REVISTA GUALACEO 2022

contenido

EL TURISMO ECUATORIANO Y SU REACTIVACION EN CIFRAS

Por: Ing. Patricio Miller

La llegada de la pandemia por COVID-19, perjudicó a sectores importantes y cruciales de la economía mundial, el turismo fue uno de ellos, especialmente en su entorno medioambiental, cultural y socioeconómico.

De acuerdo con la Organización Mundial del Turismo (OMT), en el año 2020 el impacto de la pandemia ocasionó una disminución en un 56% y 76% del ingreso de turistas en el último semestre del año, lo que ocasionó pérdidas de $320 millones de dólares para este sector.

Uno de los problemas que ha heredado el país después de alguna manera controlar la pandemia del Covid 19 es la inseguridad que está imparable en nuestro país, pese a que el consumo se está reactivando frente al 2021, las personas tienen miedo de salir ante el riesgo de asaltos en restaurantes y negocios comerciales. A pesar de que el gobierno de Estados Unidos cambió la calificación de viaje para Ecuador de nivel 3 a nivel 2. El cambio se dio en abril de 2022. Eso significa que la recomendación del gobierno de Estados Unidos para viajar a Ecuador pasó de “Reconsidere su viaje” a “Tener mayor precaución”.

Entre enero y abril de 2022, el número de turistas del extranjero se triplicó frente a igual período de 2021, pero aún no alcanza niveles registrados antes de la pandemia de Covid-19, es decir el 2019, el país recibió 316.235 turistas del exterior; casi el triple frente a iguales meses de 2021 cuando ingresaron 115.845 personas a Ecuador. Pero es preciso indicar que en el 2021 la gente volvió paulatinamente a las actividades y viajes después del confinamiento de 2020. Pero frente a enero y abril de 2019, el país registró una reducción del 54% de visitantes extranjeros que representan 368.750 personas menos.

Gualaceo

Según gremios del turismo nacionales para 2022 se llegará a 948.700 visitantes del exterior, de esta manera el país igualará recién en el 2024 la cifra de turistas extranjeros registrada en 2019, que fue de 2,04 millones de personas.

Según el ministro de Turismo, Niels Olsen, entre 2022 y 2025, el gobierno invertirá USD 47,5 millones en promoción turística. En el primer año, la asignación será de USD 6,4 millones, el 70% de ese monto corresponde a promoción en el mercado internacional.

Sobre los feriados según el Mintur el turismo está recuperándose frente a 2019 si se revisa el gasto de los turistas en feriado. En los cuatro feriados de 2022, el gasto turístico sumó USD 215 millones; esto es USD 38 millones más que en 2019. Este incremento se explica principalmente por el mayor movimiento de turistas nacionales, que representan el 90% de los viajeros que se movilizan en feriados.

La falta de liquidez para el sector turístico, es otro de los problemas del sector, el crédito retrasa la recuperación del turismo Ecuatoriano. Los negocios turísticos arrastran deudas con proveedores, empleados, con instituciones financieras y con entidades públicas por trámites y permisos. Los hoteles, bares, restaurantes y agencias de viajes necesitan créditos para pagar pasivos, pero también para sostener su operación, para mantenimiento y para promoción.

Durante la campaña para la Presidencia, Guillermo Lasso ofreció una línea de crédito a 15 años plazo con una tasa de interés de 3% para el sector turístico. Y esto no se ha cumplido, el empleo no se recupera según la Federación Nacional de Cámaras de Turismo del Ecuador, en 2019 el turismo generó 750.000 empleos directos, es decir, 230.000 más de los que genera en 2022.

Gualaceo: Una Historia que conjuga su pasado.

Reina Gualaceo 2022

VALLAS DISPONIBLES

Gualaceo: 198 Aniversario de Cantonización

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Jardín del Azuay

Gualaceo, una historia que conjuga su pasado

El origen del cantón Gualaceo está presente en algunas leyendas y tradiciones que afirman que el pueblo nació como producto de los descendientes de Guanaco o Guanaca, quienes al morir sufrían una metamorfosis transformando su cuerpo en maizales y su alma en el río Santa Bárbara, el principal río del cantón.

Algunos han traducido al vocablo Gualaceo, buscando sus raíces “Hual” y “Axiu”, como “agua dormida”. El primer cronista vitalicio de Cuenca, Víctor Manuel Albornoz, por su parte, traduce el vocablo “río dormido” y la definición señala una de las características principales de este río silencioso y caudaloso. También, otra traducción tiene como significado “agua grande” (Revista Gualaceo, 2015).

El Padre Julio María Matovelle, eminente intelectual de la morlaquía, refiere que existió́ en esta zona una tribu llamada Guayllacelas, de donde provendría el nombre del pueblo (Archivo de la curia Arquidiocesana de Cuenca).

Jardín del Azuay

BIBLIOGRAFIA: TOMADO DE LA ACTUALIZACIÓN DEL INVENTARIO DE ATRACTIVOS TURÍSTICOS NATURALES Y CULTURALES DEL CANTÓN GUALACEO, PROVINCIA DEL AZUAY CON LA METODOLOGÍA DEL MINISTERIO DE TURISMO (2018). - Ana Cristina Peralta Cuzco, Thalía Mercedes Vasconez Alvarado, Cuenca – Ecuador, julio 2020, Universidad de Cuenca, Facultad de Ciencias de la Hospitalidad Carrera de Turismo.

