#CruceEstudiantil2 (27 de septiembre 2021)

I S S N 2 7 6 7 - 9 7 7 2 ( EN L ÍN EA) I S S N 2 7 6 7 - 9 7 80 ( IM PR ESO)

SEPT 2021: #CruceEstudiantil2 / 1

27 de septiembre de 2021: #CruceEstudiantil2 Junta Editora: Roxanna D. Domenech { Directora Anto Gamunev Sonia Cabanillas Martín Cruz Santos María José Moreno Juan Carlos Quiñones Carlos García Alexandra Pagán Vélez

{ Lectora externa Hugo R. Viera Vargas

{ Lector externo Junta Asesora: Sugelenia Cotto { Presidenta

Portada: Anto Gamunev Montaje: Anto Gamunev

2 / REVISTA CRUCE: CRÍTICA SOCIO-CULTURAL CONTEMPORÁNEA

Para colaborar: En Cruce publicamos artículos de investigación, reflexión; reseñas; notas de opinión; comentarios de textos; fotoensayos o arte plástico; entrevistas; textos creativos; y otro tipo de escrito que suponga un análisis o mirada crítica a la sociedad contemporánea.

Toda persona que desee colaborar deberá enviar su artículo por correo electrónico, comprometiéndose a que dicho texto respeta las normas internacionales en materia de conflicto de intereses y normas éticas.

Los escritos se someterán a estricto arbitraje y proceso de edición y corrección, por lo que la colaboración puede sufrir alteraciones, a menos de que se trate de un texto literario.

Nos enfocamos en los siguientes temas: Política y sociedad: Los escritos de crítica sociopolítica presuponen colaboraciones de los diferentes saberes de las Ciencias Sociales, las cuales a través de principios o esquemas conceptuales o teóricos analizan y explican los fenómenos y estructuras sociales.

Letras: Los escritos literarios de autor (poemas, cuentos, dramas, fragmentos de novela, prosa poética…) que muestran la sensibilidad humana e inspiran a la creación. Asimismo, reseñas, críticas a textos literarios y otros acercamientos literarios o propiamente lingüísticos.

Arte: Los escritos dedicados al análisis, el estudio y la presentación de todo aquello que comprenda al mundo cultural. Abarca la gestión cultural, la autogestión, los estudios culturales, la música, el arte plástico, movimiento escénico, danza, la cultura popular y el arte urbano, vistos preferentemente desde el prisma de la cotidianidad.

La fotografía como narrativa visual que sirve para retratar la cotidianidad y la realidad social, y los acercamientos a la obra fotográfica de algún autor.

Cine: Los escritos que analizan o reflexionan acerca del mundo cinematográfico y cómo se atiende desde lo visual los temas de relevancia contemporánea. Se aceptan formatos audiovisuales.

Los derechos de las publicaciones son exclusivas del autor.

Todas las colaboraciones y comunicaciones se harán al correo institucional de la revista editorescruce@uagm.edu

SEPT 2021: #CruceEstudiantil2 / 3

ÍNDICE Diseño Gráfico Jomarie D. Pérez Rodríguez

p.8

Impacto de las redes sociales en los movimientos revolucionarios Fabiana Rosado Rodríguez, Juliana Miranda Giribaldi, Giam Bosques y Paola Ortiz

p.12

Flamboyant Orlando Echevarría

p.26

Tureyguá Edgardo Rosa

p.32

No odies a los gatos o renacerás como un ratón Iris D. Torres

p.34

La democracia y la indignación. Algo nuevo había empezado a palpitar en el corazón de Puerto Rico: el famoso verano del 19 Ashley Dayane Martínez Rivera

p.38

Parada FINAL: Estación de la virtud Adrián Borges Estrada

p.40

La poesía de la cotidianidad Rayze Michelle Ostolaza

p.44

Diseño Gráfico Bryan Zayas

p.46

4 / REVISTA CRUCE: CRÍTICA SOCIO-CULTURAL CONTEMPORÁNEA

Cansacio Bélier

p.48

Colombia Angela Ufret Rosado

p.50

El murmullo de Lilith Edgardo Rosa

p.54

Pueblito a pueblito Joel García

p.56

Virginidad Rayze Michelle Ostolaza

p.60

Stop Natasha L. Soegaard Peraza

p.62

Evaluación del plomo (PB) en polvo de pinturas de tráfico en carreteras rurales y urbanas afectadas por el huracán María en Puerto Rico Isamar Rivera, Harry Peña y Javier Salgado

p.66

Nightsky Ricardo Figueroa Colón

p.76

La fe mueve montañas de dinero Luis Miguel Báez Báez

p.80

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NOTA EDITORIAL

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6 / REVISTA CRUCE: CRÍTICA SOCIO-CULTURAL CONTEMPORÁNEA

Durante el mes de marzo del 2021 recibí una invitación del profesor Anthony Gamunev para presentarle la revista Cruce a sus estudiantes de COMU 404, curso capstone que toman estudiantes subgraduados del Departamento de Comunicaciones de la Universidad Ana G. Méndez (UAGM), recinto de Cupey. La intención, según me comunicó el profesor, era que un grupo de sus estudiantes de Relaciones Publicas y Producción Digital asumieran la revista como su cliente para uno de los proyectos de su clase. El 27 de marzo procedí a presentarles la historia, los logros y retos de la revista. A partir de la información compartida y de una serie de intercambios posteriores, lxs estudiantes asumieron la revista como proyecto. Diseñaron y presentaron una propuesta de cómo atenderían los retos que enfrenta la revista desde su óptica generacional y conocimiento publicitario y digital. Esta edición estudiantil que publicamos hoy es producto de dicha propuesta.

En este primer número del semestre académico, Cruce presenta el trabajo de alumnxs y egresadxs de diferentes disciplinas y años académicos de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras (UPRRP) y la UAGM, Recinto de Cupey. La portada y el montaje es producto del profesor Gamunev y la recomendación del contenido surgió en su mayoría, de lxs estudiantes de COMU 404 (ver nota de agradecimiento al final de la edición). Esta segunda tirada lleva el título #CruceEstudiantil2 e integra trabajos de investigación de estudiantes del curso introductorio de Ciencias Sociales del Dr. Daniel Nina en la UPRRP y del programa de maestría en Ciencias Ambientales de la UAGM, Cupey. Contiene, además, variadas expresiones artísticas y literarias.

Esperamos que esta iniciativa continúe impulsando una participación más amplia y consistente de la población estudiantil desde nuestros recintos, al igual que desde comunidades universitarias dentro y fuera de Puerto Rico. A través de experiencias como estas, lxs estudiantes ponen en práctica lo que aprenden en sus cursos, mientras van desarrollando las competencias comunicativas, tecnológicas y de pensamiento crítico, entre otras, y generan trabajo para sus portfolios. Cruce también se beneficia de múltiples maneras, entre ellas adquirir nuevas recomendaciones, colaboradorxs y lectorxs, al igual que una presentación más fresca y vibrante.

Agradecemos el apoyo de Sugelenia Cotto, directora de la División de Artes Liberales, el trabajo y apertura de la Junta Editora de Cruce y la disposición, creatividad y gestión del profesor Gamunev junto a sus estudiantes.

Pueden disfrutar de nuestras ediciones anteriores y de #CruceEstudiantil2 en el siguiente enlace: https://issuu. com/revistacruce

Contamos con sus lecturas y colaboraciones. ¡Gracias!

Atentamente, Roxanna Domenech Cruz, directora Revista Cruce División de Artes Liberales editorescruce@uagm.edu

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ARTE

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Diseño gráfIco Jomarie D. Pérez Rodríguez

8 / REVISTA CRUCE: CRÍTICA SOCIO-CULTURAL CONTEMPORÁNEA

Night at the circus SEPT 2021: #CruceEstudiantil2 / 9

ARTE ******** The huntress 10 / REVISTA CRUCE: CRÍTICA SOCIO-CULTURAL CONTEMPORÁNEA

******** The slayer SEPT 2021: #CruceEstudiantil2 / 11

POLÍTICA Y SOCIEDAD

Impacto de las redes sociales

en los movimientos revolucionarios Coautores:

Fabiana Rosado Rodríguez, Juliana Miranda Giribaldi, Giam Bosques y Paola Ortiz.*

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Coautores:

Fabiana Rosado Rodríguez (UPR RP, BA Psicología, 2025), Juliana Miranda Giribaldi (UPR RP, BA Ciencias Políticas 2025), Giam Bosques (UPR RP BA Química, 2025) y Paola Ortiz (UPR RP, BA Ciencias Ambientales, 2025).

Estudiantes subgraduados de la Universidad de Puerto Rico Recinto de Rio Piedras.1

* Estudiantes de primer año al momento de redactar este artículo, el cual originó en el curso de Introducción a las Ciencias Sociales, 3122, sección 180, el cual facilitó el profesor Dr. Daniel Nina, quien a su vez fungió como mentor del proceso de redacción del artículo.

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Resumen: A lo largo de nuestra historia, hemos visto los surgimientos de las revoluciones y movimientos sociales que urgen por algún tipo de cambio. Un aspecto que hemos visto cambiar es el ascenso del uso de las redes sociales y cómo las personas las utilizan a favor de estos movimientos. El propósito de esta investigación es tratar de probar si las redes sociales tienen un gran impacto en los movimientos revolucionarios, o si verdaderamente no contribuyen de manera alguna.

Además, nuestro propósito es ver la comparación entre las revoluciones que ocurrieron antes de que las redes sociales existieran y las revoluciones que surgieron con ayuda de las redes sociales. Con esto podemos ver con más claridad, si las redes sociales son un instrumento crucial en los movimientos revolucionarios y qué cosas han facilitado o complicado para las personas.

