C U E R P O & M E N T E :
Madhava, El corazรณn del Bhakti P. 22
U R D H VA
D H A N U R A S A N A
Bhakti Yoga, el Sendero de la Devociรณn. P. 36
P.V.P $. 3,40
Naad Yoga:
El Yoga del Sonido P. 32
MAHA SANGA
En esta ocasiรณn publicamos las fotos de lo que fue la celebraciรณn del Kirtan Yoga Fest 2016 y de diferentes amigos que compartieron su prรกctica con nosotros. Mรกndanos tus fotos y comparte con nosotros a revistasadhana@gmail.com
4
4
www.revistasadhana.com
www.revistasadhana.com
5
18 CONTENIDO
Sadhana Editor In Chief Claudia Musello Gustavo Plaza
6
Editor Asistente Laura Castillo Arte & Diseño Rogger Pesantes Fotografía Manuel Tama
22
16
Administración Ángel Preciado Nubia Soledispa Colaboradores Carlos Peña Matheus Andrea Tama Lorena Castillo Dr. Gonzalo Arcos Swami Veda Bharati Ramiro Calle Narasimha Yoga M.Sc. Scheny Feraud
16 Cuerpo & Mente Urdhva Dhanurasana
18 Entrevista
Copyrights 2017
Krishna Kishor
SADHANA JOURNAL revistasadhana@gmail.com
22 Mensajeros
Madhava, el corazón del Bhakti
Editorial
08
Novedades
10
Madhava, el corazón del Bhakti
22
Luces del Mundo: Dr. Wayne Dyer
28
Naad Yoga: El Yoga del Sonido
32
Kirtan Yoga Fest 2016
34
Contacto Teléfono: 593 4 6014248 Circunvalación sur #813 e Higueras, Edf. Percrea, Urdesa Guayaquil-Ecuador
Portada:
Madhava Naidoo Foto: Manuel Tama
IMPRESO EN
Bhakti Yoga, el Sendero de la Devoción. 36 Receta
44
Bhakti yoga: El intenso anhelo de lo absoluto 46 6
www.revistasadhana.com
Sadhana imprime y distribuye 5000 ejemplares
EITORIAL
8
C
omenzamos nuevo año, nuevo ciclo. 365 días más para ser mejores, felices y estar en paz.
Cada fin y comienzo de año tenemos en mente tantas metas, objetivos y propuestas, resoluciones que tal vez las primeras semanas, o quizás meses, cumplimos. Luego, las dejamos en el olvido. Una mejor alimentación, ejercicio, lecturas, estudios, meditación, salidas a la naturaleza. Al final del año, ¿cuánto de eso que te propusiste en enero, lograste? ¿Hiciste todo lo que debías hacer? ¿Fuiste constante? Y es que una de las claves de la vida es la constancia. Podemos tener dones y talentos, pero si no somos constantes, éstos desaparecerán, si no los cultivamos, los vamos a perder. Y así mismo, podemos desarrollar habilidades y hábitos con la simple constancia. Como dice un texto que leí una vez:“Nada en el mundo sustituye a la constancia. El talento no la sustituye, pues nada es más corriente que los inteligentes frustrados. El genio tampoco, ya que resulta tópico el caso de los genios ignorados. Ni siquiera la educación la sustituye, pues el mundo está lleno de fracasados bien educados.
8
www.revistasadhana.com
Solamente la constancia y la decisión lo consiguen todo." Comenzando con retos tan simples y cortos como meditar 3 veces al día por 3 minutos. No hay que sentarse por una hora. No debes dejar de hacer tus tareas y trabajos diarios. Sólo siéntate recto donde quiera que estés, cierra tus ojos, enfócate en tu respiración, y medita. Tres minutos son lo único que necesitas. Y si esto es tan difícil de hacer y de mantener todo el año, ¿qué pasará con el resto de cosas? Una larga lista de propósitos que nunca llegaste a realizar, y a veces con ello, reproches y arrepentimientos son lo que te vienen a la mente cuando llega el día número 365 del año. Pero una vez más, lo que queda por hacer son dos cosas muy importantes: agradecer y hacer. Agradecer por todo lo que se te dio, las oportunidades que tuviste, los maravillosas cosas que pudiste probar, oler, sentir, y ver. Y luego, hacer todo lo que debas hacer para cumplir eso que te hace mejor y feliz. Este año que pasó, fue realmente difícil para muchos. No quiero utilizar la palabra malo, porque no creo que ningún año sea malo, sino podemos decir “desafiante”, con más retos y obstáculos que otros, tal vez con oportunidades que no
quisimos aprovechar o que simplemente no se dieron, o con situaciones que nos hicieron salir de nuestra zona de confort. Mundialmente el 2016 tuvo una carga pesada. Personalmente, para mí fue igual. Un año de cambios y dudas, de terremotos que me movieron (física y emocionalmente), de apuros económicos. Pero de estas “crisis” siempre sale algo bueno, pues nos obligan esforzarnos más, ser creativos, emprendedores, mejores, y a veces nos ayudan a encontrar el norte. Este año tuvimos muchas cosas buenas, entre ellas, la visita de dos grandes músicos devocionales con quienes tuvimos la oportunidad de compartir no sólo lindos momentos, sino también unas gratas entrevistas. Madhava y Kish vinieron a Guayaquil para el Kirtan Yoga Fest, y a su paso dejaron alegría, paz, amor e inspiración. Que toda esa inspiración continúe por el resto del año, que nos dé el empuje que necesitamos para llevar a cabo lo que debemos y queremos hacer. Que este año 2017 sea mejor que todos los anteriores. Que seamos felices y estemos en paz. Cintamani
NOVEDADES
Kiwicha Full Life
y no vegano, pan de linaza (paleo), pan de banano vegano y no vegano, tor ta de piña, de durazno, brownies de coca orgánica, ganache de chocolate, bites, jugos verdes. También ensaladas exóticas y muy variadas. La pasión de Giovana es mezclar los alimentos con armonía y crear una magia de sabores para todos los paladares. Todas las recetas de Kiwicha son sin productos industrializados, sin gluten, lácteos, azúcar de caña, preservantes, levaduras, sal química, sin goma xanthan, etc.
10
Por el contrario, son preparadas con súper alimentos como harina de algarrobo, harina de maca, harina de quinua, amaranto, arveja, chocolate negro orgánico, frutos secos, azúcar de coco orgánico, agave orgánico, sésamo y todo tipo de especias naturales, huevos orgánicos de campo, etc. El objetivo principal de Kiwicha es dar la mejor guía y asesoramiento integral.
Kiwicha es un concepto de vida Plena, con todos los recursos necesarios a todos los niveles para el bienestar de las personas. Una de esas áreas es la alimentación consciente, que se basa en la conexión individual de cada persona con su cuerpo y el alimento, convier tiéndose éste en su medicina, elixir de vida. Cada individuo tiene necesidades diferentes en toda área de su existencia y lo mismo sucede con los nutrientes, basado en esto y en su experiencia personal, Giovana García, dueña de Kiwicha, hace 4 años comenzó a estudiar de manera consciente e investigar sobre la alimentación orgánica y limpia, desarrollando recetas utilizando todos los productos sanos que se encuentran Ecuador. “Mi principal enfoque es dar talleres y conferencias para compar tir mi testimonio y toda la información valiosa recopilada durante todo este tiempo, por supuesto con ayuda de mi esposo, persona fundamental en este proceso de sanación y desper tar a una vida humana natural.” Giovana ha desarrollado unas recetas deliciosas de sal y repostería vegana y orgánica. Entre algunos de los productos deliciosos de Kiwicha están el queso de almendras vegano 10
www.revistasadhana.com
Giovana tiene una conocida trayectoria de 20 años especializada en diferentes técnicas de masaje. Además en otras áreas como healing, coach de vida, estética rejuvenecimiento facial y corporal, terapias de spa, profesora de Chi kung, yoga y acroyoga por más de 10 años.
Lo que nos encanta en esta edición No es necesario que sea Navidad para regalar algún lindo detalle a esas personas especiales en nuestras vidas. “Tesoro Espiritual”, de la marca Divinos Detalles, es un hermoso kit para tu altar que incluye un set de 16 tarjetas con inspiradores mensajes de grandes Maestros Espirituales como Paramahansa Yogananda, Swami Sivananda, Gandhi, entre otros; incienso y velas, lo esencial para tus meditaciones. Inspírate y enfoca tus meditaciones en citas como “La quietud es el altar del espíritu”, “Lee un poco. Medita más. Piensa en Dios todo el tiempo”; empieza tu día con los más lindos pensamientos: “No hay camino para la paz, la paz es el camino”, y muchas otras más. Divinos Detalles además realiza todo tipo de tarjetería para
Hatha Yoga Air Yoga
Yoga Terapia Acro Yoga Yoga Kids Sup Yoga
Kirtan Yoga
toda ocasión, teniendo los más lindos y pensados obsequios para quienes más quieres. Pide tu “Tesoro Espiritual” al 0980848262 / 2430232 (Omkari)
Dharma Mittra en Bogotá PLAZA AL AIRE LIBRE, COSTADO DERECHO DE CONCHA ACÚSTICA.
El pasado fin de semana del 8 y 9 de octubre, el conocido y muy querido maestro de yoga, Sri Dharma Mittra, estuvo en Bogotá, Colombia, dando un taller que dejó a todos los asistentes con el corazón lleno de amor y sabiduría. A sus 78 años, Dharma Mittra aún sigue rebosante de alegría y energía, e impresionó a sus alumnos con su habitual demostración de asanas. Las clases, con alrededor de 300 par ticipantes de diferentes países, como Colombia, Ecuador, España, Panamá, a pesar del frío de Bogotá, estuvieron siempre impregnadas con el calor de Dharma, y fueron acompañadas con las hermosas melodías de Bhakta Project.
