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Tres miradas sobre Shoah Tres amigos van cuatro sábados a la Fundación Proa, en Buenos Aires. Ven Shoah, el documental de Claude Lanzmann sobre el Holocausto. Son diez horas de testimonios: víctimas, victimarios, testigos, vecinos, cómplices, simples burócratas. A pesar de la exigencia, ninguno piensa en abandonar el cine ni a sus amigos. Y ahora escriben para TURBA tres artículos sobre el valor imborrable de esa experiencia compartida.
Por Martín Suaya Uno Consultado sobre por qué escribir sobre su paso por Auschwitz, el sobreviviente italiano Primo Levi afirmó, varias décadas después de su liberación, que la necesidad de hablar a los demás, de hacer que los demás supiesen lo que allí había ocurrido, había asumido entre ellos, los prisioneros del campo, el carácter de un impulso inmediato y violento, hasta el punto de rivalizar, muchas veces, con las necesidades humanas más elementales.
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Cuando al historiador Simón Dubnov sus 81 años no le permitieron escapar a tiempo y evitar ser fusilado por la espalda en el gueto de Riga, Letonia, en 1941, sus últimas palabras fueron: “¡Escriban y registren!”. Dos Lanzmann registra. En Shoah hace precisamente eso: filma y registra, entrevista y registra, recorre y registra. La tarea parece infinita; Lanzmann la encara y ejecuta con paciencia infatigable. Lo reconstruye todo. A lo largo de la cinta, documenta y recopila testimonios de víctimas, victimarios, testigos, vecinos, cómplices e
Título original: Shoah Dirección: Claude Lanzmann País:
Francia Año: 1985 Duración: 566 min.
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incluso simples burócratas que participaron con una mayor complejo industrial alemán, tal como luce a prinfirma o un sello en lo que fue el intento del Estado nazi cipios de los ochenta. De fondo, el escenario fabril: horde aniquilar a todos los judíos de Europa. nos, tuberías, andamios, vapores, humos. Lo que ocurre Varios de los sobrevivientes entrevistados, en disdentro no se ve. Lanzmann lee en off un memo interno, tintos momentos, se quiebran, callan y piden no seguir, firmado por algún oficial de las SS bajo el seudónimo de dicen que ya fue demasiado, que ya basta, que no es Just. Asuntos Secretos del Reich, Berlín, 1942. Son insque no se pueda recordar, sino que hacerlo es demasia- trucciones para la modificación de los camiones-factodo duro. Pero si testimoniar es algo así como dar fe de ría utilizados para gasear judíos de camino a sus fosas un hecho, pocas veces se vio una destreza como la de de destino entre los bosques de Chelmno. Se necesita Lanzmann para hacer que sigan hablando, para lograr resolver el apiñamiento en las partes traseras de los que esas personas incorporen el hecho de testimoniar camiones -que ocasiona la pérdida de la estabilidad de como un mandato irrenunciable. Paciente. Firme. Fren- los vehículos-, la dificultad en el cierre de las puertas, la te al silencio abrupto de un protagonista, Lanzmann protección de las luminarias de los espacios de carga, y también calla y espera, cámara en mano. Al cabo de se instruye la ubicación de un orificio circular para drealgunos minutos insiste: siga por favor. Lo logra. naje que reduciría los tiempos de limpieza entre carga Shoah no tranquiliza en absoluto; la sensación es y carga. En otro fragmento de la película se detalla la que no hizo falta mucho para que la gente aceptara velocidad que debían mantener los camiones para que convivir con eso. Así, Lanzmann pone al Holocausto, el efecto del monóxido de carbono de los motores fuera simplemente, como una variante más dentro de lo efectivo: ni más rápido, lo que implicaría que la carga humanamente posible. llegaría aún moribunda, ni más lento, porque ralentiTodos conviven en este zaría el inicio del proceso para documental: el sobreviviente las posteriores cargas. Ni más Es demoledor, catártico y de Auschwitz, el oficial SS y el rápido, ni más lento. Los tiemcampesino polaco que explica pos están cronometrados para profundamente necesario. cómo consiguió seguir cultila eficiencia. vando sus remolachas a pesar En Shoah acaso se pueda Este montaje temporal es de que su tierra lindara con un aprender más de la uno de los contados gestos complejo de cámaras de gas. de Lanzmann. Se humanidad
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dramáticos mantiene al margen, entrevisde nuestra actualidad que en tando sí, pero sin imprimir una Tres La cinta dura cerca de diez mirada personal sobre los tesaños de meticuloso estudio. horas. La tensión la recorre de timonios. El relato se va conspunta a punta. Fueron cuatro truyendo solo, en crudo. No hay tardes de sábado de peregrinavoz en off que interprete, no hay ción ritual que supimos íbamos a llevar adelante hasta explicación, no hay clima musical ni encuadres expresiel final. Verla completa se había convertido en una vos. Excepto aquí, donde la superposición de la voz en especie de misión. off con la imagen del Saurer sobre el fondo industrial El escritor Emmanuel Carrère dice que parte de conmueve, retumba. la experiencia de transitar la vida implica, a partir de El éxito de la Solución Final dependía principalmente cierto momento, dejar de buscar lo específico en uno de dos factores: el control del tiempo y del lenguaje. El mismo y en los demás, aquello que nos diferencia, para, secreto se aseguraba con la tortura y la incineración de por el contrario, buscar aquello que tenemos en común. cuerpos vivos. Por lo tanto, la única o la principal posiEs solo de ese modo, y tan solo de ese modo, que uno bilidad de resistencia de los prisioneros consistía en el puede ir acercándose al resto de los seres humanos sabotaje del proceso productivo de muerte, en agolpar sobre un terreno de experiencias comunes y compartitrenes en la entrada de los campos. das que, con suerte, te unen. Mucho se ha escrito sobre la relación entre el nazismo y el proyecto de la Ilustración y la Modernidad. Este fragmento de la película expresa gran parte de Por Agustín Moldavsky tales lecturas. Si el nazismo es el clímax de la razón instrumental como fundamento del dominio, es tamAnalicémoslo por lo que no dicen. El resto es pura cirbién una victoria que se alcanza con la traición de uno culación, como el interior de un átomo. de sus principales cimientos. La shoah sólo fue posible Un camión Saurer avanza por la región del Ruhr, el gracias al silencio y a la mentira, al despojo de aquello
