EL MARQUÉS ILUSTRADO #11 Cerro de Pasco, Julio, 2021 by edicionesdelmarqués

REVISTA DE CULTURA Y OPINIÓN

´ EL MARQUES ILUSTRADO N°11 - Año 2 - Julio del 2021 - Cerro de Pasco

un vistazo al pasado Desfile Cívico

200 años de independencia sin libertad Por Giancarlo Morales Pérez

Pánico y locura en cerro de pasco: un bicentenario para el olvido Por Hunter Colqui Trinidad

LIBROS CINE

MÚSICA SECCIÓN DE CREACIÓN LITERARIA

E D I T O R I A L

Fotografía: H.D. Chávez

l Bicentenario llegó, ya está aquí. Después de tantos preparativos rojiblancos, por fin está aquí esa cifra tan esperada por quienes gustan de ver cómo se acumulan los ceros en nuestro camino a la nada. Un aniversario como pocos. Nuestros jóvenes no pueden resistir expresar su saludo a la patria honrosa que les vio nacer y los ve envejecer lentamente. Entonces bailan concentrados y dejan explayar toda la inquietud propia de la edad. Valgan verdades: no pasa de ser una celebración visceral, no exenta de enormes escenarios, más grandes que nuestra propia plaza, en los que los efectos especiales y la comida son el atractivo principal, mas no los discursos improvisados casi al balbuceo por nuestras sendas autoridades, que apelan al patriotismo como quien invoca un mantra enfermo desde tiempos inmemoriales. Pero aquí ya estamos curados de ser los aguafiestas y nos unimos a la corriente pero no aceptamos el "challenge" ni nos computamos hijos afortunados de una nación que solo siente disimulada satisfacción cada doscientos años. En esta efemérides patria tan especial solo nos queda imaginar como habríamos marchado si no estuviésemos en guerra viral. La súper banda, integrada por los cóndores y capachos músicos

pioneros en una alianza sin precedente, ya arranca con la marcha militar. Ahí vemos como se aproxima al palco de honor nuestro gobernador quien llega con una camisa puesta al revés y unos pasos vacilantes. Déjenlo descansar, pobre. Más allá se logra ver también una pequeña discusión entre unos servidores públicos quienes no se deciden si la mejor escarapela viene siendo la de humilde telita o el vanidoso manufacturado de fierrito. Ahí se aleja altiva y gallarda la comitiva del laureado personal de mantenimiento de relaves enarbolando la señera bicolor, para dar paso al orgulloso comité editorial "Del Marqués Ediciones" entonando épica marcha, sagradas armonías, exultantes de sentimiento patrio. Ahí vienen los perros detectores de tanques dotados de un olfato singular. No se queda atrás el batallón de canillitas quienes marciales ya saludan al palco oficial donde nuestro gobernador continúa recuperando las horas de sueño sacrificadas en la celebración anticipada. Desde las oficinas de redacción de la revista aprovechamos expresar en esta fecha singular nuestros mejores deseos a quienes leen nuestra publicación y es que de algo podemos estar seguros y es que no hay mal que dure doscientos años, ni país que lo resista.

©edicionesdelmarqués

EL MARQUES ILUSTRADO REVISTA DE CULTURA Y OPINIÓN N°11 - Julio de 2021 - Cerro de Pasco COMITÉ EDITORIAL DIRECCIÓN GENERAL: David Chávez Segura, DIRECCIÓN DE PRENSA: Giancarlo Morales Pérez, DIRECCIÓN DE DISEÑO: Roger Espinoza Gómez, REDACCIÓN: Luca Prodan, Facundo Cabral y Guisseppe Brichetti, CORRECCIÓN DE ESTILO: Carmen Aire, DIRECCIÓN DE ARTE: Gabriel Pasternak, ASESORÍA LEGAL: Gina Berrios Halcón, ASESORÍA ESPIRITUAL: Dra. Yénésis Estrella OFICINAS PRINCIPALES: Grau 351 - Marqués 141 - CORREO ELECTRÓNICO: elmarquesilustrado@gmail.com Editado en Cerro de Pasco, Pasco, Perú

Fotografía: "Gato en Yauli - Bolognesi" de H.D. Chávez.

Fotografía: H.D. Chávez

CONTENIDO: EDITORIAL, página 2. UN VISTAZO AL PASADO, páginas 4 y 5. 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA SIN LIBERTAD, página 6. PÁNICO Y LOCURA EN CERRO DE PASCO: UN BICENTENARIO PARA EL OLVIDO, página 8.. LA BIBLIOTECA DEL MARQUÉS, página 9. ALTA MÚSICA, página 11. CINECLUB PASCO, página 12. SECCIÓN DE CREACIÓN LITERARIA, páginas 19, 20, 21 Y 22.

UN VISTAZO AL PASADO

Fotografía: Raúl Chávez Célis

1.- Batallón de escolares con el clásico uniforme "comando" que posteriormente sería reemplazado por el uniforme color plomo rata. Al fondo, se aprecia el edificio del almacén "Las Culebras". En el extremo superior se puede apreciar, aunque oculta por el cartel de "Phillips", la torre del reloj del hospital. 2.- Desfile cívico en el Jr. Grau. La población se volcó a las viejas y desaparecidas calles del Cerro de Pasco para mostrar su respaldo al gobierno militar de Juan Velasco Alvarado. La comunidad campesina de Huachón organizada participó en este acto patriótico llevando el mensaje del campesinado en soporte a la Revolución Peruana. Nótese los tres niveles que tenían algunos edificios de la antigua ciudad de Cerro de Pasco. En segundo plano, dos distinguidas damas de la comitiva llevan el pabellón nacional.

Fotografía: Raúl Chávez Célis

Fotografía: Raúl Chávez Célis 3.- Antecedida por una dama de honor, se aproxima la comitiva de la pastelería y bodega "El Triunfo", regentado por el notable poblador Fernando Sinche. Un muchacho, ataviado del uniforme panadero de mangas cortas, marcha gallardo y decidido por unas calles que ya no existen. Detrás se aproxima la delegación de la filial de "Petroperú" en Pasco, hoy inexistente también. En el extremo izquierdo se aprecian las autoridades civiles y militares que presenciaron ese importante acto en su momento. 4.- La población siempre atenta, a pesar del día lluvioso, observa el paso de la delegación escolar acompañada de sus maestros, quienes marchan ante el estrado oficial. Otro detalle interesante es la enorme alabarda que corona el pendón nacional de la escolta escolar. Aunque quisimos rememorar los desfiles cívicos, este evento no fue por aniversario patrio, sino en celebración y apoyo al golpe de estado consumado por el general Juan Velasco Alvarado en 1968.