Abstract: Throughout our history, we have seen many risings of revolutions and social movements that urge for some type of change. One of the changes we have seen occur in our society is the use of social media and how people use it in favor of these social movements.

The purpose of this investigation is to examine whether social media has had an impact on these social movements, or if they do not contribute in favor of the social movements. As part of our investigation, we will also be comparing the revolutions that developed before the creation of social media to those that were able to expand and develop with the help of social media. With these two comparisons, we will be able to determine if the use of social media has been a crucial instrument in the development of social and revolutionary movements and whether or not it serves as a useful tool.

Palabras claves · Revoluciones, redes sociales, impacto, líderes, generaciones Key Words: · Revolutions, social media, impact, leaders, generations Introducción En esta investigación nuestro propósito es comparar el surgimiento de las revoluciones antes y después de que las personas tuvieran acceso a la tecnología Es decir las revoluciones en la era de la modernidad, vis a vis la revoluciones en la modernidad tardía o postmodernidad (Pleyers, 2018; RD, 2021). Para esto, investigamos los surgimientos de varias revoluciones “antiguas” (Definición de Revolución, 2021). Estas fueron: La Revolución Francesa, La Revolución Haitiana y El Grito de Lares. Luego nos enfocamos en las revoluciones “modernas”. Los ejemplos que utilizamos fueron el movimiento “Black Lives Matter”, el verano 2019 en Puerto Rico y por último el Movimiento Feminista (García, 2020; Inglés, 2020; Martínez, 2020).

Al investigar estas revoluciones antiguas, vimos el efecto que tuvieron y cómo llegaron a sus resultados con las herramientas que tenían disponibles en esos momentos. Al hablar de las revoluciones que han ocurrido en los recientes años, vemos el impacto que están teniendo actualmente y lo que falta todavía por lograr.

Además de buscar información sobre estos movimientos, otro método investigativo que utilizamos fue un cuestionario. En el mismo, logramos ver las diferentes opiniones de las personas en respecto a las redes sociales y sus pensamientos sobre la importancia e impacto de las redes en los SEPT 2021: #CruceEstudiantil2 / 13

movimientos sociales. Como menciona Geoffrey Pleyers: “…las redes sociales e internet son mucho más que herramientas: transforman en profundidad la experiencia activista, que se construye tanto en línea como en las plazas”. (Pleyers, 2018: 35).

Problema a resolver: Basados en nuestras conversaciones en el curso de Introducción a las Ciencias Sociales (CISO 3122, sección 180) con el profesor Daniel Nina, logramos conceptualizar un cuestionamiento común. A partir de Pleyers (2018) y su planteamiento acerca de las redes sociales y los movimientos revolucionarios nació la siguiente pregunta: ¿Cuál ha sido el cambio de las revoluciones sociales con el paso del tiempo y cómo las redes sociales han impactado dichas revoluciones? Esta pregunta fue inspirada por la curiosidad y el deseo de analizar el pasado y el presente con respecto a las revoluciones. La historia conserva toda esta información y la tenemos al alcance de un dispositivo móvil.

Marco Teórico: Las revoluciones sociales siempre son y han sido parte de nuestra historia (Pleyers, 2018). Casi como un legado patriótico, se conocen los sucesos de luchas colectivas que han aportado a lo que hoy poseemos. Luchamos por nuestros derechos, la libertad, el trabajo, las injusticias; en fin, se combate por todas aquellas realidades que nos desvían de una vida digna. Más allá de esto, es preciso notar cómo es que estas revoluciones se llevan a cabo y de qué manera el pasar del tiempo ha transformado la ejecución de lucha.

Geoffrey Pleyers, un investigador sumamente reconocido por sus estudios enfocados en los movimientos sociales, más recientes plantea que las redes sociales juegan un papel importante en esta nueva etapa de lucha. Hace unos años la mejor manera de combatir las injusticias era saliendo a la calle a protestar, alzando la voz y defendiendo lo que de forma apasionada creían.

De ahí surgen movimientos como La Revolución Francesa de 1789 o La Revolución Haitiana de 1791. Según lo investigado, encontramos un artículo publicado por la Universidad San Carlos de Guatemala, que establece que La Revolución Francesa fue un “proceso social y político que logró la abolición de la monarquía absoluta y la proclamación de la República, eliminando las bases económicas y sociales del Antiguo Régimen” (USCG, 2008).

Esto nos lleva a reconocer uno de los mayores motivos de lucha históricamente y este es la política. En ese entonces, los franceses trabajaron en conjunto para derrotar a las clases de mayor poder que les oprimían y, de esa manera, recuperar la plenitud y dignidad.

En el caso de la Revolución Haitiana, conocida como el primer movimiento revolucionario de América Latina​, según se establece en un artículo digital publicado por “Grupo Akal” (Grupo Akal, 2017), culminó en la abolición de la esclavitud en la colonia francesa de Saint-Domingue y la proclamación del Primer Imperio de Haití. Los haitianos, lejos de su libertad siguieron a un líder esclavo llamado Toussaint L’Ouverture quien llevó a sus semejantes a la libertad.

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Ahora bien, estas revoluciones no se quedaron ajenas a nuestra isla, pues en Puerto Rico sucedió lo que hoy por hoy debemos catalogar como un acontecimiento valioso para nuestro presente y es El Grito de Lares. Esta revolución independentista de 1868 fue liderada por Ramón Emeterio Betances y Segundo Ruiz Belvis, motivados por las injusticias del régimen español en la isla (Rivera, 2020).

Comparte Ismary Rivera Martínez en una publicación para la página web “Pulso estudiantil” que “los acontecimientos que propulsaron esta revolución fueron: la esclavitud, la libreta de jornada, represión de prensa y la Junta Informativa de Ultramar” (Rivera, 2020). Aquel día, se reunieron alrededor de 400-600 puertorriqueños quienes, camino a San Sebastián, se encontraron con los militantes españoles en Lares y fueron derrotados (Rivera, 2020). Lamentablemente, murieron 20 personas y se encarcelaron cientos de luchadores que ese día llegaron a la calle a proclamar la libertad y la justicia.

Estos movimientos tienen en común el salir a la calle a realizar reclamos colectivos, a protestar y a manifestarse de una manera visible. Es allí donde se integra nuevamente a Pleyers (2018), quien asevera que esos movimientos hoy se organizan de manera diferente y donde las redes sociales toman un papel protagónico en cada uno de ellos.

“Las redes sociales e internet juegan un papel crucial en los movimientos contemporáneos hasta llegar a transformarlos profundamente. Ofrecen nuevos circuitos para los flujos de información; permiten cuestionar y matizar el impacto de los medios tradicionales o mainstream; facilitan el contacto directo entre activistas y actores de estas movilizaciones en su ciudad, su país o en el mundo; posibilitan SEPT 2021: #CruceEstudiantil2 / 15

el reclutamiento de nuevos activistas; y visibilizan los casos. Pero las redes sociales e internet son mucho más que herramientas: transforman en profundidad la experiencia activista, que se construye tanto en línea como en las plazas” (Pleyers, 2018). A partir de este planteamiento comenzamos a analizar los movimientos sociales más recientes a nivel mundial y encontramos una gran similitud.

A nivel global, ha surgido una campaña masiva que busca crear conciencia sobre la igualdad y esta lleva por nombre “Black Lives Matter”. De acuerdo con la página oficial del movimiento, “Black Lives Matter” fue creado en el año 2013 como resultado del asesinato de un joven llamado Trayvon Martin y su propósito es eliminar la supremacía de las personas que se encuentran en poder y terminar con la violencia que mayormente afecta a las personas afroamericanas en los Estados Unidos y en otras partes del mundo.

Relacionado a esto, Andrew Perrin (Perrin, 2020) comparte que el apoyo a este movimiento se ha visto en incremento y las redes sociales conservan esta información. “Pew Research Center” realizó una encuesta en donde se muestra que 23% de los jóvenes que son usuarios de las redes sociales, han tenido un cambio de opinión en respecto a las políticas y movimientos sociales. De hecho, en la encuesta, el movimiento “Black Lives Matter” fue el movimiento que más mencionaron cuando se les preguntó a los encuestados sobre cuál movimiento en específico vieron con más frecuencia y cambiaron de opinión por resultado de las redes sociales (BLM, 2020).

En definitiva, las redes sociales son la nueva manera de citar a los jóvenes y adultos para crear conciencia. Otro ejemplo de esta modernidad es la protesta que definitivamente marcó el verano del 2019 en Puerto Rico, conocido como el movimiento “Ricky Renuncia”. En esta ocasión, los puertorriqueños utilizaron las redes sociales como una herramienta de citación y llegaron cientos de personas a manifestarse por días para lograr la salida del gobernador Rosselló. Las redes sociales se desbordaron con el “hashtag” de “Ricky Renuncia” y finalmente se logró el objetivo, haciendo que el primer mandatario saliera de su puesto.

De igual manera ha sucedido con el Movimiento Feminista quienes ha recorrido el mundo con reclamos de equidad e igualdad para hombre y mujeres. La página web “Mujeres en Movimiento” comparte cómo las redes han sido escenario de apoyo a este acontecimiento y como se ha desbordado el “hashtag” “Metoo” por todas aquellas mujeres que han sufrido acoso. Como dice Pleyers, “De Facebook a las plazas”, pues cada movimiento de la actualidad tiene un punto de encuentro virtual que nos lleva a manifestarnos con mucha más fuerza (Mujeres en movimiento, 2021).

Investigación Como parte del proceso investigativo se creó una encuesta de unos 24 encasillados donde se pudieron recopilar datos acerca de la opinión colectiva en la isla sobre el impacto que han tenido las redes a los movimientos sociales. La misma fue dirigida a una muestra de 26 encuestados, de cualquier edad, sexo y nivel de educación, en el mes de mayo de 2021 utilizando la plataforma de Google forms.