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que nos define como personas. Fue la consagración del tono de voz, con la misma melodía, se refieren a los eufemismo. trenes que pasaban inhumanamente cargados en una Las consignas que los SS imprimían en las paredes dirección y vacíos al regreso. de las antesalas de las cámaras, o las que transmitían Fragmento 2: Lanzmann lleva su cámara hasta un en los últimos diálogos que mantenían con los conpueblo cercano al campo de exterminio de Chelmno y denados se repetían: higienícese, sea ordenado, sea recoge testimonios de ciudadanos que recuerdan el obediente, el trabajo libera. ¿Libera de qué? ¿Libera para traslado forzado de los judíos del lugar. Una pareja, enqué? trevistada desde la puerta de su hogar, admite que allí Shoah es una obra imprescindible, un acto de vivía el carnicero judío antes de su partida. Un campejusticia. Es escuchar a un oficial en una cámara oculta sino afirma que, si bien no apoyaba su muerte, estaba reconocer los crímenes con exhaustivo detalle, escude acuerdo con la expulsión de los judíos de la ciudad. charlo decir precisamente aquello que no decían. Es Dos relatos que describen los hechos sin empatía oír a un sobreviviente en su barbería en Tel Aviv contar alguna. cómo vio a un colega cortarle el pelo a su mujer y a su ¿Es posible proponer estos casos como ejemplos hija dentro de la cámara de gas sin poder decirles lo de una actitud generalizada? El mundo historiográfico que les esperaba. Es demoledor pero también catárse ha ocupado del papel de los alemanes “comunes y tico y profundamente necesario. En las diez horas de corrientes” frente a la política antijudía del nazismo. Shoah acaso se pueda aprender más de la humanidad y Christopher Browning, autor del ineludible Aquellos definitivamente de nuestra actuahombres grises, ha coincidido con lidad que en años de meticuloso otros en cuestionar la idea de un ¿Cuál es el papel que estudio. apoyo mayoritario a la Shoah a causa Se impone luego de presende un generalizado sentimiento los hombres y mujeres ciarla la necesidad de construir antisemita. Proponen en cambio la “comunes y corrientes” lazos, de significar el mundo, de existencia de diferentes tipos y niveescapar a las mediaciones, de les de antisemitismo en la sociedad asumen? “El camino crear rituales. Nosotros creamos alemana de los ´30. Se permiten que va a Auschwitz se el nuestro. distinguir a una minoría de radicaliconstruyó con odio, zados para quienes el antisemitismo era una prioridad, mientras que no pero se pavimentó Por Damián Santos lo era para el resto de la población con indiferencia”, Ian alemana no judía. Los “comunes y Shoah desarma las nociones corrientes” aceptaron las progresivas Kershaw,
historiador. previas del espectador sobre la medidas legales que el régimen nazi destrucción masiva de la poblaadoptó contra los judíos: su exclución judía en Europa. Ese terreno sión de puestos públicos en 1933, la perdido es invadido por preguntas que se multiplican distinción racial que los condenó al ostracismo en 1935, con el correr de la cinta. Pocos minutos después de y la expropiación de sus viviendas en 1938-1939. culminar cada proyección, y con un desolado Riachuelo Ello no significa, sin embargo, un tácito acuerdo con como telón de fondo, hacía falta abalanzarse sobre la eliminación de los judíos. El comienzo de la guerra en impresiones e interrogantes. Pero no era sólo un tra1939 es considerado el punto de inflexión. Las urgenbajo intelectual: había en esas atolondradas palabras cias impuestas por la guerra en la vida cotidiana, y la la intención de conjurar la angustia de vislumbrar el incertidumbre sobre el futuro, habían profundizado la Horror. brecha entre la mayoría alemana no judía y la minoEntre tantos otros, hubo dos tramos del film en los ría judía hasta convertirla en un abismo. Ya nadie se que se plantea una cuestión pertinente a la reflexión preocupaba por su destino. El reconocido historiador sobre el nazismo, y a cualquier proceso de violación de inglés Ian Kershaw ha sido contundente al respecto: “El la integridad de un sector de la población por parte del camino que va a Auschwitz se construyó con odio, pero Estado: ¿cuál es el papel que los hombres y mujeres se pavimentó con indiferencia”. “comunes y corrientes” asumen ante una situación de Shoah clausura todo espacio para la indiferencia. violencia sobre una minoría? Tal vez ese sea uno de sus más altos valores. Pocos Fragmento 1: Lanzmann entrevista a granjeros minutos antes de la última despedida Martín nos dijo polacos. Hablan sobre la localización de sus campos “nunca vamos a olvidar que vimos Shoah”. Es verdad: en aquellos tiempos, sobre sus tareas y, con el mismo nunca vamos a olvidar que vimos Shoah juntos.
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