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Jardín del Azuay

Max Uhle, por su parte, traduce a los vocablos “hual” o “gual” como agua, ya que es la misma raíz de otros nombres de ríos como Guayas, Guayllabamba, Gualel, Gualaquiza, Gualea, Gualpi. De todas maneras, las acepciones vinculan el término Gualaceo con su río. Se puede decir también que el término Gualaceo proviene del vocablo cañari “Gualasseo”, que a su vez deriva del prefijo “Gual” que significa Guacamaya (Castillo, 2012).

Uno de los historiadores de la morlaquía, el Padre Jesús Arriaga, manifiesta que esta palabra se vincula con la tradición cañari en el origen del nombre de este cantón (Archivo de la curia Arquidiocesana de Cuenca).

Gualaceo en sus orígenes también, fue un centro minero de la provincia de Tomebamba, actualmente provincia del Azuay. Se conoce con exactitud que fueDon Rodrigo Núñez de Bonilla quien llegó al asiento minero el 18 de mayo de 1549, enviado como encomendero de los cañaris, aunque ya en 1534 Sebastián de Benalcázar, que venía desde el Cuzco para fundar la ciudad de San Francisco de Quito, al pasar por la zona descubrió que era

un asiento minero y estableció una comunidad de españoles que justamente hizo que la nueva localidad fuera conocida como asiento minero de Santa Bárbara (Chacón, 1986).

Tras la llegada de Núñez de Bonilla muchos de los pobladores ofrecían sus servicios a los españoles, con el fin de obtener tierras y casas para luego llegar a ser alcaldes y gobernadores de muchas comunidades del cantón, mientras que otra minoría de la población rechazaba a sus gobernantes y pasaron a servir y trabajar en las minas de Santa Bárbola o Santa Bárbara, conocida por los españoles (Chacón, 1993).

Gualaceo fue fundado por Sebastián de Benalcázar en 1534 y hacia 1757, este asiento minero se convierte en categoría de parroquia eclesiástica de Cuenca con su primer Vicario Fray Vicente Balderrama, quién había sido encomendado para la evangelización de los naturales de la zona (Arizaga, 1983).

Siglos más tarde se dividieron las actuales provincias de Azuay y Cañar, pues durante la Colonia

era una sola provincia y no existían cantones sino solo parroquias. Esto aconteció en 1824, la época de la Gran Colombia, cuando por orden del libertador Simón Bolívar se divide a la provincia del Azuay en cantones nombrando para ello comandantes, jefes políticos, regidores y alcaldes (Chacón, 1993).

Es aquí cuando Gualaceo, al ser una parroquia eclesiástica, se designa cabecera de cantón del mismo nombre.

Años después, en la primera Constituyente del Ecuador, en el año de 1830, se declara que la provincia del Azuay con su capital Cuenca estará conformada por los cantones de: Cuenca, Gualaceo, Cañar y Girón (Chacón, 1993).

El centro cantonal de Gualaceo

El centro cantonal de Gualaceo constituye la parroquia urbana del cantón, esta esta ubicada en la zona centro oriental de la provincia del Azuay, e igualmente ubicado a 35 km de la ciudad de Cuenca, sus límites parroquiales son: al norte con el cantón Paute, al sur con la parroquia San Juan del CID y el

cantón Chordeleg, al este con las parroquias Mariano Moreno, Luis Cordero Vega, Remigio Crespo Toral y el cantón Chordeleg, y al oeste con la parroquia Jadán.

Esta parroquia es de mayor población con 13.981 habitantes y tiene gran afluencia por ser el punto central económico del cantón (INEC, 2010).

La parroquia se destaca por sus costumbres, tradiciones tales como fiestas del Patrón Santiago, las comadres y los compadres en el Carnaval, la fiesta de cantonización, el Señor de los Milagros, el festival de dulce y el rosero, y la fiesta de la Declaratoria de Patrimonio Cultural.

Por otra parte, posee una gastronomía rica y variada donde resalta el rosero con quesadillas, bizcochuelos, el hornado, tortillas de maíz, trigo y choclo.

Entre sus atractivos principales están: la iglesia central, el centro histórico, el Mercado 25 de junio, el parque Simón Bolívar, el parque 10 de agosto, las orillas del río Santa Bárbara y el centro artesanal del GAD Gualaceo.

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Reina de Gualaceo 2022 Romina Cabrera

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REINA DE GUALACEO 2022 SRTA. ROMINA CABRERA Y SU CORTE DE HONOR: SAMANTHA JUELA SRTA. ARTESANIAS 2022 Y SRTA. LIZBETH IDROVO SRTA. TURISMO 2022

Desfile en traje típico

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LIZBETH IDROVO EN TRAJE DE GALA - SRTA. TURISMO 2022

Romina Cabrera

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SAMANTHA JUELA EN TRAJE DE GALA - SRTA. ARTESANIAS 2022

Cholita Gualaceña 2022

Paola Villa Cholita Gualaceña 2022 Representante de la Parroquia Luis Cordero Vega

Valentina Molina

Reina de Gualaceo 2021

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Y su trabajo social en beneficio de la colectividad gualaceña más vulnerable del cantón.

UN VISTAZO A GUALACEO DE ANTAÑO

ste es un artículo publicado por la Universidad de Cuenca en el año 2008 y escrito por Felipe Aguilar que da una semblanza de lo que sería Gualaceo en su futuro turístico y otros aspectos visión desde ese año y que lo hacen único y digno de destacarse.

Y asi vamos construyendo la rica historia del Jardín Azuayo.

