REVISTA GIRON 2022

Símbolos del Cantón Girón

Escudo de Girón

En el escudo de Girón sobresale una mujer símbolo de la Patria levantando un ramo de olivo que representa la paz.

Sobre la falda y sostenido por su mano iz quierda el libro de los Tratados de 1829; a sus pies el cuerno de la abundancia símbolo de la riqueza de este cantón azuayo. Sobre su fondo de montañas destaca el histórico Portete, resplandeciente a la luz de los ra yos del sol; en el descanso el obelisco, levantado en honor a los héroes de la Batalla de Tarqui.

Al lado derecho se ubica la histórica casa de los Tratados de Girón, en la cual el Gral. Antonio José de Sucre firmó el célebre e histórico “Tratado de Gi rón” con el Perú.

De la base del escudo salen dos ramas de lau rel que lo rodean y representan las glorias y triunfos del pueblo gironense del pasado, presente y futuro.

Himno a Girón

Música y Letra de Daniel A. Pinos G. Coro

¡Salve, oh Tierra de honor y trabajo, que a la cumbre caminas triunfal! ¡Bajo un cielo nimbado de gloria flota airosa tu enseña de paz! (bis.)

Estrofas

En tus campos colmados de vida, de optimismo, de esfuerzo y de fe, es insignia la verde realeza que nos muestra feliz porvenir.

En la historia resplandeces como estrella en un cielo estival, por tu gloria, por el triunfo que tu seno Colombia alcanzó.

Si algún día, traidora en tu suelo, la alevosa y felona invasión, hecha sombras y duras cadenas pretendiendo tu lumbre eclipsar; surjan bravos mil valientes con febril heroísmo y afán, que esos brazos que hoy trabajan tu corona reconquistará.

En la parte superior sobre un listón se encuen tra la inscripción “Municipalidad de Girón - 1948”.

Bandera de Girón

La bandera del cantón Girón esta conformada por cinco franjas horizontales de iguales dimensio nes, tres de color azul y dos de color blanco que estan colocadas alternadamente.

El azul representa la gloria y el color del cielo que lo cubre y el blanco simboliza la libertad y la paz.

CABALGATA HISTÓRICA POR LA RUTA DE LOS HÉROES DE «TARQUI»

Al momento de hablar de la CABALGATA HISTÓRICA POR LA RUTA DE LOS HÉROES DE «TARQUI» es conveniente resaltar su continuidad, luego de que el año pasado el evento no pudo reali zarse. Como es de conocimiento público la pandemia del Coronavirus truncó un proyecto de tradición en el año 2021 pero en este año y gracias al General de Brigada Juan Andrade Proaño se ha hecho posible volverlo a organizar pero con el aforo permitido por el COE, por lo que es gratificante contar nuevamente con la gran participación ciudadana que siempre atra jo en nuestra comunidad, en donde la gente ha venido tomando parte activa en cada uno de los certámenes que se prepararon anualmente para rememorar la ges ta libertaria de la Batalla de Tarqui.

Desde el año 2008 fue un reto fundar este evento para el Ministerio de Defensa, la Tercera Di visión y el Museo “Casa de los Tratados” para darle

continuidad anual como uno de los emblemáticos pro yectos de rememoración cívica, el cual fue bautizado como «Cabalgata Histórica por la Ruta de los Héroes de Tarqui», proyecto nació del Museo «Casa de los Tratados» y la Tercera División de Ejército «Tarqui». Cabalgata convertida en una «tradición» que se inició con 30 personas y en el 2020 , en la XIII edición, llegaron a más de 300 participantes. El objetivo ha sido fortalecer los valores cívicos y patrióticos de la población recordando la Batalla de Tarqui suscita da el 27 de Febrero 1829 y el Tratado de Girón del 28 de febrero del mismo año. En cada oportunidad la realización de este evento ha sido la ocasión para rememorar cívicamente esta gesta histórica de tanto simbolismo en la patria ecuatoriana.

