Revista Agua de coco No. 4

NÚMERO 4

‘SANTAS ÁNIMAS’ POR ROBIN CANUL

NOVIEMBRE 2012

{Quien bebe el recuerdo no olvida la historia}

Binomio inseparable, motivo de celebración, risas y llanto en las tradiciones populares hoy relegadas por la modernidad

VIDA Y MUERTE

CIUDAD DEL CARMEN, CAMPECHE

PAG. 15

LA HERENCIA MALDITA DE FELIPE

EDITORIAL

El primer número de Agua de Coco publicó temas propios del mes más sabroso del año: noviembre.

Esta edición también abundará sobre la tradición de los fieles difuntos. Hay que celebrar a la muerte mientras se tenga vida.

A partir de esta edición, nos permitimos agregar un segmento político. Algo pocas veces visto ya que lo común es que los periódicos o revistas de política, le regalen a la cultura un breve espacio en sus ediciones. ¡No, ni se le ocurra pensarlo! Agua de Coco no pierde su esencia como eco de la historia y cultura local.

Al contrario amplía sus horizontes.

Para estos calores, Agua de coco fresca. ¡Salud!

ANA IRACELA ARGENTE RAMÍREZ directora

EVA BAEZA FUENTES

OSCAR BULFRANO AGUILAR

FERNANDO ENRÍQUE SÁNCHEZ MARTÍNEZ

MANUEL RIVERO SÁENZ MIGUEL ‘MIKE’ VALERO

relaciones públicas 938 129 08 63

tecnologías de la información

diseñador editorial

colaboradores

02 AGUA DE COCO | NOVIEMBRE 2012

UN POCO DE

HISTORIA

NO LE HACE MAL A NADIE ANA I. ARGENTE RAMÍREZ a aparición de la piratería en América y consecuentemente en nueva España, a mediados del s. XVI, tuvo su origen en la lucha de Inglaterra y Francia con el fin de arrebatar a España el predominio comercial y político que este país había logrado merced al triunfo de sus armas en Europa y a la repartición de las tierras recién invadidas, hechas por el jefe del estado Vaticano Alejandro VI. Por lo que Inglaterra, Francia y Holanda hirieron al enemigo en sus propias raíces: América.

Semidestruida por los españoles la civilización mesoamericana, la región de laguna de términos, a excepción de algunas comunidades chontales, quedó prácticamente deshabitada, frecuentada en ocasiones por mercaderes y cazadores de los pueblos circunvecinos. En estas circunstancias, desde 1558 la zona empezó a ser ocupada por piratas, los cuales durante 159 años se convirtieron en sus pobladores. Clasificados en tres grupos (filibusteros, bucaneros y corsarios), eligieron el lugar como refugio y base naval, al igual que para planear sus correrías. Junto a los anteriores arribó al área otro tipo de hombres, ingleses en su mayoría “que veían en la explotación del palo de tinte un negocio a través del cual lograrían buenas entradas”, ya que el producto sólo tenía que cortarse y cargarse en las naves que desde diferentes partes de Europa y de América venían a adquirir el palo campechano.

L

LOS PIRATAS iniciaron la explotación de las riquezas naturales con el tráfico de palo de tinte.

EXPULSIÓN DE PIRATAS

Y FUNDACIÓN DEL PRESIDIO “...adviertan que si pasado el término de ocho meses que se les previene para la evacuación de dicha laguna no quedare desembarazada … deberé mandar los castigaren y traten como a piratas levantados”.

EXPULSIÓN DE LOS PIRATAS. Los acuerdos entre España e Inglaterra consignados en el tratado de Utrecht de 1713, permitieron a la colonia española aumentar la presión sobre los piratas que tenían ocupada la Isla de Tris desde 1558. En 1716, el rey Felipe V emitió una cédu-

la con las siguientes indicaciones: “…he resuelto y mandado a mis ministros que residen en Inglaterra y Holanda, pasen a mi real nombre oficios con el Rey Británico y los estados generales …. a fin de que se expidan las más estrechas órdenes a los Gobernadores de Jamaica, Curazao, Nueva

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DURANTE DÉCADAS el puerto de Carmen se exportaron grandes cantidades de maderas finas.

York y demás que tienen en la América para …evacuar de dicha Laguna a sus súbditos que en ella se mantuvieren dentro del término de ocho meses, no permitiéndoles que en sus distritos compren ni vendan el palo de Campeche, prohibiendo desde luego su tráfico, con grandes penas y así mismo que les amonesten y adviertan que si pasado el término de ocho meses que se les previene para la evacuación de dicha laguna no quedare desembarazada cumplido éste, podré y deberé mandar los castigaren y traten como a piratas levantados”.

Poco antes de emitirse la citada cédula, el 7 de diciembre de 1716 los españoles habían iniciado la expedición que recuperaría la isla.

Para lograr la expulsión de los piratas se realizaron cuatro travesías, en 1672, en 1680, en 1704, en 1707, la quinta y última fue en 1716. Comandada por don Alonso Felipe de Andrade, Sargento Mayor de la Plaza de Veracruz. El 12 de diciembre de ese año, se logró la expulsión de los piratas, fue un día de gloria para las armas españolas y para los Puertos del Golfo de México.

Don Alonso Felipe de Andrade, en su carácter de primer Gobernador de la Isla, construyó un presidio (fortaleza) pues tenía el presentimiento 04 AGUA DE COCO | NOVIEMBRE 2012

de que los filibusteros expulsados regresarían para recuperarla.

Efectivamente, el 15 de julio de 1717, los piratas se presentaron frente a la Isla, con la intención de recuperarla y dirigieron un ultimatúm al gobernador Andrade. Éste lo rechazó, desencadenándose el ataque filibustero. Después de una cruenta batalla, finalmente el 16 de julio de 1717, los piratas fueron expulsados definitivamente.

