Sadhana mag #20

Un embarazo radiante:

Yoga prenatal P. 28

La Meditaci贸n

Entrevista con Davidji P. 14

Swami Maheshananda

Un yogui tradicional de la India visita nuestro pa铆s.

P. 20

“No paséis el tiempo soñando con el pasado y con el porvenir; estad listos para vivir el momento presente.”

- Mahoma

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Maha Sangha

Sangha significa comunidad. Maha Sangha representa a la gran comunidad del yoga. Este espacio está abierto a todas las escuelas, movimientos y personas. Compartenos tus fotos: revistasadhana@gmail.com

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1. Silencio interior.

2. Cristina Padilla, Melissa Nebot, Denisse Bohrer y Fernanda Torres.

3. Simha y Renata, Acroyoga.

4. Vero Gamio y Andrea Naranjo.

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5. Carlos Peña y Pamela Morales 6. Asistentes a Taller de Andrei Ram en Tumbaco.

7. Practicando en parejas.

8. Junto a Swami Maheshananda, Claudia Musello y Gustavo Plaza.

9. Andrei Ram, peregrinación a casa del Padre Dávila, el Gran Yogui de los Andes.

10. Cecilia Ledesma, Ángel Ledesma (director de A.E.A) y Bhante Kondanna.

11. Paramahansa Yogananda.

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12. Postura de Yoga en la Naturaleza.

13. Andrei y Vero Oquendo.

14. Sesión de Asana.

15. Una nueva forma de leer Sadhana!

16. Asistentes al Sadhana Yoga Conference junto a Swami Veda Bharati.

17. Linda Billau, Gustavo Plaza con Swami Veda Bharati.

18. Emma Kohn, María Rosa Zambrano, Andrei Ram, Alexandra Naranjo, Ana María Moya.

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Contenido

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Editor In Chief Ananda Editor Asistente Gustavo Plaza Claudia Musello Asistente Orissa Alvear Arte & Diseño Rogger Pesantes

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Fotografía Manuel Tama Administración Ángel Preciado Nubia Soledispa Colaboradores Laura Castillo Carlos Peña Matheus Andrea Tama Sukamrita Beat Wettstein Dr. Gonzalo Arcos Swami Veda Bharati Isabela Ponce Y. Diana Torres

14 Entrevista

Davidji y la meditación.

Copyrights 2013 - By Soul Search Publications

18 Cuerpo&Mente

Soul Search Publications Es una compañia dedicada a la publicación de revistas especializadas que inspiren los estilos de vida de las distintas personas que las leen.

Las opiniones vertidas en los artículos no son necesariamente el pensamiento colectivo del directorio de Soul Search Publications ni de quienes hacemos la revista.

La responsabilidad del mismo recae sobre el autor.

El arco invertido (Urdvha dhanurasana)

20 Mensajeros Swami Maheshananda Saraswati.

24 Luces del Mundo Bede Griffiths: Hombre, monje y místico.

Editorial 08 Novedades 10 Yoga prenatal

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SADHANA JOURNAL revistasadhana@gmail.com

Portada: Davidji

Soul Search Publications Cooperativa Guayaquil Mz # 4 solar 22 Calle 2da y Victor Hugo Sicuret Teléfono: 593 4 6014248 Guayaquil-Ecuador

Shadak, un centro de yoga geniuno 30 Sabiduría espiritual

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Playas, un paraíso urbano

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Recetas 40 La Ecuanimidad 6

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IMPRESO EN

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Editorial

H

oy en día, con la popularidad que han ganado el yoga, la meditación y la espiritualidad ya todos quieren ser profesorer de yoga, maestros de meditación o “coaches” espirituales.

En la edición pasada lo conversamos en la entrevista de Andrei Ram, lo mencionamos en esta edición con el profesor de meditación Davidji y creo que vale la pena utilizar este espacio para hacer énfasis sobre este tema.

Primero que nada, antes de meterte en el meollo de dar clases de yoga dedícate con ahínco a una práctica sostenida, purifícate, medita y realízate. Después de eso quizá, solo quizá (y con la venia del maestro) puedas brindar algo de enseñanza genuina y sincera a tu prójimo.

Con respecto de esto cito un caso: Conozco un joven que comenzó a practicar yoga por ahí en el 2010 y resulta que ahora es el gran profesor de yoga y de clases donde puede. Es un buen chico, no tengo duda, una persona honesta, no lo vayan a tomar a mal, pero se está

perdiendo en una tarea que él mismo se ha impuesto impulsada por el ego y nada más.

Ya Vivekananda (ese gran Yogui que fue el puente para traer el yoga a Occidente) lo dijo: “Todo mi deseo de ayudar a otros no era más que arrogancia y vanidad”.

Ser profesor es una gran responsabilidad ¿crees que estás listo para tal tarea? Un yogui auténtico te lo podrá responder y sugerir mejor.

Por el otro lado están todos aquellos que no logran llevar la práctica espiritual a la vida cotidiana, que no logran cambiar sus patrones de conducta negativos (muchas veces destructivos) y piensan que no lo logran pues su profesión, su vida familiar, su trabajo, sus ocupaciones son las responsables y por eso hay que cambiar de profesión a una “más espiritual” que les permita mejorar su vida interior.

Entonces ya ahora sí renuncian a su trabajo como comerciantes o directores de marketing y se transforman en profesores de yoga o coaches (entrenadores, cosa

que ahora está muy de moda) espirituales, etc.

Lo que no entienden es que todos esos patrones negativos los van a seguir vayan donde vayan, trabajen donde trabajen.

Y por eso vemos y encontramos tantos profesores de yoga, reiki, etc., que viven vidas en desequilibrio y de un gran vacío existencial. Viviendo de las fantasías de lo que esperan que algún día sea sin hacer un esfuerzo consciente para realmente mejorar su bienestar físico, mental y espiritual.

La práctica de la meditación y el yoga indiscutiblemente va a mejorar y transformar nuestras vidas. Los abogados serán mejores abogados, los gerentes de marketing mejores gerentes de marketing, las amas de casa mejores amas de casa.

No hay necesidad de cambiarse de profesión para ser más “espiritual”.

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Sigue adelante con tu práctica, haz los cambios que debas hacer, mejora tu vida interior y poco a poco tu vida exterior mejorará también.

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Novedades

Ahora los niños tienen su propio espacio Desde el pasado 13 de abril, Shanti Kids tiene sus puertas abiertas específicamente para los más pequeños del hogar. Si tienes hijos con edades entre los 3 y 12 años, ellos pueden asistir a sus propias clases de yoga, agrupados por edades. Estas clases incorporan movimiento realizando las posturas, a través de historias llenas de aventuras que desarrollan la atención, concentración y creatividad, además conlleva momentos de introspección y silencio, así como el uso de pinturas y dibujos como terapia meditativa para los niños.

Shanti Kids además ofrece clases especializadas para mujeres embarazadas, un espacio para que las futuras mamás puedan aprender a respirar y relajarse, pero especialmente donde puedan conectarse con sus bebés y consigo mismas. Con cada sesión se mejora la circulación sanguínea y la respiración de la mamá, brindándole por lo tanto más oxígeno al bebé. El Yoga prenatal ayuda a fortalecer los músculos, aumenta la flexibilidad en los mismos y genera una actitud mental y emocional más pacífica y positiva.

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Lo que nos encanta en esta edición

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En 1970 Jeffrey Kagel renuncia al sueño americano de éxito en el rock ‘n roll, rechazando la oportunidad de grabar como vocalista principal de la futura banda Oyster Blue Cult. En vez de eso, vendió todas sus pertenencias y se mudó de los suburbios de Long Island a las faldas de los Himalayas en busca de la felicidad de un casi desconocido santo llamado Neem Karoli Baba. La película “One Track Heart: La historia de Krishna Das” sigue este viaje a India y de regreso, siendo testigo de la lucha de este hombre contra la depresión y la drogadicción, hasta su florecimiento como Krishna Das, artista, cantante de kirtan y guía espiritual de renombre mundial. Con entrevistas a Ram Dass, Rick Rubin, Sharon Salzberg y Daniel Goleman, esta es la inspiradora de cómo el gran viaje de un hombre continúa transformando vidas.

Ahora disponible en www.itunes.com

Proyecto Yoga Verde de YogaShala YogaShala Ecuador se encuentran desarrollando un proyecto llamado ‘’Yoga Verde’’, con el cual se desea transmitir la idea de empezar a disfrutar del yoga no sólo sobre el mat sino también fuera de él, en nuestra vida diaria.

Ninacuro es una de las marcas que nos orgullecen como ecuatorianos. Desde sus velas e inciensos, hasta sus productos de limpieza (personal y del hogar), esta marca satisface todas nuestras expectativas y además cumple con los requerimientos ecológicos.

Uno de los nuevos productos de Ninacuro, el Multipropósito Hogar & Armonía, como su nombre lo indica, es un limpiador que cumple varias funciones: limpia manchas en el piso, paneles de auto, baños, baldosas, repisas, mesones, electrodomésticos, y muchas cosas más.

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One Track Heart: La historia de Krishna Das

Actualmente, el proyecto se enfoca en lograr el objetivo a través de 4 medios importantes: 1) Practicar yoga al aire libre y sin costo. (Invitar a toda la comunidad a compartir los beneficios que ofrece el yoga y la naturaleza, 1 vez al mes.)

2) KARMA YOGA, proyecto benéfico con la Fundación Juconi.

3) Fomentar el Reciclaje de plásticos (Se les pide a la comunidad llevar botellas limpias a YogaShala).

4) Tips y Recetas Saludables.

Esperamos que puedan compartir estas actividades con toda la comunidad y ¡empezar a vivir el YOGA! YogaShala: km. 1.5 vía a Samborondón, Samborondón Business Center, local 8 Telf.: (04) 2 837075 email: anamarnevarez@gmail.com www.revistasadhana.com

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Taller de Chandra yoga (yoga lunar) en Namasté Guiado por Valerie Redard Grenier (Francia), profesora de yoga desde 1990, este taller está dirigido a las mujeres, para que con la ayuda del yoga, puedan disfrutar de vivir en armonía y total naturalidad las menstruaciones, el embarazo, parto, post-parto y la menopausia, aceptando con agrado su feminidad.