Por otro lado, también se entrevistó a dos líderes comunitarios Genesis T Collazo Ríos de 27 años, trabajando en una organización sin fines de lucro (Centro para la Reconstrucción del Hábitat) y al Licdo. Ebenecer Lopez Ruyol de 76 años, quien ha dado cursos en el Instituto de Relaciones del Trabajo en la Universidad de Puerto Rico, y fundador del Concilio Puertorriqueño Contra el Racismo.

El enfoque de hacer estas dos entrevistas era conocer la diferencia entre las perspectivas de una persona adulta a una persona joven que han vivido experiencias distintas, siendo líderes comunitarios, dándonos una opinión que pudiésemos comparar acerca de las redes y movimientos sociales.

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Hallazgos: Gráfica 1. ¿Cómo se entera de las novedades en los movimientos sociales y luchas?

La gran mayoría de las personas que llenaron el cuestionario se enteran de las noticias por las redes sociales. Según la encuesta, las redes sirven para informar a más personas que la suma de las personas que utilizan la televisión, la radio y el periódico, entre otros, para enterarse de novedades.

Gráfica 2. ¿Consideras que las redes sociales influyen en la opinión colectiva?

Vemos como todas las 26 personas que contestaron esta encuesta concuerdan con que las redes sociales tienen el gran poder de influenciar las opiniones colectivas de los usuarios. Al entender que las redes tienen el poder de generar un cambio en masa, luego se preguntó si consideran que el poder se ha visto de manera positiva o negativa en los movimientos sociales.

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Gráfica 3. ¿Consideras que las redes sociales han aportado (positiva o negativamente) a los movimientos sociales?

Casi un 100% de los participantes del cuestionario piensan que las redes sociales aportan de manera positiva a los movimientos sociales. En respuesta a esto algunos expresaron: “Hacen visible dichos movimientos, informan sobre ellos y mueven masas.” “Pienso que en su mayoría han aportado positivamente por el hecho de que destaca problemas que en muchos casos se obvian en conversaciones o no eran conocidos”. Por otro lado, un 3.8% considera que afecta negativamente “Porque se ha visto el abuso’’.

Gráfica 4. ¿Crees que las redes sociales son un método efectivo para generar cambios?

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24 personas contestan que las redes sociales son un buen método para generar cambios en nuestra sociedad. Sin embargo, dos de las personas en la encuesta responden que las redes sociales no son un método efectivo para generar cambios en nuestra sociedad.

Recomendaciones:

A través de la historia hemos visto cómo los movimientos sociales han sido formados y estructurados con la base de una gran masa que quiere llevar un mensaje a toda la sociedad. En el pasado se creaban comités, asambleas y escritos para poder informar al pueblo de cualquier injusticia social, pero a través de los avances tecnológicos estos métodos han cambiado.

Hoy día las redes sociales son de uso cotidiano para todos que tengan acceso al internet. A través de ella podemos encontrar todo tipo de contenido que puede servirnos como herramientas para informarnos de las novedades sociales. De igual manera, corremos el riesgo de desinformarnos y toparnos con información que ha sido manipulada y parcializada. Queda en nosotros hacer una investigación adecuada de cualquier tema que quisiéramos educarnos. Las redes son una excelente herramienta para atraer más personas a los movimientos sociales y cualquier persona interesada en impactar a grandes masas deberían de utilizarlas.

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Entrevistas a fondo: Como parte de nuestra investigación nos tomamos la libertad de conseguir a dos escolares que son personas activas y han tenido una gran experiencia con luchas y movimientos revolucionarios. En esta investigación tuvimos la oportunidad de dialogar y entrevistar a personas que han sido líderes importantes dentro de los movimientos a los que estos apoyan. A ambos se les hicieron una serie de preguntas sobre sus experiencias como revolucionarios, y sobre el enfoque de nuestra investigación para determinar su opinión respecto a las redes sociales y como estas influyen a los movimientos sociales.

El primero de los entrevistados es el Lcdo. Ebenecer López Ruyol, quien es abogado y da cursos en el Instituto de Relaciones del Trabajo en la Universidad de Puerto Rico. Cuando se le preguntó su pensar sobre las protestas, este comentó: “Las protestas son necesarias. Los que están en control de algo y tienen poder nunca se hacen sensibles a los que no tienen el poder y control. La única manera que se les hace conocer son las protestas. Son muy importantes. En un tiempo tuvimos esclavos en la isla. Las protestas de esos esclavos quienes entendían que fueron tratados inhumanos les ayudaron.

En el caso de las mujeres, si no protestan, todavía tuvieran el apellido del esposo, trabajando en costura, sin guiar, siendo secundaria en la vida social, sin el papel que tienen hoy de mayor activismo.

Pienso que las protestas tienen mucho valor en una sociedad injusta. Creo que hoy hay que recordar que las protestas son un instrumento de cambio social pero esencial para mantener una sociedad democrática e igualitaria”.

También se le preguntó sobre el uso que les da a las redes sociales en su lucha social a lo que respondió: “He colocado artículos en Facebook y han sido recibidos y criticados. Una de las metas que tengo este año es aprender de las redes sociales como WhatsApp. Necesito aprender porque es la manera moderna. Antes tenía que andar con menudo para llamar a mis clientes en teléfono público.

Nadie andaba con teléfonos. Ahora si uno no tiene para comprar un teléfono, el gobierno le regala uno. La persona que esté vinculada a las redes tiene manera de comunicarse y para que la gente se comunique con usted. Hay que estar con las redes, pero hay que evitar que le corrompa su vida y salud. También que las redes le tomen de alguna manera su tiempo haciendo difícil que se tome tiempo para crear. Las redes sociales y la televisión son anti-creación. Las redes tienen la oportunidad única de sembrar valores positivos y hacer a cada persona un modelo. Las redes algunas veces degradan a las personas. Hay que decirle a la gente que no se pueden secuestrar por la información de las redes sociales”.

Por último, se le hizo una pregunta relacionada al enfoque de nuestra investigación la cual estipulaba lo siguiente: ¿Piensa que el uso de las redes sociales ha sido efectivo para motivar a la comunidad a unirse a su movimiento? Ester respondió: “Hay cosas que no se pueden resolver por las redes. Las redes han creado un espacio vital en que la relación entre los seres humanos y la relación de las clases sociales. No me han ayudado porque no sé usarlas y es un defecto mío. Prefiero hablar por teléfono que mandar mensajes, ya que, es más real. Estoy consciente que tengo que moverme, ya que, sirve para llegarle a mucha gente. Esto no significa que la información ellos la van a escuchar.

Insisto que es una de mis limitaciones al no poder manejarlos. Como ustedes tienen una predisposición les digo que sigan así ya que así es como lo cambiamos. Significa que lo que se puede lograr con estos medios es infinito pero cada uno es responsable de aprenderlo y utilizar la información para bien”.

La segunda entrevistada fue Génesis Collazo Ríos quien es técnica en una organización sin fines de lucro (Centro para la Reconstrucción del Hábitat) que se dedica al manejo de Estorbos Públicos con el fin de promover vivienda justa y accesible. A esta se le realizaron las mismas preguntas que al licenciado, y cuando se le preguntó sobre su pensar respecto a las protestas esta comentó: “En cuanto a métodos de lucha creo en cada uno de ellos. Esto incluyendo las protestas ya sea de manera SEPT 2021: #CruceEstudiantil2 / 21

pacífica o no. Todo derecho del que disfrutamos hoy día se ha conseguido mediante lucha. La historia se ha encargado de enseñarnos en su efectividad y necesidad. Hoy día podemos votar siendo mujeres gracias a otras mujeres revolucionarias que salieron a la calle. Hoy día las personas visiblemente negras tienen más derechos gracias al sudor y sangre de muches otres. Hoy día existen países libres gracias a las voces que se unieron en contra de sus colonizadores.”

Génesis comentó sobre como las redes afectaron su lucha: “Las redes sociales han afectado enormemente la lucha. Para bien y para mal. Por un lado, han creado una enorme accesibilidad, alcance y creatividad para reclutamiento. Por otro lado, ha creado los “líderes de Facebook” que no es más que personas que se limitan al sensacionalismo de las causas. Igual ha hecho fácil el carpeteo e identificación de personas poniendo en riesgo identidades de líderes.”

Y finalmente, al igual que a Ebenecer, se le preguntó su pensar sobre si el uso de las redes sociales ha sido efectivo para motivar a la comunidad a unirse a su movimiento a lo que esta respondió: “Igual si ha servido para poder llegar a más personas y que estas se unan. Aunque honestamente no son tan funcionales para llegar a la gente mayor, ahí hace falta recurrir a otros métodos. Además, jamás serán igual de efectivas que el tú a tú. Para que alguien se una es más funcional el ir en persona, aunque el contacto se haga a través de las redes.” Estas fueron algunas de las preguntas presentes en las entrevistas a los líderes revolucionarios Génesis Collazo y Ebenecer López, cuyas respuestas ayudaron a reforzar y a entender los puntos que presentamos en esta investigación.

Análisis Una vez culmina nuestra investigación hemos encontrado que en definitiva las redes sociales son una herramienta que ha aportado de manera significativa en los movimientos sociales. Las nuevas generaciones han demostrado una mayor aceptación a las protestas y manifestaciones, utilizando las plataformas digitales para fortificar sus aspiraciones. Un “post” o “hashtag” logra trascender mucho más allá de las pantallas de nuestros celulares y ha llevado a muchos al terreno de batalla, a las calles.

