayor pragmatismo y de reconocimiento a una negociación para acordar la retirada de las tropas israelíes y retomar las fronteras delimitadas en 1967. En 2001, Ahmed Yassin, dirigente máximo de Hamás asesinado por Israel en 2004, declaró que “no luchamos contra pueblos de otras religiones o los judíos por el hecho de ser judíos. Luchamos contra los que ocuparon nuestras tierras, tomaron nuestras propiedades, convirtieron en refugiados a nuestras familias y masacraron a nuestros niños y mujeres”. En la actualidad, Hamás buscan el establecimiento de un Estado palestino libre e independiente, y una muestra de su evolución política es la alianza lograda con Al Fatah que permitió un gobierno de unidad meses atrás, aunque en el presente esta alianza se encuentre en el principio de una crisis. Igualmente, este acuerdo -que se obtuvo luego de zanjar profundas diferencias-, fue una de las razones principales para la invasión militar israelí de 2014 contra Gaza. ◄

La “nueva normalidad” impuesta por Israel para justificar crímenes de lesa humanidad.

Licencia para matar en Gaza

RESUMEN LATINOAMERICANO SUPLEMENTO DE FORMACIÓN Y DEBATE

► Por Noura Erakat * 4

srael desató una violencia sin precedentes contra la Franja de Gaza en el verano de 2014. Aunque era el tercer ataque a gran escala que se producía desde 2008, la decimocuarta ofensiva militar desde el “desenganche” unilateral de Israel en 2005 y la vigésima segunda desde que el ex primer ministro Ariel Sharon anunció los planes para tal desenganche en abril de 2004, la operación “Margen Protector” fue, de lejos, mucho más violenta y despiadada que ninguna de sus predecesoras. Ese cambio reflejaba en gran parte las radicales innovaciones de Israel respecto a las leyes de guerra a fin de ampliar su derecho al uso de la fuerza y reducir las protecciones de los civiles palestinos. Esas innovaciones –que desafían y se desvían del consenso internacional acerca de los derechos jurídicos de los Estados- reflejan un procedimiento que Israel puso en marcha al principio de la segunda Intifada, en 2000, y que aceleró tras su retirada unilateral de Gaza en 2005. El uso de la fuerza contra Gaza en 2014 refleja la nueva norma que Israel, junto con EEUU, trata de establecer en el contexto de las operaciones contraterroristas. Esta “nueva normalidad” significa que los futuros enfrentamientos entre Israel y los combatientes palestinos así como, si vamos al caso, con Hezbola, probablemente conllevarán demostraciones similares de fuerza devastadora. El alcance de muerte y destrucción en Gaza fue el resultado inevitable de esa “nueva normalidad”. Tengamos en cuenta que el asedio integral de Israel, en colusión con el régimen egipcio sellando el cruce de Rafah, significó que los palestinos no tenían a dónde huir durante las hostilidades. Consideremos asimismo que la Franja de Gaza, 365 kilómetros cuadrados y hogar de 1,8 millones de palestinos, es uno de los lugares más densamente poblados del planeta. Durante el ataque de 2014, Israel amplió en un 44% la zona-tapón de las tierras fronterizas situadas al norte y al este, comprimiendo aún más a la población palestina. Sin lugar donde huir y concentrados en el centro de la Franja, cualquier ataque aéreo contra la misma suponía un ataque contra la población entera. Estas circunstancias aseguraron la monstruosa devastación de la población de Gaza. Desde que comenzó la segunda Intifada, Israel ha insistido en que está involucrado en un “conflicto armado, poco menos que una guerra”, con los palestinos en Cisjordania y Gaza. Tras el desenganche unilateral de Israel de la Franja de Gaza en 2005, el gobierno declaró taimadamente el cese de la ocupación militar allí, a pesar de mantener el control efectivo del territorio y de calificar a Gaza como “entidad hostil” para señalar su falta de soberanía. Las autoridades israelíes han desplegado esta ambigüedad legal para argumentar que la situación en Gaza es sui generis y, por tanto, no está regulada por las leyes tradicionales del conflicto armado. En cambio, Israel ha reclamado el derecho a emprender la guerra contra su población mientras niega el estatuto de combatientes a los luchadores palestinos. La negación de ese estatuto le ha permitido a Israel criminalizar cualquier utilización de la fuerza por parte de los palestinos, incluyendo las operaciones defensivas y las emprendidas contra soldados y objetivos militares israelíes. Por otra parte, Israel clasificó a todos los luchadores en Gaza como civiles que participan directamente en las hostilidades, en vez de como combatientes que tienen derecho a

matar para conseguir ventajas militares. Por definición, Israel negó a los combatientes palestinos capturados la designación de prisioneros de guerra (POWs, por sus siglas en inglés). Al mismo tiempo, Israel se concedió a sí mismo el “derecho” a emprender operaciones de asesinato bajo la cobertura de la guerra. Hasta septiembre de 2001, el gobierno de EEUU rechazó públicamente los intentos de Israel de reinterpretar las leyes de la guerra. Sin embargo, tras los ataques de Al Qaeda contra el World Trade Center y el Pentágono, la administración Bush emuló el nuevo enfoque de Israel e integró parecidos argumentos y tácticas en el léxico de la “guerra global contra el terror”. La administración Obama ha seguido reforzando esos enfoques con su guerra de aviones no tripulados y políticas de asesinatos selectivos. Estos antecedentes ayudan a explicar la ausencia de condena a las normas de actuación, ilegales y sin precedentes de Israel en 2014. Las cinco afirmaciones más preocupantes de Israel son: 1) No hay combatientes palestinos Israel ha insistido en que ningún palestino tiene el estatuto de “combatiente”, lo que conllevaría el derecho a luchar. En cambio, todos los palestinos involucrados en combates son considerados participantes directos en hostilidades (DPH, por sus siglas en inglés). En tanto que el Artículo 51(3) del Convenio de Ginebra de 1949 estipula que un DPH renuncia a su inmunidad como civil “durante el tiempo” en que toma las armas, Israel insiste en que los combatientes palestinos tienen una función de combate continua. Esto significa que pueden ser atacados en cualquier momento y lugar, incluso cuando están durmiendo en un complejo residencial lleno de civiles. Israel también afirma que ser miembro de Hamas es razón suficiente para negar la inmunidad de civiles a los palestinos. Esto contraviene el principio de distinción, que busca proteger a los civiles y afirma que sólo los combatientes, así como los DPH, pueden ser legítimamente atacados durante el tiempo de su compromiso militar. A pesar del hecho de que Hamas es una organización política con un ala militar, Israel considera a todos los miembros de Hamas, dirigentes políticos y de hecho a cualquiera de los suyos, como objetivos militares legítimos. En 2008, Israel defendió explícitamente su ataque contra una clase de 800 cadetes de policía razonando que durante un conflicto armado, esas fuerzas civiles se unirían a las fuerzas militares de Hamas. Esto supone una lectura radical del derecho humanitario internacional. El equivalente sería considerar a casi todos los israelíes de 18 o más años como objetivos legítimos por el hecho de que pueden ser reclutados para el ejército o llamados a filas al formar parte de sus tropas reservistas. Por otra parte, significaría que Hamas podría atacar por la noche los hogares donde los pilotos del ejército israelí estuvieran durmiendo fuera del campo de batalla. 2) No hay infraestructura civil Del mismo modo, Israel considera que toda la infraestructura que tenga alguna relación con Hamas, ya sea educativa, gubernamental o sanitaria, es un blanco legítimo. La División Jurídica del ejército de Israel explicó que había autorizado el ataque contra los edificios relacionados con Hamas porque “la forma

