EL MARQUÉS ILUSTRADO #4 Cerro de Pasco, Octubre, 2020 by edicionesdelmarqués

REVISTA DE CULTURA Y OPINIÓN

EL MARQUÉS ILUSTRADO N°4 - Octubre del 2020 - Cerro de Pasco

TODOS LOS SANTOS Por Lucía Carrión

de mártires y tumbas Epitafios del Cerro de Pasco

un vistazo al pasado

Cementerio General del Cerro de Pasco

los ojos de lola Por Giancarlo Morales Pérez

la revolución del audiovisual

sobre "clics modernos" Por Giancarlo Morales Pérez

LIBROS

Por H. D. Chávez

aprendizaje y enseñanza en tiempos de pandemia Por Isaías Hurtado Santa Cruz

adán en el infierno de Mannuel Alanya

CINE

MÚSICA

SECCIÓN DE CREACIÓN LITERARIA

EDITORIAL

iles de años para llegar a donde ahora estamos y esta humilde edición está dedicada a los ausentes, a los que no están más entre nosotros. Por estos días en que las almas salen a pasearse por su ciudad, no es muy alentador lo que podrán ver. Los niños dráculas, impedidos de invadir las calles muertas y amenazar a los comerciantes por un masticable, se conformarán la noche de Halloween con el terror que puedan ejercer sobre sus padres. Mientras tanto, el terror que con sus actitudes y acciones imprime la gestión municipal sobre sus subordinados y territorio se asemeja al estilo más bravo del Pishtaco más despiadado. Después de tantos días trabajando mediocremente en la refacción de parques y plazuelas que nada tienen que ver con el Bicentenario, a un mes antes de celebrarse la gloriosa Batalla de Pasco se acordaron de la Plaza Chaupimarca y mazo en mano destruyeron salvajemente el contorno con el cuento de "remodelación". Alertados, los vecinos protestaron. Después de la discusión paralizaron todo y se dispersaron dejando la plaza desangrarse sin que nadie pudiera hacer algo por ella. Rodeada de casonas deshabitadas, la pobre Plaza Chaupimarca entona por fin con su triste entorno.

Ya está en marcha la ansiada revocatoria del gobernador regional, expresión de la decepción o arrepentimiento de los ciudadanos a quienes al principio del mes su gobernante les sorprendió con un incidente vergonzoso en el que este gestionaba proyectos con otra región al ritmo de una tunantada. Y la fiesta no acabó ahí sino que se trasladó a la Honorable Provincial, donde policías desbarataron de paso una red clandestina de reciclaje de botellas de vidrio. Al interrogar a un asustado funcionario que trataba dar explicaciones, este declaró : "Nosotros solo podemos afirmar que Zambrano nunca tocó a Neymar. Bascuñan ladrón". Arrancan los motores al congreso y hasta cierto regidor tuvo que innecesariamente aclarar que no postulará. "No postulo porque siento que mi guerra en la municipalidad no ha terminado" afirmó antes de manotear beligerantemente a otro regidor que por casualidad pasaba por ahí. Los que sí se animan al congreso ya van confirmando partidos y ofrendando contramesadas. Algunos se encomiendan oportunamente al Señor de los Milagros y otros repiten mantras escuchando podcasts de autoayuda. Un transeúnte camuflado y con un arma de juguete sembró el miedo en Yanacancha hasta que los efectivos policiales lo redujeron acabando así con uno de los cosplays más logrados del famoso juego de disparos Call of Duty. Después de que el Bar Picolo haya demostrado que con clausurar locales y quitarles el trago a los pobres parroquianos no es suficiente para acabar con el desenfreno, los indignados periodistas comunicaron la caída de la banda los Papis de Tahua, una organización dedicada a la microcomercialización de droga. "No permitamos que nuestros hijos se inyecten éxtasis de marihuana" sugirieron al mediodía.

Mausoleo en el Cementerio General de Cerro de Pasco

H.D. Chávez

©edicionesdelmarqués

EL MARQUÉS ILUSTRADO REVISTA DE CULTURA Y OPINIÓN N°4 - Octubre de 2020 - Cerro de Pasco COMITÉ EDITORIAL

DIRECCIÓN GENERAL: H.D. Chávez, DIRECCIÓN DE PRENSA: Giancarlo Morales Pérez, REDACCIÓN: Luca Prodan, Facundo Cabral y Guisseppe Brichetti, CORRECCIÓN DE ESTILO: Carmen Aire, DIRECCIÓN DE ARTE: Bényamin Bao, ASESORÍA LEGAL: Gina Berrios Halcón, ASESORÍA ESPIRITUAL: Dra. Yénésis Estrella OFICINAS PRINCIPALES: Grau 351 - Marqués 141 - CORREO ELECTRÓNICO: elmarquesilustrado@gmail.com

Editado en Cerro de Pasco, Pasco, Perú

Israel Chávez Quispe. ARCHIVO FILMBERTA

CONTENIDO: EDITORIAL, página 2. UN VISTAZO AL PASADO, página 4. TODOS LOS SANTOS, páginas 5, 6 y 7. DE MÁRTIRES Y TUMBAS, página 8. LOS OJOS DE LOLA, página 9. LA REVOLUCIÓN DEL AUDIOVISUAL, página 10. ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE EN TIEMPOS DE PANDEMIA, página 11. ALGUNOS TÍTULOS PARA REVISAR, página 12. SOBRE "CLICS MODERNOS", página 13. LA BIBLIOTECA DEL MARQUÉS, página 14. ALTA MÚSICA, página 14. CINECLUB PASCO, página 15. SECCIÓN DE CREACIÓN LITERARIA, páginas 17, 18 y 19.

Entrada al Cementerio General de Pasco

UN VISTAZO AL PASADO R a ú l C h áv e z C é l i s

Sepelio en el Cementerio General de Cerro de Pasco en los años 60. Al fondo se pueden ver los inicios de la nueva ciudad de San Juan Pampa. ARCHIVO IMPRENTA CHÁVEZ

TODOS LOS SANTOS Por: Lucía Carrión

espués de celebrar Halloween con los niños y el día de la Canción Criolla con los Morochucos, el primero de noviembre, día de Todos los Santos, la popular costumbre era reunirse con la familia, coordinar la salida al cementerio para visitar a los antepasados caídos en el tiempo y planificar el refrigerio. Aunque la feria que se armaba ofrecía picarones, charquicán, alverjitas, pachamanca, caldo de carnero y hasta brosters para los más apurados, algunos preferían la exquisita comida casera y olla en brazo aparecían abriéndose paso entre el apretado tropel de visitantes. Ramos de flores de todos los precios y colores: un ramo de hermosas rosas, tulipanes y gardenias para la madre tan recordada y, en cambio, un escueto ramo para el ingrato padre. Mientras los cantores del Angel Santo preguntan si el destinatario del responso es un varón o mujer, párvulo o adulto, muchos eligen la banda vernacular para darle ánimos al muerto con sus canciones preferidas. Los más tradicionales, eligen en cambio una elegante orquesta cuyos metales infunden con sus notas cierta sensación de sagrada ofrenda musical.