Sâdhaka, la Senda del Yoga
ahora en Vimeo OnDemand
Este documental pretende tratar del verdadero yoga, sus propósitos y sus efectos a través de figuras reconocidas como Ramiro Calle en España, o Surinder Sing, las enseñanzas de Swami Veda Bharati, entre otros, en India. Tras el éxito de Sâdhaka, la Senda del Yoga dirigido por Nicolas Gauthier, con buen número de pases en diferentes cines de España y proyecciones en festivales internacionales, el documental ya está disponible en alquiler en su versión completa a través de la plataforma Vimeo. El alcance de las prácticas asociadas al yoga tanto en Oriente como en Occidente actualiza permanentemente esta disciplina tradicional que afecta al cuerpo y a la mente. Nicolas Gauthier inicia un recorrido con la figura de Ramiro Calle, uno de los introductores del yoga en España, autor de El Libro de los yogas (1999) y con Isabel Morillo, autora de Aprende yoga. Curso básico de yoga en teoría y práctica (2005); la experiencia personal de este especialista le sirve para mostrar el interés que suscita el yoga por sus beneficios físicos y mentales. En el año 2010, a los 66 años, Ramiro Calle contrajo listeriosis en Sri Lanka y fue ingresado de urgencia en Madrid donde, contra el pronóstico que le concedía 4 horas de vida, se recuperó desconcertando al cuerpo médico. A los pocos meses, se encontraba de nuevo dando clases en su centro, el Shadak, por el que han pasado más de trescientas mil personas desde 1971. Un narrador que sigue los pasos de Ramiro Calle, y de sus 50 años de investigación personal, narra la historia del verdadero yoga; sus virtudes, los beneficios que se le atribuyen, técnicas, claves, teoría y práctica. Sin descartar la polémica, ni a aquellos que más han contribuido a su difusión en Occidente como Mircea Eliade, con El yoga. Inmortalidad y Libertad (1998), o Carl Gustav Jung, con Lo que la India puede enseñarnos (1939) y Acerca de la 12
www.revistasadhana.com
psicología de la religión occidental y de la religión oriental. El yoga en Occidente, escrito después de su viaje a la India en 1938, trata de reproducir audiovisualmente un viaje al centro del yoga en España y en Rishikesh (India), que pese a contar con tantos adeptos, es paradójicamente tan poco conocido.
Con la participación de: Ramiro Calle (Madrid) Surinder Singh (Swasti Yoga Center - Rishikesh) Swami Prachant Bharati (Ashram Sadhaka Grama - Rishikesh) Dr. Prabhu G. (Ashram Sadhaka Grama - Rishikesh) Álvaro Enterria (Indica Books - Benarés) Instructor Prakash (Anand Yoga Center - Pushkar) Dr. Lara Sharma & Asem Jayanti Devi (Maharshi Dayanand Saraswati University - Ajmer)
Gesyoga es una aplicación integrada en Excel (2013 y 2016) que permite a cualquier centro de Yoga o similar la gestión del centro o escuela.
Entrevista: Ángel Ledesma / Mensajeros: Jayapataka Swami / Recetas: Arroz con leche
Freeware GesYoga
/ Recetas: Galletas Florentinas Dra. Bettina Sharada Bäumeri Entrevista: Manuel Tama / Mensajeros:
Producción: Nicolas Gauthier & Luis Camino Dirección & Narración: Nicolas Gauthier Música: Luis Camino
6
Nicolas Gauthier no sólo es el director de esta película, sino también este narrador omnipresente que plantea interrogantes esenciales y a la vez da la palabra a practicantes, expertos y profanos, con el ánimo de contrastar desde un entorno neutral las problemáticas que surgen ante un tema tan amplio como complejo, exteriorizando sus dudas e ignorancia sobre una praxis milenaria, que admite toda clase de preguntas que no dejan de estar relacionadas con las pretensiones místicoesotéricas de esta tradición.
EL CAMINO ES UNO ENTREVISTA CON VICTOR
SWAMI RAMA
OFO, YOGUI, CIENTÍFICO, FILÓS ICO. FILÁNTROPO Y POETA MÍST P. 28
M.
FLORES P. 18
Srila Prabhupada
Sri Daya Mata
Sólo amor P. 30
P. 22
Sadhana Yoga Conference 2014 P. 34
Algunas razones para dejar de obsesionarte con la alineación. P. 36
Bhante Kondanna La Meditación, un arte de vida. P. 26
Swami Premananda
El Yoga es práctica P. 22
Piedra angular de ISKCON P. 24
Melissa Nebot
Nos muestra Parivrtta Parsvakonasana P. 14
Bhek Pati Sinha,
un mensajero del Oriente legendario. P. 16
Tendrás el control sobre las asistencias de los alumnos, la gestión de cobro y facturación. Con listados e informes de todo tipo que te facilitarán el seguimiento del Centro. Su integración con Excel 2013 y 2016 le dota de una gran potencia y flexibilidad para la creación de informes, listados, que unida a la sencillez de uso en entorno conocido por los usuarios de Excel. Gesyoga es una aplicación de uso gratuito (Freeware) que Juan Carlos Cantó, dueño y profesor de Yoga Elche (España) ha ido desarrollando para uso propio en su centro de yoga y que ha puesto a disposición de cualquier persona que le pudiese ayudar en su gestión diaria. Puedes descargar el programa de forma gratuita en www. gesyoga.com
PAZ EN CUERPO, MENTE Y ESPĺRITU
SALUD INTEGRAL
14
La crioterapia
Nueva forma de controlar el dolor
La crioterapia, es decir, el tratamiento a través de la aplicación de frío, es una técnica de fisioterapia aplicada de diferentes maneras y con varios efectos. El principal efecto de la aplicación de frío como terapia es la sedación de la zona, aunque también destacan otros efectos, como el antiinflamatorio o el circulatorio. Es una técnica que se utiliza mucho en el ámbito deportivo, tanto de forma preventiva (para aliviar después de una dura sesión de entrenamiento) como terapéutica (para tratar alguna lesión).
Efectos de la crioterapia • Disminución del dolor: El frío tiene efecto analgésico. Produce sedación local, disminuyendo la sensibilidad y la percepción del dolor músculo, esquelético. • Vasoconstricción: El frío reduce el aporte sanguíneo a la zona. Esto es útil para tratar con inflamaciones provocadas por traumatismos, por ejemplo. • Disminución del espasmo muscular: El frío produce acción miorrelajante,
14
www.revistasadhana.com
pudiendo reducir la espasticidad, es decir, relaja al músculo que está demasiado tenso. Por todo esto es útil para aliviar la sintomatología de contusiones, esguinces, “tirones” musculares, o para reducir las molestias después de actividad física intensa.
Técnicas de crioterapia
aplicación
de
la
• General: baños fríos. La persona se sumerge en agua helada. Utilizado por algunos deportistas. • Local: se aplica en una región del cuerpo. Puede ser usando bolsas de hielo, masaje con hielo, inmersión en baño frío local, sprays, etc.
Aplicación de frío local en una lesión Las pautas para aplicar frío son: en patología muscular y articular durante las primeras 72 horas. Esto quiere decir en un golpe, esguince, rotura de fibras, traumatismo sin herida abierta, fractura u otra causa mayor que obligue a un tratamiento especial.
Pasadas las 72 horas, se puede seguir aplicando frío, aunque dependiendo de la lesión (si ya no hay inflamación, edema) es posible que sea beneficioso la aplicación de calor local, que tiene efecto relajante sobre el músculo y es una sensación más agradable que el frío. Si se sufre una caída, golpe, impacto. Se aplicará el frío inmediatamente. También se puede utilizar para aliviar después de un entrenamiento, aplicándolo en tobillos, rodillas, muslos o la región que se haya trabajado intensamente, dependiendo de la actividad física realizada. Además de la clásica bolsa de hielo (o mejor, de verdura congelada, que es más moldeable para adaptarla a la región a enfriar) en farmacias y ortopedias venden cold-packs, rodilleras para congelar en la nevera, spray frio y otra serie de utensilios que sirven para conseguir que el frío se aplique de manera uniforme sobre una superficie irregular, como puede ser un tobillo o una rodilla.
www.revistasadhana.com
15
CUERPO & MENTE
URDHVA DHANURASANA
16
(ARCO INVERTIDO)
En esta edición haremos una variación a la forma de entrar a la postura de Urdhva Dhanurasana o Arco invertido en su variante profunda. El uso de acción de los codos contra el suelo creará mayor compromiso en los hombros y parte alta del cuerpo. La acción en los pies da fuerza e integración a las piernas.
BENEFICIOS • Estira y elonga la zona pectoral y los pulmones. • Fortalece los brazos, muñecas, piernas, glúteos, abdomen y espina dorsal. • Estimula la tiroides y la glándula pituitaria, encargada de regular el sistema endocrino (hormonal) y de mantener el equilibrio hormonal del cuerpo. • Da energía al cuerpo y contrarresta los efectos del decaimiento • Asma, dolor en la parte alta de la espalda, infertilidad y osteoporosis.
CONTRADICCIONES Si sufres de síndrome de túnel carpiano, diarrea o dolor de cabeza es posible que realizar esta postura durante largo tiempo no te convenga. Por otro lado, como todos los arqueos de espalda, esta postura tiene la habilidad de activar el flujo sanguíneo por lo que no conviene realizarla si estás sufriendo severos problemas de corazón o tensión alta.
1
Tiéndete sobre el mat en la postura de Savasana. Luego de respirar profundamente por un par de veces recostado sobre la espalda, dobla las rodillas y tráelas cerca de los glúteos (si eres muy flexible o quieres tratar de ir más profundo, pega los talones a los glúteos, de otra forma manténlos separados y no pegados).