Aquí lo replicamos:

“Gualaceo, regado por el río Santa Bárbara, es uno de los cantones de la provincia del Azuay y está ubicado a 38 kms de Cuenca, la capital provincial. Este puede ser tan solo un dato referencial, imparcial y objetivo. Por lo tanto, no admite discusiones. Ya entramos en el terreno de la subjetividad y las opinones el momento en que nos atrevemos, sin reservas, a afirmar que, potencialmente es el lugar del austro ecuatoriano con más ricas perspectivas turísticas.

Una aseveración tan rotunda requiere alguna argumentación. Y, hacia allá vamos. Creemos que Gualaceo puede ser, de cara al futuro, un sitio de atracción turística por aquello que sabemos todos: en un entorno privilegiado, con un clima de maravilla, es una pequeña ciudad apacible y serena sin el tumulto ensordecedor y, casi siempre, angustiado, de los grandes conglomerados humanos. En consecuencia, sin renuncia a los beneficios de la modernidad puede darse la atmósfera ideal para que se cumpla el añejo deseo del poeta: “que descansada vida la del que huye del mundanal ruido y busca la escondida senda, por donde han ido, los pocos sabios que en el mundo

han sido”. Esta claro, en todo caso que una ciudad que aspira a hacer del turismo fuente de riquezas. Requiere no de pocos sino de muchos sabios, léase turistas, para que dejen divisas. Para que establezcan una intensa actividad comercial. Para que sean nuevos promotores de sus atractivos. Para que retomen. Y, para que sumen siempre.

Esa suma solamente será posible cuando el habitante gualacense adquiera una cultura turística. Se eduque para vivir del cliente pero no para explotarlo. Se optimicen las vías de acceso. Se mejores los diversos servicios que deben ser impecables. Se disponga de una infraestructura hotelera superior. Y, en fin, se piense tan solo en la imagen y en el impacto visual que pueda producir. Porque aquí si vale la idea del amor a primera vista, pues, un ambiente, un espacio, un paisaje, nos deja indiferentes o nos impacta para siempre apenas lo visualizamos.

Por otra parte, al menos a nivel interno, la ciudad, las márgenes de sus ríos, sus pintorescos pueblos aledaños, ya tiene un pasado y una experiencia turística.

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En efecto durante algunas décadas, era ya un clásico y una costumbre inamovible que, desde Cuenca, se organice, el “paseo a Gualaceo”. Lo hacían las escuelas y colegios. Los huambras universitarios. Los clubes sociales. Las chicas de edad de aspirar. Los jubilados. Los que clausuraban un evento científico. Las organizaciones obreras. Las costeñas cuando todavía se palpitaba y se gozaba el tiempo de monas. En fin, gente de todo pelambre, raza, creeencia y condición social y profesional. Gualaceo era el destino obligado.

Un día en Gualaceo era un día feliz. Conocer Gualaceo era conocer un valle paradisiaco de magia, color y maravillas. Es más, la gente high compró terrenos, edificó casas, mejoró caminos e hizo del cantón el sitio predilecto para sus vacaciones. Habría que averiguar la razón por la que se cansaron. Lo cierto es que, en la década de los setenta, optaron por la Costa: Salinas, Playas, Jambelí, Atacames, fueron sus nuevos destinos. Finalmente anclaron en el valle de Yunguilla. Y ese sector cálido y no muy sano, es hoy por hoy, la Miami de los “cholo boys” cuencanos

Sin embargo, hay que recordar que allá por los jubilosos, delirantes y espectaculares años sesenta, se inició en Gualaceo la “Fiesta del Durazno”. Y, vale la nostalgia, el primero superó todo cálculo y toda expectativa. Artistas de calidad, juegos pirotécnicos, concursos, comparsas, desfiles, luces y góndolas en el río. Sin hipérbole, toda Cuenca se trasladó al cantón. Lo hizo con dificultades de novela. Es que la estrechez de las vías, la impericia de los conductores, imprevisión de la Policía de Tránsito, la torpeza de mantener doble vía durante toda la jornada, formó unos embotellamientos eternos, que guardando las distncias, recordaba a la alucinante narración “La autopista del Sur” que, justo por esos días nada santos, publicaba el inmenso Julio Cortázar. Es que, detenerse casi cien metros, agotar todos los insultos, escuhar un sinfín de mentadas de madre, viajar tres horas para recorrer tan solo 40 kilómetros, morigeraba los impetus y adormecía los entusiasmos de los más pintados. La consecuencia fue más bien triste. El Dios Baco fue el invitado principal. Se empinó el codo más allá de toda prudencia, lo que fue euforia desembocó en violencia verbal y de la otra, la alegría cuajó en ojos amoratados, gritos, histeria,

bromas de mal gusto, chabacanería. En definitiva, todo se desbordó. Los organizadores asumieron, con valentía, una rigurosa evaluación y fueron, al paso de los años decantando los excesos.

Sin embargo, “desde entonces, ya no somos los mismos”. El entusiasmo de las primeras horas languideció, incluso, según entendemos con el episodio de la Josefina, que es quiérase o no un hito en el desarrollo de nuestros pueblos, la fiesta que nunca logró institucionalizarse, fue eliminada. Hoy, creemos, que es imperioso que se la rescate. Con cambios, con algunas enmiendas, pero manteniendo la esencia de la primera idea: un festival de la fruta que tenga como protagonistas a la confraternidad, las luces, la alegría, el buen humor.