en que Hamas actúa es utilizando toda su infraestructura gubernamental en aras de los objetivos terroristas de la organización, por lo que las distinciones son un poco diferentes. Ajustamos los objetivos a la situación de un régimen terrorista”. El derecho humanitario internacional exige que un beligerante evalúe, en primer lugar, si el propósito de la infraestructura es ante todo de naturaleza civil o militar; en segundo lugar, si la destrucción de esa infraestructura supone una ventaja militar definitiva; y tercero, si esa ventaja pesa más que el daño civil que podría resultar del ataque. En cambio, la evaluación de Israel fue radical. Atacó los ministerios del gobierno, las escuelas, las redes eléctricas y las plantas desalinizadoras. En otros casos, prescindió de cualquier evaluación de proporcionalidad atacando un complejo de apartamentos entero si sospechaba que en una única habitación del mismo se almacenaban armas. En varios casos, esto implicó atacar una infraestructura a partir de meras especulaciones de actividad combatiente. Un ejemplo especialmente infame fue el ataque contra siete colegios de la UNRWA en los que se cobijaban miles de civiles palestinos y donde no había arma ni combatiente alguno. 3) Considerar el aviso de ataque inminente como carta blanca A causa del lanzamiento de advertencias de ataques inminentes, las fuerzas israelíes actuaron como si estuvieran eximidas de responsabilidad alguna por las víctimas civiles. Esas advertencias se llevaban a cabo arrojando folletos o “golpeando en los techos” a punto de ser bombardeados con un misil más pequeño. Son, por lo tanto, métodos muy polémicos porque fomentan el miedo y el pánico entre la población civil. En virtud de la ley, si la advertencia es ineficaz y la población no puede huir ni refugiarse, el Estado atacante tiene el deber de distinguir entre civiles y combatientes. Esto es necesario para equilibrar el daño previsto con la ventaja militar prevista. En cambio, Israel consideró que los que no escapaban tras una advertencia eran involuntarios escudos humanos, a quienes consideraban víctimas del “terrorismo” de Hamas. Sin embargo, Israel no ha aclarado si esos escudos humanos involuntarios constituyen daños civiles a considerar en su evaluación de proporcionalidad. Sus decisiones militares reflejan un desprecio absoluto: al menos 142 familias perdieron a tres o más de sus miembros en los ataques contra edificios residenciales que produjeron al menos 742 víctimas. A partir de su investigación, la FIDH concluyó que “en vez de reducir la pérdida de vidas civiles, la política de advertencias de Israel fomentó los desplazamientos forzosos masivos y extendió la confusión y el miedo entre la población”. 4) Las vidas de los soldados israelíes tienen más valor que las vidas de los civiles palestinos Desde 2005, los asesores jurídicos israelíes han fomentado la idea de que las vidas de sus soldados valen más que las vidas de los civiles enemigos. Esta radical proposición desplaza el riesgo de la guerra de los soldados a los civiles en su cálculo de las ventajas militares en relación con los daños colaterales. Dos de las doctrinas militares de Israel consagran este drástico punto de vista. La Doctrina Dahiya trata explícitamente de infligir una violencia devastadora sobre las poblaciones civiles –incluyendo el uso indiscriminado de la fuerza- en un esfuerzo por disuadir de futuras operaciones.

SUPLEMENTO DE FORMACIÓN Y DEBATE RESUMEN LATINOAMERICANO La Doctrina Hannibal anima a los soldados a utilizar una fuerza indiscriminada cuando un uniformado israelí es capturado, aunque esa actuación produzca la muerte del soldado capturado, para evitar las consecuencias de negociar su liberación y disuadir de la captura que pueda utilizarse como moneda de cambio. Esta doctrina guió a los soldados israelíes en la ciudad de Shujaiya, donde asesinaron a 66 palestinos en sesenta minutos, y en Rafah, donde sellaron un radio de 2,5 kilómetros y tuvieron atrapados a los palestinos durante dos días en una campaña de bombardeos aéreos que provocó 150 muertos. 5) La proporcionalidad con visión de futuro Por último, el análisis de Israel de sus ventajas militares tiene visión de futuro. Israel considera su ventaja militar en incrementos de cinco años más que en términos de consecuencias inmediatas de los ataques. Esto amplía radicalmente los cálculos sobre el uso de la fuerza permisible. De forma similar, aunque Israel no podría atacar legalmente tierra agrícola en función de la evaluación tradicional de la proporcionalidad si no se hubieran lanzado ataques desde la misma, reivindica el “derecho” a atacar esas tierras si Hamas y otros grupos pudieran utilizarlas para lanzar ataques en los próximos cinco años. Esto explica cómo Israel justificó la destrucción de 419 empresas, 36 barcas de pesca, 42.000 acres de tierra agrícola, exacerbando la tasa de desempleo en Gaza, que era del 45% antes del comienzo de esta última ofensiva y del 70% entre los jóvenes de 20 a 24 años. Por muy monstruosas que puedan parecer, estas políticas formuladas por Israel no son necesariamente ilegales. Esto se debe a que las leyes de la guerra se establecen tanto a través de los tratados como de la costumbre. La costumbre se compone de la práctica estatal y de la opinio juris, o de lo que los Estados estiman que es legal. Si otros Estados no rechazan, tanto a nivel jurídico como político, las innovaciones que Israel ha puesto en marcha contra la asediada población de Gaza, estas podrían finalmente llegar a aceptarse como costumbre. La ONU inició dos investigaciones, la de la Comisión de Investigación sobre la operación “Margen Protector”, a gran escala, y la de su Junta de Investigación, sobre los ataques de Israel contra siete colegios de la UNRWA. Ambos informes han planteado preguntas muy graves sobre las prácticas de Israel, pero todo se quedará en agua de borrajas si gobiernos y abogados las ignoran. Para que los hallazgos de los informes puedan surtir algún efecto, es necesario actuar a nivel político, si así no se hace acabarán marginados y olvidados. En vista de las mínimas protestas presentadas a altos niveles diplomáticos es probable que Israel, junto con las fuerzas del ejército estadounidense, continúe intentando reafirmar estas prácticas como la “nueva normalidad” de la guerra asimétrica. De hecho, en su recientemente publicado Manual de las Leyes de la Guerra, el Departamento de Estado de EEUU plantea de forma explícita algunas de esas proposiciones. Eso significa que cuanto presenciamos en Gaza en el verano de 2014 podría repetirse y quizá no fuera siquiera lo peor de lo que aún está por venir. ◄ *Noura Erakat es escritora y abogada especializada en temas de derechos humanos. (Traducción: Sinfo Fernández).

RESUMEN LATINOAMERICANO SUPLEMENTO DE FORMACIÓN Y DEBATE

Entrevista al embajador de Palestina en Argentina

“La sociedad israelí es cada vez más guerrerista y extremista” ►Por Leandro Albani

ació en Jericó, la ciudad más antigua del planeta que aún sigue habitada y que data de más de 10 mil años. Esa es la presentación que brinda a Resumen Latinoamericano Husni Abdel Wahed, actual embajador de Palestina en Argentina. “Es difícil hablar de una infancia normal para un niño palestino, en especial para un niño que nació en un campamento de refugiados”, resume Wahed sobre sus recuerdos de niñez. Como muchos otros de sus compatriotas, la vida del diplomático está marcada por la ocupación israelí, la diáspora masiva de palestinos y palestinas, y una historia en la que se entremezclan resistencia, muertes y esperanzas.