Por eso, creemos en el poseer de las redes sociales como complemento de las luchas, pero jamás se debe permitir que nos consumamos en ellas, perdiendo nuestra humanidad. Bien nos dijo el Lcdo.

Ebenecer López Ruyol, “Hay que decirle a la gente que no se pueden secuestrar por la información de las redes sociales”. Que esto sea una motivación para siempre alzar nuestra voz y para defender nuestros pensamientos. Pleyers establece, “De Facebook a las plazas”, y esta realidad nos invita a todos.

Conclusión: “Quien no sabe su historia está condenado a repetirla”, dijo una vez Napoleón Bonaparte. Al retroceder en el tiempo es posible reconocer la grandeza de nuestro presente y la gran misión que se nos ha encomendado. Somos un pueblo luchador y resiliente que lleva en su sangre el deseo de libertad. Por tal razón, en nosotros habita el anhelo de construir un mundo mejor para tener una vida que sea digna de vivir. En las antiguas revoluciones se convocaron grandes colectividades desde un contacto directo, pero hoy nos unen las redes sociales para salir al encuentro de la lucha social. La tecnología es una herramienta poderosa para edificar y también destruir, así que nos corresponde establecer un balance de bienestar para todos y todas.

Uno de los debates más discutidos en la modernidad es sobre el efecto de las redes sociales y como estas impactan a la sociedad (Pleyers, 2018). Las redes sociales son estructuras formadas en Internet por personas u organizaciones que se conectan a partir de intereses o valores comunes. Al 22 / REVISTA CRUCE: CRÍTICA SOCIO-CULTURAL CONTEMPORÁNEA

igual que todo en este mundo, el efecto de las redes sociales depende del contexto en el que se usen y del propósito que le quiera dar el usuario, es por esta razón que decidimos como colectivo investigar el impacto, positivo o negativo, de las redes sociales en los movimientos sociales.

A través de la historia se han visto varias revoluciones que buscan cambiar las instituciones e ideologías de una sociedad. Con el pasar de los años estas revoluciones fueron evolucionando y adaptándose a la modernidad. Esto les permitió luchar con la tecnología y herramientas más avanzadas de manera que les sirvieran positivamente a las luchas. Esto se puede observar en el presente ya que las revoluciones usan de las herramientas disponibles para llevar su mensaje de manera más efectiva y lograr el cambio; un ejemplo de esto es el uso que se le dan a las redes sociales.

Como parte de la investigación se realizó la comparación de varias revoluciones antiguas con revoluciones de la modernidad. En las revoluciones antiguas se encuentran revoluciones como La Revolución Francesa (1789-1799), La Revolución Haitiana (1791-1804), y El Grito de Lares de 1868. Todas estas fueron revoluciones antes de la modernidad y los avances tecnológicos que hoy conocemos, por lo que fueron revoluciones antes de las redes sociales que dependían de llevar la información a través de interacciones entre personas ya fueran escritas u orales. Estas revoluciones fueron comparadas con movimientos modernos como el movimiento “Black Lives Matter”, las protestas verano del 2019, y el Movimiento Feminista. Estos son movimientos del presente que se han adaptado a la modernidad y han utilizado las redes sociales como una de las herramientas más grandes para promover y llevar la información de la lucha y causa de estas. Esta comparación nos llevó a un entendimiento más completo del impacto de las redes sociales en los movimientos sociales y los beneficios de estos.

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Parte de la investigación que presentamos consistió en la opinión de un público. Para esto presentamos una encuesta a un grupo de distintos antecedentes y edades la cual preguntaba la opinión de estos sobre las redes sociales, los movimientos revolucionarios, y como una afecta a la otra. La encuesta reveló que la gran mayoría utilizan las redes sociales ya que la consideran capaz de ser una fuente de información confiable y que sirven para conectar personas con intereses similares.

Además de esto, la encuesta reveló que la mayoría de los entrevistados se enteran de las novedades en los movimientos sociales a través de estas redes y que las mismas aportan positivamente a los movimientos revolucionarios. La encuesta mostró que el cien por ciento de los entrevistados piensan que las redes sociales influyen en la opinión colectiva. Aparte a la encuesta se buscó la opinión de dos escolares con experiencia en el ambiente de los movimientos sociales los cuales fueron entrevistados respecto a los movimientos por los que han luchado y a el impacto y su opinión de las redes sociales en dichos movimientos.

Los entrevistados fueron el Lcdo. Ebenecer López Ruyol y Génesis Collazo Ríos. Gracias a estos y a los participantes en la encuesta pudimos brindar una información más concreta respecto al impacto de las redes sociales en los movimientos revolucionarios. Con esto podemos concluir que las redes sociales son instrumentos de la modernidad que han tomado un papel importante en la sociedad moderna y pueden servir para muchas cosas. Es por esta razón que, cuando utilizadas en un contexto positivo con el fin de informar y de transmitir, puede convertirse en herramientas que hacen la diferencia y logran el cambio en los movimientos revolucionarios.

Referencias: Black Lives Matter (2020, October 16.) Recuperado de https://blacklivesmatter.com/about/ Definición de revolución (2021). Recuperado el 1 de mayo de 2021, de https://definicion.de/revolucion/ García, A.K. (2020, December 26). 8 logros históricos de la lucha feminista en 2020. Recuperado de https://www.eleconomista.com.mx/ politica/8-logros-historicos-de-la-lucha-feminista-en-2020-20201224-0047.html Grupo Akal. (2017, 9 noviembre). La Revolución haitiana. Toussaint L’Ouverture. No cierres los ojos. http://www.nocierreslosojos.com/ revolucion-haiti-toussaint-louverture/ Inglés, J.A. (2020, March 09). Columna; Puerto Rico: Entre las protestas del “Verano del 19” y el futuro. Recuperado de https://elpais. com/elpais/2020/02/09/opinion/1583781013765946.html Martínez, I. R. (2020, 23 septiembre). Historia del Grito de Lares: las motivaciones y los acontecimientos. Pulso Estudiantil. https:// pulsoestudiantil.com/historia-del-grito-de-lares-las-motivaciones-y-los-acontecimientos/ Mujeres en Movimiento (2021), Recuperado de https://mujeresenmovimiento.mx/content/el-feminismo-como-movimiento-social Perrin, A. (2020, October 16). 23% of users in the U.S. say social media led them to change views on an issue; some cite Black Lives Matter. Recuperado de https://www.pewresearch.org/fact-tank/2020/10/15/23-of-users-in-us-say-social-media-led-them-to-changeviews-on-issue-some-cite-black-lives-matter/ Pleyers, G. (2018). Movimientos sociales en el siglo XXI [Libro electrónico]. http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20181101011041/ Movimientos_sociales_siglo_XXI.pdf.

RD Station. (2021). Recuperado el 1 de mayo 2021, de https://www.rdstation.com/es/redes-sociales/ Universidad de San Carlos de Guatemala (USCG) (2008, octubre). Recuperado de http://biblioteca.usac.edu.gt/tesis/07/07_2011.pdf

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ARTE

Flamboyant Orlando Echevarría

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Este proyecto arquitectónico “Flamboyant” nace como entrada a una competencia internacional, lanzada para sellar un vacío de seguridad en el sector educacional elemental de Mozambique.

Niñas y niños con diversidad funcional son víctimas de abuso en este país, lo que resulta en un alto porcentaje de deserción escolar desde la escuela elemental. Esta competencia buscaba la construcción de una escuela elemental segura y a su vez accesible. La propuesta requería materiales de construcción sencillos, aunque sólidos.

La sometida se conformaba por unos muros perimetrales cerrados, techos recolectores de agua con reservas subterráneas y vegetación en un contexto árido. Las Aulas fueron diseñadas pensando en tres prioridades, en una ventilación cruzada, la seguridad de las mismas y la versatilidad espacial que se necesita para infantes versátiles y vivos. Aunque los materiales térreos y la madera de esta estructura son neutrales, los acentos con colores primarios, la altura de bancos, barandas y su tipología aseguran que este espacio fue diseñado para niñas y niños.

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LETRAS

Tureyguá Edgardo Rosa

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Ofrezco tributo mientras anotaba: a toda tu belleza natural a esa silueta divina, toda celestial.

Agradecido estoy por tus montañas por tus tierras con posible cosecho, y quiero añadir como hecho tu esencia en mi alma desentraña.

Teniendo la ausencia de tela como resultado orgánico hallé misterios oceánicos amartelándome en tu negra suela.

Eres hierba, y espíritu que sana, puros colores desde mestizo a café, preciosa hoy, como en el ayer.

Artística mezcla taína, invasora, africana, procreó fuerza amante del sol, frutos de libertad, y rica primor teniendo hijos de sangre antillana.

Vestida por el río, por el mar, pintadas por el verde terreno comiendo lucha desde el ceno... por siempre, preciosa, tureygua serás.

Redes: Instagram: @yosoyedgardorosa Twitter: @yoedgardorosa Facebook: Edgardo Rosa

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ARTE

No odies a los gatos

o renacerás como un ratón Iris D. Torres ********

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LETRAS ************************************

La democracia y la indignación.

Algo nuevo había empezado a palpitar en el corazón de Puerto Rico: el famoso verano del 19 Ashley Dayane Martínez Rivera

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Una frágil economía de nuestro Puerto Rico, escándalos por sobornos y una respuesta insensible ante el paso del Huracán María provocó desde una pequeña manifestación en el aeropuerto Luis Muñoz Marín, una serie de protestas en las calles del Viejo San Juan y una marcha en el expreso Luis A. Ferré hasta culminar en la derogación del gobierno de Ricardo Rosselló Nevares. Pero antes de pensar que son actos aislados de un pueblo suprimido por décadas y una ciudadanía que es víctima de una mala administración pública, quiero referirme a estos eventos como el mayor acto democrático que he podido presenciar.