Fotos: Manuel Tama / Modelo: Andreina Velásquez, profesora de Ananda Yoga (Plaza Navona, Km. 5 Vía Samborondón. Segundo Piso A204. / Telf: +593 4 370-5701 / Mail: info@anandayoga.com.ec 16
www.revistasadhana.com
2
3
Presiona los codos hacia el suelo, activando omoplatos y espalda, preparando el pecho a su apertura.
Manteniendo la acción lleva las manos por encima de los hombros al piso, cerca de la cabeza.
4 5
Activa dedos de los pies levantándolos, y presiona con las almohadillas (del pie) para crear mayor arco en el pie y mayor integración en las piernas, caderas y espalda baja. Presionando los pies con firmeza, eleva el pecho y lleva la cabeza en la coronilla al suelo.
Con la acción de tus manos y pies estira los brazos y empuja con las piernas y brazos hacia el pecho. Evita enviar presión a la espalda baja, y en cambio enfoca la acción hacia la apertura del pecho y la integración de los omóplatos. Después respirar unas 5 o 6 veces regresa la cabeza hacia el suelo y sin perder tu integración sal de la postura poco a poco. www.revistasadhana.com
17
ENTREVISTA
18
Entrevista con Krishna Kishor
El verdadero significado del Kirtan. Por: Claudia Musello Fotos: Manuel Tama
Lo conocimos como uno de los integrantes del grupo Mayapuris, ese grupo de kirtaniyas que movió al mundo con el ritmo de sus tambores y sus bailes en el 2010 cuando lanzaron su álbum “Mridanga”. A partir de ese momento, este carismático grupo de jóvenes ha venido tocando en círculos de yoga y grandes festivales, juntos y por separado, cada uno con sus especiales habilidades. Esta vez, tuvimos la oportunidad de tener por segunda vez en Guayaquil a Krishna Kishor, cariñosamente conocido como Kish, que vino a tocar nuevamente en el “Kirtan Yoga Fest” (organizado por Narasimha Yoga) junto a Madhava Naidoo y Vrindaban Kirtan. Kish es jovial, espontáneo, divertido y más que nada, devoto de corazón. De familia colombiana criado en Florida, E.E.U.U., nacido en Mississippi, y estudiado en India, Kishor es un ciudadano del mundo que emana amor divino al cantar y tocar su flauta. Pudimos compartir con él unos lindos momentos en donde expresó su pensar y su sentir. Aquí, parte de nuestras conversaciones…
www.revistasadhana.com
19
Todos te conocimos por los “Mayapuris”, ¿siguen tocando juntos? Pues, sí. De hecho estamos trabajando en nuestro segundo álbum. Seguimos juntos, aunque cada uno de nosotros también hacemos cosas por separado. ¿Cómo comenzó el proyecto de los “Mayapuris”? Todo empezó cuando tenía 15 años, hace exactamente 15 años atrás. En el gurukulam en Mayapur aprendíamos sobre la mridanga, diferentes mantras y todo esto. Un día un amigo me dijo para hacer una demostración de mrindanga. En esta clase siempre habían presentaciones de primera categoría, pero siempre eran sentadas. Cuando regresamos a Florida, dos amigos y yo le contamos a Vishvambar (otro amigo, integrante del grupo) esta idea de hacer demostraciones de mrindanga. Él nos dijo que tenía algunos mantras, así que nos pusimos a escoger cuáles nos gustaban. Y luego pensamos -¿Por qué en lugar de hacerlo sentados, cantamos estos mantras mientras bailamos con las mridangas y hacemos una presentación completa? Además a esto se suma que crecimos junto a un grupo que se llaman los “Manipuris”; ellos tocan tambores, y también hacen acrobacias. Así que pensamos que como nosotros veníamos el gurukulam de Mayapur, donde comenzó toda la revolución del kirtan, nos podíamos llamar “Mayapuris. Y así comenzamos, haciendo una presentación en Radhastami en el templo de nuestra comunidad, hace quince años atrás. Esporádicamente nos reuníamos a tocar en otros eventos. Después, en el 2009, el sello Mantralogy nos hizo la propuesta de firmar con ellos, hacer un tour mundial y grabar un álbum. Cuéntanos un poco qué piensas acerca del kirtan.
20
www.revistasadhana.com
Hay diferentes tipos de yoga. En la antigüedad, el Hatha yoga, el Radja Yoga, las posturas yóguicas, las técnicas mentales, eran utilizadas para alcanzar la iluminación. Era posible hacerlo a través de las asanas. Esto era así en el Satya yuga. Existen diferentes formas de yoga para alcanzar la perfección en los distintos ciclos terrestres. En la actualidad, encontrar esa perfección, incluso a través del gñana yoga, es muy difícil. Se dice que para esta era, Kali yuga, la manera más fácil de llegar al Supremo, es a través del Bhakti-Yoga y del kirtan, el canto devocional. ¿Nunca se te pasó por la cabeza hacer alguna otra cosa? Ya sabes, eres joven, y
"Si no tienes los fundamentos firmes, es fácil pensar en el kirtan como algo puramente sentimental."
tal vez te querías dedicar a algo más, una profesión diferente, no sé, ser abogado o cualquier otro oficio. Definitivamente me pasó. Había un profesor que siempre nos recordaba que nosotros habíamos nacido en el movimiento (de Conciencia de Krishna), pero iba a llegar un día en que tendríamos que ir más profundo, tomar una decisión, seguir en el movimiento, dedicarnos a algo más. Nuestros padres son nuestros primeros gurús. Y fue realmente mi padre que nos infundió el kirtan, él llenó nuestras vidas de música devocional. Desde pequeño nos hacía tocar y cantar todos los días, así que desde pequeño lo probé, lo saboreé. Pero no fue hasta que comencé a estudiar la filosofía, a leer libros acerca de esto, sus bases, que lo tomé en serio. Si no tienes
los fundamentos firmes, es fácil pensar en el kirtan como algo puramente sentimental. El kirtan está siendo expandido por el mundo, y me parece muy bien, pero lo que también debe ser expandido es su profundo significado, para que exista un balance. Se dice que la religión sin filosofía es sentimentalismo, y la filosofía sin religión, es especulación mental. Cuando yo tenía 12 años, mi madre fue diagnosticada con una enfermedad terminal, y cuando tenía 19, ella murió. Esos años de crecimiento fueron duros años, donde lo que más hice fue madurar y fortalecerme. Cuando ella se fue, comencé realmente a profundizar en mis estudios espirituales. Es así como empecé seriamente con el kirtan. Yo me gradué de Licenciado en Publicidad. Y justo después de graduarme le oraba tanto a Krishna para que me dejara viajar y tocar kirtan. Fue gracioso porque ni siquiera recogí mi diploma porque yo ya estaba en México, viajando y tocando. Desde allí no ha parado. Eso fue en el 2008. ¿Cuáles son los planes a futuro para los Mayapuris? Sabes que mientras pasa el tiempo, cada quien va formando sus propias familias, sus propias vidas y proyectos. Pero todos queremos continuar con nuestros proyectos conjuntos también, y creemos que la mejor forma de hacerlo es sacando un nuevo álbum. Así que hemos quedado para grabar a finales de noviembre. Tenemos ya cuatro temas casi listos, y otros en los que estamos trabajando. También tenemos cinco o seis trabajos confirmados para el 2017 en diferentes lugares, Bahamas, Miami, Houston, etc. Además de ser músicos, cada uno tiene otros trabajos, o nos dedicamos a algo más. Por ejemplo, mi hermano, Bali, es farmacéutico, y recién comenzó a trabajar en eso.Vish toca por su cuenta en diferentes festivales, con otras personas, como Gaura Vani; yo viajo mucho, a India más que nada, también dirijo un campamento de verano, vengo a Sudamérica.
" Se dice que la
religión sin filosofía es sentimentalismo, y la filosofía sin religión, es especulación mental."
¿Algunas palabras que quieras compartir con nuestros lectores? Espero que Ecuador se una a la corriente. Estos conciertos que estamos haciendo junto a Madhava creo que son una buena oportunidad para ello, para inyectar kirtan y devoción a Guayaquil. Madhava es un gran artista del kirtan, y como en Ecuador ya se han estado haciendo este tipo de cosas, esto es un empujón más. Es como una onda que se une a otras y juntas forman una gran ola que todos podemos surfear. Gracias a todos los que nos apoyan y gracias a ustedes por la entrevista. www.revistasadhana.com
21
MENSAJEROS
Madhava
22
El corazón del Bhakti Por: Gustavo Plaza I. Fotos: Manuel Tama
Madhava Naidoo no pasa desapercibido. Con un gran mechón de rastas en el medio de su cabeza rapada, tatuajes, piercings y aretes muy llamativos, además de sus coloridas ropas, es de esas personas que llaman la atención con sólo estar allí. Su voz es suave como la seda, y te hipnotiza desde que canta las primeras sílabas de un mantra. Es conocido por guiar kirtans durante horas, simplemente un mantra, una sola melodía; por llevar a su público a estados meditativos profundos y abrir el corazón a un bhakti real. Ese es Madhava.
22
www.revistasadhana.com
www.revistasadhana.com
23
24
www.revistasadhana.com
N
"
acido en las islas Mauricio (Mauritius) de padres indios pertenecientes a ISKCON, Madhava creció en un ambiente de mucha devoción y cultura. Toca la mridanga desde que tiene 5 años. A los 18 viaja a Vrindaban, India, y se une a un ashram para tocar diariamente seis horas seguidas de kirtan por seis años. Su maestro de kirtan fue el famoso Aindra Das, quien lo acogió como a un hijo e hizo que se uniera al conocido kirtan de 24 horas.
sería probablemente muy difícil. Pero él sentía que debía vivir esa experiencia por sí mismo, estaba dispuesto a cambiar su vida.
