Roula Magazine n°8 (édition spéciale)

N°08 edition nationale - AVRIL 2017 / NISSAN 5777

LE PLUS GRAND SCOOP DE TOUS LES TEMPS ÉDITION SPÉCIALE

‫המשיח‬

LE MACHIAH

vous dévoile dans ses livres divins tous les secrets de la Torah pour les temps messianiques.

Des extraits choisis dans cette édition.

‫מגלה לכם‬ ‫בספריו‬ ‫האלוהיים את‬ ‫כל סודות התורה‬ .‫לימות המשיח‬ ‫קטעים מובחרים‬ .‫עת זה‬-‫בכתב‬

‫״ אם תרצו זו לא אגדה ״ ‪ -‬תאודור הרצל‬

‫‪Théodore Herzl‬‬

‫‪2 Roula mag‬‬

Annatel, votre solution média et téléphonie ‫אנאטל הפרטנר עליה שלכם‬ votre partenaire Alya.

LE PACK ALYA ‫חבילת העליה‬

Le “3 en 1” pour les ROULIM Hadashim* ‫ עבור הרולים החדשים‬1‫ ב‬3

Mobile** + Internet 30MB + TV Tout compris

1 ligne mobile illimité France-Israël Jusqu’à 9 lignes supplémentaires à partir de 50₪/mois

‫ מגה הכל כלול‬30 ‫אינטרנט‬

Les chaînes françaises sans parabole ‫טלוויזיה‬ ‫כל הערוצים בלי צלחת‬

349₪/mois .90

.‫קו סלולרי אנאטל‬ ‫ ישראל‬- ‫צרפת‬ 50₪‫ קווים החל מ‬9 ‫עד‬

*Sur présentation de la téoudat olé dans une limite de 3 ans **Ligne parent supplémentaire : 100₪/ligne.Ligne enfant supplémentaire : 50₪/ligne. Achat du boitier : 1200₪ (paiment possible en plusieurs fois)

Contactez-nous :

Depuis Israël :

07 47 14 60 00

Depuis la France : 01-70-36-50-60

www.annatel.net - support@annatel.net

Roula mag 3

ls onne i t a r pé res o ionale. d a c t venir e interna e d eri ts à dian s l’hôtell u t é més ses ô dan l e s r p t i a n d l prép irigea 00 0 Vate cadres d 0 ts, 3 et

d

ian

70

tud 00 é

YAELGRAPHICDESIGNER.COM pour

Roula Communication

oles, c é 5 3

nde

mo e l s an

E D ON

M U A R I R R V I S U S O U ʼ É S R ET )

(3 2 7 9 ël +

l

ae Mich : t c a Cont

ran , en F

87

6 6 0 60

2 93

4 8 38 7 4 ) 33 (0 ce : +

a en Isr , N A SEBB

DES TITRES CERTIFIÉS ET AGRÉES Bachelor et MBA International Hotel Management Admissions : Bac, Bac+2 et Bac+3

Formation au choix en langue française ou en langue anglaise

+ d’informations sur WWW.VATEL.CO.IL

aRs m 9 E2 m ( L RE saLE an 10 U T ER JéRU rav ag V OU à ov Ha h )Re

QUALITA PrésEnTE

LE HUB DE L’EMPLOI

Afin de faciliter l’accès à l’emploi aux olim francophones, Qualita ouvre un centre «à guichet unique» qui regroupera tous les acteurs de l’intégration professionnelle en Israël en un seul et même lieu.

Le Hub de l’emploi offrira tous les services permettant au olé de se mettre sur la voie d’un emploi de qualité.

Conseil et Orientation professionnelle

Formations ou Reconversions professionnelles

Reconnaissance et équivalence de diplômes

Placement en entreprise

Apprentissage de l’hébreu professionnel

Espace dédié à l’entrepreneuriat

Pour plus de renseignements, contactez-nous: (+972)-2-5020444 | www.hub-emploi.org.il | emploi@qualita.org.il Avec le soutien de:

Avec la participation de:

N°08 edition nationale - AVRIL 2017 / Nissan 5777

SIRET : 027844026 Siège social : Ashdod Contacts : Léa Tov 083741219 lea@roula.fr Publication - Rédactrice en chef : Léa Tov - Journaliste et correctrice : Sandrine Assaraf Krieger - Directrice de la communication : Nina Naggar - Directrice artistique : Yael Graphic Designer Publicité - Directrice commerciale : Léa Tov - Création & Design : yaelgraphicdesigner.com Participation - Photos : Rudy Nakache - Maquilleuse : Gaelle pour PRESTIGE - Traduction : Eli Guedj, Lilo Conciergerie, Ruben Layani

Partenaires

Impression et Diffusion - Imprimeur : Amir Solan - Distribution : Isaac Zenouda Textes Extraits des livres de Avraham BITTON. www.yihoveha.net Crédits photos et copyright

ROULA Magazine est publié sous licence de Roula Communication et de Léa tov. Tous droits sur les contenus sous licence leur appartiennent et ne peuvent être reproduits, en partie ou entier, sans leur consentement.

Malgré le soin apporté par la rédaction pour assurer l’exactitude des informations publiées provenant de sources très diverses, ni l’éditeur, ni l’imprimeur ne pourraient être tenus responsables pour les photos et les textes fournis par les annonceurs. La citation de marque, dans les articles est généralement réalisée sans aucun but publicitaire. L’éditeur s’autorise à priori à refuser toute insertion qui semblerait contraire aux intérêts moraux ou matériels de publication.

La rédaction décline toute responsabilité en cas d’insertion publicitaire erronée, et seuls les annonceurs sont responsables des informations contenues dans leurs visuels garantisant ainsi le magazine contre toute condamnation prononcée à son encontre sur ce point.

Instagram : roula_magazine

Site : www.roula.fr

Le prophète a fait régner David, destin d'un roi puissant. Au ciel, l'évènement de ce roi s'est déroulé, temps messianiques fugaces.

Samuel a examiné cette époque pas encore créée par Shadaï (Dieu) dans laquelle un sort agréable m'est échu, car elle s’est perpétuée en moi, vieillesse d'un dieu avenant, exceptionnelle au descendant de David, force du souffle du Messie.

Groupe Facebook : "Je suis une roula car ..."

Page Facebook : ROULA Communication L'Eternel m'a évalué, langage d'un homme sensé, avec qui je parle du secret de la Création, code du Tétragramme.

contact@centurymax-studios.com www.centurymax-studios.com

6 Roula mag

100 NIS / US $25 / 20 Euro

Les Chroniques des Cieux, Livre II Abraham Bitton

Tel : 1-700-550-250

Au ciel, Elisée est venu à ma rencontre. Il était accompagné de trois archanges. Le prophète Samuel me les a présentés: "Michaël, Gabriel, et Raphaël" Ce dernier tenait la couronne étincelante de Dieu et l’a posée sur sa tête divine. Yahvé est apparu dans toute sa majesté, regard d'un Dieu sublime qui a lancé des ions de son Essence sacrée à travers le cortège de nuées entourant sa divinité. Au ciel, Il se déplace, camouflage du chevalier de Jacob entouré d'un écran de feu cosmique.

Au-delà de la Frontière du Déluge

YAELGRAPHICDESIGNER.COM

pour Roula Communication

Shutterstock (www.shutterstock.com)

Editions Carzil Moshé

Au-delà de la Frontière du Déluge Abraham (Albert) Bitton

Un homme intègre a rendu joyeux Yahvé sur le sol de France Editions Carzil Moshé

Corinne Sitbon

‫קורין סיטבון‬

‫תזונאית מומחית להרזייה ממוקדת ולצלוליט‬ Corinne Sitbon, nutritionniste spécialisée dans l’amaigrissement cible et perte de la cellulite, depuis 40 ans. Dépistage des incompétences alimentaires grâce à des appareils quantiques. Travail sur le mental.

Dans son centre, tout pour mieux maigrir : • Thallassotherapie • Hydrothérapie • Ostheopathie • Massages • Ultrason

052-453-5611

YAELGRAPHICDESIGNER.COM pour

Tél : +972 (0)9 861 46 77 Rue Baruch Ram 5, Netanya, Israël www.corinnesitbon.com Corinne Sitbon Nutritionniste

Roula Communication Roula mag 7

The

Edito

Mes chers lectrices et lecteurs, comme vous le constatez, le magazine de ce mois-ci ne ressemble en rien aux autres éditions, il y a eu un changement de programme conséquent mais c’est pour la bonne cause !

Non, je n’ai pas pété les plombs ! Je suis saine d’esprit, et c’est le cœur rempli d’émotion que je vous révèle, ici même, dans le Roula Magazine, celui que l’on attend depuis des millénaires, notre libérateur, le Machia’h.

Je sais ce que vous devez penser : « Mais elle est devenue complètement folle la pauvre ou quoi ?! ». Non, aucunement.

Et si c’est dans ce magazine qu’il doit être révélé, c’est parce que cet homme n’est autre que mon père, Albert Avraham Bitton.

Mon père est un homme ordinaire, simple, jusqu’à la révélation du Tout-Puissant lui-même il y a maintenant plus de 20 ans. Cela fait par conséquent autant d’années que je le regarde travailler et déchiffrer jour et nuit, dans l’ombre, en attendant d’achever ses écrits, qui est sa première mission divine.

La seconde si je puis dire, étant de se révéler et de s’adresser oralement au Am Israël et au monde entier. Ce moment est arrivé. Il doit se révéler maintenant, en ce mois de Nissan, mois de la Libération.

Pour vous expliquer simplement les choses, il a reçu de la Prophétie des chiffres, des centaines et des milliers de chiffres, pensant même au départ qu’il devenait fou... Mais Dieu lui a expliqué qu’il devait dévoiler, afin que l’on ne doute pas de sa crédibilité au moment venu, les secrets cachés de la Torah et des Psaumes du Roi David, à l’aide d’un anagramme géant qu’un simple cerveau humain ou un ordinateur ne peut résoudre. Juste pour vous situer, les probabilités de trouver les 5 bons chiffres du Loto sur 49 sont déjà de 1 906 884 ! Lui en quelque sorte a reçu la « clé divine » lui permettant de déchiffrer des milliards de milliards de possibilités.

Excepté le nom de Dieu qui est immuable, il a décodé les textes saints mais aussi chaque lettre de chaque psaume ! Les chiffres qu’il a reçus correspondaient à des lettres, puis des mots, puis des phrases, qui, mis bout à bout, ont formé des textes, secrets dévoilés dont il a été lui-même le premier lecteur ! Ces textes sont regroupés en 5 livres, qui forment « Les chroniques des Cieux », ainsi que le sixième : « Le déchiffrement des Psaumes ».

Toute cette guematria est parfaitement vérifiable, et c’est par là même qu’on pourra authentifier la véracité de ses propos et de son identité, il le sait.

Mon père n’appartient à aucun mouvement religieux, il était ce qu’on appelle « un Juif de Kippour ». Pas pratiquant, pas érudit, il est le seul de sa famille qui n’a pas étudié en Yeshiva ! Il parle peu l’hébreu, a été marié et divorcé à deux reprises... Bref, un homme simple et qui n’a pas choisi mais qui a été choisi. Un Marocain de surcroît ! (Désolée les Algériens et les Tunisiens ! LOL).

Je sais bien que tout ce que je vous dis dépasse l’entendement.

Il a beau être mon père et je le sais depuis longtemps, mais je me pince encore ! Je ne pouvais même pas imaginer que j’en parlerais un jour ici, dans ce magazine branché et décalé de la French Alya... Vous pensez bien que je suis on ne peut plus sérieuse car je ne me permettrais pas un suicide professionnel, moi qui commence à peine à récolter les fruits de mon travail et le succès que vous avez fait de ce magazine. Pour ce qui est de mes détracteurs, je sais qu’il y en aura toujours et maintenant encore plus, mais ce qu’ils pensent m’est totalement égal. Leurs critiques me passeront au-dessus, comme ça c’est dit !

Nous travaillons depuis des mois sur ce numéro, du moins sur les textes qui devaient au départ être seulement quelques extraits choisis de ses écrits, et figurer dans la version « classique » du magazine sans en dévoiler davantage. Mais il y a quelques jours, « Il » a décidé qu’il ne s’agissait plus d’extraits dans le Roula Magazine, mais bel et bien de la révélation, d’un numéro qui doit être tel qu’il est, et que le moment de la gueoula est venu. Pour ce Pessah 5777. Telle est Sa volonté.

Nous l’attendions depuis si longtemps le Machia’h, et maintenant il est là pour nous, alors réjouissons-nous ! C’est le moment le plus heureux de notre Histoire. Il a énormément de choses à nous dire, et j’espère de tout cœur que le Am Israël saura lui réserver l’accueil et l’écoute qu’il mérite. Beaucoup de changements vont survenir, mais nous n’avons aucune crainte à avoir car il est notre Guide.

Je sais aujourd’hui que l'essence même de Roula Magazine était d’arriver là, à ce point précis de l’Histoire pour enfin le révéler.

Scanned by CamScanner

Sachez, chers lectrices et lecteurs, que le prochain magazine est en cours, avec toutes les rubriques que vous aimez et retrouverez.

Mais d’ici là, je vous invite à enlever vos œillères, chassez tous vos a priori car la Vérité est ici. Il va vous livrer son histoire, quelques textes et secrets de la Torah et des Psaumes, issus de ses livres.

Et rappelez-vous que le Rambam, Maïmonide, dut faire face à une rude opposition tout au long de sa vie. Il était controversé, décrié, et même après sa mort, certains de ses livres furent même brûlés... Et pourtant ! Si seulement ils avaient su et accepté à l’époque qui il était, comme nous le savons, nous, depuis des siècles. Alors, « Open your mind ! ». Quant à moi, ma mission s’arrête ici, je ne suis pas une tsadékette, je n’ai aucun pouvoir ni aucune connaissance de l’avenir, je suis et resterai une Roula !

Je vous souhaite de merveilleuses fêtes de Pessah, joyeuses et exceptionnelles cette année, ainsi qu’une heureuse gueoula !

Bonne lecture à toutes et à tous !