“En uno de esos campamentos de refugiados nací yo, por lo tanto lamento decir que los recuerdos no son muy agradables. Lo que más abundaba en aquel tiempo era pobreza, escases, hambre y nada era agradable. Pero aparte de esto, puedo destacar que también viví una experiencia única de mucho aprendizaje, fortaleza y autosuperación”, remarca Wahed. En esta entrevista, el embajador palestino hablará sobre el Estado de Israel y la sociedad que lo conforma, de las diferencias entre las principales organizaciones palestinas, Al Fatah y Hamas, la reconstrucción de la Franja de Gaza, azotada por los bombardeos y las incursiones militares israelíes, y la situación

de los presos políticos palestinos, que por cientos desbordan las cárceles hebreas. -¿En qué situación se encuentra el gobierno de unidad? -El presidente Abbas no llamó a disolver el gobierno, sino que el primer ministro es quien había solicitado modificar el gobierno. Como es sabido, más que un gobierno de unidad es de reconciliación y se conformó poco antes de la última agresión israelí a la Franja de Gaza en julio de 2014. Este gobierno de reconciliación tenía dos principales tareas: la reunificación de las instituciones en la Franja de Gaza y Cisjordania, y preparar las condiciones para realizar

elecciones presidenciales y parlamentarias. Al poco tiempo, Israel agrede a nuestro pueblo en Gaza, por lo tanto se agrega una tercera tarea para este gobierno que es la reconstrucción de la Franja de Gaza. La condición de los países donantes en la conferencia en Egipto fue que el gobierno de reconciliación sea quien supervise la reconstrucción y que administre el paso fronterizo de Rafah, entre la Franja de Gaza y Egipto. Lamentablemente este gobierno no pudo extender su labor en Gaza porque se ha enfrentado a ciertos obstáculos puestos por nuestros hermanos de Hamas, que imposibilitaron un

SUPLEMENTO DE FORMACIÓN Y DEBATE RESUMEN LATINOAMERICANO ejercicio pleno de las atribuciones del gobierno. Como era un gobierno con tareas específicas, era reducido, por lo tanto algunos ministros tenían más de una cartera y esto dificultaba más el ejercicio pleno de sus tareas. Por eso el primer ministro había solicitado modificar el gobierno e introducir algunos cambios. Se barajó en algún momento formar un nuevo gobierno, pero ante la negativa de Hamas no ha prosperado esta opción. Aparentemente habrá un leve cambio, porque según la Ley Orgánica palestina se pueden cambiar hasta cinco ministros sin que se necesite una nueva formación. -¿Estos obstáculos y las diferencias entre la Autoridad Nacional Palestina y Hamas se podrán superar? -También es preciso aclarar que este gobierno cuenta con el consentimiento de Hamas, por eso se llama gobierno de reconciliación nacional. Pero lamentablemente Hamas se aferra al poder y no ha permitido un ejercicio pleno de las labores del gobierno. Confiamos en que nuestros hermanos de Hamas recapaciten por el bien de nuestro pueblo porque esta problemática nos afecta a todos los palestinos. El bloqueo sobre la Franja de Gaza es asesino y criminal, ha producido situaciones infrahumanas y una pobreza extrema, e Israel siempre utiliza como pretexto el dominio de Hamas, aunque si no fuera Hamas inventaría otra razón.

temática de adoctrinamiento de la sociedad israelí que condujo al asesinato del primer ministro Issac Rabin en manos de un extremista judío en 1995. Según el judaísmo, un judío no puede matar a otro judío, pero esto es consecuencia de una política sistemática de adoctrinamiento. Por el bien de toda la región y de la propia sociedad israelí es momento de que esta política extremista se detenga porque en algún momento va a tener repercusiones y efectos en la propia sociedad israelí. -¿Por qué piensa que ante un gobierno como el de Netanyahu, donde sus ministros llaman a asesinar a los palestinos y a las palestina, la comunidad internacional no hace nada? -En este mundo prevalece la doble moral. Cuando se trata de cualquier otro país o gobierno, el mundo entero se estremece, pero cuando se trata de Israel el mundo hace la vista gorda. En parte esto también es hipocresía y complicidad de la comunidad internacional. Recordemos que en otros casos ha habido una sola resolución del Consejo de Seguridad de la ONU y se han movilizado ejércitos y se han realizado alianzas mundiales para imponer la implementación de aquella única resolución. Han destruido países enteros y

diferentes auspiciantes tomando como modelo el diálogo entre Irán y los países occidentales porque demostró efectividad y sería posible en Palestina. Estados Unidos administra la crisis y no pretende resolver el conflicto. -¿Cuál es la situación actual de los presos palestinos en Israel? -Desde 1967, cuando Israel ocupa Cisjordania, incluido Jerusalén oriental, y la Franja de Gaza, ha habido más de 850 mil presos políticos palestinos. Considerando que en la actualidad la población palestina en la Franja de Gaza y Cisjordania, incluido Jerusalén oriental, no supera los 4.800.000 habitantes, es un porcentaje altísimo. Y considerando a ancianos y niños, a pesar de que nadie está exento, porque en las cárceles israelíes hay presos políticos palestinos menores de edad y personas adultas mayores. Recordemos que hay una ocupación israelí y que los presos políticos palestinos en su mayoría son civiles. Y recordemos que el pueblo palestino no tiene ejército, así que todos los palestinos somos civiles. En la actualidad hay 6.500 presos políticos, muchos de ellos llevan más de 21 años encarcelados y algunos ya han cumplido 33 años

-Para la reconstrucción de Gaza no está llegando todo el dinero que los donantes habían prometido. Además, muchas veces, Israel no deja pasar los materiales para la reconstrucción. ¿Cómo se puede explicar esta situación? -Ha habido varias conferencias de donantes y la Franja de Gaza ha sido objeto de varias agresiones israelíes, y en cada una de estas agresiones ha habido una destrucción enorme. Cada conferencia de donantes para la reconstrucción prometía cifras muy considerables que nunca llegaron, ni siquiera la mitad de lo prometido. El primer ministro palestino anunció que tan solo había llegado menos del 25 por ciento de las cifras prometidas. Esto significa que sería imposible la reconstrucción de lo destruido, porque son decenas de miles de casas que han quedado destruidas, o parcialmente destruidas. Además de la enorme destrucción en la infraestructura, esto requiere que los países que se comprometieron cumplan con sus obligaciones sino se sigue acumulando la destrucción sobre más destrucción.

desintegrado estados para implementar una resolución. En el caso de Israel, son decenas y decenas de resoluciones que nunca han sido implementadas porque siempre está el veto norteamericano y la hipocresía de las grandes potencias.

-¿Cómo se puede explicar que una persona como Netanyahu haya sido reelecta para gobernar Israel?

-¿Estados Unidos puede seguir siendo mediador en los diálogos de paz entre Palestina e Israel?

-Es muy sencillo y voy a graficar la situación. En 1982, hubo una agresión israelí al Líbano con el objetivo de aniquilar la presencia de la Organización por la Liberación de Palestina (OLP) en ese país. En aquella oportunidad, en Tel Aviv hubo una manifestación en la que participaron 400 mil personas que se opusieron a la guerra. El año pasado hubo una agresión sobre nuestro pueblo en Gaza y se hizo una manifestación en Tel Aviv donde participaron tan solo 30 mil opositores a la guerra. Esto quiere decir que la sociedad israelí es cada vez más guerrerista y más extremista. Solamente hay que ver las campañas electorales de marzo pasado y cuáles fueron los temas principales. Y era una competencia entre quién era más extremista.

-Categóricamente no lo creo. Estados Unidos ha tenido un monopolio para manejar este proceso de paz. Siempre digo que tanto Estados Unidos e Israel aman el proceso y detestan la paz. No es de nuestro agrado el monopolio norteamericano del proceso y, desde siempre, habíamos planteado una conferencia internacional con la participación de las partes involucradas y otros países, pero no sólo Estados Unidos.

