Pedro Lucas Salcedo

EYE IDOLS, EJEMPLOS DE ICONOGRAFÍA DE PATRÓN OCULADO EN UN ÁMBITO INTERNACIONAL.

Eye Idols, examples of iconography with oculated pattern in an international environment.

Pedro Lucas Salcedo Especialista en Documentación Gráfica y arte prehistórico Sociedad de Estudios Historiológicos y Etnográficos estudiosetnograficos11@gmail.com

Resumen

Al margen del debate sobre la casualidad o el carácter recurrente a nivel continental de determinadas iconografías oculadas, el parecido iconográfico y el hecho de compartir un mismo contexto cronológico y cultural parece ser relevante para comprender el arte prehistórico de este periodo. Este artículo recoge algunos ejemplos de iconografía oculada de distintos países y regiones con el fin de aportar una mayor amplitud de perspectivas al estudio de estas figuras.

Abstract

On the side-lines of the debate around chance or recurrent characteristics at continental level of determined occulated figures, the iconographic resemblance and the fact of sharing same chronological and cultural context seems to be relevant to understand the prehistoric art of this period. This paper collects some examples of occulated iconography of different countries and regions with the target of apport a bigger perspectives panorama to the study of this figures. Palabras clave: oculados, iconografía, oriente medio, arte prehistórico, arte mueble. Keywords: occulated, iconography, Middle East, prehistoric art, mobile art.

Introducción

Las figuras oculadas cobran relevancia en los últimos tiempos, debido al aumento de registro tanto mueble como rupestre, a su singularidad figurativa, a su atractivo y simplicidad, y al interés que despierta la cultura que giraba en torno a ellas desde el neolítico hasta la Edad de los Metales. Este artículo recopila los ejemplos de Folkton (Inglaterra), Arslantepe (Turquía), Mari y Brak (Siria), Hagoshrim, Neve Yam, Kabri y Ein Zipppori (Israel), y Ashur (Irak), que componen todo un marco

artístico que aflora intermitentemente en distintos momentos de la prehistoria, y que se ve representado en distintos formatos y soportes materiales. Su similitud con los objetos muebles de la prehistoria final peninsular es evidente, no sólo a nivel iconográfico, sino también en producción y elaboración de las piezas, además de compartir un contexto cronológico y cultural muy similar, donde cobran relevancia a nivel preiconográfico la recurrencia artística del círculo, el triángulo o la línea para ir componiendo las distintas figuras abstractas, también denominadas esquemáticas.

Al igual que evidenciamos en trabajos anteriores (Fernández y Lucas, 2019), el registro iconográfico de este tipo de arte tiene como única constante la presencia de dos círculos o puntos en disposición horizontal, y son complementados con variables como la irradiación, la presencia de arcos supra e infraciliares, la presencia de antropomorfos asociados al patrón básico, la presencia del elemento del triángulo invertido, etc. y además de los elementos iconográficos, también comparte similitud con el formato mueble en soportes de placas o en hueso tallado (Fernández y Lucas, 2020).

Img1. Mapa de lugares citados en Oriente Medio

1. Tambores de Folkton (Inglaterra)

Los tres tambores de tiza de Folkton (Yorkshire) fueron descubiertos en 1868 en la tumba de un niño, mientras que un cuarto elemento similar fue hallado en 1993 en Lavant (West Sussex) durante una excavación arqueológica, pero este último se presenta sin decoración aparente. Tienen el aspecto de decoración por abrasión o devastado, por estar elaborados posiblemente con una técnica de trabajo similar a la de la madera.

Img2. Imagen de los tres tambores de Folkton. @British Museum Id. P&EE 1893 12-28 15-17

Img3. Ilustración de Rick Peterson (en Longworth, 1999)

Están asociados al contexto de la cerámica de Mortblake, entre 30002000 a.C. (Teather, 2016) y presentan una serie de figuras abstractas asimilables a un tipo muy concreto de representaciones de figuras oculadas, concretamente las que se presentan reducidas al patrón básico, y que tantas dudas han podido suscitar sobre su adscripción a la categoría de oculados debido precisamente a la carencia de más elementos o detalles. Ejemplos de esta subclase de iconografía podemos encontrarla en nuestra península en arte mueble como el malagueño Ídolo de Almargén (Villaseca, 1994) o la figura cilíndrica recientemente recuperada de un expolio en Granada1, en los que se repite el aspecto propio de esta técnica de este formato de oculados en particular; por supuesto podemos encontrar figuras con este característico patrón básico en formato de pintura rupestre, en sitios como en Peñón del Águila (Solana del Pino, Ciudad Real), Los ídolos (Nerpio, Albacete), el Penyó de Santo Espíritu en Sierra Calderona (Com. Valenciana), Estela VI de Hernán Pérez (Cáceres, Extremadura).