Dos años después, regresa a Mauricio, y luego decide ir a estudiar a Inglaterra, donde conoce a su esposa, Radhika, y con quien se asentó en Suiza hasta la actualidad.
Nos cuenta que llegó a Vrindaban en enero de 1992, en pleno invierno, y que a diferencia de su lugar natal, allí hacía muchísimo frío. El shock no fue solamente climático, sino también cultural.
Cuando observas a Madhava sabes que además de amor en su corazón, hubo un poco de rebeldía. “A pesar de haber sido criado como devoto de Krishna y estar inclinado a esa vida por naturaleza, cuando eres adolescente siempre te rebelas - confiesa. Comencé a hacer esas cosas que la mayoría de los adolescentes hacen: ir a fiestas, fumar hierba, tomar. Pero el kirtan fue lo que me mantuvo en pie. Siempre estaba sobrio y bien para tocar kirtan. El kirtan y el prasadam fue lo que me mantuvo a flote, la filosofía no tanto en ese momento. Iba a la mejor escuela inglesa de varones que había en Mauricio. Estaba quedándome en las materias de física y química, para mí eran tan aburridas. Y un día decidí que debía ser expulsado de la escuela, así que en el examen final de matemáticas en lugar de contestar las preguntas, lo que hice fue escribir muchas cosas locas en contra de todo el sistema educativo, insultos y demás. Sabía que esto lograría que me expulsen. Esto iba a ser una mala sorpresa para mis padres, pues ellos, como todos en las familias indias, quieren que sus hijos tengan una excelente formación académica." Madhava planificó entonces irse a Vrindaban. Le contó a su padre sobre su idea (omitiendo la parte de que sería expulsado), y su padre le advirtió que Vrindaban era un pueblo sencillo, con monos y cerdos, mucho polvo y sin centros comerciales. Le dijo que su vida
Vrindaban es un lugar santo, donde el Señor Krishna vivió sus pasatiempos, donde el polvo es el mismo que Krishna pisó, por donde caminaron las gopis, sadhus, maestros, los amigos de Krishna. Se dice que tan sólo con dormir en Vrindaban, ya avanzas en tu camino espiritual. La atención plena, estar consciente en Vrindaban, es muy importante.
"Alguien me regaló un saco de dormir, pero tenía el cierre dañado – cuenta Madhava .Yo no tenía colchón ni mantas para abrigarme, así que realmente pasaba mucho frío. Dormía sobre el piso. Además, el baño estaba como a 100 metros de donde dormía, así que por las mañanas debía correr y ducharme con agua helada. Pero pensé que debía lograr lo que me había propuesto. Necesitaba cambiar mi vida.” En Vrindaban conoció a su maestro de kirtan, Aindra Das, quien no solamente le enseñó música, sino que se convirtió en una figura paterna, materna, en un guía. Aindra Das es la razón por la que Madhava recorre el mundo tocando kirtan, gracias a su duro entrenamiento, se ha convertido en uno de los mejores y más apasionados kirtaniyas. La manera en que conoció a Aindra fue graciosa, y la comenta entre risas. Dice que antes de irse a Vrindaban, un amigo de él que había estado anteriormente en aquel lugar, le dio una carta de recomendación para este gran maestro de kirtan. Al llegar a Vrindaban, la primera noche durmió en un albergue, y a la mañana siguiente bajó al templo a curiosear, pues habían músicos tocando kirtan. Uno de ellos vio a Madhava parado y le preguntó si sabía tocar la mridanga, él asintió, y se unió al grupo. Al finalizar, el líder del kirtan le preguntó si quería ser parte del kirtan de 24 horas. "De hecho vengo a unirme al kirtan de 24 horas, tengo una carta para Aindra Das.” le
A pesar de haber sido criado como devoto de Krishna y estar inclinado a esa vida por naturaleza, cuando eres adolescente siempre te rebelas.
"
contestó. El señor se rió y le dijo que él era Aindra Das. "Yo no sabía que Aindra era extranjero, era blanco y pelirrojo - nos comenta. Cuando cantaba sonaba tan indio que ¡jamás lo imaginé así!” A la mañana siguiente se mudó a su ashram, y un mes después comenzaron a grabar el primer álbum de Aindra, “Cintamani Nam”, que fue grabado en su habitación. “Aindra era puro fuego. Su pelo y su barba eran rojos. Era muy apasionado. Se enojaba con facilidad. Recuerdo que cuando tocábamos, a veces paraba todo solamente para retarme, pues yo no estaba cantando. Yo era su percusionista, tocaba mridanga. Me decía que mi percusión no valía nada si no anteponía a Krishna, al mantra. ‘Krishna no necesita tu talento, Él necesita tu devoción, tu bhakti’, era lo que me decía, que el kirtan no es para presumir de las habilidades musicales. Eso me moldeó, me mantuvo dentro de la línea.” La grabación de ese primer álbum, dice Madhava, fue toda una experiencia. Lo hacían en la habitación de Aindra, que era como una pequeña cueva, con deidades dentro, y todos los instrumentos. Para que el sonido no viajara a todos lados, Aindra hizo tocar a Madhava los cártalos dentro de un asiento hueco, sin ver siquiera sus manos, atrapadas dentro del mueble. "Esto me hizo concentrar tanto, estar consciente de lo que estaba haciendo. -remewww.revistasadhana.com
25
mora con ojos de añoranza. Cuando creces tocando kirtan, es casi natural, no te das cuenta de lo que haces. Pero esa experiencia me enseñó tanto. El estilo de kirtan que yo toco es muy meditativo, comienza lento, y va cogiendo ritmo. Pero la parte más difícil es la lenta, porque la mente quiere estar entretenida, y no te concentras en el mantra. Con el mahamantra estás llamando a Krishna, a Dios, pero si estás cantando y pensando en otra cosa, no estás concentrado. Y lo mismo va a pasar cuando Krishna te tenga que escuchar, Él tampoco te va a prestar atención." El kirtan es difícil de explicar, pues es como querer explicar el sabor del néctar, de la miel… no puedes saber a qué sabe hasta que lo pruebes; debes ir a un kirtan para poder entenderlo. El kirtan abre puertas que tal vez no se han abierto de ninguna otra manera, te libera, te da paz. En la actualidad, el kirtan y el canto de mantras, así como el resto de cosas que se hacen, se hacen para entretener, porque la gente busca diversión o esparcimiento. Es difícil encontrar un kirtan ‘sátvico’, realmente inspirado en el amor, en la devoción a Dios, que es lo que realmente llamamos Bhakti-Yoga. No 26
www.revistasadhana.com
es sencillo encontrar un kirtan que cause el impacto que se necesita en las mentes y corazones. Y ese impacto se va a dar de acuerdo al mensajero, al kirtaniya.
"
No importa cuál sea el instrumento que tocamos, si cantamos con todo el corazón, si la intención es pura, el mensaje llegará al alma, a un nivel más profundo.
"
"Debemos entender que nosotros somos solamente mensajeros, y para poder transmitir bien, tenemos que ser transparentes, ser lo más puros posibles. No importa cuál sea el instrumento que tocamos, si cantamos con todo el corazón, si la intención es
pura, el mensaje llegará al alma, a un nivel más profundo. No solamente tus sentidos, tus oídos, estarán satisfechos. Habrá gente que buscará esa satisfacción sensorial, pero quien busque verdaderamente esa dicha real, tendrá la opción de hacerlo, y buscará la Fuente de aquella Dicha." Madhava Naidoo siempre dice que los instrumentos son lo de menos, lo que importa en un kirtan es el mantra, a quién le cantamos, la devoción, el Bhakti; todo el resto es secundario, son cosas que se utilizan para embellecer los mantras, para atraer a las personas a aque canten, para que sea más fácil relacionarse al mantra. Para poder ser buenos mensajeros se debe tener el entrenamiento adecuado, además de ser puros de corazón. Madhava tuvo la bendición de tener a uno de los mejores maestros de kirtan, quien lo formó de tal manera, que ahora, el mundo entero, se puede beneficiar de no sólo escuchar su melodiosa voz, su talento al tocar el armonio o las mridangas, sino de disfrutar ese néctar que es la pureza de la devoción, ese néctar del Bhakti que es el amor por Dios.
www.revistasadhana.com
27
LUCES DEL MUNDO
28
El “padre de la auto-ayuda”. Dr. Wayne Dyer
28
www.revistasadhana.com
Wayne Walter Dyer (Detroit, Míchigan, 10 de mayo de 1940 - Maui, Hawái, 29 de agosto de 2015) fue un psicólogoescritor de libros de autoayuda estadounidense. Su inspiración fue la psicología transpersonal, y en concreto su fundador, Abraham Maslow. Ésta es la llamada "cuarta fuerza", que complementa las anteriores escuelas de psicología: el psicoanálisis, la psicología conductista, la psicología cognitiva y la psicología humanista. En sus primeros libros, esta influencia se muestra en su creencia en las posibilidades de desarrollo de la persona más allá de «la persona», para llegar a desarrollar todas nuestras potencialidades como seres humanos (persona «sin límites»), en lugar de centrarse en tratar la enfermedad o el trastorno inconsciente, la mera modificación de conducta o pensamiento, o limitándonos a ser "solamente" humanos. Sus enseñanzas sobre la superación personal se basaron en su propia historia de vida, ya que vivió mucho tiempo en orfanatos hasta los 10 años cuando su padre abandonó a la familia, y fue levemente alcohólico por veinte años. Dyer fue psicoterapeuta y doctor en psicología por la Wayne State University. Era profesor en la St. Johns University de Nueva York cuando escribió su primer libro "Tus Zonas Erróneas" (1976), que vendió 35 millones de copias en diferentes idiomas, permaneciendo 64 semanas consecutivas como best-seller en el New York Times, y que cambió su vida para siempre. Además editó un documental, fue co-autor de tres libros de texto, colaboraba con muchos periódicos, daba conferencias en todo el territorio estadounidense y aparecía regularmente en programas de TV y radio. A partir de su primer libro, escribió muchos otros siempre desde una perspectiva espiritual, llegando a convertirse en un maestro espiritual que ha ayudado a miles de personas. Solía decir: "Mis creencias son que la verdad es verdad hasta que la organizas, y entonces se convierte en mentira. No creo que Jesús enseñara Cristianismo, Jesús enseñaba bondad, amor, compasión, y paz. Lo que digo a la gente es: no seas cristiano, sé como Cristo. No seas budista, sé como Buda."
