DÉBORA ARANGO
PINCELADAS DE PAÍS
DÉBORA ARANGO
Catálogo realizado por: Amanda Orjuela Un proyecto de Comunicación En Rexistencia www. comunicacionenrexistencia.blogspot.com 2011
PINCELADAS DE PAÍS
UNA MUJER, TODA UNA OBRA
R U TA D E N AV E G A C I Ó N
“Me quedé soltera porque descubrí que la pintura y el arte son unas pasiones más
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dignas que el amor y sus desdichas... Me di cuenta a tiempo de que el matrimonio convencional es un destino muy ceniciento para las mujeres. Pero no estuve sola: las ilusiones son efímeras y los
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colores eternos…”
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Débora, querida Débora. Qué decir sobre
lleno de mujeres, que rebeldes, se han lanzado
tí? Sobre tus búsquedas? Tus anhelos? Tus
a vivir la vida de otras formas diferentes a las
trsitezas y alegrías? Me quedo sin palabras
que el capitalismo y el patriarcado nos muestran
para hablar sobre el significado de tu obra.
no sólo como únicas posibles, sino sobre todo
Palabras como crítica y polémica parecen tan
como las más próximas a la felicidad, el éxito y
frias al lado de tu obra y de tu vida! Entonces
a la realización plena de nuestra subjetividad.
que sea esta pequeña selección de tu obra la
que hable por tí misma.
obras irrumpieron para sacudir el puritanismo
de nuestra sociedad.
Quizás rompiendo el silencio sobre tu
Vivíamos la década del 30 cuando tus
obra, logre el tributo que quiero rendirte, un
tributo que no sea discursivo, sino ante todo
borrachos, prostitutas, vendedores, negros,
sensorial, emocional, caluroso. Este silencio
indios, aparecían como protagonistas de la
que el tiempo viene sembrando sobre lo que
pintura. Aquellas élites acostumbradas al
has significado no sólo en términos artísticos
protagonismo pictórico, surgían en formas de
(donde la censura y la doble moral de nuestra
perros, sapos o aves de carroña.
sociedad no se sienten tanto) sino por sobre
todo en la vida de este país que reclama –
dar cuenta de algunos aspectos de tu obra.
al tiempo que sus dirigentes acallan- voces
Una Débora política y crítica que con pinceles
críticas que narren y cuestionen esta realidad
como arsenal dieron la batalla por destronar la
caracterizada por la apatía y el consumismo.
certeza y la hegemonía de la cultura patriarcal
y capitalista.
Porque hay que decir que este país está
Por primera vez en el siglo XX mujeres,
Por todo ello, estas páginas pretenden
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RECORRIENDO
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SUS PASOS
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DÉBORA ARANGO simultáneamente, participó en el Primer Salón Anual de Artistas Colombianos.
En estas muestras reafirmó su postura
de artista rebelde y audaz y se evidenció su desarrollo posterior. Más tarde participó en algunas exposiciones en Medellín y Cali, y, nuevamente, sus obras generaron el rechazo de la sociedad, hasta llegar a pedir su excomunión.
Débora Arango abordó temas sociales
y políticos con una inusual crudeza. Son
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características
sus
representaciones
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de
personajes sórdidos o marginales, que se alejaron siempre de lo estético. Sufridos Acuarelista y pintora antioqueña (Medellín,
más expresiva. Mostró su trabajo por primera
obreros, prostitutas, maternidades grotescas,
1907-2005). Débora Arango Pérez estudió en
vez en 1937, en una exposición colectiva, con
monjas caricaturezcas, que la artista retrata
el Colegio María Auxiliadora de Medellín, con
sus condiscípulas en Medellín. En 1939 recibió
más allá de lo físico, incluyendo sus ansiedades
mural en la Compañía de Empaques en Medellín
las monjas salesianas; una de ellas, la madre
el primer premio de la exposición organizada
reprimidas, su marginalidad social, la sátira y
propiedad de su cuñado, en el cual describió el
María Rabaccia reconoció su talento artístico
por la Sociedad Amigos del Arte en el Club
lo más descarnado de la cotidianidad profana:
cultivo de la cabuya. A finales de los cuarenta,
y la impulsó a ser pintora. Entonces, ingresó
Unión de Medellín; mostró nueve obras, óleos
“Yo concibo el arte como una interpretación
hizo una serie de obras alusivas al 9 de abril
al Instituto de Bellas Artes de Medellín, que
y acuarelas, entre ellos algunos desnudos que
de la realidad y es esto lo que me posibilita el
y a la caída de Laureano Gómez. En 1954
dirigía Eladio Vélez, pero se retiró dos años
escandalizaron a la sociedad antioqueña:
llegar, a través de él, a la verdad de las cosas:
viajó a Europa. En Madrid estudió las obras
después por considerar su instrucción muy
“Obras impúdicas que ni siquiera un
sacar a flote lo oculto, lo falso, lo que no se
de Francisco de Goya y José Gutiérrez Solana;
convencional, orientada hacia la adquisición
hombre debía exhibir, ...dignos de figurar en
puede manifestar abiertamente”. En 1946
en Inglaterra estudió cerámica; también
de habilidades técnicas. Impresionada por
la antesala de una casa de Venus”.