Esto es producto de una larga política sis-

Embajador Husni Abdel Wahed: “Estados Unidos administra la crisis y no pretende resolver el conflicto”. / Foto: Marina Pérez Damil

De hecho hubo un cuarteto (Estados Unidos, Rusia, la Unión Europea y la ONU), pero tampoco ha actuado como le fue requerido, sino que actuaron bajo la presión de Washington. El presidente Abbas, en una reunión que mantuvo con el canciller de Inglaterra, planteó un proceso con la participación de

de cárceles. Los presos viven en condiciones precarias, muchos han perdido la vida por torturas y asesinatos, o por negligencia o falta de atención médica. Hubo muchas huelgas de hambre de los presos políticos, unas 26 huelgas generales, y muchas huelgas grupales e individuales. La huelga de hambre más larga de un preso de la historia de la humanidad la protagonizó un palestino y duró nueve meses. Mucha gente no creía que un ser humano podía sobrevivir nueve meses sin comer, pero él lo hizo. Encarcelar a palestinos, en sí es una violación al derecho internacional y al derecho internacional humanitario. Otra violación flagrante con respecto a los presos políticos palestinos es llevarlos a las cárceles de la potencia ocupante, ubicadas fuera del territorio palestino ocupado. Es una larga y dura batalla que protagonizan nuestros presos políticos, por lo cual la comunidad internacional y la opinión pública mundial está llamada a alzar las voces en pro de la liberación de todo el pueblo palestino y específicamente de los presos políticos. -¿Cómo observan desde Palestina la situación en Medio Oriente, teniendo en cuenta lo

que sucede con los ataques a Siria y Yemen? -La situación es sumamente convulsionada en la región. Siempre ha habido convulsiones, pero ahora hay muchos actores en muchos frentes. Ante esta situación, el más perjudicado es la causa palestina y el más beneficiado es Israel. No es casual ni inocente lo que ocurre, porque los tres grandes estados árabes, Siria, Irak y Egipto, se encuentran en una situación precaria que imposibilita abortar los planes israelíes de expansión. Todo el mundo sabe que Siria está en una guerra fratricida y muchas de las víctimas son sirios, sean de oposición u oficialistas. El Estado sirio está en peligro y ocurre lo mismo en Irak, porque la unidad del Estado iraquí está amenazada. Esta situación únicamente sirve a Israel que queda como la gran potencia en la región. Se habla mucho de las amenazas en contra de Israel, pero no se ve la amenaza real que significa Israel. -¿Cuál es la situación en Gaza luego de que se conociera la presencia del Estado Islámico? -Las noticias que se han publicado sobre la presencia del ISIS en Gaza han sido un poco magnificadas. No puedo negar que haya uno que otro simpatizante del Estado Islámico, pero tampoco lo puedo afirmar. No creo que el pueblo palestino acepte el fenómeno del Estado Islámico por varias razones. Primero, por la formación del pueblo palestino que, en su mayoría, es moderado y centrista, inclusive los sectores religiosos del pueblo palestino son centristas y son muy pocos los casos de extremismo. Inclusive los movimiento islámicos en Palestina, lo quieran o no, los israelíes y los norteamericanos que califican a Hamas y la Yihad Islámica de terroristas, no son parte del extremismo islámico. Su ideología tampoco es extremista, aunque son nuestros adversarios pero no son nuestros enemigos. Puedo afirmar que en Palestina no existe el fenómeno del Estado Islámico, pero hay que tener mucho cuidado, porque las políticas extremistas del Estado de Israel y su presión constante sobre el pueblo palestino pueden producir extremismo en el lado palestino. Es una ley de la naturaleza y de la física, que cada acción tiene una reacción. Y la acción extremista israelí puede tener reacción en el pueblo palestino. El mundo debe tener consciencia de que nadie es inmune. -¿Cómo hacen los palestinos y las palestinas para resistir una ocupación que lleva casi siete décadas? -No creo que haya un pueblo de superhombres, de héroes, un pueblo de puros valientes y el pueblo palestino no es la excepción. Pienso que cualquier pueblo que se someta a la ocupación y a la usurpación de su territorio y de su libertad es capaz de resistir. En Palestina existe la voluntad de todo un pueblo para obtener su independencia. Dios ha creado al hombre libre y someter a un hombre o a un pueblo es antinatural, es antireligioso y antihumano. El pueblo palestino se encuentra bajo ocupación y no le queda otra que resistir. Afortunadamente, es un pueblo tenaz, con coraje y valor, y está decidido a obtener su libertad. La capacidad del hombre es infinita. Ho Chi Minh decía: pueden destruirnos o aplastarnos, pero no pueden quitarnos la voluntad de resistir. Ellos pueden matarnos y aplastarnos, pueden demoler nuestras casas y encarcelarnos, o confiscar nuestras tierras, pero no pueden quitarnos la voluntad de querer ser libres y vivir con dignidad. ◄

RESUMEN LATINOAMERICANO SUPLEMENTO DE FORMACIÓN Y DEBATE

Entrevista a Nayef Hawatmeh, secretario general del FDLP

“Hace falta desarrollar la resistencia popular contra la ocupación” ►Por Ramón Pedregal Casanova

n el encuentro con el secretario general del Frente Democrático para la Liberación de Palestina (FDLP), Nayef Hawatmeh, en su oficina en Amán, pudimos ver una zona de la ciudad de calles populosas con raigambre árabe, dando la sensación de integración, de vida común. Hawatmeh se encuentra en Amán por proximidad a las masas palestinas, y la crítica situación en Siria hace que su periplo entre ciudades le lleve de una a otra. El motivo de vivir en la proximidad de Palestina es porque el Estado sionista denegó el retorno a la dirección de la Autoridad Palestina a Cisjordania y a Gaza. Israel consideró a Hawatmeh la cabeza dura de la dirección palestina y le acusa de ser responsable de las operaciones especiales del FDPL. En el encuentro con Hawatmeh, vi un hombre de aspecto sencillo, de carácter sereno, de discurso reflexivo, analítico y realista, convincente; vi un militante revolucionario y un intelectual pleno, con un discurso que integra con naturalidad a quien tiene delante suyo. -¿Qué se plantea el FDLP ante la situación de Palestina y el momento que vivimos en los países que rodean Palestina? -Han transcurrido 67 años desde la Nakba, y nosotros, el FDLP, llamamos a nuestro pueblo y a las gentes solidarias con Palestina a la internacionalización de la cuestión de los derechos nacionales palestinos, y llamamos a los organismos internacionales y a quienes se preocupan por la causa palestina a la celebración de una Conferencia Internacional para la Cuestión Palestina, relacionada con la base de las resoluciones legales internacionales. Hace falta intensificar la lucha política, la lucha popular, la lucha diplomática, hace falta desarrollar la resistencia popular contra la ocupación y la colonización de nuestra tierra. Desde 2011 hemos planteado una nueva política, se manifiesta muy claramente en el último Consejo Central, el 4 de mayo del 2011, y fue apoyada por todas las fuerzas progresistas y liberales palestinas. Para la ejecución de esa política lo primero que se dijo fue que había que frenar cualquier apuesta por la vuelta a las negociaciones inútiles, en las que no se reconocían nuestros derechos, que no se reconocen las resoluciones internacionales, y se llevan a cabo sin la presencia de los cinco estados permanentes del Consejo de Seguridad. Las conversaciones realizadas hasta ahora solo han sido bajo el control y el cuidado de los intereses políticos de Estados Unidos. El Consejo Central Palestino en su convocatoria número 27 se manifestó por la unión de estos dos aspectos de nuestra lucha: internacionalización de los derechos palestinos y desarrollo creciente de la lucha popular para lograr la desobediencia completa.