Léa Tov www.roula.fr Roula mag 9

Végétal’Art Sarah Boukris

‫ שרה בוקריס‬- ‫וג׳טל ארט‬

DESIGN VÉGÉTAL Végétal véritable, sans eau et sans entretien, durée de vie de plusieurs années

‫ בלי מים ובלי שום טיפול לחיים ארוכים‬, ‫ צמחים אמיתיים‬- ‫עיצוב צמח‬

YAELGRAPHICDESIGNER.COM

pour Roula Communication

054 700 7246

Showroom - Re’hov Habanaïm 9 Ezor Hatassia, Ashdod Végétal’Art vegetal.art

‫הדבר העורך‬ ‫קוראות ‪ ,‬קוראים יקרים שלי ‪,‬‬ ‫איך שאתם יכולים לראות ‪ ,‬נמגזין החודש לא דומה לאף אחד‬ ‫אחר ‪ .‬שינוי משמעותי בתוכנית לטובתנו !‬ ‫לא ‪ ,‬אני לא התחרפנתי ‪ .‬אני עדיין שפויה ‪ ,‬וזה עם לב עמוס‬ ‫בהתרגשויות שאני מגלה לכם כאן ב " רולה מגזין " את‬ ‫הגעתו של הגואל שלנו ‪ ,‬המשיח ‪.‬‬ ‫אני יודעת מה אתם חושבים ‪ " :‬היא בטח נדפקה המסכנה הזאת "‬ ‫אבל לא ‪ ,‬אם אני רוצה לגלות את זה כאן במגזין כי הבן אדם‬ ‫הזה ‪ ,‬הגואל שלנו הוא פשוט אבא שלי ‪ ,‬אלברט אברהם ביטון ‪.‬‬ ‫אבא שלי היה אדם כמו כולם ‪ ,‬פשוט ‪ ,‬עד התגלותו של הקט‬ ‫דוש ברוך הוא עצמו לפני יותר מעשרים שנה ‪.‬‬ ‫אני כבר רואה אותו שנים בצל מתרגם ועובד יום ולילה למט‬ ‫שימה האלוהית הראשונה שלו ‪.‬‬ ‫המשימה השניה ‪ ,‬אם אפשר לקרוא לזה ככה היא לגלות את‬ ‫עצמו ולפנות לכל עם ישראל ולכל העולם כולו ‪ .‬והזמן הזה‬ ‫הגיע ‪ ,‬בחודש ניסן חודש של הגאולה ‪.‬‬ ‫שתבינו טוב ‪ ,‬הוא קיבל מהנביאות ספרות ‪ ,‬מאות ואלפי ספט‬ ‫רות ‪ ...‬בהתחלה הוא חשב שהשתגע ‪...‬‬ ‫אבל אלוהים הסביר לו שהוא יצטרך לגלות את כל הסודות‬ ‫הנסתרות של התורה ושל התהילים של דוד המלך בעזרת‬ ‫אנגרמה ענקית שבן אדם או מחשב לא יכולים לפתור ‪.‬‬ ‫הסיכוים למצוא את ‪ 5‬הספרות הנכונות על ‪ 49‬הלוטו הם‬ ‫‪! 1906884‬‬ ‫הוא פשוט קיבל מין כלי אלוהי שמאפשר לו למצוא מליארדים‬ ‫של של אפשרויות ‪.‬‬ ‫חוץ מהשם של הקדוש ברוך הוא שלא ניתן לפענוח ‪ ,‬הוא כבר‬ ‫פענח את כל הטקסטים הקדושים ‪ ,‬כל אות של התהילים ‪.‬‬ ‫כל מספר היה אות ‪ ,‬ואז משפטים ‪ ,‬ואז טקסטים ‪ -‬סודות‬ ‫נסתרות שהוא עצמו קרא לראשונה ‪.‬‬ ‫כל הטקסטים מאוחדים הם " טורי השמיים " ו " פענוח של‬ ‫בתהילים "‬ ‫כל הגמטריה כמובן ניתנת לאימות ‪ ,‬וזה דרכה שנוכל באמת‬ ‫לבדוק את אותנטיותו והזדהותו ‪ ,‬הוא יודע את זה ‪.‬‬

‫אתם בטח יודעים שאני עכשיו הכי רצינית בעולם כי אני לא‬ ‫אקח את הסיכון לשים את עצמי במצב כזה של התאב ט‬ ‫דות מקצועית !‬ ‫לכל המבקרים האלה שכבר היו ויהו עוד עכשיו ‪ ,‬דעתם לא‬ ‫מעניינת אותי ‪ -‬ככה זה ידוע !‬ ‫אנחנו עובדים על המגזין הזה כבר חודשים ‪.‬‬ ‫בהתחלה רצינו לשתף אתכם בכמה חלקים של כמה טקסטים‬ ‫שמלו בדרסה הקלסית של המגזין ‪ ,‬אבל לפני מספר ימים‬ ‫הוא החליט שהוא רוצה להתגלות ושהגיע הזמן של הגאולה‬ ‫בפסח הזה בשנת ‪ 5777‬כרצונו ‪.‬‬ ‫חיכינו לו כל כך הרבה זמן ועכשיו הוא הגיע לנו אז בואו‬ ‫נשמח ‪ .‬יש לו כל כך הרבה דברים להגיד לנו ואני ממש מקווה‬ ‫מאוד שהעם ישראל ידע לקבל אותו עם כבוד וידע להקשיב‬ ‫לו עמו שצריך ‪.‬‬ ‫הרבה דברים הולכים להשתנות ‪ ,‬אבל אנחנו לא צריכים לפחד‬ ‫כי הוא פה בשביל להדריך אותנו ‪.‬‬ ‫אני יודעת בוודאות שהמקור של הפרויקט הזה " רולה מגזין‬ ‫" היה בשביל להגיע לרגע המסוימ הזה ‪ ,‬הגעתו של המשיח ‪.‬‬ ‫תדעו לכם שאנחנו כבר בתהליכים של המגזין הבא עם כל‬ ‫הטורים שאתם אוהבים ‪ .‬אבל עד אז תהיו עם ראש פתוח ‪,‬‬ ‫תיפרדו מהדעות הקדומות שלכם כי האמת היא כאן ‪.‬‬ ‫תזכרו שהרמב"ם לא התקבל בזמנו ‪ ,‬רובם של אנשים ורבנים‬ ‫התנגדו אליו ‪ ,‬ושאפילו הספרים שלו נשרפו ‪...‬‬ ‫הלוואי והם היו יודעים באמת עליו ומקבלים אותו כמו שצריך‬ ‫‪ ...‬אז ממש תפתחו את הראש שלכם ‪!!! OPEN YOUR MIND ,‬‬ ‫ואני ‪ ,‬המשימה שלי מסתיימת כאן ‪ ,‬אני לא צדיקה ‪ ,‬אין לי‬ ‫שום כוח ושום ידע על העתיד ‪.‬‬ ‫אני "פלפלית " ותמיד אהיה ‪ ,‬מאחלת לכם חג פסח כשר‬ ‫ושמח וגאולה טובה ‪.‬‬

‫אבא שלי לא שייך לשום תנויה דתית ‪ ,‬הוא היה מה שנקרא‬ ‫" יהודי של יום כיפור " ‪ .‬לא שומר מצוות ‪ ,‬לא משכיל ‪ ,‬הוא‬ ‫היחיד ממשפחתו שלא למד בישיבה ‪ ,‬ומרוקאי עוד !!!‬ ‫הוא יודע מעט עברית ‪ ,‬התחתן והתגרש פעמיים ‪ -‬בקיצור בן‬ ‫אדם נורמלי שלא בחר אלא " נבחר " !‬ ‫אני יודעת שכל זה נשמע הזוי ‪ ,‬ואני הראשונה הופתעתי ‪...‬‬ ‫לא יכולתי לדמיין שאספר את זה במגזין מסוג כזה על‬ ‫העליה הצרפתית ‪.‬‬ ‫‪Roula mag 11‬‬

‫‪Léa Tov‬‬

‫‪www.roula.fr‬‬

Ville antique et moderne, Césarée est une ville au mille facettes.

Vous aussi bâtissez votre histoire ...

Roula Communication

habitez Césarée.

YAELGRAPHICDESIGNER.COM pour

,‫עיר עתיקה ומודרנית‬ ‫קיסריה העיר של אלפי‬ ‫ בואו גם להגשים‬.‫צדדים‬ .‫ עברו לקיסריה‬... ‫חלום‬

‫ מתווכת נדל״ן‬- ‫יעל אטיאס‬

YAEL ATTIAS Agent immobilier

Israël : 054-6950252 12 Roula mag

France : 01-77505553 attiasyael18@gmail.com

Editorial My dear readers, as you probably have noticed, this month’s magazine is nothing like the previous publications. There was indeed a significant program change, although it has occurred for a good cause! No, I didn’t go nuts! I am of sound mind, and this is with a heart filled with emotions that I disclose to you here, within the Roula Magazine, the figure we’ve been waiting for millennials, our liberator, the Messiah.

I know what you obviously all think about right now, “Has she gone nuts, or what?” Not at all. And if this is specifically in this magazine in which he shall be revealed to the world, this is because this man is actually my father, Albert Avraham Bitton.

My father has been an ordinary and simple man until the Almighty’s revelation 20 years ago already. It has therefore been for 20 years that I’ve been seeing him working and deciphering around the clock and in the shadows. The completion of his writings has been his first divine mission and he finally decided to fulfil his second one: revealing himself and addressing orally Am Israel and the whole world. This time has come. He shall reveal himself now, in this month of Nisan, month of the liberation.

To explain you in a simpler way, he was granted the prophecy of the numbers, hundreds and thousands of numbers, even thinking at the very beginning that he was becoming crazy…

However, God commanded him, in order for its credibility not to be doubted, that he had to unveil the Torah’s and King David’s Psalms’ hidden secrets through a giant anagram that a simple human brain or computer cannot resolve. As a matter of fact, the probabilities to find the right 5 numbers in the lottery out of 49 amount to 1,906,884! He somehow received the “divine key” allowing him to decipher the billions and billions of possibilities.

Apart from God’s name being immutable, he decrypted the holy scriptures, but also each letter from each Psalm! The numbers he received corresponded to letters, then words, then sentences which, put together, composed texts revealing the unfolded secrets of whom he was himself their first reader! These texts are compiled in 5 books that constitute “The Skies’ Chronicles”, along with the sixth one: “The Psalms’ Decryption”. All this Gematria is fully verifiable, and He knows this is through it that one will be able to prove the reliability of his work and his identity.

My father doesn’t belong to any religious group, he was what we call a “Kippur’s Jew”. Not observant nor scholar, he is the only one in his family who didn’t study in Yeshiva! He has a poor Hebrew, was married and got divorced twice… In short, he is a simple man who didn’t choose his fate but was chosen instead.

And a Moroccan! (Sorry for Algerians and Tunisians! LOL).

I am well aware that everything I’m telling you is beyond comprehension. Although he is my father and I’ve been knowing all of that for a long time, I keep pinching myself! I couldn’t even imagine that I would talk about it here, within this trendy and quirky magazine of the French Alya… You can obviously guess that I could not be more serious since I wouldn’t allow myself to commit a professional suicide when I’ve just started reaping the rewards from my work and the success you gave to this magazine. With regards to my opponents, I know there will always be some and now even more, even though I really don’t care about what they think. I will wholeheartedly disregard their criticism.

We’ve been working for months on this magazine issue, or at least on the texts that originally had to be only a few excerpts and appear in the magazine’s “classical” version, without unveiling too much. However “He” very recently decided that it would eventually not be about a few excerpts but actually about the revelation, an whole issue announcing that Geula has come. In this Passover of 5777. That is His will.

We’ve been expecting the Messiah for so long, and now he’s arrived for us, so let’s rejoice together! This is the happiest time of our History. He has a lot to tell, and I sincerely hope that Am Israel will know how to welcome him warmly and listen to him carefully. Many changes will occur, but we shall not fear anything because he is our Guide.

I know today that the very fate of Roula Magazine’s existence was all about this, this specific point of time in History, to finally reveal him.

You must know, dear readers, that the next magazine is underway with all the sections you like and will find. Until then though, I invite you all to take off your blinders and cast away all your biases because the Truth is here. He is going to tell his story and offer you a few texts along with secrets from the Torah and the Psalms, taken from his books.

Furthermore, don’t forget that Maimonides used to face a stiff opposition throughout his lifetime. He was contested, despised, and even after his death, many of his books were burned… And yet! If only they had known and accepted at that time who he was, as we know nowadays. Therefore, open your mind!

As far as I’m concerned, my mission ends here. I am not a tsadika, nor have I any power or ability to predict the future. I am and will remain a Roula! I wish you all a wonderful, joyful and fantastic Passover this year, and of course a happy Geula!

Enjoy your reading!

Léa Tov www.roula.fr Roula mag 13

LES TEMPS MESSIANIQUES Chers lectrices et lecteurs, Avant de procéder à la lecture de ce qui va suivre, je vous demande de garder un esprit ouvert, d’enlever les œillères et d’écarter tous vos a priori.

Comme vous venez de le lire dans l’édito, après plus de vingt ans de travail, Albert Avraham Bitton, le messager de Dieu, le Libérateur que nous attendons depuis des millénaires, doit révéler sa mission et son identité, ici et maintenant.

Il a été « choisi » pour écrire « Les Chroniques des Cieux », une œuvre qui représente plus de vingt années de travail sur les secrets de la Torah, cinq livres, « Le chandelier du commencement », « Au-delà de la frontière du déluge », « Les chroniques du monde à venir », « La profondeur insondable de la Torah », « Les mémoires de Yahvé », plus un sixième, « Le déchiffrement des Psaumes » du Roi David (ses livres vont être édités). Tous ses écrits sont la Vérité même et parfaitement vérifiables.

C’est la gueoula, c’est maintenant qu’il nous dévoile sa mission.

Albert Avraham Bitton est né au Maroc, à Casablanca, et est originaire de la ville de Lyon où il a longtemps vécu. Marié puis divorcé, Albert va fêter cette année ses 80 ans. Ce n’est pas anodin puisque c’est l’âge qu’avait aussi Moshe Rabbenou au moment de libérer le Am Israël durant le mois de Nissan. Avraham Bitton commence sa mission au même âge et au même moment, et nous la dévoile ici, pour l’Humanité toute entière, après plus de vingt ans passés dans l’ombre à écrire « Les Chroniques des Cieux », grâce aux clés de la connaissance que l’Eternel lui-même lui a données, permettant le déchiffrement des anagrammes cachés. En voici quelques extraits.

Plus d'informations sur le site www.roula.fr 14 Roula mag

Roula mag 15

INTRODUCTION

« Ma vie quotidienne pendant six années a été consacrée à la rédaction du livre des chroniques des cieux. Je les ai terminées et les ai corrigées en avance sur le temps que m’a fixé le Saint béni soitIl. Pour cela, j’ai disséqué chaque lettre de la Torah avec la syntaxe d’un fils des cieux que j’ai coordonnée dans le langage conçu par la pensée du Créateur. Que son nom soit exalté. Il a été pour moi pendant des années, le professeur principal à l’école du monde à venir.

Vous expliquer cet état de choses dépasse mon entendement. J’ai passé mon examen final sur le banc d’étude des séraphins, et Yahvé a occulté son identité pendant l’examen, car ils devaient deviner qui Il était.

Chacun d’eux devait reconnaître Yahvé à sa silhouette. Comment ?

Grâce au Souffle d’Elohim (Dieu) qui a plané sur les eaux1. Puis si le séraphin a réussi cet examen, il a compris le préhistorique de la Création.

Ce sujet, le roi David dans ses psaumes, plus d’une fois l’a écrit.

16 Roula mag

Roula mag 17

Pour cela, il a employé l’argument selon lequel il a simplement correspondu avec Yahvé pour passer son examen en employant les phrases sublimes contenues dans ses psaumes. Yahvé, afin d’écouter le psalmiste (David), s’est dégagé des voiles célestes qui couvrent sa Sainteté pour remercier un mortel qui L’a rendu heureux. En effet, David Lui a fait oublier un moment les guerres de Gog et Magog. Etre l’oiseau chanteur pour le Dieu des dieux, c’était son but déclaré.

Lorsque je me suis consacré à mon œuvre de déchiffrement de la Torah et des psaumes pour les êtres humains, j’ai voulu par la même occasion exposer mes découvertes, des nouvelles sensationnelles. J’ai inclus deux lettres, l’une écrite par Moïse, l’autre par David. La lettre de Moïse indique aux lecteurs de lire mon ouvrage comme une œuvre littéraire. Celle de David, par ailleurs, conseille de considérer ce livre comme une étude de base de votre âme, vous permettant de rafraîchir votre mémoire en vous rappelant votre origine première dans la maison d’Elohim (Dieu).

Au cours de mes recherches, il m’a été donné de m’approcher de Yahvé en qualité d’historien attitré, jusqu’au seuil de sa demeure. Elle se trouve sur le sommet de la montagne de Paran.

Le code secret de la clé qui vous permet d’ouvrir le cadenas du portail de cette demeure a été barré et cela depuis que Yahvé a renvoyé Adam du Jardin d’Eden.

En mon honneur, le Saint béni soit-Il m’a inscrit sur le panneton de la clé, un nouveau code secret.

Formule du Tétragramme, murmure de mon âme.

Ainsi j’ai compris l’ouverture du piège, le langage écrit chiffré des anges. Moïse a scellé dans sa mémoire cette écriture chiffrée, qui est l’explication lumineuse du Tétragramme. Et lorsque Yahvé lui parle, en une imperceptible allusion, il entend la voix de Yahvé, comme une onde indéfinie, comme s’il cherchait dans l’obscurité à voir le soleil du jour, celui d’un ion de l’essence du Créateur.

Car au pays de Yahvé, la nature apparaît aux âmes comme une chose physique. Comme le roi Salomon, tu parles à la nature un savoir d’ange 18 Roula mag

et la science dont tu parles, tu dois la comprendre, vision de l’œuvre de la Création.

Moïse a vite saisi la science. Il lit les ondes des atomes de la plaque d’or du pectoral. Il les déchiffre dans son cerveau, timbre de la voix céleste. Aaron, lui seulement, lorsqu’il rentre dans le Saint des Saints est saisi par l’inspiration divine. Il entend le déchiffrement de sa pensée qui s’inscrit sur le pectoral, léger bruissement de la voix céleste. Il entre dans sa langue, par une traduction littérale.