La frustrada reconquista y expulsión de los españoles por parte de los piratas, marcó el inicio del dominio de los españoles en la laguna de términos.

Resultó ésta la última región ocupada por el imperio hispano en la península de Yucatán, al no haber podido ser sometida desde el siglo XVI debido a la resistencia ofrecida por los ingleses, escoceses, holandeses, mayas y africanos que ahí habitaban.

Se llamó desde entonces presidio del Carmen, en honor a la deidad que festejaban los católicos cada 16 de julio, fecha que coincidió con el triunfo sobre los filibusteros. El presidio comenzó a ser dirigido por un gobierno civil y militar, con sede en la isla del Carmen, integrado a la capitanía general de Yucatán y ambas al Virreinato.

FUENTE:(FEDERICO SOSA SOLÍS, 2006 PAG. 35 A 40)

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DE

PASADITA

El maya y la

muerte

CARLOS ALFREDO TORRES GÓMEZ Visualicemos las escenas que a continuación se describen.

Una señora real derrama sangre sobre unos “Canta un ave agorera en medio papeles y los quema en una ceremonia de la noche, las mujeres de comunicación con un antepasado se santiguan y los guerrero ya difunto, que surge ante hombres le lanzan ella como una visión serpentina” insultos, aseguran que pronto alguien morirá” “Un gran señor es depositado en su majestuosa tumba donde le “Un gobernante muere y es acompañarán sus esclavos, un perro cremado, sus cenizas y víctimas de infantiles” son depositadas en “Un gran señor en lo más profundo de un templo exhuma los restos óseos de un gobernante antepasado para requerir sobre una situación Bélica”

una urna de barro con la imagen del difunto, donde serán veneradas”

“En un velorio maya se “lava” o “baña” al difunto, con esa agua que se recolecta, se prepararán la bebida y los tamales, que se repartirán durante los rezos, es el “lavatorio del pecado” o Ppo keban” “Un gobernante poderoso sacrifica a un noble cautivo, parte de su cráneo lo utiliza como divisa de guerra en su atuendo de guerrero y asienta su trono sobre la tumba de este, bajo una hermosa decoración muralista” 06 AGUA DE COCO | NOVIEMBRE 2012

“En el panteón de un poblado Campechano, los habitantes sacan los restos de sus difuntos para limpiar sus huesos, hablarles y cambiarles los lienzos con que los cubren”

“Un grupo de campesinos entierra a su familiar muerto en el interior de “Antes de ejecutar un entierro los familiares rompen su casa de seto y palma, las pertenencias del difunto, algo así como realizado el acto, que, les dan muerte para que le hagan abandonan la casa compañía en ese viaje sin retorno” llenos de pavor” “Un guerrero toma la quijada descarnada de sus enemigos para lucir su valor ante la comunidad”

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Las citas anteriores no son ficticias, son realidades de una época remota y un presente que conformó la cosmovisión del maya antiguo, y conforma la del maya contemporáneo.

Para el pueblo maya la muerte era un evento especial, donde se conjugaban una enorme gama de actos como danza, música, ceremonias de sangramiento, y expresiones corporales e histriónicas inigualables. Los grandes señores por supuesto, eran fastuosamente depositados en sus tumbas, desde donde en ciertas ocasiones y ceremonias eran exhumados sus restos óseos para tomar decisiones sobre asuntos de guerra a modo de consulta.

En realidad, la muerte para los mayas no era ajena, extraña o lejana; más bien era un aspecto cotidiano. Al difunto rico se le adornaba con atuendos caros y joyería excelente, además de ponerle en la boca una cuenta de jade; mientras que los campesinos eran vestidos con sencillez y en lugar de la cuenta de jade en su boca se les colocaba una porción de maíz molido.

Relatos como el popol vuh nos enseñan que incluso los jugadores de pelota vencedores eran inmolados, en un acto ejecutado con honor. Este hecho causó el asombro entre los conquistadores españoles. El cráneo símbolo de la muerte es a su vez el numen de tal conciencia y se le dignifica y respeta, como en el caso del cráneo de hunhunah pu de donde surge la vida, semilla progenitora de los gemelos cósmicos hunah pu e xbalamqueh. Hoy existe una reminiscencia o restos de estas fastuosas ceremonias llenas de rituali-

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dad, secreto y misticismo.

Con esto hacemos referencia o hablamos de cómo los campesinos mayas de hoy, veneran a los antepasados a través de algunas ceremonias como el ppo keban, la exhumación de los restos óseos de quienes en vida dieron forma y soporte a un modo de creer, y ver la inexistencia, como ocurre en Pomuch Campeche donde se limpian los huesos y se les cambian los lienzos donde reposan cada año, como en una comunión: vida muerte y viceversa.

Tomando en consideración las citas del principio de estas líneas podemos concluir que para los mayas convivir con la muerte era un modo de vida, de creer, de ocupar un lugar en el tiempo y en la sociedad; pues dependiendo del estatus socio económico y político del individuo, éste cumplía un “roll” donde exhumaba huesos, se comunicaba con el antepasado, ejecutaba un instrumento musical, danzaba ante un difunto, cubría con cinabrio los restos óseos del gobernante difunto, se auto sacrificaba y quemaba el papel de copó para ver la visión serpentina -especialmente si era una esposa de un gran señor-, daba su vida después de un juego de pelota que acababa de ganar, asentaba su trono sobre la tumba de un enemigo real vencido para fortalecer su dominio o bien depositaban a su muerto en el interior de la vivienda para después salir llenos de pavor en busca de otro hogar.