Nayef Hawatmeh: “Es fundamental acabar con la división entre Al Fatah y Hamas para avanzar en la unidad palestina”. Advertimos que las resoluciones del Consejo Central Palestino no son proyectos tácticos, y no se deben convertir en un papel que conduzca de nuevo a las negociaciones, ni se debe jugar con esas resoluciones para llegar a una mejora artificial relativa de las condiciones de negociación. Llamamos a que se pase la página que duró dos décadas y pico de negociaciones estériles, que se desarrollaban bajo el control de Estados Unidos y bajo las cadenas de los tanques y las excavadoras de Israel, mientras Israel incrementaba los asentamientos y la judeización de Jerusalén. El paso principal para ese camino estratégico es acabar con la división entre Al Fatah y Hamás. La consecución de la unidad nacional palestina a nivel interno, a base de los principios de la convivencia nacional completa, bajo el techo del Programa Nacional Palestino que es la palanca de la reconstrucción, también de la Franja de Gaza. Debemos acabar con el asedio, la apertura de los pasos fronterizos, ahí debemos unir el tejido nacional geográfico y político palestino, como dicen las Resoluciones de El Cairo del 4 de mayo de 2011. La creación de un gobierno de Unidad Nacional conduce a unas elecciones presidenciales y legislativas de los Consejos Legislativo y Nacional de la OLP, con la Ley de representación Proporcional, esa es la política alternativa, esa

es la ofensiva legal, práctica y científica contra lo que es esperar negociaciones inútiles. Vuelvo a decir que después de 67 años no tenemos otra alternativa delante de nosotros, mientras el Estado de Israel aumenta más su extremismo, su racismo, su codicia puesta en práctica para tragar toda la Palestina histórica por completo, y rechazando soluciones equilibradas como su retirada a las fronteras de 1967. Israel continúa la colonización en la Palestina ocupada, cierra todas las puertas a los derechos a nuestros refugiados, no les deja retornar a sus tierras y propiedades, a pesar de la resolución 194 de las Naciones Unidas, y lo vemos a diario, acelera con pasos gigantescos la judeización de Jerusalén Este. Día a día incrementa su política de ocupación ahora queriendo tragarse la zona de Al Aguar, fronteriza con Jordania borrando así las fronteras del Estado Palestino con Israel y con Jordania. Ahí tenemos la injerencia continua terrorista de Israel en los países árabes, aprovechando la situación interna de los países árabes, situación que se caracteriza por sus divisiones y debilidad. Esa avaricia sionista es el resultado de su coalición estructural con los EEUU, porque hasta estos momentos Israel recibe toda la protección y el apoyo de EEUU. También creemos que, a consecuencia de esa alianza, las agresiones hacia los países árabes han ido hasta ahora y van a continuar en aumento.

-¿Cómo ve el presente y el futuro del Estado Palestino? - N.H.: Unirnos a la Corte Penal Internacional ofrece la posibilidad al mundo para castigar a los criminales, y eso es un cambio cualitativo en la lucha del pueblo palestino ya que nos sitúa en el campo de la legitimidad internacional. Una de las grandes tareas en este momento es preparar un archivo completo sobre todas las violaciones del Estado israelí: crímenes de guerra, delitos raciales, religiosos, ataques a gran escala que dirige de manera sistemática a los civiles palestinos, el saqueo y la destrucción de viviendas, el robo de tierras,… Y siempre tiene que estar presente en nuestros archivos el tema de la colonización, el asedio y la guerra a Gaza, la judaización de Jerusalén,... Unirnos a la Corte Penal es un paso cualitativo dentro de la lucha política legal completa, trabajando en la Corte Penal se nos ofrece la posibilidad de acabar con la inmunidad de Israel, que durante décadas ha sido tratado como una excepción en los Derechos Internacionales. El Estado de Palestina tiene el número 123 de los miembros de la Corte y goza de todos los derechos y tiene las mismas obligaciones que cualquier otro miembro. Esto hace que el conflicto palestino-israelí entre en una nueva fase de la lucha nacional de Palestina. ◄

SUPLEMENTO DE FORMACIÓN Y DEBATE RESUMEN LATINOAMERICANO

Entrevista a Abla Saadat, responsable del FPLP para la liberación de los presos palestinos

bla Saadat es responsable del Comité del Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP) para la liberación de los más de 6.000 presos políticos encerrados en las cárceles israelíes. Su esposo, Ahmad Saadat es uno de ellos, además de ser diputado, secretario general del FPLP y uno de los líderes más representativos de la resistencia.

El drama de los niños y niñas encarceladas por el Sionismo

Sufre una condena de 30 años de cárcel, aunque no tienen pruebas de que haya cometido ningún delito que no sea resistir la ocupación. Ahmad ya ha cumplido 13 años en prisión y se ha convertido en un símbolo de la liberación de los presos palestinos. El 15 de enero de 2002, Saadat fue detenido y encarcelado por la Autoridad Nacional Palestina, bajo órdenes de Arafat, a petición expresa del gobierno israelí de Ariel Sharon. Acababa de ser nombrado Secretario General del FPLP, pocos meses después de que un misil lanzado desde un helicóptero israelí asesinara al máximo dirigente de la organización, Abu Alí Mustafá.

►Por Gema Delgado

La organización prometió tomar represalias y fue acusada de la muerte en Jerusalén a Rehavam Zeevi, que, hasta dos días antes, había sido ministro de Turismo de Israel y era uno de los paladines de la ampliación de la ocupación y de tratar con mano dura a los palestinos. El gobierno sionista puso a toda la organización bajo sospecha y detuvieron a cinco líderes del FPLP como sospechosos del asesinato de Zeevi. El acuerdo entre Sharon y Arafat (y Estados Unidos y Reino Unido) era que Saadat permaneciera en una cárcel de Jericó bajo custodia de tropas británicas y estadounidenses.

Y además, si protestan contra esas actitudes represivas, les imponen sustanciosas multas que tienen que pagar en metálico. Como castigo también distancian a los presos de

universidades a distancia. Pero todo se suspendió desde el último ataque a la Franja de Gaza. Hay 450 presos enfermos que tienen unas patologías bastante graves, entre ellas cáncer, y están abandonados. Algunos llevan en su cuerpo fragmentos de balas o bombas y no se los extraen. Los enfermos no reciben el tratamiento que necesitan. Aparte está el maltrato individual a cada preso con largos periodos de aislamientos, sin poder salir de la celda ni poder contactar con nadie.

detener a los menores es llegar por la noche, cuando están durmiendo, y se los llevan a la fuerza en un coche, ante el terror del niño y de la familia. Cuando le suben al coche le empiezan a pegar hasta que llegan a la cárcel. No hay prisiones de menores, sólo cárceles comunes. Los encierran en una celda muy estrecha durante dos o tres días y el que les lleva la comida y el agua también les pega. Cuando piden permiso para ir al baño hay soldados preparados en los pasillos para darles palizas con la intención de humillarles. Y luego empieza el interrogatorio sobre quiénes son sus amigos, la gente que va a visitar a la familia, etc. Además, crean escenarios para inculparles. Si, por ejemplo, en su barrio han tirado piedras a alguna patrulla israelí les piden que confiesen que ellos han tirado piedras, que

-Hay alrededor de 6.000 presos políticos. Con la radicalización de la política actual de Netanyahu, el tema de los presos se olvida. Y los israelíes lo aprovechan para endurecer las condiciones de vida en prisión. Los logros de la luchas dentro de esas cárceles, entre ellos la educación, la sanidad, y el contacto directo entre la primera línea familiar del preso, quedó anulado. Antes los presos podían estudiar hasta bachiller y luego matricularse en las

-Se hacen detenciones administrativas sin dar explicación alguna. Ni el preso ni los familiares saben por qué lo están. Así pueden pasar meses y años. Pertenecer a la Unión General de Estudiantes Palestinos puede suponer dos años en la cárcel. En cuanto a mi marido, tiene una historia larga de encarcelamientos y liberaciones. La última vez lo condenaron sin ninguna base legal. Saben que no le van a sacar ninguna confesión. Los primeros 18 días de detención los pasó incomunicado. Han ido prologando el juicio continuamente porque alegan que aún no han acabado la investigación. La idea era sacar información y que alguno de sus cuatro camaradas detenidos con él acusara a Saadat de haber matado a alguien. Pero no lo han conseguido, así que siguen pidiendo más tiempo. Así lleva sin juicio desde 2006. Su primera declaración ante el juez es que no reconoce ni al juez ni a la justicia de una potencia ocupante, y que por lo tanto no van a obtener ninguna declaración suya. Durante dos años han utilizado un método bastante angustioso. Llevaron 35 testigos al juicio para ponerlo en un apretón. El juez les preguntaba si conocían a Saadat, y todos contestaban, uno por uno, que sí lo conocían, que era el Secretario General del FPLP. No pudieron sacar nada más. En resumen, la detención de Saadat es una detención política, por ser el Secretario General del Frente Popular. También lo quieren acusar de un asesinato pero él estaba en la cárcel.