Rosselló Nevares, un ingeniero de 42 años egresado del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) y la Universidad de Michigan y heredero de una dinastía de políticos, anunció su renuncia al cargo de gobernador el 24 de julio de 2019: “[c]ulmino mi mandato y lo más que deseo es la paz y el progreso para nuestro pueblo”, señaló.1 Semanas antes a su renuncia el Centro de Periodismo Investigativo de Puerto Rico (CPI), un grupo de reporteros que se fundó hace once años, logró obtener una copia de dos meses de mensajes del famoso chat de telegram, un chat lleno de comentarios esgrimidos por funcionarios públicos y personas muy cercanas al gobernador. Fue impactante lo que un pueblo desinformado había descubierto: desde burlas a una mujer pobre que había rasgado una fotografía del ex gobernador en una oficina gubernamental después de que le negaron los cupones para alimentos, textos acerca del uso del presupuesto para publicidad del gobierno con el fin de ejercer control sobre los periódicos.2 El mal uso de fondos públicos, la retención de suministros en el momento en que Puerto Rico pasó por una de los peores eventos atmosféricos ocurridos en su historia, el Huracán Irma y María, la radicación de cargos federales contra sus funcionarios de gabinete provocó lo que Marcos Pérez Ramírez describió como una “semilla de dignidad”.

Durante la primera protesta el 10 de julio del 2019 se reunieron unas treinta personas en predios de La Fortaleza para protestar por la corrupción. Los que pasaban por la antigua ciudad en aquella vaporosa tarde y, de casualidad, los vieron, no tenían manera de imaginar que atestiguaban el engranaje herrumbroso de la historia comenzando a crujir.3 Aquella primera protesta se convirtió en ese primer acto democrático y por las siguientes dos semanas llevó a marchar, empuñar banderas, a tomar pancartas, a salir a la calle a coger sol, lluvia, gases lacrimógenos y balas de goma a cientos de miles de boricuas a los que no les movía más motivación que reclamar un país menos disparatado.

Estos días fueron descritos como “algunos de los días más maravillosos que ha vivido este país en su historia.”

Su dramática expulsión y el rechazo enfurecido a la corrupción, que los puertorriqueños perciben como muy enraizada en el gobierno, sacudió a la isla hasta sus entrañas y desafió un sistema político consolidado desde hacía mucho tiempo. La electricidad de la indignación había energizado a toda la sociedad.4 Este es el ejemplo más reciente en la historia de Puerto Rico de lo capaz que puede ser el pueblo cuando está debidamente informado, cuando una historia de sumisión y malas decisiones, de quedarse callados, de aguantar indignaciones y más mentiras, terminaron en la renuncia de un Gobernador. Se desmanteló un gobierno y una nueva sociedad puertorriqueña se dio cuenta que siempre seremos más y no tendremos miedo.

1 Simon Romero, Frances Robles, Patricia Mazzei y José A. Del Real, Quince días de furia: cómo se derrumbó el gobierno de Puerto Rico, NEW YORK TIMES (30 de julio de 2019) https://www.nytimes.com/es/2019/07/30/espanol/ricardo-rossello-renuncia-protestas. html (última visita el 8 de abril de 2021) 2 Benjamín Torres Gotay, Los quince días que tumbaron a Roselló, El Nuevo Día, (25 de julio de 2019) https://www.elnuevodia.com/ noticias/politica/notas/los-quince-dias-que-tumbaron-a-rossello/ (última visita 8 de abril de 2021) 3 Supra 4 Supra

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ARTE

Parada FINAL:

Estación de la virtud

Adrián Borges Estrada

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ARTE

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LETRAS La poesía de la cotidianidad Rayze Michelle Ostolaza ************************************ Siempre he pensado que las actividades que hacemos en nuestra cotidianidad son un acto performático. Dentro de la repetición inevitable de la rutina y sus tareas domésticas, hay un lenguaje que a medida que nuestro subconsciente lo entiende, se va adhiriendo a los sentidos de nuestres cuerpes. Esto, establece conversaciones extraordinarias entre lo doméstico y mi cuerpa que (in)conscientemente pueden dictar el estado de ánimo que domina cada porción de mi día.

Por ejemplo, mi ritual antes de bañarme es lavarme la boca mientras orino. Esto no fue un hábito que adquirí porque sí. Es una práctica que me impuso mi cuerpa al sentir con urgencia el acto de orinar justo después de abrir el grifo. Solo basta ver y escuchar el agua correr para que la chispa de su sonido se haga compañera de la explosión de mi vejiga. Hay varias explicaciones científicas para esto, pero la más que me llamó la atención dice que nuestro sistema nervioso parasimpático controla los músculos del esfínter -aquellos que permiten o no el paso del líquido- de manera inconsciente.

Dice que cuando estamos ocupados (en mi caso, la mayoría del tiempo), aguantamos las ganas de orinar sin saberlo. Escuchar el maravilloso sonido del agua cayendo, es

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una señal de relajación entre tanto ruido para nuestro sistema nervioso que lo impulsa a aprovechar la oportunidad y dar la orden. Entonces, mi uretra y el grifo se hacen uno en ese momento único, automático y breve en el que reina la autolimpieza de mi cuerpa. Y sí, es un placer.

Es que hay tanta satisfacción en mucho de lo que consideramos irrelevante. ¿Te ha pasado que te encuentras sonriendo al ver alguna parte de tu casa limpia y organizada? No es porque seas le diose de la pulcritud, tampoco eres la Mary Poppins contemporánea y probablemente, no es un trastorno compulsivo. Se da por la sencilla razón de que en la repetición yace la perfección y cuando hay perfección, nuestra mente descansa. Y si hay algo que estoy segura todos tenemos en común en esta pandemia, es una mente cansada buscando un respiro de alivio.

En lo personal, todo mi alrededor puede ser un desastre, menos mi nevera. ¡Es inevitable! Su estructura lo exige y yo, he encontrado un placer irrepetible en organizar los contenedores por tamaño, los alimentos en orden prioritario desde la tablilla de abajo hacia la de arriba y no puedo negar que encuentro cierta autoridad al posicionar qué va atrás y alfrente. Se dice que limpiar y ordenar libera endorfinas y que es como ver tangible la homestasis -o balance- que sucede naturalmente dentro de nuestres cuerpes. Así que, cada vez que abro la nevera, no puedo evitar llevar a cabo este ejercicio que me hace sentir poderosa y tenaz. Como dato curioso, he descubierto que tirar lo que no sirve a la basura, es una catarsis mental.

Algo parecido me sucede en las mañanas cuando después del abostezo, hago la cama. Lo primero que doblo es la colcha. De manera automática, agarro sus esquinas extendiendo mis brazos y la acerco a mí. No puede faltar ese cateo de olor que me causa liberación. Acto seguido, la doblo y acomodo, estiro el cover, coloco las almohadas de manera balanceada y mi Nari (un peluche que me acompaña desde los 12 años), protagoniza el centro de esta estructura personalizada que inicia mis días.

Siempre antes de salir del cuarto, doy unos pasos hacia atrás y nuevamente oteo la imagen de ese lugar que tanto amo. Me da tanto gusto verla hecha, que me cuesta salir por la puerta. Este es el “sí” más necesario de mis días.

Por último, cierro mis noches mirando las estrellas. En mi diario vivir, descubrí que el cielo nos acompaña si se lo permitimos. Esta sensación de abrigo me causó una fascinación involuntaria que ha convertido en un hábito imprescindible para culminar el ciclo de mis días. Consiste de la simple acción de sentarme a contemplar la noche y su inmensidad. Perderme en ella es un acto sublime. A veces me provoca felicidad y otras tantas nostalgias, pero puedo confirmar que nunca soledad. La explicación que encontré no viene de la ciencia, si no de la prehistoria. Dice que el ser humano siempre ha encontrado respuestas en el cielo. Desde Galileo Galilei hasta Van Gogh.

Por más que la prisa exista, esta relación entre mi cuerpa y la noche, es necesaria, tan necesaria diría, como respirar. ¿Te has dado cuenta? A veces creemos que la poesía solo se encuentra en los libros cuando la tenemos todos los días. Queremos sobrevivir preparándonos para el “momento ideal”, cuando el esplendor de sentir se manifiesta a cada minuto. Pon atención en tu cuerpe y su relación con el entorno. Tu cuerpe y tu casa, eso es hogar.

La cotidianidad es en sí, el performance de la vida.

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Diseño gráfIco Bryan Zayas ********

46 / REVISTA CRUCE: CRÍTICA SOCIO-CULTURAL CONTEMPORÁNEA

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LETRAS

Cansancio Bélier

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Estoy harta de buscar el amor entre banderas rojas con dulzura y praderas de engaño sin color donde fallo a la ruptura y salvación del dolor.

Me cansé de ser tierno, de ser primavera en tu invierno, de ser tus llamas en el infierno, y de ser la cabra de tus cuernos.

Me cansé de los juegos de las sonrisitas falsas contra mi ego en donde forzosamente olvido sucesos te doy un beso y hasta luego.

Estoy harta de buscar el amor en otras personas con dulzura que duermen en imaginario pudor cuya enfermedad vive sin cura hasta dejarme débil y arrepentida, arrepentida de obsequiar mi candor.

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ARTE

Colombia Angela Ufret Rosado ********

50 / REVISTA CRUCE: CRÍTICA SOCIO-CULTURAL CONTEMPORÁNEA

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ARTE

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52 / REVISTA CRUCE: CRÍTICA SOCIO-CULTURAL CONTEMPORÁNEA

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SEPT 2021: #CruceEstudiantil2 / 53

LETRAS

El murmullo de lilith Edgardo Rosa

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54 / REVISTA CRUCE: CRÍTICA SOCIO-CULTURAL CONTEMPORÁNEA

Ha sido mi fiel acompañante; me abriga junto a la maldad, etiquetada con la tenebrosidad de ser la tentación andante.