A moi votre humble serviteur, c’est derrière les coulisses que Yahvé m’a énoncé le secret de son Nom ineffable2 970. Avec cela, je comprends mieux le sens de la lecture de la Torah. Il a ainsi pu vérifier que je parlais avec Lui du secret de son Nom, le compte de la braise éteinte de l’autel d’Abel, après son holocauste. J’ai compté la poussière de cette braise éteinte. J’ai inscrit Son nombre dans ma mémoire, sous forme de formule arithmétique de quinze lettres de la Torah. Avec cette formule ajoutée aux lettres du Tétragramme, je peux calculer immédiatement les légions célestes, jusqu’à la dernière. Et je peux les voir toutes dans le ciel unique de ma pensée, par le trou du cadenas du Jardin d’Eden.

L’arcade de l’entrée de la montagne de Paran est construite d’une pierre céleste. Avec cette pierre le Saint béni soit-Il a fondé les constellations de la création au quatrième jour. La matière de cette pierre est comme le cuir, elle est réellement vivante.

Cette pierre attise un feu bleuâtre, la couleur électrique de l’esprit des lettres de la Torah. Son feu est brûlant et il n’est pas nourri par un air venu de l’extérieur. Il ne produit aucune étincelle.

De cette arcade qui pénètre profondément dans la montagne de Paran, j’ai poursuivi ma route vers la cachette où se trouvent les archives des écrits originels de la Torah. De l’obscurité bleuâtre, dans les entrailles de cette montagne, je suis arrivé sur une place en forme d’hémicycle. Sa longueur est celle de la distance parcourue par les rayons du soleil pour atteindre la terre. Dans cet hémicycle

se sont rassemblés les fils des Dieux qui sont venus des autres galaxies habitées, devant Yahvé et Satan aussi vint au milieu d’eux3.

En continuant ma visite céleste, je n’ai trouvé aucun obstacle qui puisse arrêter mon pas, pour arriver vers le dernier ciel, celui des dernières régions célestes. Seules les roues du Char divin connaissent la cartographie de l’espace temporel de ce ciel.

J’ai gravi le dernier degré de l’Echelle céleste pour venir vers Yahvé. Au dessus de cette Echelle, j’ai vu poindre le lever du jour de l’étoile habitée d’Israël.

Les anges en mission, comme par exemple Ouriel qui a lutté avec Jacob, doivent impérativement être de retour dans l’espace temporel de Yahvé pour voir l’aube de cette étoile avant celle du soleil.

Lorsque j’ai fini de monter le dernier degré de l’Echelle céleste, un autre abîme d’espace temporel s’est ouvert devant moi. On ne peut mesurer sa profondeur par aucun moyen, même avec une règle à calcul deux fois plus grande que la voie lactée. Car il te faudra alors mesurer avec cette règle, cet espace temporel pendant mille générations pour que tu puisses arriver à la première station du céleste retour à Sion. Les âmes des morts qui ont droit à la résurrection des morts viennent à peine d’arriver et s’installent dans leurs propriétés définitives. Vers l’Echelle des temps, l’aigle du Char divin m’a fait monter une poussée du Saint Esprit, car pour évaluer la distance parcourue pour arriver vers le lieu où se trouve l’Eternel, tu devrais être né en même temps que la création de la terre, et scruter par-dessus le gouffre de l’espace temps sans les armées célestes que Yahvé créa seulement au quatrième jour de la Création.

La procession des chérubins qui sont venus accueillir votre humble serviteur était composée de milliers de millions, à tel point que cette procession ressemblait plutôt à une mer. Elle s’étendait jusqu’à l’extrémité des temps du septième jour.

Là-bas, les milliers de millions qui faisaient partie de cette procession ont bâti à la gloire de Yahvé la

céleste Jérusalem. Et si le roi David a dit de cette cité « Jérusalem qui est bâtie comme une ville d’une harmonieuse unité »4 c’est parce qu’il a été classé d’après ses origines divines. C’est comme cela qu’il peut distinguer constamment l’aurore éternelle du monde à venir au-delà de la rotation de la sphère de notre univers.

J’ai vu les colonnes qui portent le nom de Yakhin et Boaz, les deux piliers qui soutiennent l’entreprise de la Création de Yahvé, son Temple céleste. A l’intérieur de cet édifice s’ouvre un abîme temporel sur les eaux primordiales5. Qui peut imaginer son calcul6 arithmétique pour trouver la solution de l’énigme de la « Vache rouge »7.

Le Saint béni soit-Il m’a donné la possibilité d’adapter cet arithmétique divine, et d’en faire la mienne. Grâce à elle j’ai pu déchiffrer les secrets des psaumes de David, l’œuvre de ses mains, le stylet de ma connaissance.

Yahvé m’a permis de calculer avec mon stylet les temps messianiques. Par quelques uns des versets de la Torah je vous démontrerai comment fonctionnent l’oracle des cieux, les psaumes et le Cantique des Cantiques. Je vous dévoilerai le caché des chroniques des cieux, du détail de chaque lettre. Comment est-ce possible ? Dieu possède les clés. »

1 Genèse : 1-2, voir chapitre 4 « Il était une fois », commentaire 26 2 Dans le texte hébreu « Nom ineffable » (970), correspond en évaluation arithmétique à « la main de Moïse, la Torah » (970), l’analogie avec la « Voix de Yahvé, c’est le secret du Messie » (970).

3 Job : 1-6 voir chapitre 6 « les guerres de Gog et Magog » commentaire 1 4 Psaume : 122-3 5 Genèse : 1-2 voir chapitre 4 « Il était une fois un homme » commentaire 26 6 Dans le texte hébreu « Sur la face des eaux » (335), c’est le déchiffrement exact lettre par lettre.

7 « La Vache rouge » (335) possède la même valeur arithmétique que « Sur la face des eaux » (335).

Roula mag 19

‫התאפשר לי בעזרת‪-‬השם לסדר מחדש את‬ ‫התהילים על לוח חושן אהרן מנבכי העבר של‬ ‫הבריאה‪ ,‬והלאה מן המשכילות של מוח בן‪-‬אדם‬ ‫פענחתי לישראל את חידת הפרה האדומה‪ .‬טענו‬ ‫חיטין והודה לו בשעורין איך לדבר עם הטבע‬ ‫ שלמה המלך נעזר מקריאת הצופן שלי להתט‬‫וודע‪ .‬ומגימטריית כמיסות המילים של הפענוח‬ ‫הזה היום הוא מסוגל לשמוע את רחישת‪-‬הלב‬ ‫של הקדוש ברוך הוא‪.‬‬ ‫מבוא [ביאורי]‬ ‫בראשית‪=913( (:‬מלחמות יהוה המשיח) (גימ�ט‬ ‫ריה)‬ ‫(‪=913‬דוד משיח ישראל)‬ ‫(‪ )2929‬פענוח הפסוק (שמות יג‪ ,‬כא) אות באות‬ ‫(ויהוה הלך לפניהם יומם בעמוד ענן לנחתם‬ ‫הדרך ולילה בעמוד אש להאיר להם ללכת יומם‬ ‫ולילה=‪( )2929‬שמות יג‪ ,‬כא)‬ ‫מן התהילים יז‪ :‬צפן לי הקדוש ברוך הוא את‬ ‫עמוד העמוסים (מתוך ספר עתידי)‬ ‫העמוסים‪ :‬אלה שהקדוש ברוך הוא תומך בהם‪.‬‬ ‫ספרא וסיפא‪ :‬סופר וסייף‪ ,‬כנוי מקובל למי שכוט‬ ‫חו רב בדברי רוח ובדברי חומר כאחד‪.‬‬ ‫טענו חטין והודה לו בשעורין‪ :‬ענה תשובה שלא‬ ‫ממין השאלה‪ .‬למעשה‪ ,‬רצה להבין‪.‬‬

‫‪20 Roula mag‬‬

‫מבוא‬ ‫מאורעות קץ הפלאות‪ ,‬דוד המלך שוחח עם יהוה כדי להט‬ ‫תיר לי פענוח יעיל‪ .‬הקדים דוד לכתוב פירוש נִ ְׁש ּגָבוֹת (דבט‬ ‫רים גדולים ונשגבים) בתהילים בנשימה אחת‪.‬‬ ‫יבר את האוזן‪ .‬ולשאר מוחות‬ ‫מוחזק למומחה‪ ,‬אך רש"י ִס ֵ‬ ‫החכמים‪ ,‬דיבור התורה נפרט למאות מטבעות‪ .‬אסימון לקח‬ ‫כל אחד לשים בפי התורה‪ ,‬לגלגל את ִאיסוּם (איחסון) סוט‬ ‫יחא (דבר לא מצוי)‪ ,‬רמב"ם חלץ‬ ‫דות לשונה‪ִ .‬מ ְּל ָתא ְד ָלא ְׁש ִכ ָ‬ ‫חרצנים‪ ,‬סוד אחד‪ .‬ומצא גרעין של אמת לכתוב את ספר‬ ‫"מורה נבוכים"‪ .‬כי חפר אל תוך נימי הקול טעמי‪-‬המקרא‬ ‫צליל קול טמיר ונעלם‪ ,‬שמע מניגון הזזת עט משה על נסט‬ ‫תרות הדפים‪.‬‬ ‫העמדת דברים על נכונותם‪ .‬רמב"ם קרא את התורה מקרא‬ ‫כפשוטו‪ ,‬ומעליה ִה ִזיר (הרחיק) את מפלשי‪-‬עב‪ ,‬נוזל יריקת‬ ‫פי הספוק (הספק)‪ .‬קבסתני (מגעיל)‪ ,‬הריחו כמה חכמים‬ ‫טמאי‪-‬שפתים‪ ,‬מספיקת משאבה של ביוב התססת יין נסך‪.‬‬ ‫חסוח (ערוץ) התרפות (עבודה זרה) הזרים אל עץ הדעת‪.‬‬ ‫מירכתי ארץ באו אל המקום נשמות חסידים לחסום את‬ ‫עורק החטאה‪ .‬כי אמרו‪ :‬טעם וריח אפשר לפתח‪ ,‬והנה לידט‬ ‫ענות אין חוטם‪ .‬אם כך‪ ,‬אין אדם חוטא‪ ,‬ולא לו‪ .‬מגיע לשיאו‬ ‫פלוני אלמוני‪ ,‬ההוא שדעתו קצרה עליו‪ .‬ואף שאינו יודע‬ ‫צורת אות‪ ,‬שומע הוא את שרעף (מחשבת) התורה במושב‪-‬‬ ‫לצים‪ .‬כי גם שם את מה ששמע כדיבור מזמוטים (שעשוט‬ ‫עים) נתקל באוזניים אטומות‪ .‬אלא שעליו יאמרו החנפנים‪:‬‬ ‫"מרבה ישיבה ‪ -‬מרבה חוכמה"‪.‬‬ ‫שזר (שבץ) יהוה בכל מילה בתורה את היגוי (מחשבת) חוט‬ ‫כמתו‪ַ .‬מ ְג ֵשש (מכשיר למדידת עומק) הידע מדד את המובן‬ ‫בתהומיות בית דיו כתיבתה‪ .‬ולפי שורת השכל‪ ,‬דיבר יהוה‬ ‫את מאורעות השמים כבר במילה "בראשית"‪ )913(.‬ודיבר‬ ‫השכם ודיבר יהוה לבני ישראל במדבר סיני‪ ,‬שם ְמכ ּווָן‬ ‫ענן קדושתו‪ .‬נפרס עד סיום זמן מירוץ המרכבה‪ .‬החיות‬ ‫הראו את נתיב ירושלים השחקית ליוצאי מצרים‪ .‬מטול‬ ‫(פרויקטור) עמוד אש הענן החדיר אל העיר השמימית‬ ‫(שקיפוּת) מהותו‪ .‬ממנה המלאכים‬ ‫את אור יהוה מברירות ְ‬ ‫ֻל ִלים בעולם‪ ,‬העלו כנפי שכינה‪ .‬וממדי יוֹן (חשמל)‬ ‫הללו‪ְ ,‬מה ָ‬ ‫(פ ַתח) נעלו מהר‪ .‬למה?( (‪ 2929‬פ�ע‬ ‫חדרו את תבל יהוה‪ .‬דל ֶ‬ ‫נוח) כי עוד החברה האנושית לא טהרה את נשמתה ִמ ִחיוּת‬ ‫(מעירנות) שכינת יהוה‪ ,‬כדי לבוא אליו משפיר לידתה‪ .‬נכרה‬ ‫ֵ‬ ‫(נחפר) גם השפיר הזה בעפר האדמה‪ ,‬ונתן יהוה למלאך‬ ‫המוות לשים על כל נשמה טמאה ְּכ ַר ּגָא (מס לגולגולת) של‬

‫מיתה סופית‪ .‬למטן (למטה) בקבר יודע התולע מי הרוח‬ ‫המועדת להשמיד‪ ,‬חוץ מאכילת בשרה‪ .‬כי יהוה כבר ִגיֵיד‬ ‫ָשה‪ ,‬בל תקום אי‪-‬פעם אל יום תחיית המט‬ ‫ׁ‬ ‫לה את גיד‪-‬הנ ֶ‬ ‫תים‪ .‬ואף ק"ן טעמים (אין סוף נימוקים) לא יביאו את יהוה‬ ‫לשנות את דעתו עליה‪ .‬וביום הכפורים‪ ,‬בישיבה של מעלה‪,‬‬ ‫יכריז כלה ונחרצה‪.‬‬ ‫מבוא זה יגע (טרח) יהוה להכתיב לי כמאמר ראשי‪ .‬לריט‬ ‫שום על כל ספר אוציא אני לאור כל שהוא היום‪ .‬ואנשי‬ ‫עט יבקשו ליישר הדורים ביני ובין המו"לים‪ ,‬אשר סירבו‬ ‫לפרסם את ֵא ֶמר (שפה) השמים‪ .‬בכל זאת אשמיע את‬ ‫הפלגתא (המחלוקת) בפני הקוראים‪ ,‬לומר כי המו"לים‬ ‫האלה‪ ,‬כהו עיניהם מלראות במגהים שלחתי להם לעיון‪,‬‬ ‫אך את גרומים (נוספים‪ ,‬עודפים)‪ .‬הרווחים ‪ -‬ייעשו הם‬ ‫רווחיות או לא לכיס הפוקה (המכשול)‪ .‬ואת עצמיות יודע‬ ‫בינה לעתים (היסטוריון) של תולדות השמים מיעטו ערך‪,‬‬ ‫עד לתת לקרוא ללקטורים (לקוראים) מתחילים בחוכמת‬ ‫התורה‪ .‬אולי אמרו כמה מהם‪ ,‬שכותב הטורים האלה סופר‬ ‫בחסד עליון‪ ,‬והסתחפה שדהו (נגרפה אדמת שדהו בזרם‬ ‫מים‪ ,‬ביטוי בהוראת קרה לו אסון‪ ,‬לא היה לו מזל) לכט‬ ‫תוב על נושאים‪ .‬במעטף הספר רשום מחיר לקהל מובחר‬ ‫בלבד‪ .‬ועכשו כדאים הדברים להיאמר‪ ,‬כלו עיניו (התיאש)‬ ‫הבורא מהם‪ .‬כלי האי (כל זה) יזכור כחרף (בוּז) לשליחו‪.‬‬ ‫ועל כן חרק שיניו נגדם‪ .‬אבל היום יצא הפסדו בשכרו‪ ,‬כי‬ ‫בחשאי‪-‬חשאים שם כסלו (שם תקוותו) ִבי יהוה‪ ,‬לפתוח לו‬ ‫משרד מו"לות על הארץ‪ .‬וככיסויי‪-‬ההוצאות מילא לי דף‬ ‫הסבר מן התהילים‪ ,‬לא יסולא בפז‪ ,‬לקנות היום בכל מחיר‪.‬‬ ‫ּסיו ַב ִדין)‪ ,‬יהוה כגבאי‬ ‫קבלה של לכוד עמוסים (לסו ֵֹל ַח לעֲמו ָ‬ ‫צדקה יחתום כמסמך שמים‪ .‬הקונה יראה לאחרים כי עמו‬ ‫השתהה יהוה‪ .‬כמוכ"ז יביא לאבות כמסר מיוחל‪ .‬יקראו כי‬ ‫יהוה החזיר עטרה ליושנה‪.‬‬ ‫כסיפא וספרא (כמו סיף וספר‪ ,‬ביטוי ארמי בהוראת סופר‬ ‫לוחם)‪ ,‬כתבתי את הספר הזה במקשור (צירוף דברים) אחד‬ ‫עם משה רבנו‪ ,‬כאשר שהה עם יהוה בהר סיני‪ .‬בית‪-‬ספר‬ ‫מקיף ללמוד את התורה רוח וחומר‪ .‬אותו דבר עמי הקדוש‬ ‫ברוך הוא בפי התפלספות הנביאים‪ ,‬ושמעתי באוזן הבינה‬ ‫של שמעון בר יוחאי‪ .‬באופן כלשהו אתה‪ ,‬הקורא‪ ,‬תבין בן‪-‬‬ ‫יום מן הספר הזה‪ .‬אני כותב לכם היום את סיבת‪-‬הסיבות‪.‬‬ ‫יהוה בעצמו כמעריך קידם בברכה‪ .‬כי ממעין (מחשבה) בת‪-‬‬ ‫קול שמע כותב הטורים האלה את המזורז של נבונות פי‬ ‫התורה כבר מהדף הראשון‪.‬‬

PRÉFACE « Pour que je puisse parler à temps au peuple d’Israël des événements messianiques codés dans les psaumes, le roi David s’est entretenu avec Yahvé. Il m’a permis de les déchiffrer de façon efficace grâce au travail anticipé de David. Il a écrit ses psaumes tout d’une haleine, de la bouche des paroles sublimes de la prophétie.