Del 5 al 7 de julio Guayaquil tendrá la oportunidad de vibrar junto a Christopher Hareesh Wallis y Tamara Vodovoz en un fantástico taller que incluirá una noche de charla y kirtan, donde se hablará sobre el verdadero significado de la palabra sánscrita YOGA y se responderán tus preguntas.

Este taller es una introducción a las técnicas de respiración y visualización para el fortalecimiento del piso pélvico, para aliviar el dolor y el desbloqueo de la pelvis. Las asanas sirven al cuerpo como herramientas de transformación física y energética.

Fecha: 29 y 30 de junio, de 9H30-17:30 Lugar: Buddhayana Vihara en Tumbaco Valor: $150 Información e inscripciones: namaste.ecuador@gmail.com, 022041102

Viernes de relax Anahata Yoga Studio tiene la clase ideal para terminar tu semana laboral, una clase llena de asanas (posturas) restaurativas. En situaciones de estrés o tensión, nuestro cuerpo de manera instintiva se ocupa de mantener un estado de alerta para sobrevivir. Actualmente estos estados de estrés son comunes en nuestra vida. Las posturas restaurativas nos permiten mantener un estado de calma y silencio interno en el que le damos oportunidad a nuestro organismo de reparar zonas de malestar y volver a un estado de PAZ. Las posturas restaurativas van acompañadas de elementos como cuerdas, cojines, mantas, sillas y bloques, para que las asanas sean más cómodas y relajantes.

Los viernes a las 18H15 en Anahata Yoga Studio, Cdla. Albatros. Calle Pelícano Oeste #100 y Av. Plaza Dañín (Guayaquil).

Más info: 099964378 www.anahata.ec

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Taller “La Esencia del Yoga” en Ananda Yoga

Retiro con Dr. Stoma Parker, Ph.D. en Agosto Del 15 al 18 de Agosto se llevará a cabo un retiro integral de yoga y meditación abierto a toda la comunidad del Yoga de Ecuador, donde convergerán técnicas de hatha yoga, pranayama, yoga nidra, purificación emocional, meditación y filosofía, acompañadas de paseos y caminatas en la naturaleza y deliciosa gastronomía vegetariana.

El retiro será guiado por el Dr. Stoma Parker, Ph.D en psiquiatría y psicología y discípulo de Swami Veda Bharati de los Himalayas. El Dr. Parker ha enseñado yoga por más de 30 años y es uno de los miembros principales del Meditation Center en Minneapolis del Sadhana-Mandir y el Sadhaka Grama Ashram de Rishikesh, India.

La enseñanza es en el marco de la tradición de los Grandes Yoguis del Himalaya y de las grandes escuelas de Yoga Auténtico e integral, respaldados por un profundo estudio científico y dando oportunidad a refinar los procesos practicados.

Fecha: 15, 16, 17 y 18 de Agosto 2013 Lugar: Por confirmar Informes: revistasadhana@gmail.com, 0994991831, 0993383119

Los días sábado y domingo comprenderán mañanas de charla y tardes de práctica de asanas y meditación, donde los temas principales serán Los siete pasos para andar el camino del Yoga y La sorprendente Historia del Yoga, donde se presentarán las únicas siete cosas que realmente necesitas saber para andar el camino espiritual. El objetivo es aprender a discernir entre lo que es esencial y lo que está de sobra en tu práctica y entendimiento.

Conocer la historia del Yoga te da más que beneficios intelectuales: puede inspirar y animar tu práctica, abriendo puertas que nunca creíste existían. En este divertido taller, discutirán los orígenes del Yoga y la diferencia entre el Yoga de Patanjali, el Yoga del los Tantras y el Yoga moderno.

Christopher Hareesh Wallis: Hareesh ha recibido tres diplomas universitarios en Sánscrito y religiones de la India, practica yoga y meditación desde su iniciación espiritual hace 24 años. Es autor del libro Tantra Illuminated.

Tamara Vodovoz: Practica Yoga desde hace 18 años y ha tenido la oportunidad de aprender con grandes maestros del yoga en USA. Integra las enseñanzas del Tantra en la práctica de las asanas modernas.

Información: info@anandayoga.com.ec, 0984881237

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Entrevista

La Meditación

nos permite vivir la vida con atención plena, compasión y profunda satisfacción.

Entrevista con Davidji Por: Gustavo Plaza

Siendo decano del Chopra Center for Wellbeing, Davidji trabajó bajo la tutela directa de Deepak Chopra por casi una década, aprendiendo y enseñando la sabiduría ancestral de la Meditación, Ayurveda, sanación emocional y la guía a las elecciones conscientes en la vida. Ha guiado más de 200 meditaciones y con 100,000 estudiantes alrededor del mundo, Davidji ha hecho la antigua ciencia de la meditación accesible, sencilla, divertida y gratificante.

Hoy visita el Ecuador y ofrecerá una conferencia en el Hotel Sheraton de Guayaquil (el día Domingo 23 de Junio de 2-6pm) sobre el apasionante tema de la meditación.

Buenos días Davidji, un gusto poder conversar contigo ¿Podrías contarnos cómo te iniciaste en el tema de la meditación?

Mi madre murió cuando yo era muy joven. Ella era un persona muy espiritual, y desde niño me introdujo a varias de estas enseñanzas y maestros. Como murió cuando yo aun era pequeño estás enseñanzas espirituales tenían un profundo significado para mí. Cuando me encontraba estudiando en la Universidad (Filosofía Política) tomé un curso adicional que ofrecían en el campus sobre “Meditación”. El curso era de Meditación Zen. El maestro caminaba detrás nuestro con una varilla de bambú. Habíamos sido instruidos para que cada vez que tuviéramos un pensamiento o distracción que nos apartara de la meditación debíamos levantar la mano. Entonces el maestro se acercaba y nos golpeaba la espalda con la varilla de bambú. Encontré que levantaba la mano muchas veces, pues tenía infinidad de pensamientos que distraen y me terminaba doliendo la espalda después de cada sesión (risas).

Más adelante me adentré en el estudio del biofeedback y continué explorando distintos sistemas, como el vipassana, meditación budista, meditación taoísta.

Aunque nunca llegué a entregarme por completo a su

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práctica o estudio mi búsqueda interior continuaba latente.

Todas estas enseñanzas aportaron mucho en el tiempo de mi Universidad y cuando salí de ella. Sin embargo mientras me adentré más en el mundo corporativo y de las empresas me enfoqué más en los negocios y el mundo capitalista. Hacíamos bond market, stock market y nos relacionabamos con compañías que manejaban millones y millones de dólares. ¿Cuándo llegó ese momento determinante de tu vida cuando te involucraste por completo con la meditación?

Con mi socio trabajábamos para una de las más grandes compañías del World Trade Center y estábamos haciendo mucho dinero. Para una compañía que compraba otras compañías, pero que despedía a todos los empleados de la nueva compañía.

Nosotros éramos los responsables de negociar los términos con las compañías y sentíamos que le habíamos vendido el alma al diablo.

Cuando de repente sucedió lo impensable. El 11 de Septiembre del 2001 los atentados con los aviones que se estrellaron en el WTC cambiaron todo. No morí, pero gente que yo conocía murió, fue una experiencia muy fuerte.

De repente una tarde, en mi shock emocional y físico, estaba replanteándome mi vida y si lo que estaba haciendo era lo que yo quería hacer… estaba caminando por Manhatan.

Y mientras caminaba cerca de donde vive la gente sin hogar (homeless) una mano salió “del suelo” y me agarró el pantalón y me dijo: “¿Qué van a escribir sobre tu lápida?”

Fue una pregunta decisiva. ¿Cuál es tu propósito en la vida? ¿Cuál será tú legado al mundo? ¿Eres feliz? ¿Nacimos para ayudar? ¿Para hacer dinero? ¿Para amar? ¿Para ayudar a los ricos a ser más ricos? ¿Ayudar a los pobres a mejorar su situación? Todas esas preguntas que llegan a tu corazón y mente.

Luego del 9/11 volví a ver con gratitud la vida, el poder compartir con mi familia, mi esposa. Una experiencia así te marca.

Y unos meses después le dije a mi esposa que quería renunciar al trabajo. Y aunque teníamos la casa hipotecada, deudas, etc., mi esposa me apoyó.

Como ella sabía que me gustaba el tema de la meditación me habló que había escuchado que este conocido instructor de

Meditación, Deepak Chopra, iba a dar un retiro en Inglaterra.

Nadie quería volar de los Estados Unidos, las aerolíneas pasaban un pésimo momento. Pero sentí la necesidad de ir.

Así que fue al retiro y me ayudó muchísimo. La Meditación fue la clave en esa sanación emocional. Chopra me dijo que ahora debía ir a la India a explorar.

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Ya en Estados Unidos mi esposa me dijo que prefería que yo hiciera ese viaje solo.

Pasé 6 meses en la India, meditando, explorando y encontrando lo que estaba buscando. Me senté a los pies de grandes maestros, de videntes y yoguis. Medité en las montañas, hice yoga en la playa, pasé hasta Sri Lankha, fue un viaje único.

A mi regreso tomé la decisión de ir a California a colaborar con Deepak Chopra.

Fue un largo proceso pero finalmente terminé viviendo en California (yo vivía en NY).

Háblanos de la meditación.

Mi esperanza es que todos mediten, y es mi creencia que podemos cambiar al mundo por medio de la meditación.

He comprendido que el conectar con el silencio y sosiego interior nos permite vivir la vida con atención plena, compasión y profunda satisfacción.

Wellnes Center (El Centro Chopra para el Bienestar). Tuve la oportunidad de estudiar con ellos por 10 años.

Cuando la meditación llegó al Occidente de alguna forma se la relacionó con cultos, con espiritismo, con sectas o por el otro lado se pensaba que era para hippies o fantasiosos de la Nueva Era. Así que las personas del oeste no sabían qué era realmente la meditación.

Deepak Chopra como médico siempre tuvo presente el aspecto científico de la meditación y su aporte ha sido enorme en los estudios de los beneficios psicosomáticos y las pruebas de laboratorio.

“Mi

El Hospital General de Massachusets, etc., están realizando estudios sobre este tema. La Meditación está siendo certificada por instituciones que no tienen agenda ni compromiso espiritual.