E
l doctor Wayne W. Dyer cariñosamente llamado el "padre de la motivación" por sus seguidores, es uno de los más respetados en el campo del auto-empoderamiento.
Nació el 10 de marzo de 1940 en Detroit, Michigan. Su infancia transcurrió en orfanatos y hogares de acogida, y superó muchos obstáculos para hacer sus sueños realidad. Hasta el final de sus días, pasó gran par te de su tiempo mostrando a otros cómo hacer lo mismo. Estuvo casado tres veces y tenía ocho hijos, siete de ellos con su tercera mujer y una con la primera. Dyer fue psicoterapeuta con un doctorado en psicología por la Universidad del Estado de Wayne y de la Universidad de Michigan, y enseñó a muchos niveles, desde preparatoria hasta universidad.
"
Su inspiración fue la rama de la llamada Psicología humanista, y en concreto, Abraham Maslow. Esta pretendía ser el 4º paradigma, después del Psicoanálisis, la Psicología conductista y la Psicología cognitiva. En sus primeros libros, esta influencia se muestra en su creencia en las posibilidades de desarrollo de la persona más allá de "la normalidad", para llegar a desarrollar todas nuestras potencialidades como seres humanos (persona "sin límites"), en lugar de centrarse en tratar la enfermedad o el trastorno para situarse en la normalidad, como hacen las otras teorías psicológicas.
No somos seres físicos teniendo una experiencia espiritual, somos seres espirituales teniendo experiencias físicas.
"
Sus libros “Manifieste su destino” y “Tus Zonas Erróneas”, han sido bestsellers y todavía siguen siendo leídos hoy en día. Dyer ha enseñado a muchos niveles, desde la educación secundaria hasta pasando por el hospital universitario de la universidad Cornell, y fue sido profesor de psicología del asesoramiento en la Universidad de Nueva York. En el 2009, el autor de fama internacional y orador motivacional, se enteró que tenía cáncer. LLC - Leucemia linfocítica crónica, un cáncer de los glóbulos blancos de la sangre. No hay cura para este tipo de cáncer y su tratamiento no se recomienda para las primeras etapas, pues básicamente consisten en un "esperar y ver”.
www.revistasadhana.com
29
Nunca se pensó que el Dr. Dyer sufriría esta enfermedad, pues su estilo de vida era sano y consciente. Ejercitaba por lo menos dos horas al día (incluyendo yoga, senderismo, natación en el mar y caminar), meditaba todos los días, cuidaba su alimentación, y quienes lo conocían más, creían que había avanzado en su camino espiritual. "Mi primera reacción fue, es mejor que vuelva a comprobarlo porque yo no he podido crear una leucemia”, dijo el Dr Dyer.
"
www.revistasadhana.com
El Dr. Dyer decía que él nunca usaba palabras como lucha o ataque porque la lucha nos debilita. Decía tener fe en que, en algún nivel, el cáncer es una respuesta de curación del cuerpo. En cier tos casos,
de sentir que había fracasado en las relaciones en su vida. Él admitió libremente haber experimentado muchas relaciones difíciles en su vida, con su madre y su padre que lo abandonó y con sus tres ex esposas. Afirmó sentirse en una frecuencia de vibración semejante a la de su cáncer, y sospechaba que estas experiencias difíciles pueden haber tenido alguna influencia en el mismo. Afor tunadamente, nuestra frecuencia energética está en constante cambio, basándose en nuestra forma de pensar, sentir y actuar. Además, a medida que avanzamos hacia niveles superiores de conciencia y la experiencia de nuestra verdadera esencia, nuestro estado vibratorio puede cambiar.
Tenemos que cambiar nuestro concepto de nosotros mismos. Esto implica dejar de lado cualquier tipo de diálogo interior, como, estoy deprimido, me siento débil, estoy enfermo y reemplazarlo por el estado saludable que deseamos se manifieste.
Después del shock inicial, lo estuvo tratando como a todos los demás reveces en su vida. Se cree que cada gran avance espiritual en la vida es precedida por algún tipo de caída o de lucha. Los momentos bajos nos proporcionan energía y una nueva perspectiva para impulsarnos a un lugar más alto. Es esta creencia fundamental la que le ayudó a moverse rápidamente a un estado de aceptación, libre de la reacción normal de la ira, la frustración y el cuestionamiento de 30
"¿Por qué me está pasando esto a mí?”
el cuerpo puede necesitarlo para curarse en un plano profundo emocional o energético. En su caso, se le dijo que la curación se relacionaba con un profundo trauma psicológico experimentado como resultado
"Estoy bien. Yo estoy en perfecta salud. " Par te de la práctica diaria del Dr. Dyer era la repetición de estos dos mantras. Los mantras pueden conver tirse en poderosas herramientas de curación, pero tenemos que creer de verdad en ellos
y asumir que se dará el fin deseado, aún antes de que se haya materializado. Para él, estas palabras se basaban en una creencia profundamente arraigada de que el cuerpo tiene la sabiduría perfecta, el cuerpo sabe qué hacer. Su consejo era confiar y creer en el poder invisible e infinito de curación del cuerpo. “Fundamentalmente, tenemos que cambiar nuestro concepto de nosotros mismos. Esto implica dejar de lado cualquier tipo de diálogo interior, como, estoy deprimido, me siento débil, estoy enfermo y reemplazarlo por el estado saludable que deseamos se manifieste. Esto se convierte en nuestro mantra personal y afecta nuestros sentimientos, nuestra energía y nuestras acciones.”decía Dyer. Después de haber enseñado el ar te de la manifestación durante años, le tocó a él utilizar los mismos principios que usó para ayudar a la gente, para sanarse. “La premisa general es poner la atención en lo que vamos a crear y vivir desde allí. Vivir a partir de ahí, no sólo a nivel intelectual, sino que es más importante a nivel de los sentimientos. Tenemos que obrar con sentimientos para que el deseo se haga realidad en nuestro campo de energía. Esto ayuda a cambiar esa energía o frecuencia vibracional y, posteriormente, facilita la curación a nivel del cuerpo físico. La buena noticia es que ¡no es necesario entender cómo funciona para que funcione!” Al mismo tiempo, nos invita a recordar que no somos nuestro cuerpo físico. En nuestra esencia, somos amor puro. Para realmente sanar, tenemos que reconocer nuestra propia magnificencia y en vivir desde ese lugar de infinito poder. Uno de los cambios más impor tantes de los que hablaba el Dr. Dyer,con respecto a lo que lo ha llevado el tener cáncer es... el desper tar del deseo de servir, ser más amoroso y generoso, sin las necesidades del ego de ser agradecido o apreciado. Él lo describía como "dejar crecer lo Divino dentro de ti".
Vivir con cáncer para él significó vivir desde un lugar de amor puro e incondicional y gratitud. Esta nueva perspectiva es en gran par te, a lo que el Dr. Dyer cree que su cáncer lo ha llevado y lo que ahora puede compar tir con el mundo. El amor puro es probablemente su herramienta de sanación más potente y él afirma que se ve y, lo que es más impor tante aún, poniendo en práctica todo lo que siempre enseñó, se sentía mejor que antes de tener esta grave enfermedad. En agosto del 2005, el Dr. Dyer falleció, después de 6 años de lucha contra el cáncer, regresando a la Fuente de todo gozo, no sin antes dejarnos muchas enseñanzas de vida, perseverancia y fe.
Obras
• • • • • • • • • • • • •
Tus Zonas Erróneas Evite ser utilizado El Cielo es el Límite Los regalos de Eykis Tus Zonas Mágicas La Felicidad de nuestros Hijos Tus Zonas Sagradas La Fuerza de Creer Promesa de amor Construye tu destino Camino de la Perfección La Sabiduría de Todos Los Tiempos Diez secretos para el éxito y la paz interior • El Poder de la Intención • En busca del equilibrio • Inspiración: Tu llamado primordial • Nuevos pensamientos para una vida mejor • Piensa diferente, vive diferente • El Cambio • El Mejor de mis maestros • En busca del equilibrio • Vive la sabiduría del Tao • Todo lo que puedas imaginar • La fuerza del espíritu. Hay una solución espiritual para cada problema
www.revistasadhana.com
31
Naad Yoga:
El Yoga del Sonido
E
n todas las tradiciones, en cualquier tiempo y lugar, el sonido ha sido un puente entre el hombre y su espíritu.