El Gualaceño es persona siempre cordial, hospitaliaria y fraterna. En consecuencia, puede y debe hacerlo. Golpeado por los impactos lacerantes de nuestro tiempo que afectan, sobre todo a las ciudades pequeñas y a las zonas rurales: abandono de los campos, erosión de los suelos, crisis agrícola, migración interna y externa, la comunidad tiene

que buscar nuevos caminos. Algunos de ellos comienza ya a recorrerlos: la industria del calzado, siembra y exportanción de flores, particularmente unas orquídeas de excepción, una ganadería todavía incipiente, algunas artesanías, bordados, tejidos, orfebrería, repostería con un toque y estilo irrepetibles y secretos, pero, insistimos, la redención definitiva de esta bella comarca, está en eso que llaman la industria sin chimeneas: el turismo. Gualaceo tiene atractivos. Gualaceo tiene riqueza, aunque en verdad, en ocasiones, proyecte en pequeño, la imagen que todos tenemos de esta tierra inocente y hermosa que es el Ecuador: un pordiosero vestido con harapos en un trono de oro. Y eso no se vale. Con el esfuerzo y el trabajo honesto de todos, se puede alcanzar un futuro más claro y más diáfano.

“Hoy, es siempre todavía”, decia el poeta. Y eso sí se vale. Siempre vale.”

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LOS MIRADORES NATURALES DE GUALACEO

Tres Cruces, El Progreso y Yabrum son tres miradores naturales poco conocidos de Gualaceo.

Llegar a ellos es toda una aventura y al coronarlos se aprecia una imagen distinta del “Jardín Azuayo”, como conocermos Galaceo es el segundo cantón con mayor densidad poblacional de la provincia del Azuay, y uno de los cantones más turísticos que tiene nuestra provincia, por lo tanto conocerlos es una apasionante aventura que hay que disfrutarla.

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Tres Cruces

El mirador Tres Cruces está a 2.440 metros sobre el nivel del mar y se ubica hacia el sureste, en la comunidad Zhiquil, de la parroquia rural Remigio Crespo Toral. Al lugar se accede por una carretera de segundo orden a nivel de lastre de aproximadamente dos kilómetros.

Aquí está el Museo Interactivo de la Pirotecnia Artesanal, de la familia Orellana que lleva más de 200 años elaborando los castillos, globos y “vacas locas” que animan las fiestas populares.

El oficio lo han heredado de generación en generación. Wilson Orellana y su esposa Marcela Reyes, están a cargo del museo; ellos aprovechan del balcón natural para hacer demostraciones de la elaboración y quema de los juegos pirotécnicos.

El Progreso

En el mirador El Progreso, al norte del centro cantonal, surge un emprendimiento gastronómico de un sargento en servicio pasivo que invirtió gran parte de sus ahorros tras 21 años en el Ejército ecuatoriano. Se trata de Carlos Cajamarca, quien inauguró -previo a la pandemia- un restaurante ubicado a más de 2.300 metros de altura. El espacio lo adecuó con estructuras de madera, juegos infantiles y otros elementos que innova con el paso del tiempo.

Cajamarca nunca se imaginó que las destrezas y tácticas militares las cambiaría por el arte culinario, donde el cuy asado y las parrilladas son su carta de presentación. En su negocio también se brinda una oportunidad para que los jóvenes trabajen y puedan estudiar al mismo tiempo.

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PANORAMICA DE GUALACEO VISTA DESDE EL SECTOR EL PROGRESO

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Yabrum.

Está a un kilómetro del centro de la ciudad y se puede llegar en carro o caminando. Al ascender, desde la carretera se observa la grandeza de la ciudad y mientras más alto se llega, el trazado urbano va quedando pequeño ante nuestros ojos.

La cima del mirador está a unos 2.600 metros de altura y el entorno cautiva. Hay un parque pequeño con senderos de vegetación y tres balcones construidos en madera para contemplar Gualaceo y el vecino cantón de Chordeleg. También una iglesia y construcciones muy antiguas de adobe y bahareque. El espacio es ideal para descansar y en la noche la vista es mejor.

El mirador Yabrum es el resultado de mingas y del financiamiento de los migrantes de la comunidad Parculoma que desde hace varios años abandonaron su tierra por buscar el llamado “sueño americano”. Una placa con fecha 25 de agosto de 2018 reconoce ese esfuerzo con los nombres de cada uno de los aportantes.

Yabrum se sitúa al oeste de Gualaceo y supera los 2.700 metros de altura, se caracteriza por contar con tres terrezas de madera, una especie de plazoleta y una capilla para adorar a la Virgen.

Los miradores están en puntos estratégicos y yacen como que custodiarán de forma silente la cabecera cantonal desde lo más alto de las montañas.

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PANORAMICA DE GUALACEO VISTA DESDE YABRUM

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IGLESIA DE PARCULOMA

El Team Trail Runners Gualaceo

POR: Ing.

s una organización sin fines de lucro, creada en junio del 2018 cuya misión es motivar la práctica del atletismo en sus diferentes modalidades, así como la protección y cuidado de nuestro patrimonio natural mediante la integración y participación de cada uno de sus miembros.

A futuro pretendemos posicionarnos como una organización legalmente formada que incentive a la sociedad la práctica deportiva, promueva la actividad física, reduzca el sedentarismo, permita disfrutar de la naturaleza fomentando el respeto y cuidado de sus ecosistemas.