Sabemos que escribiste un libro sobre meditación que se llama “Secretos de la Meditación”. ¿Puedes hablarnos del libro?

“Los Secretos de la Meditación”, lo escribí como una guía práctica para la paz interior y la transformación personal. Pero sobre todo para que uno pueda conectar con una práctica diaria y constante.

Una de mis intenciones es guiar a los lectores en los retos de la vida diaria ofreciendo una variedad de técnicas de meditación para todas las circunstancias, haciendo que su vida llegue al siguiente nivel.

esperanza es que todos mediten, y es mi creencia que podemos cambiar al mundo por medio de la meditación.”

Mi experiencia me ha enseñado que el tiempo que uno pasa en serenidad y silencio nos puede abrir el corazón a las profundidades de nuestra realidad y nuestra verdadera esencia Universal.

Acceder de forma regular al contacto con la profundidad de esa Conciencia Pura me ha permitido sentir y ver el mundo con una apertura simpática y mayor claridad.

Hoy en día la meditación ha avanzado mucho en esos campos. Antes era rechazada en círculos médicos y ahora es respetada y estudiada.

La meditación nada tiene que ver con lo religioso o lo oculto, es una ciencia que puede despertar todo el potencial del ser humano y regresarlo a su estado de conciencia natural.

Por ejemplo en los últimos 18 meses Clínicas y Universidades han publicado una enorme cantidad de material sobre los beneficios de la meditación. La Universidad de Los Ángeles sacó el estudio más reciente donde se comprueba que tenemos 60.000 a 80.000 pensamientos al día y cómo la meditación calma el proceso del pensamiento y el enfoque de la mente.

Sabemos que el Dr. Chopra siempre ha tenido un acercamiento científico a la meditación. ¿Qué nos puedes comentar?

Deepak es médico endocrinólogo y David Simmon, neurólogo (quien ya falleció).

Ambos fueron los fundadores del Chopra

Se ha probado que la estructura cerebral puede cambiar y mejorar con la meditación. Hay cientos de beneficios adicionales al sistema nervioso, circulatorio, respiratorio que la meditación ofrece. Hoy Harvard, Yale, Universidad de Wisconsin,

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También se presenta como un antídoto frente al estrés y la ansiedad.

Estás trabajando con música de sanación y meditaciones de sonido, ¿cómo nació esto?

Por el nexo directo de Deepak con la meditación mántrica. Además hicimos un viaje a India para investigar, junto a Deepak y Simmons. Se habla de las vibraciones que se manifiestan del Sol y la Luna y las estrellas en el momento de tu nacimiento y cómo encontrando ese sonido primario podemos profundizar los estados de meditación. Trabajamos con el Shankaracharya del Norte de India para encontrar al erudito sabio en estos conocimientos y es algo que vengo haciendo por 10 años. ¿Con estos conocimientos es que se ha creado la música meditativa que estás haciendo ahora?

Por supuesto. Cada uno de estos CDs tiene una energía especial. Tengo trabajando ya algún tiempo con el grupo llamado Sacred Fire. Ellos interpretaron mi “ópera” védica que presenté hace algún tiempo.

Incluyen meditaciones guiadas, música, sonido, armonización con los 5 elementos, etc.

Sigues llevando contigo tus miedos, tus gustos y disgustos. La transformación es un duro trabajo interior.

Davidji, hoy en día el yoga, la meditación han conseguido mucha popularidad y se han convertido en modas. También el tema del “coaching espiritual” y ya todo el mundo quiere dejar sus profesiones y dedicarse a enseñar algo que ni saben o guiar personas a un mejoramiento sin ellos haber siquiera hecho una real transformación en sus vidas. ¿Qué nos puedes comentar?

Es necesario entender que no hay necesidad de dejar la profesión de uno para hacerse más espiritual.

Lo que ha sucedido es que cada vez es más difícil ganar dinero y la gente prefiere trabajos más sencillos y que no exijan demasiado. Y los centros de yoga y los centros de coaching aprovechan estás situaciones para venderle a la gente que se conviertan en “profesores” en un mes, en “coaches” (entrenadores) después de un curso.

No hay que pensar que porque te dediques a ser profesor de yoga o “coach” ya has dejado atrás tus limitaciones y todo el “equipaje” que traes sobre tus hombros.

Hay que entender que lo más importante no es cambiar de trabajo o de actividad laboral sino la transformación personal.

Y también saber si uno está “enseñando” desde la sabiduría o desde el ego que te hace pensar que tu eres superior.

¿Palabras para nuestros lectores?

Primero quiero dar gracias a Sonnia Valverde por hacer todo esto posible, por su servicio y entrega. Los quiero invitar a todos a la charla que voy a ofrecer en Guayaquil y espero poder meditar junto a ustedes y que juntos ayudemos a crear un mundo mejor.

Para información y reservas llamar a 0989519378 o al 04-6006112 o mandar un correo a: info@sonniavalverde.com Un agradecimiento especial a Sonnia Valverde, directora de la sede de Guayaquil de la Fundación Holística ecuatoriana, por el acceso a Davidji.

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Cuerpo&Mente

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El arco invertido (Urdvha dhanurasana)

Esta postura fortalece los músculos abdominales y de los muslos, agiliza la espalda y las caderas, ayuda a mejorar la memoria, y alivia las afecciones de la tráquea y la laringe. Incrementa la circulación sanguínea hacia el cerebro, descongestiona el hígado y tonifica las glándulas suprarrenales. Aumenta la elasticidad de los pulmones.

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Desde savasana, comienza con una asana preliminar, acostado sobre la espalda con las rodillas dobladas. Pon los pies en el suelo, junto a los glúteos, y los brazos a los lados del cuerpo.

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Con los pies, la cabeza y los hombros sobre el suelo, arquea las caderas y el pecho hacia arriba, hasta donde más puedas. Respira profundamente y mantén esta postura unos segundos. Con las caderas lo más arriba posible, apoya las manos en el suelo, detrás de los hombros, con los dedos mirando hacia tus pies.

Con los pies y las rodillas paralelos entre sí, empieza a levantar el cuerpo empujando con las manos y los pies. Al elevar el tronco, lo harán también las caderas y el pecho; apoya la parte superior de la cabeza en el suelo, arqueando el cuello.

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Respira al tiempo que estiras los brazos, arqueando la cadera y el pecho hacia arriba. Deja que la cabeza caiga hacia atrás. Respira profundamente mientras mantienes la postura por mínimo 10 segundos, y anda aumentando el tiempo gradualmente hasta 30 segundos. Termina la postura en savasana por varias respiraciones.

Fotos: Diana Torres / Modelo: Claire Marie Landré, instructora de hatha yoga de Namasté (Alba Calderón E3-127 y Luis Garzón. Cumbayá, Quito - Ecuador.Telf. 02-204-1102 www.namasteyoga.ec ) / Ropa:Top deportivo y pantalón lycra Otium.

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Mensajeros

Swami Maheshananda Saraswati.

Un yogui tradicional de la India visita nuestro país.

Por: Gustavo Plaza

Como la Luz del sol que nace en el oriente así nos llega la presencia de este luminoso yogui que nos visita desde India y que nos trae una vez más el mensaje del yoga auténtico.

De mirada limpia y sonrisa serena, así es este mensajero del lejano a Oriente que ha visitado nuestro país recientemente dejando una estela de despertar y fraternidad espiritual.

Podemos dar crédito de la honestidad, espíritu universal y sabiduría de Swami Maheshananda por las enseñanzas maravillosas que compartió en Quito y en Guayaquil.

Swami Maheshananda Saraswati nació en Raipur, India, en 1970. Desde muy pequeño tuvo un despertar psíquico singular, con una trascendente experiencia extra corpórea frente a una severa fiebre a sus solo 5 años de edad.

Creció como cualquier otro niño, aunque silencioso y sereno. La sensación intuitiva de un silencioso guía espiritual le acompañaba siempre.

En su adolescencia sus experiencias psíquicas lo adelantaron en sus estudios de forma radical y esta presencia invisible y espiritual de un yogui que lo guiaba se hacía cada vez más vehemente.

“Estas experiencias interiores – nos cuenta Swamiji - me hacían preguntarme quién era este yogui que me guiaba. Podía ver en visiones un yogui, su ropa, pero nunca veía su rostro.

Estas experiencias eran muy fuertes pues me guiaban a mi propio inconsciente, enfrentarme a mis propios miedos, ver una realidad paralela, y la guía de este maestro me orientaban en estas experiencias. Esto me ayudó a considerar realmente encontrar a este maestro.”

Cuando Swami Maheshananda entró en el primer año de Universidad en Raipur decidió tomar clases de yoga para mejorar su pobre salud. Las clases le ayudaron enorme-

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mente y le comenzaron a dar mayor guía al interior. Es aquí cuando su vida toma una nueva dirección.

sus experiencias desde niño y sus vivencias con Paramahansa Satyananda, y le dice que desea servir a la misión del Maestro.

“Un día después de clases – relata – el profesor me pidió que me quedara a hacer algo de Karma Yoga (servicio). Me pidió que revisara el pedido de libros que se había hecho y que la factura coincida con los libros que habían llegado desde Mungir.

Cuando abrí uno de los libros y vi la foto de Paramahansa Satyananda Saraswati sentí una vez más la presencia de esa guía y finalmente el yogui a quien siempre veía en mis visiones esta vez se presentaba con un rostro. Satyanandaji era ese yogui.”

Swami Niranjanananda lo recibió, preparando a Maheshananda para acercarse a ser un monje (swami).

Habiendo conectado con su maestro, Maheshananda decide viajar a Mungir para estudiar en una de las escuelas de yoga más respetadas de toda la India, La Escuela de Yoga de Bihar de Paramahansa Satyananda Saraswati.

“Lo que más me gustaba de la Escuela de Bihar esa su acercamiento científico al yoga – explica Maheshananda-. Algunas personas rechazan el yoga pues lo identifican con religión, sectarismos o fantasías y brujería o similares. Sin embargo el yoga es una ciencia extraordinaria para el despertar de la conciencia y la escuela de Bihar siempre se ha preocupado de mantener un yoga genuino.”

“El

yoga, tantra y vedanta, conduciendo talleres de yoga con un amplio rango de temas tanto en universidades, corporaciones, organizaciones deportivas, estudios de yoga, escuelas, hospitales, prisiones, templos y otros lugares en India y en el extranjero.