La Tercera División de Ejército Tarqui es la organizadora y ejecutora de las Cabalgatas Cívi cas Turísticas por la Ruta de los Héroes de Tarqui,

POR: ING. AIDA ABRIL GUERRERO EX ADMINISTRADORA MUSEO DE LA DEFENSA “CASA DE LOS TRATADOS”

LANZAMIENTO DE LA DÉCIMO TERCERA CABALGATA REALIZADO EN FEBRERO DEL 2020 COMO RECUERDO DE LA ÚLTIMA CABALGATA.

articulando reuniones con las autoridades y la em presa privada previo a su realización. La cabalgata parte desde el Parque Calderón, punto de encuentro de todos los ciudadanos que se integran para revivir esta tradicional gesta. Luego se toma las calles Be nigno Malo, Avenida Solano, entre otras, hasta llegar a la autopista. Las personas cabalgando en caballos y bicicletas toman la carretera principal por el sector de Carmen de Guzho y se trasladan hacia Acchayacu, Santa Rosa, Frances Urco, San Agustín y el Centro Agrícola, en el sector de la Estación de Cumbe. Por su parte, los vehículos Polaris, cuadrones, toman una ruta alterna para unirse luego con el resto de asisten tes, durante el primer día; el segundo día se parte des de el Centro Agrícola hasta llegar al sector del Tem plete de Tarqui en donde se realiza una ceremonia y se parte al lugar de destino que es el Museo de la Defensa «Casa de los Tratados», en el cantón Girón, donde culmina la jornada.

Los participantes de este evento utilizan va rias modalidades: caballo, ciclismo, moto, cuadrón, polaris y caminata; con inscripciones realizadas en el Museo «Casa de los Tratados», Cuartel Dávalos y empresas privadas. El valor de las inscripciones es de 30 dólares, precio que incluye casaca, alimentación y hospedaje. Es una verdadera fiesta intercantonal, pues desde el inicio (Cuenca), la comunidad pudo disfrutar intensamente de este recorrido; luego se visitan las comunidades: Francés Urco, donde se hace una re presentación teatral de los hechos históricos para los asistentes a este punto (ciclistas, cabalguistas, perso nal militar, comunidad); luego se traslada a la comu nidad de San Agustín, donde también se disfruta de la escena teatral sobre el apoyo del personal femenino (las guarichas) y se realiza un programa de camara dería y el almuerzo. Inmediatamente se trasladan al nuevo punto de encuentro que es el Centro Agrícola, ubicado en el sector de la Estación de Cumbe, donde

se integra la comunidad, tanto en la escenificación de la batalla como a los juegos pirotécnicos y la fiesta.

La intención de la cabalgata es socializar con la co munidad y la Inclusión de las personas, por lo que se hace una propuesta afianzada en el turismo cultural, deportivo y de esparcimiento, puesto que es posible asistir con las familias de los participantes pero to mando las debidas medidas de bioseguridad. Así se aprovecha la oportunidad para realizar un paseo fa miliar y además una jornada cívica en procura de que la cabalgata, cada vez, sea más fortalecida a fin de lograr que esta actividad ecuestre se desarrolle más y más. Existe una responsabilidad enorme de rescatar los valores cívicos y culturales de la patria a través de eventos de esta magnitud, los cuales refuerzan el sen tido patriótico de la memoria histórica y la repoten ciación turística de los cantones por los que atraviesa la «Cabalgata Histórica por la Ruta de los Héroes de Tarqui».

Además, la región tiene un riquísimo acervo histórico-cultural de mitos, leyendas, costumbrismos

y tradiciones folklórico - religiosas que a través de la cabalgata se difunde ampliamente como una oportu nidad de dar a conocer estas tradiciones tan icónicas de la comunidad.

Cabe indicar, para concluir con este trabajo, que la realización de la cabalgata en sus trece edicio nes ha sido también el resultado de acciones colec tivas y solidarias de varias empresas privadas e ins tituciones que con sus contingentes han consolidado esta tradición. También se ha contado con el valioso apoyo de la revista Cuenca. Su director, Patricio Mi ller, ha representado un puntal para difundir el even to buscando el debido conocimiento de los lectores acerca de esta valiosa tradición que derecho tiene ya de perdurar como un hito de nuestra comunidad en la cívica efeméride de febrero. Es edificante que luego de un año pandémico se retome este proyecto durante el 2022 para continuar haciendo de esta tradición un punto de encuentro con la historia.

MILITARES Y CIVILES EN EL EVENTO DE LA CABALGATA HISTORICA POR LA RUTA DE LOS HEROES DE TARQUI EN GIRON EN A CASA DE LOS TRATADOS

LOS CABALGUISTAS EN LA DÉCIMO TERCERA CABALGATA REALIZADO EN FEBRERO DEL 2020 COMO RECUERDO DE LA ÚLTIMA CABALGATA.