Esa cercanía y a la vez temor a la muerte se nos ha heredado como un viejo códice del cual solo tenemos fragmentos los mayas de hoy.

A veces te piden que prepares (embalsamar) un cuerpo para dos días, si está bien hecho se conserva hasta por 6 meses o un año” EDUARDO JAVIER REYES VELÁZQUEZ DUEÑO FUNERARIA REYES

EL ÚLTIMO

PASEO A LA CIUDAD DE LAS CANILLAS

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EVA BAEZA FUENTES propósito de estas fechas, y después de una búsqueda fructuosa, sostuvimos una charla con el Sr. Eduardo Javier Reyes Velázquez, conocido Carmelita quien nos platicó los inicios de la Funeraria Reyes.

Nos comenta don Eduardo Javier que este negocio lo inició su papá, Don Eduardo Reyes Góngora con ayuda de su mamá la Sra. María del Carmen Velázquez. Este matrimonio tuvo 10 hijos, 8 varones y dos mujeres. Su papá nació en 1890 y su mamá en 1900, eran oriundos de Ciudad del Carmen, Campeche.

Don Eduardo (padre) contaba con 27 años cuando fundó la Funeraria Reyes, en 1917, en la calle 28 entre 15 y 17 a media cuadra de la Iglesia del Guanal. Don Eduardo era carpintero, así que fabricaba muebles, ruedas para carretas, los féretros y también construyó un catafalco o calesa para transportar los féretros durante el sepelio.

La calesa está hecha con madera de caoba, en su interior unas barras redondeadas conforman el piso, y sirven para que al momento de meter el ataúd, este se deslice con facilidad. El catafalco, está galigoreado con rosas, palmeras y copas, además que a un costado figura una madera larga que

FOTOS: EVA BAEZA

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termina a la altura del asiento del conductor, en una cabeza de lagarto. Los costados del catafalco iban cubierto con cortinas.

La calesa aún la conserva don Eduardo (hijo) Reyes Velázquez, incluso cuando fallece en 1990, su madre la Sra. María del Carmen Velázquez, en ella transportó sus restos mortales rumbo al cementerio.

Recuerda don Eduardo (hijo) que antiguamente, las cajas que confeccionaba su papá, eran hechas a la medida del cuerpo que ahí descansaría. Es decir, al fallecer una persona se contrataban los servicios fúnebres, y se le tomaban las medidas al difunto para fabricarle su caja. Estas eran hechas de cedro y caoba.

La Sra. María del Carmen, esposa de don Eduardo, era la encargada de coser en su máquina las telas para forrar las cajas.

En el año 1977, fallece su papá, el Sr. Eduardo Reyes Góngora, y es entonces cuando al negarse sus hermanos a continuar con el negocio familiar, Don Eduardo (hijo) decide hacerse cargo de la funeraria.

Antes de morir su padre, el Sr. Eduardo Javier, comienza a construir la sala de velación ubicada donde se encuentra hasta la fecha, en la calle

FUNERARIA REYES, negocio de tradición familiar con 95 años de experiencia.

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EL CATAFALCO

Esta carroza fúnebre adornada con vistosas copas, flores y cabezas de lagarto, hecha en madera de caoba sirvió durante décadas para el transporte del ataúd durante el sepelio.

En el catafalco destacan las maderas redondeadas del piso que permiten deslizar con facilidad el féretro.

37 x 40. Fue en 1979 cuando finalmente abre sus puertas la Funeraria Reyes en su nuevo domicilio.

Ese mismo año el Sr. Eduardo Javier, recibe una invitación del Laboratorio Corza, que promocionaba sus productos para embalsamar,

para participar en un curso de preparación de cuerpos, impartido por Michelle Cortázar. Don Eduardo, viaja a Guadalajara y culmina como técnico de embalsamado.

En la actualidad, la Funeraria Reyes continúa dando sus servicios a la comunidad.

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REMEDIOS DE LA

ABUELA

r o p , e t s i d e m e u q o t s u s l e ¡D ! s ú t a t a p n u a d e m y o c o p

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EVA BAEZA FUENTES odos nos hemos asustado en la vida, pero el susto que aflige a la gente en común es una enfermedad metafísica. Cuando alguien está asustado, es porque su alma ha salido del cuerpo.

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¿QUÉ PROVOCA EL SUSTO O ESPANTO ?

Como su nombre lo indica, el espanto se produce en un sujeto cuando le sucede un hecho imprevisto, o cuando enfrenta una situación inesperada que le causa una impresión, circunstancias que lo afectan; y le provocan la enfermedad. Así, el encuentro sorpresivo con algún animal o algún fenómeno natural puede originar el espanto.

En el segundo caso, es común el surgimiento del mal en los niños cuando presencian alguna riña, particularmente entre sus padres. El espanto también puede ser ocasionado por un sueño, o por las sombras de la noche.

La mayoría de los terapeutas consultados señalan que el sujeto afectado de espanto “brinca cuando duerme”, suda mucho a media noche, pierde el apetito y adelgaza visiblemente; tiene los ojos hundidos y su rostro y uñas presentan una coloración amarillenta; además, las arterias del cuello le palpitan intensamente, y durante el día se siente desganado. Es interesante destacar un signo de la enfermedad mencionado por todos los informantes: el hundimiento de la fontanela o caída de la mollera, cuando el sujeto afectado es un niño; esta particularidad permite justificar la semejanza entre algunos tratamientos de ambos padecimientos. En ciertos tipos de susto, como el susto de agua (provocado, por ejemplo, por caerse en el mar o pensar que se está ahogando), el enfermo además presenta calentura y en ocasiones vómitos .