Recientemente hemos podido encontrar algunos avances gracias a la aplicación del RTI en su iconografía (Jones et al., 2015). Y también, el UCL Institute of Archaeology y la Universidad Británica de Manchester publicaron un artículo en Journal for the History of Mathematics, interpretando estos singulares objetos como unidades de medida (Teather, 2018).

2. La pintura mural de Arslantepe (Turquía)

Con claros vínculos siriomesopotámicos, el sitio de Arslantepe nos ha dejado una muestra de arte mural en un poblado calcolítico que se alza sobre un cerro circular, en la localidad de Malatya (sureste de Turquía). El lugar ha sido excavado durante más de 45 años por la Misión Arqueológica Italiana de la Universidad de Roma La Sapienza descubriendo un poblamiento continuado desde la prehistoria (6000 a.C.) hasta la Edad Media (Frangipane, 2011). Durante el contexto que nos interesa (Periodo VI A (Late Chalcolithic 5/Late Uruk, 3350–3000 a.C.), el lugar se expande y aparece un “gran complejo” erigido a base de construcciones monumentales aglutinadas y grandes terrazas, conectado por corredores y patios (Palmieri, 1983).

Img4. Ídolo de Granada recuperado en un expolio. @Policía Nacional, Min. de Interior, en Diario16.

1 Según noticia publicada en Diario16 ( https://diario16.com/recuperada-engranada-una-pieza-arqueologica-unica-degran-valor-historico/ )

Img5. Paneles de Arslantepe Fotografías @Frangipane

Las figuras se distribuyen en dos paneles ubicados a sendos lados de la entrada a uno de los patios del Templo B del complejo mencionado, y comprende una serie de figuras abstractas con características similares al arte esquemático de la península2 (Frangipane, 2011), de las que destacan dos figuras que incluso recuerdan a los patrones plásticos de nuestros pintores prehistóricos, al contener, además del antropomorfo bitriangular, decoración infraciliar. También le acompañan en otros puntos del panel decoración que suele ir adjunta recurrentemente, como bandas romboidales y ramiformes.

3. Las figuras oculadas de Tell Brak (Siria)

La primera referencia a este tipo de figuras de terracota y alabastro la encontramos de mano del Profesor M.E.L Mallowan durante las excavaciones de primavera que realiza entre 1937 y 1938 en Tell Brak, Siria. El yacimiento se encuentra localizado en el Alto Khabur, cercano a las planicies del río Tigris, y fue capturado con fotografía aérea por primera vez gracias al vuelo de Pierre Poidebard en los años 20 del pasado siglo, y a día de hoy, es estudiado por la British Academy Research Development Award (BARDA). El yacimiento se funda en un periodo que se corresponde con nuestro neolítico peninsular, y sirvió de albergue a sumerios, babilonios y acadios, hasta su abandono en torno a 4000 B.P. La mayoría de estas figuras aparecen en el denominado “Grey Eye-Temple Complex”, por lo que se interpreta que fueron depositadas con carácter votivo. “… antiquities recovered from these levels consisted principally stone sculptures, stone amulets, alabaster eye-idols and beads of which there were many hundreds of thousend” (Mallowan, 1947).

2 Según Mallowan: “ … figurative motifs and actual scenes painted on the sides of doors and along the main corridor (…) the best preserved of these paintings are two almost identical stylized anthropomorphic figures”

Img6 (a-b). Láminas 25 y 26 de Mallowan.

Mallowan, excavó Brak entre 1936-1939, paralelamente a M. Parrot en Mari; Dr. Ingholt en Hama; Dr. McEwan y Mr. Braidwood en Judaidah y Tainat; Sir Leonard Woolley en Alalakh; Prof. Schaeffer en Ugarit; y M. Dunand en Byblos. Nos dejó una propuesta (Mallowan, 1947; Cooper, 2016) que trataba de establecer tipologías a partir de características iconográficas asociadas al antromorfismo de las figuras y a su decoración adjunta, entre la que destaca la presencia de

3 Casos de falsificación de eye idols sirios para su venta online http://www.collectorzigzags: “… the upper of the flat body of the idol was often engraved with zig-zag or line” (Mallowan, 1947).