Con la finalidad de congregar a una serie de aficionados afines al atletismo, la iniciativa de fundar la organización la tomó el Ing. Sebastián López quien

INTEGRANTES TRAIL RUNNERS GUALACEO

invita a Juan Carlos Zhunio, Freddy Pérez y Richard Macas a formar parte de esta familia deportiva, luego de unas semanas el grupo creció significativamente ya que en nuestro medio existen un sinnúmero de personas que se dedican al deporte, pero que carecen de una organización que les incentive a permanecer activos.

En enero del 2020 y mediante voto democrático se elige al primer presidente, asignación que recae sobre nuestro fundador, quien posteriormente asigna el liderazgo al Sr. Freddy Pérez, el presidente actual, acto seguido se forma la directiva y se formaliza la organización con la creación de un reglamento interno, actualmente forman parte del equipo 64 miembros.

Sobrevivir a tiempos de crisis sanitaria mundial fue todo un reto, pero al mismo tiempo una oportunidad ya que la sociedad busca constantemente alternativas saludables que permitan una mejor calidad de vida.

Introducción

Hoy en día el “Trail Running” lo encontramos como una actividad física que se realizan en senderos a campo traviesa, ascensos y descensos con pronunciados grados de desnivel y varios terrenos irregulares, sin olvidar que afrontar estos espacios naturales es uno de los retos más grandes para el corredor que es el poder resistir un ritmo de carrera con una gran ausencia de oxígeno que se hace cada vez más complejo cumplir con el objetivo de culminar la prueba.

No fue hasta el año 1995 que la Federación Inglesa de Atletismo lo aceptó como una modalidad deportiva oficial y definió las carreras de Trail Running como aquellas que se celebran en caminos públicos a los que no tiene acceso el tráfico rodado (Sintes, 2017, s.p.).

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Los niños son la base para la formación de nuestro equipo

El Trail Running una actividad de vieja data

Desde tiempos remotos se conoce que el correr es una actividad innata de los seres humanos, es decir todo el tiempo ha existido aquella persona que encuentra en el atletismo una actividad muy agradable, ciertamente los que nos llaman “locos” no están tan mal en su comentario, es de locos atreverse a desafiar el organismo, a salir de la zona de confort, a madrugar a una montaña y sentir un frío que hace que le rechinen los dientes, a sentir a la madre tierra en todo su esplendor y a respetar cada elemento sobre ella, a darse tiempo para entrenar el cuerpo y la mente para cuando llegue ese grandioso momento de “trepar cerros” sea un verdadero deleite para los sentidos.

Nuestra identidad

En nuestra bandera verde-amarelo propia de nuestro cantón, sobresale como escudo el majestuoso

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Oso de Anteojos, un animal fuerte, inteligente y vital para la conservación del páramo, con quién hemos tenido el placer de encontrarnos en ruta en alguna ocasión, mismo que es representado por el niño Israel Gordillo como nuestra mascota. En nuestro uniforme los colores que predominan son el verde, el amarillo y el negro, que llevado de la originalidad que nos caracteriza hemos logrado una identidad sobresaliente y muy prevaleciente a donde quiera que vayamos.

Modo competencia

Al ser el trail running (correr en senderos) una actividad tan diversa e inclusiva tanto en edad como en condiciones físicas, permite desarrollar el espíritu competitivo, que por naturaleza todos tenemos, recuerde que usted es producto de haber cruzado una línea de meta en primer lugar (fecundación), por lo tanto la cantidad de veces que una persona suba a un pódium, a recibir un reconocimiento va a depender del esfuerzo, dedicación y disciplina que esta haya empleado para conseguirlo, es decir detrás de ese

Galardón como el mejor equipo recibido en el Boqueron Race el 06/02/2022 Cuenca-Azuay.

increible instante hay muchas horas de trabajo, sacrificio y perseverancia para conseguir dicho objetivo.

Las carreras de Trail Running se clasifican en diversas categorías, según su nivel de dificultad. Esta clasificación tiene en cuenta la distancia y el desnivel a recorrer. Tenemos las Carreras de Montaña Clásicas, Carreras de montaña de larga distancia y Carreras contrarreloj de Montaña. Las categorías de trail son 7, de las carreras XXS a las carreras XXL. A cada categoría le corresponden unos km-esfuerzo y unos puntos ITRA, que permite clasificar a participaciones internacionales.

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Niño Antony Cajamarca portando nuestra bandera.

Los niños son la base para la formación de nuestro equipo

Desde su creación y principalmente en estos dos últimos años el equipo ha participado a nivel local, provincial, nacional e internacional representando orgullosamente a nuestro encantador cantón Gualaceo, obteniendo grandes resultados en carreras de renombre Nacional como El Hielero, El Quilotoa, El Altar, La Petzl y un título internacional en Machu Picchu-Perú, en todas las competencias mencionadas y en las carreras locales con mayor razón aún, hemos logrado colocar a nuestra bandera en lo alto de los podiums, gracias al esfuerzo de los deportistas que participan en distancias desde los 5km hasta los 80km tanto en montaña como en asfalto. Desde luego todos los gastos son cubiertos por el atleta y con el mérito de no contar con los equipos necesarios, hacemos lo posible por adquirir lo básico para precautelar nuestra seguridad. Anhelamos a futuro contar con la utilería para nuestros entrenamientos y seguir brindando nuestro aporte a la comunidad Gualaceña.

