Revista MYTHOS 55

Revista Literaria Cuatrimestral. AĂąo XIII. Enero 2013. No.

55

Bicentenario de El extremista El EnigmĂĄtico El Poeta Revista de Arte y Literatura

1

2

Revista de Arte y Literatura

Revista de Arte y Literatura

3

E

l 2 013 se abre a nte nosot ros repleto de expectativas. Las que, como soplo de abanico, calman el momento de agobio. Para comenzar, el espíritu patrio exaltado, por la presencia desde todos los medios de la figura de Juan Pablo, ese niño de apellido Duarte que nació en El Seibo hace doscientos años y que treinta y un años después nos entregaría los fundamentos de esta nación que tenemos como patria, tan singular que es talvez el único caso en el mundo en que dos conglomerados que se entienden en lenguas diferentes y se inclinan ante diferentes divinidades, comparten los linderos de una pequeña isla. Nos unimos con gozo a esta exaltación incluyendo en este número varios estudios sobre la figura de nuestro fundador.

Refrescante es también estar de estreno, ser testigos de unos pasos dados en dirección a un objetivo donde no cabe la duda, está la intención de mejorar la calidad de vida de todos los dominicanos. La guerra abierta contra el iletrismo que atrasa y limita. La oportunidad 2

llegando a todos los rincones.

Un a c l ase profesion a l -que languidecía por años contemplando a los bien cobijados turpenes que se arrogaban todos los derechos sobre la i nfraest r uct u ra oficial- que ahora está de r isitas y desempolvando papeles. Son hechos, que entre otros, provocan que el optimismo renazca, aunque lo haga como una llamita asustada que se aviva o se estremece ante esta criatura hidrocefálica en que se ha convertido esta nación.

Las palabras del patriota siguen tan vigentes como el primer día, nunca fue tan necesario como hoy el tener la salud, el corazón y el juicio requeridos para vencer a los indiferentes y malvados que conspiran para impedir que a esta tierra maltrecha se le ponga el tratamiento que un día la habrá de mejorar.

Salud, corazón y juicio es lo que deseamos que en este 2013 continúe animando Revista de Arte y Literatura

cada decisión tomada por la cabeza que debuta.

También resulta placentero notar,

yendo a la literatura, nuestra real incumbencia, la gran cantidad de ediciones de libros que continuamente se producen en el país. Al parecer la energía creativa bulle por debajo del aparente y sereno estado de bonanza en que se encuentra el ambiente literario. Los libros se escriben para que alguien los lea un día, quien tal vez no sea un paisano ni tampoco un contemporáneo. Los más memorables momentos que he tenido provenientes de las páginas de algún libro han sido por lo regular regalo de épocas anteriores, quizás a eso se debe que se sigan escribiendo libros sin importar que los lectores en un país como el nuestro, sean tan escasos.

Una edición de 1981 fue la que me sirvió para realizar este número y traer al presente la poesía de Carmen Natalia Martínez. Carmen Natalia Alma adentro, obra poética completa 1939-1976, fue editada por la Pontificia Universidad de Sant iago, en una tirada a cargo del versátil artista de esta ciudad y Activo cultural de la nación, Danilo de los Santos. Un libro que por cierto conseguí como una cortesía de la también poeta y también Carmen…

Pérez Valerio. Y ya que estamos en ediciones de la PUCM M, he disfrutado recientemente a Anadel, una novela textualmente exquisita -puesto que el tema gastronómico es uno de sus fuertes- de Julio Vega Batlle, publicada varios años después de su muerte por la Colección Estudios que dirigía Don Héctor Incháustegui Cabral. El autor murió en 1973 y sino es por el empeño del editor que era su amigo, nos hubiéramos quedado sin Revista de Arte y Literatura

esta obra que engrandece la narrativa dom i n ica na desde 1976 , y que recomiendo a puro pulmón ahora que se puede conseguir en las librerías, en una nueva edición del 2012 , realizada por Ediciones de Cultura. De la Madre y Maestra circula también el Album Cincuentenario 1962-2012, de la autoría de Danilo De los Santos y editado por Banreservas como parte de los actos que conmemoran la celebración de medio siglo de ex istencia de esta Un iversidad orgullo de Santiago y alma mater de destacados ciudadanos que han realizado grandes aportes a la nación en diferentes áreas. Son ya varias las generaciones que se han formado en esta alta Casa de estudios durante estas cinco décadas -incluida esta servidora y todo su núcleo familiary todas ellas presumen con orgullo del prestigio de ser un egresado de la Madre y Maestra. Todos desfilan por estas páginas en un volumen que est a rá d ispon ible pa ra los interesados.

Y para salirnos del ambiente

local no puedo dejar de mencionar un libro apasionante que hube de tragarme en pocos días dada la genialidad del autor para exponer sus argumentos y dada la vigencia del tema. Se trata de la novela El Atentado escrita por Yasmina Kadra, seudónimo que tuvo que utilizar el militar argelino y escritor Mohamed Mou lessehou l , p a r a t r at a r los espinosos temas que denuncia en sus obras. Una publicación de Alianza Editorial, Madrid 2007 y el Ministerio de Cultura francés, que también fue adaptada al cine a finales del 2012.

En este libro, un occidentalizado y prestigioso médico libanés residente en Tel Aviv, relacionado con una de las víctimas y sospechosa de un atentado suicida, inicia un viaje en busca de las causas, y con el lector como compañero de viaje se interna en las Tierras Santas. Primero Belén, después Jerusalén, y luego cruza el muro, la nueva frontera del gran gueto en que habitan los judíos aunque ahora sean ellos los que llevan los perros. Yenín en Palestina es donde cierra el drama con otro hecho sangriento que deja pasmado a un lector a quien ya no le parece tan horrendo el hecho de volarse en pedazos. El autor pone todo su empeño en mantenerse imparcial en este conflicto que de alguna manera afecta a dos tercios de la humanidad, a los que profesan la fe cristiana, o l a musu lmana o la judaica.

Así que si se da por aludido le fascinará leerlo.

3

Contenido Revista Enero 2013. Año XIII. Número 55 Re­v is­ta Cuatri­mes­t ral. Fun­da­da en San­t ia­go de los Ca­ba­l le­ros.

No­v iem­bre de 1999 Directora: Ro­sa Ju­lia Var­gas

Joan Alberdy

18

Comité editorial: Bruno Rosario Candelier, Luis Beiro, León David, Manuel Mora Serrano, Al­ta­g ra­cia Pé­rez Al­mán­zar, Carmen Comprés y Fausto Leonardo Henríquez.

Redacción: Fiordaliza Taveras Arlyn Abreu Di­se­ño y diagramación: Marleny Genao Edma’s Grafics / 809-226-5580 Impresión: Editora Nani

Carmen Natalia por Andrés Acevedo

6

Monografía de Carmen Natalia Por R. Anglada

8

Un hombre tras las rejas por Aida Cartagena

10

La Poesía de Carmen Natalia

12

Duarte y La Poesía por Mateo Morrison

15

Juan Pablo Duarte ¿El Enigmático? por S. Gautier

16

El extremismo de Juan P. Duarte por J. D. Balcácer 20 Deseos para el 2013 por Ángela Hernández

23

Cuento de Ubaldo Rosario

24

Poema de Manuel Mora Serrano

28

Franklin Gutierrez persigue fantasmas

29

Artículo de Melania Emeterio Rondón

30

24 Concurso E. León Jimenes

33

Lo que Pasó

34

4

Co­la­bo­radores de los primeros números: • Bruno Rosario Candelier • Nelson Julio Minaya • Güido Riggio Pou • Julio Adames • Juan Luis Guzmán • Manuel Llibre Otero • Pura Emeterio • Máximo Vega.

Myt­hos re­ci­be con apre­cio la co­laboración de es­cri­to­res y grupos literarios y se re­ser­va el de­re­cho de pu­bli­car aque­l las que con­si­de­re opor­t u­nas.

VENTAS: Li­bre­r ía La Tri­n i­ta­r ia Ar­z. Nouel esquina Jo­sé Re­yes, Santo Domingo.

Cues­ta Cen­tro del Li­bro Su­per­mer­ca­dos Na­cio­nal. San­t ia­go Tienda Centro León Av. 27 Febrero, No.146, Santiago

E-Mail: myt­hos­re­vis­ta­@hot­mail­.com

Edición Digital

http://issuu.com/revistamythos • Te­l.: 809-971-0094 • San­tia­go

Revista de Arte y Literatura

Carmen Natalia Una Vida de Gestiones y Conquistas

Andrés Acevedo

Escritor Dominicano

S

an Pedro de Macorís no sólo es una provincia de exitosos peloteros y tierra “de azúcar y de alcohol” como lo definiera el poeta nacional don Pedro Mir. Es, antes que nada, una ciudad sumamente poblada por personas de talento creativo e intelectual.

En la literatura ocupa un sitial de primer orden, ya que cuenta con escritores representativos en el plano nacional e internacional como: Federico Bermúdez, Virgilio Díaz Ordoñez, (padre de Virgilio Díaz Grullón), Francisco Domínguez Charro, Pedro Mir, Freddy Prestol Castillo, Freddy Gatón Arce, Víctor Villegas, Carlos Curiel, Georgil io Mel la Chavier, Ethervina Matos, Hortensia Caldentey, Inés Díaz de Soñé, Ludin Lugo, Mary Collins de Colado, René del Risco Bermúdez, Norberto James, Federico Jóvine Bermúdez, José Molinaza, Iván García Guerra, Fernando Pérez Memén, Miguel Phipps Cueto, Rafael García Bidó, Luis Henríquez Castillo, Pedro Andrés Pérez Cabral, Carlos Francisco Elías, César Sánchez y Miriam Díaz Santana.

6

Revista de Arte y Literatura

Estos escritores han realizado y realizan propuestas interesantes sobre arte, historia, filosofía y educación, en diversos medios de comunicación de nuestro país y testimonian su calidad en obras literarias de significativa trascendencia.

Pero nuestro interés no es resaltar todas estas figuras sobresalientes en nuestro ambiente literario y cultural, sino situar en su justa dimensión a una mujer que debe ser estudiada por los escritores, académicos y jóvenes escolares de nuestro país. Se trata de Carmen Natalia, una artista visionaria y revolucionaria, que trasciende por su incuestionable formación humana y capacidad intelectual al común de la mujer dominicana.

Carmen Natalia nació en San Pedro de Macorís en el año 1917. Desde joven se dedicó a la creación poética. En 1950 se exilió en Puerto Rico. Sus primeros poemas fueron de contenido amoroso, de un gran poder imaginativo.

Se identificó como pocos dominicanos, con las personas desposeídas, acosada por el dolor y el sufrimiento. Le escribió a los niños marginados y a las madres afligidas, luego, al recuerdo y a la ausencia. Se destacó no sólo como poeta, sino como intelectual. Su defensa constante por los derechos humanos y de género es apreciable.

Veamos de forma suscinta, cuáles fueron sus aportes y en qué consistieron.

Labor realizada en las Naciones Unidas y en la OEA: Part icipó en las reun iones de las Comisiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas. En las reuniones de la Tercera Comisión que se ocupa de los asuntos sociales, humanitarios y culturales. En las reuniones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, como uno de sus dieciocho miembros elegidos por el ECOSOC (Consejo Económico y Social). En las reuniones de la Junta Revista de Arte y Literatura

Ejecutiva del UNICEF, como uno de sus treinta miembros elegidos por el ECOSOC y en las reuniones del Comité de Programa y Presupuesto de dicho organismo, también como uno de sus miembros elegidos por la Junta Ejecutiva.

En los trabajos de la Tercera A sa mble a E x t r aord i n a r i a de l a Comisión Interamericana de Mujeres (CIM) (Washington, mayo de 1963, en la que fue elegida Presidenta del Organismo). … Y en muchas otras instituciones más… .

Su Obra Literaria: • LIBROS PUBLICADOS: “Alma Adentro”, poesía. 1939 “Veinte Actitudes y una Epístola”, prosa (1946).

“Llanto sin Término por el Hijo Nunca Llegado”, poesía; Primer Premio del Ateneo Puertorriqueño, Festival de Navidad, 1959.

“El Hombre Tras las Rejas”, poesía (1962).

“Antología Poética”, poesía.

• NOVELA: “La Victoria”, obra premiada como la mejor novela dominicana en el Concurso Interamericano Farrar and Reindhart, Washington, 1942.

“Cristóbal”, novela.

• TEATRO: “ L a In v o c a t r iz ” , “ L a C ol u m n a” , “Ondina” (presentadas por Comediada Un iversitaria, en el Teatro de la Universidad de Puerto Rico, en 1951 y 1952), “ La Cenicienta”, “La Bella Durmiente”, “Blanca Nieves y los Siete Enanitos” (presentadas por la Academia de Arte Escénico Santo Domingo, en el Teatro Tapia, Teatro de la Universidad y Ateneo Puertorriqueño). “Ha Caído un Anillo en el Mar”, “El Milagro de la Epifanía”, “Estampas de la Vida de María y Estampas Vivas de la Pasión”.

Teatro Experimental para Ciegos y para Sordomudos (presentado por el Instituto para Niños Ciegos L oí za Cordero y por el Coleg io

de Sordomudos San Gabriel, en colaboración con la Academia de Arte Escénico Santo Domingo, en el Teatro Tapia y el Ateneo Puertorriqueño.

“El Retorno de la Reina Mab”, Teatro Experimental para Ciegos.

• CINE, RADIO Y TELEVISIÓN: Ser ie Estudio X (50 radiodramas p r e s e nt a d o s p o r l a W I P R d e l Depa r t a mento de I nst r ucción Pública de Puerto Rico). Negros de Hacienda (Serie de programa de radio).

Prevención de Accidentes en las Faenas Agrícolas (caña, tabaco y café, piña y vaquerías) y en la construcción (cuatro películas producidas por el Negociado de Prevención de Accidentes del Trabajo de Puerto Rico). Agua Potable (película producida por la autoridad de Acueductos y Alcantarillado de Puerto Rico). El Perdón de los Pecados, La Victoria. Lo que Viene del Mar. Los Ojos del Hermano Andrés, novelas presentadas por Telemundo, Puerto Rico.

Murió el día 7 de enero de 1976. En el año 1981, la Universidad Católica Madre y Maestra, puso en circulación una obra completa de la poeta petromacorisana, titulada “Alma Adentro”. La obra recoge la producción de sus poemas desde 1939 hasta 1976.

El autor del prólogo de la obra es el también poeta petromacorisano Pedro Mir. En Santo Domingo hay un colegio que lleva su nombre.

Pongamos en el espacio que merece, la obra de esta importante escritora e intelectual dominicana, leyéndola y a na l i zá ndola con objetividad, usando el comedimiento y sin prejuicios. Revaloremos las interesantes y valiosas propuestas sobre la condición de la mujer y el arte desarrollada en el extranjero por nuestra Carmen Natalia.

Obra consultada: Inés, Díaz de Soñé: “Antología Biográfica de Poetas Petromacorisanos”. Universidad Central del Este, Centenario de San Pedro de Macorís, Volumen I, 1982.

7

Carmen Natalia Est ud io sobre Ca r men Nat a l ia M a r t í nez Bonilla, que aparece en monografías.com de la Enciclopedia Virtual dominicana.