Sus cursos incluyen nociones claras de la meditación, el tantra, kundalini, yoga, kriya yoga, yoga nidra entre los principales.

“Kriya-Yoga – dice - es una ciencia maravillosa que se enseña como parte del Kundalini Tantra, requiere dedicación, sinceridad y entrega para despertar el kundalini de una forma sutil y armoniosa. Mahavatar Babaji es el Gran Maestro del Kriya Yoga, incluye asana, mudra, bhanda, pranayama, meditación, etc. Tanto Sivananda Swami y Swami Satyananda recibieron Darshan de Babaji en los Himalayas”.

sannyasi (monje) no pretende quedarse en samadhi, sino dedicarse a servir a la humanidad. ”

Para este tiempo Paramahansa Satyananda Saraswati había renunciado a la dirección de su escuela, dejando todo a cargo de Swami Niranjanananda Saraswati.

Queriendo conocer a Satyananda fue informado que el tiempo había pasado ya, y que Paramahansa Satyananda Saraswati ya no tomaba discípulos y que vivía en reclusión dedicado únicamente a su práctica espiritual.

El entrenamiento en la Escuela de Bihar lleva una disciplina severa haciendo que el estudiante sea puesto al extremo, disciplinando cuerpo, mente y voluntad para el despertar espiritual en beneficio de la humanidad. El Karma-Yoga es una parte principal de su entrenamiento.

“Cuando vi a Paramahansa Satyananda – nos dice - por primera vez supe que estaba frente a mi maestro, aquel que me había guiado desde niño y la juventud.”

“Paramahansa Satyananda me dijo, después de mi iniciación, – continúa - que el sannyasi (monje) no pretende quedarse en samadhi, sino dedicarse a servir a la humanidad. La disciplina es muy fuerte, tener una vida de yoga en el ashram es dura. La rutina de la escuela de Bihar es muy ajustada. No tienes tiempo libre. Todos tienen responsabilidades y deberes. No hay empleados, los residentes del ashram hacen todo lo que se requiera.”

Luego de completar el Curso de Formación como Instructor de Yoga de la Escuela de Bihar (Bihar School of Yoga), Maheshananda le cuenta a Swami Niranjanananda

Luego de 14 años de servicio y entrenamiento Swami Maheshananda Saraswati deja el ashram para servir la humanidad.

Desde entonces, se ha dedicado a enseñar

Sin embargo, en 1993 tuvo la oportunidad de recibir el darshan de Paramahansa Satyananda Saraswati.

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“Por el otro lado está el Tantra-yoga como tal. Tantra tiene 2 palabras que en definitiva significan expansión de la conciencia y liberación de la energía. Tantra-yoga es quien nos entrega la magnífica ciencia del Hatha-yoga, pues reconoce en el cuerpo el vehículo de la Realización de Ser y no un obstáculo como a veces se puede pensar. En Tantra se considera al cuerpo un Templo. Tantra es una ciencia muy antigua. La perspectiva tántrica nos da un acercamiento científico a la evolución de la conciencia. Hay gente que habla de Tantra Hindú, Tantra Budista.

Como en la matemáticas no hay matemáticas de Ecuador y matemáticas de US o India. Matemáticas es matemáticas donde vayas. Tantra es tantra, no importa donde estés. Es un procesos maravilloso para integrar el yoga en la vida diaria.”

Swami Maheshananda explica que no hay diferencia entre el yoga y el tantra sino que es una práctica integral. Sobre el yoga nidra menciona que “en la tradición se habla que Visnu (el preservador) duerme sobre la serpiente Adisesa. Todo el Universo está

creado por el sueño de Dios. Yoga nidra nos lleva al estado de conciencia de Dios más allá del Universo. Yoga Nidra es una forma de conectar con el subconsciente, con el inconsciente y con la conciencia más allá de la Creación. Está basado también en el tantra. Satyananda hizo las prácticas asequibles. En un campo sencillo, la práctica de yoga nidra nos ofrece relajación y descanso. Se puede usar como terapia. El estudiante avanzado puede entrar en estados elevados de conciencia.”

Maheshananda Saraswati es un yogui auténtico que comparte un mensaje universal y verdadero. Recomienda una práctica integral con los distintos aspectos del yoga para el desarrollo armónico de toda la personalidad humana. “¡Practiquemos yoga! – concluye - Es algo tan necesario. Yoga es una ciencia magnífica de desarrollo interior y es muy importante pasar este legado también a los niños. Con la práctica del yoga los niños crecerán sanos en cuerpo, mente y espíritu. No limitemos el yoga a una religión; en el pasado este conocimiento era universal.

Conectemos con la fuente del Yoga y que sea una vez más un conocimiento universal”.

Agradecemos de forma especial a María del Carmen Villacrés (Hari Karm Kaur) de “La Psicología del Yoga” (www.lapsicologiadelyoga. com) por hacer posible la visita de Swami Maheshananda Saraswati.

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Luces del Mundo equilibrio con la naturaleza. Así, en este ashram cristiano se cultivaba únicamente lo necesario para la subsistencia.

Bede Griffiths: Hombre, monje y místico “La rendición del ego es la única forma de vida.”

Bede Griffiths fue un monje bendectino que adoptó el hábito de “swami” de la India y que profundizó su vida espiritual apoyado en la Meditación y la mística de Oriente y Occidente.

Un ser maravilloso que sigue siendo hasta el día de hoy una inspiración para todos los sinceros buscadores espirituales.

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E

ste respetado fraile benedictino y guía espiritual, nació como Alan Griffiths el año 1906 en Inglaterra en el seno de una familia de clase media. Educado en Oxford, dejó su país natal en 1955, atraído por la filosofía y religión de la India, adonde fue en busca de “la otra mitad de su alma”. Se instaló en el ashram de Saccidanada, llamado Shantivanan (Morada de la paz), fundado en 1950 por los sacerdotes Jules Monchanin y Henry leSaux (comprometidos con la práctica de la meditación y la ascesis yóguica) ; conduciéndolo desde 1968 hasta su muerte con un estilo sencillo que incorporaba elementos tanto orientales como occidentales. Llegó a ser reconocido como un gurú por los aldeanos de la ciudad, viviendo voluntariamente en la pobreza y consumiendo sólo lo indispensable. Para él, la vida debía estar libre de necesidades artificiales viviéndose al día y en

Aunque cristiano devoto, portaba el “Kavi” hábito azafrán del swami hindú – y andaba descalzo. Todo lo que hace referencia a él representa la simplicidad, valor central de su vida, que fue adoptando paulatinamente al ir asimilándose a la austera India.

Contrario a las grandes ciudades por su deshumanización y alejamiento de la vida natural, rehusó asimismo la seguridad de la vida monacal. Vivió consecuentemente su convicción de que la libertad espiritual se consigue sólo a través de la práctica de la meditación y del desapego, abogando por las comunidades pequeñas de cooperación mutua para el crecimiento de todos, en armonía con la naturaleza, y con la mayor prescindencia posible de necesidades materiales. “Vivir despojado”, no como un sacrificio, sino gratamente, como un camino para encontrar el gozo espiritual.

De pequeño fue inscrito en una escuela pública para niños pobres, conocido como el Hospital de Cristo. Este alto, delgado y pobre muchacho, ocupó el primer lugar en sus exámenes, recibiendo una beca para Oxford donde estudió Literatura Inglesa y Filosofía desde 1925 a 1929. Fue durante su tercer año en Oxford que C.S. Lewis (respetadísimo literato) se convirtió en su tutor y los dos se hicieron grandes amigos, buscando juntos alguna forma de religión apropiada. Alan se graduó en periodismo, lo que lo preparó para los 12 libros que más tarde escribió, así como para los muchos artículos y multitudinarias conferencias que luego presentaría.

El Padre Bede (católico benedictino) consagró gran parte de su vida al estudio y la comprensión de la relación entre la religión cristiana y la tradición religiosa hindú y budista, sin dejar de lado la integración entre ciencia y misticismo. Esto ha hecho que se le compare con Lama Govinda. Para ambos, debía producirse un cambio cultural profundo, una síntesis entre Oriente y Occidente, donde la ciencia occidental y el pensamiento y tradición oriental encontraran un desarrollo com-

partido. Las religiones están unificadas en su origen, difiriendo sólo en lo de afuera.

Al profundizar en su contenido esotérico nos acercamos a su fuente. Cada tradición encierra una verdad eterna que se manifiesta de forma distinta, siendo la tarea actual de la humanidad el ir en busca de esa verdad esencial e interna de cada tradición, de donde emergerán las posibles soluciones.

El Padre Bede creía en un renacimiento de las verdades profundas a través del enriquecimiento del cristianismo con la experiencia oriental, sobre todo en su mística contemplativa. La comprensión e interrelación entre ellas produciría paulatinamente la emergencia y florecimiento de las simientes verdaderas. Pensaba asimismo que la incorporación de una visión no dualista (Advaita) era esencial para la sobrevivencia espiritual humana. Junto al privilegio del aspecto contemplativo de la experiencia religiosa, está el “abandono de sí mismo”, primeramente de los sentidos y luego de la mente y sus limitaciones. La forma de llevar esto a la práctica según el Padre Griffiths es a través de la meditación, la que permite experimentar algo de la realidad trascendente y del acercamiento a Dios. Su realización perseverante y prolongada incidirá en la actitud hacia las otras personas y hacia el mundo circundante, propagándose sus efectos a todas las cosas.

El camino hacia la espiritualidad es difícil de llevar a cabo si no se tiene un entrenamiento adecuado. Por esto, las personas comunes necesitan “apoyos”, como la oración, los rituales, los cantos devocionales. Todo tiene su lugar, como asimismo el amor hacia las personas, hacia la naturaleza y la belleza, lo que facilita un acercamiento mayor a este gran misterio trascendente. Es la percepción del universo como un organismo vivo y sagrado, del que todos y todas las cosas formamos parte. Esto es válido para cualquier religión, y estas verdades comunes, y por tanto posibles de compartir, eran las realzadas por el Padre Bede. La idea de un Dios trascendente pertenece más bien al punto de vista bíblico, pero es perfec-

“Mediante

el amor nos salimos de nosotros mismos y nos entregamos a otro, y sin perdernos en el otro somos uno, pero a la vez diferentes. ” tamente compatible con el enfoque hinduista de un Dios inmanente.