Desamparada por toda la eternidad esta oscura doncella, pecaminosamente bella y juzgada por la humanidad... sin conocerla a ella.

Esencialmente pura y misteriosa, como si del infierno se tratara, abraza mis espinas mucho más que la rosa.

Estaba antes ubicada en un pedestal, en lo más alto del cielo, pero ahora se arrastra por el suelo... siendo en mi vida algo sobrenatural.

Vida eterna para todo lo que simboliza; en mis deseos una tentación, en la pluma ambición; y el equilibrio de mi vida... armoniza.

Redes: Instagram: @yosoyedgardorosa Twitter: @yoedgardorosa Facebook: Edgardo Rosa

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ARTE

Pueblito a pueblito Joel García

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ARTE 58 / REVISTA CRUCE: CRÍTICA SOCIO-CULTURAL CONTEMPORÁNEA

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LETRAS

Virginidad Rayze Michelle Ostolaza Lejos de este mundo se encontraban Luis y Cristal, padres de una adolescente llamada Coral.

Encerrados en su casa angelical la protegían de todo aquel demoníaco ritual.

Para ellos, el mundo sufría de una enfermedad.

Por todas las calles brotaba la crueldad.

Por eso, a su hija pretendían encerrar… o al menos, eso quisieron intentar.

Coral por su parte, insistía en pecar.

A escondidas de sus padres se portaba mal.

Las prohibiciones su intelecto hacían retar y en su cabeza planificaba el próximo plan.

Su novio Lucas… pelirrojo y peligroso, tan experto en el amor como en lo ominoso.

Como en las novelas visitaba a su amada.

Escapaba en la noche y entraba por la ventana.

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En el palacio de la princesa, cosquillitas se hacían… uniendo sus salivas y las ganas que liquidan.

Pasaban los días y Coral se preguntaba cómo podía ser tan malo lo que ella disfrutaba.

“No es justo adultos…

Esto debe ser distinto. ¿Por qué se les prohíbe a los jóvenes el paraíso?”

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El comportamiento de Coral desentonaba en la casa, cigarrillos escondidos, residuos de marihuana.

“Eso es una etapa”, decía su mamá “Será castigada”, refunfuñaba su papá Pero nadie se daba cuenta de los efectos de ese encierro Con sus acciones preparaban a Coral para su entierro.

Hubo una noche… “Ay házmelo bien rico”.

La nena de la casa hablaba en suspiros.

Entradas y salidas como noventa veces, “házmelo calla’o pa’ que papi no se entere”.

Pero el placer no aguantó y gritó de la emoción, mientras su padre desvelado escuchaba desde el balcón.

Una vez se consigna con vergüenza ajena, interrumpe alterado la fiesta de la nena.

“Ay Dios mío qué rico” Coral gritaba con potencia.

Y su padre impresionado por su hija sinvergüenza.

Abrió la puerta, cogió a Lucas por la oreja, y como si le entrara el diablo, lo lanzó por las escaleras.

El pelirrojo escapó rapidito, temblando del susto hasta la relación maldijo.

Por su parte, Coral gritaba “Papi tranquilo, yo te explico” … “esto que estás viendo lo hacen todos mis amigos”.

“Es lo mismo que mami y tú hacen por las noches” “Yo también soy humana, no aguanté cerrar el broche” “Esto no es nada, solo un par de besos en concreto” “En las noticias escuché que hasta los curas tienen sexo” ¡Pum! ¡Splash! Puño y bofetá… en el nombre de Jesús, la pobre cayó sentá.

Toda la vida castigá y sin libertad.

Obligada a renunciar a la morbosidad.

Y ahora Cristal ya es mayor de edad.

Se escapó de la casa, no sabe de sus papás.

Su cuerpo presta cada vez que quiere.

Y aunque de todos es, sola se prefiere.

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ARTE

Stop Natasha L. Soegaard Peraza

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Esta serie quiere crear conciencia en las mentes de cada una de las mujeres que sufren cada día. Nos merecemos libertad de expresión, paz, sentirnos seguras al caminar las calles; somos obras de artes andantes con un valor inigualable.

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ARTE 64 / REVISTA CRUCE: CRÍTICA SOCIO-CULTURAL CONTEMPORÁNEA

Ámate, quiérete, respétate y brilla con la luz más brillante; que todxs a tu alrededor se den cuenta de la gran estrella de luz que eres.

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POLÍTICA Y SOCIEDAD

Evaluación del plomo (PB) en polvo de pinturas de trÁFIco en carreteras rurales y urbanas afectadas por el Huracán María en Puerto Rico Isamar Rivera, BS, MSEM(c); Harry Peña, MSEM & Javier Salgado, MP, REM

Resumen - El plomo puede almacenarse en órganos y tejidos del cuerpo humano por exposición a altas concentraciones. La contaminación por plomo es un problema de salud ambiental asociado con los procesos industriales donde se manejan derivados de petróleo tales como la gasolina, pintura, además se ha visto en soldaduras de los alimentos enlatados, tuberías de agua, maquillaje, pólvora de municiones y puede ser hallado en aire, polvo, carreteras, suelo, agua y alimentos. Adicional, este metal ha sido utilizado en la manufactura de la pintura de tráfico como un agente reflector, inhibidor de corrosión y que otorga mayor durabilidad en condiciones climáticas extremas, el cual no está regulado por la reglamentación federal. Este estudio evaluó la concentración de plomo en polvo en carreteras afectadas por el huracán María en Puerto Rico y comparadas con niveles recomendados por diferentes agencias reguladoras para determinar potenciales riesgos ocupacionales. Una serie de carreteras afectadas fueron evaluadas sobre las líneas de tráfico y/o componentes de seguridad identificadas positivas a plomo y clasificadas entre tipos de zonas y puntos cardinales (norte, sur, este y oeste). Una vez se obtuvieron los resultados pertinentes, se pudo notar que el 70% de las muestras recolectadas excedieron los niveles regulatorios dirigidos por las agencias reguladoras de HUD y EPA. Adicional, un 20% no excedió los niveles recomendados, más sin embargo sí hubo presencia en los mismos por lo que sí existe un posible riesgo. Finalmente, el restante 10% presentó resultados por debajo de los niveles regulados.

Palabras claves: Plomo, pinturas de tráfico, huracán María, salud y seguridad

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Abstract - Lead can be stored in organs and tissues of the human body by exposure to high concentrations. Lead pollution is an environmental health problem associated with industrial processes, gasoline, paint, welding in canned food, water pipes and it can be found in air, dust, roads, soil, water and food. Additionally, this metal has been used in the manufacture of traffic paint as a reflective agent and corrosion inhibitor, it also provides greater durability in extreme weather conditions, which is not regulated by federal regulations. This study evaluated the concentration of lead dust on roads affected

by Hurricane Maria in Puerto Rico and compared them with the levels recommended by regulatory agencies to determine potential occupational hazards. A series of affected highways were evaluated on the traffic lines and / or safety components identified as lead based painted and classified between types of zones and cardinal points (north, south, east and west). Once the pertinent results were obtained, it was noted that 70% of the collected samples exceed the regulatory levels directed by the HUD and EPA regulatory agencies. Additionally, 20% of the samples did not exceed the recommended levels but nevertheless there was a presence of lead suggesting possible exposure risk. Finally, the remaining 10% results revealed levels below regulation.

Keywords: Lead, traffic paint, hurricane Maria, health and safety

Introducción El plomo (Pb) es un metal de formación natural, pesado y con características que ayudan a su persistencia en el suelo, lo cual se cataloga como una fuente de exposición a largo plazo para los seres humanos. Tiene punto de fusión bajo, es sedoso, exhibe resistencia a la corrosión, y se puede moldear fácilmente, lo que ha permitido su uso a través de la historia. El plomo ha sido utilizado en procesos industriales donde se maneja derivados de petróleo como la gasolina y la pintura, además se ha visto en soldaduras de los alimentos enlatados, tuberías de agua, maquillaje, pólvora de municiones (Ver Figura 1), y puede estar presente en el aire, en el polvo, en las calles, suelo, agua y alimentos (Tong et al., 2000).

Figura 1 – Recopilación de imágenes de usos comunes del plomo. Fotos recopiladas por investigador de varias fuentes de internet.

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El botanista griego Nicandro de Colofón fue el primer autor que describió envenenamientos por plomo durante el Siglo II a.C. En uno de sus tratados publicó los síntomas de pacientes ocasionados por la ingesta de un material obtenido luego de la separación del plomo y la plata y de otro material proveniente del plomo blanco (Hernberg, 2000). La exposición al plomo en el ámbito ocupacional y de la población en general ha sido investigada desde los siglos IXX y XX. Debido a los casos ocupacionales, mayormente en industrias desde el 1970, se creó la Ley de Seguridad y Salud Ocupacional (Administración de Seguridad y Salud Ocupacional, 2017), en la cual se incluye la prohibición de exposición a niveles nocivos de sustancias como el plomo y la obligación de realizar pruebas al ambiente del lugar de trabajo para confirmar que los trabajadores no se expongan a estas sustancias peligrosas. Además, se requirió como parte de protocolo de las industrias que trabajaban directamente con plomo a proveer adiestramiento, ventilación y protección a sus empleados.

El uso del plomo como aditivo en la gasolina fue relacionado a la intoxicación humana, contaminación en superficies y cuerpos de agua en los Estados Unidos (Agencia para Sustancias Tóxicas y Registro de Enfermedades, 2016). Mientras que los usos comunes del plomo en las pinturas en residencias, juguetes, muebles y edificios públicos fueron prohibidos para el 1977 por la Comisión de Seguridad de Productos del Consumidor (CPSC, por sus siglas en inglés) debido al aumento de casos reportados de intoxicación severa infantil (United States Department of Housing and Urban Development, 2012).