Considéré comme un expert, seul Rachi (sage juif) l’a rendu intelligible à l’oreille d’Israël. Et aux autres cerveaux des sages, le langage de la Torah a été échangé en centaines de pièces de monnaie. Chacun parmi ces sages a pris une pièce comme jeton. Il l’a mise dans la bouche de la Torah et l’a fait tourner avec la roue qui permet d’emmagasiner ses secrets.

Cas exceptionnel que celui de Rambam, (sage juif) qui a réussi à dévoiler un seul secret entreposé de la Torah, un secret unique. Il a pu découvrir un grain de vérité grâce auquel il a écrit son œuvre, «le guide des égarés». A cette fin, il a fouillé jusqu’au fond des mesures bibliques (les notes de musique), le timbre de voix de la bouche du mystère du jeu d’instrument, du déplacement du stylet de Moïse sur les mystères de la page de la Torah.

Rambam a lu la Torah et a compris la Bible au sens littéral. Et sur la tête de ce livre, il a éparpillé les nuages qui se sont amassés en un flot de crachats sortant de la bouche pleine de satisfaction méprisable de plusieurs rabbins aux lèvres impures qui ont contribué à donner une odeur fétide à la Torah. Car comme des eaux nauséabondes coulant dans les égouts et provenant de la fermentation du vin consommé au cours des cérémonies de culte étrangères, ils ont déversé leur vin dans le ravin qui mène à l’océan de l’idolâtrie.

Hélas, leur vin s’est dévié et s’est écoulé vers l’arbre de la connaissance. Heureusement des confins de la terre, sont venues à cet endroit les âmes des pieux. Elles ont ligoté l’artère du péché.

Elles ont dit qu’il était possible de développer le

goût et l’odorat, mais l’érudition n’a pas de nez.

Et l’homme ne commet de péché que s’il en tire profit (is fecit cui prodest).

Celui qui bat tous les records de la bêtise est celui dont l’intelligence est limitée. Et bien qu’illettré, il pénètre la pensée de la Torah en compagnie de libertins. Avec eux, ce qu’il écoute comme parole de divertissement religieux tombe dans l’oreille d’un sourd. Mais à son égard, les flatteurs diront que l’assiduité fait le savant.

Yahvé a inséré dans chaque mot de la Torah la pensée, fruit de son intelligence. Et la sonde du savoir a mesuré celui de l’inconscient de la Torah jusqu’à la profondeur insondable de l’encrier de son écriture.

En toute logique, Yahvé a dévoilé les événements des cieux déjà dans le premier mot de la Torah : Béréchit913 (commencement1). Et depuis, Il n’a cessé de répéter aux enfants d’Israël dans le désert du Sinaï les choses que je vous dévoile. Làbas, le nuage de sa Sainteté s’est étalé jusqu’à la conclusion de la course de son Char divin. Les Hayoth (anges) servant de force motrice au Char de Yahvé ont montré la route céleste de Jérusalem à ceux qui sont sortis d’Egypte. Pour cela, ils se sont servis du projecteur de la colonne de feu qui a protégé Israël au Sinaï. Ce projecteur a lancé sur la ville céleste, une lumière de Yahvé, clarté de son Essence.

De cette lumière, les anges glorieux dans l’univers ont déployé leurs ailes à la Présence divine. Et avec le dimensionnel d’un de ses atomes, ils ont pénétré l’espace temporel du monde de Yahvé.

La porte qui s’ouvre sur l’espace temporel de Yahvé, ils l’ont fermée derrière eux aussitôt. Pourquoi2? Parce que la société humaine n’a pas encore purifié l’âme de la vitalité de la Présence divine pour qu’elle puisse prétendre à venir vers Yahvé de la membrane de la naissance. Dans cette membrane se trouvait aussi l’âme de l’humanité. Elle a été inventée par Yahvé le jour où il a créé Adam de la poussière de la terre.

Roula mag 23

Yahvé a donné ensuite cette âme universelle à l’ange de la mort. Il la met sur chaque humain et vérifie s’il n’a pas péché. Celui qui a péché est puni à mort définitivement. Et dans la profondeur de la tombe, le lombric sait déjà quel prévenu doit être détruit dans son corps et dans son âme. Il mangera donc la chair du défunt en même temps que la trace lumineuse laissée sur lui par l’âme universelle lors de la vérification. Car Yahvé lui a déjà coupé les tendons et il ne pourra plus se réveiller le jour de la résurrection des morts. Et aucun argument de l’humain fautif ne fera revenir Yahvé sur Sa décision. Et le jour de Kippour, au tribunal céleste, Il proclamera que Sa décision est irrévocable.

Les éditeurs d’Israël ont refusé d’éditer mes écrits comme langage des cieux. A ce sujet, je ferai entendre mon point de vue auprès des lecteurs.

Je dirai à ces auditeurs que leur vue s’est affaiblie à tel point que c’est avec l’œil d’un aveugle qu’ils ont regardé les manuscrits que je leur ai envoyés.

Car leur seule préoccupation étant de faire des bénéfices plutôt que de se fier à l’authenticité d’un historien qui a écrit les chroniques des cieux sur l’ordre de Yahvé, leur doute a diminué leur valeur céleste. Ils ont donné mes écrits à lire à des lecteurs novices dans la science de la Torah. Il est possible que certains d’entre eux se soient dit que l’auteur de ces lignes était un poète de grand talent, mais il ne pouvait écrire sur de tels sujets que dans un livre pour un public averti. Maintenant le moment est venu de le dire : Yahvé a désespéré de ces personnes. Il se souviendra de tout cela comme d’une démonstration de mépris à l’endroit de son envoyé. Et contre eux Il a grincé des dents. Cette mise en garde contre les éditeurs d’Israël, Yahvé me l’a dictée sous forme d’éditorial. Je l’inscrirai sur chaque livre que je publierai.

Dans le plus grand silence, Yahvé a placé en moi tout son espoir pour que je Lui crée une maison d’édition sur terre et m’a remis une lettre d’une écrite déchiffrée du psaume 17 d’un prix inestimable.

Elle servira de reçu d’une association de ceux que Dieu soutient (amoussim en hébreu) Yahvé m’a ordonné de vous signer en Son nom chaque acte de la lettre sacrée. Et Lui, en qualité de collecteur 24 Roula mag

de fonds pour œuvre de bienfaisance, vous permet de dire aux autres que Yahvé s’est attardé avec moi. Car porteur d’une lettre, j’apporterai le reçu de votre don aux Patriarches comme le message tant attendu. Ils le liront d’une écrite et ils sauront que Yahvé a restauré l’ancienne splendeur de la maison d’Israël.

Ecrivain militant de Yahvé, j’ai écrit ce livre dans un même contexte que Moïse quand il est resté quarante jours avec Yahvé sur le mont Sinaï, école polyvalente pour étudier la Torah avec l’argumentation philosophique des prophètes.

Et moi, je L’ai écouté avec l’oreille de la compréhension de Shimon Bar Yohaï (sage juif).

De quelque manière que ce soit, toi lecteur de ce livre, sache qu’à partir de maintenant tu comprendras en un seul jour, grâce à la lecture de ce livre la Cause première (Dieu).

Ce livre, Yahvé l’a accueilli favorablement. Car la voix céleste a écouté le raisonnement de ce livre, celui de l’intelligence de la bouche de la Torah dès la première page.

Grâce à l’aide de Yahvé, il m’a a été possible de déchiffrer le secret des psaumes, en disposant de nouveau les lettres qui les forment sur la tablette des mystères du Pectoral d’Aaron et d’y lire les événements des temps messianiques, des recoins du passé de la Création. Et au-delà du rationalisme du cerveau humain, j’ai décodé pour le peuple d’Israël et le monde entier, l’énigme de la Vache rouge.

Le roi Salomon a étudié la nature pour comprendre l’incorrigibilité de cette énigme. Mais la nature, muette à cette énigme, ne lui a jamais fourni le moindre indice. Maintenant, il se sert de la science de ma formule pour se connaître lui-même, et de l’évaluation authentique du caractère secret des lettres que j’ai décodé. Il est capable maintenant d’entendre les pensées du cœur du Saint béni soit-Il. »

1 Dans le texte hébreu, « Béréchit » donne 913 en évaluation arithmétique et correspond au calcul de « Les guerres de Yahvé, le Messie » 913.

2 Dans le texte hébreu, ce paragraphe est l’exact déchiffrement lettre par lettre de « Exode » : 13-21.

‫הקדמה‬ ‫זו ישבו בני האלהים‪ ,‬אשר באו להתייצב על יהוה‪ ,‬והשטן גם‬ ‫בתוכם‪.‬‬ ‫ועל דרכי אין רועץ (מכשול) לעצור את פסעי אל אחרון‬ ‫ ‬ ‫השחקים אשר בגנזי מרומים‪ .‬אך חיות המרכבה יודעות מסלול‪.‬‬ ‫ואת גרם‪-‬המעלות לבוא אל יהוה ראיתי‪ ,‬עליו עולה השחר של‬ ‫כוכב ישראל השמימי‪ .‬המלאכים במשימה‪ ,‬כגון המלאך אוריאל‪,‬‬ ‫אשר נלחם ביעקב‪ ,‬יראו אור קודם להוא העולה מן השמש על‬ ‫שחר הארץ‪.‬‬ ‫אל סוף הסולם נפתח פער‪ ,‬אין יכולת למדוד פיהו‬ ‫ ‬ ‫אפילו בסרגל פעמים יותר גדול משביל החלב‪ ,‬ועליך למדוד‬ ‫אלף דורות כדי להגיע לתחנה הראשונה‪ ,‬בה נשמות המתים‪,‬‬ ‫הזכאיות לתחיית המתים‪ ,‬זה עתה הגיעו להתנחל‪.‬‬

‫(חיַי היומיומיים) במשך שש שנים חיברתי‬ ‫בהצנע אורחי ורבעי ַ‬ ‫מוק ָדם‬ ‫את "ספר תולדות השמים"‪ .‬גמרתי את רישום המ ּוגָהים ְ‬ ‫מן הזמן אשר קבע לי הקדוש ברוך הוא‪ ,‬לנתח לכם כל מילה‬ ‫בתורה‪ ,‬תחביר בן שמים‪ .‬לאמור‪ְ :‬מתו ָֹאם לדיבור מחשבת הבורא‪,‬‬ ‫יתעלה שמו‪ ,‬היה לי למחנך כיתה במשך כל זמן לימודי אצלו‪.‬‬ ‫ואף שהדבר נשגב מבינתי‪ ,‬בחינת גמר עברתי על ספסל השרפים‪.‬‬ ‫לאלה יהוה הטמין (הסתיר) עצמו‪ ,‬ועליהם במבחן לנחש‪ :‬מי‬ ‫הוא? מחויבי‪-‬המציאות לרב המלאכים‪ ,‬זקן ורגיל (בעל נִ יסיוֹן‬ ‫רב) כשרף‪ ,‬היה עליהם להבין כבר מצדודית (מראה מן הצד)‬ ‫יהוה את רוח האלהים‪ ,‬אשר רחפה על פני המים‪ .‬ואם השרף‬ ‫עבר את השלב הזה‪ ,‬קדם‪-‬היסטורי של הבריאה; תפס עניין דוד‬ ‫המלך בתהילים‪ .‬נזקק לטענה‪ ,‬התכתב מבחן עם יהוה מנשגבות‬ ‫השירים‪ .‬כדי לשמוע את נעים‪-‬זמירות ישראל‪ ,‬הסיר ממנו יהוה‬ ‫אל סולם השמים העלה אותי נשר המרכבה‪ .‬כדי לשער‬ ‫את רעלת ענן קדושתו‪ ,‬להודות לאיש בשר‪ ,‬אשר השיש (שימח) ‬ ‫אותו להשכיח ממנו לרגע את טרדות מלחמות גוג ומגוג‪ .‬וזו את המרחק לבוא אל מקום הבורא היה עליך להיוולד ביום‬ ‫היתה המטרה המוצהרת של דוד המלך‪ :‬להיות לציפור שיר ֵאל בריאת הארץ‪ ,‬ולמשש מעליה את התהום בלי שאר צבא השמים‪,‬‬ ‫האלים‪ .‬על‪-‬כן כאשר התמסרתי לפענח לבני אנוש בנוסף לתורה יהוה אז עוד לא ברא‪.‬‬ ‫תהלוכת הכרובים‪ ,‬אשר באו לקבל את עבדך‪ ,‬דמתה‬ ‫גם את התהילים‪ ,‬חדשות ונצורות ישמעו בני אנוש בספר הזה‪ ,‬‬ ‫בו לוטים שני מכתבים‪ְּ ,‬כ ָתבום משה ודוד‪ .‬מכתב אחד לקרוא לגל ים המתמשך עד סוף היום השביעי‪ .‬שם השרפים בנו ליהוה‬ ‫כיצירה ספרותית‪ ,‬ומכתב אחד לקרוא כלימודי‪-‬יסוד של נשמת את ירושלים השמימית‪ .‬ואם דוד המלך אמר עליה ירושלם כעיר‬ ‫שמים‪ .‬לרענן את זכרונך‪ ,‬קורא נכבד‪ ,‬כי אל צור מחצבתך‪ ,‬בית שחברה לה יחדו‪ ,‬זה בגלל שהתיילד (שהתייחס) לפי מוצאו‬ ‫יתן לי להגיע‪ ,‬אל יהוה‪ ,‬במשך מחקרי‪ ,‬כיודע בינה האלהי‪ .‬לכן יודע הוא להבחין מעבר לגלגול כדור (תנועת הגלגל)‬ ‫אלהים נִ ַ‬ ‫לעתים‪ ,‬עד סקופת שער הר פארן‪ .‬סרגיד (חף המפתח) סוד הארץ‪.‬‬ ‫וכאשר עברתי את עמודי יכין ובועז של בית‪-‬המקדש‬ ‫המנעול נחסם‪ ,‬מאז שלח יהוה את האדם מגן עדן‪ .‬ולי הקדוש ‬ ‫ברוך הוא החליף את צופן המפתח לקרוא את פתיחת המכמור השמימי‪ ,‬לבוא אל מערת יהוה‪ ,‬תהם (נפער) פנים בית‪-‬המקדש‬ ‫יתם‪ .‬וכאשר (•על פני המים■ ‪( )335‬מי פעל מניה=‪ .)335‬חישוב חידת (■פרה‬ ‫(המלכודת) בלשון כתב‪-‬סתרים שמשה בראשו ִח ֵ‬ ‫דיבר עמו יהוה‪ ,‬רמז‪-‬בן‪-‬רמז ראה משה קול סתמי‪ ,‬כאילו מישש אדֻמה■ ‪ )335‬נתן לי קדשא בריך הוא‪ ,‬להתאים עם סודות ספר‬ ‫באפילה לראות שמש יום ביון (בחלקיק בעל מטען חשמלי) התהילים‪ .‬פועל ידיו של דוד המלך נתן לי יהוה לחשב בן את‬ ‫אחד של זהות יהוה‪ .‬כי שם הטבע נראה לנשמות כגוף דבר‪ ,‬לו קץ הימים‪ .‬כמה פסוקים אראה לכם מדגם גימטריית השמים‪,‬‬ ‫אתה מדבר ידע יהוה‪ ,‬ועליך להבין ראות! כך משה‪ :‬את שיקום ומשאר התהילים אגלה לכם את המעוּלם (המוסתר) של תולדות‬ ‫המפו ָֹרט של כל אות‪ .‬איך זה יכול להיות? לאלהים‬ ‫לוח חושן אהרן‪ ,‬את הפענוח‪ ,‬ידע לקרוא יותר מהר מאחיו‪ .‬ההוא‪ ,‬השמים‪ ,‬מן ְ‬ ‫כאוושוש (רחש) בת‪-‬קול‪ ,‬פתרונים!‬ ‫אך בהיכנסו לקודש‪-‬הקדשים ישמע ִ‬ ‫ואוזניו יקלטו תרגום מילולי‪.‬‬ ‫ולי‪ ,‬מאחורי הפרגוד‪ ,‬הגה יהוה את ■השם המפרש■‬ ‫ ‬ ‫קרא‪ .‬והפקיד לדבר עמי את סוד שמו ְכ ָספור כל‬ ‫(‪ )970‬להבין ִמ ָ‬ ‫יפה) מזֶבח הבל‪ .‬ידעתי‬ ‫(א ֶפר ֶש ָש ַרד מחומרי ְש ֵר ָ‬ ‫אפר‪-‬מקלה ֵ‬ ‫לרשום כניסוח חמש‪-‬עשרה מילים‪ ,‬להוסיף על שם יהוה‪ .‬כך המשל קול יהוה סוד המשיח‪ )970( :‬גימטריה‬ ‫ִחישבתי את הנמצא של צבא השמים עד אחד‪ ,‬וראיתי אותם‬ ‫על פני המים‪( )335( :‬בראשית א‪ ,‬ב)‬ ‫כאחד מחור המנעול‪.‬‬ ‫מקמרת הכניסה אל תוך ההר‪ ,‬שם משכנו‪ ,‬עשויה מאבן‬ ‫ ‬ ‫שמימית‪ ,‬בה הקדוש ברוך הוא יסד את מזרות (קבוצות כוכבים) מי פעל מניה‪ )335( :‬פענוח המילים (על פני המים) אות באות‬ ‫הבריאה‪ .‬והיא כחומר גלדני (קשה כמו עור)‪ ,‬כי ממש האבן חיה‪,‬‬ ‫וממנה הזדהר ליבוי אש כחלחל כרוח אותיות התורה‪ ,‬אש בוערת פרה אדמה‪ )335( :‬גימטריה‬ ‫בלי רוח חוץ‪ ,‬להזיז עליך זיק כלשהו‪ .‬משם המשכתי את דרכי‬ ‫אל הכמנת בית‪-‬גנזים‪ ,‬כתבי התורה‪ .‬ובאפילה הכחלחלת הזו‬ ‫הגעתי מקום חצי‪-‬גרן עגולה (שטח בצורת חצי עיגול) רחבה‬ ‫כאורך חצי השמש‪ ,‬ייקחו זמן להגיע אל הארץ‪ .‬בחצי גורן עגולה‬ ‫‪Roula mag 25‬‬