Por Rosina Anglada

“Y que no está lejano el día en que su poesía y ella misma, con todo lo que en ella hay de alegre y de fuerte, de inteligente y de humano, transite entre las manos del pueblo con cintas de colores y cuentas de música”. Pedro Mir

D

escubrir a Carmen Natalia a través de su poesía es encontrarnos con una mujer de excepción, valiente, luchadora, feminista, política amante de la vida, la libertad y los sueños.

E n a br i l , a d e m á s d e l a primavera celebramos el nacimiento de esta insigne mujer dominicana, bella flor que sufrió el aislamiento socia l de u na sociedad cuyas libertades estaban secuestradas por el tirano, teniendo que exiliarse en Puerto Rico.

La poesía de Carmen Natalia está l lena de dolor y l lanto, de angustias y soledades, mujer fuera de época, auténtica, valiente que supo renunciar a la vida tranquila y fácil del hogar que era el destino natural de las mujeres de ésa época.

Mujer política de verdad, viajó y conoció otras culturas, abanderada de los derechos civiles y políticos de todos los ciudadanos del mundo.

Fue coherente a sus principios y en sus versos aflora la nostalgia, el hastío por el hecho de vivir en una sociedad donde se negaba el derecho a la disensión, a la palabra, a los más elementales derechos humanos.

Elevó su canto para glorificar a los valientes dominicanos que 8

enfrentaron al régimen de Trujillo, en su “Elegía a los mártires de Constanza, Maimón y Estero Hondo”, “Oda heroica a las Mirabal”, su “Poema recóndito para un Mártir de la Libertad”, dedicado al recuerdo de Salvador Reyes Sánchez, caído en la Jornada de Luperón de 1949 y otros más, denunciando la miseria y la opresión del momento.

Carmen Natalia Martínez Bon i l la nació en San Pedro de Macorís, cuna también del eximio poeta Don Pedro Mir, el 19 de abril del 1917, nació con la intervención de Estados Unidos, era hija de Andrés Martínez Aybar y Carmen Julia Bonilla Atiles. Estudió en la Escuela Salomé Ureña. Autodidacta, realizó algunos cursos en la Universidad de Santo Domingo, como se llamaba entonces la actual UASD.

Escribió novelas, fue una periodista comprometida, rebelde, siempre a favor de la vida, la libertad y la justicia.

En 1946, expulsaron a su hermano Andrés del Colegio La Salle por pertenecer a la Juventud Democrática, lo cual la indigna haciendo manifiesta su rabia en una carta que le envía al Director del Colegio donde le dice: “ Ninguna persona decente... puede permanecer indiferente a tanta abyecciòn, a tanta maldad”, en franca alusión al régimen opresivo y totalitario de Trujillo.

“Pobre Pueblo Dominicano, olvidado de todos, hasta de los que se dicen Ministros de Dios y predican en su nombre la igualdad y el amor entre los hombres” “El mejor amor a Dios no es el que

se predica, sino el que se vive intima y profundamente, y se traduce siempre en actos de justicia”.

“Es preferible que abandone la escuela, antes que renunciar a los principios de dignidad que valen mucho más que toda la erudición del mundo”.

En su permanencia en Puerto Rico exiliada desde 1950, se dedica a trabajar a favor de la educación y difundiendo materiales diversos sobre seguridad industrial, fue redactora de Exilio e Inter-Club , así como directora de la revista Ventanas.

Después de l a ca ída del régimen trujillista, fue nombrada Embajadora Alterna en las Naciones Unidas (1962) y luego Representante Alterna en el Consejo de la OEA (1964). Presidenta de la Comisión Interamericana de Mujeres (CIM) de la OEA en 1962. Luego Delegada de la República Dominicana en la Junta Directiva de UNICEF en 1963.

Virgilio Díaz Grullòn, nos cuenta que “Carmen Natalia era la inspiración y el alma presente de la Juventud Democrática Dominicana (organización juvenil anti-trujillista surgida a mediados de 1940).

“ El la era el cent ro de todo, ofreciendo su entusiasmo, su inagotable capacidad de trabajo y su fe en el futuro democrático del país. Su casa ... era la sede de la organización y el hogar común de todos cuantos en esa época luchaban contra la tiranía”

Mariano Lebrón Saviñón, nos dice de Carmen Natalia que “era de una poesía ágil y femenina, de alta categoría, que nada debe a Revista de Arte y Literatura

Juana Ibarborou, Delmira Agustín o Gabriela Mistral y se yergue a la misma altura que ellas. Su poesía... es un lirismo que brota fresco, como agua de hontana, de la misma fuente de su corazón”.

Baeza Flores nos dice que “en su poesía, nada de rebuscamiento, elimina barroquismos y elementos usados por los románticos de fiebre y descontrol ardiente al exterior...

La ternura y la vocación subterránea de una expresión que busca los medios más simples y sonrientes para expresar su desesperación íntima y su soledad”

En el poema “Llanto sin término por el hijo nunca llegado” (incluido en este número) sentimos su “llanto” profundo al no tener descendencia.

En la tiranía trujillista se estimulaba a la maternidad y se consideraba que las mujeres debían tener muchos hijos, el mismo “jefe” como se le decía a Trujillo apadrinaba y se le otorgaban premios a las mujeres más prolíficas de la época.

Con este poema se le otorga el Primer Premio del Festival de Navidad del Ateneo Puertorriqueño en 1959.

En el “Poema de la Eternidad Cansada”, se siente el rechazo a la hipocresía social, al peso de los convencionalismos, y ella lo plasma así: “Mi vida es algo así como un vestido ajeno que me hubieran prestado sin consultarme antes si me gustaba o no Como un vestido ajeno que yo debo llevar aunque esté ajado, roto, anticuado o desteñido Y este ajeno vestido parece que está hecho de un material tan burdo que me pesa, y me estorba, y me deprime A veces, yo he querido restaurarlo como un traje vulgar, Revista de Arte y Literatura

Zurcir sus rasgaduras, y hasta variar la moda que ya resulta antigua Pero este infeliz vestido no es ni siquiera mío”.

La angustia y la soledad, el cansancio de una vida difícil cuando se tiene conciencia del peso de la opresión se encuentra en casi toda su obra poética: “Mi corazón nació para estar solo la sombra de no sé que vieja pena de una lejana angustia tan honda como extraña” (p. 187) “Aquí estoy de regreso, muy triste y cansada Aquí estoy de regreso, con mis viejas nostalgias, con los mismos ensueños de antes, con idénticas ansias... (p.65).

“Desde el hondo de unos ojos luminosos me miran dos pupilas angustiadas: Es mi propio dolor el que se esconde tras la serenidad de tu mirada” (p.67).

“Deja que descanse... Traigo tal fatiga!...

Me hir ieron las zarzas y azótome el viento Pero ya hablaremos... Deja que descanse” (p.60).

“Siento aquí en el alma una angustia inmensa...

Tal vez sea el recuerdo de mi amargo viaje..

Sentí tanto frío! Lloré con tal pena!...

Pero ya hablaremos... deja que descanse...(p.60).

“Qué loco es este pobre corazón que en mi anida!

No detendrá su ritmo la angustia de esta herida que déjame el vivir” (p.61) Las páginas citadas son de la Antología Carmen Natalia Alma Adentro, obra poética completa 1939-1976, PUCMM 1981,

9

Un Hombre tras las rejas de Carmen Natalia Por Aida Cartagena Portalatín (1918-1994)

Introducción a Un hombre tras las rejas de Carmen Natalia (Publicado en la Colección Baluarte. Ediciones Brigadas dominicanas – Cuadernos mensuales de Artes y Letras, 1962.)

S

i señalamos a las mujeres que se han destacado en la vida literaria dominicana a partir de la Generación del 40 creemos que con los dedos de una sola mano podrían contarse todas.

... CARMEN NATALIA MARTINEZ BONILLA es una de nuestra grandes voces líricas. Ya en su libro de juventud y poesía “Alma Adentro” sienta un reino de formas, de movimientos de armonía constructora, de símbolos de una sensible inteligencia que construye despierta, y de una angustia que ha ido creciendo y que ahora en “El Hombre tras las rejas” se expande a campos delirantes, sin asideros, donde pretende ir a la realidad con el metro de medir los hechos y las cosas sucedidas. El lema de este poema: “para todas las cosas hay sazón” -profético y sentenciosoapunta la determinada intención de su origen conmovido y auténtico.

Carmen Natalia es más que una gran poetisa; es mujer del éxodo y el salmo, alma de rebelión siempre girando alrededor de la auténtica

10

Revista de Arte y Literatura

realidad, del dolor y la opresión que significó para el hombre nacido libre la violenta tiranía, la bota del ridículo César pisoteando estos cuerpos necesarios.

Carmen Natalia es voz de poesía, pero también heroica voz de orientación, de alerta y combate.

Junto al alto testimonio lírico de toda su obra, la osadía de su palabra viva, de su espaldarazo, de sus acusaciones. Nada más sincero que las palabras que junta con hechos para construir “El Hombre tras las rejas”, hirviente y fuerte marea con que elabora la tragedia auténtica del pueblo que durante casi treintidós años vivió en la cárcel que era esta media Isla. Muy especialmente la del hombre que en mazmorra sufrió vejámenes y torturas casi hasta enloquecer por oponerse al capricho del dictador.

En medio de un desolador panorama político es sencillamente inconcebible otra poesía en Carmen Natalia. Tanta penosa tarea como hubo de soportarse y sin embargo quedó tiempo para que continuara cultivándose. Escribió cinco obras de teatro, de las cuales su “Ondina”, montada por el Teatro Experimental de la Universidad de Puerto Rico, fue un resonante éxito. A ese teatro se suman novelas y poesías publicadas en revistas, y un gran número de programas para la radio y televisión, vehículos que utilizó durante más de quince años en el exilio para delatar el oprobio que significaba nuestro régimen.

No en el semi-seguro campo de la clandestinidad, sino en el abierto campo del ataque directo, del miting, de la hoja escrita, es la primera mujer que se manifiesta. La pluma vendida y dirigida gastó tinta para vejarla inútilmente. La fuerte y Revista de Arte y Literatura

directa presión oficialista la privó del trabajo que significaba techo y pan.

Cumpliendo órdenes los esbirros la echaron con familiares y enseres a la pública calle abierta. Indomable y austera dio batalla al tirano que se vengó decretando su exilio. Con la carga del dolor de la patria herida en su honor de libertades se radicó en la hermana isla vecina de Puerto Rico.

Después de más de quince años, en esta alborada de la liberación, representa a la Patria por la que tanto luchó en el seno de las Naciones Unidas.

Conviene estudiar su labor literaria con la atención que merece.

A hora nos detenemos frente a “El Hombre tras las rejas”, obra que encierra un mensaje, que eleva una protesta, y muy valerosamente se opone a la sensiblería banal creando los tiempos para la desesperación, para el dolor, para el desgarramiento, y hasta para un más allá de todas las desdichas sufridas, porque “para todas las cosas hay sazón” cuando llega el momento de la justicia de Dios y de los hombres que ponen el dedo en la v iscosa l laga del endemoniado.

En la capacidad ordenada de la inteligencia, en su honesta seriedad de mujer y patriota y en la densidad emocional del dolor reside el gran secreto exhaustivo de su vida íntegra, de un mundo tras la lente prístina de una poesía cuyo fondo casi todos pueden alcanzar. Desde hace años la poesía es la dimensión de su dolor, de su rebelión, de su vibrar pulso a pulso con la patria ausente. Creemos que esta poesía suya será un testimonio y una sentencia de inevitable historia.

Seg u imos pasos desde la niñez junto a esta poetisa - seriedad de obra y de vida-, ejemplo que sirvió para trazar la nuestra y evitar

tentadores precipicios cuyas simas han lastimado vida y obra de tanto talento corrompido por el oro del falso mecenas pagador de loas y cantos a sus inauténticas glorias y gestas. Al honesto ejemplo de Carmen Natalia debe su salvación la mujer dominicana de amplia frente.

Al lanzar en nuestras ediciones este poema suyo encontramos la oportunidad para añadir este público y justiciero reconocimiento.

Un Hombre Tras Las Rejas “Para todas las cosas hay sazón” Fragmento ESTOY aquí. Un hombre tras las rejas.

Un hombre solo, abierto, desmembrado.

Un hombre con las manos rotas y rotos los oídos y rota la palabra y roto el pensamiento y roto el ojo inmenso, febril, desorbitado.

Y roto el sexo entre los muslos rotos.

Un hombre tras las rejas. Deshecho.

Mutilado.

Todo lo que había entero en mí, todo lo que había intacto, erguido, está roto. Lo mismo que la luz entre las rejas.

Irremediablemente roto. Destroncado.

Roto mi cráneo, fábrica de sueños.

Roto mi corazón, puño de angustia.

Roto mi costillar despavorido y roto el dorso vertical y duro.

Un hombre tras las rejas. Enteramente roto.

Eunuco vacilante, mitad hombre, mitad niño.

Bestia entregada al yugo. Siervo desnucado.

Un hombre con su quebradura obsesionante, sumido en la vergüenza de las rejas.

Un hombre hecho pedazos. Hecho trizas.

Talado como un árbol. Destruído.

Un hombre tras las rejas. Roto. Roto…

11

La Poesía de Carmen Natalia Pero tú sonreíste, con ésa tu sonrisa enigmática y larga… y quedaste a mi vera.

Oh… Comprendo, comprendo. Tú sabes que es mentira.

Mentira este deseo de estar sola. Mentira este afán de ver cosas sin tenerte a mi lado y andar por los caminos sin asirme a tu brida.

Está Naciendo un Verso en el Fondo de mi Alma…

Está naciendo un verso en el fondo de mi alma.

Yo lo siento agitarse, como un pájaro preso que en la red de la jaula se quebrara las alas.

Y hago un nudo de hierro con mis manos.

Yo no quiero que nazca este verso tan triste en un día tan claro!

Mejor que nazca luego, una tarde plomiza, una noche sin luna, una mañana sin color de cielo.

Pero el verso me clava como un duro venablo: cierva herida en mitad de la frente por la flecha sin arco de un anhelo sin límite.

Gota a gota, la sangre del alma se me va por las venas partidas y con ella, en un soplo, se me fuga la vida.

Cazador que te escondes en mi propia conciencia: no me hieras de nuevo cuando el día levanta!

Arráncame la flecha que clavaste en mi carne y déjame vaciar por esa herida el río desbordado de mis ansias.

Porque este verso triste que en mi alma está naciendo, me sorberá la vida si no le doy la vida. ¿Y a quién responderé yo de su muerte, si al morir él, también yo estaré muerta para ser luego sólo una reciennacida?...

Este Amor de Milagro! …

Ya no preguntó nada, ni a la vida, ni a ti.

Ni siquiera a mí misma.

Ya no pregunto nada acerca del milagro.

12

Estoy de cara a mi destino y acepto, mansamente. Acepto y callo.

Duendecillo intangible, bebedor de lucero, acudes a la cita cuando el sueño se marcha, porque sabes de sobra que contigo a mi lado es dulce la tristeza de estar desenraizada.

Porque sabes de sobra que contigo, Nostalgia, aunque esté tan distante, tragada por los mares, estoy bajo mi cielo. Clavada en su montaña.