Débora Arango viajó a Estados Unidos y luego
viajó a Escocia, París y Austria. Realizó una
los frescos de Pedro Nel Gómez en el Palacio
primera
a México. Ingresó a la Escuela Nacional de
muestra individual en el Instituto de Cultura
Municipal, lo llamó para que la admitiera como
exposición individual por invitación de Jorge
Bellas Artes de México, dirigida por Federico
Hispánica de Madrid, en 1955; en esa ocasión
discípula en su taller; allí se sintió más a gusto
Eliécer Gaitán, entonces ministro de Educación,
Cantú. Aprendió la técnica del fresco y estudió
sus cuadros fueron descolgados, sin ninguna
y se identificó con sus conceptos y su técnica
en el Teatro Colón de Bogotá, en 1940;
la obra de los muralistas mexicanos.
explicación, al día siguiente de la apertura.
Débora
Arango
hizo
su
Regresó a Medellín en 1947. Hizo un
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DÉBORA ARANGO Fue un golpe durísimo, ese hecho determinó
su regreso a Colombia.
Ese mismo año,
individual de pinturas en Medellín, en un
Medellín
expuso una serie de cerámicas en el Centro
espacio de la Casa Mariana, invitada, a
Arango cuasó fuertes comentarios.
Colombo Americano de Medellín. Su pintura en
manera de desagravio, para conmemorar los
Entre ellos los del político, que
los años cincuenta se llenó aún más de crítica
veinte años de los jesuitas en la ciudad.
años más tarde sería presidente
sociopolítica sobre los abusos de la dictadura
de
militar y el avance de la violencia en el país.
de pinturas para ilustrar el viacrucis de la
“Yo concibo el arte como una
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En 1957 realizó su primera muestra
En los años sesenta, realizó una serie
capilla de la casa de retiros espirituales Betania, en Barranquilla. Alrededor de 1965
interpretación de la realidad y es
dejó de pintar por motivos de salud. Se aisló
esto lo que me posibilita el llegar,
exponer hasta 1975, cuando reunió alrededor
a través de él, a la verdad de las cosas: sacar a flote lo oculto, lo
por completo del medio artístico y no volvió a de cien obras e hizo una exposición individual en la Biblioteca Pública Piloto de Medellín.
En
Su obra se reivindicó plenamente luego
falso, lo que no se puede manifestar
de su exposición retrospectiva de 1984, en la
abiertamente”
y cerámicas en el Museo de Arte Moderno de
que mostró 205 obras entre acuarelas, óleos Medellín, institución a la que la artista donó un gran número de sus trabajos. La exposición se mostró posteriormente en la Biblioteca Luis Angel Arango de Bogotá. En 1984 recibió el premio Secretaría de Educación y Cultura de Antioquia a las Artes y a las Letras, como reconocimiento tardío de sus aportes a la plástica colombiana.
Montañas. Acuarela sobre papel. 1940
la
exposición la
Colombia,
obra
de de
Laureano
1939
en
Débora
Gómez.
La descripción de la serie de “obras” de Débora Arango
sólo pueden despertar repulsión, hombres perezosos
expuesta por estos días en el Museo de Arte Moderno
más cercanos a bestias que a seres humanos, niños
de Medellín es imposible por la barahúnda de temas
que si viviesen en tal estado caerían bajo la maldición
y la aglomeración de retratos. Mezcolanza de figuras
de Dios. Si los “artistas” realmente ven las cosas de
simbólicas, dibujo indigente, caricaturas deformes
esta manera y creen en lo que representan sería
y ejecución rudimentaria sin orden ni concierto, sin
necesario abrir una investigación para determinar
composición, sin perspectiva, sin verosimilitud, sin
si sus defectos visuales son de nacimiento o un puro
proporciones, en una palabra, sin arte. Micciones
error mecánico. Si esto último es lo que ocurre, sería
turbias de opacas coloraturas, muestra de una
algo profundamente lamentable para estos pobrecitos;
enfermedad espiritual. El que no sólo una mujer sino
si ocurre lo contrario, sería cuestión del Ministerio de
una persona de sangre antioqueña pudiera producir
Interior encargarse de anticipar y prevenir cualquier
cosas así de despreciables y deficientes, con las que
transmisión hereditaria de esos defectos visuales tan
pretendió afirmar puerilmente una atroz dictadura
apabullantes. Pero si estos enfermos no solo creen
estética, es un libelo que la verdadera crítica debe
en la realidad de tales impresiones sino que buscan
desenmascarar, un sartal de mentiras, una mancha en
endilgarle sus engañifas a la gente por otras razones,
nuestra historia cultural.
su comportamiento cae dentro del espectro de la ley
criminal.