OBSERVATIONS « 1- Yahvé est apparu pour la première fois à Moïse dans une flamme du buisson ardent1 dans son apparence de Créateur. Mais voilà, lorsque Moïse s’est approché de cette flamme pour Le regarder de près comme une entité de Yahvé, la voix d’Elohim s’est fait entendre2, car la première fois dans la flamme du buisson ardent Yahvé était imperceptible à l’œil, pour cette fois apparaître à Moïse tel qu’Il est. Seuls les anges s’aperçoivent de la présence du Créateur et ils L’appellent de son Nom, Yahvé. Ce nom d’abord a été utilisé par les Hayoth (anges fantastiques, ils ont plusieurs ailes et quatre têtes différentes : voir le livre d’Ezéchiel) du Char divin.

Ils écoutent la bouche du Créateur, la phonétique des quatre lettres, oracle de la Voix céleste.

C’est pour cela que la phonétique du Nom divin est essentielle : Il faut prononcer la nuance des quatre lettres en mettant l’accent sur chaque symbole de chaque lettre du nom entier du Tétragramme. La prononciation de la pensée de Moïse est possible.

Alors vous comprendrez comme lui la nature de Yahvé, la sonorité de la voix de la Torah. Il s’ensuit que vous devez lire le Tétragramme en entier. Le son de chaque lettre est dans votre pensée et votre cœur.

2- L’évaluation arithmétique des chapitres de ce livre, je l’ai entendue par l’oracle de Yahvé, une phrase de la voix céleste. Et c’est pourquoi il m’a été donné de questionner le Créateur sur tous les secrets cachés dans les phrases de cette Torah, alphabétisation du Nom divin. A double usage, je peux me servir du Tétragramme, bouche d’un ange de Yahvé et celle de quelqu’un qui connaît le temps, la raison (historiens).

1 Exode : 3-2 2 Exode : 3-2 3 Exode : 15 : 1-21 4 Job : 1-1

Tous les événements des cieux, Moïse et moi les avons sus immédiatement, car tous deux à peine sevrés du sein maternel avons vu pousser notre dent de sagesse, celle de la bouche de la Torah, journal parlé de l’oracle de la voix céleste. Nous avons élevé notre propre voix de la lecture de la Torah, pour nous faire entendre avec Abraham, Isaac et Jacob où ils se trouvent, léger bruissement du subconscient de la Torah. Nous avons ainsi décodé le Nom divin (970) pour dire : « Moïse est la main de la Torah » (970), et moi votre humble serviteur, je suis l’analogie avec la Voix de Yahvé : c’est le secret du Messie (970).

3 - Le dernier chapitre du livre qui a pour titre à sa première page : « Le chandelier du commencement » (déjà paru), je l’ai décodé du « Cantique des Cantiques » d’après les mêmes lettres avec lesquelles le roi Salomon a composé ce chant à Yahvé, avec le rythme donné par chaque lettre, que David a lu d’une voix mélodieuse. Les psaumes à Yahvé sont le registre de tous, registre de tous ses chants. Les âmes des douze tribus d’Israël ont écouté le chant de ces psaumes de David3 à la gloire de Yahvé.

Lorsque Moïse a entamé cette chanson, je l’ai entendu, moi, le présage du Cantique des cantiques, le final : Le roi Salomon a déclamé son cantique, celui du caractère secret de la bouche de la Torah. Le secret de ce cantique est resté gravé dans mon subconscient, celui de la table des matières. Je vous ai écrit les chroniques des cieux, les événements du peuple d’Israël sur terre, son histoire au céleste pays d’Ouç. »4

‫הערה‬ ‫ֱרה (נראה‪ ,‬התגלה) יהוה למשה בלבת אש‪ 1‬הסנה‪ ,‬דמות מהות הבורא‪ .‬אך כאשר‬ ‫‪ֶ .1‬נע ָ‬ ‫‪2‬‬ ‫התקרב אליה‪ ,‬למשש אותה כאש קדושת יהוה‪ ,‬שמע משה קול אלהים ‪ .‬כי לראשונה‬ ‫באש הסנה היה יהוה סמוי מן העין להתראות אל משה כמות שהוא‪ .‬המלאכים מבחינים‬ ‫בבורא וקוראים לו בשם יהוה‪ .‬אז היה בשימוש קודם בפי חיות המרכבה‪ ,‬הגיג לשמוע את‬ ‫פי הבורא‪ ,‬תורת ההיגוי כל ארבע אותיות השם המפורש‪ .‬דיברו חיות המרכבה מדע אוצר‬ ‫מילים‪ ,‬מחשבת הבורא‪ ,‬עיון אורים ותומים בת‪-‬קול‪.‬‬ ‫לכן כל הגוי תקראו את שם יהוה‪ .‬העיקר את ַה ְגָונַת כל ארבע האותיות תדגישו‬ ‫ ‬ ‫ֲגייַת מחשבת הנביא משה תבינו את מהות יהוה‪,‬‬ ‫בפיכם‪ִ ,‬סימוּל כל אות השם המפורש‪ .‬בה ִ‬ ‫הגה‪-‬קול פי התורה‪.‬‬ ‫שמע מינה‪ ,‬כי עליכם לקרוא את השם המפורש בשלמותו‪ .‬הגה כל אות מחשבת‬ ‫ ‬ ‫לבכם‪.‬‬ ‫‪ .2‬הגימטרייה של הפסוקים בספר זה‪ ,‬ללא הגבלה שמעתי את האורים ותומים יהוה‪,‬‬ ‫מחשבת בת‪-‬קול‪.‬‬ ‫לכן ניתן לי לשאול את הבורא כל פסוק מן התורה הזאת‪ ,‬הוראת קרוא וכתוב‬ ‫ ‬ ‫השם המפורש‪ ,‬דו‪-‬תכליתי‪ :‬פי מלאך יהוה ופי יודע בינה לעתים‪ .‬כל מאורעות השמים‪ ,‬אני‬ ‫ומשה‪ ,‬עתיקי משדיים (תינוקות שנגמלו)‪ ,‬לדתנו גידלנו שן‪-‬בינה פי ספר התורה‪ ,‬עיתון‬ ‫חי אורים ותומים בת‪-‬קול‪ ,‬הגבהת‪-‬הקול של עצמנו‪ ,‬להשתמע עם אברהם‪ ,‬יצחק ויעקב‬ ‫(‪)970‬‬ ‫באשר הם שם‪ִ ,‬איוושוּש (רשרוש‪ ,‬רחש) תת‪-‬מודע התורה‪ ,‬פענוח •השם המפרש•‬ ‫(‪)970‬‬ ‫לאמור‪ :‬הוא •משה יד תורה•‪ )970(,‬ואנוכי •המשל קול יהוה סוד המשיח•‪.‬‬ ‫אשית" בספר הנושא את אותה כותרת (יצא‬ ‫"ס ֶבק ְּב ֵר ִׁ‬ ‫‪ .3‬בפרק האחרון הנושא את הכותרת ֶ‬ ‫לאור) פענחתי את צופן שיר השירים לפי אותן האותיות‪ .‬שלמה המלך חיבר את השיר‬ ‫הזה ליהוה‪ ,‬מקצבית (במקצב) כל מילה‪ ,‬את מה שדוד המלך קרא בנעימה את התהילים‬ ‫גיסטר‪ ,‬מוסיקה) שיריו‪ .‬היללו הרוחות את שיבת ציון השמימית‪ ,‬אז שר‬ ‫(ר ֶ‬ ‫ליהוה‪ִ ,‬משלב ֶ‬ ‫‪3‬‬ ‫משה‪ ,‬עמן ענוי (שיר במקהלה) כל שבטי ישראל‪ ,‬את השירה הזאת ליהוה ‪ .‬פציון (פתיחת)‬ ‫פיהו שמעתי את עינון (אות לבאות) שיר השירים‪ ,‬את התכלי (הסופי)‪ ,‬דבר שלמה המלך‬ ‫ַתר (שרד‪ ,‬נשאר) בי כתוכן העניינים‪ ,‬וכתבתי‬ ‫את שיר השירים‪ ,‬כמיסות פי התורה‪ִ .‬ה ְתו ֵ‬ ‫לכם את תולדות השמים‪ ,‬מאורע לידת עם ישראל כאן‪ ,‬את קדמוניות ארץ עוץ‪.‬‬ ‫הסופר‬ ‫ז ניסן התשס"ג‬ ‫משה יד תורה‪ :‬גימטרייה •השם המפרש•‬

‫(‪)970‬‬

‫•המשל קול יהוה סוד המשיח•(‪ :)970‬גימטרייה •השם המפרש•‬

‫‪ 1‬בלבת אש‪ :‬שמות ג‪ ,‬ב‬ ‫‪ 2‬קול אלהים‪ :‬שמות ג‪ ,‬ד‬ ‫‪ 3‬את השירה הזאת ליהוה‪ :‬שמות טו‪ ,‬א‬

‫(‪)970‬‬

QUATRE HOMMES EXTRAORDINAIRES En France, la Providence divine a mis sur ma route quatre hommes magnifiques : Taïeb Rony, Taïeb Ariel, Cornu Jean-Luc, Todeschini Sylvain.

Grâce à leur générosité, j’ai mené à bonne fin ma mission divine, d’écrire les Chroniques des Cieux, pour Israël et pour l’Humanité.

J’ai élevé chacun de ces quatre hommes au titre de « Abir » (Chevalier).

C’est pourquoi l’Eternel les a gravés dans son cœur, comme les fidèles dévoués d’Israël. Et moi je leur ai dédié ce paragraphe : Chapitre 7 « Le chêne » du Livre « Les chroniques du monde à venir » « Yahvé glorifia Moïse, attribut de mille archanges. C'est pourquoi il ordonna à l'un d'eux un ange terrible,108 de susciter en lui le courage. Jacob lutta avec lui,109 signe du lion du char divin.110 Ainsi Moïse pourra prendre part aux mystères du peuple d'Israël, au-delà de ses prophéties111 dans le tumulte de l'événement lui-même, chose qu'il rendra habituelle dans ma bouche pour que je vous décrive la vision du pays de la délivrance.

Comment cela ? Il transféra en moi la fréquence de l'oracle des cieux,112 confirmation divine, j'éclaire chaque interprétation dans la Torah, code secret du choix de l'heure de l'avertissement. Yahvé a créé en moi le bourgeon de l'arbre de la connaissance. »113 114

108 L'ange Ouriel 109 Genèse 22-32 110 Ezéchiel 1-10 111 Deutéronome 32-1 112 L'oracle dans le pectoral d'Aaron 113 Genèse 2-9 114 Dans le texte hébreu, le déchiffrement lettre par lettre, Deutéronome 34 : 1-5

Avraham (Albert) Bitton

28 Roula mag

Roula mag 31

PSAUME 19 LIVRE « LE DÉCHIFFREMENT DES PSAUMES », PSAUME 19 « IL FAIT BANDE À PART » « Le ciel du Jardin d’Eden est parsemé d’étoiles aussi nombreuses que les abeilles qui ont pollinisé la flore de la terre, depuis que l’Eternel l’a créée pour y faire habiter ensemble des êtres humains et des âmes1. Au-delà des temps anciens, Yahvé a fait bande à part, dans la montagne de Paran2.

Alors que du fédéral des mondes qu’Il gouverne des milliers de fils des dieux se firent ioniser de l’éclat de son visage et vécurent éternellement.

D’où il résulte que la peau du visage de Moïse commença à rayonner3 dans la stabilité des temps où Yahvé déploya ses ailes pour rencontrer le Messie, dans le crépitement du feu des Hayoth du Char divin4 que j’ai entendu dans la ville d’Arras en France5 dans le bouclier de Dieu, qui résonne encore du vacarme des combats de Dieu contre Amalec, de génération en génération6. C’est pourquoi lorsque Yahvé m’a rendu visite, Il a surgi d’un endroit céleste ancien qu’il a enveloppé du cortège des nuées7 qui entourent sa divinité. De là, Il indique aux Hayoth du Char divin l’itinéraire à prendre aux cieux pour arriver au pays où coulent le lait et le miel8, un endroit réjouissant dans le panorama de la montagne de Moriah où se trouve le Temple de Jérusalem pour pratiquer le culte de Dieu dans des cris d’allégresse identifiant la fondation du secret de la beauté qui a créé en moi les mystères de Dieu pour le rassemblement des innocents9.

Grace à cette beauté, j’ai déchiffré les secrets de la Torah afin de réunir les fidèles à ses lois d’autant plus que c’est parmi eux qu’Il a pris place avec toutes les finesses d’un Dieu vainqueur qui bouleversa l’ordre établi en Egypte avec les dix plaies et causa la chute du roi tordu10. Aux yeux de Yahvé, ce roi représente l’amertume »11.

1 Nombres 16-22 2 Deutéronome 33-2 3 Exode 34-29 4 Ezéchiel 1 : 13-14 5 Voir le livre « Au-delà de la frontière du Déluge » chapitre 36 6 Exode 17 : 14-16 7 Exode 13-21 8 Exode 3-8 9 Deutéronome 29 : 13-14 10 Exode 5 : 6-7 11 Dans le texte en hébreu, le déchiffrement exact du Psaume 19, lettre par lettre.