200 AÑOS DE INDEPENDENCIA SIN LIBERTAD por: Giancarlo Morales Pérez

as voces engoladas, los discursos cansinos y apretados de palabras grandilocuentes para tratar de llenar doscientos años de un sinsentido llamado Perú, retumbarán en balcones y plazas. Se repetirán hasta el cansancio los espacios publicitarios invitando a inflar el pecho de orgullo por las veinte décadas que pasamos peleándonos entre nosotros por caudillos a los cuales les importábamos un bledo. El 2021, año del “Bicentenario”, no fue distinto a los anteriores 199 años de nuestra fútil existencia como país, en este planeta y en el concierto de las naciones. Las peores opciones fueron elegidas para disputar la segunda vuelta: un profesor acompañado de unos mafiosos disfrazados de marxistas guevaristas pro dictadura cubana y la hija delincuente de un dictador con muchos negocios turbios con empresas constructoras, bancos, AFP, azucareras, industriales manufactureros y narcotraficantes investigados por la DEA. Como en el siglo XIX, los peruanos se pelearon, se desgarraron las vestiduras y las consciencias por defender una y otra posición hasta que ganó la menos peligrosa: la opción del profesor lleno de promesas y esperanzas, pero ninguna certeza para asumir el mando de esta metástasis carcinógena de doscientos años, cuyos mayores tumores son Alberto Fujimori Fujimori y su hija, digna sorete de las miasmas de doscientos años de vida de la República del Perú.

Escucho podcasts especiales de historia donde señalan que el Perú tiene más de 200 años de historia, que es un país milenario. Pregunto, desde la más profunda lógica, si el señor de Sipán o la dama de Cao reconocerían la palabra Perú. Sigo preguntando, a un interlocutor imaginario, si tan suelta de huesos la sacerdotisa de Cao, de la cual nunca sabremos su verdadero nombre, gritaría ¡Viva el Perú, Carajo! Y la respuesta es demasiado fácil: ni la dama de Cao, ni el señor de Sipán, ni siquiera el soberbio Atahualpa reconocerían al Perú como su nación o país. El Perú es una creación netamente mestiza, una palabra creada en las confusas conversaciones que tuvieron los exploradores, conquistadores, invasores y los indígenas que los guiaban rumbo al reino próspero y rico al cual llamaban Virú, y que en las lenguas europeas pasó a convertirse en Perú. Por lo tanto, el Perú, esa palabra que nos ha guiado y bautizado, es una creación del siglo XVI salido del encuentro traumático que generó una nueva civilización, una nueva forma de ver el mundo, un nuevo pueblo y ciudadanía. Incluso una nueva forma de sentir y hacer arte se gestaron en ese momento en el que el Perú nació en medio de un parto sangriento, doloroso y del cual aún sentimos sus estertores y ecos. Los peruanos lamentablemente aún no aceptamos que jamás podremos volver a los esplendores de la civilización andina porque no pertenecemos a ella. Nosotros somos los mestizos descendientes de los europeos y las más de doscientas naciones autóctonas que ocupaban el territorio de lo que hoy son varios Estados Naciones. A los peruanos nos siguen contando la historia de la tatarabuela “inca” salvajemente violada por el tatarabuelo castellano. Imagínese un niño que crece sabiendo que no es producto del amor sino de la violenta y obligada cópula entre sus padres. Es evidente el trauma en las personas, pero es mucho más evidente en las sociedades que son organismos gigantescos que también crecen y desarrollan problemas psicológicos de esa magnitud. A los traumas de la conquista – invasión castellana, se le tienen que agregar el siglo y medio que cientos de etnias andinas pasaron sojuzgadas bajo el yugo Inca, antes bajo el imperio Wari. Otra tara de nuestra educación es idolatrar a los incas como los mejores gobernantes de la historia del planeta cuando en realidad tenían el comportamiento despótico, tiránico y violento de cualquier político del planeta en ese momento. La idealización del gobernante Inca, como el generoso gobernante que todo lo daba y que nunca dejaba morir de hambre a su pueblo, jamás se ha despegado de la idiosincrasia del peruano. Es por eso que hoy podemos escuchar frases tan pueriles en nuestros ciudadanos como “el alcalde es el papá del pueblo, él debe repartir todo como buen padre” o “el gobernador regional es el papá, él sabrá como hacer las cosas”. Estas frases, más que pueriles, son de una falta total de educación en doscientos años de una supuesta “democracia liberal e ilustrada”. Para nuestros abuelos castellanos llegados en 1532, fue fácil sojuzgar a los habitantes del ande, ya que ellos jamás habían tenido libertad de ninguna clase: siempre habían vivido gobernados severamente por teocracias y elites bien definidas por lazos de sangre y los pocos yanaconas o gente llana del pueblo que llegaban a ser grandes generales o funcionarios, seguían siendo esclavos y obedeciendo al amo que los llevó a esos lugares preponderantes de la sociedad andina. La LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD son palabras que remecieron los cimientos del mundo a partir de 1776 y 1789. Los criollos del Perú que vivían muy cerca al puerto del Callao fueron los primeros en recibir esas ideas de cambio, sin embargo estas ideas fueron poco difundidas entre los pueblos profundos del ande y la selva peruana que en 1821 solo fueron testigos de una guerra civil entre criollos. En la selva ni siquiera eso, porque estaban alejados de cualquier ciudad medianamente importante del país. Para la mayoría de peruanos la batalla de Ayacucho en 1824 solo significó un cambio de déspotas y señores. Pasaron de ser sojuzgados por el castellano —que había conservado sus lenguas, les había enseñado a ejecutar instrumentos de cuerda, preservando su música y transformado sus costumbres de paganas a cristianas— a ser siervos de terratenientes criollos que desataron una violencia profunda contra ellos. A todo esto, en 1859, se le sumo la incomprensión y la mala interpretación del darwinismo: esa corriente científica que mal entendida generó las peores atrocidades