Cementerio General de Cerro de Pasco

H. D. Chávez

NiĂąo pintor y cultivador de tumbas

H.D. ChĂĄvez

H.D. Chávez

Vista del Cementerio General desde una rueda de la fortuna

Varios niños están dispuestos a sacar la mala hierba de las tumbas olvidadas a un módico precio y el anciano violinista ejecuta melodías nostálgicas frente a los nichos. Los juegos mecánicos se yerguen coloridos en los campos antes desiertos. Mete goles, trampolines, ruedas de la fortuna, circuitos inflados, una ruleta de la suerte con concursantes sospechosos y demás parafernalia poblaban por estos días los alrededores del camposanto hoy aislado, visto con desconfianza en la lucha contra la enfermedad. El «Diccionario del Diablo» de Ambroce Bierce define la palabra muerto de este modo: "Muerto, adj. Dícese de lo que ha concluido el trabajo de respirar; de lo que ha acabado para todo el mundo; de lo que ha llevado hasta el fin una enloquecida carrera; y de lo que al alcanzar la meta de oro, ha descubierto que era un simple agujero". Esta definición, por demás interesante, es perfectamente aplicable a la situación actual, en la que toda la carrera por el oro ha finalizado en un enorme agujero, una enorme herida en la ciudad que no termina de morir del todo. Tan triste como la pérdida física de un familiar es la pérdida de su memoria. Todas las acciones, obras, trabajos y reputaciones de personajes desconocidos parecen estar también bajo tierra. Personas ilustres, obreros de profesión, extranjeros exóticos, funcionarios, malhechores y benefactores de nuestra ciudad descansan en tan profunda paz que se diluyen en el recuerdo de unos pocos, para terminar relegados al olvido de un nombre que volvió a morir en la historia. Pero es que no es sorpresa que en nuestra ciudad reine un escandaloso presente con sus deformidades genéticas y que sea poca la importancia que se le da a la investigación de la memoria colectiva en nuestra universidad. No solo se sufre la destrucción de un nunca reconocido patrimonio arquitectónico, sino que además diariamente se pierden las reminiscencias de los que recorrieron las mismas calles que nosotros, de los que apreciaron mucho antes que nosotros los paisajes y tuvieron la suerte de recorrer con soltura calles repletas de detalles interesantes en transeúntes, letreros, puestos comerciales y monumentos que se han perdido para siempre. El reposo de los muertos anónimos es tan parecido al desamparo de un pueblo. Aquellos nichos desfigurados, fundidos en la pampa, que pisas sin fijarte, no tienen tanta diferencia con las calles viejas que recorres sin siquiera reconocerlas siquiera.

DE MÁRTIRES Y TUMBAS Esta es una muestra de epitafios del Cementerio General de Cerro de Pasco. Homenaje insuficiente a los que "mueren otra vez en la memoria".

6. 5.

1. SOCIEDAD YUGOSLAVA DE BENEFICENCIA DE CERRO DE PASCO, EN RECUERDO DE SU SOCIO SR. MARIANO LUCIC. NACIÓ EN YUGOSLAVIA, MURIÓ EL 30 DE NOVIEMBRE DEL AÑO 1932. 2. LA CORPORACIÓN MUNICIPAL DEL CERRO DE PASCO AL PRESTIGIOSO CONCEJAL Y PREDILECTO HIJO DE LA CIUDAD, DR. DN. MARCO AURELIO WOOLCOTT. NACIÓ 12 DE NOVIEMBRE DE 1866, FALLECIÓ 9 DE MARZO DE 1922. 3. SOBREVIVIENTE DE LA BATALLA DE TARAPACÁ, JOSÉ REGALADO HUERTAS. FALLECIÓ 26 DE JULIO DE 1927 A LOS 71 AÑOS. 4. JOHN MALCOLM OUTHBERTSON. NACIÓ EL 9 DE SEPTIEMBRE DE 1919, FALLECIÓ A LOS DOS DÍAS, EL 11 DE SEPTIEMBRE DE 1919. 5. JAMES THOMAS FORAN. NACIÓ EL 18 DE JULIO DE 1920, FALLECIÓ A LOS DOS DÍAS, EL 20 DE JULIO DE 1920. 6. SOLO SE ALCANZAN A LEER LOS APELLIDOS "BALDWIN PROSSER". NACIÓ Y FALLECIÓ EL MISMO 30 DE NOVIEMBRE. SÍ, UN AUTÉNTICO MORTINATO.

LOS OJOS DE LOLA

H.D. Chávez

LOS OJOS DE LOLA Por: Giancarlo Morales Pérez

* Junto a la lectura, escuchar el Dark Side of the Moon (1973) de la banda británica Pink Floyd, a partir de la segunda pista Breathe (In the air). Para mayor efecto escuchar mientras lee este texto las mulizas “A ti” y “Añoranzas”.

l tiempo es una sustancia cáustica en Cerro de Pasco. Quema todos los tejidos de nuestra frágil memoria colectiva, pasamos siniestramente desinteresados de lo que sucede a nuestro alrededor. Nuestra ciudad es un fantasma en medio de nuestras existencias cotidianas y el vacío del tajo abierto. Qué es ver agonizar a tu ciudad durante sesenta años, qué acontecimientos se dibujaron en esas retinas. Uno solo puede imaginar lo que doña Lola Barriles Dávila vio en esas largas décadas mientras les vendía diarios a todos sus vecinos que siempre encontraban unos minutos para la conversación exacta sobre los asuntos de la ciudad o la vecindad. El quiosco siempre en pie cuando todo palidecía en la plaza y las viejas casonas se convertían en espectros abandonados por una decena de alcaldes provinciales cómplices de la irresponsabilidad de las empresas mineras. Ella seguía vendiendo la información detallada de la jornada a los que ya no están, a los que escaparon de la ciudad, a los que ya no pudieron quedarse por razones de salud y a sus vecinos que partieron antes de ver la plaza destruida, abandonada, llena de aullidos de perros y pitidos de vehículos y choferes que toman a la plaza como un lugar más en su trajinar diario de San Juan al Centro. Si supieran los necios ciudadanos de nuestra ciudad que esa plaza es el lugar donde acongojadas familias despidieron a sus hijos que partían a combatir en una guerra lejana en medio de desiertos pantagruélicamente inhóspitos, tal vez hoy no sería el fantasmal sitio que es habitado por los ecos de los que vivieron, suspiraron, amaron y odiaron alguna vez en esas casonas con elegantes balcones de delicada ebanistería. Solo hacía falta levantar la mirada luego de comprar un diario en el quiosco de doña Lola para preguntarse cuántos años pasan para tener semejante maestría tallando la madera, descubrir el