DIFERENTES TRATAMIENTOS PARA CURAR EL SUSTO O ESPANTO

El tratamiento del espanto recae en curanderos o especialistas de la medicina tradicional, quienes no sólo deben recomponer la parte física si no que en su momento, rescatan el alma del enfermo. Para ambos casos existen diferentes técnicas que varían según el terapeuta y región.

Con el fin de reponer los padecimientos físicos, suelen usarse las limpias, las sobadas con alcohol y la ingestión de bebidas preparadas a base de plantas como ruda, anís y toronjil., albahaca, hoja de viento, etc.

En lo referente a rescatar el alma, los métodos que resultan incomprensibles para la mentalidad occidental, son coherentes con los fundamentos de la medicina tradicional. De cualquier forma, se confía de manera popular en ellos y son muchas las personas que reportan mejoría. He aquí algunas de las técnicas usadas de acuerdo a la región y a la particularidad o gravedad del caso: Las abuelas, sabias curanderas, nos hacían beber un buche con agua de azúcar, comer unas migas de pan, jalarnos las orejas y darle una nalgadas y preparados de hierbas que se avienta por sorpresa sobre el rostro o frente del asustado y luego se le aprieta levemente la frente y se llama por su nombre.

O también se puede hacer una sobada en dirección al ombligo a las doce en punto del día.

La hora tiene, posiblemente, que ver con que es el tiempo en que la sombra menos se proyecta y lo mismo debe ocurrir con el espíritu, al que también a veces se llama “sombra”. La zona bajo el ombligo, se considera por su parte, el centro energético del cuerpo.

Otro remedio y quizá el más tradicional, es llevarlo con la ensalmadora y darle una rameada entre 3 y 7 días para quitarle el susto o el espanto de lo que fuere.

Sirva este texto como un pequeño homenaje a todas esas sabias ensalmadoras como Mahsita, Tomy, Flora, Félix, Sarita y en especial a mis abuelos Seferina Palma y Pancho Bolón.

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Semana Nacional de Ciencia y Tecnología en la UTCAM

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on el tema “La Sociedad y la Economía del Conocimiento”, la Universidad Tecnológica a de Campeche inauguró en la sala de convenciones del campus universitario, la edición no, 19 de la Semana Nacional de Ciencia y Tecnología, la cual se realizó del 22 al 26 de Octubre, con la participación de alumnos de las 6 carreras que se imparten en la Institución.

Al hacer uso de la palabra, el Ing. Juan Carlos Vera Pérez, director de la carrera de Mecatrónica comentó que la Semana Nacional de Ciencia y Tecnología es un foro por medio del cual los niños y jóvenes mexicanos conocen las múltiples posibilidades que ofrecen las áreas de la ciencia en los campos de la actividad productiva, la investigación científica y la docencia.

En el presídium estuvieron los directores de las áreas académicas, la secretaria académica de la Institución, Oresbia Abreu Peralta y el comisario municipal de San Antonio Cárdenas, Ing. Manuel palacios Hidalgo, además del rector de la UTCAM, Ing. Manuel de Jesús Cordero Rivera. En su intervención el Rector de la Universidad 14 AGUA DE COCO | NOVIEMBRE 2012

El compromiso de la UTCAM es promover el avance de la tecnología, mediante la enseñanza, y aprovechar la Semana de la Ciencia y Tecnología para dar a conocer las actualizaciones que en el campo de la ciencia se están dando”.

ING. MANUEL DE JESÚS CORDERO RIVERA RECTOR DE LA UTCAM

Tecnológica de Campeche, Ing. Manuel de Jesús Cordero Rivera felicitó a los alumnos que resultaron con reconocimiento por su participación en el XII concurso Leamos la Ciencia para todos 2011 2012 que se llevó a cabo en la Universidad Tecnológica de Tekax, Yucatán.

Durante esa semana se realizaron una serie de eventos , talleres, conferencias con la finalidad de promover el uso de la tecnología en todas sus manifestaciones.

CIUDAD DEL CARMEN, expectante afronta nueva administración municipal, un sexenio federal y la continuación de un gobierno estatal, con la esperanza de abatir sus rezagos y necesidades.

a e t n e r f , n e Carm io

n e i r t o v e u n

SUSPICACIAS No hay lugar para “vivieron felices por siempre”

ANA ARGENTE RAMÍREZ a primera vez que supe del cuento más breve, no lo pude creer, cuando finalmente lo leí me asombró que con una redacción de 7 palabras, se narrara un cuento.

Augusto Monterroso nunca imaginó lo que su creación representaría para los mexicanos.

“Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí”.

Este microcuento ha servido durante muchos años como referencia de la política mexicana. Y lo cierto es que el dinosaurio nunca se fue. Estuvo agazapado a la sombra de dos sexenios insulsos, se lamió las heridas, y se preparó a salir de su escondite.

La noche del domingo 1 de julio de 2012, la fiesta volvió al recinto priista al conocerse los primeros resultados de las elecciones. Qué diferencia de la noche del 4 de julio, 12 años atrás, cuando en la sede nacional del tricolor, las matracas no tuvieron oportunidad de gritar de júbilo.

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Hoy el PRI recupera su lugar en Los Pinos. Sin embargo, hay muchas expectativas alrededor de la figura de un hombre joven que logró hacerse de poder en la política cobijado por una gran familia que siguiendo la premonición de una hechicera, “ de Atlacomulco saldrá un Presidente de la República”, tejió los lazos sanguíneos de tal forma que lograran hacerlo realidad.

Un joven político a quién su tío el entonces Gobernador del estado de México, Arturo Montiel, lo acomodó para que aprendiera el oficio del poder.

Un hombre cuya viudez levantó todo tipo de sospecha.