MUSEO CASA DE LOS TRATADOS DE GIRÓN CON NUEVA ADMINISTRACIÓN

Para el Ministerio de Defensa Nacional, es importante que el Museo de la Defensa “Casa de los Tratados” continúe siendo un referente de actividad cultural en nuestro medio. Desde esa perspectiva, va loramos la gran labor cultural realizada por la inge niera Aida Abril durante más de dos décadas al fren te de este centro cultural, desarrollando una serie de proyectos que han dejado muy en alto la imagen del

museo como un centro de difusión cultural.

Bajo la nueva dirección de este espacio, a cargo del Sr. Sgop. de A. Olger René Mejía Lalangui, nos proponemos seguir la égida traza da, para que los programas realizados tengan continuidad a fin de servir a la colectividad con

LAS CASA DE LOS TRATADOS DE GIRÓN COMO SÍMBOLO DEL CIVISMO DEL ECUADOR EN EL EVENTO DE LA CABALGATA HISTÓRICA POR LA RUTA DE LOS HÉROES DE TARQUI

POR: Olger René Mejía Lalangui Sgop. De A. Encargado del Museo de la Defensa “Casa de los Tratados”

proyectos inclusivos y participativos en los que no solo los visitantes admiren el patrimonio que guarda este Museo, sino que además sean partícipes de varias actividades con las que interactuamos con la comunidad para la difusión cultural, el aprendizaje y el enriquecimiento del acervo cultural de los ciudadanos. En esa perspectiva se halla, por ejemplo, la realización de las cabalgatas en reme moranza de la Batalla de Tarqui y la firma de la paz, que es la razón de ser de este centro cultural. Asi mismo, la realización de exposiciones y concursos o charlas históricas en las diferentes efemérides en las que se fomenta el civismo para crear valores cívicos con nuestros niños y jóvenes, a quienes tenemos la obligación de educar y formar para que sean ciudadanos conscientes de nuestros valores históricos que han construido la sociedad en su devenir histórico.

Desde las nuevas funciones a cargo de mi persona, el Museo de la Defensa “Casa de los Trata dos” renueva su afán de servicio comunitario y su proyección cultural, local y nacional.

Fiesta de los toros se enraíza en Girón

Este peculiar acontecimiento se realiza en el mes de noviembre en homenaje al “Señor de las Aguas”. El festejo es con bandas de pueblo, bailes y comida.

Una de las tradiciones más arraigadas dentro de la provincia de Azuay es la “Fiesta de los Toros” en el cantón Girón. Por más de 100 años, los habi tantes de las comunas festejan a su imagen también llamada “Señor de las Aguas”.

Para la investigadora Ana Luz Borrero, en su texto “La Fiesta de los Toros en Girón”, este es un ejemplo de inmanencia de la cultura indígena, versus una trascendencia cristiana “como un resultado de un sincretismo religioso”.

Para Borrero, la fiesta de los toros es la forma como se mantiene la identidad agraria donde conver gen ciertos elementos de un cristianismo colonial, “o más bien un catolicismo en su versión española del

Bibliografía: Diario El Telegrafo, Diario El Comercio, @FiestastradicionalesdelEcuador FOTOS: facebook/radiogironejitaonline

GENERALMENTE LA FIESTA INICIA EN LA CASA DEL PRIOSTE DESDE TEMPRANAS HORAS DE LA MAÑANA

Siglo XVI, con elementos prehispánicos”.

El “Señor de Girón” es un Cristo crucificado. Esta imagen fue parte de la donación que hiciera Juan de Dios Salinas, un español que poseía minas en la zona de Cañaribamba o Chauraurco.

El “Señor de las Aguas” es muy milagro so, cura las enfermedades, protege las tierras de las inundaciones, al ganado de las enfermedades, evita el robo de los animales y hace llover en los veranos prolongados que soporta la región.

Para ello se entrega al “Señor” lo mejor de su rejo, el cual es cuidado de preferencia sin hacerle trabajar ni maltratarlo.

Durante el mes de noviembre, los priostes de estas fiestas “derrochan” dinero para atender a sus in vitados, amigos y vecinos.

Los “alcaldes”, así conocidos (priostes), en

muchas de las ocasiones llegan desde el exterior y en especial de Estados Unidos.

Dentro del festejo los invitados participan en el corte de leña, material que sirve para preparar los alimentos.