raciales cometidas entre seres humanos. El darwinismo mal comprendido decía que los pueblos blancos, sobre todo los anglosajones, tenían el deber de civilizar a los pueblos salvajes y no blancos del mundo. Con esa excusa “científica” los países de Europa se lanzaron a la conquista del planeta. En el recién nacido e infantil Perú, las ideas de Darwin profundizaron la división y el racismo. Los terratenientes, dueños de minas y grandes empresarios tuvieron una excusa para seguir con la insensata y criminal explotación de peruanos contra otros peruanos a los que identificaban como subhumanos que no comprendían la “civilización europea”. Para ellos no eran peruanos: eran Cholos, Indios y Pongos que comenzaron a rebelarse y a obtener su libertad muy lentamente y tarde comprendieron que LIBERTAD sin PROPIEDAD es solo una palabra bonita y a partir de la década del 60 del siglo XX recuperaron sus territorios ancestrales. Luego fue el Gral. Juan Velasco Alvarado el que manchó de cierta forma esa significativa lucha, porque él convirtió una larga exigencia de los pueblos y ciudadanos del ande en una compra y venta de tierras. Hoy el estado peruano gracias a la torpeza de este dictador nacionalista, le debe miles de millones de dólares a los tenedores de la deuda por la reforma agraria y los intereses de esta deuda suben año a año convirtiéndose en una tremebunda deuda que jamás debió reconocerse, menos si se trataba de un “gobierno revolucionario” que nunca lo fue ya que —como lo explicaremos en otra edición de El Marqués Ilustrado— todo fue una estrategia geopolítica norteamericana para evitar que el Perú caiga en manos del marxismo cubano. Los últimos cuarenta años de la historia de nuestra deformada república estuvo signada por la actividad de Sendero Luminoso, una banda terrorista sanguinaria, y por el criminal partido fujimorista. La recuperación de tierras por parte de los campesinos y pueblos del ande demostraron que no necesitaron a un académico arequipeño, Abimael Guzmán Reinoso, y sus criminales ideas para recuperar sus tierras. Al contrario, fue este terrorista quien les dijo a los pueblos del ande que era un pecado y un crimen capital tener propiedad privada y generar riquezas (capitalismo). Creemos que Sendero Luminoso y su líder Abimael Guzmán jamás llegaron a comprender el sentimiento de reivindicación del poblador andino que quería recuperar sus tierras comunales y así lograr la tan ansiada libertad personal y económica. Lo que el “criollo” camarada Gonzalo quería, era simplemente ser el dueño de las vidas de los pueblos del ande e imponerles su criminal y abyecta ideología comunista, que nada tiene que ver con el sentimiento comunal ancestral de los andes. Sendero Luminoso no quería reivindicar al pueblo peruano: quería destruirlo para imponer una idea que poco a poco se iba a derrumbando en el planeta. El Estado Peruano actuó con la contundencia brutal y criminal con la que actúan los estados para defender su existencia. La violencia alcanzó grados nunca antes vistos en nuestra historia, las doctrinas militares impuestas por los Estados Unidos a los institutos castrenses peruanos también desataron una guerra de baja intensidad que condujo a la dictadura Fujimorista, puesta ahí por el apoyo de la embajada estadounidense y el poder económico de los dueños del Perú que, usando como excusa la crisis económica y el conflicto interno, coparon el estado peruano redactando un Contrato Social (Constitución de 1993) que favoreció enormemente a un minúsculo sector de la ciudadanía peruana y de las corporaciones extranjeras quitándole libertad económica a los peruanos. Este 2021 es uno más en una larga lista de temporadas deformes y extrañas. En un acto de verdadero realismo mágico más de ocho millones de peruanos votaron por la abyecta opción de Keiko Fujimori. Como en la época de la conquista fue fácil sojuzgar y avasallar a los peruanos, solo basta contarles una mentira pasional y llena de emoción “DEFENDAMOS LA DEMOCRACIA” decían varios de mis contactos, como si Keiko Fujimori fuera Charlotte Corday asesinando al sanguinario Jean Paul Marat. Da asco y pánico vivir en el Perú y saber que cualquiera de tus vecinos con un poco de noticias falsas y memes del Facebook se puede convertir en un facho carcamal fujimorista. Da un escalofrío macabro saber que tus compatriotas son así de fáciles de manipular y convencer y que por lo tanto no tienen LIBERTAD DE PENSAMIENTO ni LIBERTAD DE EXPRESIÓN. Al otro lado están las pueriles e insustentables esperanzas que rodean al profesor Pedro Castillo Terrones, presidente electo del Perú, por el cual votaron más de 8 millones de peruanos incluyéndome. Yo no vote por Pedro Castillo creyendo tonta e ingenuamente que refundará el Perú, yo vote por el profesor Castillo Terrones porque era la única opción decente más allá de los Dinámicos del Centro y Vladimir Cerrón. Era imposible que vote por la KK. Pedro Castillo no refundará el Perú, no cambiara en 5 años lo que 200 años han impuesto con fuerza violenta e imparable. Es de ingenuos partidarios ilusionados y cándidos creer que eso pasará. Probablemente ni siquiera llegue al 2026. Estamos en el Perú, país de ilusiones y extravíos. Pedro Castillo no es Otto Von Bismarck, ni Oliver Cromwell, ni siquiera un Giuseppe Garibaldi o un Vladimir Putin, mucho menos un Pachacutec o un Túpac Yupanqui, constructores de imperios y naciones fuertes. Castillo es un profesor que tuvo la mala suerte de convertirse en presidente del Perú: un país con 200 años de independencia sin libertad.

Fotografía: H.D. Chávez

PÁNICO Y LOCURA EN CERRO DE PASCO: UN BICENTENARIO PARA EL OLVIDO

Por el C.P.C. Hunter Colqui Trinidad

os sedientos conductores de llamas habían

una organización delictiva. Tristemente, no fue la única

atravesado muchos inhóspitos parajes para

organización delictiva que saqueó Pasco: actualmente

llegar a la ciudad más alta del mundo. Estaban

hay otra funcionando dentro del Gobierno Regional y en

sedientos y cansados. La larga jornada había

plena pandemia saquean y destrozan instituciones como

sido tremendamente agotadora y, sin embargo, ninguno

el Hospital Regional Daniel Alcides Carrión y la Dirección

de los obtusos funcionarios públicos que pugnaban por

Regional de Salud.

adorar el vientre hinchado del gobernador regional les alcanzó un vaso con agua o alguna bebida isotónica para

Pasqueños, ¿no les da vergüenza y lástima tener una

contrarrestar el largo recorrido. Es como si los festejos del

universidad que en pleno Bicentenario no ha presentado

Bicentenario tuvieran como eje el prominente vientre

ni una sola publicación, libro, folleto, folletín o tríptico

chelero de Pedro Ubaldo como si todo girara en torno a

sobre la gesta libertadora en estas alturas y la enorme

su humanidad de garrapata.