Un hombre que sin esperar que se cumpliera el vaticinio de la pitonisa, pasó a la historia por la represión brutal que ordenara en Atenco. El saldo fue por demás desastroso, 47 mujeres detenidas de las cuales 26 fueron víctimas de violación sexual. Esta denuncia figura en tribunales internacionales.

Un exgobernador que en cuyo estado existió un repunte de asesinatos de mujeres, hechos igualmente documentados por agencias de noticias internacionales.

En fin, un joven político al que se le tacha de ser “talento de televisión”.

La historia de Peña Nieto parece sacada de un pasaje bíblico…la anunciación, la llegada, y muy pronto la ascensión. En pocos días EPN rendirá protesta como Presidente de México, y ocupará los pinos junto con su familia.

Nada más que el final de esta historia no podrá ser “ganó la presidencia y vivieron felices por siempre en el castillo”.

No hay lugar para la felicidad sempiterna de las narraciones infantiles, mientras la sociedad se encuentra desamparada ante la violencia. Enrique Peña Nieto requete sabe que Calderón le deja una herencia maldita, por ello reconoce que enfrentará un panorama crítico en seguridad pública y dijo en entrevista reciente “que se abocará al ajuste de política 16 AGUA DE COCO | NOVIEMBRE 2012

así como de una nueva estrategia en materia de seguridad”. Más de lo mismo.

En cuestión de bienestar social, exceptuando a Carlos Slims y a las familias más poderosas de México, nos queda una clase media alta que tiende a la baja, una clase media baja que anda volando bajo y una clase muy baja que se las ve negras por donde mire.

NO HAY LUGAR PARA LA LUNA DE MIEL MIENTRAS De acuerdo con el Módulo de Condiciones Socioeconómicas de la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares, 2008 (MCSENIGH 2008), el cual es producto de un convenio de colaboración entre el CONEVAL y el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) en el año 2008, 44.2 por ciento de la población nacional vivía en condiciones de pobreza multidimensional, es decir, aproximadamente 47.2 millones de mexicanos. (Este término chocante me pone a pensar si además de ser pobre en esta vida, lo seremos en el más allá, o ¿QUÉ? de pronto las instituciones pretenden disfrazar la realidad con palabras extravagantes) Y para que nos quede claro, se le llama pobreza multidimensional extrema a la población que presenta tres o más carencias sociales y su ingreso es insuficiente para cubrir sus necesidades de alimentación, aun si dedicaran todo su ingreso para ese fin.

Según datos del INEGI, 31 millones de trabajadores mexicanos no cuentan con seguro social ni prestaciones, y representan un poco más del 60% de la población económicamente activa.

14 millones de personas viven el comercio informal, de ellos, 6.4 millones perciben salario mínimo. De acuerdo con cifras del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social, serán más de 60 millones de personas pobres por ingreso al cierre del 2012.

Los legisladores proponen una reforma laboral que prioriza todo menos el bienestar del trabajador mexicano.

AÚN HAY MÁS Por lo que no hay lugar para la luna de miel mientras a Bartola le dejen dos pesos pa´l gasto.

La canasta básica cada día es

más raquítica. Según la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura) fue en 2006 cuando los precios de los alimentos empezaron a elevarse. La FAO considera que esta tendencia continuará así por lo menos los próximos diez años.

Causas: demanda de biocombustibles hechos a base de maíz y caña de azúcar. Precio del petróleo, fenómenos como las sequías e inundaciones.

México es un país importador de alimentos.

Esto lo hace más vulnarable las familias más pobres no pueden acceder la canasta básica. En 2009 la FAO calculó que mil millones de personas padecían hambre y México tan generoso aporta cada día a nuevos hambrientos.

Qué decir de los ya acostumbrados gasolinazos y aunque nos digan que la gasolina en México es más barata que en Estados Unidos, el incremento constante de la misma ocasiona, entre otras cosas, incluso a que hoy se compra menos la Premium (que afecta menos al medio ambiente) y se incrementó el consumo de la magna.

Felipe Calderón, anunció con bombo y platillo que PEMEX ha descubierto “el primer gran yacimiento” de crudo ligero en aguas profundas del Golfo de México, a 180 km del nororiental estado de Tamaulipas. ¡Bravooo! Oigaaaa, una preguntita ¿Seguiremos viviendo así?

Enrique Peña Nieto no tiene un panorama halagador sin embargo los mexicanos anhelamos, entre otras cosas, la recuperación de la armonía social, fuentes de empleos que dignifiquen al trabajador y su familia, un gobierno respetuoso de los derechos humanos y un sistema de justicia precisamente justo.

Y AQUÍ ¿QUÉ?

Estamos de estreno con una nueva administración municipal. El Revolucionario Institucional afianzó su presencia en el estado en el pasado proceso electoral.

Concluyó un trienio municipal que mantuvo en ascuas a todos sus empleados municipales, un gobierno que se caracterizó por los despidos a gra-

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nel. Tú te vas y tú también.

Sin embargo, ya quedó atrás, no así la deuda millonaria que nos pone temblar ya que no sabemos que vaya a ocurrir en la presente administración.

El Dr. Enrique Iván González López, preside un Ayuntamiento con endeudado, con rezagos y necesidades. A lo largo de su campaña se comprometió a varias acciones. Entre ellas, seguridad, agua potable…

Conociendo al Dr. Enrique Iván, hará todo lo que esté a su alcance para cumplir a la ciudadanía.

Sin embargo no hay que olvidar que a lo largo de toda campaña política, se quiera o no, se van generando compromisos, ya que ésta es una forma de afianzar la posición, pero cuando ya comenzada la administración llegan las facturas una a una y con fecha de vencimiento. Estos compromisos son desde los más simples hasta los más complejos donde incluso puede estar de por medio la manera de gobernar del presidente en turno.