Perennemente atada a sus erguidos mástiles…

Las raíces que se hunden en la tierra, los granos que revientan en el surco, la yerba que se asoma a los collados, la fruta que madura y que se expande no preguntan al cielo sus razones…

“No te vayas, Aguarda. Quédate aquí conmigo para hacer menos dura la angustia de la espera!” te grito… Y tú sonríes, con ésa tu sonrisa enigmática y larga… y a mi lado te quedas.

¡Que nunca hubo razones para el viento, ni las hay para el mar, ni para el árbol…

Ni ha de haberlas tampoco para este amor sin tiempo y sin distancia, sin principio ni fin ni dimensión ni causa. ¡Este amor de milagro que se metió de pronto por la ventana abierta de mi alma, igual que un pájaro, para colmar mi vida de razones! ¡Este amor de milagro! ¡Este amor de milagro!

Llanto sin término por el hijo nunca Llegado Invocación Te invoqué desde el fondo del abismo.

Te llamé, desesperadamente, gritando el dulce nombre a tus oídos… pero tú estabas lejos.

Tan lejos, hijo mío, como las rútilas estrellas, durmiendo un largo sueño interminable… y no me oíste.

Nostalgia Hoy llegaste a la cita más temprano que nunca.

Te dije: “Ven más tarde. Déjame sola un rato”.

Pero tú sonreíste, con ésa tu sonrisa enigmática y larga… y quedaste a mi lado.

Entonces, hundí mi rostro en el polvo del camino y te lloré, con un llanto sin consuelo que sembró sus cristales sobre la tierra dura.

Te lloré con el llanto más amargo y recóndito que jamás ha llorado ojo humano en el mundo.

Nueve llantos de luna Y un llanto décimo y sin término sobre la tierra dura.

“Yo quiero estar contigo, es verdad. Pero luego Déjame ver el sol y las nubes rosadas…

Déjame que respire un poco entre los árboles y que beba en el chorro del arroyo que salta…

Deja que oiga la música del viento y esa otra, la del sordo gigante. Yo quiero estar contigo, es cierto, pero luego… Ahora quiero estar sola, pensar en cosas gratas, mojarme de rocío…

Quiero reír un poco. Reír, reír ¿comprendes?

Hace ya tanto tiempo que río sólo a medias!”

Llanto Primero Duerme, hijo mío, duerme.

La noche es infinita como mi amor, y apaga sus estrellas para que nada turbe tu sueño, ni siquiera la luz… Duerme, hijo mío…

La luz es la verdad y es la vigilia.

Revista de Arte y Literatura

Noche: apaga tus lámparas insomnes!

Luna: arropa tus carnes!

No se filtre la luz en sus pupilas!

Duerme, hijo mío, duerme.

Coge mi mano. Oprímela. Estoy aquí, contigo.

Contigo bajo la noche larga y oscura y solitaria. Estoy contigo!

No entreabras los labios. No preguntes.

No hagas preguntas abismales. Duerme.

Coge mi mano. Oprímela, hijo mío.

Estoy aquí, a tu lado, igual que siempre. Ángel de su guarda, apresura tu mano, antes de que sea tarde!

Apaga los luceros! Apaga los luceros!

Quémate tú las manos. Ardan tus cabellos sueltos y tus alas y tus velos…

Pero no dejes que la luz penetre sus párpados cerrados!

Duerme, hijo mío, duerme…

Estoy aquí, contigo… en la sombra, sin estrellas, sin luceros…

Estoy aquí a tu lado, igual que siempre!

Pero no abras los ojos. Duerme. Duerme.

Llanto Segundo Culpa fue de mi egoísmo. Mi egoísmo.

Quería respirar un aire puro más allá del lejano horizonte inalcanzable.

Quería ver el mar. Quería ver los puertos llenos de sol y espaldas verticales cargando fardos junto a la sonrisa.

Quería ver las muchedumbres que van y vienen, con las manos libres y los pies desenraizados, sueltos.

Quería oír la música de los ríos livianos y del viento golpeando las cañas que no amargan.

Quería respirar un aire con olor a canciones, Con olor a pregones Enarbolados en todas las paredes, En las aceras, en los techos, en las calles.

Pregón de flores y de frutos desparramados en color y azúcar; Pregón que no retuerce el hombre, ni el dolor, ni el miedo.

Quería jugar con niños que no temblaran de pavor ante la sombra repentina de un uniforme sobre el suelo.

Quería jugar con niños que supieran reír sin toparse la boca con angustia.

Eso quería en mi egoísmo. Eso. Llanto Tercero Tal vez fue cobardía pero pensé que un hijo Revista de Arte y Literatura

siempre tiene derecho a preguntar: “ ¿Por qué lo hiciste?”… Y sentí miedo.

Miedo a las abismales preguntas de los niños!

y en las manos… en las manos…

Oh, hijo mío, nunca jamás nacido, en las manos… las rojas señales de los clavos!

Y además, aquel aire.

Aquel aire viscoso, espeso como engrudo, donde las alas se quedaban rígidas y el ímpetu del vuelo desnucado. ¿Qué hubieras hecho tú con tus recién nacidas alas?

Llanto Quinto Cuando debí buscarte, sólo pensé en un aire más liviano y más puro.

Cuando debí tenerte a mi vera, rosado, igual que un caracol del mar, y enseñarte a decir las palabras primeras, mi voz sólo sabía decir las últimas que en la vida se aprenden palabras duras, agrias, con sabor a sepulcro, agonía, dolor, martirio, tortura, muerte.

Como hubiera podido enseñarte a decir: vida, alegría, luz, amor, ensueño, besos!

Tal vez fue cobardía o egoísmo.

Y sin embargo, te soñaba.

En mitad de la noche estremecida de indistintos luceros y puñales.

Dentro del insaciable vórtice de fuego, girando con las rosas y los cráneos, te soñaba.

Bajo la punta de la espada suspendida En el aire, de crepúsculo a crepúsculo…

Aun en medio del horror y la agonía Y el espanto, te soñaba!

Llanto Cuarto Yo te soñé, hijo mío.

Te soñé sin un rostro preciso. Sin un color determinado para el iris abierto a la desolación del mundo.

Sin la medida exacta de tu estatura física.

Más te soñé la pensativa frente Y te soñé la franca, la cordial sonrisa.

Te soñé la alegría sin palabras.

Te soné la ternura, multiplicada en tu habitual manera de hacer las cosas. Te soñé la esperanza, abierta como una flor en mitad de tu pecho atormentado.

Te soñé la cordura.

Te soñé la levantada cerviz ante la sola insinuación de la coyunda.

Te soñé el gesto manso de tu mano hacia los nidos y las flores.

Te soñé el corazón, abierto en la desgarradura del dolor por todos los que sufren en el mundo.

Te soñé sin un ros preciso ni una medida exacta.

Mas te soñé, hijo mío, un hombre.

Un hombre, hecho de arcillas y lágrimas.

Un hombre entero y vertical, plantado como el asta de una bandera al viento.

Clavado en la tierra dura como un mástil.

Un hombre hecho de arcilla y lágrimas, con una rosa blanca sobre el pecho

Cuando debí buscarte, no había un espacio limpio donde cupiera tu rosado cuerpo…

Aún para un jergón de paja fresca no había un espacio libre de fusiles.

No hay un espacio libre de mordazas.

No había un espacio libre de puñales.

No había un espacio para ti, hijo mío.

En cincuenta y tantos kilómetros cuadrados de tierra generosa y fértil no había un espacio limpio donde cupiera tu rosado cuerpo!

Llanto Sexto Si yo te hubiera dado vida… ¿qué hubieras hecho con tu vida, tú, que nunca la pediste? ¿Qué hubieras hecho con tu vida? Dime!

Ya sé. Hubieras hecho una canción, tal vez.

Una canción al viento.

Con la humedad del musgo debajo de la nunca, cara al cielo, hubieras entonado tu canción junto a los árboles.

E igual que el pobrecito de Asís, dulce y tranquilo, hubieras conversado con los pájaros.

Y hubieras amado a los pobres bestias de Dios, Comprendiendo su lenguaje indescifrado.

Y hubieras recortado margaritas para dejarlas, con un ruego junto a la virgen de los dolorosos ojos siempre cerrados.

Si yo te hubiera dado vida, hijo mío, nunca jamás nacido…

Qué dulce canción de amor habrías hecho con la vida que yo te hubiera dado!

Llanto Séptimo 13

Cuando tú hubieras visto lo que vieron mis ojos… qué gran dolor el de tu carne abierta! qué gran dolor en tu costado herido!

Cuando tú hubieras visto: Duras patas de bestia sobre pechos escuálidos.

Claros puños erguidos bajo un cielo tasado.

Rojos cinturones férreos oprimiendo esperanzas.

Largas cabelleras sueltas barriendo el seco polvo.

Cadáveres de sueños.

Cadáveres de llanto.

Cadáveres de sangre.

Cadáveres de plomo… caminando… caminando.

Cuando tú hubieras visto lo que vieron mis ojos: Sombra en el claro surtidor.

Sombra en la ronda de los niños.

Sombra en el vuelo de los pájaros.

Sombra en el asfalto y en la luna y en el surco y en el tejado.

Sombra en mi carne y en tu carne y en la carne de todos…

Sombra en el sueño y en la carne…

Cuando tú hubieras visto lo que vieron mis ojos: Muerte a los rosados caracoles. Muerte Muerte a las orquídeas y a los nardos. Muerte Muerte a los ríos y al torrente y al arroyo.

Muerte.

Muerte a las mariposas efímeras y a las hormigas simples. Muerte. Muerte.

Muerte al aire y al pulmón que lo respira.

Muerte.

Muerte a los hilos dorados del ensueño. Muerte.

Muerte al sueño de tenerte, hijo mío. Muerte.

Muerte al sueño de tenerte!

Llanto Octavo Después…

Cuando tú hubieras visto que era yo quien sufría.

Las patas de la bestia encima de mi pecho.

El rojo cinturón tatuando flores cárdenas en mi cintura exhausta.

Mi cabellera a rastras, sobre el polvo y mi claro puño erguido bajo el cielo, imprecatorio.

Cuando tú hubieras visto que era yo quien sufría…

Sombra en mi carne y en mi sueño.

Y muerto de muerte poderosa y arbitraria todo lo mío: mis nardos, mis orquídeas, y mis rosados caracoles y mis simples hormigas y el torrente y el río de mi heredad 14

y mis efímeras mariposas y mi sueño…

Mi sueño de tenerte a ti, hijo mío!

Cuando tú hubieras visto que era yo quien sufría… y hubieras visto arrastrado mi cuerpo sobre el camino duro y solitario y ascendente… ¿Qué hubieras hecho con tu vida sino extender los brazos, abrirte en cruz y dejar que en tus manos florecieran las rojas amapolas de los clavos?

Llanto Noveno Hoy, cuando ya la tierra me reclama sé que todo, hijo mío, está perdido.

Es tarde, ya. La hora que pasa no vuelve atrás su aguja inexorable.. y sé que nunca nunca, serás mío.

Egoísta o cobarde. No sé. Mas, te he perdido para siempre… Aunque nunca te tuve más que en sueños, fuiste el más alto sueño de mi vida.

Hijo mío, nacido un poco más allá del horizonte, con los pies desgarrados, sueltos como cabellos de ángel… Hijo mío…

Sólo ahora, cuando es tarde, sé que hubieras querido nacer un día cualquiera no importa cuán escaso fuera el aire para tus alas nuevas.

Sólo ahora, cuando es tarde sé que hubieras querido sufrir por mis heridas.

Hijo mío, hijo nunca legado, hijo nunca nacido…

Es tarde ya. La vida acaba.

Hubiera sido fácil, tan fácil, tan sencillo Tan simple, sí. Tan simple.

Pero yo fui cobarde… o egoísta.

Y te dejé en la sombra de un deseo.

con todo el llanto de mis insondables ríos desbordados. Hijo sin tiempo, sin espacio.

Sin ayer ni futuro. Hijo inmaterial y desuncido de mi carro. Hijo lejano y triste por no haber nacido un día claro del sol y de alegría.

Hijo mío, desligado de mí para toda la vida, desligado de mi pena y mi vacío.

Hijo nunca llegado, pero siempre ceñido a mi cintura junto con el cilicio que me hiende las carnes.

Hijo de mi tormento y mi vergüenza por no haberte legado la vida que pedías.

Perdóname, hijo mío.

Perdona que no te diera las alas que te soñé, ni el desgarrado corazón, ni el asombro de nacer un día cualquiera bajo este cielo derramado en estrellas.

Perdona que no te hiciera subir desde el fermento margo de mi angustia y escatimara tu ración de vida.

Tú, que hubieras sido mi resarcimiento y mi equilibrio!

Perdóname, hijo mío…

Toda mi vida, ahora, será una penitencia por mi flaqueza y mi ignorancia y mi torpeza.

Que pudiéndote llevar por el camino, tu pie junto a mi pie y tu mano en mi mano, te he dejado en la sombra de otra orilla.

Y mientras tú me buscas, yo te busco, sin poder encontrarnos. Desligados. Desasidos.

Desterrados los dos sobre la tierra.

Sin tierra tú, debajo de tus plantas y yo sin tierra, debajo de las mías.

Y con la tierra a punto de tragarme sin haberte alcanzado ni poder alcanzarte ya en la vida!

Perdóname, hijo mío.

Llanto Décimo y sin Tiempo Perdóname, hijo mío.

Te quedaste en la sombra de un deseo.

Tus manos, desde la otra orilla, buscan mis manos, ávidas de salvar tiempo y espacio.

Pero sé que mis manos nunca habrán de alcanzarte: Perdóname, hijo mío.

Hijo nunca llegado, pero amado más allá de tu angustiosa irrealidad. Hijo perdido sin haberte encontrado. Hijo llorado Revista de Arte y Literatura

Duarte y la Poesía

Por Mateo Morrison

L

a temática relacionada con los hechos patrióticos y las hazañas de los héroes nacionales de cada país ha sido una fuente inspiradora de la poesía durante todas las épocas. Nuestro Padre de la Patria ha sido material poético a través de nuestra historia republicana. El fenecido intelectual mocano Julio Jaime Julia recopiló desde la dirección del Archivo General de la Nación, un volumen contentivo de una amplia muestra de lo que él denomina Poesía Duartista. El tono característico de estos poemas está inserto en una tradición lírica de la cual el mismo Duarte forma parte.

El más puro de los dominicanos fue permeado por el romanticismo, movimiento que dejó huellas en forma significativa en los portaestandartes independentistas de nuestra América.

En su ensayo Duarte Romántico, don Em i l io Rodr íg uez Demor izi hace una importante ref lexión acerca de la influencia del poeta inglés Edward Young. A partir de la carta que Duarte envía a su amigo Félix María Del Monte, nuestro insigne patriota señaló:... “pues si bien dice Young que cual las flores que se cierran a la caída de la tarde así el corazón del hombre en la tarde de la vida, el mío aún ha permanecido abierto al amor de la Patria”.

Es importante señalar el estreno que hicieron Los Trinitarios de la obra Hermani de Víctor Hugo y es notoria la devoción del Padre de la Patria por los autores del Siglo de Oro Español.