Rivera y otros (2012) evaluaron los niveles de plomo en sangre en los trabajadores de la antigua fábrica Battery Recycling Company en Puerto Rico, los que revelaron que la exposición constante a este metal en grandes concentraciones puede ser almacenado y distribuido alrededor del cuerpo ocasionando efectos nocivos para la salud con el pasar del tiempo. Esta evaluación fue realizada luego del cierre de operaciones de la compañía en el 2010, cuando se evaluaban niveles de plomo en sangre a los trabajadores y sus familiares. En el estudio encontraron que un 16% de los niños evaluados presentaron niveles sobre el nivel de acción exigido por los Centros de Control y Prevención de Enfermedades (Rivera et al., 2012).

Científicamente, se ha demostrado que el plomo puede ingresar al cuerpo por las vías respiratorias, digestivas y dérmicas y por otros sistemas. Rodríguez y otros (2016) evaluaron la distribución del plomo alrededor del cuerpo humano y concluyó que dicho metal se transporta en un 95% por el torrente sanguíneo con una vida media de 35 días y se distribuye a los tejidos blandos por 40 días y en los huesos por 27 años.

White y otros (2014) encontraron que las concentraciones altas de plomo en el cuerpo podrían afectar el sistema nervioso central o periférico, sistema reproductivo, sistema cardiovascular, algunos órganos y componentes en la sangre (Ver Figura 2). Datos epidemiológicos indican que la población más afectada han sido los niños de 6 años de edad o menores, adultos con salud comprometida y mujeres embarazadas. Según la Agencia para Sustancias Tóxicas y de Registro de Enfermedades (ATSDR, por sus siglas en inglés) los niveles altos de exposición de plomo en niños (niveles mayores a 5 microgramos por decilitros (µg/dL), pueden afectar grandemente Figura 2 – Información general de efectos por exposición. Centers for Disease Control and Prevention (2013) “Prevent Childhood Lead Poisoning”.

National Center For Environmental Health, Division of Emergency and Environmental Health Services. Retrieved from: https://www.cdc.gov/nceh/lead/ infographic.htm

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el cerebro, producir anemia y hasta provocar la muerte en casos más severos (United States Department of Health and Human Services, 2007).

En Puerto Rico existen varias leyes administradas por la Agencia de Protección Ambiental (EPA, por sus siglas en inglés), que regulan la presencia de plomo como: la Ley de Control de Sustancias Tóxicas (TSCA, por sus siglas en inglés), la Ley de Reducción de Riesgos de Pintura a base de Plomo Residencial de 1992 (Título X), la Ley de Aire Limpio (CAA), la Ley de Agua Limpia (CWA, por sus siglas en inglés), La Ley de Agua Potable Segura (SDWA, por sus siglas en inglés), la Ley de Conservación y Recuperación de Recursos (RCRA, por sus siglas en inglés) y la Ley Integral de Respuesta, Compensación y Responsabilidad Ambiental (CERCLA) (United States Environmental Protection Agency, 2018).

Además, Puerto Rico consta de una Oficina de Gerencia de Permisos (OGPe) que establece la Ley Núm. 161 de 1 de diciembre de 2009; Ley para la Reforma del Proceso de Permisos de Puerto Rico, dentro de esta ley se exige una certificación negativa de presencia de plomo y asbestos como parte de los documentos requeridos para la obtención de permisos de demolición o construcción de carretera o estructura. Esta oficina se encarga de emitir permisos, licencias, certificaciones y autorizaciones para el cumplimiento ambiental. Si los mismos se encuentran libre de pintura con base de plomo o materiales con contenido de asbestos se le otorga el permiso de la OGPe y su formulario PGC-010 conocido como la Certificación de no presencia pintura con base de plomo en estructuras a demolerse y el PGC-009 conocido como Certificación de no presencia de asbesto en estructuras a demolerse (Oficina de Gerencia de Permisos (OGPe), 2009).

Problema de estudio Las líneas amarillas de tráfico también son fuentes dispersas de plomo; sin embargo, no existe legislación que prohíba el uso de la pintura con base de plomo en su contenido. Estas líneas se comenzaron a utilizar a partir de los años 1900, para minimizar los accidentes de tránsito (Satterfield, 2015). El Departamento de Transportación y Administración Federal de Carreteras de los Estados Unidos (FHWA, por sus siglas en inglés) llevó a cabo diseños exclusivos para indicarle a los conductores qué parte de la carretera podían utilizar. Con estas marcas, le proporcionaban información al conductor sobre dónde se permite el paso y dónde no, y alertar sobre posibles condiciones más adelante (construcción, carretera cerrada, desvío), entre otros (Department of Transportation Federal Highway Administration, 2002).

Una línea de pavimento amarilla consta de perlas reflectantes de un color claro y de una base que ha sido incrustada parcialmente. Dicha base reflecta el color amarillo durante la noche por el uso de pigmentos amarillos que contienen metales pesados tales como el cadmio, cromo y plomo (Jacobs et al.,1994). Las propiedades que contienen dichos metales ayudan a dispersar la luz para así ser reflejada en las líneas y que sea fácil de ver a simple vista.

La agencia federal para el Registro de Sustancias Tóxicas y Enfermedades (ATSDR, por sus siglas en inglés) confirmó que una de las fuentes de plomo en particulado de polvo y en tierra incluyen los pedazos de pintura con plomo que caen al suelo desde el aire debido al desgaste y desprendimiento de los mismos por parte de edificios, puentes y otras estructuras en deterioro (ATSDR, 2016).

El 20 de septiembre de 2017, el archipiélago de Puerto Rico fue impactado por el huracán María con vientos de 155 millas por horas y hasta 40 pulgadas de lluvia afectando grandemente a la isla (GRF Media, 2019). Un evento completamente inesperado y con desastres de grandes magnitudes afectó mayormente los terrenos debido a la gran cantidad de agua y viento que trajo consigo dicho huracán; sin contar la cantidad de desbordamiento de ríos y alza en los niveles del mar. Una combinación para la provocación de deslizamientos de terrenos en varios municipios, colapso de puentes y carreteras los cuales tienen una gran posibilidad de tener pintura de tráfico con base de plomo debido a los años SEPT 2021: #CruceEstudiantil2 / 69

en que fueron construidos.

En Puerto Rico existen puentes que fueron construidos alrededor de los años 1800, pintados con pintura a base de plomo para la duración de los mismos y evitar que se corroyeran fácilmente.

Debido a la localización geográfica de nuestra isla y el clima variado, las condiciones de estos puentes se han visto en deterioro significativo por la falta de mantenimiento debido a la presencia de materiales potencialmente peligroso y el alto costo (Peña, 2003). Para esta época, era completamente normal su uso por lo que podemos decir que el plomo aún está presente en nuestras vías. En la actualidad, no existe una ley que prohíba el uso del plomo en la pintura de tránsito por lo que es común encontrar concentraciones debido a sus características de durabilidad y reflector.

La degradación de pintura utilizada en componentes de seguridad, puentes y líneas de tráfico con base de plomo podría estar impactando la salud de los trabajadores encargados de restaurar las áreas cada vez que necesitan reparación posterior al Huracán. Estos trabajos de restauración en varias carreteras y puentes a nivel Isla, implican un aumento en la remoción de asfalto y componentes antiguos. Esta remoción expone a dichos empleados si el manejo no es el adecuado y los componentes se encuentren en condiciones de deterioro que permitan la producción de pequeños pedazos de pintura que a su vez generen polvo contaminado.

Sin una evaluación que corrobore que el área a trabajar contiene plomo, los empleados no pueden distinguir a simple vista si el metal está presente o no. Por otro lado, si el área a trabajar en efecto sí contiene plomo es difícil notar que está siendo expuesto al polvo contaminado y el mismo puede depositarse en los alimentos que se esté ingiriendo cerca del área, así como la ropa, zapatos, herramientas, y manos entre otros. Las partículas de plomo en el polvo pueden ser ingeridas o llevarlo en su ropa a sus hogares exponiendo a su familia de igual manera.

Es conocido que el plomo existe aún en varios lugares de trabajo, por lo que la Administración de Seguridad y Salud bajo el Departamento del Trabajo (Administración de Seguridad y Salud Ocupacional, 2017), impone un nivel de exposición permisible laboral de compuestos inorgánicos de plomo el cual es de 0.05 miligramos por metros cúbicos (mg/m3) como promedio para un turno de trabajo compuesto por ocho horas (United States Department of Labor, 2012). Además, la Institución Nacional para la Salud y Seguridad Ocupacional (NIOSH, por sus siglas en inglés) recomienda el mismo nivel de exposición de 0.05 mg/m3, pero con promedio para un turno de trabajo de 10 horas, lo cual controla las concentraciones en aire para que el nivel de plomo en sangre sea inferior, ya que el cuerpo de un adulto tiene la capacidad de eliminar una cierta cantidad de plomo en el cuerpo que no sea necesitado (Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades, 2017).

Por su parte, OSHA, una vez identifica que los trabajadores exceden los niveles de plomo en sangre exige un monitoreo constante y un procedimiento de evalúo para los mismos hasta disminuir el porcentaje de trabajadores contaminados. Pero, como fue mencionado anteriormente, todo esto aplica si el lugar de trabajo es definido con pintura con base de plomo.