El sonido transporta e induce a estados elevados de conciencia que permiten conectarse con el todo, experimentar la trascendencia de la dualidad, la unicidad. Con el yoga del sonido, se silencia la mente y a través de nuestra voz (como expresión del sonido del alma), conectamos nuestra mente y nuestra alma. Esto eleva nuestra frecuencia y nos lleva de lo ordinario a lo extraordinario, de la materia al espíritu, de lo denso a lo sutil. Llamamos Yoga del Sonido al conjunto de prácticas que utilizan la voz y los mantras como soporte de la meditación. A diferencia del canto, la voz no está considerada como un medio de comunicación o de expresión sino como un instrumento de conocimiento y de investigación interior. La finalidad del Yoga del Sonido es ante todo espiritual. Es un medio de despertar la conciencia y vivir la experiencia de la unidad (samadhi). Es la ciencia de la comunicación interior. A través de la eterna corriente de sonido, Naad Yoga actúa restableciendo la relación armoniosa entre 32
www.revistasadhana.com
mente y alma para traer sanación, felicidad, paz y autenticidad a nuestra vida. Naad Yoga utiliza un lenguaje universal, que está más allá de las diferencias culturales, religiosas o educativas, que es atemporal, y que escapa a la comprensión del intelecto: el lenguaje de las emociones. La base para ello son ciertas estructuras musicales llamadas Ragas, que tienen el poder de evocar y disolver patrones y liberar emociones contenidas que nos limitan e impiden vivir en equilibrio. Es el arte de la “escucha” y del abandono que conduce a la experiencia. Una sesión contiene asanas, mudras, pranayama y mantras asociados a las siete fases de la práctica que son: relajación, purificación, energetización, retracción de los sentidos, concentración, meditación y unión. Ninguna dificultad técnica en el trabajo de la voz y de los mantras nos aleja de la finalidad. Las únicas limitaciones vienen de nuestras creencias, de nuestras ilusiones, de referencias al pasado, de nuestros miedos y de nuestras proyecciones. En su capacidad para unirnos con la divinidad, el sonido es un camino, una vía directa. La única dificultad real estriba en no oponerse a la experiencia ya que hay un sinfín de obstáculos que de manera inconsciente pueden hacernos fracasar.
"
Todo el universo en si mismo es la expresión de un mantra o una energía de sonido. Hay sonidos mántricos que pueden despertar potencialidades del cerebro que permanecen dormidas, esto cambia nuestro sistema nervioso y por tanto nuestro flujo de energía. Un mantra es una combinación de sílabas que forman un nudo de energía espiritual sagrada dotado de una capacidad de concentración. La repetición (japa) fija la mente ordinaria durante la fase de concentración (dharana) y la cualidad vibratoria de la voz libera la energía divina del mantra que se acerca seguidamente a la fase de meditación (dhyana) para llevar al practicante a ananda,
El Yoga del Sonido puede hacer frente a las dificultades existenciales poniendo el acento sobre lo esencial. Las enfermedades son fruto de tensiones psicoemocionales ligadas a tirones inconscientes del ego. La terapia mediante el sonido, llamada también fonoterapia, actúa en el núcleo de la célula. Cargado de una intención curativa, el mantra puede, en efecto, cortar el proceso de densificación que conduce a la enfermedad e insertar a la matriz un efecto curativo. Pero el Yoga del Sonido sobrepasa largamente el aspecto terapéutico. Es ante todo una celebración de la vida, más allá de lo humano, fuera del tiempo y del espacio, un reparto en el corazón, un camino de transformación, una experiencia de conciencia pura.
Y este sonido sagrado [nada/naad] será para el practicante una benigna bendición, un regalo, así como un extraordinario apoyo para todas sus otras prácticas espirituales. A través de su Gracia y su ayuda, el practicante comenzará a entender y a sentir de forma gradual e intuitiva dónde debe ubicarse en sí mismo (…) A través de nada, el practicante descubrirá lo que significa ser.
Los científicos han demostrado al analizar la composición última de la materia, que todo son átomos en movimiento, en cuyo interior las partículas elementales se comportan como ondas en continua vibración. Por eso decimos que en el universo todo vibra en distintas longitudes de onda, en distintas frecuencias. Todo en el cosmos genera un sonido. Por supuesto, nuestro cuerpo emite una vibración, nuestros pensamientos y estados de ánimo, las emociones, transmiten ondas como todo en la naturaleza. Es en la escucha consciente de todos los sonidos interiores, cuando descubrimos nuestro verdadero potencial y podemos cambiar nuestra vibración, nuestra salud, nuestros patrones de comportamiento, en definitiva toda nuestra vida.
"
su cuerpo de felicidad, la divinidad que hay en cada uno. Cada uno de nosotros tenemos una vibración interior que dirige todas nuestras acciones, al menos que aprendamos a armonizar nuestra vibración interna, nuestras vidas estarán desarmonizadas. Así pues el canto de mantras sanará nuestro cuerpo al recuperar este su armonía, pero también el mantra crea el cambio de patrones mentales que nos permiten integrar los yamas y niyamas (estilo de vida yóguico) y además el canto sagrado es la mejor manera de llegar al estado de meditación profunda, samadhi (estado de unidad y bendición).
El Yoga del Sonido debe ser un acercamiento universal, sin dogmatismos, abierto a la riqueza de todas las tradiciones: sonidos; bija mantras del hinduismo, del taoísmo o del budismo; cantos armónicos sagrados de los monjes tibetanos; sonidos terapéuticos de los chamanes del Asia central; salmos sufíes; letanías católicas; plegarias ortodoxas; dhikr musulmán; kototama japonés; cantos gregorianos, etc. Estos tesoros infinitos de la voz forman parte del patrimonio espiritual de la humanidad. Practicados desde la noche de los tiempos por sus virtudes o por sus poderes, estos sonidos sagrados poseen la capacidad de conducir al más alto conocimiento. Solamente es necesario ponerse en camino con el máximo respeto y el corazón disponible tal como nos lo muestran estas artes milenarias de la voz.
www.revistasadhana.com
33
Kirtan Yoga Fest 2016
Por Pitu Salavarría
El pasado sábado 17 de septiembre del 2016, se llevó a cabo un festival que combinó el canto intenso de mantras, práctica del Yoga, meditación y bailes, en el Parque Lineal Ecológico de la Kennedy. Este evento fue realizado por Narasimha Yoga Studio, dirigida por Simha Rambay, perteneciente a ISKCON (Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna) y con la colaboración de la fundación, Food For Life. En esta segunda edición pudimos disfrutar de un programa diverso y entretenido para todos. Los asistentes podían acercarse a los diferentes stands con espacios de exposición de diferentes marcas como las tarjetas ilustradas por Javier Pérez, conocido como Cinta Scotch, acercarse a leer y conversar con los devotos del templo en el stand de ISKCON, conocer más sobre la fundación Foord for Life, explorar un poco más sobre la utilización de aceites con Fisiomedik, calmar la sed con jugos D’HOY y recargar energías con The Social Food Company dando muestras de una deliciosa granola.Y por supuesto, no podía falta el espacio para los más chiquititos de la familia a cargo de Bhaktivedanta con un espacio para que puedan colorear y dejar fluir su imaginación. Además, toda la comunidad pudo realizarse hermosos diseños en sus caras para alegrar aún más la tarde. Este evento inició con una clase de yoga dirigida por Simha Rambay con música en vivo gracias a Lilesvari Nandini (Argentina) como voz principal, Violeta Ayunien (Chile) ayudando en los coros y Devala Troya (Ecuador) en la mrindanga, cerrando la clase con una espectáculo de danza hindú a cargo de Rukmini Troya (Eduador). *Este segmento fue auspiciado por jugos Suny e Invimedik con bloqueadores Umbrella.*
Luego, dimos paso a nuestro host Krishna Kishora para oficialmente inaugurar este evento; nos contó la interesante historia del Ratha Yatra, logrando transportar a todo el público a este festival milenario que se celebra al otro lado del mundo, en la India. Junto con él, su esposa Radha Padmini, quien se encargaba de la traducción, ya que como el se identificó “Es un gringo atrapado en un cuerpo de latino… Aunque todos somos almas espirituales”; nos llevaron hacia la calle principal donde desde el inicio se podía observar y admirar una carroza que tenía a Yagannātha, su hermano Balarama y su hermana Subhadra. Es aquí, donde se dio inicio a la ceremonia oficial de apertura del Ratha Yatra con un antiguo ritual Hindí donde se usa un coco para absorber las malas energías y luego expulsarlas rompiendo el coco contra el piso. Esta ceremonia estuvo a cargo de Simha Rambay como director del evento y Narasimha Yoga; el representante legal de ISKCON Ecuador, Gurumangala Das, además de Madhava Naidoo (Islas Mauricio) representante de los Kirtaniyas, Manisha Patel (India) representante de la comunidad Hindú en Guayaquil y Divya Priya (Italia) como representante de Food for Life. La procesión de la carroza tomó alrededor de 40 minutos hasta regresar al mismo punto de inicio, pero esta vez dentro del parque donde la carroza fue ubicada junto al escenario principal donde se cantó y se bailó todo el tiempo. *Segmento auspiciado por Narasimha Yoga, ISKCON Ecuador, Bhaktivedanta Jardín y Food for Life.* Continuó el evento con una demostración de Bollywood Dance a cargo de Shree Somani (India) y Manisha Patel (India), quienes contagiaron al público y pusieron a bailar a los asistentes de esta fiesta y así seguir con los próximos invitados, la Jaganath Reggae Band (Perú), quienes nos hicieron saltar y vibrar con su estilo particular de cantar mantras con Reggae. Además tomaron el escenario para complacer a nuestro público con increíbles premios gracias a jugos D’HOY, Madre Terra,The Social Food Co. y Fisiomedik.
él más músicos y artistas nacionales e internacionales,Vrindavan Kirtan (Nueva Zelanda), Krishna Kishora (USA) y Alex Santos (Ecuador), pusieron el alma y el corazón en esta última presentación que sin duda hizo que todos los asistentes sintieran esa magia y energíaa del kirtan. El maha mantra se escuchaba cada vez más alto y por supuesto, los saltos y el baile acompañaron este final.
Para dar paso al cierre del evento, se ofreció Prashadam (alimentos vegetarianos libre de violencia) para todos los invitados, preparándolos para lo que se venía... Terminó con broche de oro con un gran exponente en el mundo del kirtan: Madhava Naidoo (Isla Mauricio) y junto a
Este Kirtan Yoga Fest 2016 fue un éxito, no solamente por todas sus actividades y la cantidad de público que asistió, sino porque consiguió que centenares de personas cantaran poderosos mantras, elevando así la vibración de nuestro planeta.