Dice el poeta Abelardo Vicioso en su libro El Freno Hatero en la Literatura

Revista de Arte y Literatura

Dominicana, refiriéndose a Duarte como creador literario: “El mejor acierto poético de Duarte es el Romance del Destierro, cuyo delicado fondo lírico en el contexto de la forma narrativa, y la expresión del sentimiento patriótico en la combinación estrófica más popular de la lengua castellana, le han merecido elogios encendidos de la crítica”.

El tono melancólico de este romance adquiere grandeza cuando se aprecia que la que gime en el corazón del poeta es la patria misma: “Era la noche sombría / y de silencio y de calma; / era una noche de oprobio / para la gente de Ozama; / noche de mengua y quebranto / para la Patria adorada, / el recordarlo tan solo / el corazón apesara”.

El poema descr ibe con i ndudable m a e s t r í a e l i n s t a nt e c a r g a d o d e emo c iones e n que é l ju nto a su s compañeros de lucha eran lanzados al destierro por la “mano aviesa” de los anexionistas: “ellos que al pueblo le dieron / la independencia anhelada, / lanzados fueron del suelo / por cuya dicha lucharan; / proscritos, sí, por traidores / los que de lealtad sobraban...”

En esa poesía, el yo romántico del poeta evidencia claramente su condición de simple transmisor de emociones, de cauce por el cual pasan profundos acentos colectivos.

Los versos finales son un reflejo directo de una realidad popular que vaga, ya sin voz, en el ambiente de la patria estrangulada, y que él recoge, con indudable vocación poética, para que sea eterna lección a las generaciones nacionales a través de la palabra artística: “se les miró descender / a la ribera callada, / se les oyó despedirse / y de su voz apagada / yo recogí los acentos / que por el aire vagaban”.

(Listín Diario, 27 Enero 3013)

Romance del destierro (Juan P. Duarte) Era la noche sombría, y silenciosa y de calma; era una noche de oprobio para la gente de Ozama.

Noche de mengua y quebranto para la Patria adorada.

El recordarla tan sólo el corazón apesara.

Ocho los míseros eran que mano aviesa lanzaba, en pos de sus compañeros hacia la extranjera playa.

Ellos que al nombre de Dios Patria y libertad se alzaran; Ellos que al pueblo le dieron la independencia anhelada.

Lanzados fueron del suelo por cuya dicha lucharon; Proscritos, si, por traidores los que de lealtad sobraban.

Se les miró descender a la ribera callada, se les oyó despedirse y de su voz apagada yo recogí los acentos que por el aire vagaban.

Otro poema de Duarte SUPLICA Si amorosos me vieran tus ojos Acabaran mis penas en bien, Pues quitaras así de mi sien La corona que ciñe de abrojos.

Y a mi pecho volvieras la calma Que otro tiempo gozó placentero, Y hoi le niega el destino severo Insensible a las penas del alma.

No le imites, Señora, te ruego, no te cause placer mi amargura, Y al mirar mi acendrada ternura No me tomes como él el sosiego, Que no en vano se postra mi amor A los pies de la esquiva beldad: No me digas ¡oh no! por piedad Que me tienes también en horror, ¡Pues es tal de este amor la vehemencia, Que no obstante el rigor de mi suerte, Yo he jurado por siempre quererte…

A pesar de tu cruda inclemencia!

15

JUAN PABLO DUARTE

¿El enigmático?

A

parentemente, no hay manera de cuadrar la re a l id a d . Ju a n Pablo Duarte es un hombre enigmático, que tuvo el coraje de enfrentar a los haitianos, ocupantes del territorio dominicano por décadas (de 1822 a 1844); la inteligencia para crear la organización política que los haría retirarse del país (La Trinitaria); la audacia para consol idar u na oposición compuesta por distintos estratos de la sociedad (básicamente integrada por los comerciantes y hateros, y por aquellos que estaban bajo sus influencias); pero que no pudo controlar las ambiciones de los que lo acompañaron en el asalto al poder. El hatero Pedro Santana y el intelectual Tomás Bobadilla impusieron su modelo de lo que debía ser el país: un intervalo de i ndependenc ia , seg u ido por l a anexión a una potencia extranjera (Francia, Inglaterra, España y hasta Estados Unidos). Cuando en Santiago de los Caballeros, Duarte trató de imponer el modelo independentista, con una const itución l iberal de instituciones fuertes, y proclamó un nuevo Gobierno para la recién instituida República Dominicana, fue combatido por Santana, tomado prisionero y exiliado. Primó la fuerza contra la dignidad.

Hay qu ienes aseg uran que el problema no fue de Duarte, sino 16

del país. Dicen que en 1844 los dominicanos no estaban preparados para aceptar un sistema democrático, liberal, como el que deseaba implantar Duarte. Los modelos conocidos eran los absolutistas del imperio español y francés, y el dictatorial de la república haitiana. Los dominicanos fueron criados en un ambiente donde se imponía la fuerza y el autoritarismo. ¿Quiénes entre ellos podían imaginar que la cosa pública, la res pública, podía dirigirse de otra manera? De hecho los gobiernos de Santana y de Buenaventura Báez, que siguieron a la proclamación de la Independencia (o Separación de Haití, como se le llamó), fueron de hombres fuertes (dictaduras) hasta que se convino la anexión a España, y de nuevo se cayó bajo el rigor del absolutismo imperial.

La historia dominicana de los siglos XIX y XX es una lucha constante entre la tiranía y la democracia. Por la Presidencia de la República pasaron los gobernantes que se constituían en dirigentes absolutos del destino patrio, no importa si los llamaban “dictadores”, como a Báez, Ulises Heureaux (Lilís) y Rafael Trujillo, o simples “presidentes” como Horacio Vásquez, José Bordas Va ldez y Joaquín Balaguer, porque todos ellos sólo creían en el autoritarismo como disciplina y se apoyaban en ésta para imponer sus proyectos de poder. En períodos muy contados,

Manuel Salvador Gautier

Narrador dominicano

l legaron al poder los ideal istas como Ulises Espaillat (1876) y Juan Bosch (1963), que fueron depuestos tan pronto trataron de establecer el orden democrático. Acosado por esa preeminencia de la arbitrariedad y el acoso desde el poder, el pueblo dominicano no ha podido constituir una nación soberana, donde se respete la constitución y se establezcan las instituciones que realmente realicen las funciones que les corresponden. No ha podido imponer el proyecto de Duarte. ¿Qué ocurrió entre el Duarte de sólida formación política, vocación democrát ica y nacional ismo i nt ra nsi g ente , y el D u a r te del exilio en Venezuela, enfermizo, depend iente de los hermanos y hermanas, supeditado a quien le ofreciera a lcanzar siqu iera u na mínima parte de lo que había sido su ideal, como ocurrió cuando fue llamado por los restauradores a servirles? Habría que adentrarse en los enigmas del comportamiento humano, en la devastación de la frustración que debió sufrir ese hombre al ser separado de su ideal, ya casi realizado; al ser obligado a adaptarse a una vida sin motivación, sin trascendencia. Pero no vamos a internarnos en la negatividad de un proceso vivencial que sólo podemos intuir.

Juan Pablo Duarte es el más Revista de Arte y Literatura

grande héroe nacional, justamente llamado Padre de la Patria. Sólo cabe preguntarnos qué hubiera sido hoy de nuestro país si Duarte impone su modelo liberal, constitucionalista e institucionalista. Lo primero es que la tradición democrát ica se habría afianzado desde el inicio de la creación de la República. Lo segundo es que el proceso de democratización habría sido guiado por un hombre de gran capacidad organizadora y total vocación patriótica, de gran pureza de espíritu y sentimientos. No hubiera habido Restauración en 1963, dictaduras de Báez (de 1849 a 1878, con intermitencias), Lilís (de 1882 a 1889, con intermitencias) o Trujillo (de 1930 a 1961, sin intermitencias), ocupaciones norteamericanas de 1916 a 1924 ni de 1965 a 1970, ni Guerra Constitucionalista de Abril de 1965. No hubiera habido necesidad, Revista de Arte y Literatura

porque las instituciones del Estado, el Poder Ejecutivo (la Presidencia), el Poder Legislativo (el Congreso) y el Poder Judicial (la Suprema Corte y los tribunales de justicia), habrían sido fuertes y estarían consagrados; los gobiernos invertirían en los proyectos que favorecieran a la mayoría, tanto productiva (aliciente a la inversión privada en el desarrollo agrícola, industrial y comercial) como social (en la educación y la salud).

Esa es la ilusión que nos crea Duarte. Por eso celebramos su presencia en nuestra historia. Es una ilusión de la cual debiéramos apoderarnos todos los dominicanos, una ilusión que es todavía factible de realizar si nos lo proponemos.

Te n d r í a m o s q u e c o m b a t i r l a corrupción en todos los ámbitos; obligar a los gobernantes y políticos a no querer prolongarse en el poder

con truchimanerías; imponernos nosotros mismos a ser ciudadanos honestos, ded icados a acept a r los deberes que nos requ iere la democracia, pero también a exigir nuestros derechos; estar atentos a la llamada sociedad civil, para que defienda los intereses de todos.

Si nos identificamos con el Duarte heroico, el Duarte trascendente, éste deja de ser enigmático, porque no importa lo que es un hombre, lo que tiene valor es su obra, y la obra de Juan Pablo Duarte es la República Dominicana, nuestro país, y es a ese hombre a quien se la debemos.

Actividad dedicada a Juan Pablo Duarte Academia Dominicana de la Lengua 15 de febrero de 2006 Doy Gautier es el autor de Dimensionando a Dios, una novela basada en la vida de Juan Pablo Duarte y el diaro de su hermana Rosa Duarte.

17

El extremismo

de Juan Pablo Duarte Juan Daniel Balcácer

E

Historiador y ensayista dominicano

l historiador Vetilio Alfau D u r á n , u no de los m á s prof u ndos conocedores del proceso histórico del pueblo dom i n ica no, en cier t a ocasión resumió las vicisitudes de Juan Pablo Duarte con esta lapidaria sentencia: “Ninguno de los altos próceres de América que en la lucha por la libertad se agigantaron, ha sido tan detractado y tan injustamente negado como Juan Pablo Duarte, en vida y en muerte”.

Duarte es un singular ejemplo de devoción y entrega a la causa de la libertad de nuestro pueblo: por los riesgos y peligros que afrontó en el decurso de esa lucha redentora; por los innumerables obstáculos que superó a lo largo del proceso independentista; por el alto precio político y familiar que pagó, al no brindarse para que su liderazgo se convirtiera en fuente de discordia entre sus compatriotas; y, sobre todo, por el injusto olvido al que fueron relegadas su vida y su obra política, por virtud del caudillismo y del desmedido culto a la personalidad imperantes en la sociedad dominicana desde los tiempos de la Primera República.

20

Debido a su sólida formación política, a su vocación democrática y a su nacionalismo intransigente, Duarte luchó para que luego de la separación de Haití el pueblo de Santo Domingo, o, lo que es lo mismo, el pueblo dominicano, disfrutara de un sistema de gobierno republicano, democrático y alternativo, en el que prevaleciera la igualdad de derechos para todos los ciudadanos.

Durante el proceso de cristalización de esos objetivos fue necesario enfrentar a poderosos sectores sociales que descreían de la doctrina política que profesaban los duartistas. Esos enfrentamientos provoca ron que, después de p r o c l a m a d a l a R e pú bl i c a , l o s revolucionarios fueran perseguidos como si se tratara de criminales merecedores de la vind icta públ ica, acusados de conspi rar contra la estabilidad del gobierno que contribuyeron a crear y que, ulteriormente, fueran deportados del país a perpetuidad.

El destierro fue, pues, el precio político más alto que Duarte y su famil ia pagaron por su vert ical posición nacionalista. Sin embargo, no fueron los haitianos quienes expatriaron al Padre de la Patria, sino un grupo de sus propios compatriotas por quienes también luchó para que vivieran al amparo de un régimen r e publ ic a no y aut é nt ic a me nt e democrático. Esa amarga realidad

debió tener un severo impacto en la psiquis del Patricio y, probablemente, originó una profunda depresión que le indujo a mantenerse aislado del país durante cuatro lustros.

Ortega y Gasset plantea que cuando un hombre pasa de una determinada situación satisfactoria a una situación desesperada, por lo general suele alejarse, retirarse, distanciarse de su entorno natural en busca de esa sit uación de satisfacción que ha perdido. Ese individuo, en consecuencia, deviene apto para entrar en una fase de negativismo, estoicismo, ascetismo o de extremismo respecto del hábitat natural de sus actividades anteriores.

Si entre los objetivos fundamentales del partido duartista se hallaban la separación definitiva del gobierno haitiano, la proclamación de una República independiente y que los dominicanos tuvieran l a op or t u n id a d de e mpre nde r l a m a r c h a h a c i a e l de sa r r ol lo político, social y económico, es evidente que en términos generales ta les propósitos comen zaron a cristalizarse como consecuencia del grito independentista de la Puerta del Conde. Situación de satisfacción para Duarte; pero las complicaciones políticas e ideológicas que surgieron en el seno de los grupos actuantes en aquel escenario, produjeron un choque de intereses entre duartistas y conservadores que culminó con Revista de Arte y Literatura

el fracaso político de los primeros.

Situación de desesperación para Duarte; lo cual explica que el Patricio se viera colocado forzosamente f rente a est a a lter n at iva : o se incorporaba a las pugnas internas por el poder político, con lo cual –según su cosmovisión- contribuía a la desun ión de la fami l ia dominicana; o se mantenía alejado del teatro de los acontecimientos, en el exilio. Colocándose en una situación extremista, Duarte escogió la segunda opción y se perdió en las selvas del Amazonas, en Venezuela.

“El extremismo –afirma Ortega y Gasset– es el modo de vida en que se intenta vivir sólo de un extremo del área vital, de una cuestión o dimensión o tema esencialmente periférico. Se afirma frenéticamente u n ri ncón y se n iega el resto”. ( José Ortega y Gasset, “Sobre el extremismo como forma de vida”, en Obras Completas, Vol. V, Alianza Editorial, Madrid, España, 1987, segunda edición revisada.)

Durante poco más de doce años, amigos y familiares de Duarte no tuvieron noticias de su paradero.

Se podría afirmar, conforme a las reflexiones de Ortega y Gasset, que, desesperado porque su proyecto político no prosperó del todo y acaso convencido de que el pueblo dominicano no alcanzaría un estadio de desarrollo ideal por el camino que transitaba los conservadores, Duarte decidió adoptar una actitud extremista y retirarse, como en efecto lo hizo, a una vida de sencillez, alejado de su país, en donde pudo haber disfrutado de las comodidades que brinda el poder, en caso de haber transado con los afrancesados.

Esa decisión del Patricio, criticada por algunos autores y admirada por otros que identifican en ella otro rasgo más de nobleza, de escrúpulos Revista de Arte y Literatura

y de desinterés personal por el poder político, en modo alguno implicó u na renu nc ia a su conv icc ión democrática y nacionalista. Porque aun cuando el individuo se halle colo c a do e n u n a p os ic ión de extremismo y de alienación respecto de su entorno natural, hay casos en que éste no reniega de ciertos aspectos vitales de su existencia ni de sus creencias filosófico-políticas.