Como ésta, hay gran cantidad de verdades esenciales que pueden ser complementarias y que merecen ser trabajadas en este tiempo, buscando la unificación.

La expresión “venimos de la unidad y vamos a la unidad” manifiesta que existe afinidad en la esencia tanto del hinduismo como del budismo y del cristianismo, y que sus diferencias y contradicciones sólo están en la superficie. La distorsión de una verdad y, por lo tanto, el inicio de las diferentes corrientes, comienza en el momento mismo en el que aquella entra en nuestro mundo de tiempo y de materia, debido a los distintos grados de comprensión y a la necesidad de emplear el lenguaje, de por si insuficiente e imperfecto, para referirse a lo ilimitado, a lo divino.

Otra diferencia aparente entre Este y Oeste, que Bede cita, es la concerniente a la relación con Dios. Para el orienwww.revistasadhana.com

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“La

fe es una iluminación de la mente, pero se emplea indebidamente como sinónimo de creencia en lo no demostrable.” tal la relación con Dios es en términos de consciencia, donde el pecado es la ignorancia, vista como inconsciencia de niveles superiores de mayor amplitud.

En la tradición judeo-cristiana la relación se concibe en términos morales, como pecado versus virtud. Pero ambos están interrelacionados. Al situarse la ignorancia en la consciencia y el pecado en la voluntad, son dependientes entre sí. Para el cristiano, Dios es omnipotente allá en el Cielo, y el hombre, su criatura acá en la Tierra, trata de merecer su Gracia mediante la práctica de la virtud. El oriental ve la unidad de Dios en todos los seres y acontecimientos, y busca a Dios dentro de sí como una parte de Dios que es el mismo. A nivel profundo ambas versiones son valederas y convergentes.

Para la tradición hindú, Dios es Sat-chitananda (Ser-Conocimiento-Bienaventuranza), pura consciencia. Para el cristianismo, Dios no sólo puede considerarse como un estado de consciencia, sino como una relación de amor. El amor cristiano sería paralelo al ahimsa (la no violencia) del hinduismo y a la compasión del budismo, aunque cada cual con un carácter distintivo. En la tradición advaita 26

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hindú, la persona al final desaparece, pero en la tradición cristiana, la realidad última es personal o interpersonal. Mediante el amor nos salimos de nosotros mismos y nos entregamos a otro, y sin perdernos en el otro somos uno, pero a la vez diferentes. En la consciencia existe una sola identidad, pero no ocurre así en el amor, ya que él implica al amante y al amado, cuya comunión los convierte en uno. Es una paradoja.

Todos tenemos la misma capacidad de trascendernos y experimentar la unidad con Dios, diferenciándonos en los diversos grados de apertura hacia lo divino.

Esta posibilidad coincide en las diferentes religiones, aunque con matices.

Un paso inicial y fundamental para la transformación es la fe, no en su sentido común de creencia, sino como anhelo de conocimiento profundo. Estrictamente hablando, la fe es una iluminación de la mente, pero se emplea indebidamente como sinónimo de creencia en lo no demostrable. La fe debe llevar a la experiencia, y ésta a la apertura de la mente ante la realidad trascendente, el verdadero conocimiento. Así, la fe debe actuar como motor para un comienzo en el experimentar y conocer. Sin esto, se transforma en teología vacua, puramente intelectual.

La mera creencia no nos salva ni nos transforma, es limitada, pasiva. Sólo una “fe conformada por el amor”, una fe real, nos abre a lo divino.Y de esta tenemos poca en el cristianismo, donde muchos sólo creen.

Desde remotos tiempos se ha simbolizado a Dios, la divinidad, la realidad última, con la luz, en oposición a la oscuridad de la ignorancia, el pecado y la muerte.

Curiosamente, sin embargo, para el Padre Bede lo supremo se encuentra en la “divina oscuridad”, tras un viaje que sobrepasa a la imaginación, a los pensamientos, a la mente, hasta llegar a Dios, oculto en las profundidades del inconsciente. En el trayecto hay que descartar muchos demonios y distracciones, los que parecieran ser – desde el punto de vista del Padre Bede – fenómenos de la luz. Toda visión

sería consecuencia de la luz, de un mundo témporo-espacial, de no-Dios, quien es lo no formado, lo invisible, lo incognoscible.

Así, Dios sólo puede ser encontrado en la oscuridad del centro interno del ser.

El cristianismo necesita crecer, reconstruir su teología con nuevos aportes, pues el Platonismo y el Aristotelismo que la fundamentaron en el Medioevo ya se hacen insuficientes. Una fuente de esa nueva savia se puede encontrar en el misticismo oriental, en sus intuiciones profundas coincidentes, más allá de lo exotérico separatista. Otra fuente viva de aporte debería ser la ciencia contemporánea, cuya visión del mundo ha ido penetrando gradualmente todos los estratos y su asimilación tendrá que llevar a una nueva teología. La ciencia está redescubriendo lo sagrado y la realidad reverenciable del universo. Se vuelve a la concepción de que el cosmos se refleja en nosotros. Ella desapareció durante el Renacimiento cuando se instauró la división entre el ser humano como observador separado de un universo material exterior a él. Para el hindú todo es sagrado, pero como el cristiano occidental ha perdido esta visión – que todo pueblo nativo inicialmente tuvo necesita recuperarla. En ese proceso son de gran ayuda las ideas de Einstein, Bohm, Sheldrake, Capra y otros que, al modo occidental, han redescubierto los viejos valores universales. Es una oportunidad histórica única para renovarnos y ampliar nuestro horizonte de comprensión.

Gracias al aporte de personas como el padre Bedde Griffits actualmente hay una gran efervescencia por esta búsqueda, lo que ha producido en diferentes niveles acercamientos entre Este y Oeste. El transplante ideológico y cultural es bilateral. Así como occidente se vuelca hacia oriente en busca de respuestas existenciales, así también los orientales implantan en sus pueblos los valores de la tecnificación, industrialización y ciencia occidentales, en contrapunto con la vida tradicional conservada por las generaciones mayores.

Todo este movimiento de transferencia debería, a pesar de demoras y conflictos, llevar a una síntesis valiosa para ambos, en la que los valores profundos de ambas partes confluyan y se encuentren. Se pue-

de apreciar en la práctica que las nuevas ideas científicas como la teoría cuántica, el orden implicado o los campos mórficos son aplicables tanto a escala humana como a nivel fundamental, fusionándose así el macrocosmos y el microcosmos en un todo único e indivisible. Las implicancias son de tal magnitud que no se pueden limitar sólo al ámbito científico, sino que comprometen en igual medida a la filosofía, al misticismo, y a toda la consciencia humana.

A pesar de la diversidad de intereses del Padre Bede, su gran obra fue su vida, su búsqueda de simplicidad, su constancia en llevar su comprensión a la experiencia, y su esfuerzo continuo por el logro de la unificación de lo mejor de las religiones oriental y occidental. En especial, la búsqueda de lo que nos une por sobre lo que nos separa, la persecución de las coincidencias por sobre los antagonismos aparentes. Él veía a la hermandad humana subyacer bajo cualquier diferencia aparente, y en forma intuitiva buscaba los puentes de comunión. Esta cualidad se evidenciaba ya en su primera juventud, cuando formó una comunidad con sus amigos en Inglaterra, como alternativa a lo que estimaba como artificioso y superficial en el intelectualismo, la industrialización e incluso las grandes iglesias. Este hombre sensible, que de joven se extasiaba ante la poesía, y que con los años se transformó en un erudito, fue paralelamente descartando de su vida todo lo no esencial, todo artificio y exceso. Supo rodearse de lo mejor de la tradición oriental y del pensamiento occidental, acudiendo a congresos de ciencia y misticismo con la vanguardia de la ciencia contemporánea, leyendo a los más connotados filósofos, teólogos y místicos. Por sobre todo, fue un gran ecumenista que supo aprender de la esencia de todas las corrientes y sintetizarlas en su vida y afán unificador.

Algunas de sus obras son: “La Cadena de Oro”, que describe su búsqueda espiritual; “El matrimonio entre Oriente y Occidente”, que habla de la síntesis de pensamiento entre ambas tradiciones; “Volver al Centro”, que contiene pensamientos

sobre la unificación religiosa; “Cristo en India”, con ensayos sobre religiones comparadas y filosofía; “Ríos de Compasión”, que es un comentario al Bhagavad Guita; y su última obra, “La Revelación Cósmica”, sobre los Vedas. Además de los escritos, el Padre Bede logró hacer de su ashram un centro de encuentro de personas de diferentes religiones, en un ambiente de paz, sencillez y calma que propiciara las prácticas contemplativas y el diálogo en comunión. Biblioteca esencial, comida vegetariana, meditación, cánticos budistas, hindúes y cristianos, velas e incienso, todos se reunían en una atmósfera espiritual

universalista en la que no existía la segregación.

El Padre Bede Griffiths falleció el 13 de Mayo de 1993 en su ashram, a la edad de 86 años, dejando una gran tarea por continuar, como es el fortalecimiento de ese puente tendido entre el cristianismo y las tradiciones orientales, el que significará una base fundamental para la sobrevivencia espiritual.

Fuentes:The Bede Griffiths Trust (www. bedegriffiths.com),Tatiana Reyes (alcione. cl), Meath Conlan (www.gratefulness.org), es.wikipedia.org, www.revistasadhana.com

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Clases de yoga para embarazadas

Un embarazo radiante: Yoga prenatal Por: Melissa Nebot Bohrer* Fotos: Nicole Nebot / Cortesía Shanti Kids

U

na de las partes mas maravillosas del embarazo, es la toma de conciencia por parte de las mamás sobre el cuidado de su cuerpo, mente y espíritu, para que su bebé pueda crecer y desarrollarse de una manera mas sana y sin problemas. El yoga prenatal es muy importante dentro de este cuidado integral.