truco del artesano para convertir la hermosa madera de un árbol en un hermoso balcón. Se imaginan ustedes el periplo de Juan Antonio Álvarez de Arenales y sus soldados. Partir desde Chile rumbo al Perú mientras respiraba el salitroso aire del océano Pacífico y luego ascender hasta la fuente de plata del virreinato del Perú, Cerro de Pasco, combatir contra un irlandés de apellido O´Reilly intrépido oficial que no pudo ante la incontenible carga de montoneros pasqueños y el ejército de Arenales. Con sangre se conseguía la libertad el 7 de diciembre de 1820, en medio de un paisaje nevado la independencia de esta ciudad era proclamada en esta plaza destrozada por el inevitable tiempo y el olvido de la memoria colectiva de una sociedad que cambia de habitantes de generación en generación y nadie parece echar raíces. Cuántos diarios desaparecieron de la jornada informativa en esos sesenta años, cuánto bajo la lectura de los habitantes de Cerro de Pasco. Preguntas que se quedan en el aire, en el tiempo, en las horas, los días, los meses y años que se diluyen tragados por el agujero negro Raúl Rojas, que traga la luz y todo a su alrededor y los únicos que se quedan en pie son esos planetas majestuosos que toman forma de quiosco y ahí en pie la única habitante del planeta como si la hubiera imaginado Antoine de SaintExupéry desafiando al agujero negro hasta que llego ese día trágico de octubre y no pudo más. Pasó a ser un recuerdo maravilloso junto con la congoja de los soldados de la Columna Pasco y los abrazos de los pasqueños luego de que el eco del grito de libertad había salido de la garganta de sus combatientes. Es duro el silencio, señores y señoras, más en Cerro de Pasco, porque el silencio es lo que tenemos en respuesta a la gente que desafía nuestro olvido.

LA REVOLUCIÓN DEL AUDIOVISUAL Por: H. D. Chávez

omo no tuvimos la suerte de verla en su estreno en cines, solo ahora que nos la alcanzaron a través de Vimeo a un precio accesible, no solo podemos decir unas cuantas palabras sobre el documental peruano más visto "La Revolución y la Tierra" de Gonzalo Benavente y el impacto que ha ocasionado en quienes consumimos audiovisuales desde el nacimiento y reconocemos en la creación de estos productos un medio de expresión y difusión hermosos sino que también nos atrevemos a sostener que estamos en medio de una revolución audiovisual a la que debemos adaptarnos. Interesados no solo en lo audiovisual, sino también enganchados a lo exquisitamente documental e histórico, las imágenes que sucedieron el arranque de "La Revolución y la Tierra", no hicieron más que cautivarnos haciéndonos entender que cada minuto de lo que veríamos valdría verdaderamente la pena. Que el documental haya sido en su momento censurado solo provocó que se vea más por el público. Por tener preciados registros fotográficos y fílmicos del Perú antes, durante y después de la Reforma Agraria de Juan Velasco Alvarado y por contener interesantes testimonios de los actores sociales en posteriores revoluciones de ese tipo, recomendamos su visualización en caso de ser usted un interesado de la historia, del cine y lo documental. Enamorados paradójicamente de la historiografía y sus vericuetos tan satisfactorios de recorrer en búsqueda de esa data tan necesaria por alguna justa razón, vimos en los archivos documentales esa fuente de conocimiento insuperable por separatas y lecciones inservibles en la Facultad. Es por eso que recomendamos encarecidamente ver películas y en especial documentales si tus motivaciones nacen de lo sociológico. Esos documentos visuales conforman un patrimonio valiosísimo que debe fomentarse en su creación, consumo y preservación. Es también importante irse forjando un lenguaje audiovisual, con el fin de perfeccionar la técnica de contar debidamente una historia importante. En celebración del Día Mundial de Patrimonio Audiovisual, el Cine Club Voyeur Salvaje proyectó en línea los cortos documentales "De Margot, la del circo"(1987), "Encuentro de hombrecitos"(1987) y "Miss Universo en el Perú"(1982) del grupo Chaski, realizadores de los hitos del cine social peruano "Gregorio" y "Juliana". Fue una excelente oportunidad de reencontrarse con material documental nacional cuidadosamente restaurado y sentir la belleza y precariedad de nuestra memoria. Se afirmó que "No podemos enamorarnos del cine peruano si no lo conocemos". Por otro lado, hace poco en el festival de cine Al Este, entre el nutrido catálogo, se contaba un título documental, "Cines de Video" de Wari Gálvez, en cuyo trailer pudimos reconocer a Raúl Peña Carhuaricra, Chelelo, antiguo dueño del Cine Popular de Cerro de Pasco, contando detalles sobre la vida de cine en

los tiempos idos en los que se podían ver famosas películas en pantalla grande en nuestra ciudad. El material de este documental es un testimonio del fenómeno del cine y sus locales en distintas provincias del país y su posterior desaparición o conversión en templos cristianos y festivos. El caso de Pasco es el de la provincia que no solo permite la destrucción de sus espacios públicos históricos y el ascenso de funcionarios que no tienen idea del diseño de políticas culturales, sino que olvida también lo importante que es eternizar la realidad mediante las imágenes y el sonido. La videoteca de la UNDAC se encuentra arrinconada, los archivos en formato VHS abandonados resistirán cada vez menos el paso del tiempo. Las imágenes de nuestra ciudad se irán perdiendo como sus ambientes sociales. Es tiempo de que se produzcan en Cerro de Pasco documentales, cortometrajes de ficción y hasta un largometraje, prueba de la existencia de agentes con consciencia histórico-documental. Se pueden dar muchos mensajes a través de lo audiovisual. Formatos como el de Tik Tok representan un cambio preocupante en la manera que se consume lo audiovisual: lo que se viraliza es corto, gracioso y en muchos casos irrelevante. Someterse a únicamente ese tipo de material no tiene mucho de malo, pero lo verdaderamente nocivo es atrofiar la capacidad de atención y apreciación crítica dejando de lado los films y material de largo aliento e información profusa. Entre todo el material desechable que brinda la televisión nacional, es necesario engreír a los ojos y al entendimiento con material visualmente atractivo y con una temática que motive su apreciación. Es necesario conformarse como un equipo con el fin de realizar proyectos de creación y preservación del patrimonio audiovisual en Pasco. Todos los talentos coordinados en una bella creación, puesto que el cine nunca puede dejar de ser un trabajo comunitario. Producir documentales no solo es un método eficaz para denunciar problemáticas sociales, sino que también es ideal como detalloso medio de educación social. Una filmoteca es muy necesaria, tanto como una biblioteca, puesto que sirve como espacio social para compartir ideas, cuidar el material histórico y hasta como laboratorio creativo. No hay en el Perú una cultura de resguardar el patrimonio audiovisual. Lamentablemente se han quemado miles de archivos y eso ha provocado profusa pérdida de esa memoria que es parte de nuestra historia. Los archivos televisivos, archivos personales y familiares son importantes en estos casos. Restaurar evidencia histórica audiovisual es un excelente generador de empatía. Conocer cómo fuimos es una fuente de certezas a la que debemos aspirar y retratarnos como somos actualmente un importante medio de expresión.

ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE EN TIEMPOS DE PANDEMIA: UNA APROXIMACIÓN AL APRENDIZAJE SITUADO Por: Lic. Isaías Joel Hurtado Santa Cruz

I. INTRODUCCIÓN: La pandemia del coronavirus, nos ha traído nuevos retos dentro de la educación, es por ello que hemos tenido que recordar propuestas activas en las que el educando tiene que aprender dentro de su contexto (en este caso, su hogar) (Hurtado, 2013); con esto, hacemos referencia al “aprendizaje situado”; en el que el estudiante construirá su aprendizaje desde el lugar en el que se encuentra (Lamas, 2016), haciendo uso de los medios que tiene a la mano, por ejemplo: sus juguetes, herramientas e instrumentos que existen en el hogar, ingredientes de cocina, etc., con el fin de usar todo ello para construir un aprendizaje significativo. El aprendizaje situado, se da en la práctica colectiva; se trabaja en proyectos para la búsqueda de la solución de un problema real, en la que los aprendices, ya sea experimentados o novatos, tienen que participar de manera activa (Cook & Brown, 1999). Para ello, el educador debe conocer los medios que dispone el estudiante en su hogar, para poder aprovecharlos de manera adecuada; pero también debe conocer quiénes intervienen en la vida social del educando (Cook & Brown, 1999), pues ya sea padres, familiares y amigos van a configurar el entorno sociocultural; en otras palabras todo eso que está alrededor del estudiante hará que pueda o no construir su aprendizaje (Lamas, 2016). Para el presente trabajo, analizaremos algunas propuestas teóricas sobre el aprendizaje situado, una aproximación teórica a sus antecedentes y teorías con el método analítico – sintético. Esta investigación nace a través de la siguiente problemática: ¿Pueden los estudiantes mejorar sus aprendizajes a partir de las personas que lo rodean y de los medios materiales que poseen a su alrededor? Nuestra propuesta, es que, si aplicamos las teorías del aprendizaje situado, los estudiantes podrían tener un mejor desempeño educativo; utilizando todo lo que los rodea. Esta investigación es fundamental, pues, desde nuestra óptica psicológica y educativa, podremos contribuir tanto a docentes como a psicopedagogos a entender y a facilitar el proceso de enseñanza y aprendizaje en tiempos de pandemia y en este contexto de aprendizaje remoto. II. ANTECEDENTES: 2.1. Antecedentes teóricos: Este tipo de aprendizaje está basado en la escuela rusa, en las cuales podemos rescatar como inspiradores a: Lev Vygotsky, Leontiev, Luria, Rogoff, Lave, Bereiter, Engestrom y Cole, Wenger (Díaz-Barriga, 2006); los cuales teorizaban que el aprendizaje nace de la experiencia directa con el objeto de estudio; de esta manera el aprendiz podrá construir su aprendizaje utilizando los conocimientos que ya tiene (Díaz, 1999). 2.2. Propuestas tomadas de Lev Vygostsky: - Evolución de las etapas mentales de los estudiantes; en cada uno de esas etapas, el estudiante es capaz de asimilar conocimientos de diferente índole; desde lo más básico a lo más completo, de acuerdo con la maduración cerebral (Yasnitsky, 2018). - Los estudiantes construyen sus aprendizajes a partir de lo que ellos conocen. En otras palabras, los aprendices construyen su realidad a partir de sus experiencias con objetos y sujetos. - El contexto sociocultural determina el éxito o no del aprendizaje. El ambiente (personas y objetos) hacen que se pueda aprender más o no (Vygotsky, 1978). - La enseñanza no solo del conocimiento académico; sino también, el conocimiento de una identidad, cultura, tradiciones; todo aquello que lo conecta con su entorno social y cultural (Escaño, 1992) (Vygotsky, 1978). 2.3. Teoría de la actividad

1.Un aprendizaje social más que un aprendizaje individual. 2.Un aprendizaje basado en herramientas más que un aprendizaje independiente de herramientas. 3.Un aprendizaje ocupado en los objetos más que un aprendizaje dependiente de símbolos. 4.Un aprendizaje basado en una situación específica más que un aprendizaje teórico. 3.2. Factores básicos del aprendizaje situado: Para que se logre el aprendizaje, necesitamos de tres factores dependientes el uno del otro (Vasco, 1999). 3.2.1. Inteligencia y otras capacidades cognitivas: Para aprender, hay que tener capacidad para hacerlo, se debe tener un adecuado desarrollo cognitivo (atención, memoria, razonamiento, lenguaje, etc.) de acuerdo a la edad; toda esa información almacenada (conocimientos previos) se combinarán con los nuevos conocimientos para la construcción del nuevo aprendizaje (Lamas, 2016). 3.2.2. Saber aprender (experiencia en el aprendizaje): Los aprendizajes se construyen, a partir de los aprendizajes anteriores, para ello se debe tener práctica en ello, con hábitos de estudios y técnicas de aprendizaje, estas pueden ser (Escaño, 1992): o Instrumentales Básicas o Repetitivas (Memorizando) o Elaborativas (Relacionando La Nueva Información Con La Anterior o Exploratorias: o Regulativas (Meta cognición) 3.2.3. Motivación: Es el impulso (las ganas) que tenemos para hacer alguna actividad; en el aprendizaje, esto motivación puede ser de parte de la escuela, familia, amigos, etc. (Cook & Brown, 1999). 3.3. Tipos de actividades de aprendizaje: Por su naturaleza, existen dos tipos de actividades de aprendizaje: 3.3.1. Memorísticas: Buscan que la información sea retenida, para que luego sea reproducida de alguna manera. En otras palabras, busca la memorización. Por ejemplo: cuando un docente busca que su estudiante aprenda un poema para que lo declame luego, o cuando se incentiva a los estudiantes a memorizar la tabla de multiplicación (Díaz-Barriga, 2006). 3.3.2. Comprensivas: Buscan la construcción o la reconstrucción del significado de la información, reflexiona sobre aspectos dicha información; por ejemplo: para qué le puede valer dicha información, cómo se puede utilizar esa información en otros contextos, etc. (Díaz-Barriga, 2006). 3.4. Proceso:

Desarrollado por Vygotsky y Leontiev, tiene en cuenta que las funciones psíquicas se desarrollan a través de acciones externas, sugiere que las personas realizan una actividad para satisfacer una necesidad. La acción y la satisfacción de la necesidad, tienen un nexo llamado motivación (Vygotsky, 1978) (Leontiev, 2005).