Así, en determinada circunstancia, ese i nd iv iduo emerge de su aislamiento y retorna “a todo cuanto había intentado prescindir”, como aconteció con Juan Pablo Duarte.

(Agradezco al apreciado amigo y colega, licenciado Claudio Cabrera, sus ref lex iones y su g e re nc i a s sobre e l t e m a d e l e x t r e m i smo desarrol lado por el filósofo español Ortega y Gasset en Op. Cit.) De manera que si bien l íder del partido duartista, en una etapa específ ica de su v i d a , d e s e s p e r a do y acorralado por qu ienes le adver sa n pol ít ica mente, opt a por aislarse de la patria q u e h a c o nt r i b u i d o a l ibera r; post rera mente, tras enterarse de que su m a g n a obr a p ol ít i c a , l a Repúbl ica Dominicana, ha sido sacrificada y aniquilada

a raíz de la anexión a España, y, más aún, cuando constata que su pueblo, rechazando tal ignominia, ha reiniciado la lucha para rescatarla, decide retornar al país e incorporarse a la guerra restauradora. Al proceder así, Duarte concluye su trayectoria pública de la misma manera en que la comenzó: luchando por darle a su pueblo la libertad anhelada. Sin embargo, el regreso a la Patria no sería definitivo y, al cabo de tres meses, los avatares del devenir político criollo de nuevo inducirían al apóstol de los trinitarios a abandonar el país, esa vez para siempre.

21

“A r a í z d e p r o c l a m a d a l a separación de Haití –escribió el historiador Manuel Arturo Peña Batlle–, constituida ya la República Dominicana, tal como la concibiera su i lust re progen itor, varón de virtudes todavía no bien conocidas de sus compatriotas; a raíz de ese suceso trascendental, las aspiraciones torcidas, las ambiciones solapadas, el afán de preponderancias, de los que hasta el momento antes habían estado sir viendo a los intereses haitianos, desataron sus fuerzas i nv isibles y deter m i naron para mucho tiempo, la profunda división de tendencias, que, nacida al día siguiente de creada la República, se ha mantenido inalterada hasta nuestros propios días.

“Esa es la abrumadora verdad histórica que caracteriza aquella época. A ntes de nacer, nos conden a mos a mor i r nosot ros mismos, hubo voluntades concentradas en el mal, pensamientos inspirados en el mal, y entonces, dolorosa me nt e ve nc ió e l m a l .

L os buenos, los pu ros, f ueron ridiculizados: la frente poseída de Duarte, fue blanco de la rechif la soez, del insu lto grosero, de la imputación infame, el brazo potente, la recia musculatura de Santana, ajena al bien como al mal, sostén salvador en un momento, se impuso al país y a sus hombres. Santana se armó contra Duarte, el pensamiento y lo venció”. “ Después de ese momento, después de esa lucha , que f ue a muer te , después de l a ca íd a estrepitosa de los febreristas, después del fracaso last i moso del idea l trinitario, expresado en el fracaso de Duarte; después de eso, no ha habido en Santo Domingo, un duelo tan tremendo, una corriente de civismo tan intensa como aquella: 22

el gesto inmaculado de Duarte, al caer, no ha sido superado en ningún momento. Es único. Se sacrificó, en toda la extensión del sacrificio, a la idea, la salvó definitivamente, inmolándose en su holocausto.

Si Duarte no se resigna vencido, si no renuncia a sí mismo, a sus aspiraciones, a sus ambiciones, a su propia personalidad, hubiera sacrificado el Ideal y oscurecido su Apostolado... Sin embargo, el ideal se salvó porque Duarte, gran corazón y gran pensamiento, supo vivir para el ideal; porque Duarte supo morir para que su muerte diera aliento supremo al apostolado de su vida. Tal fue la misión de aquel gran hombre: sacrificarse a su concepción”. (“Antecedentes h istór icos y sociológ icos de la Anexión a España”, p. 300, inserto en Ensayos históricos, compilación y presentación por Juan Daniel Balcácer. Ediciones de la Fundación Peña Batlle, Vol. I, Santo Domingo, 1989.)

Admirable ejemplo de consistencia política e ideológica nos brinda la trayectoria pública y privada de Juan Pablo Duarte. Se trata de un extraordinario caso de civismo y de patriotismo sin par en nuestra historia política.

Pese a sus críticos, que no son muchos , D u a r te a dqu iere u n a estatura histórica inconmensurable, tanto en la magnitud de su holocausto personal como en la dimensión del proyecto independentista que concibió su mente preclara a fin de legarnos, tal y como lo estipuló en el artículo 6to. de su Proyecto de Ley Fundamental, una República Dominicana libre e independiente de toda dominación, protectorado, intervención e influencia extranjera.

Lo demás, como dijo Hamlet, es silencio...

Ángela Hernández Núñez

Q

ue t u v ida sea plena de una manera que jamás imaginaste. Que descubras algún nuevo misterio gozoso. Que sueltes hacia las aguas del tiempo el peso muerto que has llevado en tu memoria.

Que tu imaginación se libere y te ofrezca lucidez y belleza. Que tu creatividad se libere para renovarte, para renacer. Que encuentres la frecuencia personal y justa para conversar con Dios, “cualquiera que sea tu idea de Él”.

Toda época es tu época.

Todo día es tu día. Todo el mundo es tu mundo. ¿Puedes escuchar tu sinfonía interior, el movimiento de tu vida interior? Ya es hora.

Que descubras, pa lpes y aquilates la potencialidad de amor, afecto, fratern idad; la potencialidad de crear, que promete avivar tus días, tus vínculos, tu mirada; la potencialidad de fe, que armonizará tus intrínsecos y naturales nexos con el pasado, el presente, el universo, los sueños, las personas y todo cuanto existe o intuyes. Que tornará cotidiano lo sagrado y sagradas todas las experiencias.

Que cada u no de t us sentidos crezca en sensibilidad pa ra pa lpa r, v ibra r, resona r, ver, experimentar, sentir; aunar Revista de Arte y Literatura

TE DESEO en el

realidad y sueño, lo cósmico y lo nimio, el instante y la eternidad, lo frágil y lo inmortal, las preguntas y las respuestas, el silencio y la música, la soledad y la compañía, las incertidumbres y las vivaces certezas…

Que armon ices en t i, en tu modo singular, amor y libertad, tradición y creación, lo elemental y lo complejo, lo limitado y lo infinito.

Que tu cuerpo y tu alma celebren a cada persona que conoces, a cada persona que has conocido, a cada persona por conocer pues cada una es un motivo de emociones, de conocimientos, de exploración.

Que agradezcas las personas fuentes de placer, fuentes de entusiasmo, fuentes de amor. Que agradezcas las personas que han desaf iado una parte de ti o te han desafiado m á s a l l á de lo que a lc a n za s a comprender. Ellas te han empujado a ensayar otras miradas, a formularte otras preguntas, a encontrar otras perspectivas, a recrearte.

Que la vida te enamore para siempre. Que el alba te arranque lágrimas de felicidad. Que te dejes cautivar por cuanto existe, por cuanto te roza, por cuanto se te muestra, por cuanto se te insinúa. Que te sientas poblada de jardines, esperanzas y música que se originan en los albores de los tiempos. Que te dejes habitar Revista de Arte y Literatura

por amor en todas sus fabulosas expresiones. Que al amarte y amar la vida, ames la justicia, cultives la compasión, crezcas en la solidaridad.

Que agradezcas el aire, la luz, las constelaciones, el agua, el calor de otras manos, el alimento que te nutre, la amistad que nutre tu alma. Que agradezcas aquello que comprendes y aquel lo que no consigues comprender. Que recuerdes siempre lo que significan una brizna de hierba, un ave, un manantial, una persona, las palabras, un árbol… si los miras en la vastedad de l u n ive r so, si los comp a r a s con las estrellas, los cuásares, las constelaciones… tan increíbles, tan vertiginosos en su desmesura, tan bellos… y sin embargo, no contienen ni siquiera un insecto ni una larva.

Que sientas cómo encarnamos los misterios y milagros de la vida, del amor, de la imaginación.

Que vivas todos los ciclos y cada ciclo de tu vida como la vida total. Eres una totalidad viva, intuitiva, amorosa en cada momento.

Que atesores una mirada justa para ti misma, para ti mismo: una hora de tu vida, un día, un rato, valen infinitamente más que el oro o el dominio sobre otros o la posesión de cosas o el orgullo y la vanidad.

Que te conozcas más, que te asombres y maravilles de lo que eres.

Que tu paz interior sea tu fuerza para

contribuir a un mundo m á s armonioso, más a leg re, más libre.

Que las crisis y las encrucijadas te muest ren ventanas, horizontes, territorios a conquistar. Que descubras t us a las i nv isibles, la compleja grandeza de los sueños, la esencia de tu espíritu libre. Que n i n g ú n e sq ue m a te atrape. Que ninguna opinión ajena te reduzca. Que ningún formalismo te reste espontaneidad.

Que ningún dictamen te inhiba tus energías y tu visión. Que ninguna dole nc i a t e c a l i f iq u e . Q u e l a s preguntas sean conocimiento.

Que tu deber sea la felicidad Real. Aquella que solo es posible con gratitud, con complejidad, con coraje, con alegría de vivir, con laboriosidad, con imaginación, con incertidumbres, con pasión, con curiosidad, con aventura, con riesgos, con amor…

Que el amor sea t u lu z perpetua.

23

CU ENTOS

Un RECORD nada más

Ubaldo Rosario

L

o miro asustado sin saber qué hacer pero si no me pone a lanzar no podremos clasificar a la post-temporada. Soy su mejor cerrador y en la novena estrada aún no ha decidido quién será el héroe o el villano de este partido. Parece que no se da cuenta que éste es el último de la serie regular, que si perdemos le decimos adiós a la pelota o quizás lo sabe y por esa razón es que lo observo asustado sin saber qué hacer. Mierda, tal vez perdió la confianza en mí.

Quizás no quiere que me enfrente a Anthony Harold; pero que diablo, estamos ganando por una carrera y cuando nos saquen los tres out tendremos la misión de hacer lo mismo para ganar. Ganar, tenemos que hacerlo antes que el jonronero le llegue la ocasión. Está en el sexto turno y es el cuarto de la alineación.

Me siento tranquilo, pues hay cinco peloteros que le lanzaremos, cinco out antes que él, es fácil de lograrlo y de los dos cerradores, sólo yo puedo. Miérquina, no quiero pensarlo pero no deseo enfrentar a A nt hony Harold. Creo que el d i r igente G a r r y Da ley lo sabe.

Bien que lo sabe, si nos derrotan perderemos la oportunidad de jugar en la post-temporada. Más que eso el dirigente Daley perderá su puesto y creo que lo perderá… La misma cañona, si d´Escoto cree que lo voy a poner a cerrar pues que se chupe los granos el buen pendejo. La temporada 24

pasada le dije: Elvio, Anthony Harold va romper su record de jonrones, que no lo haga, no quiero que la historia ni la crónica deportiva recuerden contra cuál equipo bateaba. Con la valentía de un lanzador el cobarde se colocó en el montículo y en el primer lanzamiento a noventa y cinco millas, golpeó al bateador y todo fue un caos, Anthony tomó su bate y golpeó a Elvio d´Escoto y desde ese momento no dejo que se enfrenten. No por los golpes que se dieron, es normal en las Grandes Ligas; sino, porque la prensa duró semanas informando que Anthony Harold salía con la esposa del cerrador Elvio d´Escoto.

Se publ icaron fotografías de ellos muy enamorados allá en Europa. La misma cañona, no lo creía y cuando le dije a d´Escoto que no quería un nuevo record, pensó que la había dicho: rómpele las costillas.

No quería eso, bueno, en realidad le dejé las opciones abiertas, pudo haberle dado la base por bola, pero no era digno hacerlo, así que sospeché que lo iba a golpear, pero con un fin deportivo, táctica del juego nada más. No por celos, esos celos que han hecho de Elvio d´Escoto un cerrador menos efectivo en esta temporada. Elevado alto, nos han hecho los tres out, estamos a punto de ir al cuadro y lo veo allí junto al otro cerrador, Vaky Saunders, calentando.

La misma cañona, es que Saunders es menos efectivo que d´Escoto pero

Narrador dominicano

es más confiable… Mierda coño, el dirigente nos está mirando, no creo que elija a Vaky Saunders para ganar el juego. Dios, que me de la oportunidad, no quiero enfrentarme contra Anthony Harold, de seguro que Saunders dejará que se envasen los jugadores. Desde que entre a lanzar le darán hit, lo sé, hasta el noveno bate le batea y ahora que el equipo de seguro pondrá bateadores emergentes. Miérquina, si vuelvo a lanzarle a Harold, de seguro que esta vez no le romperé las costillas, quisiera romperle la quijada para que no alardee tanto. El dirigente dijo: no quiero que la crónica recuerde contra cuál equipo rompió su record y el muy maldito desde que se colocó en la caja de bateo lo primero que hizo fue hacer movimientos lascivos, disfrazados pero eran lascivos. Me concentré y ante de lanzar vi como se reía mientras meneaba la cintura.

El dirigente dijo que no debí lanzarle para romperle las costillas y le pedí disculpas; pero, no le había lanzado para romperle las costillas; sino, para matarlo y verlo berrear de olor, así como lloran los chivos en la hora de la muerte. Coño hace unos minutos que se acabó nuestra entrada y el equipo está cubriendo, pero ¿a quién elegirá? … ¿A quién elegiré?, el estadio está en suspenso, quieren que su héroe gane el partido, más que eso que rompa su record de bateo, están aquí por esa razón, miro Revista de Arte y Literatura

a los fanáticos y solo veo siluetas de colores moviéndose entre las emociones y los aplausos.

No dejaré que la presión de estar en otra ciudad pierda la concentración.

La misma cañona, perderé mi empleo, bastantes años duré para ser contratado y el gerente del equipo dijo: “…Daley, este equipo nunca ha ido a una post-temporada, tienes tres años dirigiéndolo y no ha logrado tal hazaña. Si este año no lo logra anticipe y prepare las maletas para que vea los juegos en la televisión y en otra ciudad. Comprendió Daley lo que estamos diciendo.” Sí que lo comprendí, me reforzaron el equipo con jugadores nuevos y estoy aquí a ley de tres out y no sé qué hacer. Es hora de pararme y elegir el cerrador, solo necesito un milagro, pues no puedo dejar al relevista terminar…

Se está parando, Diosito que me elija ahora y no después, no quiero enfrentarme a Anthony Harold y sino me elige que Vaky Saunders logre ganar. Prefiero que él sea el héroe a que yo sea el villano. El dirigente está leyendo su libreta de apuntes y se acerca al oficial del juego, está mirando a su alrededor.

Llama al coach de picheo ¿de qué conversarán? No debo preocuparme, lanzaré con confianza y voy alardear para impresionarlo. Está mirando, creo que lo he convencido con estos lanzamientos de noventa mi l las por hora. Ahora levanta las manos, diablos, coño, hijo su maldita…coño, ha elegido a Vaky Saunders, solo me queda mirar el juego y terminar de h acer t res l a n za m ientos de calentamiento… Diez lanzamientos Saunders hacia la receptoría y luego tres out, le digo al cerrador mientras d´Escoto lanza con menos ímpetu, creo que trataba de impresionarme…

Lo suponía, el dirigente ha elegido Revista de Arte y Literatura

un emergente, ahora notará Garry Daley que has metido la pata y a patadas lo van a sacar del equipo, jajaja,jajjaja,jjajaaaja, ¿de qué me río? Ah…lo recuerdo mi niño me preguntó porque no se dice piernaza en vez de patadas, pero bueno a piernadas y patadas lo van a sacar.