Aunque varias dependencias municipales ya están trabajando, al interior del Ayuntamiento se respira un ambiente incierto puesto que aún se encuentran en pleno proceso de estira y afloja, es decir negociando las posiciones de los grupitos de poder que desean acomodar a su gente.

Un sexenio que aún no empieza y un trienio que apenas ubica a sus empleados, una nueva era en la que los ciudadanos debemos recordar las pa18 AGUA DE COCO | NOVIEMBRE 2012

labras del escritor José Saramago “Nuestro compromiso cívico no termina con ir a votar, al contrario ahí es el principio de todo”.

Entonces para escribir juntos una nueva historia de éxito para Carmen, es necesario que la nueva Administración tenga voluntad política, que respete al pueblo y que cumpla lo prometido en campaña. A su vez nosotros como sociedad esmomento de asumir compromisos cívicos y morales.

CHITO... ¿TE ACUERDAS DE?

La máscara de la vida y lo más caro de la MANUEL RIVERO SAÉNZ ué tal amigos lectores de Agüita de Coco, en esta ocasión y a propósito de los fieles difuntos traigo un comentario pensando precisamente en las costumbres que hace ya algunos años se practicaban en nuestra ciudad.

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Para iniciar quiero recordar al inolvidable amigo ya fallecido, don Gilberto Aguilar Pinto, que fuera filántropo y destacado filosofo Sabancuyero y quien siempre nos decía a sus amigos: “ la buena vida es cara, bueno, hay otra más barata, pero esa no es vida”.

Si hablamos de una vida que no es vida, podemos estar hablando de la muerte. Nuestro comportamiento ante los festejos de la muerte es sin duda irreverente. Y cómo no, si el mexicano la llena de azúcar y se la come, la sopeamos con café, nos reímos con los famosos versos rimados y satíricos, “las calaveras” algunos son un remedo de los que escribiera el inolvidable José Zorrilla en su ingeniosa obra literaria “ Don Juan Tenorio”; además contamos con la herencia del genial caricaturista y grabador don Guadalupe Posada que dedicó su obra satírica a representar a los personajes de la farándula y políticos de la época. Seres deshuesados, pero vestiditos con trajes que caracterizaban a algún personaje en especial. Entre ellos figura la conocidísima “catrina” con su sobrero de plumas.

Esta aparente burla a la muerte se debe a que con ingenio, el mexicano oculta en los dichos de nuestra filosofía popular, los sentimientos y emociones que son máscaras de la vida cotidiana. Hablando de frases, es común escuchar en el velorio de alguien que sabemos que poseía abundante fortuna, que alguien de los asistentes al velorio, haga la pregunta estúpida ¿Cuánto habrá dejado el señor? Entonces, otro, con el privilegio de pensar le responde: pues todo, dejo todo, tenga la seguridad que no se llevó nada. ¿Se ha fijado que hay una semejanza entre una persona que fallece con otra que resulta electa políticamente por algún partido para desempeñar un cargo de elección popular? Mire usted: En principio, tanto al difunto como al candidato electo, extraordinariamente y de manera simultánea les afloran las virtudes. Cuando se da a cono-

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EN ESTA IMAGEN destaca la limpieza de las telas con las que se cubren los restos de los familiares.

cer el fallecimiento de una persona muy conocida en el medio social, de inmediato se concentra mucha gente en el local de su velatorio pues para manifestar a los deudos sus condolencias.

Igual sucede con el destape del candidato, ante el que también se concentra y desfila mucha gente para cumplir con el tradicional besa manos.

Del difunto se dice que fue una excelente persona, que quizá cometió alguno que otro pecadillo, pero eso sí, fue siempre un tipo muy honesto, buen esposo, amoroso padre, un gran amigo.

Del ungido político se dice que es una gran persona, que de todos los que sonaban como precandidatos, él es el mejor que es joven, honesto, intelectual y políticamente muy preparado. Dice que

va a ayudar a los pobres, y que va terminará con la corrupción. Mientras al candidato electo le publican abundantes felicitaciones y miles de acostumbrados panegíricos, al difunto le mandan publicar esquelas con las consabidas frases luctuosas. En tanto en las radiodifusora se transmiten los avisos que se refieren a la fecha y hora en que se llevará a efecto el sepelio del difuntito, de igual manera se transmiten los spots para dar a conocer el lugar, la fecha y la hora en que se va a llevar a efecto el mitin de apoyo al candidato. A la concentración política concurre acarreada mucha gente, al sepelio del muertito también lo acompañan numerosas personas. Al difunto, sus familiares lo olvidan a los pocos días ( los acreedores lo recuerdan por más tiempo) Al político no lo olvidan nunca, ni a su familia. Del difunto se comienzan a decir cosas feas al poco tiempo de su fallecimiento; del político, el pueblo expresa cosas peores tanto, durante, como después de su mandato; del muerto dicen que se va al cielo, o al infierno; del político después de su mandato dicen que se va posiblemente a… su casa, pero si es maromero se irá al desempeño de otro cargo político.

Por otro lado, si para el pueblo la vida es cara, la muerte para los familiares del difunto resulta aún más onerosa, por eso que algunas personas se han

atrevido a sugerir que deberían haber pólizas de seguros de muerte con primas de pago inmediato para los deudos. Porque nada más de pensar lo que cuesta comprar el estuche, de esos que se exhiben en los aparadores de las funerarias, incluso, al más entrón valiente se le quitan las ganas de morir.