El equipo permanece activo, ya que cuenta con una directiva bien estructurada, la madrina del equipo

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la Srta. Jessica Zárate que cumple un rol vital para el equipo y sobretodo las personas asignadas para los entrenamientos, quienes capacitan los días miércoles, los viernes por las noches y un día de fin de semana. Si bien es cierto el equipo lo conforman personas adultas en su mayoría nuestro objetivo central está puesto en los niños y jóvenes ya que consideramos oportuno brindar espacios de formación basados en la experiencia y capacidades de cada uno de los miembros. Actualmente recibimos entrenamiento dirigido a los líderes del grupo, mismos que son los encargados de transmitir los cocimientos y destrezas adquiridos a los demás miembros del equipo en cada entrenamiento.

Hacemos la invitación a toda la colectividad que guste del encanto de la naturaleza y la vida deportiva a sumarse al equipo, ya que no ha existido límite y prueba de ello es que contamos con integrantes de Chordeleg, Paute y Cuenca, con miembros desde los 9 años hasta nuestro compañero runner el Sr. Segundo Ludizaca de 65 años de edad.

SÍMBOLOS Y SEÑAS DE IDENTIDAD EN LA PARROQUIA DE GUALACEO, ECUADOR

SYMBOLS AND SIGNS OF IDENTITY IN THE PARISH OF GUALACEO, ECUADOR

Erick Ismael Galarza Guaraca erikgalarza53@hotmail.com José Manuel Castellano Gil jmcaste@yahoo.es

RESUMEN TOMADO DEL CAPITULO IV DE LA PUBLICACION “COMPENDIO DE ESTUDIOS SOCIALES SOBRE ECUADOR” Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina - 2018

La identidad es un concepto complejo derivado de su propia dinámica de permanente movimiento y continua transformación en la conformación de referencias de grupos, colectivos y sociedades a través del tiempo y sometida a un péndulo sincrónico y diacrónico, por tanto, es un fenómeno social caracterizado por ser un componente re-generador, multi-plural y multi-diverso.

Las identidades se forjan en el devenir cotidiano de la colectividad y expresa un sentimiento de pertenencia territorial y sociocultural orientado a la cohesión grupal. Pero también se construyen, se re-inventan e idealizan, a través de las diferentes miradas hacia el pasado, desde diversos ángulos y ópticas condicionadas por la visión presentista de la estructura social dominante.

La recreación de identidades y valores, por tanto, no son inocuas, se acondicionan, se ajustan al momento y su escenificación tiene un fuerte sustrato ideológico, que sacralizan un ritual social hegemónico que establece un orden, unas pautas y normas subliminares. Este mecanismo es también empleado por las minorías, por las culturas subalternas o grupos marginados en reivindicación de su espacio y su cultura. En definitiva, las identidades buscan articular un proceso de cohesión grupal contextual en cada momento y realidad.

Las identidades son hojas de doble filo al remarcar, por un lado, lo propio frente a lo foráneo, al establecer límites y diferencias pero también pueden ser concebida como actos de compresión de “el otro”, de conocimiento e integración, que relaciona a un individuo con su homólogo, que vincula colectivos, pueblos y grupos sociales. Entenderse asimismo para comprender y conocer al otro, sin relación de dependencia, subordinación o exclusión.

Son manifestaciones, elementos y signos que enriquecen formas de vidas, pensamientos y comportamientos, en definitiva, vínculos que deberían acercarnos a la compresión del pasado y del presente.

El conflicto actual y el resurgir de las identidades viene condicionado por la intensificación de los efectos de la globalización, que no es un

fenómeno nuevo en el escenario histórico, ya que ha estado presente a lo largo de los siglos con alcances y dimensiones más reducidas territorialmente pero que en estas últimas décadas ha tenido un fuerte impacto planetario con incidencias diversas y contrapuestas, que ha despertado una especial atención, tanto social, política, ideológica como científica en ahondar en su dinámica en el marco internacional derivado por sus consecuencias generalizadas.

El proceso globalizador, que penetra en las estructuras nacionales, provinciales y locales, ha provocado un clima de conflicto diverso y complejo. Por un lado, esa imposición dominante se traduce a veces en la pérdida de elementos propios; mientras que, en otras ocasiones, puede originar un efecto contrario: una reafirmación frente a esa imposición (Balbuena 2001); y en otros casos, da lugar a procesos de fusión, sincretismo e incluso apropiación de elementos globales como propios. De modo que la globalización interviene como un elemento más en los procesos de re-definición de “las identidades culturales locales”, como muy bien ha señalado Christian Coulon en su prólogo al libro de Martínez (2007).

Los estudios sobre identidades tienen varios centros o focos de atención según el espacio o temática analizada. De igual manera los enfoques, perspectivas y metodologías empleadas son dispares. Los primeros repertorios historiográficos en Ecuador se centran en una concepción de identidad nacional, que surgía vinculada al mismo proceso de una nación soñada, a finales de la década de los veinte del siglo XIX en la que se excluía a las mujeres, los indios, negros y sectores marginales (Kingman 1999). Dentro de esa concepción analítica, la identidad nacional tenía como fundamento los acontecimientos históricos, desde su proyección imaginaria primero, a la conformación de

Cantón Gualaceo sus Límites y Parroquias

GUACHAPALA

E N CA

JADAN

PAUTE

GUALACEO

ZHIDMAD

MARIANO MORENO

EL PAN

DANIEL CORDOVA

SAN JUAN

SIMON BOLIVAR

LUIS CORDERO REMIGIO CHORDELEGCRESPO

SIGSIG

CANTÓN GUALACEO POBLACIÓN: 38 587 HABITANTES

Hombres: 17 158 Mujeres: 21 429 Gualaceo cabecera cantonal

Población Centro Urbano: 10 682 Hab.