‫במועריו‬ ‫תהילים יט‬ ‫(ה ְפר ּו פרח‬ ‫בגן עדן שמים זרועים כוכבים יותר משהדבורים האביקו ִ‬ ‫(מפקד) של עם‬ ‫באבקה) את פרי הארץ מאז ברא אותה יהוה‪ .‬לפקודים ִ‬ ‫רוחות‬ ‫‪1‬‬

‫ָמ ִגי‪ְ .‬מ ֶק ֶדם יהוה בודד במועדיו (מתבודד) בהר פארן‪,‬‬ ‫‪2‬‬

‫אף‬ ‫שממועצתי (של מועצות) של עולמיו אלפי מלאכים מצאו ֶמרץ מזיוי‪-‬פניו‬ ‫וחיים לנצח‪ .‬נפקא ִמנה (יוצא מזה) שמשה‪ ,‬קרנו פניו‬ ‫‪3‬‬

‫באיתנות‬ ‫ָ‬ ‫מזיהור יהוה‬ ‫(שקשוק) אש חיות‬ ‫בטחטוח ִ‬ ‫העתות‪ ,‬בהן יהוה ִמתקדם אל המשיח ִ‬ ‫(יציבות) ִ‬ ‫המרכבה‬ ‫‪4‬‬

‫ששמעתי בעיר ָא ָרס‬ ‫‪5‬‬

‫בצינת (מגן) יהוה‪ ,‬כנֵד (זעזוע) מלחמותיו‬ ‫בעמלק מדוֹר דוֹר‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫אלי ממקום שמימי קדום (עתיק)‪ ,‬שהצניף‬ ‫יהוה מתפרץ ַ‬ ‫(עטף) בענני כבוד‪,‬‬ ‫‪7‬‬

‫וציין לחיות [המרכבה] בשמים לגאולת ארץ זבת חלב‬ ‫ודבש‪:‬‬ ‫‪8‬‬

‫מקום מרנִ ין בנוף הר‪-‬הבית לקיים את ִמ ְצ ַהל (קול צהלה) דת יהוה‪,‬‬ ‫מפי‪ ,‬לקיווי (איסוף) ַה ָת ִמים‬ ‫לזיהוי סוד היפע (יופי)‪ ,‬ולגרֹם את תעלומות יי ִ‬ ‫‪9‬‬

‫מה גם ֶש ָשם ִה ְת ַמ ֵקם יי בכל התגים של איל (ראש) מנצח‪ ,‬ששדד המערכות ‪−‬‬ ‫במצרים לאיון (ביטול) מלך מייסר‪,‬‬ ‫‪10‬‬

‫המ ִרי‪.‬‬ ‫ויציג ֶ‬ ‫‪11‬‬

‫‪ 1‬במדבר טז‪ ,‬כב‬ ‫‪ 2‬דברים לג‪ ,‬ב‬ ‫‪ 3‬שמות לד‪ ,‬כט‬ ‫‪ 4‬יחזקאל א‪ ,‬יג‪-‬יד‬ ‫‪ 5‬ראו בספרי מעבר לגבול המבול‪ ,‬פרק ‪36‬‬ ‫‪ 6‬שמות יז‪ ,‬יד‪-‬טז‬ ‫‪ 7‬שמות יג‪ ,‬כא‬ ‫‪ 8‬שמות ג‪ ,‬ח‬ ‫‪ 9‬דברים כט‪ ,‬יג‪-‬יד‬ ‫‪ 10‬שמות ה‪ ,‬ו‪-‬ז‬ ‫‪ 11‬פענוח תהילים יט אות באות‬

LIVRE « AU-DELÀ DE LA FRONTIÈRE DU DÉLUGE », « LE JUGEMENT » « A l'âge de cinquante sept ans, je suis devenu grandpère d'un petit garçon. Selon la coutume juive, je devais honorer la circoncision de mon petit-fils en m'asseyant sur le trône symbolique du représentant de Yahvé sur terre, le prophète Elie. A la demande de mon fils j'ai cédé ce commandement religieux à son beau-père. Mais le jour de la circoncision, ce dernier n'a pu y assister car il venait de perdre son père. Donc selon la règle de notre communauté, il devait me rendre cet honneur de m'asseoir sur le trône, chose qu'il n'a pas respectée, préférant céder ma place à un autre. C'est alors que j'ai crié à l'injustice vers celui qui habite l'Eternité (Dieu). Il dépêcha un ange pour me faire venir vers Lui à l'endroit où Il réside : une grotte dans la montagne de Paran. Et là, il m'a désigné par mon nom : Messie ! Et m'a dit : « Ne t'attriste pas de l'affront que tu as subi sur terre ». Et il me questionna en ces termes : « Que vois-tu devant toi ? » « Onze degrés de l'échelle des cieux par lesquels je peux monter » vers toi. « Sache bien que ces onze degrés de l'échelle des cieux4 représentent des entités célestes du panthéon du peuple d'Israël.

Abraham248, Isaac208, Jacob182, Moïse345, Josué391, Aaron256, Elie52, David14, Salomon375 , Joseph156 et Samuel.377 (2604) 5 Ils exigent de toi de descendre ces onze degrés pour sauver ce qui reste de mon peuple élu. Voici, tu as trouvé grâce à mes yeux et je te fais le douzième degré céleste reconstitué de ton Essence sacrée, intelligence maximum de la Torah (ancien testament). A présent va-t'en et annonce au peuple d'Israël ma présence parmi eux ». Et j'ai répondu : Une fois revenu sur terre dans mon temporel céleste, les rabbins diront de moi cet homme ne paie pas de mine pour pouvoir nous interpréter la Torah comme un rejeton de la souche de Jessé. Et Yahvé me dit de leur répondre en ces termes : Vos pensées ne sont pas mes pensées, vos voies ne sont pas mes voies, dit l'Eternel6. Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées7. « Le Messie d'Israël est un savant n’ayant rien à cacher. Par contre il ressemble à un lion. Ainsi l'Eternel 34 Roula mag

s'est souvenu de moi, moi, homme modeste. Pour cette raison il a honoré mon âme, propos et gestes d'un innocent. »8 Bien que je ne sois pas un érudit de la Torah, l'Eternel m'a dit : « Un juste, un héritier de Rachi9 » (sage juif), pendant que je parlais encore avec l'Eternel dans la grotte de Paran, trois lettres vivantes ont fait irruption. Elles avaient l'apparence de chérubins en miniature, avec la lame de l'épée flamboyante, pour garder les abords de l'arbre de vie. Elles étaient de couleur bleue. Elles crièrent : « Un juste est debout devant Yahvé », et toutes les trois se collèrent à mon front faisant la cohésion de mon intelligence avec la nature céleste, l’écoute du Nom ineffable.

Les trois lettres à l'apparence de chérubins ont couronné ma tête de leur essence divine en scintillant.

Ces lettres écrites en hébreu sont : yod, shin, resh et forment le mot yashar qui veut dire en hébreu « juste ».

Dans la grotte désertée, l'infini s'étend jusqu'au fond de l'abîme10 de la création11. Je me suis approché vers le Créateur sur le paysage d'un chemin céleste qu'il a créé en mon honneur. Au fond de la grotte se trouve une autre montagne et sur son sommet est apparu distinctement Yahvé dans sa personnification de SHADAI (Dieu). Le Créateur me dit : « Maintenant que tu m'as vu dans cette personnification céleste, voilà, je mets dans ta bouche le secret de ces trois lettres, torche qui éclaire l'érudition, car tu es le phare de la délivrance. Sonde l'écriture de ma Torah12, réflexions de Messie ».

4 Genèse 28 – 12 5 Dans le texte hébreu (2604) est l'évaluation arithmétique de : « La délivrance du pays d'Israël, le Messie confirme » 6 Isaïe 53–2 7 Isaïe55–8–9 8 Déchiffrement lettre par lettre d’Isaïe 55 : 8–9

9 Rachi510 est un sage juif. En hébreu, l'évaluation arithmétique de son nom est 510 Un juste510 a hérité510 Rachi5 10 11 Genèse 3 – 24 11 Genèse 1 – 2 12 Exode6–3

‫מזדוניות אחד מהם נפגעתי נפשית עד טוחת (מצפון) מהותי‪ .‬המקרה הנה‪ :‬בן חמישים‬ ‫לחמוֹ (חו ֵֹתן)‬ ‫ושבע שנים הייתי לראשונה סבא‪ .‬מצוות כסא אליהו הנביא‪ ,‬בלב טהור נתתי ָ‬ ‫של בני‪ .‬איש זה ְבאבל ביום ברית המילה‪ ,‬נבצר ממנו להיות נוכח באירוע זה‪ .‬לכן כמנהג‬ ‫עדתי היה עליו להחזיר לי את הכבוד‪ ,‬במקשור אחד היה עושה כל אדם אחר‪.‬‬ ‫צעקתי חמס אל שוכן ַעד! והוא שלח מלאך‪ ,‬אותי להביא אליו אל מקום משכנו‪,‬‬ ‫ ‬ ‫מערה בהר פארן! קרא את שמי משיח‪ .‬אמר לי‪ :‬אל תתעצב על דבר העלבון‪ .‬שאל אותי‪:‬‬ ‫ֲלייַת מלאך‪.‬‬ ‫מה לפניך?‪ 1‬ואוֹמר אחת‪-‬עשרה מעלות סולם השמים‪ 2‬אליך‪ָ .‬ע ַלי לממש ע ִ‬ ‫(‪)208‬‬ ‫ויאמר אלי יהוה‪ :‬דע לך‪ ,‬כי אחת‪-‬עשרה המעלות מייצגות את אברהם(‪ )248‬יצחק‬ ‫ ‬ ‫(‪3)2604( )156‬‬ ‫(‪)375‬‬ ‫(‪)377‬‬ ‫(‪)14‬‬ ‫(‪)52‬‬ ‫(‪)256‬‬ ‫(‪)391‬‬ ‫(‪)345‬‬ ‫(‪)182‬‬ ‫יעקב משה יהושע אהרֹן אליהו דוד שמואל שלמה יוסף = ‪.‬‬ ‫אלה דורשים ממני לרדת את אחת‪-‬עשרה המעלות אשר לפניך כדי לשחרר את שארית‬ ‫עמי!‬ ‫הנה אתה מצאת ֵחן בעיניי‪ ,‬והיית למעלה השתים‪-‬עשרה והאחרונה אשר עלי‬ ‫ ‬ ‫לשקם בך‪ ,‬מרוב חוכמתך‪.‬‬ ‫ל ָך‪ ,‬ובשר לעם ישראל על בואי!‬‫עתה ֶל ְך ְ‬ ‫ ‬ ‫ואוֹמר‪ :‬יהוה‪ ,‬הרבנים יאמרו‪ :‬האיש הזה לא תוֹאר לו ולא הדר‪ !4‬ויאמר אלי‪ :‬תענה‬ ‫ ‬ ‫להם כך‪ :‬כי לא מחשבותי מחשבותיכם ולא דרכיכם דרכי נאם יהוה‪ :‬כי גבהו שמים מארץ‬ ‫‪5‬‬ ‫כן גבהו דרכי מדרכיכם ומחשבתי ממחשבתיכם‪:‬‬ ‫(דל)! תוכו כברו (פנימיותו כחיצוניותו‪ ,‬כלבו כן‬ ‫משיח ישראל גמיר (חכם) חלכאי ַּ‬ ‫ ‬ ‫דבריו‪ ,‬הוא כן ואמיתי)‪.‬‬ ‫ֻמת‬ ‫ממתים (אנשים) השמים‪ ,‬כאיש ְמצ ָ‬ ‫דמיונו כאריה! כך דכר (נִ זכר) בי יהוה ְ‬ ‫ ‬ ‫(צנוע‪ ,‬שפל רוח)‪.‬‬ ‫בכך ִכ ֵבד [את] נשמתי‪ ,‬דבב (דיבור) ממחוג (מחווה) חם‪ .‬אף שלא למדתי את‬ ‫ ‬ ‫התורה קורס‪-‬השלמה בבית מדרש‬ ‫המחוננים‪.‬‬ ‫ ‬ ‫לתנ"ך במאה‬ ‫ְ‬ ‫ׂלֹמֹה י ְִצ ָח ִקי‪ ,‬גדול פרשני ישראל‬ ‫(ר ִבי ְש‬ ‫יהוה אמר לי‪ :‬ישר ירש רש"י! ַ‬ ‫ ‬ ‫ה‪ )11-‬עוד אני משוחח עמו במערה אשר בהר פארן‪ ,‬נכנסו במפתיע מן השמים העליונים‬ ‫שלוש אותיות‪ :‬צורתן מראה של כרובים בזעיר‪-‬אנפין‪ ,‬וגון (צבע) נוצותיהן כחילוּת (כחול)‬ ‫מאוד חזקה‪ .‬קראו ישר עומד בפני יהוה! שלושתן נדבקו על מצחי‪ ,‬תאחיזת (כוח הדבקות)‬ ‫שכלי עמן‪ ,‬קשב השם המפורש‪.‬‬ ‫שלוש האותיות אשר הקיפו את ראשי הבלוח (נִ צנוץ)‪ ,‬מהותן הן ‪ :‬האות י (יוד)‪,‬‬ ‫ ‬ ‫האות ש (שין) והאות ר (ריש)‪ .‬בחלל המערה אשר בהר פארן השתרע האין‪-‬סוף עד ַה ַק ְר ֶק ֶרת‬ ‫(תחתית) של תהום הבריאה‪ .‬כך נדמה לי כי התקרבתי אל הבורא על פילוס הדרך‪ ,‬אשר‬ ‫(ה ְת ַמ ְתחות) כנף מלאך‪.‬‬ ‫עשה יהוה לכבודי‪ ,‬ישירות מתוך נשמתי‪ִ ,‬מ ְמ ָשח ִ‬ ‫בתוך המערה נמצא עוד הר‪ .‬מעליו נראה בעליל יהוה בהתגלמות שדי‪.‬‬ ‫ ‬ ‫אמר לי הבורא‪ :‬עכשיו‪ ,‬שראית אותי בהתגלמות זו‪ ,‬אני שם בפיך את הסוד של‬ ‫ ‬ ‫פיות שלוש האותיות‪ֶּ ,‬פ ֶלד (לפיד) הידענות‪ .‬מגדלור הישועה! פענח את תורתי הגות משיח!‬

‫‪ 1‬סולם חלום יעקב בראשית כח‪ ,‬יב‬ ‫‪ 2‬בראשית כח‪ ,‬יב‬ ‫‪( 3‬סך השמות ‪ )2604‬גימטריה‪ :‬שחרור הארץ‪ ,‬משיח‬ ‫משש‬ ‫‪ 4‬ישעיה נג‪ ,‬ב‬ ‫‪ 5‬ישעיה נה‪ ,‬ח‪-‬ט‬ ‫‪ 6‬פענוח אות באות ישעיה נה‪ ,‬ח‪-‬ט‬ ‫‪Roula mag 35‬‬

LIVRE « LES MÉMOIRES DE YAHVÉ », « UN HOMME ORDINAIRE » « Moi Yahvé, je t’ai autorisé à venir chez moi, de la mise en mouvement du temps de la Création afin que tu fasses survenir devant moi les événements des temps messianiques, des profondeurs de la terre du monde à venir. Et moi Yahvé, je te montrerai que dans la théorie de la relativité, j’ai lancé l’idée d’inclure la nature vers mon Entité comme une étincelle du Messie qui s’est perpétuée en toi de mon conçu en pensée, à l’amplification de la voix du savoir.