Img7. Ilustraciones de Mallowan

Además del vandalismo y la falsificación3, con expertos artesanos que incluyen iconografía inventada en sus reproducciones que posteriormente tratan de vender como auténticas en internet, estos “eye idols” han de sobrevivir a los conflictos armados de la zona, y es por ello que quedan contemplados en la lista de la UNESCO Emergency Red List of Syrian Cultural Objects at Risk, desde que empezó el conflicto en la primavera de 2011. Podemos encontrar figuras de este tipo y similares distribuidas por Europa y EE.UU. en museos como el Louvre, el British Museum, Metropolitan, Ashmolean Museum, Musee Barbier

antiquities.com/real-or-fake/eyes-idolssection-2/eye-idols-section-2-page-2.html

Mueller, así como en lugares peligrosos para el patrimonio como en el Museo Nacional de Aleppo4 o el Deir ez-Zor Museum5, lugares en los que el enfrentamiento con el Estado Islámico ha obligado al desalojo y salvaguarda de los objetos arqueológicos en 2013 y 2015 respectivamente, para evitar desastres como el de Palmira, pero a pesar del desalojo de las colecciones, no ha sido posible frenar el daño bélico sobre sus estructuras por encontrarse desgraciadamente a 200m de la línea de frente que separa ambos ejércitos.

4. Huesos tallados de Hagoshrim y

Neve Yam (Israel)

Su sorprendente parecido con los objetos huesos de tipo Pastora o Fontanar es llamativo, cumpliendo totalmente la práctica iconográfica al reproducir fielmente elementos propios del patrón común, como los círculos irradiados, los arcos supraciliares, y el triángulo invertido, añadiendo un cuadrúpedo esquemático cercano a ramiformes. Son comunes en zonas del sureste peninsular, entre Valencia, Alicante, Murcia y Almería.

Img8 a-b. Foto de C. Amit e Ilustración de N. Gestzov para el de Hagoshrim, Israel Antiquity Autorithy, y foto de E. Galili y dibujo de Leonid Zeigler para el de Neve Yam (en Galili, 2016).

4 Sobre el cierre y reapertura del Museo de Aleppo: https://www.europapress.es/internacional/notic ia-reabre-puertas-museo-nacional-alepocerrado-2013-causa-guerra-siria20191024191100.html y sobre el ataque recibido: https://news.un.org/en/story/2016/07/534422unesco-deplores-damage-aleppo-nationalmuseum-warns-five-heritage-sites-libya

5 Sobre la evacuación del Museo de Deir ez Zors: http://aranews.net/files/2015/05/syrianregime-evacuates-deir-ez-zors-museum-amidisis-progress/

El yacimiento neolítico israelí de Hagoshrim es un lugar especial para el estudio de los huesos y el estudio de la domesticación de los animales (Haber y Dayan, 2004), en su mayoría cápridos, suidos y bóvidos. Sus tres niveles nos muestran un periodo de unos dos mil años de ocupación, incluyendo los periodos de neolítico precerámico C (Layer 6, 7562-7735 BP) culturas del neolítico cerámico, Jericho IX (Layer 5, 6725 G 120 BP) y del periodo Wadi Raba (Layer 4, 6505 G 120BP). El hueso aparece asociado a un contexto de la cerámica neolítica tardía, o comienzos del calcolítico, y de su iconografía debemos destacar el triángulo invertido situado en la parte inferior, bajo un cuadrúpedo que puede ser un cáprido, frente a un arboriforme.

Por su parte, el yacimiento de Neve Yam se encuentra en una colectividad judía (kibutz) en la costa, unos 20 km. al sur de Halifax, (Galili et al., 2016) En este destaca también un gran triángulo bajo una serie de bandas reticulares romboidales, sobre la que se presenta otra serie de triángulos apuntados arriba alternados con ramiformes, que acompañan como decoración adjunta a los círculos irradiados con arcos supraciliares.