En 2006, las tropas israelíes realizaron una operación militar de gran escala para secuestrarlo, mientras que los padrinos del acuerdo, ingleses y estadounidenses, abandonaron de forma cómplice sus posiciones, y Saadat fue llevado a una cárcel israelí. Allí está desde entonces. Su esposa, Abla Saadat, dirigente del FPLP y miembro de la Unión de Mujeres Palestina, recorre diferentes países en una campaña internacional por su liberación. -¿Cuántos presos hay hoy en las cárceles israelíes y en qué situación se encuentran?

-¿Denuncia que Ahmad Saadat no ha tenido un juicio justo? ¿Cuánta gente hay encarcelada sin juicio?

sus familiares. En condiciones normales sólo permiten la visita de una persona de la primera línea de la familia. Si, por ejemplo, una semana va a verlo la hermana ya no pueden hacerlo los demás. Hay casos dramáticos de los que tienen nietos y no los conocen. -¿Cuántos menores hay encarcelados? -Ahora hay unos 250 niños palestinos entre 12 y 16 años. El método que utilizan para

los han visto. Los niños, por el miedo y por la situación en la que se encuentran, acaban asumiendo lo que los guardias quieren. A un niño que tenía 8 años lo metieron aislado en una celda a oscuras y empezó a perder control de los esfínteres y la coordinación. Después de dos o tres semanas los devuelven a sus casas pero obligan a sus padres a que los tengan encerrados. No pueden salir ni a visitar a sus abuelos.

Es un caso único en Israel de una persona condenada a tantos años por su posición ideológica y política. El FPLP es considerado una organización terrorista en Estados Unidos y la Unión Europea, igual que la Unión General de la Mujer. Hay ONGs en el terreno que ayudan, pero nosotros rechazamos esa ayuda si está condicionada por la política de Estados Unidos. Y nos obligan a firmar un acuerdo contra el terrorismo, a no participar en las organizaciones palestinas que ellos consideran terroristas, y sobre todo nos obligan a informar. ◄

RESUMEN LATINOAMERICANO SUPLEMENTO DE FORMACIÓN Y DEBATE

El papel de la mujer en la lucha por la liberación de Palestina La mujer ha tenido un destacado y decidido papel en la lucha por la liberación de Palestina por muchas décadas. Si damos un vistazo a través de la historia, percibiremos los innumerables casos de mujeres que han dedicado su vida a esta lucha.

►Por Dania Betzy Batista En 1920 los palestinos se enfrentaban a dos fuerzas opresoras: los británicos y los inmigrantes hebreos. Frente a esta situación, las mujeres palestinas fueron pasando por varias facetas, primeramente, en lo social, ya que debido a los sangrientos acontecimientos se hacen conscientes del sentido militante de cuidar a los lesionados; con ello van formando parte del movimiento de trabajo social voluntario, el cual una vez estando allí, les permitió integrarse en la lucha social y política. Luego en 1921, con la creación de la Unión de las Mujeres Árabes, la cual inicia actividades de tipo humanitaria y médica a favor de quienes luchaban contra el dominio inglés, van reflexionando que es importante no aislar la acción social de la acción política. En 1929, se realiza el Primer Congreso de Mujeres Árabes palestinas, el cual contó con la participación de más de 300 delegadas de todo el país. Las participantes al evento elevaron protestas a la Sociedad de Naciones ante las terribles injusticias de las cuales eran víctimas los habitantes árabes. Al finalizar este congreso se emite una declaración en la cual se señala “apoyar a sus hombres en esta causa nacional”. En la década de 1930 se organiza el movimiento Zahrat Al-Okhowan, el cual estaba conformado por un nutrido grupo de mujeres militantes, quienes combatían la ocupación inglesa en Palestina. En 1936, se lleva a cabo una huelga general en reacción al desplazamiento que estaban llevando a cabo los judíos contra los palestinos en sus territorios; en la misma participaron

hombres y mujeres y tuvo una duración de seis meses. Ella buscaba boicotear todos los productos judíos y extranjeros. Con esta acción se logró, además, la concientización de mujeres árabes de otros países para que se solidarizan con Palestina. Para 1940, las mujeres incursionan en el mundo de la información, escuchándose por vez primera su voz en Radio Jerusalén. Así como también en la literatura con la publicación de poemas y cuentos en los periódicos “Palestina” y “El Yihad”. Siete años después, con la creación del Estado colonial de Israel por parte de la ONU y la partición de Palestina, cerca del 90% de la población palestina fue expulsada de su territorio por la fuerza. ¿Cuál fue entonces la misión de la mujer palestina ante esta situación? Lo describen las palabras de la activista palestina Reem Alnuweiri: “La mujer palestina también se convirtió en refugiada y su misión crítica fue mantener intacta la identidad nacional de Palestina. Ella tuvo que curar los dolores, reunificar las familias, asegurar la comida en la mesa junto a su compañero, y sobretodo, conservar la memoria. Los palestinos criados por familias de refugiados, que nunca vieron Palestina, tienen un claro panorama de ello, sólo por las memorias de sus madres y abuelas, y la trascendencia continúa a través de las generaciones”. Durante la guerra de 1948, las mujeres ejercieron un rol importante: cavaron trincheras y refugios, y pelearon en campos y ciudades. En 1967, luego de la ocupación de las tropas israelíes de los territorios de Gaza y Cisjordania, las mujeres participaron en protestas y marchas para combatir esta situación. Es

importante destacar el nombre de Intissar Al Uazir, conocida como “Um Yihad”, madre, profesora de historia, oriunda de Gaza. Fue una de las primeras militantes palestinas desde que tenía 15 años, y luego miembro del Consejo Nacional Palestino y del Consejo Revolucionario de Al Fatah. Asimismo en 1966 fue el “cerebro” de todas las operaciones militares de Al Fatah y dirigió la lucha junto con Ahmed El Atrach y Abu Ali Iyad. Para finales de 1960, las organizaciones de resistencia reconocen que las mujeres palestinas son uno de los recursos más importantes que posee la revolución, además de que muchas mujeres jóvenes recibían entrenamiento militar. En otro aspecto cabe señalar que para finales de 1970, todas las facciones políticas tenían comités de mujeres, aparte de las organizaciones de caridad para crear conciencia y educar a las mujeres para resistir la ocupación.Cuando comenzó la primera Intifada en 1987 la mujer palestina jugó un papel significativo al liderar las manifestaciones, creando comités de ayuda popular, y en el mantenimiento de campañas de boicot contra productos israelíes en las regiones de Gaza y Cisjordania. Al mismo tiempo se enfrentaban a las fuerzas israelíes en las calles al exigir la inmediata liberación de los niños y las niñas encarceladas.Con la segunda Intifada, que comenzó en septiembre de 2000, las mujeres continúan llevando adelante la resistencia contra las tropas israelíes para lograr la independencia de Palestina. La mujer palestina ha tenido que dar una lucha titánica contra muchas situaciones, como el de ser forzadas a dar a luz en los puestos de control militar israelíes, por lo cual más de 20 mujeres y 36 niños han muerto. Además se ha