contribución económica que estas minas dieron para el pago y el sostenimiento de las deudas por las guerras

A pesar de los esfuerzos de las llamitas y los hombres

de la independencia? ¿Acaso nuestros doctorazos no

de campo, fue una actividad estéril, un despropósito

tienen la capacidad de investigar sobre la historia de este

para disimular la desorganización de los festejos por

pueblo? ¿En qué están gastando su valioso tiempo como

el Bicentenario. Muchas generaciones esperaron para

académicos? Aparte de pelearse por la rectoría, desde

celebrar este momento,

conmemorar al pueblo que

donde estamos seguros llegue quien llegue robará para

luchó por su independencia. Dos siglos cumple la

continuar con esa tradición tan peruana y tan arraigada

república peruana, fundada por extranjeros y destrozada

entre las autoridades de la UNDAC que no solo le roban

por propios. En Pasco las actividades son las mismas de

a la universidad, sino que le roban a sus alumnos cuando

siempre, como si fuera cualquier otro aniversario anual

los reprueban a propósito para la semestral recolección

y no el evento de trascendental importancia de haber

de coimas.

logrado llegar a las veinte décadas de vida como país. Pasqueños, ¿no les da vergüenza y lastima seguir votando Nuestras autoridades no ven más allá de su prominentes

por los mismos delincuentes y honrarlos con pachamancas

panzas o sus narices que han perdido el olfato político hace

y fiestas cuando van a poner sus inútiles primeras piedras?

tiempo porque su único propósito es saquear. Al Perú se le saquea. Se aprovecha la profunda y supina ignorancia de

Pasqueños, ¿POR QUÉ EN ESTE BICENTENARIO NO

sus ciudadanos para encaramarse al poder y robar a manos

DEJAMOS DE SER TAN SUMISOS Y ESCUPIMOS EN

llenas. En el Bicentenario festejarán a manos llenas todas

LA CARA A LOS QUE NOS ROBAN Y LES TIRAMOS

las familias indecentes de Pasco que ayudaron a robar a

SUS PRIMERAS PIEDRAS EN EL ROSTRO PARA QUE

Trueno Rivera, a Klever Melendez Gamarra, a Teodulo

APRENDEN A RESPETARNOS Y DEJEN DE CREER QUE

Quispe Huertas y, por supuesto, a Pedro Ubaldo Polinar

SOMOS UNOS CRETINOS FÁCILES DE ENGAÑAR Y

y su familia que es otra familia de las cientas de familias

CONVENCER?

que robaron junto al Robin Hood de Paucartambo que hoy está siendo procesado por ladrón y por ser cabeza de

¡FELIZ BICENTENARIO!

LA BIBLIOTECA DEL MARQUÉS SOBRE "DISCURSO EN EL POLITEAMA" DE MANUEL GONZALES PRADA

Por: Giancarlo Morales Pérez

as matronas limeñas violadas por la horda de rotos, aún temblaban por las noches y sudorosas despertaban de la cortante pesadilla que se apoderaba de su cortex cerebral. Los años de ocupación por el ejército chileno fueron terribles, llenos de una extraordinaria congoja por parte de huérfanos y viudas, de perversa complicidad de los sectores gobernantes. Manuel González Prada se quito el uniforme de la defensa de Lima llena de la sangre de sus compañeros de batalla y decidió recluirse amargado en su casa. La valentía de los combatientes fue infinita en muchos reductos, en otros la cobardía cundió y el pánico desposeyó de cualquier gramo de valentía. La estupidez y estulticia de Nicolás de Pierola embotado en su uniforme prusiano fue inalcanzable como en pocos momentos de la historia. El líder fue un auténtico traidor. González Prada había visto todo desde el frente la desesperación de la defensa y el naufragio de un país mal dirigido que encallo en la historia. Todos esos recuerdos de guerra y la ira añejada en su mente produjeron el discurso que fue leído en por un escolar el 29 de julio de 1888 en el Teatro Politeama en medio de la campaña de recolección de fondo para la recuperación de Tacna y Arica. El texto es una denuncia y un repudio a los viejos que llevaron al país al peor de sus desastres: haber sido ocupados por una potencia extranjera que había humillado a sus Habitantes, saqueado sus costas y llevado la guerra hasta los Andes donde siguieron cometiendo atrocidades. El poeta suelta una ristra de palabras como saetas dirigidas al corazón mismo de la podredumbre y la anquilosada clase política. 133 años después sus palabras retumban como una lección no aprendida sobretodo cuando muchas publicaciones a nivel mundial afirman que el Perú es uno de los peores países en el manejo de la pandemia, mientras miles de ancianos y peruanos morían el ex presidente tranzaba con la empresa farmacéutica china a cambio de vacunas para toda su familia y cientos de funcionarios implicados. Igual que en 1879, nuestros gobernantes se portaron como una gavilla de delincuentes aprovechando la desolación y muerte. Hoy más que nunca necesitamos revisitar y recrear este texto fundamental de la nacionalidad peruana este discurso debería ser repetido en los colegios el primer día de clases todos los años: "Niños, sed hombres, madrugad a la vida, porque ninguna generación recibió herencia más triste, porque ninguna tuvo deberes más sagrados que cumplir, errores más graves que remediar, ni venganzas más justas que satisfacer…"