Moi Yahvé, j’ai suscité en toi mon Nom pour que tu me localises dans la lentille optique de l’âme que j’ai introduite dans la création de l’homme,1 de ma quintessence. Depuis tu me vois comme un homme ordinaire qui va avec toi au-delà des cieux de la destination dont la hauteur est le sommet de la lumière. Là, je suis arrivé au point de n’avoir pas un ami parmi les anges,2 l’ami avec qui je mettrai en œuvre la réalisation du Tabernacle céleste comme le luminaire d’un lion vers moi. Et à Dieu c’est toujours la marque de feu.3 »

1 Genèse 2-7 2 Job 4-18 3 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact Deutéronome 31 : 9-13 lettre par lettre

‫פרק ‪116‬‬

‫ָאדם ִמן השורה‬ ‫אני‪ ,‬יהוה‪ ,‬הרשיתי לך לבוא אלי‪ ,‬מניוע הנעה ודחיפה קדימה זמן הבריאה‪,‬‬ ‫למען שתקריא להביא בפני את המאורעות של קץ הפלאות ימות הגאולה‬ ‫ממחקרי ארץ מסתר העולם הבא‪ .‬ואני יהוה אראה לך‪ ,‬שבתורת היחסות‬ ‫יזמתי רעיון להכליל את הטבע אל מהותי ְכזֵק המשיח‪ ,‬שנִ נון (התמשך) בך‬ ‫מהג ּויִי (שעלה במחשבתי) להגברת הקול של הידע"‪.‬‬ ‫ִ‬ ‫"אני‪ ,‬יהוה‪ ,‬אעורר בך את שמי‪ ,‬כדי שתאתר אותי בעדשת הנשמה‬ ‫ ‬ ‫‪1‬‬ ‫(עיקר‪ ,‬תמצית‪ִּ ,‬כנוי לחוליה שבעמוד‬ ‫הש ְד ָרה ָ‬ ‫שגרמתי בבריאת האדם מלוז ִ‬ ‫השדרה‪ ,‬שלפי אמונת הקדמונים תתחיל ממנה תחיית המתים) שלי‪ .‬ומאז‬ ‫אתה רואה אותי כאדם מן השורה‪ ,‬שהולך אתך מהלאה לשמים של המטרה‬ ‫שבמרום האור‪ָ .‬שם באתי עד הלום‪ ,‬שאין לי ֵר ַע (חבר) בין המלאכים‪ ,2‬שאתו‬ ‫ֲא ָא ֵר ַע את ִממוש המשכן [השמימי] כמאור (גוף מאיר) ֲא ִרי ֵא ַלי"‪ .‬וליהוה תמיד‬ ‫‪3‬‬ ‫ַתו הנור (אש)!‬

‫‪ 1‬בראשית ב‪ ,‬ז‬ ‫‪ 2‬איוב ד‪ ,‬יח‬ ‫‪ 3‬פענוח דברים לא‪ ,‬ט‪-‬יג אות באות‬

LIVRE « AU-DELÀ DE LA FRONTIÈRE DU DÉLUGE », « LA RENCONTRE AHURISSANTE »

« Un jour, alors que je me trouvais dans la ville d'Arras située dans le nord de la France, la fortune m’a souri. C'était l'année 5755 (1995) du calendrier hébraïque, le vingtième jour du mois d'Adar (Mars Avril), un mercredi. Je descendais toujours dans le même hôtel chaque fois que je venais pour y travailler. Mais l'hôtel était en rénovation, j'en ai donc cherché un autre qui recevrait pour une nuit un commerçant fatigué et rêveur.

Au milieu de mon sommeil, la fenêtre de ma chambre d'hôtel qui donnait sur le gazon d'une grande cour s'est comme par enchantement déplacée de son cadre vers une dimension inconnue et simultanément avec elle, je me suis retrouvé au-delà du temporel de notre Création.

L'espace de la chambre est devenu terrible et effrayant. Je m'y suis enfoncé tel un homme rêvant tout éveillé et assistant à la première vision des temps messianiques. Tout de suite j’ai remarqué que le temps terrestre s'était immobilisé sur moi et que quelque chose d'incroyable se produisait.

Encore dans la surdité du sommeil, dans l'espace de ma chambre s'est infiltrée une lumière d'une clarté anormale comme si la nuit s'allumait du flamboiement des myriades de soleils. C'est alors que j’ai vu devant moi un homme se tenant debout sur sa propre dimension temporelle. Son visage rayonnait sur tout le cosmos, de l'aspect resplendissant d'une sorte de boule de feu, il prit une forme humaine. Sa nature était l'éclair ! Cette entité inimaginable était couverte d'un manteau du cortège des nuées célestes qui entourent la divinité d'Israël, optimal éclat de la perle.

L'homme à l'Essence lumineuse était pourvu d'ailes. Elles étaient aussi brillantes que toutes les armées célestes de l'univers réunies dans l'espace de ma chambre. L'Homme fermait et ouvrait ses ailes de son corporel de feu, tel un éventail de

lumière diffuse qu'il ajoutait sur lui pour déployer l'envergure des cieux. Son temps, Il l'a asservi à la Torah, acte du Verbe (la Parole divine). Sa bouche m'instruira sur les mystères de l'univers.

Dans la chambre de l'hallucination, je me suis aperçu que l'espace était devenu celui du cosmos tout entier, car le Créateur l’avait réduit à une étincelle avec laquelle il a établi la Création des six jours.1 Pour cette raison, je me suis trouvé toujours devant lui, sur sa propre dimension temporelle inconnue à la nature même. De cette étincelle, il a créé le vide, il a dressé sa taille jusqu'à la ronde de son Char divin, bien au-delà du septième jour2.

C'est de là-bas qu'il est venu me voir en France, un tourbillon de feu à la forme humaine, tournant sur lui-même, magnificence de Yahvé, ne dégageant aucune fumée, ni aucun grésillement de combustion, car c'est la lumière épurée du Créateur.3 A cette vue ahurissante, j'ai crié Yahvé ! Car cela était hors de doute, c'était bien la Présence divine.

Et voilà l'Eternel, dans toute sa gloire se présentant devant moi, découvert dans toute sa splendeur, à l'apparence humaine4, toute de feu, jusqu'aux extrémités de ses mains. Elles scintillaient comme des rayons de soleil. Il m’a percé de ses ongles pour accélérer la nature de mon corporel, ma propre noblesse d'esprit, un tout petit peu de lui, pour que je devienne la dernière instance que chaque enfant d'Israël écoutera, l'autorité d'un prophète5, celui qui vous parlera dorénavant de la bouche de la Torah, analyse logique d'un divin.

J'obéirai aveuglement à Shadai (Dieu) des plus hauts cieux jusqu'à la terre6, Voix disciplinaire de Yahvé. Je vous raconterai les chroniques de la Création, déjà des pages de garde du livre de la Torah. Elles sont pour moi les globes des yeux du stylet de Moïse.

Face à face avec le Créateur, malgré son apparence de feu sacré, je ne suis ni irradié ni consumé par les éclairs de son Essence. Par contre, j'entends le léger crépitement de sa marche vers moi, la dimension temporelle du déplacement de l'Esprit Saint grâce auquel l'inspiration s'est emparée de moi, la Voix phonétique céleste.

C'est pourquoi Yahvé m’a regardé telle une connaissance de toujours. C'est alors que j'ai identifié sa Face agréable et étincelante, sur sa tête, une couronne de feu émanant de sa propre Essence. Elle fait partie de Lui, éclat du diadème de la Torah.

Dans la physionomie de Yahvé, il n'y a point d'intérieur corporel. Donc on ne peut discerner qu'en lui se renouvellent constamment la matière et l'esprit, la pensée de la Torah. Donc il ne peut causer de la satisfaction à n'importe qui. Un rabbin quelconque repoussant parmi le peuple d'Israël qui voudrait par la lecture de ce livre se frayer une entrée dans le vestibule du dénigrement dans un langage de cabaretier vous dira : J'ai vu l'Eternel, chaleur de sentiments d'un homme absorbé dans ses pensées, santé mentale des exégètes de l'ignorance. Chacun d'eux aujourd'hui a ouvert grande sa bouche pour parler la langue de la Torah, une page dépourvue de valeur scientifique céleste. C'est pourquoi le Créateur a exploré mon cerveau, facilité de mémoire de Moïse. Car lui seul, Yahvé est expert en toutes choses. Il m’a enseigné la lecture de la Torah, dextérité de l'œil de l'analogie. Ainsi, au fond de ses yeux, j’ai vu tout l'espace temps de la Création jusqu'à atteindre le sommet de la montagne de Paran où il siège.

Dans le dimensionnel de cet espace temps, concentré dans ma chambre d'hôtel, j'ai crié une deuxième fois le Nom de Yahvé, en présence de cette vision ahurissante, surnaturelle à n'importe quelle entité. C'est pour cela qu'un ange à l'esprit rassis, ne pourra pas dire, je suis de la même espèce ! A plus forte raison, un rabbin bruyant, ébranlé par ses études et par ses questions futiles de la supposition ! Dans la chambre d'hôtel, Shadai (Dieu) s'est approché de moi. Autant que je sache, d'un espace temps pas encore créé.

40 Roula mag

Encore découvert du rayonnement de sa divinité, il a déployé sur moi l'aile éventail de sa luminosité avec laquelle il m'a enveloppé de la splendeur de sa Présence divine. Lorsqu'il m’a lu attentivement la Torah, bouche utile du savoir que j'écoutais avec l'oreille de son époque. Il m’a dit que cette époque était pauvre en grands hommes. Ils ne peuvent comme toi apprendre le langage divin de la Torah, clin d'œil de mon intelligence. Sans autres moyens visuels de ses exégètes douteux qui ont lu la linguistique comparée de la bouche du déficit et du vide. C'est pour cette raison que je t'ai appris à lire mes secrets dans la Torah, théorie de la connaissance de l'œuvre de la Création. Puis il m'a enlacé et m'a embrassé dans la chambre d'hôtel des visions. Ensuite il m’a réveillé dans son dimensionnel temporel, comme prophète sagace7 qui doit recommencer à zéro l'œuvre de Moïse, discours d'un envoyé humain, maintenant divinisé de qui Israël dira : « Il a bien parlé et bien agi ». Car dans cette affaire, un homme suprême va justifier la Voix de Yahvé, propos d'un ange authentique.

L'Eternel a instruit un humble à la Torah. » 8

1 Genèses 1-31 et 2-1 2 Genèse 2 : 2-3 3 Genèse 1-3 4 Genèse 1-26 5 Deutéronome 18-15 6 Deutéronome 32-1 7 Deutéronome 18-15 8 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact de Deutéronome 18-15 lettre par lettre

‫פרק שלושים ושישה‬

‫הפגישה המדהימה‬ ‫ויהי היום ואני בעיר ַא ַרס (‪ )Arras‬אשר בצפון צרפת‪ ,‬זרחה‬ ‫שמשי‪ .‬בשנת חמשת אלפיים ושבע מאות וחמישים וחמש‬ ‫לפי לוח הזמנים של בני עם ישראל‪ ,‬ביום הרביעי לחודש‬ ‫אדר‪ ,‬בתאריך עשרים באותו לוח הזמנים‪ ,‬באתי מקום בו אני‬ ‫רגיל ללון במלון מסוים‪ .‬אלא שהמלון היה בעבודות שיפוץ‪.‬‬ ‫לכן הלכתי לתור את אזור העיר‪ ,‬לחפש מלון אחר כדי להלין‬ ‫(לקבל לינת לילה) את חלומות עייפות הדרך של סוחר ַניָד‪.‬‬ ‫משטח המלון‬ ‫ַ‬ ‫באמצע שנתי חלון החדר‪ ,‬הפונה אל ֶד ֶשא‬ ‫הדו‪-‬קומתי‪ ,‬נעתק ממקומו בעת ובעונה אחת עם החלל שלו‪.‬‬ ‫ופתאום החלון נמצא ִמ ַּבר (צד החוץ) זמן הבריאה! המקום‬ ‫נהיה איום ונו ָֹרא‪ ,‬ונתקעתי בו כאיש אשר ָח ַלם בהקיץ‪ .‬מיד‬ ‫שמ ָע ַלי הזמן ָד ַמם להתבצעות המראה (חיזיון)‬ ‫הבחנתי ֵ‬ ‫הראשונה של ֵקץ‪-‬הפלאות (ימות הגאולה)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫עוד אני במיטת חרישות (חירשות‪ ,‬האלמות‪ ,‬שתיקה) השנה‪,‬‬ ‫ציתת‬ ‫התמלא החדר באור חריג צהירות (זוהר)‪ .‬כאילו הליל ֵ‬ ‫צביר כוכבים (הצטברות‬ ‫(הדליק) את חלל חדר המלון‪ ,‬מלהוב ִ‬ ‫של מספר רב של כוכבים)‪ ,‬ריבוא ריבואות שמשות‪ .‬והנה‬ ‫צלם של איש‪ ,‬אשר קרנו ָפנָיו על כל חלל העולם‪ ,‬עומד לפני‬ ‫כדמות מבהיקה‪ִ ,‬מ ּבזיק (ברק) נעשתה הבריאה‪ .‬הבזיק הזה‬ ‫הפך לכדור ֵאש‪ .‬צורתו אדם לוטה (עטופה) חו ִּליַית (ייפוי) כנף‬ ‫מאליה ממהות כדור האש על האיש‪ ,‬ונראית‬ ‫ָ‬ ‫אור המתבהרת‬ ‫האש‬ ‫(כינוּי לעמוד הענן ולעמוד ֵ‬ ‫כאדרת (מעיל) ענני כבוד ִ‬ ‫שהלכו לפני בני ישראל בצאתם ממצרים להנחותם הדרך)‪,‬‬ ‫מיטבי זוהר הפנינה‪.‬‬ ‫האיש כנפי (בעל כנף) הוא‪ .‬כנפיו גלימת ברק אור קדושתו‪.‬‬ ‫כנפי הברק מכניס הוא אל תוכו‪ ,‬כאילו מניפה של אור זרוע‪,‬‬ ‫(פ ַרש ְכ ֵעין ָכנָף) את כל‬ ‫לה ְכנִ יף ָ‬ ‫אותה הוסיף עליו ממהותו‪ ,‬כדי ַ‬ ‫הזמנים אשר ברא מסביבו להעבדת (הטלת עבודה) התורה‪,‬‬ ‫מעש הדיבור (אלהים‪ ,‬קול יהוה ַה ְמ ַד ֵבר)‪ .‬הבורא סוגר ופותח‬ ‫ֲדר‬ ‫מאחוריו את מניפת אור קדושתו על נסתרות היקום‪ַ .‬בח ַ‬ ‫מלון ההיזיון נעלם היקום‪ ,‬כזיקוק (זיק) בו יהוה הסיד (יסד)‬ ‫את בריאת ששת הימים‪ .1‬לכן הבורא נשאר ממולי‪ ,‬בממד‬ ‫זמן בלתי נודע אף לטבע‪ ,‬כדי להזקיף את קומתו על חלילת‬ ‫(הקפה) היום השביעי‪ .2‬שם נִ ַבט (נראה) לי‪ ,‬משתנה וחולף‬ ‫במערבולת אש צורתו‪ ,‬המסתובבת על עצמה‪ ,‬תפארת יהוה‪.‬‬ ‫ֶ‬ ‫ובה אין עשן או נצנוץ תבערה כל שהוא‪ .‬כי זה האור הטהור‬ ‫של קדושת הבורא‪.3‬‬ ‫בשם יהוה‪ .‬כי הדבר נעלה מעל‬ ‫למראה המדהים הזה קראתי ֵ‬ ‫כל ספק שזו השכינה‪ .‬והנה כבוד יהוה עומד נגד‪-‬עיניי במלוא‬ ‫זיוו‪ ,‬ולו הכרת פנים של דמות אדם‪ ,4‬כולו ֵאש! גם קצות ידיו‬ ‫כח ֵצי השמש‪ .‬בהן חדר אותי‬ ‫אצבעות אש‪ ,‬התקרנו ממנו ִ‬ ‫והזריז בי שאר רוח‪ ,‬אפס‪-‬קצהו (מעט מן המעט ממנו) כדי‬ ‫‪Roula mag 41‬‬