multiplicado el número de embarazadas que no han recibido cuidados prenatales debido a la restricción de movimientos. Al estar presas en las cárceles sionistas y si están embarazadas la situación se complica más aún, pues a algunas de ellas ni les quitan las esposas en el parto, no reciben atención médica y sus hijos no tienen nada con que jugar y, si lloran, sus madres son castigadas. Pero frente a las balas, tanques, helicópteros, aviones de guerra F-16, misiles, bloqueo económico, proyectiles de alta velocidad prohibidos por la comunidad internacional, bombardeos a barrios palestinos, el poco acceso al agua, asesinatos de activistas y líderes, el segregacionismo, el apartheid, la violación de los derechos humanos, se levantan todos los días hombres y mujeres que le hacen guerra a toda esta maquinaria del terror; mujeres que son un ejemplo de lucha, como Helua Zidan, quien al ver cómo asesinaron a sus hijos y esposo, se armó de valor y comenzó a disparar contra los soldados israelitas; o Dallal Al Moghrabi, quien fue la primera joven palestina que participó en una operación militar, llamada “mártir Kamel el Aduan, grupo de Deir Yessin”, al secuestrar un autobús en TelAviv, en 1975; o también Maha Nassar, quien fue prisionera política, miembro del FPLP y de la liga Socialista Palestina; y Leila Khaled, quién llamó la atención al mundo sobre la lucha de los palestinos cuando junto a otros camaradas del FPLP secuestró cinco aviones en 1970 demandando la libertad de prisioneros políticos palestinos y en el cual también participó un mártir del Frente Sandinista de Liberación Nacional; y Hanadi Jaradat, valiente joven abogada, que a sus 28 años se convirtió en la sexta mujer suicida contra la ocupación colonial judía, y muchas otras heroínas de los barrios palestinos, dispuestas a sacrificar sus vidas por ver algún día su patria libre. ◄

SUPLEMENTO DE FORMACIÓN Y DEBATE RESUMEN LATINOAMERICANO

Canaan: una editorial que revela lo que Israel quiere ocultar

escubrir lo que el poder oculta. Esta podría ser la premisa de la editorial argentina Canaan, que desde hace varios años viene publicando libros con una temática muy poco abordada: la verdad sobre el conflicto palestino-israelí. O, mejor dicho, revelar la realidad de una historia contada por los vencederos que, en este caso, son los ideólogos del Estado de Israel implementado a fuego y sangre en 1948 sobre tierra palestina.

El responsable de este proyecto es Saad Chedid, profesor de filosofía, autor de varios libros y ex presidente de la Fundación Argentino Árabe. Nacido en Buenos Aires en 1929, Chedid cursó estudios en el College de France de La Sorbonne, en París; en la American University, de Beirut, Líbano; en la UBA y en la University of Poona, de India. Desde la creación de Canaan, la editorial ha publicado un sinfín de títulos, muchos de ellos agotados, entre los que se destacan “Mujeres invisibles. Sus palabras contra la violencia”, de Smain Laacher; “El hijo del general. El viaje de un israelí en Palestina”, de Miko Peled; “La entidad errante”, de Gilad Atzmon; “Sionismo y fascismo”, de Lenni Brenner, entre otros. Los principales objetivos de Canaan los escribe el propio Chedid en la presentación de la editorial: publicar “libros de alto nivel académico y de autores reconocidamente antiimperialistas y anticolonialistas, siguiendo el ejemplo de quienes en otras latitudes han asumido la misma actitud”. De esta forma, y con esos libros circulando, “habremos de brindar lo que podríamos denominar, parafraseando a autores de nuestro continente, ‘la otra cara de la conquista’”. Y llevar al público un trabajo de “autores con autoridad moral y cuyas vidas están dedicadas a estudiar los acontecimientos de nuestro tiempo, analizarlos críticamente y ofrecernos sus reflexiones acerca de los mismos. Con las que podremos estar de acuerdo o no, pero sabremos que son pensamientos y reflexiones que sólo buscan encontrar una coincidencia lo más cercana posible a la realidad que explican o relatan”. Pero el surgimiento de la editorial se inició con el fallecimiento del intelectual palestino-estadounidense Edward Said, en 2003, del que Chedid era un gran amigo. “Cuando muere Said, que era muy amigo mío y a quien visitaba mucho en la Universidad de Columbia, me sentí mal por su muerte, porque era un

poco la voz palestina para el resto del mundo. Entonces publiqué un libro que se llamó ‘El legado de Edward Said’, y de ahí surge la idea de la editorial”. La visión crítica de Said y su sagacidad intelectual era muy poco conocida en Argentina y en América Latina, según Chedid. Por eso, “ese pensamiento tan importante y paradigmático con respecto al conflicto israelí-palestino no podía dejar de conocerse en el país. Entonces publiqué el libro sobre él e inmediatamente publiqué el libro ‘La biblia y el colonialismo’”, del reverendo y profesor Michael Prior. Otro problema que Chedid buscó subsanar con la creación de la editorial Canaan fue la falta total de literatura palestina para explicar el actual conflicto. Para el editor, en la Universidad “me encontré con el problema de que no había literatura desde la perspectiva palestina. Había una enorme literatura, pero exclusivamente desde la perspectiva israelí, judía o sionista. Entonces percibí la enorme tergiversación del lenguaje que hay al hablar de la biblia, de dios, de la tierra prometida”. Ante esta situación, “me pareció muy importante empezar a difundir libros que dieran, por lo menos, la versión desde los palestinos”.

Saad Chedid, creador e impulsor de un proyecto editorial que aporta claridad al estudio de la lucha del pueblo palestino y sus colonizadores sionistas.

En esos libros que al leerlos desbaratan las justificaciones de la creación del Estado de Israel, “una de las cosas que hice fue tratar lo que llamo ‘descolonización del lenguaje’, que es fundamental para entender por qué se produce el conflicto y las grandes mentiras que se elaboraron a partir del uso de la biblia como instrumento para justificar la implantación del Estado de Israel”. Casi sin financiación para la editorial, Chedid comenzó el trabajo como editor intentando sacar a luz la verdad sobre lo que sucede entre Israel y Palestina, y apelando a muchos escritores e intelectuales judíos que viven en territorio israelí. “Me di cuenta que en Argentina, incluso los profesores universitarios, casi no conocen nada del tema. Tienen una versión y una interpretación muy sesgada, y eso me sorprende mucho, porque una perspectiva sesgada, si no es tergiversante por lo menos no da la versión más próxima a la realidad. Y lo mejor para conocer la otra versión era buscar autores judíos que vivieran en Israel y que dieran la versión de lo que ellos viven”. Los últimos títulos publicados tienen las características que destacan a la editorial:

profundidad e investigación, claros análisis intelectuales y la denuncia contra Israel en su permanente ataque contra el pueblo palestino. Uno de esos libros es “BDS por Palestina”, que aborda la campaña internacional civil de boicot contra el Estado israelí. La compiladora y editora del libro, Luz Gómez, explica esta obra no solo para contar la historia, el sentido y las prácticas del movimiento BDS, “sino mostrar además el carácter transversal de la lucha por la justicia en Palestina”. Este libro es un recorrido por las campañas a nivel mundial contra la política de ocupación ilegal de territorios y el apartheid de la población

palestina ejercida por los gobiernos de Israel. Como se sintetiza desde la editorial Canaan, el libro muestra “una campaña cívica de alcance mundial que, al igual que la llevada a cabo contra el apartheid sudafricano, se propone acabar con las desastrosas políticas contrarias a los derechos humanos fundamentales de los sucesivos gobiernos israelíes con la complicidad de las grandes potencias”. Para más información sobre la editorial:

www.editorialcanaan.com.ar Foto: Marina Pérez Damil ◄

Colaboraron en esta edición: Leandro Albani (Coordinación general de esta edición), Dania Betzy Batista, Gema Delgado, Noura Erakat, Ramón Pedregal Casanova.