El Yoga en el embarazo permite a las futuras mamás prepararse para recibir de forma mas relajada y adecuada al bebé que está por nacer. Además de armonizar cuerpo y mente, el Yoga alivia la mayoría de problemas comunes que se presentan durante esta etapa, como la hinchazón, la aparición de estrías y los dolores de espalda y de piernas. El yoga no sólo permite que la mujer embarazada conserve la elasticidad de su cuerpo, sino que le enseña a respirar correctamente y a controlar sus emociones. Gracias a todos los beneficios que ofrece, esta práctica ha ganado un espacio importante entre las mujeres embarazadas y actualmente es una de las actividades más recomendadas por los ginecólogos.

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Beneficios del yoga prenatal

El yoga prenatal te ayudará a mantener la flexibilidad, a fortalecer tu sistema muscular, a estimular la circulación y el retorno venoso de las piernas (algo de suma importancia en el período de gestación) y sobre todo, te ayudará a relajarte. Éstos son otros de los beneficios que brinda el yoga durante el embarazo: Mantiene la agilidad muscular Aumenta las posibilidades de un parto natural y una rápida recuperación Relaja la mente y la mantiene tranquila y equilibrada Ayuda y controla la respiración y la circulación Evita la ansiedad Ayuda a mandarle más oxígeno al bebe Fortalece la columna y mejora la postura Ayuda a solucionar problemas como la hinchazón de pies y piernas Alivia los dolores de espalda Mejora el humor Ayuda a la digestión Proporciona más energía y vitalidad Favorece el sueño Alivia el cansancio

La principal ventaja de practicar yoga constantemente, es que te ayuda a reconectarte con tu propio cuerpo. Esta conexión nos enseñará a aceptar los cambios que suceden en nuestro organismo, a adaptarnos a ellos y a mantener un vínculo especial con el bebé. Estas sensaciones son muy importantes durante los nueve meses que dura el embarazo y durante el parto.

La futura madre puede empezar con las clases de yoga prenatal en cualquier momento de su embarazo. No obstante, a medida que avanza la gestación, se deberán evitar posturas en las que puedas perder el equilibrio.

En el yoga para embarazadas se utilizan sillas, bloques, colchas, etc., para que las futuras mamás puedan realizar las distintas posturas de una manera más cómoda y apropiada.

Los instructores te irán guiando en el proceso, incorporando variaciones más seguras y evitando otras.Un punto importante a tomar en cuenta es que las mujeres embarazadas producen más relaxina, una hormona que aumenta la flexibilidad y la movilidad de las articulaciones (para ayudar a un parto más fácil), por eso es importante que conozcas tus límites para no hacerte daño mientras realizas ciertos estiramientos; lo bueno es que el yoga te ayudará a aliviar las molestias en las articulaciones.

Hoy en día, existen centros especializados donde se imparten clases de yoga orientadas a las mujeres embarazadas, así como clases para recientes madres y sus bebés. La finalidad de estas clases es fortalecer la relación madre e hijo. Es importante mencionar que para asistir a una clase de yoga para embarazadas no es necesario haber practicado yoga antes, ya que las clases son distintas, muy suaves y con variaciones sencillas. Se recomienda usar ropa ligera e ingerir alimentos por lo menos una hora antes de la clase.

El principal objetivo es que la futura mamá aprenda a aceptar mejor sus cambios físicos y emocionales, a respirar adecuadamente, a relajar las tensiones y sobre todo, a transmitirle paz, alegría y pensamientos positivos al bebé.

*Melissa Nebot es profesora de yoga registrada del Yoga Alliance; instructora certificada de yoga para niños de la escuela Karma Kids Yoga en New York y del Programa Radiant Child Yoga, instructora certificada de yoga para embarazadas, Gentle Therapeutics, Miami, Florida.

Lleva más de 5 años practicando Hatha yoga y además es estudiante de la Asociación Escuela de Auto-Realización, donde se inició en la meditación. Ha estado en conferencias y seminarios con grandes maestros de Oriente y Occidente, como Sri Dharma Mittra, Swami Veda Bharati y Andrei Ram, entre otros. Actualmente es profesora de yoga para niños y embarazadas en Shanti Kids (Edificio Global Center Km 5.5 Vía Samborondón, Piso 2, Oficina 202.

Pág. Web www.shantikids.ec Telfs. 0999615092- 0991020157- 0999125931)

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Shadak

un centro de Yoga genuino en el corazón de Madrid.

POR: GUSTAVO PLAZA

El año pasado en nuestro camino a la India decidimos hacer escala en Madrid para visitar a nuestra familia por algunos días y compartir con nuestros queridos y entrañables amigos Luisa Jiménez y Ramiro Calle.

Madrid es la capital de España. Es una ciudad hermosa, yo no la conocía, y aunque mi esposa la visitó en su niñez fue un reencuentro muy especial para ella.

Como no podía dejar de ser, tuvimos oportunidad de pasear por la Gran Vía, la Plaza Mayor, la Catedral, el Parque el Retiro, y más.

Personalmente tengo un gusto particular por las arquitecturas antiguas, como en la Plaza Mayor, donde disfrutamos mucho y tomamos gran cantidad de fotografías.

La belleza es algo que inspira a todo ser, sobre todo al practicante de yoga que tiene un gusto especial por todo lo que nos ofrece el mundo.

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EL YOGA MADRILEÑO

“La gran tragedia del yoga – lamenta - es que en estos últimos años ha sido enfocado como una actividad deportiva-contorsionista, como un culto al cuerpo y al ego y una gimnástica denominada “yoga” pero absolutamente desprovista de los esenciales elementos yóguicos.”

El yoga en Madrid tiene hoy ofertas de todo tipo, pasando desde la pureza del yoga clásico de Sivananda , hasta el dinamismo del “Ashtanga” Power Yoga y el asfixiante e insano calor de Bikram.

En Shadak se insiste sobre el carácter práctico del yoga y los profesores transmiten un yoga genuino, previniendo todo tipo de adoctrinamiento o creencias.

“El Yoga es ante todo – comenta - un sistema soteriológico, que pretende conducir al practicante hacia la liberación definitiva: Moksha. Nació como una técnica espiritual y también como un conjunto de prácticas para inducir a la mente al trance yóguico o samadhi. Como ciencia su alcance es muy amplio, abarcando la parte psico-somática, la psicología, la metafísica, aportando a la medicina natural, la actitud de vida”.

Sin embargo el Padre del Yoga de España es indiscutiblemente Ramiro Calle.

Ramiro fue pionero de la enseñanza del yoga en España, siendo además el más respetado escritor orientalista de este país y uno de los más importantes de toda Europa y América. Autor de numerosas obras, ha estudiado en profundidad los efectos terapéuticos de las psicologías orientales y de los aportes de la meditación al psicoanálisis, la psicoterapia y la neurociencia.

En su camino de compartir con otros estos métodos extraordinarios de desarrollo interior Ramiro fundó el centro de Yoga y Orientalismo Shadak en 1971.

SHADAK

“En el Centro de Yoga y Orientalismo Shadak hemos enseñado de forma directa yoga, relajación, y técnicas de meditación a más de trescientas mil personas, ayudando a las mismas a prevenir y combatir problemas psicosomáticos.”

Shadak está ubicado en el corazón comercial de Madrid, cerca de la Plaza Colón, en un área elegante y activa.

Cuando entras al centro Shadak se respira un aire de prestigio. Adornado con bellos elementos y piezas de la India y el Asia que Ramiro ha traído de sus innumerables viajes, al igual que fotos con todos los grandes mentores espirituales con los que Ramiro ha compartido.

Shadak ha sido también sede de encuentros con maestros y mentores del Oriente y ha recibido la visita de cientos de adeptos a esta ciencia espiritual.

“Los primeros años – cuenta Ramiro – realizábamos infinidad de actividades y encuentros orientalistas y espirituales, además de impartir metódicamente todos los días las clases de hatha-yoga y de radja-yoga.”

La recepción incluye una librería con todas las obras de Ramiro (que superan los 100 libros), además de libros de los más respetados pensadores espirituales de oriente y occidente.

Es posible que tengas cientos de razones para ir Madrid, no obstante visitar el centro Shadak y recibir instrucción directa del gran mentor Ramiro Calle se convierten en una prioridad cuando eres un serio estudiante de la ciencia yoga.

El Centro como tal cuenta con dos grandes salones donde se ofrecen clases simultáneas durante todo el día. Además de una sala de estar donde esperas en silencio la siguiente clase y vestidores y baños para hombres y mujeres. Todo 32

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encajado en un espacio bien diseñado y adecuadamente condicionando para practicar con seriedad algo tan importante como es el yoga.

Las clases principales son de hatha-yoga y radja-yoga. En las clases de hatha-yoga su práctica y enseñanza es la tradicio-

nal, donde la postura, la respiración y la concentración tienen gran importancia.

Ramiro es un excelente instructor y a sus colegas los ha preparado personalmente para transmitir de forma adecuada esta ciencia tan vasta; evitando erradas interpretaciones.

Por lo menos yo, espero con ansias mi próxima visita a Madrid para compartir junto a este singular maestro y practicar en el mejor centro de yoga de España.

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Enseñanza espiritual Por lo tanto, ese niño también tiene esa “turbación mental” que le impide la relajación completa, pero evidentemente no en la intensidad del adulto.

EL SUEÑO y los sueños Por: Dr. César A. Dávila

Condiciones para un buen sueño El cuerpo físico necesita el descanso. Las células de todo el organismo, sobre todo el sistema neuro-vegetativo, durante el estado de vigilia está sometido a una gran tensión. Cuando nos entregamos al sueño, en condiciones normales, ese estado de tensión empieza a desaparecer y cuando hemos alcanzado al menos un cincuenta por ciento de relajación, entonces el sueño se produce. El insomnio se explica por el hecho de que no hay relajación física y mental necesarias para que éste se produzca. Para estados como este, es necesario aprender el arte de relajarnos. La relajación es una de los ejercicios básicos que enseña el yoga.

El ejercicio de tensión y relajación es 34

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altamente beneficioso para producir esta relajación que necesitamos para obtener un buen sueño; lo digo por mi propia experiencia. Si ustedes practican diariamente el ejercicio de tensión y relajación muscular, de manera CONSCIENTE, van a comprobar lo que les digo. Pero además de la relajación física, es necesaria también la relajación mental. ¿En qué consiste esta relajación mental?