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ALTA MÚSICA

JESSICO: ORFEBRERÍA ELÉCTRICA Y ATEMPORAL Por: Giancarlo Morales Pérez

l 2001 llegaron las vacaciones de medio año en mi última temporada en el colegio. Fue el primer año que no pude visitar a mis abuelos en la pérfida Lima. Ellos me extrañaron igual o más que yo y me enviaron una encomienda donde llegaron un paquete de libros y discos compactos grabados en mp3 con muchos álbumes de rock con una especie de carta donde uno de mis tíos me indicaba que uno de los compactos estaba lleno de álbumes publicados en ese año. En la lista escrita con premura sobre la etiqueta del disco resaltaba un nombre que me pareció gracioso pero a la vez un nombre contundente para bautizar a un LP de rock: "Jessico" es el nombre del disco de la banda de rock argentina Babasónicos y era una publicación muy fresca. La encomienda me llegó el 5 de agosto y el álbum con una tapa Pop Art con un cactus hundiéndose entre dos montes había salido recién el 26 de julio. La magia del internet de inicios del siglo XXI te permitía descargar discos que habían salido hace apenas unos días ya que siempre había un buen samaritano allende los cables “ripeando” un disco original de cualquier banda o músico. Demás esta contarles que enseguida puse el disco completo. La primera escucha me dejo extasiado y preguntándome como habían concebido un álbum tan inclasificable y atemporal. Lo volví a escuchar y mis oídos se volvieron a inundar de esa avalancha de psicodelia, electrónica, trip hop, rock alternativo, glam rock, punk, pop, country, boleros, stoner rock, hip hop, funk rock, metal, etc. Todos esos géneros estaban deliciosamente sublimados en un álbum que me fue imposible quitarlo de mis oídos durante días hasta que poco a poco me di cuenta que me había aprendido las letras de las canciones que contaban aventuras Glam Rock e historias que describían la decadente y frívola era en la que vivían los argentinos. Pizza y champagne fue como denominaron los porteños a esa época. Después de todo, meses adelante, en diciembre de 2001, ese país estallo en una crisis económica de la cual jamás se recuperó. JESSICO fue concebido no solo durante la crisis económica de Argentina sino también en medio de una crisis interna en la banda: su manager los había dejado y su casa discográfica les había devuelto el contrato ya que se olían la tremenda crisis que se desataría ese año en ese país y decidieron prescindir de varias de sus bandas, entre ellas los Babasónicos, que en aquel momento estaba integrado por Adrián “Dárgelos” Rodríguez en voz principal, Diego “Uma” Rodríguez guitarras, coros y percusión, Diego “Uma-T” Tuñon, en teclados, Diego “Panza” Castellanos en batería, Mariano Roger Domínguez guitarras y voz y el fallecido en el 2008: el bajista y multiinstrumentista Gabriel “Gabo” Manelli. A fines del 2000 los miembros de la banda decidieron alquilar una casa donde en seguida y con la mano de obra de todos decidieron montar un estudio propio donde concebir el sonido que estaban buscando, los músicos querían su propio laboratorio donde experimentar y crear algo nuevo. Los resultados son sumamente grandiosos. LOS CALIENTES Una canción que empieza con unos incendiarios sampleos y loops acompañados de percusión electrónica y acústica con unas melodiosas guitarras que acompañan la sedosa voz de Dárgelos que nos narra una fantasía pop, la historia de cualquier noche en la frívola y fiestera Buenos Aires de inicios de siglo. Dos cuerpos humanos que se buscan, encuentran y desean en medio de esa jungla nocturna de pubs, boliches y discotecas. Los Babasónicos siempre iniciaban sus conciertos con esa canción y al final el coro de la canción se extendía y muchos asistentes se comenzaban a besar apasionadamente. El coro tiene por letra: "Cómanse a besos esta noche Total nadie lo va a notar Cómanse a besos esta noche Hoy es tiempo y este es lugar".

quien lo exploró hasta componer el riff de esta canción que tiene una de las letras mejor logradas de todo el disco, un poema dirigido a un dios caprichoso parecido al de las tragedias griegas, solo que este dios desaparece en su paraíso de discotecas y lupanares. "Soy víctima de un dios díscolo y muy singular Que a su antojo fiel me arrebató a mi mujer Y la internó en un lupanar Que él administró como chulo, gran señor Y llegó hasta el fin de confundir su impunidad Se creyó omnisciente". LA FOX Una mujer inalcanzable, un ser sobrenatural que hace desfallecer y encallar el alma de cualquier hombre: esa mujer es "La Fox", una musa glam rock de la mitología más salvaje e inimaginabl. La fuerza de su seducción está en esas furiosas guitarras que estallan al inicio de la canción y que hacen que quieras ahogarte en medio de un salvaje pogo. "Glamorosa, ninfa vagabunda Delicada, perla de ultramar Faraona, atractiva y majestad Me retiro embriagado a tu edén". TÓXICA En este siglo lleno de comunidades frágiles y fáciles de ofender, el título de esta canción nos remitiría a una mala relación amorosa pero no es el caso. Esta canción nos habla de una joven encaramada en las altas capas sociales, en la espuma social, que consume muchas drogas tal vez para escapar de la nada y la sin razón de su cotidiana decadencia. Casi se podría decir que Tóxica es una canción dedicada a la misma Argentina que intoxicada de corrupción, frivolidad, decadencia y el mito menemista caería estrepitosamente en diciembre de ese año fatídico para nuestro hermano país. Una canción sosegada y con voces que parecen venir de la ultratumba de las fantasías provocadas por los ansiolíticos y barbitúricos. "Agente y apoderada Muchacha audaz No tienes paz Bonita y acaudalada Rosada y social Receta magistral De turno esta con tiempo para gastar Consume y desenfrenada." YOLI

FIZZ Una canción que casi queda fuera de la mezcla final del álbum, pero fue el productor norteamericano Andrew Weiss que había trabajado con artistas tan importantes como los Butthole Surfers, Yoko Ono y Café Tacvba quien los convenció para incluir este delicioso corte que comienza con un riff guitarrero que nos remiten a las baladas roqueras de fines de los 50 inicios, de los 60 del siglo XX. La letra no es para nada una balada, es otra escena onírica y glam rock, casi una alegoría de la frivolidad y casi vulgaridad del Jet Set argentino. "Fiesta de farsantes de la espuma social Invitarme a pasar Fiesta de farsantes de la espuma social Invitarme a pasar". DELÉCTRICO Un riff de country rock es la columna vertebral de una canción llena de sampleos y percusión que rebalsan en exquisitez, arreglos electrónicos que te invitan a mover los músculos y el esqueleto después de todo el funk y la música disco inherentes en este corte lo convierten en una canción sumamente bailable, casi de la cultura rave. Las letras son como las letras de "ob la di, ob la da" de los Beatles: nadie sabe que significan pero una frase sampleada sumamente interesante cierra este track extremadamente bailable. "No deje que el disco lo domine Es usted el que debe dominar al disco". SOY ROCK Los Babasónicos como muchas otras bandas de rock se zambullen en la explicación y la descripción de lo que es el fenómeno social, cultural e industrial del Rock. Esta canción se podría decir que es un ejercicio de MetaRock, siguiendo la tradición de canciones como "So you want to be a Rock and roll star" de la banda californiana de fines de los sesenta The Byrds. Las letras sumamente salvajes dejan entrever lo que el rock muchas veces le grita a la industria que lo envasa y lo vende en forma de disco o vinilo. "Soy muy puta y no trabajo para vos Vivo inmersa en un estilo ya sin vida Yo pertenezco a cualquiera No al que me pueda comprar". PENDEJO El americanismo "pendejo" tiene muchas acepciones que incluso llegan a ser opuestas a lo largo del continente en el Perú. Un pendejo es una ser despreciable, un sinvergüenza. En México es un torpe, un idiota y en Argentina pendejo es un adolescente o un imberbe que no ha llegado a la mayoría de edad. La canción se olvida de todas y narra la historia de un casanova inalcanzable que borra huellas y hace daño y que grita que lo importante es olvidar. Al igual que Fizz tiene unas partes de guitarra que nos recuerdan al country rock o a una aventura de vaqueros hasta que la canción estalla y las guitarras rugen mientras la percusión te persigue a través de innumerables aventuras de este "Pendejo".