RESUMEN LATINOAMERICANO SUPLEMENTO DE FORMACIÓN Y DEBATE LATINOAMERICANO Y DEL TERCER MUNDO DIRECCIÓN: CARLOS AZNÁREZ Y VICENTE ZITO LEMA SUBDIRECTOR: LEANDRO ALBANI REDACCIÓN: WILLY NOCETTI, MARÍA TORRELLAS, FACUNDO AZNÁREZ. JULIO 2015

Diseño y Maquetación: Belén Rodríguez Rozas y Emiliano Guerresi. Corrección: Emilio López. Fotografía: María Torrellas, Facundo Andicoechea, Marcelo García, Verónica Canino, José Gervasio Bravo, Héctor Planes, Plus Photo. Agencias: ANNCOL, Prensa Latina, ALAI, Rebelión. Traducciones: Bea Morales, Luis Zorraquino Corresponsales: Brasil: Luis Zorraquino. Uruguay: Gonzalo Abella. Buenos Aires: Marta Valle, Alberto Sordelli. Venezuela: Valeria Fariña y Laura Farina. Ecuador: María del Cármen Garcés. Estados Unidos: Ilka Oliva Corado Cuba: Graciela Ramírez, Javier Salado, Annalie Rueda Cardero. Bolivia: Osvaldo “Chato” Peredo. Colombia: Julio C. Hincapie, Carlos Lozano Guillén. Chile: Roberto Muñoz. Portugal: Miguel Urbano Rodríguez. Madrid: Maite de Miguel. Asturias: Javier Arjona, Marco Antuña. País Vasco: Facundo Aznárez. Consejo de Apoyo: Maite de Miguel, José G.Bravo, Nerea Olaziregi, Adolfo Ribas RESUMEN Latinoamericano es una publicación editada por ASOCIACIÓN LATINOAMERICANA DE CULTURA POPULAR: Dirección Postal: País Vasco: Ap. Correos 5257 Donostia-San Sebastián (2018). Argentina: resumen@nodo50.org Impresión en Argentina: Imp. El Diario del Viajero. Impresión en Europa: Imcodávila S.A. Depósito Legal: AV-88-1993.

RESUMEN@NODO50.ORG - WWW.RESUMENLATINOAMERICANO.ORG

DIARIOS DE URGENCIA El digital de RESUMEN Suscripción gratuita enviando mail a

resumen@nodo50.org

Gassan Kanafani, la narrativa palestina del exilio Gassan Kanafani, el más grande de los literatos palestinos, multifacético, fue historiador, pintor, diseñador, escritor y destacado periodista. Se le considera uno de los más destacados valores de la literatura palestina contemporánea. Kanafani fue asesinado por militares israelíes el 8 de julio de 1972.

assan Kanafani, como la casi totalidad de los escritores palestinos, fue un intelectual profundamente comprometido con la causa de su pueblo. Desde los 15 años estuvo involucrado activamente en la Resistencia, afiliándose primero, en 1953, al Movimiento de los Nacionalistas Árabes, y a partir de 1967, al Frente Popular de Liberación de Palestina (FPLP).

poético a la descarnada temática realista y a la inocultable problemática política: “Los ojos se le llenaron de lágrimas. Las sentía brotar, ardientes, como un manantial que desde las entrañas le fluyera hasta anegarle en llanto. Hubiera querido decir algo, pero no podía. Se volvió y salió a la calle. A su alrededor todo flotaba tras un velo de lágrimas contenidas”. Fragmentos como éste nos dan una idea del temperamento estético de Kanafani y su capacidad de transmitir en imágenes la realidad.

En 1956 emigró a Kuwait y en 1960 se trasladó a Beirut en donde se destacó como un combativo periodista, llegando a ser redactor jefe del diario “Al-Muharrir” y fundador del semanario “Al-Hadaf ”, órgano oficial del FPLP. El 8 de julio de 1972, a los 36 años de edad, fue asesinado junto a su pequeña sobrina por los servicios secretos israelíes, ya que “su pluma era más eficaz que las armas”.

Sus obras Con apenas 36 años Kanafani fue un autor prolífico. Escribió cuatro novelas completas (y tres inacabadas), cincuenta y siete relatos breves (recogidos en cuatro recopilaciones), tres obras de teatro completas (y una incompleta), tres ensayos literarios y una multitud de artículos periodísticos.

Kanafani dejó una considerable obra narrativa (cuentos y novelas) que tienen como tema central el sufrimiento y el exilio del pueblo palestino. Esta obra fue dada a conocer plenamente a lo largo de los años 60 y 70 y constituyen un impresionante testimonio, tanto por su crudo realismo y su justa descripción de situaciones y personajes, como por la indiscutible calidad literaria.

Su obra plantea (e intenta dar respuestas) a cuestiones como la identidad palestina, la patria (y la tierra) perdida, la situación de los refugiados o la toma de conciencia individual y colectiva. Sin embargo, su obra excede los límites de la situación palestina planteando temas universales como la felicidad pasada, el drama de la inmigración o la relación entre tiempo y memoria.

A esto hay que agregar sus ensayos literarios (“La literatura de la resistencia en la Palestina ocupada”, la “Literatura sionista”) y sus trabajos sobre la problemática política que revelan un temperamento preocupado por las definiciones ideológicas y por el destino de su pueblo.

les ofrecerá bienestar y hará olvidar sus incontables penas.

En 1988 la Editorial Arte y Literatura de Cuba, especializada en traducciones de literatura extranjera, publicó una de las obras más importantes de Kanafani: “Hombre en el sol”, aparecida en Beirut (tradicional refugio de la inteligencia palestina) en 1963, con ilustraciones de Muna Al Saudi.

A lo largo de una serie de episodios y estampas que definen la estructura de la obra, Kanafani logra la atención del lector introduciéndolo en la tragedia de un pueblo cuya sobrevivencia constituye un reto para la humanidad, sin distinción de partidos, credos o naciones.

Esta novela corta trata el problema del exilio y alrededor de tres palestinos pertenecientes a tres generaciones que luchan desesperadamente por llegar a Kuwait, espejismo de la “tierra prometida”, país que supuestamente

Siguiendo la trayectoria del camino a Kuwait, Kanafani va delineando la psicología de sus personajes: Abu Kais, el anciano que representa a la generación vencida, y Assad y Marwan, representantes de las nuevas generaciones.

RESUMEN

Personajes acosados por la miseria material y social que tienen como recuerdo común la experiencia en los campos de refugio; hombres de la Palestina eterna que huyen de sí mismos, de su sombra, de su pasado, pero que son incapaces, por su individualismo extremo, de avizorar la alternativa liberadora. Es notoria en la narrativa de Kanafani la presencia de elementos líricos que funcionan como recursos de intensificación emotiva o dramática. La misma dispersión de la escritura, estructuración a base de episodios, escenas, instantáneas y recuerdos propicia un clima eminentemente

SEIS EDICIONES IMPRESAS:

Argentina, Venezuela, Cuba, Uruguay, Estado Español y Euskal Herria.

Pero si un tema destaca es la construcción de la nación palestina a través de la narración. La obra de Kanafani no sólo es una crónica de su tiempo o una forma de denunciar la situación del pueblo palestino, sino que responde a la necesidad de construir (textualmente) una nación que, hasta el desastre de 1948, no había tenido la necesidad de hacerlo. En su obra, la nación palestina es una narración que se construye mediante diferentes herramientas textuales y utiliza diferentes recursos estilísticos como el simbolismo, el diálogo interior, el recuerdo o las impresiones sensoriales para crear una tierra, una nación y crearse un espacio para él y su gente. ◄

EN TV:

DESDE ARGENTINA: CANAL ARGENTINÍSIMA SATELITAL VIERNES 17.30 HS

PUEDES VERLO TAMBIÉN POR: ANNUR TV Y BARRICADA TV (BUENOS AIRES), ALBA TV (VENEZUELA) Y EN NUESTRA WEB WWW.RESUMEN LATINOAMERICANO.ORG Y EN WWW.RESUMENLATINOAMERICANO.BLOGSPOT.COM