El aprendizaje situado tiene lugar en y a través de la interacción con otros en un contexto de resolución de problemas que es auténtico más que descontextualizado. El aprendizaje se produce a través de la reflexión de la experiencia, a partir del diálogo con los otros y explorando el significado de acontecimientos en un espacio y tiempo concreto, como, por ejemplo, el contexto (Díaz-Barriga, 2006).

2.3.1. Pasos de la estructura de la actividad (Leontiev, 2005):

3.5. Partes del proceso:

a. Motivo. b. Actividad Orientadora Investigativa. c. Búsqueda de Estrategias. d. Elaboración de un Plan. e. Ejecución del Plan. f. Control durante la Realización. g. Revisión Final. 2.4. Sobre la nomenclatura: Es conocida por varios nombres (Díaz, 1999): - Enseñanza situada. - Aprendizaje contextualizado. - Aprendizaje experiencial de Dewey Todos esos nombres, hacen alusión a que el aprendiz va a tener contacto directo con el objeto de estudio, ahí sus conocimientos previos van a obtener conocimientos de primera mano, dado que va a poder comprobar si sus teorías son ciertas; construyendo de esa manera nuevas teorías que nacerán de su contacto con el objeto (Vasco, 1999) (Escaño, 1992). III. DESARROLLO: 3.1. ¿Qué es el aprendizaje situado?: En primera instancia, el proceso de aprendizaje son las actividades que realiza un estudiante para el logro de una competencia educativa; en otras palabras, son esas actividades, empíricas y racionales, que tiene que realizar dicho estudiante; por ejemplo, cuando quiere redactar una carta tiene que planificar algunas actividades; a saber, pensar a quién se va a dirigir, qué palabras tiene que usar, qué canal comunicativo tiene que usar, qué materiales tiene a mano, etc. (Escaño, 1992). El aprendizaje situado, es llevado a cabo en un entorno social y cultural; Se realiza a través de la interiorización de la información que se tiene; es por ello que se puede decir que el aprendizaje tiene 2 vertientes, el social y el individual (Díaz-Barriga, 2006). En resumen, podemos decir lo siguiente de este aprendizaje:

El aprendizaje situado integra cuatro factores críticos que maximizan el aprendizaje potencial del alumno (Díaz, 1999): A. Satisfacción B. Contexto C. Comunidad D. Participación IV. CONCLUSIONES: - El aprendizaje social es importante pues respeta el lugar en el que se desarrolla el educando. - Es importante ver las motivaciones de los estudiantes. Porque de ello depende las ganas que le va a poner al estudio. - Los procesos se tienen que respetar; debe haber motivación, un contexto, la comunidad de personas, la participación general, etc. - Esto se ha pasado en teorías de aprendizaje social, como el de Vygotsky, Bandura, etc. V. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS: Cook, S., & Brown, J. (1999). The generative dance between organizational knowledge and organizational knowing. Organization Science, 381-400. Díaz, D. (1999). La didáctica universitaria. Asociación Universitaria de Formación del Profesorado (AUFOP), 217-230. Díaz-Barriga, F. (2006). Enseñanza situada: vínculo entre la escuela y la vida. México DC: McCraw-Hill. Escaño, J. (1992). Cómo se aprende y cómo se enseña. Barcelona: Horsori. Hurtado, I. (2013). Ensayos sobre sociedad y literatura. Cerro de Pasco: Sin futuro. Lamas, H. (2016). Aprendizaje situado: la dimensión social del conocimiento. Lima: Editorial Textos. Leontiev, A. (2005). The Life and Creative Path of A.N. Leontiev. Journal of Russian & East European Psychology, 8-69. Vasco, M. (1999). La enseñanza. Madrid: Gredos. Vygotsky, L. (1978). Pensamiento y lenguaje. Madrid: Paidos. Yasnitsky, A. (2018). Vygotsky: An Intellectual Biography. London: Routledge.

ALGUNOS TÍTULOS PARA REVISAR sobre "adán en el infierno" de mannuel alanya Por: H. D. Chávez

ara muchos, la cuarentena significó, aparte de quedarse encerrados, también más tiempo libre para poder leer. Así fue que esa antología de poemas que leíste ya no te emocionaba como la primera vez, ese libro de cuentos ya no era lo que necesitabas para pasar un buen rato y aceptaste que era hora de buscar más libros. Nosotros, que somos conscientes de lo inmenso que es el catálogo, solo te recomendamos títulos que nos acompañaron en su momento y que nos dejaron una grata sensación de haber leído algo interesante.

Te recomendamos en esta edición «Adán en el Infierno» del escritor Manuel Alanya Meza. Preferimos no extendernos en mencionar detalles de la trama del libro ni nos ensayaremos críticos, porque nuestra intención es permitirles a ustedes poder sumergirse en lo que les depare la lectura de este u otro libro. Solo podemos decir, desde nuestra experiencia, que la lectura de Adán en el Infierno es una labor sosegada pero que encierra el natural tormento que comprenden quienes ven en las letras y la literatura esa fructífera fuente de variadas sensaciones e imágenes descritas. En este caso el infierno encuentra su significado no en los tormentos divinos, sino en los sufrimientos mundanos. El autor empezó su entrenamiento literario desde la poesía con publicaciones como «Sociedad NN», «Solucionario al Poemario Anterior», «Camila Iscariote» y «Crepúsculo Amarillo». Con el tacto creador ya desarrollado desde lo poético, «Adán en el infierno» es su primera propuesta narrativa. Digamos que, después de recorrer lo poético, se metamorfoseó a narrador y les aseguramos que sin desperdicio sino como un natural hallazgo del formato indicado que le permita expresarse cada vez mejor. Próximamente publicará «Siete casos de insomnio», también un libro de cuentos. Leamos y sigamos las creaciones de jóvenes narradores como él, que ha sabido emprender la labor de creador del relato con decisión y mirada personal.

sobre "pequeñas anécdotas sobre las instituciones" de sui generis

Por: H. D. Chávez

equeñas anécdotas sobre las instituciones es tercer álbum de estudio de Sui Géneris, banda argentina de folk y rock progresivo. Tan parecida a una meditación, su apreciación es una excelente prueba de que la música puede tener fondo y forma que la conformen como obra maestra. "Instituciones", la canción que abre el disco trata sobre la soledad y la resignación de la madurez. "Tango en segunda" es un poema sobre la amistad como refugio. "El show de los muertos" es una canción que trata el tema de la muerte a través de una mirada paranoica. Se sabe de un cortometraje con trazos de Beatlejuice ambientado en el Cementerio General de Pasco que tiene como banda sonora esa canción. La cinta está perdida.