Población sector periférico: 7 657 Hab.

PARROQUIAS

- Jadán: 3.658 Hab.

- Zhidmad: 2.192 Hab.

- San Juan: 6.226 Hab.

- Mariano Moreno: 2.707 Hab.

- Daniel Córdova: 2.031 Hab.

- Luis Cordero: 2.037 Hab.

- Remigio Crespo: 1.397 Hab.

- Simón Bolívar

FUENTE: INEC.

la propia estructura estatal después y a su constante evolución a través del tiempo hasta la actualidad. Cada momento ha recreado un modelo identitario nacional ecuatoriano determinado y en cada momento la Historia ha servido de soporte clave y el sistema educativo se ha convertido en su vehículo de comunicación masiva (Cruz, 2008) por medio de los procesos formativos bajo una visión centralista (Regalado et al., 2015).

Otros enfoques de finales del siglo XX situaba el problema de la identidad ecuatoriana dentro de un terreno de conflicto entre “cultura hegemónica” (nacional) y “culturas subalternas” y bajo las perspectivas contextuales micro y macro de realidades concretas que modelaban su configuración (Echeverría, 1993) o también desde otros planos, como el de la rivalidad exterior ( Pagnotta, 2008).

Asimismo otros estudios desarrollados dentro del contexto de las reivindicaciones indígenas, tanto en Ecuador como en otras realidades de la Región que contaban con un destacado componente étnico, ponían sobre la mesa de discusión la pugna identitaria entre un proyecto nacional homogenizador y excluyente frente a la cuestión étnica y la multiculturalidad (Moya, 1997). A los que hay que añadir otros derivados a partir de planteamientos sociales e ideológicos (Silva, 2004).

Independientemente de estos enfoques y tratamientos se plasma un consenso generalizado entre los distintos autores, esto es, la existencia difusa de una identidad nacional ecuatoriana, como ha señalado Silva (2004) y demostrado posteriormente Traverso (2010). Por el contrario, dentro del marco territorial local ecuatoriano son muy escasos los estudios disponibles. Uno de ellos, realizado sobre el cantón ecuatoriano de Machala (Castellano y Alcívar, 2015) presenta un evidente panorama de desarraigo identitario. Ese trabajo, que focalizaba su atención en detectar la percepción que un sector específico y cualificado de la sociedad machaleña disponía sobre su cultura e identidad, resalta el bajísimo nivel de identificación simbólica y una ausencia de referentes históricos, culturales, paisajísticos y políticos.

Este contexto expuesto nos ha llevado a profundizar sobre el estudio de señas y elementos identitarios en un espacio local, el cantón de Gualaceo, para detectar como la ciudadanía percibe

su identificación colectiva en esta segunda década del siglo XXI. Además de sondear la relación y convivencia entre los distintos grupos étnicos que conforman el cantón, el sentimiento de pertenencia al territorio, su cultura, tradiciones, la pervivencia de mitos, leyendas e historia y su patrimonio material e inmaterial, a partir de la propia percepción, visión y opinión de sus pobladores tanto en su ámbito rural como urbano.

Consideraciones generales

El 88% de la población estudiada considera que existe un vínculo directo entre patrimonio e identidad, aunque un 73% manifiesta que los gualaceños desconocen su patrimonio histórico cultural.

El 96% de la población encuestada considera que el cantón cuenta con un patrimonio cultural, arquitectónico, documental, paisajístico o natural digno de ser protegido y un 41,3% señala que el paisaje y el entorno natural constituyen su principal patrimonio seguido por un 29,2% por edificios y monumentos. Sin embargo, a la hora de señalar un elemento identitario, un 28,4% señala la gastronomía.

Medio ambiente y entorno natural

Las orillas del río de Santa Bárbara es el principal espacio natural preferido por los habitantes de la parroquia de Santiago de Gualaceo con gran diferencia respecto a otras opciones. Las orquídeas representan el elemento floral o especie vegetal que más identifica a Gualaceo con un 39,4%, seguido del durazno con un 17,4%. Mientras que el oso de anteojos es la especie faunística más representativa con un 22%.

La conservación y el estado del patrimonio

Un 99% considera que el patrimonio del cantón de Gualaceo debe ser conservado y un 73% señala que existen elementos patrimoniales que se encuentran en estado de peligro o que es preciso

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rescatar. En ese sentido, un 41,3% apunta a los bienes inmuebles como los principales elementos que se encuentran en un estado de peligro, como el Hospital Antiguo de Gualaceo; los señalados como deteriorado se corresponden con El Calvario, el Monumento a la madre y el Acueducto; mientras que las casonas y bienes patrimoniales, el centro histórico, las actividades artesanales, Maylas, el Bosque Protector Aguarongo y el río Santa Bárbara y San Francisco son catalogados por la percepción social como pocos conservados

Dada esa situación, la población encuestada plantea la necesidad de que se adopten medidas sobre el patrimonio de Gualaceo a través de una actuación de protección y restauración de las principales calles, plazas y espacios públicos (39,9%), junto a acciones de sensibilidad en los centros educativos (31,4%) y fomentando el turismo (29,2%).