El bateador se coloca al lado de la receptoría, ¿qué estará pensando Saunders?, lanza, primera bola. La multitud se cae de la emoción.

Seg u ndo lanzam iento, fao por tercera y los fanáticos se levantan de sus asientos con gritos de esperanzas. Miro a Garry Daley masticando, creo que mierda, pero algo mastica. Se prepara Saunders, lanza una recta y el octavo bate emergente coloca un rodado entre la primera y la segunda base. Llega quieto. Otro emergente, Saunders toma su tiempo, lanzamiento, es una curva y el bateador hace contacto. Es un elevado muy alto, mierda coño creo que se va, es mejor que se vaya, no quiero ser yo el villano, que se vaya, el jardinero central se pega en la pared, ¿que pasó? La ha capturado y el corredor regresa a la primera, los muchachos desde la trinchera como si fueran soldados salen saltando y emitiendo gritos de alegría… La misma cañona, ese batazo se alejó bastante, seña con los muchachos, que el cuadro juegue más atrás.

Ahora está mejor, espero no utilizar a Elvio d´Escoto, está falto de confianza, es muy bueno, pero no voy a arriesgar mi futuro ni que descalifiquen al equipo, sólo porque unos celos pendejos no le hacen ver que esto es pelota, solo pelota. Es el turno del primer bate de la alineación, trueno los dedos al instante tengo las estadísticas del jugador. Vamos con las señas, vamos Saunders, coge las señas del receptor, slider y nada más. Anímate, lánzale, primer strike. Vamos Vaky a callar este estadio, vamos solo dos out.

Lanza, vamos lanza, eso, rodado fácil por tercera a segunda out forzado no hubo oportunidad para doble matanza pero lo tenemos a ley de uno. Qué pensará d´Escoto, creía que él es el único que puede cerrar un juego con éxito. Buen pendejo, siempre prefiero un jugador menos efectivo a uno con falta de confianza.

Vamos un solo out. Cero recta a este bateador, no dejemos que Anthony Harold llegue a la caja de bateo, recta noooo…, strike, debo aclarar las señales, cero recta, la misma cañona hit entre la tercera y la intermedia.

Los jugadores llegan quietos a la tercera y primera. Los fanáticos no ca l l a n y todos nosot ros en silencio, no sé si es el silencio o la bulla, la que me vuelve loco… Loco debe estar el dirigente Garry Daley, debió ponerme desde el principio a cerrar, esto se veía venir, estoy tranquilo, ya no enfrentaré a Anthony Harold, el tercero de la alienación es muy bueno, aquí terminó todo para nosotros y para Daley, no quiero reírme, pero las patadas serán fuertes.

Estoy tranquilo con un buen contrato de cinco años viendo el juego como un espectador sin la posibilidad de ir a la post-temporada. Salió el dirigente, ¿qué le dirá a Saunders?, 25

quizás le diga, oye Vaky, solo falta un out, pónchalo, jja,jajaja, jajaja, eso es imposible. Mierda coño es imposible, ¿qué está haciendo el muy pendejo? , miérquina, le ha pedido la bola a Saunders, ahora me está llamando, no puedo creerlo. Santa Virgen de las pelotas quien quiera que sea, tengo que ponchar a este desgraciado para no enfrentar a Harold. ¿Qué me dirá? “d´Escoto sólo queremos un out, no permita que Anthony Harold batee, dame la oportunidad de continuar con el equipo”. Eso acaba de decirme el dirigente Garry Daley. Ahora los diez lanzamientos reglamentario.

He terminado, vamos a chequear las señas, el receptor me pide strike.

A q u í v o y… L a m i s m a cañona, bola, el público debería ca l larse. Vamos d´Escoto, bola otra vez, parece que el maldito se quiere enfrentar contra Harold…

Miérquina, el dirigente debe estar maldiciéndome tomaré la cosa con calma, coloco el guante en mi pecho ahora debo mirar a primera base, ésta si que va por en centro, el receptor ha cambiado la señal, ha pedido bola alta, coño se fue, se fue el corredor a segunda, bien la tienes el receptor, debo bajarme. Ha lanzado a segunda y el público se levanta con algarabía,

26

quieto dice oficial de segunda. Tengo tres bolas.

Estoy l isto, ¿pero ese no es Harold el que está en el círculo de espera?, está haciendo swing, mierda mira lo fuerte que es, diablo esto se jodió… Debo pedir tiempo, tendré que pararme y hablar con él.

No podemos permitir que Anthony Harold batee con base llena y peor aún rompa su record de jonrones contra nuestro equipo y en el último juego de esta serie regular. “Oye E lv io, m i i mpor t a u n ca rajo si Anthony te cogió la mujer, si quieres vengarte de él que no sea en el juego.

No quiero verlo en Home haciendo swing. Deja los desafíos y termina esto aquí.” Se que debí hablarle para darle confianza, pero eso no funciona con él. Vamos quiero el primer strike, la misma cañona, base llena, el muy chupa grano lo que quiere es enfrentarse a Harold. No haré más señas, nada más pediré que el cuadro juegue retirado… Retirado es que me gusta que jueguen, vamos a ver lo que va hacer el cornudo éste, desde que me divisó calentado y haciendo swing en el círculo de espera, un solo strike no pudo lanzar.

Está muerto de miedo o tal vez lo hace por estupidez con el fin de enfrentarme y querer romperme las costillas como en la temporada pasada. Pero perdería el partido y sería muy tonto aunque no creo sea muy inteligente.

Tal vez el malogrado éste quiere demostrar su hombría ponchándome, jjaja ,jjjjaajaja , eso es difícil. ¿ Q u é cojones estará planeando? Su dirigente Garry Daley está incómodo, no creo que la base por bolas al

tercer bate haya sido intencional.

Con los corredores ocupando las tres bases quiere probar su hombría. No lo entiendo, pues, él debería probar la hombría con su mujer, jaja,jjaja, jaja, oh… ha notado que me río. La última vez perdió la cordura por un par de movimientos de cintura, así como estuviera uno con una mujer testada contra la pared.

Estoy seguro que la perderá si lo repito. Desde que lo haga me pegará y empataremos el juego por carrera forzada, no, no, no, que estoy pensando a pesar de que duele mucho recibir un pelotazo, estoy aquí para romper mi record de bateo, ya estamos clasificados, este juego no le importa al equipo, solo a mí, y al público que vino a ver mi último jonrón. Está preparado para lanzar.

Estaré serio. Aquí viene el primer lanzamiento, afuera, necesito una recta, tengo que tener calma. El año pasado cometí la estupidez de provocarlo y perdí la oportunidad, precisamente era el último juego de la temporada regular y el muy cornudo sí que se vengó, no por haberme golpeado, sino por haber evitado mi propósito de dar tan solo un jonrón.

Aquí viene, bajita, déjame retirar de home, ahora un par de swing con calma, pues tengo dos bolas. Presiento que el estadio es una caja llena de emociones. Vamos regresemos al home. Vamos, lanza esa recta, cuidado con golpearme porque te romperé la cara. El año pasado el pleito fue tan grade que la seguridad tuvo que pedir refuerzos; mientras, golpeaba a Elvio d´Escoto, tenía encima a los oficiales del juego y otros jugadores lanzando golpes.

Qué buen momento. Bueno basta de pensar debo concentrarme en el turno aunque con este no es necesario tantos esfuerzos. Aquí viene, es una curva, aquí voy, le doy, vaya carajo de fao, jaja,jajaja, como Revista de Arte y Literatura

salta el estadio de las emociones diciendo Harold, Harold, Harold, jaja, jaja, jaja, que veo en la pantalla g i g a nt e , u n f a n á t i c o c o n u n a caricatura mía golpeando a d´Escoto y con una silueta oscura de mujer detrás de mí… Detrás de mí tendré la prensa sino logro poncharlo, mierda coño, la única forma de poncharlo es mi mejor arma, la recta, es lo único, pero es muy bueno bateándola.

Tendré que jugar con la velocidad del lanzamiento para retirarlo. Vamos engañarlo con una recta alta, esto me pide el receptor, aquí voy, no calló en la trampa.

Tengo tres bola y un strike.

Garry Daley debe estar muriéndose.

No tanto como yo, creo que me voy a orinar. Vamos con una curva, prepárate que aquí voy, coño, la vio, maldita sea coño, le dio en la madre de la palota, se va, diablo, no quería terminar así, vamos diositos que atrapen esa pelota. Qué suerte, gracias Dios, gracias, gracias, gracias, diosito, se abrió de fao. Uaooo parece que me están robando el aire, respiro con dificultad. Aquí hay un complot, todos me miran con suspicacia. Qué estará pensando mi esposa, que deseará ella. Que sea yo el héroe o lo sea el engreído ese. Coño debí dejarla pero he descubierto que para cierta cosa no tengo valor. Pero ahora lo tendré, este lanzamiento dirá si soy villano o héroe. Le daré lo mejor que tengo, la recta. Si espera la recta aprovéchala porque te voy a ponchar con ella si no lo hace. No, no, porque tengo que darle la oportunidad de que batee. Mejor le rompo la humanidad y le quito la oportunidad para que la próxima temporada se faje desde el principio a dar batazo para querer romper su record. Que importa aquí va la recta. Fao hacia atrás. No quiere dejar pasar nada por el centro.

Voy a dejar esta angustia y lo voy a golpear. Nos mataremos a trompadas Revista de Arte y Literatura

saldré de este infierno que no me da la paz. Demasiada emociones para un lanzador. Qué difícil es ser una superestrella, ellos siempre toman las situaciones con calma; mientras, yo estoy loco por salir huyendo…

La misma coñona, está pensando demasiando ha solicitado tiempo al oficial del home y ahora solicita hablar con el receptor. No haré más señas, sabemos que debe lanzar strike.

Debo acercarme a d´Escoto y darle confianza aunque nunca la coge.

Llamaré a los demás muchachos, vengan, todos, vengan. Y le digo a d´escoto: “Escucha hombre, es un simple juego de pelota. Lánzale lo que tu quieras pero que sea de strike.

En el cuadro hay nueve jugadores y le pagamos millones de dólares para que cojan esa pelota, ok.” Entonces uno de los jugadores con el guante tapándose la cara dice: “d´Escoto, no estás solo en este juego, lánzale tu mejor repertorio, ponlo a batear, recuerda, no estás solo”. Me gustó eso, lo dijo el jardinero derecho como si fuera un mensaje divino o una premonición… El carajo, por fin que el oficial del juego desbaratará la reunión que parece una sección de congreso. ¡Qué importante soy! ¡Que gran bateador! ¿Qué le dirán de mí? No, de mi nada. Hablan de él. He tenido la suerte que si no me ha pegado ya no lo hará, pues lo he respetado desde aquí. Lo están calmando, es que es difícil para un pelotero normal estar con tres bolas, dos strike, y las bases llenas. Aunque en cierta forma es injusto, también los bateadores nos encontramos en la misma situación que los lanzadores.

Mi dirigente debería hablar conmigo y decirme, oye Harold, toma la cosa con calma y así darme un poco de confianza. No lo necesito, soy una superestrella y nadie se atreve aconsejarme… Mierda qué

buen consejo, creo que me están regresando el aire, ahora respiro mejor y los fanáticos miran ahora con buenos ojos porque muchos de ellos hasta están orando.

Eso es importante, solo que no sé a quién Dios le hará más caso, a estos fanáticos o los de mi ciudad que de seguro también están levantando sus plegarias. Bueno ¿quién conoce los misterios divinos, quién? Lanzaré y correré hacia atrás de la receptoría en caso de out forzado en la goma y así prevenir cualquier escape. Estoy listo con el guante en el pecho, una recta con todo mi poder ahora el estadio calla por que el silencio le ha robado las voces. Diosito elige quien es el héroe de esta noche, Harold o yo. Aquí voy, batea esto… La misma coñona se va la pelota, adiós empleo como dirigente… Una recta cornudo era lo que quería. Trotaré lento mientras se va fuera del parque, y el público grita. Por fin he roto mi record de bateo…

Mierda muchachos, no hay nadie que vuele, se me han cumplido mis temores, pero no bajaré la cabeza au nque Dios no me esc uche…

La m isma cañona, ha sa ltado y tomado la pelota, le ha robado el Jonron a Anthony Harold. Eso es muchachos…. Mierda no lo creo, no, no, no, no lo creo, los muchachos van todos hacia el jardinero derecho.

Sabía que no estaba solo, gracias diosito, no soy ni villano ni héroe.

Qué importa, da igual, me has hecho feliz.

UBA LDO ROSAR IO TAV ER AS es abogado y reside en la ciudad de Santiago.

Miembro del Taller de Narradores de Santiago desde su fundación en 1996.