"Las Increibles Aventuras de Señor Tijeras" es una melodía enérgica sobre la televisión que tiene el germen de lo que sería años después "Cinema Verité". "Pequeñas delicias de una vida conyugal" trata sobre el amor y la muerte. "El tuerto y los ciegos" es una grandiosa canción sobre la reivindicación de la locura. Siguen las potentes "Música de fondo para Cualquier Fiesta Animada" y "Tema de Natalio". "Para Quien Canto Yo Entonces" es un genial interrogatorio sobre el arte y sus intenciones. Termina el disco las anti bélicas "Juan Represión" y "Botas Locas". No hay pierde escuchar este disco. La discografía de Sui Generis está llena de temas valiosos con temática social o simplemente artística.

s o b r e " c l i c s m o d e r n o s " d e c h a r ly g a r c í a Por: Giancarlo Morales Pérez ¿Por qué escribimos sobre rock en El Marqués Ilustrado? La respuesta es fácil y profunda al mismo tiempo. El rock tal vez es el género musical que no pertenece a ninguna cultura porque cada país al que llego pareció nacionalizarse y sus orígenes son los campos de algodón y tabaco de Estados Unidos, dónde los esclavos extraídos del África cantaban canciones nostálgicas añorando el continente de su nacimiento. El rock ha sido sin que nos demos cuenta el narrador del siglo XX y el disco del que hablaremos hoy es un disco que no solo describió una época sino que se convirtió también en uno de los mejores álbumes concebidos en la historia del rock en español: CLICS MODERNOS – Charly García- 1983 (grabado en el Electric Lady Studios de Nueva York). A veces los discos que escuchan nuestros mayores mientras nosotros somos unos niños nos parecen absurdos al inicio, sus sonidos nos son extraños e inexplicables hasta que escuchamos con detenimiento las letras y nos llegan a parecer una forma sublime de narración que aprendemos con cada tarareo y a lo largo de nuestra vida por fin llegamos a entender el contexto en que fue concebida esa obra musical.

NOS SIGUEN PEGANDO ABAJO Esta canción es una explosión sonora que no puede dejar a nadie sin moverse de su asiento, una canción con un ritmo acelerado que sin embargo narra y transmite a través de sus letras el agotamiento de la generación de Charly García, que atravesó una dictadura y una guerra interna entre el Estado Argentino y las organizaciones guerrilleras como Los Montoneros y el ERP e incluso una guerra exterior con Inglaterra por la soberanía de las islas Malvinas (Falklands). Sin duda una generación agotada a la que seguían pegando bajo. NO SOY UN EXTRAÑO La elegía nocturna de un antiguo habitante de la ciudad que se reencuentra con su ciudad y su fauna de medianoche pueblan la retina del cantor que nos narra sus aventuras en una noche cualquiera del Buenos Aires que poco a poco se rendía a la frivolidad, a las ganas desesperadas de sus habitantes por olvidar una época amarga. “Y siento como un humo familiar alguien se acerca y comienza a hablar me quedo piola y digo qué tal vamos a pescar dos peces con la misma red, desprejuiciados son los que vendrán y los que están ya no me importan más, los carceleros de la humanidad no me atraparan dos veces con la misma red”. DOS CERO UNO Si existe la meta poesía sin duda esta canción es un ensayo de meta rock. Los antiguos héroes del rock que veían en este género musical un vehículo de cambio social, ya maduros se dieron cuenta que el rock también era una industria que podía cambiar sus vidas. NUEVOS TRAPOS Los sintetizadores que tanto fascinaron a Charly García desde el último álbum de su banda Sui Generis son protagonistas de este soliloquio que parece dedicado a una persona que se va de la vida del narrador pero luego parece que le hablará a su generación, que fue la última generación politizada e imbuida en el mundo de las ideas. BANCATE ESE DEFECTO Un candombe electrónico y una crítica dura a la frivolidad que empezaba a empapar la sociedad argentina ansiosa por olvidar la guerra de las Malvinas, la cirugía plástica como solución rápida para olvidar los estragos del tiempo y la vida. NO ME DEJAN SALIR El sencillo que catapulto este LP a la posteridad y al recuerdo de millones de hispanoamericanos, una canción de amor que no lo es tanto, llena de arreglos de sintetizador con una inclasificable paleta de colores. DINOSAURIOS ¿Quiénes son los dinosaurios para Charly García? Sería demasiado fácil caer en la descripción de siempre y decir que la canción habla de los desaparecidos durante la dictadura argentina de 1976 a 1983, pero Carlitos García no es así de fácil. Él no sólo habla de los desaparecidos, habla de todo lo que acabo en ese año de 1983; el agotamiento de una época, incluso la intrascendencia que tomarían las ideologías en los años venideros. Después de todo, 6 años después de la salida de este disco caía el muro de Berlín y terminaba la Guerra Fría que había tenido tantos campos de batalla en toda Hispanoamérica. PLATEADO SOBRE PLATEADO (HUELLAS EN EL MAR) “Por qué tenemos que ir tan lejos para estar acá” es una desgarradora frase que se desprende de esta canción que es la más triste y nostálgica del LP. Aquí Charly narra sin concesiones los sentimientos encontrados de los exiliados, de los sobrevivientes de las torturas y la persecución de un implacable régimen dictatorial. “Nos quedamos por tener fe, nos fuimos por amar, ganamos algo y algo se fue. Algunos hijos son padres y algunas huellas ya son la piel”. La sutil poesía de García describe en unos cuantos párrafos los terribles recuerdos de su generación y muchas personas que no vivieron para contar esa espantosa experiencia. OJOS DE VIDEOTAPE La sosegada voz de Charly García nos narra la sutil despedida de un momento en la historia de su vida y su arte, las generaciones venideras serán más cínicas y simplemente mirarán hacia la pared. Charly García parece estar acostumbrándose a esa nueva década que fueron los 80, una época sosegada y frívola para un país que había tenido sobre sus hombros una guerra de baja intensidad con muchas víctimas.