Asimismo se considera que el patrimonio debe ser un bien protegido por todos los actores (58,2%) y por el gobierno municipal (38,3%). Esa inquietud por la conservación del patrimonio se manifiesta en un compromiso social de participación en el cuidado de esos bienes, donde un 17,7% se muestra interesado en colaborar en su protección y un 33,5%, a interesado frente a un 5,1% de poco interesado y un 2,1% nada interesado.

Uso de espacios públicos

Otro elemento que hemos considerado relevante trata de conocer la valoración que poseen los ciudadanos sobre la utilización de los espacios público. En ese sentido, los gualaceños manifestaron estar muy de acuerdo que su uso estén destinados a actividades culturales (38,3%), fiestas de cantonización (29%) y actos religiosos (20,1%). Mientras que por el contrario mostraron su desacuerdo para un uso de los espacios públicos dedicados a plantones (55,5%) y comercio en la vía pública (48,85%).

RELACIÓN ENTRE ETNIAS, PARROQUIAS Y CANTONES

Con respecto a la convivencia entre las distintas etnias que integran el cantón, un 51% la califica de buena, un 35% regular y un 2% de mala. Mientras que la inmensa mayoría (96%) considera que se debe conservar las lenguas ancestrales.

En cuanto a la existencia de rivalidad entre las distintas parroquias del cantón, un 87% considera que no existe conflicto entre las mismas y en cuanto a los motivos de rivalidad manifestado por un 13% de los encuestados se señala cuestiones políticas (2,9%), asuntos relacionados con la discriminación (2,4%) y producto de la rivalidad en general (2,1%).

De igual manera se ha indagado sobre la posible existencia de rivalidad con los otros cantones que integran la provincia del Azuay, un 85% manifiesta una inexistencia de conflicto alguno. Mientras que un 15% expresa cierta rivalidad que obedece, como se observa en la figura 22, a cuestiones políticas (3,5%), intereses cantonales (3,2%) y conflictos entre sus habitantes (2,9%).

Conocimientos históricos

En el ámbito del conocimiento histórico se ha sondeado sobre la apropiación social de aspectos, acontecimientos y personajes históricos, de intelec

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tuales y leyendas en el marco cantonal de Gualaceo. Los datos reflejan unos bajos porcentajes de apropia ción por parte de la ciudadanía sobre acontecimien tos históricos referenciados y donde destacan hechos muy recientes, como la explosión de la bomba de gasolina (10,7%), la caída de la Josefina (10,5%) y la caída de la plaza de toros (10,25). Una tendencia similar se aprecia tanto con respecto al conocimiento de personajes históricos e intelectuales, donde sobre salen Arturo Coello con un 20,4% y Alfredo Saquice la con un 16,1% respectivamente.

En relación al conocimiento sobre leyendas propias de la zona, un 63,8% de los encuestados res ponden afirmativamente conocer alguna de ellas, en tre las que destacan, por este orden, las Guacamayas (39,4%), los Gagones (12,1%) y Caja Ronca /7,5%).

MANIFESTACIONES DE CULTURA POPULAR

Las festividades constituyen, en general, la principal manifestación popular, frente al resto de las actividades populares. Las fiestas con mayor arraigo y fuerte tradición, son la batalla de moros y cristianos (47,5%), fiestas de Cantoniazación (31,9%) y carna val (31,6%)

GASTRONOMÍA

El hornado (65,7%) y el cuy con papas son considerados como los platos gastronómicos típicos de Gualaceo.

ARTESANÍA

La macana (56,6%) y el calzado (33,5%) son los dos productos artesanales que se identifican a Gualaceo.

MÚSICA TRADICIONAL

El pasillo, independientemente de que no es originario del territorio pero debido a que muchas le tras de esta modalidad musical son compuestas por gualaceños, cuenta con una amplia tradición en la zona hasta el punto de ser asumido como propio con

un 24,1%, seguido del pasacalle con un 17,7%.

VESTIMENTA TRADICIONAL

La pollera se convierte en la vestimenta tradi cional femenina por excelencia (57,1%) con gran di ferencia con respecto al paño (16,4%), el chal (8,6%) y la macana (7,5%). Mientras que en el hombre el poncho de lana (30%), el sombrero de paja toquilla y el pantalón de tela (19,3%) son las prenda de vestir por excelencia de la vestimenta tradicional.

SENTIDO DE PERTENENCIA

Una gran mayoría, un 93%, estima que Gualaceo dispone de una identidad propia y di ferenciada de la provincia del Azuay y del Ecuador. De este modo un 67% se siente más gua laceño que ecuatoriano (20%) o azuayo (13%).

El principal motivo por el que residen en Gualaceo se debe a su gente y la familia (34%), se guido por las fiestas, costumbre y tradiciones (18,5%) y en tercer lugar por el clima (15,5%).

En cuanto a la percepción del modo de ser propio del gualaceño se señala la amabilidad (33,5%), por ser gente trabajadora (20,6%) y respetuosos (11%).

Mientras que los principales valores de los gualaceños en la vida diaria son la unión familiar (35,5%), la religiosidad (30,3%) y las fiestas (12,6%).

CONCLUSIÓN

Los habitantes de la parroquia Santiago de Gualaceo cuentan con una destacada apropiación patrimonial e identitaria en sus diferentes manifes taciones, aunque se hace preciso activar políticas de promoción y difusión social y educativa.

Entre los principales elementos identitarios se puede señalar el rosero, el hornado, la macana, las orquídeas y los bienes patrimoniales y poseen un sen tido de pertenencia social y colectivo consolidado.