Aconseja doña Felipa que es la sabia y astuta tía del amigo Mario López que entre otras cosas debe estructurarse una lista pormenorizada de todo lo que resulta necesario para el buen morir. Lo caro de la muerte se lo achaca la tía Felipa la permanente crísis económica que padecemos, al calentamiento global, al asunto ese del michoacanaso, a la contaminación y etc.

Al morir todo es muy caro. Desde el certificado médico de la defunción, la sábana para la mortaja, la velación que incluye: los rezos, el café, la azúcar, los desechables, refrescos, hielo, las galletitas, las copitas de licor que se acostumbraba servir para pasar la noche, los servicios funerarios, las flores, los anuncios en la radio para avisar del deceso y posteriormente para hacer saber la hora del sepelio, la misa de cuerpo presente, el alquiler o la compra de la cripta, la propina para el albañil que coloca la tapa de la cripta, ¡Ahh! Caramba y lo más importante, el ferétro. Pero ahí no termina todo.

Faltan los rezos diarios que se celebran durante toda la semana, lo que incluyen el pago de la rezadora

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LA TRADICIÓN DE POMUCH

FOTOS:JOEL ACUÑA

Pomuch, que pertenece al municipio de Hecelchacán, en el estado de Campeche, es famoso nacional e internacionalmente por la costumbre de origen maya de venerar a sus muertos de manera singular, exhuman los restos de sus familiares, los limpian y los visten.

El respeto y el amor con que los pomucheños acicalan los restos de sus muertos es característica común en esta singular tradición de difuntos.

EN EL CEMENTERIO de Pomuch los osarios destacan en por su prolijidad.

y los comestibles. Además de los gastos gordos que genera la fiesta que se acostumbra hacer a los ocho días posteriores, festejo conocido por el nombre de “la octava “ durante la cual los crédulos echan la casa por la ventana mientras que los incrédulos se aprovechan amablemente de la opípara cena que se sirve. Tamales, tazas de espumoso y aromático chocolate, café, refrescos.

Se ameniza la noche con charlas amena, se habla de todo menos del difunto anfitrión. Nadie se acuerda de él, ni lo fuman. Tan sólo la rezadora menciona su nombre durante los rezos. Si 22 AGUA DE COCO | NOVIEMBRE 2012

de casualidad se incluyen en el menú algunas bebidas espirituosas, entonces es cuando se pone bueno. La pachanga se amplía hasta las primeras horas del siguiente día con sus consabidas discusiones, agresiones verbales, polémicas que deviene en propinarle a alguien una bofetada guajolotera. Aunque es necesario reconocer que esta gloriosa costumbre de celebrar los velorios en casa, va quedando en el olvido. Las salas funerarias suplieron las estancias familiares y el calor de hogar. ¡Qué pena! Al menos vamos a conservar la tradición de los fieles difuntos.

POSTALES CARMELITAS

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PARQUE JOSÉ JESUS CERVERA Ubicado frente al panteón municipal, al final de avenida Último Paseo.

(Hoy Calle 22)

SELATSOP SATILEMRAC

JESÚS CERVERA ARMAS descom bró el piso, trazó un óvalo y lo circund ó con pinos para el descanso y esparcimiento de la población.

En 1945, el ayuntamiento presidido por Álva ro Artiñano Aguilar diseñó y levantó el parque con sus características actu ales (jardines, fuente y bancas) y le dio el nombre de su promotor original .

o PARQUE EN LA ACTUALIDAD, com o salv , cho mu vemos no ha cambiado re emb dici a cad la flora. En este sitio rna desde hace algunos años se ado uno do sien , idad nav de ca épo la a par la por s iado de los parques más elog a. sociedad carmelit

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En el billete de lotería destacan Luis M. Farías, presidente fundador y la actual presidenta Rosalía Buaún.

Celebran el Día del

LOCUTOR La Lotería Nacional imprimió un Billete Conmemorativo de la Asociación Nacional de Locutores de México por los 60 años de su fundación

C

on gran júbilo la Asociación Nacional de Locutores celebró en la Lotería Nacional un sorteo conmemorativo en donde festejo los 60 años de su creación junto con destacados locutores de la República Mexicana, así como de su mesa Directiva.

Comenzó con una emotiva entonación del Himno Nacional, seguido del Himno de la Asociación de Locutores, para finalmente realizar el sorteo de la Lotería Nacional por parte de los niños gritones que fueron nombrando uno a uno cada número ganador. Los locutores ahí presentes observaban sus cachitos con la esperanza de poder obtener un pequeño premio, sin embargo era más la emoción por tener un boleto que recuerde este conmemorable momento.

Para cerrar con broche de oro, Daniel Riolobos

La presidenta de la ANLM, Rosalía Buaún, con funcionarios y niños gritones de la LOTENAL. nos deleitó con sus boleros de una manera encantadora que cautivo a jóvenes y adultos.

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INTEGRANTES DE LA ASOCIACIÓN NACIONAL de Locutores de México delegación Campeche, en el

Parque de la Comunicación ‘Rafael Ocampo Salazar’.

EN MEMORIA

DE LAS VOCES

A

las 9:00 de la mañana inició la ceremonia alusiva al día del locutor, en el Parque de la Comunicación ‘Rafael Ocampo Salazar’.

En el lugar se dieron cita autoridades navales, familiares de los locutores fallecidos y representantes de los medios de comunicación.

Apartir del14 de septiembre de 2009 fecha en que fue instituido este jardín público para rendir homenaje a los locutores fallecidos y depositar una ofrenda floral en su recuerdo, se realiza una ceremonia como un pequeño homenaje para los comunicadores en descanso eterno.