Bhakti Yoga, el Sendero de la Devociรณn. Por Pandit Achala
36
www.revistasadhana.com
El Yoga ha ganado una popularidad enorme en Occidente, un popularidad que viene en crecimiento desde los años 70s y que sigue en aumento con el pasar de los años. Y aunque hoy tenemos muchos profesores y escuelas de yoga, no siempre se conoce la vastedad del Yoga, su filosofía, sus senderos y su propósito superior. Prácticas como el Bhakti Yoga siguen siendo sólo conceptos en la mente de muchos. Este escrito nos dará mayores luces sobre uno de los yogas más hermosos y puros: El Bhakti Yoga.
N
o es raro entrar a una clase de yoga y ver distintos elementos representativos de la espiritualidad india, incienso, velas, Deidades y no podía faltar la música devocional con mantras y cantos orientales. ¿Pero por qué iba a ser raro, cuando Krishna Das, el más famoso cantante de kirtan del mundo fue invitado a tocar en los premios ‘Grammy’ hace un par de años atrás en Los Angeles? ¡Ah! Me olvidaba, Krishna Das ha grabado un par de temas con Sting… No muchos saben que el Kirtan o canto devocional de mantras es parte esencial de un sendero particular del Yoga, llamado Bhakti Yoga. Sin embargo aun cuando en occidente se puede tener una idea “básica y general” de lo que es el ‘Bhakti Yoga’, la misma no deja de ser lejana e ideal, pues está basada en ideas externas sobre el mismo, o en comparaciones religiosas muy personales que solemos hacer. Dejando así el sendero del Bhakti yoga, con definiciones muy sueltas, como decir que es un sendero de yoga, más religioso o que su práctica requiere adherirse a una devoción oriental. Aunque en Occidente son muy populares las variadas interpretaciones del Hatha Yoga (desde su forma más pura, hasta la más vana), y también los proceso de Meditación y Radja Yoga. Las escuelas de Gñana, Karma, Bhakti, Mantra siguen siendo sólo teorías en las mentes estructuradas Occidentales. Bhakti Yoga es una de las seis mayores ramas del yoga, y generalmente puede ser traducido como el sendero del amor o devoción completa a Dios o Ser Absoluto. “Bhakti yoga es la aplicación de los principios científicos del yoga, por ejemplo, la concentración en un solo punto, al arte del amor. Es el camino para lograr la unión con Dios a través del arte del Amor.” Nos comenta el Dr. Jan Brzezinski (Jagadananda Das), experto en sánscrito, filosofías y tradiciones de la India.
www.revistasadhana.com
37
Bhakti se traduce como devoción, y yoga es unión. Pero en el contexto del yoga tradicional el Bhakti como camino yóguico debe mantener una relación, cuando menos básica al Yoga de Patanjali. Sobre eso el Dr Brzezinski dice que “todo los sistemas de Yoga siguen las bases fundamentales del Yoga Sutra, que avanzan desde prácticas externas a una transformación interna. Al ir uno purificándose mediante las externas prácticas del Bhakti-yoga, uno alcanza estados más y más sutiles de conciencia. La principal diferencia que tiene el Bhakti-Yoga es el énfasis en el Dios personal, en la relación con Dios como persona. Hay numerosas diferencias a nivel de teología y filosofía, y también de práctica, pero la relación con el Dios como Persona Suprema es fundamental. Dios es ‘el más atractivo’. Bhakti es cultivar su atracción mediante el arte, la poesía, la canción y la danza… como también por medio de la Meditación.” De aquí la importancia que va a jugar el papel del canto devocional o kirtan. El Bhakti Yogui o practicante del ‘Yoga de la devoción’ utiliza toda su inspiración a través de la expresión artística. Tal como un enamorado que busca atraer la atención de su amada, le hará poemas, le escribirá canciones, danzará y cantará para ella. Así el alma enamorada buscará por todas las formas de expresar el amor por su Bienamado. Toda la literatura del Bhakti dará las normas y explicará los procesos mediante los cuales el practicante podrá avanzar en este camino del yoga. Para el Dr. Satyanarayana Dasa, director del Jiva Institute of Vedic Studies en Vrindaban India, Bhakti Yoga es un camino particular y que no depende de otros senderos del yoga. “Es un sendero completo en sí mismo – nos dice. -Por supuesto tiene similitudes y se adhiere a los principios como Yama y Niyama, pratyahara, dhyana, dharana del ashtanga yoga en relación con Dios. Patanjali prescribe el Japa (repetición del mantra) del Pranava (Om). Bhakti Yogui también hace japa del mantra con los nombres de Dios. Pero el Bhakti es un camino independiente”.
38
www.revistasadhana.com
"
Bhakti yoga es la aplicación de los principios científicos del yoga, por ejemplo, la concentración en un solo punto, al arte del amor. Es el camino para lograr la unión con Dios a través del arte del Amor.
"
"
40
El amor a Dios no debe alejarnos del mundo, sino llevarnos a una visiรณn personal de la presencia de Dios.
"
www.revistasadhana.com
“Un seguidor de este camino se considera a sí mismo, a sí misma – dice el Dr. Satyanarayana - como un devoto de Dios, y busca entregarse a su servicio escuchando y cantando el nombre de Dios, y entregando su adoración y devoción.” “Las principales escrituras sobre Bhakti –continúa - son el Bhagavad Gita y el Bhagavata Purana. Pero las descripciones más concretas del Bhakti las encontramos en los Puranas, en los Tantras y en la literatura Agama.” En el concepto del Dr. Satyanarayana el Bhakti Yoga es tan antiguo como la cultura de la India. “En el Gita –dice- hay concretas referencias sobre el Bhakti, y el Gita es parte del Mahabharata, y el Mahabharata es más antiguo que el Buddha. Krishna le recomienda a Arjuna junto con otros tipos de Yoga como el Radja Yoga y el Karma-yoga. Esto es claro en versos por ejemplo: 6.47, 12.1, 12.2, 18.64, 18.65. Todo el capítulo 12 es una glorificación al Bhakti Yoga.”
tado del amor Universal donde aquellas limitaciones son reconocidas como artificiales. Todo reside dentro de Dios, el Absoluto, que es percibido de forma distinta de acuerdo al gusto y cualidades de cada individuo. Este concepto Pan-Hindu es aceptado por todas las escuelas de Bhakti yoga.” Existen por supuesto distintas formas de Bhakti. Pues hay un Bhakti o devoción al Dios personal o con forma y luego una devoción a un Dios Luz, Universal, sin forma. Como es el caso de devotos yoguis como
“No sólo exige fe y devoción,– menciona Ramiro – sino entrega, sacrificio, pureza y santidad. Es el yoga del hombre emocional (y el ser humano es un ser emocional) de aquel que ama profundamente más allá de cualquier limitación.” “El énfasis en Dios como una persona – dice el Dr. Jan Brzezinski - nos ayuda a traer un enfoque interpersonal de las relaciones humanas. El amor a Dios no debe alejarnos del mundo, sino llevarnos a una visión personal de la presencia de Dios, primero en nosotros, luego en los demás, y al final lograr ver a Dios en absolutamente todo. Muchos piensan que la idea de Dios como una persona es un sinsentido para la filosofía y que el Bhakti es temporal hasta que uno realiza la presencia toda penetrante de Dios, su Naturaleza transcendente. Pero para el Bhakta (devoto) la intensidad del amor por Dios es algo tan dulce e íntimo que jamás abandonaría ese amor por algún tipo de experiencia espiritual, especialmente aquellas de “disolverse” en Dios, o “unirse” a él.”
Sin embargo, aún cuando de alguna manera sabemos que el Bhakti Yoga no es una forma de religión, muchos practicantes de yoga de occidente lo consideran como un yoga más religioso conectado a los ‘Hare Krishnas’ por ejemplo. Al respecto el Dr. Jan Brzezinski (Jagadananda Das) dice, “Es cierto que el Bhakti Yoga ha sido desarrollado principalmente por la tradición Vaishnava (devotos de Vishnu en India). Pero el Bhakti comparte muchas características con el Tantra por ejemplo con relación al Mantra y la adoración. El Bhagavata Purana que es uno de los principales textos del Bhakti Vaishnava dice que aquel que aún es gobernado por las cualidades de la oscuridad o la ignorancia, tiende a adoptar actitudes sectarias y fundamentalistas. Pero como en todos los sistemas de yoga hindú, cuando uno avanza, alcanza el es-
profesor de Yoga y Orientalismo nos insiste que “en sus formas elementales el Bhakti-yoga es más fácil de seguir que otras modalidades de yoga, pero en sus formas más superiores no es tan sencillo de seguir.”
Paramahansa Yogananda o Sri Ramakrishna. Este último aún cuando adoraba a Dios como la Madre Divina Kali, también insistió sobre amor al Dios sin forma. En el Bhakti como sistema uno va purificando sus emociones, sus afectos, limpiando su corazón para dar espacio al desarrollo de la emoción suprema o pura, aquella del Amor por el amor. La idea siempre será que Dios mismo es Amor. Ramiro Calle, famoso autor y reconocido
Aquí encontraremos una cualidad fundamental, si para el Bhakta es imperativo mantener una relación personal con Dios como una persona, también será muy clara su meta. El Bhakta no busca terminar su búsqueda espiritual en la experiencia de absorción del Samadhi o el Nirvana del Yoga de la Meditación. El Bhakta quiere vivir en todo momento la experiencia del amor. El Bhakta quiere amar. Lo único que buscará como meta final será el sentir y vivir el amor más puro por www.revistasadhana.com
41
"
Bhakti es un amor intenso a Dios. Es el néctar del amor. Obteniéndolo el hombre se hace perfecto, inmortal y satisfecha por siempre.