L A BIBLIOTECA DEL MARQUÉS

“Del asesinato considerado como una de las bellas artes” THOMAS DE QUINCEY 1827 ENSAYO

“Matagente: (manual de autoayuda para cometer un crimen)” RODOLFO YBARRA 2012 NOVELA

ALTA MÚSICA

“The Best of Cholo Soy” JAIME CUADRA 2014 Criolla, Fusión

“De Algo Hay Que Morir” Diego Lorenzini 2019 Latin, World

“Nuestras Canciones” ONDA VAGA 2018 Folk, Rock

“Vida/Muerte” Canserbero 2012 Hip Hop

cineclub pasco

“Frankenstein” James Whale 1931 Terror, Ciencia Ficción

“Al morir la noche” Alberto Cavalcanti 1945 Terror, Intriga

“M, el vampiro de Düsseldorf” Fritz Lang 1931 Thriller, Intriga

“Octubre” Daniel y Diego Vega 2010 Comedia Negra

SECCIÓN SECCIÓN DE CREACIÓN LITERARIA DE CREACIÓN LITERARIA

LAS CASAS MUERTAS Parte 2

Por: Luca Prodan

“T

ú sabes pe imbécil, cuando el tombo, tus padrinos mágicos, te agarran, te meten cachetadas, incluso las patadas caen sobre tu panza y lloras como huevón suplicando y cantando al primer taradito que se te venga a la cabeza y un cuartito hora después de viajar en la Patty, en el pato, ese que hace cuac cuando te ve andar por la calle con tu pitito en los dedos amarillentos de tanto darle a los gatos miauuuuuuu! que suben desde Huánuco”. "Shhhhhhhh!!! Calla idiota, eso es porque tú eres un tira dedo”.

En ese momento Seco y Chico Setiembre dejan de hablar, alguien ha pisado y ha hecho crujir algo sobre el descompuesto suelo de la casa, han pisado las escamas de esa casa que parece el esqueleto de un pez, los vidrios rotos que están en lo que seguramente fue una sala, un lugar donde papá veía apesadumbrado la cercanía del abismo. Seco ha cambiado de cara, su mirada parece más abierta que de costumbre, su lengua repasa el filo de sus incisivos, su corazón comienza a latir mientras se oculta. Chico Setiembre no entiende porque el Seco actúa de esa forma, solo se queda viéndolo y el Seco intenta decirle algo pero no se atreve hablar, solo le hace señales que Setiembre no sabe descifrar. “Seco cunchtumare, ya te vi, sal de ahí mierrshda, o va a ser peor porque igual te voy a sacar la puta, eres un culo”. El Loco Yon era el intruso, el recién llegado y estaba furioso Chico Setiembre recordó, mientras le venía un ataque de tos, la voz acongojada y solemne del locutor mientras daba cuenta de… "Grave noticia amigos señor señora transeúnte que en este momento aborda el transporte público para dirigirse a su centro de trabajo, tenga mucho cuidado escúcheme por favor esto es sumamente grave ya que la droga ha llegado a nuestra ciudad la maldita droga señor señora señorita que en este momento deja a su hijo a su hermano menor de edad en algún centro educativo de la ciudad. Anoche, anoche en las horas en que estas cosas y delitos suceden la policía tras una intensa búsqueda y una labor de inteligencia atrapo a Yon Tito de la Cruz alias Loco Yon que en su poder tenía más de cincuenta bolsas conteniendo marihuana señoras y señores…” El Loco Yon no quitaba la mirada de Chico Setiembre. Seco seguía buscando alguna cosa con que defenderse, su mirada barría el suelo desesperadamente, sólo tenía un enorme clavo entre los dedos, lo sacó de la pared apresurado, torpemente y temblando. Sabe que el Loco le abrió el vientre a uno de sus vecinos por pedirle azúcar a su mujer cuando él no estaba en su casa, él tipo se desangró rápidamente, el Loco había removido la hoja dentro de su abdomen, el Seco imaginó la cara de satisfacción que Yon seguramente puso mientras asesinaba a su vecino. Seco ve cómo Setiembre intenta esquivar una enorme piedra que el Loco le arrojó, la velocidad fue tremenda, la piedra al chocar contra la pared de adobe rebotó dando en la espalda a Setiembre que retrocedió sin dejar de ver al Loco. Comenzó a ver cómo y por dónde podría escapar no quería quedarse un segundo más en ese lugar, el lengua suelta del Seco le importaban en lo más mínimo, se lamentó en el momento en el que se encontró con el Seco, como casi siempre estaba escuchando en muy alto volumen música que debería ser prohibida en todo el planeta. “tú no te metas reconchetumare si no a ti tambín te saco tu miershda, Seco granputa, sal de una vez, saca la cola tú oe sonso cómo chucha te llamas”. El Loco Yon caminó uno pasos y lanzó otra roca que dio en una de las piernas del Seco que respondió lanzándole estúpida y patéticamente una lata vacía de terokal que se estrelló contra el suelo. El Loco no se inmutó ni se dio cuenta del proyectil torpemente arrojado, concentrado

le volvió a encajar una piedra sobre el pecho del Seco que hizo una mueca de dolor, le falta el aire no sabe que hacer, el Loco lo acabaría a patadas, lo destrozaría sin duda y probablemente si está con su chaira le terminará hundiendo todo el acero dentro del estómago, no podrá llegar al hospital, su familia lo encontrará con droga y muriéndose. El Seco aprovechó el momento en el que Loco buscaba otro proyectil en el piso irreconocible y lleno de basura de la Casa Cadáver. “Dónde vas Seco cabrón, Seco hijo de puta”. “Loco, Loquito, te lo juro, yo no te soplé”. Seco suplicaba de una forma patética mientras se escabullía a otro cuarto, que posiblemente había sido una cocina, desesperado con el esófago ardiéndole buscaba algo con qué defenderse del loco que no perdonaría que haya cantado su nombre, su chapa y que incluso había acompañado a los tombos a su barrio, a su casa para levantar todo. “Sí, jefe, acá arribita hay una casita de puertita chiquita y de adobe, ahí mismo vive ese huevón, jefe”. “Cómo te gusta cagar gente no chibolo huevón, te gusta cagar y cantar gente”. Cuando el Loco volteó la mirada dejando de ver el resumen de los partidos de la Champions League, su mente tardó en descifrar lo que pasaba. Solo vio la mano que jaloneaba el cabello de su Tefa y la ‘gloc’ que le apuntaba, el dedo del tombo quitando el seguro, su chiquillo el Yefer llorando sin saber qué pasaba y el Loco solo atinó a dar un salto del sillón, siendo alcanzado por atrás por un brazo que lo envolvió del cuello haciéndolo caer al piso, luego unas botas caían sobre su cara con violencia hiriéndolo y rompiendo su nariz, su boca se llenaba del espeso y salado sabor de la sangre. “Así que tú eres el concha de su madre que le anda vendiendo marihuana y pasta a los chibolos”. Escuchaba las voces que repetían lo mismo mientras le ponían las marrocas y lo jalaban a la patrulla. Cuando el Seco cayó fulminado luego de un gancho veloz que cayó en su nariz, lo primero que sintió fue la dureza y el frío vidrío de la botella que estaba debajo de él. Esquivo un pisotón del bestia del Loco y logró tomar la botella, el puntapié directo al estómago que tuvo que soportar mientras su mano automáticamente rompía la botella en la pared de adobe, el ruido del vidrío rompiéndose se confundió en su oído con el crujido seco de un par de sus costillas rompiéndose luego de la enésima patada que el Loco le daba. “toma miershda” El Seco enceguecido por el dolor y en medio del caos logro clavar el pico agudo y brillante de la botella en la pierna del Loco que dejó de patearlo y cayó pesado contra el piso lleno de latas vacías, de pegamento y mierda. Sus ojos se clavaron en los esqueletos del techo y segundo piso de esa casa desvencijada y desierta, el torrente de sangre no dejaba de empapar su pantalón al ritmo de sus latidos. En ese momento vio que alguien levantaba al Seco: son los marrones de la empresa minera. “chibolos de mierda, qué chucha han hecho” “este de acá se desangra, llama a la camioneta de una vez". El Loco ha palidecido en pocos minutos. Seco no deja de ver el pico roto incrustado en la pierna y tiembla mientras lo sacan arrastrando del lugar ha olvidado el dolor de sus costillas rotas. “jódete Loco concha tu mare”.