Consiste en quitar de la mente esas “ideas” que vienen constantemente a agitarla y que luego desembocan en ese estado de tensión interior. Esta relajación mental es todavía mucho más necesaria que la relajación física. Sucede que cuando tenemos una preocupación, estamos girando continuamente alrededor de esta “preocupación”; evidentemente, en

este estado no podremos conciliar el sueño, o en el mejor de los casos, éste será de “mala calidad”. ¿Por qué un niño se duerme con toda facilidad? Encontramos dos causas fundamentalmente: Primero, para él es mucho más fácil relajarse físicamente, y segundo, porque vive prácticamente en un estado de relajación mental, aunque hemos de tener en cuenta que el niño vive en su “mundo”. Este es el mundo del ensueño y de los sueños propios de él; no creamos, pues, que el niño aunque todavía no sea capaz de expresarse en palabras, él no tenga ninguna idea en la mente. No, pues sabemos que nosotros ya desde el vientre materno tenemos impresiones y su pequeña mente vive también alrededor de las escenas más cautivantes.

El sueño, además, está condicionado a otras varias circunstancias, incluso de orden externo. Todos sabemos que si tomamos un baño de agua tibia, éste nos ayudará a dormir relajadamente.

Los vehículos de manifestación del espíritu El espíritu que habita en nosotros necesita de vehículos para manifestarse en los distintos planos. La filosofía tradicional distingue en el hombre la parte física (la materia) y el espíritu. Sin embargo, esta concepción nos parece incompleta, ya que esa chispa divina desprendida por Dios que cada uno de nosotros somos (esa chispa que salió de Él), un ser simple, un ser espiritual, un ser bueno, un ser puro, necesita de una gama de “capas” intermedias para manifestarse en este plano físico, el último, el más burdo. Esas “capas intermedias” son las que vienen llamadas por la filosofía oriental como los distintos “cuerpos: cuerpo causal, mental, astral, etérico, físico; y no sólo éstos, ya que hay otros, que no siempre los filósofos orientales señalan.

Con estas nociones nos resulta más fácil comprender adecuadamente qué significan los sueños, su naturaleza, el lugar donde se desarrollan, etc., sería realmente difícil tener una idea clara sin estos conocimientos. De manera que esta concepción de los “cuerpos”, como diversos vehículos de manifestación del espíritu es algo muy importante que debemos tener en cuenta si queremos entender este tema.

Estos diversos elementos que el espíritu necesita para manifestarse en el cuerpo físico, la filosofía tradicional los llamó “almas” (alma vegetativa, alma sensitiva y alma racional). Nosotros, con más propiedad, seguimos lo que dice la filosofía oriental y los llamamos “cuerpos”, aunque sean cuerpos más sutiles.

Vamos a la segunda parte, a la interpretación misma de los sueños, a lo que éstos significan; es decir, a aquello que se produce en el soñar. La Biblia nos habla de muchos sueños y un libro por excelencia de los sueños y de su interpretación es el del Profeta Daniel.

Intérpretes antiguos y actuales de los sueños Daniel cuenta muchos sueños y no solamente se contenta con contar esos sueños sino también los interpreta. En la antigüedad se daba suma importancia a los sueños; los reyes tenían, pues, a su disposición adivinos, a gente perita en la interpretación de sueños. El día de hoy también se ve ese interés por los sueños y su interpretación, aunque muchas veces se acude a empíricos que interpretan a su manera los sueños; citemos, por ejemplo, a las gitanas y otros que dicen también ser peritos en interpretación de sueños, claro está, previa a la paga respectiva.

Hay también libros de interpretación de sueños. Tengo en mis manos un libro que es una especie de diccionario de interpretación de los sueños, en orden alfabético. Este libro titula “El Mensaje de los Sueños”, cuyo autor es José E. Guraier.

Libros como este hay un sinnúmero.

Voy a darles inmediatamente mi opinión sobre este y otros libros semejantes.

Reglas generales antes de interpretar los sueños 1.- Nunca se puede reducir la interpretación de un sueño a un patrón determinado.- Nunca un sueño aunque sea de la misma naturaleza, por ejemplo el soñar que se está volando, deberá interpretarse en la misma forma en todos los casos.

Esto por principio.

Cada uno de nosotros en un gran misterio, una obra de Dios, una obra extraordinariamente grande; y así como no hay una persona igual a otra, así mismo en la interpretación de los sueños pueden servir solamente para satisfacer una curiosidad, en algunos casos; para establecer

una especie de “patrón universal” de tal o cual sueño (ciertos arquetipos), pero de ninguna manera vayamos a creer absolutamente todo o al pie de la letra lo que dice uno de esos libros y aplicarlo ciegamente a nuestro caso. Además, aunque el tema sea el mismo, el sueño se presenta para cada uno con sus matices propios. Aún en este segundo caso, la persona que establece estos patrones universales debe ser una persona idónea y tener ciertas cualidades de antevisión; sólo entonces dará con la interpretación real de los sueños, de otra manera se equivocará mucho.

Por eso los profetas, en particular el profeta Daniel, que puede ser llamado “el profeta de los sueños”, atribuye la interpretación misma de los sueños a una inspiración divina, es decir, que por inspiración divina sí conoceremos el significado último de los sueños.

2.- El significado dependerá también del tipo de sueño. Así por ejemplo: • SUEÑOS QUE SOLAMENTE SE DEBEN A UNA CAUSA FÍSICA. - Una persona, por

ejemplo, que se ha excedido en su actos durante la vigilia y una vez que se ha quedado profundamente dormida comienza a tener sus sueños de “peleas”, de “disgustos”, etc.; entonces hemos de explicar esos sueños en una causa física como el alcohol, en el exceso de comida, de conversaciones, etc., que se dan especialmente en cierta clase de sociedades.

Ahora bien, por la noche, es apersona va a tener una “cantidad de sueños” (con poca calidad), normalmente inconexos e incluso lo que nosotros llamamos normalmente “pesadillas”. En este caso, esos sueños no tienen ningún significado para el soñador.

• LOS SUEÑOS PUEDEN PONER DE MANIFIESTO, en el caso de pesadillas de vario

género, pero sobre todo aquellas que denotan impotencia, frustración, incapacidad, persecución, etc., generalmente nuestro constante esfuerzo por enfrentar las distintas dificultades que la vida nos presenta. www.revistasadhana.com

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el estado de conciencia de la persona: en el momento del sueño aflora, en unos casos del inconsciente, todo un mundo desconocido. También sucede que uno tiene sueños que manifiestan que uno está elevándose ya a un orden superior y todo, en relación con la parte moral, con la propia evolución de una persona sobre todo cuando estos sueños son repetitivos, claros y van acompañados de una gran paz interior.

• LOS SUEÑOS TAMBIÉN PUEDEN REFLEJAR

• SUEÑOS PREMONITORIOS.- Hay sueños que significan un aviso, una advertencia.

Estos sueños se llaman premonitorios. Yo cito como ejemplo típico de un sueño premonitorio presente en la Biblia, el que tuvo José, esposo de la Santísima Virgen; en ese sueño se le presenta un ángel y le dice “¡José! Toma al niño y a su madre y huya a Egipto porque Herodes le busca para matarle” (Mt. 2,13). José dando crédito a su sueño, se levanta e inmediatamente comprendió que este sueño era un sueño premonitorio, es decir, que realmente iba a suceder. Estos sueños no son raros; más aún, se presentan con frecuencia. Ahora bien, ¿cuál es el proceso de un sueño premonitorio? ¿Por qué nosotros soñamos sueños premonitorios? La respuesta está que en nosotros, de alguna manera, vemos el “futuro”; se trata de una lectura de lo que se conoce como el Gran Registro Akáshico. En este sentido podemos decir que todas las cosas, en alguna forma, ya se han sucedido, aunque nosotros no nos damos cuenta.

En el Registro Akáshico podemos leer simultáneamente el pasado, el presente y el futuro, mientras que en el tiempo sólo vemos el presente y recordamos en parte el pasado. Es como si la experiencia sensorial fuese tan sólo un “puntito”, detrás del cual existe una gran cantidad de realidades en las cuales ni siquiera pensamos.

• SUEÑOS EN EL ASTRAL.-

Hemos dicho que durante el sueño nuestro mundo astral es completamente real; según los filósofos orientales, todos los que dejan este plano van al mundo astral y ahí se

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detienen por algún tiempo de purificación (como el purgatorio de la Iglesia católica). Allí se encuentran muchos que aún tienen apegos o lazos con el mundo físico y tratan de manifestarse.

Entonces hay muchos casos de sueños con personas allegadas que han muerto.

Nuestro astral en el sueño se comunica con el astral de esa persona. ¿Qué hacer en ese caso?

este sentido, podemos concluir que hay sueños conscientes y sueños inconscientes. Por lo tanto, lo importante es TENER CONSCIENCIA de esos sueños. Lo ideal es entrar conscientemente en este mundo astral. Esto es absolutamente posible.

Sólo así podremos darnos cuenta de qué tipo de sueño es y después proceder a su interpretación correcta.

Primero, no asustarse.- La mayoría de la gente cuando sueña con una persona que ha muerto tiene un susto bárbaro y comienza a sufrir, incluso se descontrola.

Durante el sueño, mientras estamos separados por un momento del cuerpo físico, mientras éste se repara y descansa, los otros cuerpos viven experiencias en sus respectivos mundos: astral, causal, y en ciertos casos, inclusive en el plano divino.

Conclusión

Bien, entonces, Dios en el plano divino, o una persona del mundo astral o una persona del mundo causal puede revelarse, manifestarse con nosotros; y quizá algunos de ustedes habrá tenido experiencias en este aspecto. La mayoría de las personas están en el mundo astral y se comunican con seres del mundo astral, pero con el inconveniente de que la comunicación es inconscientemente, es decir, borrosa, confusa, oscura.

Sin embargo, quien sigue una disciplina espiritual como la concentración, especialmente meditación, puede desarrollar su capacidad de entrar perfectamente en contacto con sus distintos mundos. En

Concluyamos diciendo que los sueños no son, como se imaginan algunos, cosas de superstición, cosas que hay que despreciar, cosas en las cuales no puede haber alguna premonición, un sentido, es decir, algo que esté relacionado con nosotros mismos o con acontecimientos venideros o con sucesos de cualquier género. Al contrario, es preciso que nosotros tengamos en cuenta que a través de un sueño se puede revelar muchas cosas. Cuando un sueño se repite por tres veces consecutivas tengan la seguridad de que hay un hecho real debajo de ese sueño.