“Un record nada más”, obtuvo una mención de honor en el II Concurso de Cuentos sobre Béisbol del Ministerio de Cultura. ubaldorosario@yahoo.com

27

PO ESÍ A

Poema reciente de

Manuel Mora Serrano DISIPACIÓN DE LOS ATARDECERES

DISSIPAÇÃO DOS CREPÚSCULOS

DISSIPAZIONE DEGLI OCCASI

Necesito tener el consuelo de tu olvido o la consolación de tu desprecio si no hay esperanza de eternidades amar no tiene sentido Todo dolor paga su precio Toda compañía anhela soledades

Necessito o consolo de teu esquecimento Ou a consolação de teu desprezo Se não há esperança de eternidades Amar então não faz sentido Toda dor paga seu preço Toda companhia anseia por solidões

Ho bisogno della consolazione del tuo oblio o della consolazione del tuo disprezzo Se non c’è speranza di eternità amare non fa nessun senso Ogni dolore paga il suo prezzo Ogni compagnia anela solitudini

La memoria es tan vana como los sueños Y el sueño no es más que un resplandor Vanos son los recuerdos y las edades ¡Ay! Ni de nuestras soledades somos dueños Lo único que nos pertenece es el error de creer que existen las verdades

A memória é tão vã quanto o sonho E o sonho não é mais que um esplendor Vãs são as lembranças e as idades Ai sequer somos donos de nossas solidões A única coisa que nos pertence é o erro De acreditar que existam as verdades

Todo se disipa en los atardeceres para surgir titilando por las noches convertido en materia de los sueños Nada es más hermoso que esos seres que del silencio hacen derroches creyéndose grandes siendo tan pequeños

Tudo se dissipa nos crepúsculos Para surgir palpitando pelas noites Convertido em matéria dos sonhos Nada é mais belo do que esses seres Que fazem do silêncio esbanjamento Crendo ser grandes e sendo tão pequenos

La memoria è vana come il sogno E questo non è altro che un bagliore Vani sono i ricordi e vane le età Ahimé, neppure le nostre solitudini sono nostre L’unica cosa che ci appartiene è l’errore di credere che esistino verità

Yo te colocaría en la ribera de todos los olvidos y de repente no sabría si existes o no existes Porque solo es preciso que haya primavera y la conjugación del verbo amar en el presente Todo lo demás existe si persistes

Um dia eu te poria na ribeira De todos os esquecimentos e de repente Não saberia se existes ou não Porque é preciso apenas que haja primavera E a conjugação do verbo amar no presente Todo o resto existe se persistes

Nada se abandona Todo se recupera El vacío se llena de sí mismo No basta la eternidad No es suficiente En el fondo del ser vive una fiera que se alimenta del germen del abismo porque solo el mal es eficiente

Nada se abandona Tudo se recupera O vazio se enche de si mesmo Não basta a eternidade Não é suficiente No fundo do ser vive uma fera Que se alimenta do germe do abismo Porque somente o mal é eficiente

Santo Domingo 20 septiembre 2012

(Tradução de Floriano Martins, noviembre 2012)

28

Tutto si dissipa negli occasi per rinascere titillante nelle notti trasformato in materia di sogni Nulla è più bello di quegli esseri che del silenzio sperpero fanno credendosi grandi quando piccoli sono Io ti collocherei sulla sponda di tutti gli oblii e d’un tratto neanche saprei se sei o non sei giacché solo la primavera ci vuole e il verbo amare coniugato al presente Ogni altra cosa esiste se persisti tu Nulla rimane indietro, tutto si ricupera Il vuoto si riempie di se stesso Non vale l’eternità, non è sufficiente Nel fondo dell’essere vive una belva che si alimenta del germe dell’abisso perché soltanto il male è efficiente (Traducción al italiano de Giovanni di Pietro, noviembre 2012) Revista de Arte y Literatura

Lugares para fortalecer el espíritu Franklín Gutiérrez

Escritor dominicano residente en New York

Franklín Gutiérrez persigue fantasmas y merodea cementerios

A

pocas cuadras del edificio donde resido, en el Bronx, New York, hay dos lugares que visito cuando quiero regalarle a mi espíritu una dosis de energía renovada, el Edgar Allan Poe cottage y el Woodlawn Cemetery: El más cercano a mí es una casita localizada en Grand Concurse y Kindsbridge Road, de color blanco, coqueta, llena de curiosidad y de magia, amueblada a la antigua eindiferente a la mayoría de los transeúntes que circulan a sus alrededores. Para la gente común tal vez esa pequeña edificación de madera, consruida en 1812, remodelada varias veces, y protegida actualmente por una fortificada cerca de hierro, no signifique absolutamente nada. Pero para un amante de la literatura y el arte, sí. Porque esa fue la residencia, entre 1846 y 1849, del maestro norteamericano del cuento de terror y del relato detectivesco, Edgar Allan Poe. Esa casita campestre, edificada originalmente en un terreno de dos acres (8,100 mts.), plantada a unos cuatrocientos metros de distancia de donde está actualmente, y por la que Poe pagaba cinco dólares de alquiler mensualmente, es protagonista de varios capítulos notables de la controvertida y dispar vida de Poe. En el la murió su esposa Virg ina Clemm de tuberculosis en 1847. Allí, también, escribió algunos de los textos que le dieron la fama que tiene hoy, entre ellos:“Annabel Lee”, “Las campanas”, Eureka y “El Revista de Arte y Literatura

barril de entre otros. Pero, además, esa fue su última morada oficial, el lugar de donde salió en julio de 1849, a Richmond, Virginia, en busca de su viejo amor Sarah Elmira Royster para un posible enlace nupcial que nunca ocurrió porque la muerte lo sorprendió, a los 40 años de edad, ante de la fecha pactada para la ceremonia.

Desde 1975 The Edgar Allan Poe cottage (Casa de campo de Edgar Allan Poe) como reza la placa que identifica la pequeña cabaña, es propiedad de la sociedad Histórica del Bronx, que la convirtió desde hace varios años en un pequeño museo donde se exhiben la cama que Poe compartió con su esposa Virginia, y una mecedora. El resto del mobiliario es del siglo XIX, pero no perteneció a él.

The Edgar Allan Poe cottage es el más humilde los de museos dedicados al genio de las letras norteamericanas Edgar Allan Poe, Pero esa casita, dijo el propio Poe reiteradas veces, fue su espacio más íntimo, pues en él encontró la paz y el sosiego que no le daban las grandes ciudades. En Baltimore hay otro pequeño museo su memoria, instalado en la casa que habitó en esa ciudad entre 1832 y 1835. Pero el más grande e impresionante de ellos está en Richmond, Virginia, compuesto por un pequeño complejo de edificios, con jardines atractivos, una amplia colección de objetos del escritor y, según algunos visitantes, con muchos de los fantasmas que perturbaron a Poe transitando libremente en su interior.

29

Melania Emeterio Rondón

De Salomé Ureña y Aurelia del Castillo

H

ojeando el libro “Con el Lente oblicuo. Aproximaciones a los estudios de género”, de las autoras Susana Montero y Zaida Capote, fui a dar con un trabajo de Mirta Yáñez que ella titula: “El discurso femenino finisecular en Cuba: Aurelia del Castillo y otras voces en tor no a l 98”. A l leer, despertó mi interés la inclusión del texto poético “Ruinas” de la autoría de Aurelia del Castillo. El saber que Salomé Ureña escribió la poesía Ruinas guió mi atención y curiosidad por conocer, oportunamente, la vida de la poeta cubana, el contexto en que escribió su poesía, la primacía entre estas dos producciones, y finalmente la probabilidad de algún nivel de influencia de una sobre la otra.

Analizando el discurso femenino finisecular en Cuba, Mirta Yáñez, au nque cita a varias autoras, se enfoca de manera especial en Aurelia, poniendo de relieve que “ella es un espíritu excepcional y una sensibilidad adelantada para su época”, y la toma como imagen representativa de las ref lexiones acerca del discurso en torno al 98 cubano. Al resaltar su perfil social y sicológico, la poeta cubana es sindicada como una mujer librepensadora, intelectual prolífera y de largo aliento que, además de poeta, es periodista, escritora de cuentos, fábulas, y prólogos. Fue opositora al gobierno de ocupación española que ocupó la isla hasta 1898, lo que llevó a conocer el exilio en más de una ocasión. También se la define como una mujer de un carácter viril, fervor 30

revolucionario, criterios osados, pasión por la verdad, e independencia de criterios.

I m p o r t a nt e s s i m i l i t u d e s s e advierten entre Salomé Ureña y

Aurelia del Castillo quienes además fueron contemporáneas. Salomé nació en el 1850 y falleció en el 1897en plena capacidad creativa marcada por apenas 47 años. Aurelia nació en el 1842 y murió en el 1920 a la edad de 78 años. Ambas marcaron otras expectativas en su sensibilidad poética: el desvelo por la patria. Cuba y República Dominicana vivieron en su historia hechos comunes: intervención extranjera, historias marcadas por episodios como la anexión a España y guerra de Restauración Nacional, corrupción, hechos de sangre, entre otros. Las poetas cantaron sobre esa realidad, encarnando valores de identidad hacia la cosa propia. Salomé recrea todo esto en sus obras para exaltar lo dominicano, la identidad propia envuelta en sueños de libertad.

En el poema “Hecatombe” ella se expresa en oposición a la anexión a España, y a favor de la guerra de Restauradora.

Junto al arte poético hay otros puntos que unen a Salomé y Aurelia, se trata del tema relativo a la mujer.

Sobre ese aspecto la cubana adoptó una posición sobre la educación con respecto a la mujer. Al decir de Mirta Yáñez, Aurelia entendió que: “el error de la educación consistía en formar hombres sin formar al mismo tiempo y aun antes, a las mujeres. Tal ha sido el absurdo”. De esa sensibilidad se deriva la escritura de importantes t rabajos sobre la mujer. Sa lomé Ureña tenía ideas claras sobre ese mismo particular, por lo que aportó a la reforma educativa e instrucción Revista de Arte y Literatura

superior para la mujer, creando el Instituto Superior de Señoritas. En varios de sus trabajos se recogen ideas adelantadas para su época y su ambiente. En el poema “Ofrenda a la Patria”, Salomé dice: “! Ah! La mujer encierra / a despecho del vicio y su veneno / los veneros inmensos de la tierra/ el germen de lo grande y de lo bueno”. También, en una investidura de maestras, Salomé dijo: ´´Ayer no más estaba vedada para la mujer en nuestro país toda aspiración fuera de los límites del hogar y de la familia´´ Donde más se en lazan las similitudes entre estas dos mujeres, es en el hecho de que, sin conocerse físicamente, acuñaron el término Ruina para sintetizar la situación que, en sus momentos, habían vivido sus países. La patria es poesía para estas poetas. Los poemas “Ruinas” y Ruinas, fueron escritos en años distintos, Salomé en 1876, es decir 22 años antes de que Aurelia escribiera la suya en el 1898. Salomé escribe Ruinas comparando y añorando otras épocas, pero colocando sobre esas cenizas la fe en el porvenir: un canto a la esperanza, y al progreso material y cultural. En Salomé las añoranzas se entrelazan a la esperanza, mientras que Aurelia fusiona la añoranza con el tema personal y la situación en que vive su país: muerte de su esposo, su soledad y la devastación de la naturaleza. Ella presenta la ruina de su hogar que puede ser la ruina de la propia patria como hogar grande. Es posible que halla un juego semántico de: patria- hogar-ruinas. Véase: ¡“Ruinas” de mi hogar querido/ ¡en que tristeza os contemplo¡ /donde estáis estuvo el templo/ de mi amor y mi ventura. ¡Qué locura¡ /Pensar que eterna sería /aquella santa alegría/ Escombro de mi ventura/ que dais de la muerte el miedo/De mi patria soy remedo¡/ Cuba es hoy inmensa ruina.

En el deci r de M i r ta Yáñez” Revista de Arte y Literatura

son característ icas propias de la idiosincrasia cubana, identificar el ego con la nación, el ser individual con la patria”. Es así como explica las razones por las que en “Ruinas” aparece una mezcla de situaciones: tristeza personal, secuelas de la guerra contra los españoles, sintetizado todo aquello en la metáfora de las Ruinas, que es su percepción de la realidad.

En “ Ru i nas” la melancol ía y la desesperanza no dejan espacios para un cambio de rumbo, y ese pesimismo se adueña de todo el canto poético en el cual fusiona la vida personal y el acontecer nacional. En “Ruinas” se introducen elementos dramáticos en la forma de observar la naturaleza: Nuestros árboles amados/ de frutos antes repletos/ me parecen esqueletos Que por mofa están erguidos/ Mis sentidos/ se perturban y espantada/ siéntome opresa en la nada.

Aquí Aurelia atribuye a los árboles sentimientos de tristeza, es decir les traspasa su propia experiencia. En esos versos se ve a la poeta quedar atrapada en el pesimismo, en la melancolía, en la nada, pero Mirta al referirse al texto “Ruinas” lo considera uno de los mejores poemas donde Aurelia del Castillo asume como mujer y como cubana el mejor mostró de esa otra cara del fin de la guerra, de la devastación. A diferencia de la poeta cubana, Salomé contempla las ruinas del pasado pero sin que puedan percibirse pesares familiares o personales. Es en otros de sus poemas donde estos temas salen a la superficie.

De Sa lomé d ice José A lcá nt a ra Almánzar, el crítico dominicano, que ella fue “la primera mujer que produjo una poesía que, lejos de ceñir el canto a sentimientos y problemas íntimos, trató temas ajenos a su condición de hija, madre o esposa, madre”. En Ruinas, su canto está comprometido con la búsqueda de soluciones, y esto se marca al final de cada estrofa:

Memorias venerandas de otros días/ Soberbios monumentos/ del pasado esplendor reliquias frías/ donde el arte vertió sus fantasías/donde el alma ex preso sus pensamientos. ¡Patria desventurada! / ¿Qué anatema cayó sobre tu frente?/ Levanta ya de tu indolencia extrema: / la hora sonó de redención suprema/ y ¡ay si desmayas en la lid presente!

Que mientras sueño para ti una palma / y al porvenir caminas/ No más se oprimirá de angustia el alma/ cuando contemple en la callada calma/ La majestad solemne de tus ruinas.

Con relación a Ruinas y “Ruinas“, títulos cuya diferencia se establece con las comillas colocadas por Aurelia en su poesía, es obvio pensar que, siendo Salomé la primera en escribir esa poesía, y habiendo recibido Cuba la presencia activa de los descendientes de Salomé: Pedro, Maximiliano y Camila Henríquez Ureña, es muy posible que estos grandes personajes de las letras y de la educación en Cuba, difundieran la obra poética de su madre. Y es que luego de haber releído ambos poemas, se advierte que en varias de las estrofas del poema de Aurelia se percibe un aliento muy parecido al poema del mismo nombre que, con anterioridad, escribiera Salomé. Una hipótesis probable es que Aurelia conociera la poesía de Salomé y se inspirara en Ruinas para escribir otra con igual título, pero encomillado.

Sin embargo, más allá de alguna probable influencia de la poesía de Salomé Ureña, en el texto de la poesía de Aurelia del Castillo, lo esencial es que estas dos poetas antillanas sean vistas y valoradas en el contexto de las similitudes de pensamientos y de sensibi l idad a favor de sus países, dejando para la historia de la humanidad unas páginas doradas de compromiso e identidad imborrables. lidiamelania@claro.net.do

31

Nuevos Libros

Editorial Santuario Puso en circulación en República Dominicana el libro “Lenguaje del mar”, de la autoría de José Mármol, obra ganadora del XII Premio Casa de América de Poesía Americana 2012. La actividad, realizada en noviembre de 2012 en la Sala Aída Bonelly de Díaz del Teatro Nacional, contó con la participación de los poetas Plinio Chahín y Basilio Belliard, con un conversatorio entre comentaron sobre la nueva obra del distinguido escritor nacional.

ARZOBISPO DE SANTIAGO PUBLICA LIBRO “CUENTOS DE NAVIDAD” El Arzobispo Metropolitano de Santiago, Monseñor Ramón Benito de la Rosa y Carpio, puso en circulación una obra que recoge cuentos y narraciones navideñas.

En su condición de escritor, Monseñor relata que el libro es una antología y que los textos que lo componen han sido tomados de sus reconocidas obras literarias en los últimos 40 años, en su categoría de narrador.

Conforme al prólogo de la autoría de Lennys G. Tejada, director ejecutivo de Editorial de la Rosa y Palabra Multimedia, los lectores podrán comprender el significado mas profundo de la época “mas sentida por la humanidad”.

“Cuentos de Navidad” con diseño de portada y diagramación de de Juan Ortega y cuidado de la edición de Palabra Multimedia, se distribuyó en todo el país, a través de las librerías y como obsequio a diferentes organizaciones como el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa (SNTP) en la Tertulia del Espíritu de la Navidad, celebrada en el Gran Teatro del Cibao.// La Editorial Letra Gráfica y la Fundación Corripio publicaron la novela El Infiel, de la escritora Ofelia Berrido. La obra fue editada por Orlando Inoa y presentada por Marcio Veloz Maggiolo y Manuel Matos Moquete, en un acto celebrado en enero del presente en el Salón Manuel Rueda de la Fundación Corripio. Es la segunda obra publicada por la autora 32

Daniela Cruz Publica su primer libro GASTROCUENTO La periodista y escritora santiaguense, Dan iela Cr uz, h izo real idad la publicación de su primer libro, titulado “Gastrocuento”, el cual reúne diez historias cargadas de dominicanidad y del sello que la caracteriza como joven de la literatura criolla.