EXORCISMO EN CINCO ESQUINAS

N. N. 000126 Por Giuseppe Richeti

Por: Bényamin Bao

soy un hermoso espíritu mírame surcar tu techo mientras ordenas tu ropa nota mi presencia antes de que me vaya soy el que deja tus zapatos ordenados el que de tus cortinas espanta las polillas el que te cubre en tus extrañas pesadillas permanezco oculto en nuestra dimensión privada acaricio tus palabras mucho antes de que las pronuncies hay un poco de mí en ti paseo discreto contigo no me dejo ver por nadie más pero ahora debo confesar arrodillado en tu vereda nunca fui yo fue el ectoplasma febril creí haberte visto en alguna vida pasada pero ahora entiendo que un peinado y una altura se encuentran parecidos en distintos planos

El hombre tan abandonado como una galaxia que no sé ha descubierto tiembla ya, sus huesos quisieran escribir, decir o si es posible abandonar su cuerpo, creciendo para afuera como plantas sobre la tierra… El abandonado hombre carece de cabeza, mas se sabe que es hombre porque en sus puños trae un corazón que lo identifica como tal, esas diástoles y sístoles que se agitan como pez moribundo están hechos en música humana, su pecho se contrae hasta que de su cuello, carne oscura mordida por las moscas, brota una cabeza que emite el ruido de un simio por su boca…

VENIMOS EN PROCESIÓN Por: Sara Nieto

aquí en medio de mi miedo está mi fe sentada tejiendo pulseras de la felicidad trenzando lentamente mis rosarios en el último descanso espera por mí son los clarinetes los que me hablan mientras me pierdo en el incienso respiro al sentir a mis hermanos caminar al ritmo mío

ya no me verás más en tus sábanas flotando traspasaré tus muros por fin sin problema tu gato no se crispará en mi presencia dormirán tranquilos tus tacos

los platillos me despiertan de alguna forma al paso de un ritmo ascendente mis deseos brotan de mis lagrimales nadie nota mi tranquilidad

no debí medirte a la mala permíteme ahora que me vaya

el anda ya no me pesa nada puedo escabullirme en cualquier momento

¿QUÉ SOMOS Y A DÓNDE VAMOS?

MI CIUDAD ES UN ZOMBIE Por: Lucía Carrión

Por: Luz Angela Román

Qué somos y a dónde vamos es la pregunta que me hice al estar a tu lado caminando de la mano quizá sin rumbo y sin dirección. Quise abrazarte, pero parecías un mural de piedra y ahí te pregunté nuevamente “¿Qué somos y a dónde vamos?”, no respondiste, no dijiste ninguna palabra. Estabas ahí Parado Melancólico Viendo a la nada… Lo único que sentía era tu mano cálida envolviendo la mía y llevándome hacia cualquier lugar y mi pregunta repetitiva ya debe de haberte cansado… Con un hilo de voz te repetí: “¿Qué somos y a dónde vamos?” Esta vez me tomaste de los hombros y giraste tu mirada hacia mis ojos, sorprendida escuché tu dulce voz diciéndome: “No me importa lo que somos ni mucho menos a donde vamos, sólo sé que es contigo y eso me pone feliz” Comprendí en ese instante que tenías razón… Caminamos un largo tramo que parecía llevarnos a casa, conducidos por la euforia y la emoción de comprendernos el uno al otro y sin decir palabra alguna me detuve lentamente mirando hacia la nada. Nuevamente la duda se apoderó de mí Nuevamente descubrí que no soy nada, y la angustia de no saber a dónde iba y te arrastraría conmigo A un vacío A un abismo A una desolación No quería, no podía, prometí no hacértelo. Y mi comprensión de hace unos minutos se las llevó el viento, y el aire que corría con fuerza arrastró mis lágrimas. Me giraste nuevamente, colocando esta vez mi rostro sobre tu pecho dejando que escuche tus latidos galopantes a un ritmo tan constante notándose tu tranquilidad, tu sosiego y tu paz. Y ahora con la cara llena de lágrimas te pregunto una última vez: “¿Qué somos y a dónde vamos?” Con la angustia en mi pecho, con el nudo en la garganta y con la voz quebrada comprendí por una fracción de segundos que es aquí a donde pertenezco. Que es aquí, con la cara en tu pecho, quien soy y donde quiero estar…

Mi ciudad es un zombie sus heridas están sangrando todavía resbalo por los charcos oxidados mi nariz solo percibe el aroma a muerto un perro es atropellado tantas veces que se ha vuelto parte del suelo una señora se queja del dolor de cabeza los niños me dicen ayuda seño se ha ido la luz y mi ciudad es un zombie lo descubrí cuando me encaminaba a ciegas a mi barrio tanteando los postes y las sombras descubrí que era una enorme costra tuve que acomodarle una oreja mientras creí que me escuchaba

IT'S ALIVE Por: Lalo Trash

Ahora que estoy vivo y los llantos del deceso no se alcanzan a escuchar veo y paseo mis ojos por la inquieta laguna sus recientes caminitos de piedra mis pies recorren raudos estas manos no son mías me las dejaron en oferta cruzando ese callejón madre dice hijito no te metas en problemas porque te dan vuelta pero madre respondo puedo aprender a no tener miedo enfrentarme a los villanos ser el frío de fríos calentarme al paso sabiendo que para eso sirve temblar

Detalle de "El triunfo de la Muerte", รณleo de Pieter Bruegel el Viejo. 1562 - 1563. MUSEO DEL PRADO