Existe un tercer elemento de la misma zona con decoración similar al que le falta la parte superior, probablemente con elementos oculados, que proviene de Tell Judaidah, Amuq H, 2750-2500 BC) y está depositado en el Museo del Instituto Oriental, de la Universidad de Chicago.

5. Placa de Ein Zippori (Israel)

El área de Sepphoris (/sɪˈfɔːrɪs/) or Zippori está situada a 6km. al norte de Nazareth, y es conocida en el culto bíblico cristiano como el lugar de nacimiento de la Virgen María. El hallazgo se produjo durante unas intervenciones dirigidas por la Israel Antiquities Authority en 2011, junto a la National Roads Company, mientras se realizaba la construcción de la Autovía 79 en el norte de Israel, que comprendía unos 800m a ambos lados de la carretera. El yacimiento se sitúa en un rango temporal entre el neolítico precerámico y el calcolítico (8000-3000 a.C.) (Barzilai et al., 2013).

Img9. Dibujo de la placa @Getzov, Israel Antiquity Autorithy.

El objeto que nos ocupa en este yacimiento es una placa con una iconografía de círculos irradiados apuntados al centro, y sendos zoomorfos que parecen aves, a los pies de las cuales se describe un gran triángulo invertido. Un caso similar lo encontramos en los dos fragmentos de hueso con partes que incluyen iconografía oculada y su iconografía adjunta de recurrencia común (Yaroshevich 2016; Milevski et al. 2015).

6. Fragmentos de plaquita de Ashur (Irak)

Se trata de una plaquita fragmentada que contiene iconografía que cumple con el patrón básico: círculos irradiados con arcos supraciliares también irradiados, decoración romboidal. Fue descubierta en 1938 por W. Andrae, sin poder precisar el lugar de aparición (Margueron, 2004).

Img10. Plaquita de Ashur @Vorderasiatische Museum, Berlin (en Liora y Horwitz, 2016)

7. Placa de alabastro de Mari (Siria)

Fue hallada en la ciudadestado de Mari en 1997, como uno de los 50 objetos depositados en uno de los dos pozos fundacionales del templo de Mari II, asociada al periodo Early Dynastic III (2600–2350 a.C.). (Margueron, 2004:111114; Schuhmacher, 2013).

Al igual que casos de Demircihüyük o Ashur (Schuhmacher, 2013), paralelo cercano a esta placa oculada, debemos destacar la presencia de un triángulo invertido en la parte inferior/media de la figura, que parece representar un triángulo púbico (Milevski et al. 2016). En esta figura encontramos además las bandas triangulares que acompañan a los círculos y arcos supraciliares irradiados, muy característicos en nuestra zona, además de su similitud con las abundantes placas de pizarra oculadas que aparecen en Portugal, Extremadura y Andalucía occidental.

Img11. Estela de Alabastro de Mari II, dibujo por M.Moeck Aksoy (en Aruz, 2003).

8. Placa de alabastro de la col.

Brustos (Beirut)

Img12. Fotografía del Deir Ezzor Museum

A falta de contrastar la autenticidad esta pieza, de origen y contexto totalmente desconocido, el único dato encontrado sobre su localización es una referencia a la colección privada de Eli Brustos en Beirut.

9. Figurilla oculada de Kabri (Israel)

Img13.Figurilla de hueso de Kabri redibujada por Orrelle 2014 (en Orrelle y Horwitz, 2016; Prausnitz,1970)

El yacimiento de Tell Kabri se encuentra en el extremo norte de Israel, y contiene el mayor palacio cananita, con poblamiento continuado desde el neolítico cerámico a la época otomana, y que es excavado desde 1957 por la Israel Antiquity Autorithy. (Prausnitz, 1970). Aparece un elemento en hueso tallado con el contorno antropomorfo y sendos puntos horizontales a modo de ojos, abrazados por tres arcos supraciliares y dos infraciliares.

Img 15. Arriba: Cilindro oculado de alabrastro del MAM, figura oculada del Chorrillo Bajo (Lorca, Murcia), figura oculada de la Glorieta de San Vicente (Lorca, Murcia). Abajo: a. Hueso oculado de los Royos (Caravaca), b y c. huesos oculados de la Sierra de la Puerta (Cehegín, Murcia). Hueso oculado del Reclín (Bullas,Murcia)

Img. 16. Figura oculada del Abrigo de Justo de Yéchar, Mula (Murcia)

Bibliografía

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