La exposición esta plagada de panegíricos de
variada calambre, el coro sofista y seudo-literario elogia
a esta fantoche a rabiar, ¡Ay del que no reconozca el
dijo don Gilberto Alzate Avendaño: “El mestizaje no
número y la marca de la bestia divina!: un atrasado,
suma sino que resta, no multiplica sino que divide”.
un reaccionario del arte, un intonso, un deplorable
Lo hecho por Débora Arango fue una degeneración
provinciano. Pero qué es lo que defienden: seres
artística irreflexiva: la experimentación impenitente de
lisiados, deformes, migrantes y cretinos, mujeres que
un ave pasajera.
Hay que detener esta alquimia diabólica. Ya lo
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no de los aspectos más relevantes en la obra de Débora Arango tiene que ver con los procesos políticos del país. Es por ello que en este catálogo le damos un lugar. Estas dan cuentan de momentos históricos concretos como el 9 de abril de 1948 y de procesos más generales como las protestas sociales, los derechos de la mujer, las formas en que se ha construído el Estado y la corrupción.
Un Congreso de la República haciendo el saludo nazi, dos aves carroñeras comiéndose a una mujer encima de la bandera de Colombia y un hombre disfrazado de paloma de la paz son los elementos claves de La República, una de las obras más crudas de Débora Arango. Aunque no se tiene fecha exacta de esta obra, es claro que hace referencia a la década de los cincuenta, cuando la Junta Militar gobernaba a Colombia.
LA REPÚBLICA. Sin fecha Acuarela 50 x 70 cm. MAMM
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MASACRE DEL 9 DE ABRIL Sin Fecha Nace un imaginario de guerra, con nuevos elementos
militares, rostros espantados, multitudes agitadas, sangre,
LA HUELGA DE LOS ESTUDIANTES Oleo sobre lienzo Aquí la manifestación estudiantil contra Rojas Pinilla se 146x118cms cristaliza en este último crucificado. Se pueden observar de 1957
banderas ondeantes, fuertes colores y contraste que la
igual manera los libros quemados, que sin duda simbolizan
caracterizan.
la represión del libre pensamiento.
simbólicos, tales como: animales feroces, armas, uniformes
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TREN DE LA MUERTE 1948 78 x 56 cms MAMM
LOS DERECHOS DE LA MUJER 1954 En 1954 se logró el derecho a voto para las mujeres pero,
El tren, símbolo de modernidad en la época, es aquí recreado como símbolo de la muerte y de las masacres. Rostros ensangrentados que a toda marcha desaparecen.
dado que el país se encontraba bajo la dictadura del general Rojas Pinilla, no se pudo ejercer sino hasta 1957, cuando se ratificó en el Frente Nacional mediante un plebiscito.
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as obras de Débora Arango, plasman la inquietud por las dinámicas sociales. Uno de los aspectos que con más fuerza plasmó esta artista es la religión. Algunas de sus obras ironizan el rol de la iglesia, así como los imaginarios que se instauran como verdades absolutas. No en vano la Iglesia Católica pide la excomunión para esta artista en 1948.
LA PROCESIÓN VA POR DENTRO 120x133 Aquí se enfrentan el bien y el mal; pero el bien no parece 1940
morar en el alma de algunos de aquellos clérigos solapados
que miran lascivamente a la mujer, sino en la descubierta actitud de alguien que la sociedad considera una pecadora pero que se atreve a llegar ante la Iglesia, en una nueva versión del episodio evangélico de la adúltera. Finalmente, “La procesión va por dentro”, y de lo interior no juzga ni la Iglesia, dice San Pablo.
Museo de Antioquia
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CATARINA DE LA ROSA 1939
“Tengo la convicción de que el arte, como manifestación de la cultura, nada tiene que ver con los códigos de moral. El arte no es amoral ni moral. Sencillamente su órbita no intercepta ningún postulado ético.
En esta obra, es clara la alusión religiosa. Se recrea una
Un cuerpo humano puede no ser bello, pero es natural, es
procesión en donde el santo y sus acólitos son esqueletos.
humano, es real, con sus defectos y deficiencias. Por otra
Así, Debora Arango da cuenta del papel de la iglesia en la
parte, no se debe tener un concepto superficial de la belleza”
violencia política que azotó al país a partir de 1948.
LA DANZA Sin Fecha
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“Los recuerdos son como los novios: mientras más lejanos más dulces y poéticos. A mí me encantaron las personas que no gustaban del mundo tal cual, aquellas que no se conformaban. Mejor dicho, desde pequeña me encantaron los que llevaban la contraria”
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“Aún no se han dado cuenta de que la LAS MONJAS Y EL CARDENAL Sin duda la crítica de Débora Arango irradía también Sin Fecha
sentido del humor. He aquí a un grupo de monjas complacidas en la observación de su “cardenal” enjaulado.
imaginación es el único músculo digno que le queda al hombre”
Débora Arango, 2003
P
intar el deseo es pintar la ausencia. Yo pintĂŠ la ausencia, la ausencia de amor, la ausencia de desnudez, la ausencia de complicidad, la ausencia de vida, la ausencia de ternura, la ausencia de justicia.
DÉBORA P I N C E L A DA S D E PA � S