En el monumento del parque figuran los nombres de locutores como Lorenzo Octubre Mcgregor, Rafael Ocampo Salazar, Ventura Solís Castellanos, Federico Espinoza Alamilla, Abimael López Miranda, Marcelo Tejero 26 AGUA DE COCO | NOVIEMBRE 2012

Ocampo y Sergio Arturo Jiménez.

Ana I. Argente Ramírez, presidenta de la Delegación Campeche de la Asociación Nacional de locutores de México, AC dijo en su mensaje “que los locutores tienen un compromiso con la sociedad, no nada más con el sindicato y con su gerente de radio y precisamente por esa responsabilidad con los radioescuchas, deben prepararse en la tarea de comunicar por ello los invitamos a tramitar su certificado de locutor ante la Secretaría de Educación Pública y a conocer la Ley de radio y televisión”.

Al concluir su mensaje, de inmediato se invitó a los asistentes a entonar el himno de los locutores y posteriormente se depositó la ofrenda floral en el monumento y se guardó un minuto de silencio.

FOTO DEL RECUERDO con los compañeros periodistas, en el Parque de la Comunicación ‘Rafael Ocampo Salazar’ durante las actividades del Día del locutor, que se llevan a cabo cada 14 de septiembre.

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LA DIPUTADA FEDERAL, Rocío Abreu Artiñano, Periodista Luis Ferrer Novelo, Presidenta ANLM DEL. CAM. Ana I. Argente Ramírez, Carlos Tórres y la señora Guadalupe Muñoz.

Entregan medallas

y reconocimientos L a noche del 14 de septiembre pasado, en las instalaciones del Centro Cultural Universitario, en Cd. del Carmen, Campeche, la Asociación Nacional de Locutores de México, A.C. y su Delegación Campeche celebraron el día del locutor. A las 19:30 hrs. inició el magno evento con la entrega de tres reconocimientos.

El primero fue para Carlos Alfredo Torres Gómez, por su labor independiente en el fomento a la lengua Maya, además por la conducción del programa radiofónico Eco Maya a través de Radio Universidad Delfín.

El segundo reconocimiento de la noche, se le entregó a la Diputada Federal Rocío Abreu Artiñano, mismo que le fue otorgado por su intensa trayectoria política, en la cual destaca su trabajo comprometido y su obra social.

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El tercero fue para la radio permisionaria XEBAL, la Voz Maya de México, que desde hace 32 años se instituyó como un medio de comunicación al servicio de los valores sociales y culturales, en el estado.

Por último, se procedió a la entrega de los máximos galardones de la Delegación Campeche: las Medallas “Ventura Solís Castellanos” y “Federico Espinoza Alamilla” las cuales fueron entregadas al periodista Luis Ferrer Novelo y al locutor Daniel Lares Muñoz, respectivamente.

Ambos profesionistas de la comunicación son originarios de la capital del estado y cuentan con una amplia trayectoria no sólo en la radio, sino en la televisión y medios alternativos.

Al concluir la entrega de medallas y reconocimientos, la Presidenta estatal de los locutores,

Loc. Ana I. Argente Ramírez, señaló en su mensaje que las condiciones laborales de los locutores no son las idóneas, carecen de seguridad social y demás prestaciones. El locutor no tiene salario digno, es ninguneado, se desecha en cuanto ya no es útil para los fines del concesionario. El locutor es el alma de la radio, una radio sin locutor es solo ruido. Por lo que pide se reconozca la labor de los profesionales del micrófono. De igual forma indicó que se continuará con la tarea de sensibilizar a quienes se desempeñan como locutores para que

FOTOS:LENNY MÁRQUEZ

ÓRGANO DE GOBIERNO de la Delegación Campeche, posan con la Diputada Federal, Rocío Abreu Artiñano.

tramiten su certificado de aptitud ante la Secretaría de Educción Pública; así como también se sumará a las acciones que realiza la presidenta nacional, Rosalía Buaún, en cuanto a insistir ante la SEP para que se retome la aplicación de los exámenes de aptitud a quienes deseen ser locutores. La libertad de expresión está siendo arrinconada en México, el periodismo es considerado una actividad de alto riesgo. Por ello la ANLM, AC pugna ante el Congreso y las autoridades por que se garantice el trabajo de los comunicadores.

FOTO DEL RECUERDO con los galardonados y el presidiúm.

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EN EL BARRIO DEL GUANAL

Vuelven a sonar

los baleros

U

na de las tareas de la Asociación Nacional de Locutores de México, A.C. y su Delegación Campeche, es la de coadyuvar con las autoridades municipales en actividades que aporten a la cultura y la armonía social, por lo que el sábado 18 de agosto de 2012, en el marco del festejo a la Virgen de la Asunción, los integrantes de este organismo participaron dentro de las actividades deportivas que realizó el H. Ayuntamiento de Carmen, con un concurso de baleros y exposición 30 AGUA DE COCO | NOVIEMBRE 2012

de juegos tradicionales.

Actividad que tuvo una buena respuesta por parte de los visitantes, niños, niñas y adultos.

Los juegos que se exhibieron son: timbomba, canicas, baleros, yoyo, tirahule, cuerda para saltar, traka traka, pashaque o matatena, pirinola, trompo, entre otros.

Al finalizar la actividad se obsequiaron a los niños y niñas, dulces y los juguetes tradicionales que se encontraban en exhibición.

“PARTICIPANTES del

concurso de baleros”

FOTOS: ANA ARGENTE Y CYNTHIA CHAO

ANA ARGENTE RAMÍREZ, presidenta de la ANLM Campeche, entrega reconocimiento al 1er.

Lugar y un kit de juegos tradicionales.

“TROMPO en pleno giro”.

“LA PEQUEÑA SILVIA, brincando alegremente la cuerda”

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