Ciertamente, la posible exposición a plomo en polvo en empleados de restauración de carreteras afectadas es un tema poco investigado y publicado. Un país donde a través de la historia ha sido escena de desastres naturales como huracanes, terremotos y tsunamis deja en la incógnita el estatus de la contaminación por plomo de estructuras, puentes, carreteras, y tuberías, que han sido deterioradas con el tiempo. Además, el Programa de Patrimonio Histórico Edificado del Instituto de Cultura Puertorriqueña identifica, protege, conserva y regula lugares y zonas históricas (Instituto de Cultura Puertorriqueña, 2018). Este programa asegura que dichos lugares y zonas construidas para los años de la colonización española en Puerto Rico no sean demolidos o modernizados para el disfrute turístico y sostener la historia de estos; por tal razón, la posibilidad de contaminación por plomo es aún más grande de lo que imaginamos.

La evaluación en la concentración de plomo en polvo en carreteras rurales y urbanas afectadas por el huracán María en Puerto Rico es altamente recomendada. Se desconoce cómo comparan los 70 / REVISTA CRUCE: CRÍTICA SOCIO-CULTURAL CONTEMPORÁNEA

niveles existentes y si estos están en cumplimiento con los niveles recomendados por las agencias reguladoras. Esta información nos ayudaría a la determinación de potenciales riesgos ocupacionales de los trabajadores de reconstrucción.

Materiales y métodos En esta investigación se evaluó la concentración de plomo en polvo en carreteras rurales y urbanas afectadas por el huracán María en Puerto Rico y fueron comparadas con los niveles recomendados por las agencias reguladoras que muestren riesgos potenciales ocupacionales para trabajadores de reconstrucción. El objetivo fue tomar un total de 10 muestras de polvo con toallas húmedas por carretera seleccionada, las cuales fueron enviadas a un laboratorio acreditado por el National Lead Laboratory Program (NLLAP) para análisis. Para la selección de carreteras, utilizamos los datos secundarios de estudios previos en los que se identifican las carreteras en Puerto Rico con hallazgos positivos realizados por una empresa consultora local Zimmetry Environmental. El protocolo de muestreo y análisis fue aprobado por la Oficina de Cumplimento de la Universidad Ana G, Méndez con el número IBC B01-063-20 aprobado el 24 de marzo de 2020. Área de estudio

El muestreo de líneas de tráfico y componentes de seguridad se llevó a cabo en 10 carreteras rurales y urbanas que fueron afectadas por el huracán María en Puerto Rico. Esta investigación constó con el muestreo de líneas de tráfico y componentes de seguridad ubicadas en los municipios de Yauco, Rincón, Añasco, Aguada, Lajas, Luquillo, San Juan, Bayamón y Toa Baja. En el municipio de Yauco tomé muestras en la PR-359, Km. 0.3; en Toa Baja en la PR-870, Km. 2.1; en el municipio de Añasco se evaluaron en la PR-402, Km. 3.3 y en la PR-2 Km. 145.6. En Aguada se evaluó la PR-416, Km. 3.0.

Por otro lado, evalué el polvo de igual manera en los municipios de Luquillo en la PR-992, Km. 7.3; Lajas en la PR-301, Km. 4.2; Rincón en la PR-115 Km. 9.7, la PR-174 en el municipio de Bayamón Km. 8.0 y en el puente de la salida de la PR-17 hacia la PR-18 en el municipio de San Juan.

El plomo es un metal pesado y con características que ayudan su persistencia en el suelo por lo que se tuvo en consideración el realizar estos muestreos durante meses cálidos en Puerto Rico.

Este periodo no comprendió días lluviosos para evitar que los resultados se afecten debido al posible asentamiento de este metal y la movilización del mismo por medio de las escorrentías.

Muestreo

Luego de haber seleccionado las áreas de muestreo, se utilizó un analizador fluorescente de rayos X (XRF, por sus siglas en inglés) para obtener nueva información de la pintura de tráfico, las cuales son marcadas en un mapa de Puerto Rico para mostrar las vías de transporte seleccionadas.

El analizador XRF es utilizado para determinar la composición química y elemental de los materiales midiendo los rayos X fluorescentes emitidos de una muestra que es excitada con una fuente de rayos X fluorescente única para ese elemento en específico que el instrumento estaría leyendo, en este caso, plomo (Thermo Fisher Scientific, 2016). Una vez completado su iniciación de sistema y calibración automática, este analizador es colocado sobre las líneas de tránsito y componentes de seguridad (de tener alguno) de carreteras previamente seleccionadas y el gatillo es presionado del aparato para comenzar a obtener las lecturas. Luego comenzamos a obtener resultados sobre la pantalla del analizador determinando si la lectura fue positivo o negativa (Ver Figura 3). Se determina positivo todo aquel valor en la sección de “Pb” mayor o igual a 1.0 mg/cm2. Una vez los resultados obtenidos reflejen que sean positivos se procede a la segunda parte del protocolo: Muestreo de Plomo en Polvo.

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Figura 3 – Analizador de rayos X mostrando concentración positiva a plomo. Foto tomada por investigador.

Muestreo de plomo en polvo Las toallas húmedas marca Ghost Wipe están compuestas de agua desionizada; material resistente que mantiene partículas aglomeradas para un mejor muestreo en polvo. Las mismas tienen una medida de 15 centímetros de alto por 15 centímetros de largo, las cuales cumplen con los requisitos de los métodos de recolección de muestreo de polvo con contenido de plomo de ASTM E 1792, OSHA ID125G y NIOSH 9102. Como parte de los materiales para protección personal, utilizamos guantes y mascarillas desechables para la recaudación de cada muestra. Las mismas se realizan sobre las líneas de tráfico o componentes de seguridad donde se obtuvieron hallazgos positivos.

Siguiendo el protocolo del United States Department of Housing and Urban Development (HUD, 2012) para muestreo de plomo en polvo en superficie, marcamos el área seleccionada con una plantilla de 10 centímetros de ancho por 10 centímetros de largo y aseguradas con cinta adhesiva para evitar el movimiento mientras se realizaba el muestreo. Estas medidas específicas facilitarían los cálculos una vez se reciban todos los resultados presentados por el laboratorio. Una vez el área de muestreo sea seleccionada y marcada con la plantilla, preparamos la toallita húmeda entre secciones de la mano y las presionamos hacia abajo limpiando el área dentro de la plantilla con movimientos tipo “S” y cubriendo la zona antes medida en su totalidad y luego de arriba hacia abajo con movimientos tipo “Z”.

Es importante recalcar que no se debe tocar el lado contaminado de la toallita con las manos o yema de los dedos, ni se debe agitar la toallita para evitar la pérdida de polvo recolectado. Una vez se obtenga bastante polvo, la toallita es doblada por el lado contaminado mirando hacia adentro, repitiendo el mismo proceso en dos ocasiones más. Finalmente, la toallita húmeda es insertada con la muestra dentro de un tubo de centrífuga con tapa ya identificado con la información apropiada de lugar de muestreo y fecha. Luego de haber recolectado las 10 muestras las mismas se estarán enviando para análisis al laboratorio seleccionado, el cual es acreditado por el National Lead Laboratory Program (NLLAP).

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Figura 4 – Muestras tomadas de plomo en polvo dentro de tubos de centrífugas. Foto tomada por investigador.

Debido a la falta de informes publicados sobre niveles de plomo en polvo en carreteras rurales y urbanas en Puerto Rico afectadas por el huracán María, utilizamos datos de muestras de pintura de tráfico positiva a plomo en el pavimento y componentes de seguridad obtenidos y autorizados por la empresa consultora Zimmetry Environmental, la cual es una empresa local dedicada a estudios ambientales desde el 2002. Estos datos proveyeron información sobre la existencia del uso de pintura de tráfico con base de plomo en carreteras, los cuales ayudaron a realizar una selección de carreteras por pueblos para realizar el muestreo de plomo en polvo. Esta selección de áreas a muestrear fue clasificada entre tipos de zonas y puntos cardinales (norte, sur, este y oeste).

Resultados Preliminares Una vez se obtuvieron los resultados pertinentes, se pudo notar que el 70% de las muestras recolectadas excedieron los niveles regulatorios dirigidos por las agencias reguladoras de HUD y EPA. Adicional, un 20% no excedió los niveles recomendados, más sin embargo sí hubo presencia en los mismos por lo que sí existe un posible riesgo. Mientras que el restante 10% presentó resultados por debajo de los niveles regulados. Resultados y conclusiones adicionales; una vez publicada esta investigación en curso, podrán ser de beneficio a los trabajadores en general y de reconstrucción de carreteras en Puerto Rico para que estén alerta e informados de posible exposición ocupacional si los mismos no utilizan su equipo de seguridad correctamente. De igual manera, este estudio le podrá informar al gobierno y compañías de construcción a relacionar cualquier envenenamiento por plomo que pueda estar afectando a los trabajadores y comunidades adyacentes y comenzar un programa que ayude a la disminución de casos como este. Además, muchas comunidades podrían educarse sobre los resultados de este estudio.

Agradecimientos Agradezco al proyecto Atlantic Emerging Technologies & Industrial Hygiene Training Center (SUBAWARD 41977-B) por financiar esta investigación y de igual manera a la compañía Zimmetry Environmental por el apoyo y respaldo a continuar con la misma. De igual manera agradezco a mis compañeros de trabajo quienes estuvieron presente en toda etapa de redacción, recolección de muestras y análisis de las mismas.

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GRACIAS

Sin la aportación de la clase COMU404, esta edición no se hubiera podido realizar.

Lyan Dávila Rivera Brighitte N. Mattos López Lucy B. Méndez Rivas Jinelys Pagán García Johnashley Serrano Martínez Walter J. Barrientos Morales Edwardo E. Castro Karen Rodríguez Torrens Laura M. Soberal Tanco Joshua N. Ufret Rosado Luis Miguel Báez Báez

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