E l cr ít ico de a r te, Lu is Bei ro, sost iene que la obra, se encuentra dentro de la experiencia propia de una juventud rebelde e iconoclasta; “es el aire que le imprime autenticidad a sus historias.

Estos cuentos son muy criollos, espléndidos, cuestionadores, irónicos y llenos de metamensajes sorpresivos que persiguen alertar´” Fernando Valerio-Holguín, de la Universidad de Colorado, en Estados Unidos, presentó la obra y valoró la cal idad de la misma, al t iempo de narrar algunos cuentos. Según ValerioHolguín, “Gastrocuento, es un texto híbrido que se encuentra a horcajadas entre el cuento y la poesía, tiene como hilo conductor temático y discursivo la gastronomía. En su libro, Daniela Cruz crea y modifica a sus precursores en este subgénero que denomino gastroliteratura, r ev el a ndo a sí un com pl e jo pr oceso d e construcción”.

Daniela Cruz Gil, es una aventajada escritora que ejerce el oficio a la par con el periodismo, desde hace algunos años.

Revista de Arte y Literatura

PREMIAN GANADORES

cuatro

Concurso De Artes Eduardo León Jimenes Los ganadores fueron Hulda Guzmán, Carlos De León y Raquel Paiewonsky

E

n una concurrida ceremonia, la Fu ndación Eduardo León Jimenes y el Centro León entregaron los premios del XXIV Concurso de Arte Eduardo León Jimenes, certamen en el que resultaron ganadores de los premios ig ua l itar ios de R D$50 0,0 0 0.0 0 Hulda Guzmán con su obra Fiesta en el batey, Carlos de León con su obra Te amo y Raquel Paiewonsky con la obra Interludio.

El Concurso de Arte Eduardo León Jimenes, es la única bienal de iniciativa privada en América Latina y cuenta con el apoyo del Grupo León Jimenes, la Cervecería Nacional Dom i n ica na y el Ba nco L eón, entidades que hacen posible dicha celebración para exaltar el arte criollo.

El jurado estuvo integrado por los expertos: Ivo Mesquita, director de la Pinacoteca de Sao Paulo (Brasil), María Inés Rodríguez, curadora del Museo Universitario de Arte Contemporáneo (MUAC) en México y María Elena Ditrén, Directora del Museo de Arte Moderno de Santo Domingo (MAM), quienes resaltaron el trabajo de los seis artistas premiados de la selección de 15 Otros ganadores fueron: Yoel Bordas, qu ien ganó el “Premio C ol e c c i ó n Pa t r i c i a P h e l p s d e Revista de Arte y Literatura

Cisneros”, de la Fundación Cisneros, dotado de una residencia estudiantil por 30 d ías en u na i nst it ución especializada en arte en América Latina, por su manera de construir otras narrat ivas super pon iendo realidades de diferentes contextos; cuestionando el sistema económico, sociopolítico y ambiental donde los personajes parecen rescatados de un mundo pos apocalíptico, sustenta la nota informativa.

Francisco (Pancho) Rodríguez obtuvo el “Premio Francés al Talento Joven”, de la Embajada de Francia en el país, consistente en un tour guiado por diversas instituciones de Francia, por su investigación sobre las relaciones domínico-haitianas y los conflictos a nivel social y humano que de esta se generan.

El Concurso inició en el año 1994 con la doble intención de impulsar el desarrollo de las artes visuales y estimular la creatividad en las

nuevas generaciones de artistas. Don Eduardo León Asensio anticipó en el discurso inaugural que, al cabo de los años, se tendría una importante colección de artes visuales que iba a demandar la creación de una institución para exponerla de manera permanente.

Esta predicción se convirtió en realidad en 1999 cuando la Fundación Eduardo León Jimenes, presidida por Don José A. León Asensio, inició los trabajos preparatorios para la construcción del Centro Cultural Eduardo León Jimenes.

Inmediatamente se comenzaron a recibir donaciones espontáneas, a s í como pré st a mos , ce s ione s y adqu isiciones de importantes colecciones artísticas, arqueológicas, etnológicas y bibliográficas, todas relacionadas con temas propios de la cultura dominicana.

33

José Mármol gana Premio Nacional de Literatura 2013

E

l Poet a y ensay ist a dominicano fue elegido a unanimidad por los miembros del jurado compuesto por rectores y representantes de diferentes universidades del país.

El prem io lo otorga la Fundación Corripio y el Ministerio de Cultura. El acto de premiación será realizado en el mes de Febrero en el Teatro Nacional. El premio fue otorgado por los valiosos aportes de Mármol a la poesía como primera figura de la generación del 80, por sus contribuciones a la poética del pensar, sus profundos ensayos sobre la literatura dominicana, y la elevada calidad de su prosa contenida en sus libros de crítica literaria y aforismos, y por el reconocimiento nacional e internacional de su obra conjunta.

Festival De Las Flores de Jarabacoa

El comité organizador del Festival de las Flores Jarabacoa 2012 informó sobre la realización de la tercera versión de este evento que se visualiza como la marca ciudad de Jarabacoa. El Festival se realizó en el mes de septiembre en el Parque Municipal de esta ciudad montañesa. El acontecimiento se enmarcó en las conmemoraciones del 154 aniversario de este municipio.

Durante los cuatro días del festival, todos los amantes de la naturaleza disfrutaron de las bendiciones de Jarabacoa, que estuvo de fiesta ofreciendo a residentes y visitantes, exposiciones pictóricas, exhibiciones de flores y aves, y un festival de poesía, entre otras actividades.

PRESENTAN CALENDARIO

Artistas Latinos En Toronto

Por Puro R. Tejada

F

ue presentado recientemente el calendario de artistas visuales latino-canadienses 2013, en el auditorio del Ontario College of Arts and Designs (OCAD) en Toronto.

El calendario, que cuenta con los auspicios de Scotiabank, fue realizado por Latin American Arts Centre Collective (LAACC) intitución con varios lustros promoviendo la labor de los artistas latinos residentes en Ontario, gestionando recursos privados y estatales para el desarrollo de importantes proyectos formativos a realizarse en Toronto, según informó su Director, el artista chileno-canadiense Rodrigo Barreda.

Barreda agradeció el apoyo de Scotiabank, el OCAD, Casa Maiz y los colaboradores voluntarios que hicieron posible el éxito del evento e instó a adquirir el calendario para apoyar estas importantes causas.

Entre los artistas cuyas obras ha sido reproducidas se encuentran: José Ortega, Ylyana Martínez, Alex Flores, Nahúm Flores, Osvaldo Ramírez, Tania Iraheta, Julio Ferrer, Raffael Antonio Iglesias, Tamara Toledo, Jesús Mora, Elik Jerezano, Marcelo Suaznabar, Carlos Sauñy.

Contiene, además, textos de importantes poetas de toda América, todo ello en una cuidada edición y con gran sentido latinoamericanista.

Ontario College of Arts and Designs

34

Revista de Arte y Literatura

Por Fior D’aliza Taveras

Entregan XI Concurso de Fotografía “Erasmo Martínez”

MUJERES ARTISTAS EXPONEN EN CENTRO DE LA CULTURA

La muestra fue un homenaje a las Hermanas Mirabal

Es el certamen del SNTP filial Santiago

E

l Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa (SNTP) filial Santiago con el patrocinio de la Cervecería Nacional D o m i n i c a n a , e nt r e g ó lo s p r e m i o s correspondientes a la Onceava Versión del Concurso de Fotografía Periodística “Erasmo Martínez, dedicado este año a la trayectoria del fotógrafo y periodista Ángel Peralta, otorgándole el primer premio el reportero grafico José Bueno, con la obra “Labrando una esperanza.

El Segundo Premio lo obtuvo Vinicio Aracena, con la obra El último adiós, y el Tercer Premio lo recibió el per iod ist a Má x i mo L au rea no, del periódico digital Acento.com con la fotografía Últimas luces para Estela. Todos los ganadores recibieron una dotación económica de 40 mil, 20 mil y 10 mil pesos

en los tres lugares, así como un pergamino de participación.

En tanto que la Primera Mención de Honor le fue otorgada Ricardo Flete, del periódico El Caribe, con la obra Destruir para protestar y la Segunda Mención le fue otorgada a la obra Por mi escuela, las cuales recibieron pergamino de participación.

E l ju r a do selecc ion a dor de las obras estuvo presidido por Rusbel Pérez y un equ ipo de profesionales, quienes destacaron la calidad de las 39 fotografías en formato 11 x 14 pulgadas y que las imágenes son una realidad del país y del trabajo periodístico, al tiempo de exhortarles a ampliar los temas que competen al periodismo y crear en los géneros de la crónica social, deportiva, turística y de espectáculos. La ceremonia fue celebrada en la Sala Wifredo García de Casa de Arte.

CASA DE ARTE reconoce al “Guateque Campesino” de Cuba Fue u n encuent ro de los cuba nos y los dominicanos a entidad cultural Casa de Arte, reconoció la labor de los artistas cubanos del programa “Palmas y Cañas”, así como a Emiliano Sardiñas, Marisol Guillama, Yanelis Fanco y Yanny Suares y otros que expusieron sus talentos en una noche mágica de la reconocida entidad.

Entre canciones propias del historial musical de la vieja Cuba, los intérpretes invitados por el director ejecutivo, Rafael Almanzar, mostraron su gratitud a la distinción realizada por la casa de los artistas, como es conocida Casa de Arte.

Con interpretación de tonadas campesinas y otros temas populares que lograron cautivar a la gran concurrencia, que se mantuvo tarareando las canciones y bailando otras melodías.

Décimas guajiras, pie forzado, de poesías, anécdotas, cuentos, controversias y también reconocimientos, integraron la velada que se caracterizó por la solidaridad de los pueblos, el cubano y el dominicano.

L

Revista de Arte y Literatura

U

n g r upo de ar t istas naciona les e internacionales, expusieron la muestra “52 Aniversario MAVSXXI” por la gestión y difusión de las artes, en la sala Yoryi Morel del Centro de la Cultura Ercilia Pepín.

La exposición del colectivo Mujeres en las Artes Visuales del Siglo X X I, iniciativa de la artista Elba Denis Escoto, presentó la propuesta de las 26 pintoras: Alfonsina Tejeda, Aurelia Vila, Carmen Rodríguez, Clara Balbuena, Claudia María Santelises, Elizabetth Rivas, Flora Ortega, Ingrid ramos, Joeh Betances, Lany Rivas, Marielyz Collado y Ramona Liriano.

También, Rosa Idalia García, Rosa Miguelina Santos, Rosalba Henríquez, Royer Vega, Sagrario López, Yany Cáceres, Yira Quesada y otras, las cuales exhibieron sus obras en una diversidad de temas, formatos y técnicas, las cuales fueron valoradas por el público presente.

El subdirector del Centro de la Cultura, el escritor Máximo Vega, resaltó el trabajo realizado tanto por las expertas como por las nuevas pintoras, que se han unido para aportar el arte realizado por las mujeres en el país.

Y puso a disposición el centro cultural para actividades como la exposición a las Mirabal.

De su lado, Elba Escoto, en su condición de coordinadora del grupo, expresó que la idea surge de unificar criterios y voluntades para exaltar las artes visuales y manifestar sus inquietudes en la muestra itinerante.

Explicó que se eligió el 52 aniversario de la muerte de las heroínas Hermanas Mirabal, para valorar el arrojo de esas grandes dominicanas, que aportaron a la democracia del país.

35

E

Ediciones UAPA Publica Nuevas Obras

Cultura Entrega Premios V Concurso de Fotografía APECO

l certamen es un homenaje al fenecido artista del lente Natalio Puras El Ministerio de Cultura a través de la Dirección Regional Norte y con el auspicio de la Corporación Zona Franca Industrial de Sa nt iago, ent reg a ron los prem ios correspondientes al V Concurso Nacional de Fotografía a “Blanco y Negro” Natalio Puras (Apeco).

Los prem iados fotóg rafos fueron: Sandra Garip Hued, con el Primer Lugar y la obra “Damas de blanco”; el Segundo Lugar recayó en José Elia Fernández, con la fotografía:”Tormenta”, y el Tercer Lugar fue para Ramón Antonio Marrero con l a i ma g en “ Rosa Bl a nca . Todos recibieron premios en metálico de 50, 30 y 25 mil pesos, además de un pergamino de participación. En tanto que Menciones de Honor, fueron distinguidas las fotografías de Félix Sepúlveda, Ramón Marrero y Carlos José García.

En la actividad cultural, el director reg iona l de Cu lt u ra, el músico Jochy

Sánchez, resaltó la importancia de mantener el cer tamen fotog ráf ico, considerado el más importante en su condición de monocromát ico, a t iempo de va lora r l a ca l idad de l as obras pa r t icipa ntes procedentes de varias provincias del país.

El titular, agradeció el patrocinio de la Corporación Zona Franca Industrial de Santiago, la cual se estrena en el concurso, que es un homenaje al maestro Apeco.

El representante de la f irma patrocinadora, Oscar Cañizares, manifestó que la actividad se enmarca dentro del programa de responsabilidad social, la cual busca promover a través de estas iniciativas el a r te n ac ion a l . E n l a competenc i a participaron 51 fotógrafos con 134 obras, en la que se escogieron 76 para la exhibición en la Sala Natalio Puras, del segundo nivel del Viceministerio de Cultura en esta ciudad y el jurado estuvo integrado por los expertos Domingo Batista, Danilo de los Santos y Mayra Jhonson.//

E

n aportes a l desarrollo del sistema educativo superior en el país, la Un i v e r s i d a d Abier t a pa ra Adultos, a través de su editora Ediciones UAPA, puso en circulación dos de sus más recientes producciones bibliográficas Reflexiones sobre la Educación y la Sociedad y Educación Superior. Ambas son producciones de los profesionales de la entidad académica pionera en educación a distancia.

El primero es de la autoría del maestro y rector de la universidad, el doctor Ángel Hernández y se enmarca dentro de la Serie de Autoaprendizaje de la universidad. La publicación contiene cinco capítulos entre los que se destacan: Reforma educativa, Reforma Educación Superior, Educación Política, Educación y Sociedad y otros, que abordan todo el resultado de la compilación de artículos publicados en los últimos cuatro años en el portal www.educacionuniversitgaria.com, cuyo autor es el referido académico.

MINISTERIO DE CULTURA República Dominicana

CENTRO DE LA CULTURA DE SANTIAGO “Srta. Ercilia Pepín” El primer Centro Cultural de la ciudad de Santiago Trabajando por el arte y la cultura.

• Animación Cultural.

• Departamento Académico.

• Exposiciones de artes plásticas.

• Mediateca.

• Sala de Teatro Héctor Incháustegui Cabral Calle Del Sol esq. Presidente Ant. Guzmán

Tel.: 809-226-5222 • E-mail: cultura.ccs@codetel.net.do 36

Revista de Arte y Literatura

Revista de Arte y Literatura

39

40

Revista de Arte y Literatura