frutos Fruto é uma das palavras mais comuns da Bíblia, usada naturalmente para designar o produto das plantas e das lavouras, como a uva, o figo, a oliva ou azeitona, o grão de trigo, o grão de cevada e outros (Mt.13.8; 21.19; Lc.12.17; 20.10; Tg.5.7,18), e também no sentido figurado ou metafórico, como, por exemplo, para falar dos filhos como o fruto do ventre (Sl.127.3) ou do louvor como o fruto dos lábios (Hb.13.15). “Assim, neste sentido pode ser dito que fruto é o resultado total que procede de qualquer ação ou atitude específica.” (Dicionário Bíblico Wycliffe, CPAD, Rio de Janeiro, 2006, p.824). O fruto está em relação direta com a semente que é semeada ou com a árvore que é plantada. Esta é uma lei natural da qual Paulo fez uso em Gálatas 6.7: “Tudo o que o homem semear, isso também colherá”, para ensinar que “quem semeia para a sua carne, da carne colherá ruína; mas quem semeia para o Espírito, do Espírito colherá a vida eterna.” (V.8). Oséias também a usou para condenar Israel por ter escolhido a idolatria: ”Semeiam vento, colherão tempestade” (Os.8.7). O pecado só produz fruto para a morte (Rm.7.4,5),
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por
Sylvio Macri
mas a morte de Cristo produz muito fruto (Jo.12.24). O fruto da justiça “vem por meio de Cristo, para o louvor e a glória de Deus.” (Fp.1.11). A provação dos verdadeiros filhos de Deus produz uma colheita de vida justa (Hb.12.11). A sabedoria que vem do alto é caracterizada, entre outras coisas, pela plenitude de bons frutos (Tg.3.17). Em paz é que se semeia o fruto da justiça (Tg.3.18). Jesus disse que ele é a videira verdadeira, e, portanto, somente o ramo que permanece ligado a ele é que dá fruto (Jo.15.5). Assim, o amor de Cristo é a semente (ou o tronco), o amor do crente é o fruto (Jo.15.12); o perdão de Cristo é a semente (ou o tronco), o perdão do crente é o fruto (Cl.3.13). O Senhor Jesus fez uso especial desse princípio para ensinar como identificar os falsos profetas: “Vocês os identificarão por seus frutos. É possível colher uvas de espinheiros ou figos de ervas daninhas?” (Mt.7.16 – NVT). Também para condenar os fariseus que blasfemaram contra ele:
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