No te confundas no es que esta canción parezca un western, de hecho es un western, uno muy posmoderno protagonizado por un travesti de tetas falsas que cargan sustancias dentro de ellas, el travesti está a punto de vengarse de alguien y escribirán un narcocorrido sobre sus aventuras. La canción es un homenaje velado al gran Ennio Morricone, el gran compositor que creo las canciones y las bandas sonoras que dibujaron las películas del oeste o las cowboyadas, como le dice mi abuelo. Es una canción salvaje: se puede sentir el pavoroso y macabro calor de los desiertos mexicanos. "Short, texanas, gel y un gran escote En tetas falsas lleva las sustancias Piedra y horizonte anaranjado Medias corridas, sed de venganza La llamarán Narcocorrido La llamarán Yoli..." RUBÍ Una oda deliciosa con pinceladas de bolero al cunnilingus, la sutileza de las letras de esta canción es algo que se perdió con el devenir de la vulgar, aburrida y pueril “música urbana”. Este poema nos traslada al momento desesperado en que la lengua ansiosa del amante se encuentra con la flor de lis que está muy cerca de su boca y se pone a fumar el delicioso rubí que encuentra en ese prodigioso lugar. Un bolero sin duda. "Tu aliento carmesí Tu flor de lis Junto a mi boca Fumar de tu rubí Quererte así Beberte a gotas". CAMARÍN Nuevamente un ejercicio de Metarock, esta vez narrando las vertiginosas giras de las bandas de rock: esos espejismos de meses llenos drogas, alcohol y groupies desnudas (fanáticas) Una canción que describe muy bien el periplo decadente en el que se enfrascaron desde Chuck Berry pasando por los Beatles y llegando a los Babasónicos. El sosegado riff que inicia esta canción acompaña la voz de Dárgelos que parece narrar la peor de las resacas y como se acuerda muy poco de lo que pasó en una noche de juerga desenfrenada y despertó aterrorizado luego de soñar que era crítico de rock y no rockero. "Si querés un empujón te invito a mi camarín Con hermosas mujeres que regalan desnudez. Desperté con odio y resquemor. La sombra de la frustración se cierne sobre mi cara. Resentido y agrio sin por qué fui recordando el drama que soñé Soñé ser crítico de rock…" ATOMICUM

"Hola chicas, soy su amigo Por supuesto te convido, en serio Lo hago por agradar Soy experto en el engaño Borro huellas y hago daño, es cierto Soy muy difícil de alcanzar…"

CUM: Semen en español. Luego de esa aclaración debemos decir que este es el último corte de este álbum indescifrable lleno de fantasías dignas del Cirque du Soleil. Este tema narra el momento culmine de un acto sexual, la desesperación y explosión casi atómica producida en un falo inflamado. Las guitarras se aceleran, la sección rítmica parece una carga de caballería medieval que se acerca a arrasarlo todo a su paso. EL LOCO

Luego de dos cortes guitarreros y sumamente rockeros entramos en este sosegado corte acompañado de un riff ejecutado en un instrumento japonés llamado Koto que casualmente el presidente argentino Carlos Saúl Menem le había regalado Charly García y este dejo olvido en los estudios Circo Beat del músico Fito Páez. En ese lugar fue encontrado por Gabriel Manelli

"Sacude el viento entre tus rocas Estalla el viento entre tus botas Vertido al caer vas a sentir Sin vacilar, sin vacilar, me llama tu huracán Sin vacilar, sin vacilar, sin vacilarme."

CINECLUB PASCO

BOJACK HORSEMAN: LA tragiEPOPEYA DE LA POSMODERNIDAD Por: Giancarlo Morales Pérez

No, yo no diría ni escribiría que Bojack Horseman es una comedia. Yo diría que es como esa trillada frase “un lobo vestido con piel de cordero” y en este caso la piel de cordero es un universo surreal e hiperbólico lleno de animales antropomorfos que viven en una ciudad paralela y ficcional llamada Hollywoo, donde estos seres llenan la pantalla con microgags que son las antesalas de las escenas más importantes que a veces te parten el alma sin avisarte El lobo sería uno de los mejores guiones jamás escritos, que nos hunde en las miserias, no solo del personaje principal, el alcohólico y condenadamente egoísta caballo hombre Bojack, sino también del elenco coral que lo rodea que dibujan los pixeles de pequeñas tragedias que nos sumergen en esas cosas que jamás se cuentan de la vida cotidiana de las familias y las personas. Esos mundos tristes y deprimentes que a larga son una cadena de tragedias y desdichas Bojack Horseman desciende de una familia llena de dolor y traumas, como si la felicidad se hubiera espantado para siempre de sus vidas. Lo mismo le sucede a los demás personajes que en su mayoría salieron de familias disfuncionales destrozadas por distintas tragedias y distantes las unas a las otras. En pocas palabras Bojack Horseman es la tragedia de los tiempos que se avecinan y que ya ocurren en países más desarrollados. Bojack Horseman es una serie peligrosa porque es un abismo vertiginoso e imparable que acaricia el alma como una pluma rozando el fondo de la garganta y lo mejor es que esta sazonada con capítulos tremendamente surreales que explotan tu imaginación con las posibilidades infinitas de ocurrencias como las que a veces protagoniza Todd Chavez, personaje de la serie que es como una válvula de escape a las desgarradoras heridas de otros personajes pero hasta él es un personaje que tiene abismos insondables que recorrer. Es una serie que no tiene pierde, reirás mientras las miserias de los personajes a veces recuerden las telarañas que hace tiempo no limpias del techo. Si Bojack Horseman hubiera sido una serie creada a fines de los 90 seguramente solo la hubiera podido ver en un canal de cable llamado Locomotion. Lo sé estamos en el 2021 y ese lobo está en Netflix: vayan y dejen que el lobo les lama los ojos.