El Padre César Dávila fue uno de los Grandes Maestros de Yoga que ha tenido Sudamérica y el mundo. Sus escritos, charlas y enseñanzas constituyen un manantial de sabiduría espiritual.

Este escrito es una adaptación editada de una charla transcrita y publicada por la Revista Yoga y Cristianismo No. 110 de Marzo-Abril del 2000 de la Asociación Escuela de Auto Realización. Para más información: www.aea-yoga.org

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Santuarios de la Pacha Mama

Playas

Un paraíso urbano Texto: Claudia Musello.

Fotos: Manuel Tama

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eneral Villamil, más conocido como Playas, es la cabecera cantonal del Cantón Playas.

Fue nombrada así por el famoso general José María de Villamil Joly, prócer de la independencia del Ecuador. Playas está ubicada a 93 kilómetros de Guayaquil (1 hora aproximadamente). Conocido por tener el segundo mejor clima del mundo, las cálidas aguas de Playas reciben a turistas de la costa y de la sierra sur, siendo su turismo en su mayoría de Guayaquil debido a su cercanía. Desde el pueblo hasta Posorja hay 17 kilómetros de hermosas playas, con un ancho promedio de 500 metros, donde los visitantes pueden disfrutar tranquilamente de bañarse, hacer deportes playeros, tomar sol o simplemente relajarse en una hamaca. Además de sus extensas playas; llama mucho la atención a sus visitantes, su entorno paisajístico natural; que se caracteriza por una extensa vegetación de bosque tropical seco.

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das encontrar. Hay hoteles nuevos y también hostales clásicas y familiares, como lo es la famosa y clásica Hostal Cattan frente al parque, o en El Delfín en el km 1 ½ km vía a Data. Si buscas un hotel más grande o una hostería puedes alojarte en el Hotel Ana en el km 2 de la vía a Data, en la hostería El Tucán o Bellavista (todas en la vía a Data).

Playas es famosa por sus mariscos frescos, pero si eres vegetariano, en el pueblo existen muchos locales pequeños y tradicionales como Jalisco Surf o La Cabaña Típica donde puedes pedir que te hagan un arroz vegetariano para salvar el día. Lo mejor que puedes encontrar son el agua de coco, las “empanadas chilenas de Playas” de queso, los patacones, maduro asado y muchas delicias locales más.

Además, Playas ofrece a los turistas diferentes actividades y deportes acuáticos como el surf, tabla de vela, ski, buceo y body board. Las playas más alejadas del pueblo son precisas para recargarte de prana, meditar, realizar caminatas contemplativas y reconectarte con la naturaleza y tu propio Ser.

Pero lo más famoso de Playas, son sus olas.

Si quieres probar tu destreza, concentración y ver qué tan conectado a la naturaleza estás, puedes ir a estas olas para principiantes, como Chabela, El Humboldt, El Sapo; para surfistas avanzados están Olas Verdes, La Posada, Las Cuevas, Mal Paso, Engabao y la que para muchos es la mejor ola de Playas y una de las mejores de Ecuador, El Pelado.

Actualmente en General Villamil se está practicando Paddle Surf Yoga, una “nueva modalidad” de yoga, que si bien no es hatha yoga clásico (se hacen ciertas posturas sobre una tabla en el mar), puede ser muy divertido. Durante el año se están realizando diversos campamentos de surf y yoga, donde el equilibrio y la agilidad van de la mano (información en Narasimha Yoga: telf. 04-2383178, www. narasimhayoga.blogspot.com).

Sus playas realmente son un espectáculo, por su privilegiado clima tropical, cálido en el día y por la noche es fresco y agradable, la temporada playera en Playas es todo el año.

Para llegar a Playas desde Guayaquil se toma la vía a la Costa. Puedes salir en bus desde la Terminal Terrestre de Guayaquil en cualquier bus intercantonal que vaya a General Villamil Playas como Transportes Villamil and Transportes Posorja. Las carreteras están en muy buen estado y completamente asfaltadas.

En Playas existen numerosos hoteles y hostales dónde hospedarse, tienen una buena infraestructura hotelera, y para todos los presupuestos. Puedes quedarte en el centro de la ciudad, o bien, en la vía a Data, donde encontrarás más tranquilidad. Mientras más alejado del pueblo te hospedes, mayor será la calma que pue-

Adicionalmente hay muchos lugares cercanos de atractivos turísticos que puedes visitar: Isla de los Pájaros: Conocida también con el nombre de: “la pequeña Galápagos”. Es una exótica isla tropical en mar abierto a tan solo cuarenta y cinco minutos de la zona de los manglares. Aquí se puede observar Fragatas, Garzas Rosadas, Garzas blancas, Piqueros pata azules entre otras.

Posorja: Ubicada al sureste de Guayaquil, frente al canal de El Morro, en la vía Playas. Ofrece a sus visitantes extensas playas junto a un apacible entorno natural.

Puerto El Morro: Es un pequeño pueblo de pescadores a 12 minutos desde Playas, que posee varios atractivos naturales como un extenso manglar, aves y por supuesto: delfines nariz de botella.

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Recetas

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Paz para tu cuerpo, mente y espíritu.

Jugo Verde

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Una de las mejores formas de empezar el día es una de las más sencillas. En esta edición tenemos la receta del actualmente tan aclamado Jugo Verde, una bebida que alcalinizará tu organismo, te llenará de vitalidad y energía, aportará muchas vitaminas, minerales y enzimas, e incluso te ayudará a bajar unas cuantas libras y a verte más joven.

Ingredientes (tratar de que todos los ingredientes sean orgánicos)

Tómalo cada mañana en ayunas, ¡y verás la diferencia!

Preparación En un extractor procesar todos los ingredientes menos el limón. Una vez extraído el jugo de todos los vegetales y frutas, cernir si es necesario, y añadir el jugo del limón. Beber inmediatamente.

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1 pepino (si no es orgánico, lo mejor es pelarlo) 2 tallos de apio 2 ramas de acelga 1 manzana verde (si no es orgánica, puedes pelarla) 1 puñado de espinaca Un pedacito de jengibre (opcional) El jugo de un limón

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Por: Ramiro Calle

Cualidad de cualidades:

La Ecuanimidad

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La palabra ecuanimidad implica a dos términos que ya son muy orientativos: equilibrio-alma. La ecuanimidad es, pues, ánimo equilibrado, ánimo estable y constante, ánimo no sometido a grandes fluctuaciones que van desde una desmesurada euforia hasta el abatimiento o depresión.Todos los sabios, tanto de Oriente como de Occidente, la han considerado una cualidad de cualidades y en un destacado texto de yoga, el Yoga Vashishtha, puede leerse: “La ecuanimidad es como la ambrosía, de un sabor sumamente agradable”.

Cuando algo es irreparable o irreversible, si uno se niega a aceptarlo y quiere descartarlo, se hace mucho daño a sí mismo y desperdicia sus mejores energías. No se trata de resignación fatalista, sino de aceptar los hechos incontrovertibles, aquello que es insoslayable. Por eso el gran sabio Santideva declaraba: “Si algo tiene remedio, lo remedias y no te preocupes; si no tiene remedio, lo aceptas y no te preocupes”. La persona ecuánime pone todas las condiciones para propiciar lo más favorable e idóneo, pero cuando viene lo desfavorable y no puede evitarlo, lo acepta sin generar mayor tensión, sin torturarse y sin malgastar sus mejores energías. Se trata de la aceptación consciente de lo inevitable. Incluso aprende a fortalecerse con aquello de ingrato que no puede evitar y convierte los enemigos en aliados.

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Hay un adagio que reza: “Vienen los vientos del Este; vienen los vientos del Oeste”.

La persona ecuánime prefiere lo agradable, pero cuando surge lo desagradable, mantiene su ánimo presto y sereno y no añade sufrimiento al sufrimiento ni se atormenta.

Sabe que todo no puede controlarlo y que lo que hay que aprender es a controlar la actitud serena ante lo desagradable y los inconvenientes inevitables. Es una persona ecuánime la que mantiene la mente firme ante lo grato e ingrato, la ganancia y la pérdida, el triunfo y la derrota, la amistad y la enemistad, el amor y el desamor, el encuentro y el desencuentro. Como todo es mutable y cambia, a pesar de ello mantiene su equilibrio mental; como todo es transitorio y la vida está colmada de vicisitudes (alternancias) y todo está sometido a la ley de las dualidades, mantiene su ánimo armónico a pesar de todo ello. Pero la ecuanimidad nunca es desinterés, impasibilidad, indiferencia o apatía, bien al contrario. La persona ecuánime vive todo intensamente, pero no se aferra al disfrute ni crea odio ante lo desagradable, sabiendo que porque hay un lado hay el otro.

La ecuanimidad hay que trabajarla, mediante la práctica de la meditación y el discernimiento correcto. ¿De dónde surge? De la visión clara y penetrativa, o sea de la lucidez.

Cuando uno tiene un entendimiento correcto y comprende profundamente que todo está sometido a la impermanencia, brota una actitud de mayor calma y ecuanimidad. La persona aprende a vivirlo todo intensamente pero sin tanto afán de posesión, sabiendo que todo, dentro y fuera de uno, es transitorio y que hay que aprender a soltar, como incluso tendremos que soltar algún día nuestro cuerpo.

Los yoguis, desde hace milenios, han valorado siempre extraordinariamente la ecuanimidad. Todas las técnicas del yoga, incluso las del hatha-yoga, ayudan a desarrollar esta actitud de equilibrio tan provechosa para la vida cotidiana, donde todo resulta contingente. El yoga, con razón, siempre ha sido asociado a las cualidades de sosiego, equilibrio, paz interior, lucidez y, por tanto, genuina ecuanimidad. El verdadero yogui, libre de las redes de la ignorancia, ve las cosas como son y mantiene su centro aunque todo a su alrededor sea un tornado.

La ecuanimidad reporta calma, vitalidad, equilibrada sensibilidad y acción correcta. La persona se libera de reacciones desmesuradas y también de desorbitadas tendencias de apego y aborrecimiento. www.revistasadhana.com

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