"
Dios. Para este propósito el practicante se entregará a la disciplina del camino del Bhakti, siguiendo los procesos definidos de relación devocional, entre los principales el kirtan o canto devocional, el japa o la repetición del nombre de Dios y la reunión con los santos y sabios.
es el objetivo principal. Bhakti es un proceso universal, no importa la religión, la casta o clase social, la edad, el sexo, etc.,
En palabras del sabio y bhakta Narada:
El Bhakti-Yoga es un camino hermoso, donde el aroma del corazón del devoto se convierte en el perfume que atraerá la presencia de Dios, y ese mismo perfume será bálsamo para todos aquellos que se siente en presencia de tal devoto. “Bhakti –concluye Dr Satyanarayana - es el yoga más natural porque es el camino del amor. Todos deseamos amor y es sólo el amor lo que nos da completa felicidad y auténtica satisfacción. Lo que es el amor puro, eso es lo que entendemos por Bhakti Yoga. Todos los demás senderos son buenos, pero en el Bhakti Yoga es el único donde el amor 42
www.revistasadhana.com
Que la Naturaleza también le pertence.Y si amamos a Dios amaremos a sus hijos y a toda su creación. De esta forma el bhakti nos puede traer paz, armonía y amor a la sociedad”.
“Bhakti es un amor intenso a Dios. Es el néctar del amor. Obteniéndolo el hombre se hace perfecto, inmortal y satisfecha por siempre. Obteniéndolo el hombre no desea nada, no se hace celoso de nada, no adquiere más placer en vanidades. Conociéndolo, el hombre se llena de espiritualidad, se hace tranquilo y no encuentra su placer sino en Dios.” todos podemos seguir el sendero del bhakti. Por ejemplo los niños o los ancianos van a encontrar dificultad para practicar ciertos procesos del Ashtanga o Radja Yoga, pero muy fácilmente podrán cantar el nombre de Dios. Bhakti nos enseña que todos somos hijos de Dios.
Agradecemos la colaboración: Dr. Jan Brzezinski (Jagadananda Das), Dr. Satyanarayana y Ramiro Calle.
Colaboradores
Ramiro Calle es pionero de la enseñanza del yoga en España, disciplina que imparte desde hace más de 30 años en el centro de Yoga Y Orientalismo "Shadak". Es el más importante escritor orientalista de habla hispana y uno de los más importantes de toda Europa. Autor de numerosas obras, ha estudiado en profundidad los efectos terapéuticos de las psicologías orientales y de los aportes de la meditación al psicoanálisis, la psicoterapia y la neurociencia. Fue el primero en promover investigaciones médicas sobre la terapia Yoga en España, en colaboración con destacados médicos y especialistas. Durante 40 años, incansablemente, ha explorado, recuperado y aplicado, los métodos de sosiego y equilibrio, sintetizando los conocimientos de las psicologías de Oriente y Occidente. Sus libros de orientalismo y de autoayuda han sido leídos por millones de personas, principalmente de habla hispana. Sus continuos viajes a los paises de oriente (más de 50 a la India), le han permitido entrevistar a los más relevantes especialistas, maestros y orientalistas, incluyendo todas esas entrevistas y enseñanzas en sus libros y trabajos. Ha participado en numerosos programas de radio y televisión donde ha difundido las técnicas del yoga a nivel nacional e internacional. www.ramirocalle.com
Dr. Jan K. Brzezinksi, (Jagadananda Das) estudió historia de religiones y estudios de religiones comparadas en McGill University, Canada. En 1988 recibió el premio Commonwealth Scholarship para hacer su doctorado en la School of Oriental and African Studies, conectada a la Vrindavan Research Institute (India). En 1992 recibió su Ph.D. en literatura Sánscrita Literature. Sus estudios han sido inspirados por A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada y de su institución Iskcon.También fue influenciado por Lalita Prasad Thakur de quien tomo iniciación formal (diksha) donde recibe el nombre de Jagadananda Das. Después de un post-doctoral en la Universidad de Toronto y servicio de un año en la University of Manitoba, pasó los siguientes años traduciendo del Bengali y el Sanscrito para Mandala Press en San Rafael, California. Ha publicado numerosos artículos de investigación sobre varios aspectos de la historia Vaishnava y el bhakti-rasa. Desde el 2007 Dr. Brzezinksi ha vivido permanentemente en la India. Colaborando como profesor de Sanscrito y filosofía con el Gurukulam del Swami Rama Sadhaka Ashram, y traduciendo y editando para el Yoga Sutra de autoría de Swami Veda Bharati. Director de Vrindavan Today viaja entre Vrindaban y Rishikesh constantemente en variadas actividades de investigación y traducción. news.vrindavantoday.org
Dr. Satyanarayana Dasa recibió su doctorado en Sanscrito y un grado en leyes de la Agra University. Es the director del Jiva Institute of Vedic Studies fundado para promover la cultura Vedica, Filsofía y Ayurveda por medio de la educación. Su profundo respeto por la sabiduría y los maestros de la tradición motivaron a traducir y escribir variados libros centralizados en la filosofía Gaudiya Vaishnava. El Dr. Satyanarayana Dasa ha dado variedad de cursos y seminarios a lo largo de los años sobre lengua sánscrita y filosofía tradicional de India, Psicología Védica y Ayurveda en India, Europa y Estados Unidos. En el 2013 fue honrado por el presidente de la India por su trabajo y su extraordinaria contribución en presentas la filosofía y cultura Védica en India y el mundo. www.jiva.org
RECETA
44
Morcilla
Vegetariana Quizá a los que no conozcan este plato les resulte extraño encontrar las palabras “morcilla” y “vegetariana” en la misma receta, pero la explicación es muy sencilla. Se trata en verdad de una receta apta para vegetarianos ya que todos sus ingredientes son vegetales, pero se denomina así popularmente por la semejanza con la carne del embutido untable. La morcilla de verano es una receta humilde, sencilla pero deliciosa, perfecta para estos meses de calor.
Ingredientes
2 berenjenas medianas 1 cebolla perla grande 2 cucharadas de piñones 1 cucharadita de orégano Pimienta negra Sal Vino Blanco Aceite de Oliva
Preparación
Lavar y secar bien las berenjenas. Desechar el tallo y cortar en cubos pequeños. Cocinarlas con un poquito de aceite de oliva en una olla hasta que esté blanda. Reservar. Picar finamente la cebolla. Cubrir el fondo de una cazuela ancha con aceite de oliva, refreír la cebolla a temperatura baja por unos 15 minutos, hasta que esté transparente. Incorporar las berenjenas y los piñones, echar un chorrito de vino blanco y subir el fuego hasta que se evapore el alcohol. Cocinar a fuego lento durante unos 40 minutos. Añadir el orégano seco antes de servir. La morcilla de verano podemos servirla como tapa o como primer plato, preferiblemente acompañándola de buen pan o de tostas crujientes para crear una tapa sencilla pero deliciosa. Se puede degustar recién hecha o templada a temperatura ambiente, incluso preparándola con antelación, ya que así los sabores tendrán más presencia.
44
www.revistasadhana.com
MAHA SANGA REPORTAJE
El viaje INTERIOR
46
N
o es un juego; no es un lujo; no es un pasatiempo. Es una necesidad específica del ser humano. Me refiero al viaje interior, al encuentro con uno mismo, al intento para convertirse en lo que uno es y no en lo que las descripciones de los demás quieren que seamos.
emprender la recuperación del propio centro, para convertirlo en una fortaleza inexpugnable y ser uno mismo más allá de la imagen, la auto-imagen, las apariencias y las fruslerías. Este viaje tenemos que convertirlo en un propósito inquebrantable, en una inspiradora meta. Estamos tanto en lo demás que no sabemos estar en nosotros mismos.
Es el viaje hacia el centro, al núcleo del núcleo, a la esencia. Es el viaje del retorno, la vuelta al hogar, la exploración de uno mismo para descubrirse, saberse, reconocerse. De otro modo estamos tan hipnotizados por todo lo exterior que nos vamos irremediablemente alienando, viviendo de acuerdo a los deseos y viejos patrones de los otros, centrifugándonos de tal modo que nos disociamos gravemente y enfermamos de ansiedad, depresión, rabia, honda insatisfacción y amargura.
Mediante al viaje interior, vamos ganando en autoconocimiento y paz interior. 'No hay nada que pague un instante de paz' dicen los yoguis. Para ello hay que saber escucharse y adentrarse en uno mismo. En el exterior está la diversión y el entretenimiendo, pero la quietud solo puede hallarse en uno mismo.
Hay que recobrarse a uno mismo,
46
www.revistasadhana.com
Si estamos tanto en lo otro (otreidad) que ya no sabemos estar en nosotros mismos (mismidad), somos un Ulises dando vueltas de aquí para allá sin atinar a recuperar su hogar.
La meditación es la vuelta al hogar interior. Para quebrar la fascinación alienante de las fuerzas centrifuganes, aprendemos a parar y estar en nosotros, más allá del pensamiento que ansía o rechaza. Paramos. ¿Acaso incluso un caballo de carreras no se destripa si no para? Detenerse para ser. Sustraerse unos minutos a las fuerzas que nos impelen a alienarnos, para calmar la mente y obener la reveladora vivencia de ser en reconfortante quietud. En su esencia el yoga es un viaje hacia el propio Ser, más allá de esas fuerzas centífugas que nos apartan de nosotros mismos. El núcleo del núcleo es la diana interior a la que hay que apuntar, para hallar así el yo más honesto y profundo, lejor de las tumultuosas corrientes del apego y del odio. Yoga es unión y al unirnos con nuestra naturaleza real, nos fundimos con la de las otras criaturas.