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SECCIÓN DE CREACIÓN LITERARIA

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M. C. D no, no es raro que te mueras de ganas de que llegue el recreo con sus caramelos de dos por diez y sus chicles con azúcar infinito. tampoco es raro que los profesores te hayan castigado por haber bailado el himno nacional en lugar de cantarlo a viva voz con la mano en el corazón (¿dónde rayos está el corazón? ¿en la derecha o en la izquierda? ¿dónde?). menos llega a ser raro que de tanto llegar tarde ya hayas considerado mejor no venir para evitar así almorzar apurado y recordar nuevamente lo que en verdad era sentir hambre. (el corazón está en el mediastino, que es así como le llama la gente muy inteligente al centro del pecho).

somos libres seámoslo siempre, gritábamos mientras el sádico portero cerraba el portón de hierro con nosotros dentro, impidiendo el ingreso a los rezagados que osaron disfrutar más de lo permitido su almuerzo. luego de cantarle al Dios de Jacob (¿quién rayos es Jacob y quién diablos su Dios que pide como sacrificio nuestros maltratados paladares?) luego, luego toca cantar el himno al colegio mismo, que lleva el nombre de un héroe que nadie sabe qué hizo pero todos conocemos como Mariscal Cáceres, el Brujo de los Andes para los amigos.

"Mariscal Cáceres, glorioso soldado, eres noble generoso y valiente sin igual..." cantamos así todos desganados, pensando en que esas estrofas serán las que borrachos cantaremos sin duda en el futuro, cuando ya adultos, con hijos y sin pelo nos encontremos por alguna razón como la promoción de tal año, como la promoción de orgullosos mariscalinos que cantaban sin ton ni son unos elogios a un héroe que no admirábamos, porque el único héroe que en aquel entonces conocíamos y admirábamos era Manuel, a quien creíamos no matriculado hasta que cierto día su madre vino al colegio a preguntar por él. y todos hicimos como que no lo conocíamos, cuando sentíamos perfectamente que nunca como ahora lo habíamos conocido mejor...

no es raro también que hayas considerado inhumano que el auxiiar te haya bautizado con un número para abreviar así la molestosa tarea de llamar lista a los que sí se atrevían venir a clases y no es de ningún modo raro que la profesora de biología haya sido tu primer amor, y no hayas escuchado a nadie tan atentamente como a ella hablar de sexo y de cómo la cigüeña era en realidad una muy mal ideada mentira para encubrir la pervertida-sucia-antinatural-herética y punible tarea de reproducirse.

tampoco es raro que luego hayas descubierto que reproducirse es además una de las cosas más fáciles de hacer por la cantidad de amigos que se fueron haciendo padres para nunca jamás dejar de serlos y aún menos raro es que al final de todo hayas descubierto que enamorarse no está mal por el simple hecho de que es imposible ser varón y no dejarse llevar por las faldas de tus compañeras, quienes siempre decían que no a tus mejores intenciones, ellas que se veían tan bonitas contigo a sus lados, ellas que se veían tan guapas como esposas y además de todo, no es raro que luego te hayas convertido tan borracho como el profesor de educación física, porque sin duda emborracharse no está mal, porque al fin y al cabo emborracharse nos sale fácil a cualquiera que haya descubierto fuera del colegio que vivir es una obligación a pesar de todo lo que diga la profesora de religión, y que toda la poesía del mundo no logrará tapar la tragedia que es despertar todas las mañanas con ganas de habernos quedado en nuestros sueños. porque simplemente no es raro saber que hay algo malo en decir somos libres y no bailar mientras lo sentimos.

David Chávez Segura

D. Chávez

: H. Fotografía

TERAPIA EN EL DOJO 1 "¿Qué miras? Ese fue, créeme, tu mejor intento hasta el momento. Sin considerar que nadie en esta casa había caído tantas escaleras abajo ni había rodado tantos pisos en un solo resbalón intencionado. Dios. No tenías necesariamente que golpearte a propósito la precisa cicatriz. Pensé que una sola vez te bastaría. Al parecer la infinita crueldad la tienes reservada solo para ti mismo, pequeño e inofensivo Cabeza de Maceta. No está mal, créeme. Tu espalda -recurrente hasta lo insoportable como tema de conversación- y lo que llevas dentro de tus costillas casi justifican lo que respiras. Que vaya hablándote excesivamente ofuscado solo es señal de que lo conversado anteriormente cayó en saco roto o eso es lo que pienso mientras grito y grito hasta que, en una pausa para respirar, reconozco lo incómodo de mis gruñidos y me callo un poquito nada más: alguien tiene que decirte estas cosas. Eres inimputable. Podrías intentar ahora mismo el clásico movimiento del escalpelo casero y por poco y tendría que levantarme de mi asiento para aplaudirte debidamente. Lo de desviar tu particular nariz a direcciones misteriosas fue un gran pero desfigurante antecedente. Los clásicos derechazos autoinflingidos, sin esquivar adrede, no aportan novedad alguna a esta ancestral manera de ir retirándose de a pocos. Podrías intentar ahora con otras modalidades y dejar cierta impronta en el ejercicio. ¿Alguna vez escuchaste atentamente un recital entero de Leonardo Favio y sobreviviste en el intento?"

2 "¿Rasga el tiempo? ¿Con qué uñas, si se puede saber? ¿Elegiste ya tu animal? Sí, soy Paco el Pez. Vivo en las profundas profundidades y me gusta cantar ahí porque sé que solo me escucho yo y no quiero que nadie se gane con mis errores antes de mi presentación en el Gran Concurso Interocéanico de Canto. Gracias, Paco El Pez. ¿Alguna vez has considerado el hecho de que vives en realidad en una pecera y ese tal concurso no es más que una ilusión para hacer llevadero tu viaje a nado hacia la nada? No, la verdad, pero gracias por hacérmelo notar, sensei. De acuerdo, pueden regresar a sus formas originales."