La fiesta en sus comunas dura siete días, tiempo en el cual se sacrifican animales (reses), cuya carne es aprovechada para alimentar a los visitantes, la fiesta se ha convertido en una parte del convivir de los habitantes de este cantón azuayo cada año.

El inicio de la fiesta los despierta con un café muy caliente a los familiares, vecinos, y amigos de la familia que es la prioste de la fiesta, mientras la banda de músicos no deja de entonar canciones del folklore ecuatoriano.

En la parte exterior de la vivienda los cohetes despiertan al vecindario en medio del frío de la ma drugada.

LAS PLATILLERAS Y LOS PRIOSTES EN LA PROCESIÓN CON EL SR. DE GIRÓN POR LAS CALLES DEL CENTRO CANTONAL

A las 8 de la mañana, los priostes comienzan a preparar los cuyes, más de 100, que seran asados para dar a los acompañantes que a esa hora ya pasa ban del centenar y estaban concentrados en un espa cio verde de la vivienda.

Varias personas llegaron desde el exterior, expresamente, para participar en estas fiestas. Sus pa dres les habían comentado sobre estas tradiciones y aprovecharon la oportunidad para correr con los toros que a media mañana fueron soltados en el potrero.

Por más de 30 minutos corretearon a los ani males por las pequeñas praderas, mientras los músi cos no cesaban de tocar sus piezas y los cohetes deto naban.

Desde la parte alta de la colina y con botella en mano los priostes brindaban aguardiente a los in vitados. Tras la corrida, uno de los toros tenía que ser sacrificado.

La fiesta se extendió hasta altas horas de la

noche, donde el prioste (hombre o mujer) se esmera ba por atender a los invitados.

“Sírvanse” se le escuchaba decir y agregaban que la bebida era para “frío” y sobre todo para que no se perdieran los ánimos en el festejo.

Se calcula que cada prioste invierte entre $ 5.000 y $ 10.000 para el festejo.

Además estos personajes hacen gastos para comprar licor, contratar bandas de pueblo; deben in vitar a las denominadas “platilleras”, jóvenes que lle van flores y bailan alrededor del “Señor de Girón”.

La fiesta de los toros gira en torno a la casa del prioste, que generalmente es de lugares cercanos o comunidades como Santa Mariana, Zapata, San Vicente, Bellavista, Zhatashi, Cachi, Cachiloma, El Chorro, Pucucari, San Vicente, Moisol, Zula, La Co fradía, Zhantashí, El Cristal entre otras comunidades.

En cada una hay un prioste que se encarga

GIRÓN

EL FIESTA ALCALDE Y EL SACRIFICIO DE LA RES PARA ALIMENTAR AL PUEBLO

de comprometer, a su vez, al guía mayor de la esca ramuza, las contradanzas, al maestro de la chirimiya, a músicos, sahumeriantes, mayorales, mayordomos, alzador de vacas, cabecillas de disfrazados, parientes, amigos y pueblo en general.

Cada año, desde el 26 de octubre hasta el 30 de noviembre, se desarrolla la festividad en Girón.

Para organizar los festejos todos los vecinos colaboran para cumplir una promesa por un favor re cibido y ayudan a los priostes a quienes entregaron gallinas, leche, maíz, entre otros alimentos. Otros en cambio prestan su colaboración con la mano de obra.

Mientras se espera el arribo del cuentayo (personaje designado por los priostes, quien organiza el ritual de la fiesta de los toros y procesiones), las familias junto al denominado “fiesta alcalde”, que es quien posee el bastón que lo designa como el princi pal prioste, comparten el licor y bailan con los asis tentes al ritmo de dos bandas de pueblo.

“Que Dios les bendiga, satisfaga sus necesi dades, les de paz y salud a todos los asistentes a esta fiesta, donde con el corazón abierto les invito a parti cipar de la festividad y que viva el Señor de Girón” , generalmente invita el prioste.

TODOS LOS VECINOS COLABORAN EN LA PREPARACIÓN DE LOS ALIMENTOS PARA LOS MILES DE INVITADOS QUE SE DAN CITA A ESTAS FIESTAS

EL SACRIFICIO DE LA RES EN ESTAS FIESTAS DE LOS TOROS DE GIRÓN ES PARTE DE ESTA ANCESTRAL COSTUMBRE PARA LA ALIMENTACIÓN DE LOS INVITADOS.