3 "Ya, ya, ya. ¿Ahora qué harás? ¿Crees que si supiera qué hacer estaría en terapia ahora mismo? Bueno, imagina un río. ¿Cómo un río, sensei? Por dónde vivo no pasa ni un solo río. Tengo idea de cómo es, lo he visto un par de veces. Uno de nuestros ex alcaldes desapareció en un río. ¿Pero entiendes cómo es un río? Creo que sí. ¿Sabes que el río fluye? Eso tengo entendido, sensei. ¿Sabías que somos agua también? ¿Que podemos fluir y no estancarnos innecesariamente en ningún pensamiento malo? ¿Se puede eso, sensei? ¿Me lo jura? Con el entrenamiento adecuado, puedes ser agua y fluir, pequeño Cabeza de Maceta. Ya son otra vez las 11:11, sensei. Puedes retirarte. Será agradable contarle mis sueños la próxima vez. Hasta pronto".

David Chávez Segura

Fotografía: Erik Tolentino

De izquierda a derecha, echando andar su mirada y oyendo el eco instantáneo de su voz resonando sobre sí, usted se iba situando en la película proyectada sobre el claro de su ser, parecía no percatarse aún de la ausencia de alguna reacción suya mientras continuaba desatándose, rehusando su espacio hasta entonces auténtico o no, que se contraía progresivamente, royéndose y rindiéndose al compás de la atmósfera alterna interna venida de infinitos tiempos, que acaba de instalarse evocada: Aquí y Ahora. Erik Tolentino

d contratium re DIÓGENES, EL CIRUJANO DE LOS BALONES Y SU FAMILIA CANINA

Por: Giancarlo Morales Pérez

a profundidad de su mirada se perdía en el extremo más lejano del arco: estaba a punto de patear un tiro libre enfundado en sus gastadas botas de seguridad mineras que algún vecino le había obsequiado. Pateó y la pelota logró colarse entre las estiradas manos del portero de turno, salió corriendo como si tuviera nuestra edad y festejando el gol como si fuera un jugador del descentralizado profesional de fútbol. Era el "Gitano" que parecía para nosotros los niños de ese momento un ser humano que se había quedado suspendido en una edad indeterminada, jugaba con nosotros incluso inflaba y reparaba nuestras pelotas que siempre sufrían una lesión, una herida mortal en los fierros y rejas que rodeaban las canchitas de fulbito y también estaba dispuesto a reparar las cosas que se estropeaban en los campamentos cercanos. Las pelotas a veces quedaban con un chichón luego de la reparación pero no nos importaba después de todo los campos de fulbito son lugares anárquicos donde las reglas deportivas se deforman de acuerdo al calor de la contienda y la ventaja de los protagonistas del cotejo. Siempre que el número de jugadores era impar alguien saltaba rumbo al lugar donde vivía el "Gitano" y lo invitaba a participar. Él aparecía rodeado por su jauría, un grupo de perros que él cuidaba y que ellos cuidaban de él. Eran su única familia y parecía adorarlos más que a cualquier ser humano. "Ellos jamás te abandonaran muchacho, su alma no conoce miseria" me dijo alguna vez mientras sentados compartíamos una gaseosa luego de otro de los largos partidos que se jugaban bajo el inclemente sol andino y a veces torrenciales lluvias y granizadas. Herminio García Chávez llegó según nos contaron de Huancavelica en búsqueda de su padre que lo rechazó cruelmente y lo abandonó cuando apenas estaba saliendo de la adolescencia y entrando en la juventud. Una muy sacrificada sin duda ya que su vida había transcurrido entre el abandono y el olvido. Esos golpes de la vida y la profunda soledad a la que su familia lo condenó lo convirtieron en una especie de Diógenes, de filosofo cínico que decía verdades como puños en el momento menos esperado, verdades que muchas veces caían muy mal en nuestros oídos habituados a la hipocresía cotidiana y el que menos afirmaba lejos del Gitano que éste estaba loco, salido de sus casillas. No comprendían y no intuían el vuelo que comenzaban a tomar sus palabras: si bien llenas de pesimismo, estaban llenas de un diagnóstico de la realidad crudo y sin miramientos o censuras. Era un método filosófico que yo volvería a encontrar en mi periplo de lector muchos años después. La soledad vital de Herminio se completaría cuando los niños que jugamos con él poco a poco nos convertimos en adolescentes, nos alejamos de él, lo condenamos a un silencio terrible e insoportable y en ese momento él pareció comenzar a envejecer. Su barba siempre presente se tiñó poco a poco del color gris con el que se fue. Todo empeoró cuando Volcan compró la Unidad Cerro de Pasco de Centromin Perú. Los trabajadores comenzaron a hablar de services y contratas, que muy pronto los despedirían a todos y sucedió. El modo de vida barrial en los campamentos desapareció, los niños de hoy ya no salen a jugar fulbito o jugar los antiquísimos juegos que nosotros, la última generación que jugó en la calles, teníamos. El portón de los campamentos donde solía vivir decía “Residencia Corazón de Jesús” un día, el menos pensado, Herminio el cínico nos dijo "¿Por qué Corazón de Jesús? Si todo el cuerpo de Jesús es sagrado porque no le pusieron “Los Huevos de Jesús” –como notarán amigos lectores la lucidez de Herminio el cínico era infinita: en unos pocos segundos había destrozado la idolatría católica heredada de los imperios del mar Mediterráneo. Así era Herminio: el más radical materialista dialéctico con el que podías conversar. Verdades como puños y ternura infinita hacía sus perros con los cuales solía tener soliloquios largos. Lo acompañaban como si Herminio, el "Gitano", tuviera cinco sombras, todas dispuestas a morder y a matar por él. Lobo alfa de la manada que lo acompaño hasta que dio su último suspiro. Qué nos dirían esos animales si pudieran hablar. Apuesto a que nos contarían más sobre la humanidad que cualquier antropólogo o filósofo del planeta. Hicieron guardia mis amigos, incluso en las horas en las que el Ministerio Público, una institución llena de haraganes buenos para nada, no tuvieron el profesionalismo ni la humanidad de levantar dignamente el cuerpo sin vida de Herminio. Hoy en las noches más frías deben aullar y ladrar esperando a que los silbidos de Herminio los llamen para acariciar sus cabezas y lanzarles huesos que atrapaban presurosos en el aire al compás de la sonrisa de Herminio García Chávez: el primer filosofo que destrozó mi matriz de pensamiento antes que cualquier griego, francés o alemán. Hoy el Gitano es un recuerdo más en esta ciudad de fantasmas, en esta ciudad abandonada por sus propios hijos y Herminio lo sabía, siempre lo supo: esta ciudad es espectral. *Diógenes de Sinope (412 a.C. – 323 a.C.) filósofo griego de la Escuela Cínica

d contratium re

Dibujo: Mehi Santiago Carlos

Fotografía: H.D. Chávez