‫להיות הפוסק אחרון‪ ,‬אליו ישתמע כל בן ישראל‪ 5‬מרות נביא‪,‬‬ ‫ההוא אשר ידבר מעתה את התורה בפי ניתוח תחבירי‪ ,‬ונשק‬ ‫ושם)‬ ‫על פי שדי (יתנהג לפי הוראתו היחידה) הכא והתם (פֹה ָ‬ ‫מן השמים עד הארץ‪ .6‬קול מרות יהוה‪ .‬לכן אספר לכם את‬ ‫תולדות הבריאה כבר מעלי‪-‬בטנו של ספר התורה‪ ,‬אשר הם‬ ‫בשבילי גלגלי‪-‬העיניים של עט משה‪.‬‬ ‫פנים אל פנים עם הבורא אין אני נשרף או נבער מקרני אור‬ ‫קדושתו‪ ,‬אלא שומע את נִ ְפצוץ הליכתו מסביבי‪ ,‬הזזת רוח‪-‬‬ ‫הקודש‪ .‬הרוח הזו לבשה אותי‪ ,‬היגוּיי בת‪-‬קול‪ .‬לכן יהוה הביט‬ ‫עלי כעל מכיר‪ .‬אז זיהיתי את פניו‪ ,‬נעימים ומבהיקים‪ .‬על‬ ‫ראש יהוה כתר אור מהותו‪ ,‬המתמשך בו זוהר תורה‪ .‬במיהות‬ ‫(זֶהות) יהוה אין פנימי של גוף‪ .‬לכן אין להבחין כי מתחדשים‬ ‫בו החומר ורוח‪ ,‬כדי להזחיח דעתו של מי שהוא‪ .‬איזה צדיק‬ ‫דחלילי (שהוא ְכ ֵעין ַד ְחליל) מעם ישראל‪ ,‬אשר דחק ונכנס‬ ‫באכסדראות (מסדרונות) הפסלנות (נטייה לפיסול)‪ ,‬דיבור פי‬ ‫מזגן (מוזג יין)‪ ,‬אשר יאמר‪ :‬ראיתי את יהוה‪ .‬חמימות איש‬ ‫אשר השתקע במחשבותיו‪ ,‬מורש (מחשבה) דורשי‪-‬רשומות‬ ‫(דרשנים) הנבערות‪ .‬כל אחד היום פער פיו לדבר את התורה‪,‬‬ ‫דף נטול ערך החוכמה‪ .‬לכן הבורא חפר (חקר) את מוחי‪ ,‬זכירת‬ ‫(כוח הזיכרון) משה‪ .‬כי אך יהוה בר‪-‬הכי (בקי בדבר) לכל דבר‪.‬‬ ‫לימד אותי לקרוא את התורה‪ ,‬מיוּמנוּת (כושר פעולה) עין‬ ‫ההקשה (השוואה)‪ .‬כך‪ ,‬אל תוך עיניו‪ ,‬ראיתי את כל חלל‬ ‫הבריאה‪ ,‬עד הר שוכן השחקים‪.‬‬ ‫בממד החלל הזה‪ ,‬בחדר המלון‪ ,‬קראתי שוב את ֵשם יהוה‬ ‫למראה המדהים שלו‪ ,‬על‪-‬טבעי להבין‪ .‬לכן כל מלאך אשר‬ ‫ְש ֵלו) לא יוכל לומר‪ :‬אני בן‪-‬‬ ‫דעתו מיוּשבת עליו (מרוצה ו ָ‬ ‫מינו! לא כל שכן צדיק הומה‪ ,‬אשר נזיל (הזדעזע) מלימודיו‪,‬‬ ‫שאלות ֶהבל ההשערה‪.‬‬ ‫בחדר המלון ָש ַדי התקרב אלי‪ ,‬לפי מיטב ידיעתי מחלל עוד‬ ‫לא ברא! ועוד אני חשוף לצלהוב קדושתו‪ ,‬פתח עלי את‬ ‫מניפת אברת (כנף) אור מהותו‪ .‬בה העטיף אותי זוהר שכינתו‪.‬‬ ‫כאשר קרא לי בעיון את התורה‪ ,‬בפי מועיל‪ ,‬שמעתי אותה‬ ‫באוזן מופת הדור‪ .‬כי הבורא אמר לי‪ ,‬התמעט הדור (מעטים בו‬ ‫החכמים) אשר יוכל לדעת כמוך את לשון התורה במעוף עין‬ ‫חוכמתי‪ .‬בלי עזרים חזותיים דורשי‪-‬רשומות (דרשנים) אלה‬ ‫אשר קראו אותה‪ַ ,‬ב ְל ָשנות השוואתית פי ַה ְפ ָחת והריקנות‪.‬‬ ‫לבד אותך ִלימדתי לקרוא את סודות התורה‪ ,‬תורת‪-‬ההכרה‬ ‫אדה ֵכי‪-‬והכי (בינתיים) נשק אותי הבורא‬ ‫ָ‬ ‫מעשה בראשית‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫בחדר מלון ההזיונות‪ ,‬והעיר אותי בעולם ממדיו‪ ,‬נביא מפוּכח‬ ‫(בעל ראייה מציאותית)‪ ,‬אשר עליו להתחיל לחדש את עבודת‬ ‫ָאה מקיים‪.‬‬ ‫ָאה דורש ְונ ֶ‬ ‫משה‪ ,‬נאום שליח‪ ,‬עליו יאמר ישראל‪ :‬נ ֶ‬ ‫בכך (בדבר זה) איש עלאי ינמק [את] קול יהוה‪ ,‬ניב (דיבור)‬ ‫‪8‬‬ ‫מלאך אמין‪ .‬יי ִח ֵכם (לימד) מך (דל) תורה‪.‬‬ ‫‪ 1‬בראשית א‪ ,‬לא; ב‪ ,‬א‬ ‫‪ 2‬בראשית ב‪ ,‬ב‪-‬ג‬ ‫‪ 3‬בראשית א‪ ,‬ג‬ ‫‪ 4‬בראשית א‪ ,‬כו‬

‫‪ 5‬דברים יח‪ ,‬טו‬ ‫‪ 6‬דברים לב‪ ,‬א‬ ‫‪ 7‬דברים יח‪ ,‬טו‬ ‫‪ 8‬פענוח דברים יח‪ ,‬טו אות באות‬

LIVRE « LES MÉMOIRES DE YAHVÉ », « L’ÉNIGME DE LA VACHE ROUGE » « Yahvé a fait sortir l’énigme de la Vache rouge de l’épaisseur du sol où elle s’est formée du sang d’Abel,1 comme le bruit de l’âme.

Est-ce vraiment si grave ? Yahvé m’a répondu : Lorsque Caïn outragea son frère, dans la sépulture infâme d’un tué sans postérité,2 j’ai gardé la braise éteinte de son autel,3 dans la jarre de la complainte, qui a fait bourgeonner l’arbre de vie4 et la branche de la dynastie de Jessé. J’ai figé le cadavre d’Abel dans les entrailles de l’ange Ouriel,5 pour la concrétisation de l’Entité du Messie qui s’est révélé couronné de l’Esprit de mon identification dans la braise éteinte de la jarre de la complainte dont les cendres sont au nombre de celui des enfants d’Israël. Satan fut consterné par ce concept de Yahvé, car pas un seul d’entre eux ne mourut.

J’ai joui de ce propos à l’épanouissement du stylet de la prophétie. Car Yahvé a fait bruire en moi la pensée de la Torah. Comme acquisition en bonne et due forme, je suis devenu le décodeur actuel de Dieu qui, tout comme Moïse, a été impressionné. D’autant plus que j’ai pour motif que mon affaire6 résonne dedans comme un livre d’étude à la génération de la résurrection des morts qui profitera de lire dans ce livre les secrets de la Torah, que moi, je révèle explicitement de la source de la devinette, réellement comme un don agréable que Yahvé m’a offert dans le chapitre du réveil. »7

1 Genèse 4-10 2 Genèse 4-8 3 Genèse 4-4 4 Genèse 3-22 5 Voir chapitre 16 6 Deutéronome 18 : 15-19 7 Exode 25 : 31-40 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact, lettre par lettre

‫פרק ‪109‬‬

‫חידת הפרה האדומה‬ ‫יהוה ִפ ָכה הוציא את חידת הפרה האדומה‪ .‬מעֳבי האדמה התרקמה מדם‬ ‫כמ ַשק (רעש) הנשמה‪ .‬הכצעקתה? (כלום הדבר הוא באמת כֹה חמור?)‬ ‫ֶה ֶבל‪ַ ,1‬‬ ‫(הטעה חרפה) את אחיו בקבורת חמור [של]‬ ‫יהוה ענה לי‪ :‬כאשר קין ִה ְבזָה ִ‬ ‫‪3‬‬ ‫מחמרי שרפה) של מזבחו‬ ‫קלה (אפר ששרד ָ‬ ‫אפר‪-‬מ ֶ‬ ‫ִ‬ ‫הרוג ערירי‪ ,2‬שמרתי את‬ ‫ישי‪ .‬והקרשתי את‬ ‫החיִם‪ 4‬כענף בית ַ‬ ‫בפערור (כלי ִקבול) הקינה ֶש ֵהנִ ץ את עץ ָ‬ ‫(כנוי למעיים הדקים וכן לאיברים הפנימיים בכלל) [של]‬ ‫בבני‪-‬מעיִם ִּ‬ ‫ַ‬ ‫גופתו‬ ‫‪5‬‬ ‫אוריאל כהמחשת ישות המשיח שנערה (התגלה) באפר מקלה‪ ,‬נזור (נושא‬ ‫נזר) ֶה ֵּכ ִרי‪ ,‬כמנין בני ישראל‪.‬‬ ‫המ ָשג הזה של יהוה‪ ,‬כי מהם לא מת עד אחד‪.‬‬ ‫השטן נדהם מן ֻ‬ ‫ ‬ ‫מפ ֶתר המימרה להצצת (פריחה) ֵעט ההתנבאות‪ .‬כי יהוה ִר ְש ֵרש‬ ‫נהניתי ֶ‬ ‫ ‬ ‫ׂ ְר ַעף (מחשבה) התורה כקבלת ִקנְ יָן‪ ,‬נהייתי המפענח הנוכחי‬ ‫(אווש) בי [את] ַש‬ ‫ִ‬ ‫‪6‬‬ ‫שענְ יָנִ י מטקטק בה כמקראה‬ ‫שהתרשם כמשה‪ .‬מה גם שנמקתי מן התורה‪ִ ,‬‬ ‫ׂפונות (סודות) התורה‪,‬‬ ‫(ספר ִלמוד) לדור תחיית המתים‪ ,‬שיֵהנה ממנה בש‬ ‫‪7‬‬ ‫שאני מפרש ממקור החידה ממש כמתנה ְמ ַהנָה שנתן לי יהוה מפרק ההקצה‪.‬‬

‫‪ 1‬בראשית ד‪ ,‬י‬ ‫‪ 2‬בראשית ד‪ ,‬ח‬ ‫‪ 3‬בראשית ד‪ ,‬ד‬ ‫‪ 4‬בראשית ג‪ ,‬כב‬ ‫‪ 5‬ראה פרק טז‬ ‫‪ 6‬דברים יח‪ ,‬טו‪-‬יט‬ ‫‪ 7‬פענוח שמות כה‪ ,‬לא‪-‬מ אות באות‬

LIVRE « LES MÉMOIRES DE YAHVÉ », « JOSUÉ » « Josué est devenu fort par les paroles de Yahvé1 comme un Dieu dont Moïse à l’instant-même a tâté le pouls dans le tumulte des plaies d’Egypte.

En conséquence Josué adapta la devise de la guerre pour la libération de la terre d’Israël : Guerre de Yahvé contre Amalec de génération en génération !2 En tant qu’historiographe céleste qui n’a pas son pareil, la Présence divine plana sur lui bien avant qu’il ne naisse. De toute manière Moïse s’intéressa à Josué comme un émissaire éclairé avec qui Yahvé marcha,3 causant amicalement avec lui. Entre les lignes de ce paragraphe, j’ai tourné les pages de tous les secrets du livre de Josué. J’ai acquis la conviction, que dans son déchiffrement, j’avais écrit la parenthèse pour le livre des chroniques des cieux, comme l’aurait fait Moïse.

Yahvé m’a dévoilé le secret de la Vache rouge, aux rayons des livres de la Cour céleste où ont été inscrits les événements de la fin des temps bien que leur souvenir se soit estompé dans les cieux. Yahvé a transféré l’espace du septième jour sans étoiles4 jusqu’à l’endroit sacré où je pourrai poser la plante des pieds.5 De là, j’atteindrai Yahvé grâce à une apparition soudaine d’une idée des premiers signes du salut ; comme préliminaire pour le connaître dans l’étincelle de son Essence propre :6 la Lumière ! Grâce à cette Lumière, je suis attentivement les événements du Céleste pays où coulent le lait et le miel7 qui est dans l’étendue du temporel de ma mission, en tant qu’émissaire authentique du pays des esprits.8 Les mœurs païennes en ont disparu depuis longtemps lorsque Yahvé se demanda comment inclure ce monde-là à celui des esprits sans la confirmation de l’ange de la mort. Depuis il s’est lié d’amitié avec lui comme un ange fraternel.

C’est pourquoi Yahvé m’est apparu et m’a dit : Parle de manière concrète de ce sujet-là comme un ange digne qui entreprendra de mes enseignements la position d’Abram de partir de Haran9 vers le pays de Canaan et c’est le but de tes écrits. Ainsi j’ai conclu une alliance avec lui10 en tant que Dieu tout puissant dans la montagne de Paran11. Par cet ordre, Yahvé est avec moi pour le choix de l’heure de la délivrance d’Israël. »12

1 Josué 1: 1-15 2 Exode 17-16 3 Deutéronome 31-8 4 Genèse 2-2 5 Exode 3-5 6 Voir le livre « Au-delà de la frontière du Déluge » chapitre 36 44 Roula mag

7 Exode 3-5 8 Nombres 16-22 9 Genèse 12-4 10 Genèse 15 11 Deutéronome 33-2 12 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact Josué 1 : 1-9

‫פרק ‪125‬‬

‫יהֹוש ַע‬ ‫ֻ‬ ‫כאל‪ ,‬שזה עתה משה ִמשש את הדופק שלו‬ ‫יהוש ַע התעזז מדבריו של יהוה‪ֵ 1‬‬ ‫ֻ‬ ‫יהוש ַע התאים את סיסמת המלחמה לשחרור‬ ‫בשאון של עשר המכות‪ .‬מתוך כך ֻ‬ ‫‪2‬‬ ‫אדמת ישראל‪ :‬מלחמה ליהוה בעמלק מדֹר דֹר ‪ .‬וכהיסטוריוגרף (כותב דברי‬ ‫הימים) שמימי‪ ,‬שאין למעלה הימנו‪ ,‬שרתה עליו השכינה בטרם נולד‪ .‬בלאו‬ ‫הכי משה ָשם פניו אליו כשליח נאור‪ ,‬שיהוה הולך לפניו‪ 3‬בשיחת רעים של ֵאל‬ ‫יהוש ַע על כל סודותיו‬ ‫ֶאל רעהו‪ .‬ובין השיטים של הפרק הזה דפדפתי את ספר ֻ‬ ‫ובאתי לידי הכרה‪ ,‬כי בפענוחו כתבתי מאמר ֻמ ְסגָר לספר תולדות השמים‪,‬‬ ‫שמשה מעין‪-‬המאורע היה מסכם כמוני‪.‬‬ ‫יהוה גלה לי את סוד הפרה האדומה במדף‪-‬ספרים של הפמליה של‬ ‫ ‬ ‫שמיה‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫מעלה‪ .‬בה נרשמו המאֹרעות של ֵקץ הימים מהשתקעות הזכרונות של‬ ‫ששנע את היום השביעי‪ 4‬ללא כוכבים אל הממד הזמן של העולם‬ ‫כי מאז ִ‬ ‫הבא‪ ,‬עד ִמדרך‪-‬כף רגל אל אדמת ק ֶֹדש‪ִ ,5‬השגתי את יהוה בנצנוץ רעיון של‬ ‫נִ צני הגאולה‪ ,‬כמקדים להכיר אותו בזֵק (ניצוץ) מהותו‪ :6‬האור! בו אני עוקב‬ ‫אחרי המאֹרעות של ארץ זבת חלב ודבש‪ 7‬השמימית‪ ,‬שהיא בהשתרעות הזמן‬ ‫של משימתי‪ ,‬כשליח אמין מארץ הרוחות‪ .8‬שם דרכי האמורי (אמונות תפלות)‬ ‫נעלמו כאשר יהוה ִא ֵמץ את המחשבה‪ ,‬איך יכלול את העולם הזה של הרוחות‪,‬‬ ‫המוֶת‪ .‬אגב‪ ,‬התרעה אתו כמלאך ַא ְחוי!‬ ‫ללא ִאשור של מלאך ָ‬ ‫לכן יי הציץ (הסתכל) עלי ואמר‪" :‬דבר תכלית בענין הזה כמלאך ָרתוי‬ ‫ ‬ ‫‪9‬‬ ‫מהוראותי את עמדת אברם‪ :‬ללכת מחרן אל ארץ כנען‬ ‫ַ‬ ‫(טוב ורצוי) ְלַיזֵם‬ ‫כתכלית לכתיבתך‪ .‬כך כרתי ברית ִאתו‪ 10,‬כאל ֶש ֻמ ָכר בהר פארן‪ 11,‬כאל כל‪-‬‬ ‫יכול"‪.‬‬ ‫העת)‪.‬‬ ‫ָה ָכא (כאן) הצהרת יי זו ִא ְת ָך ככ ַֹח ִעתויו ‪( 12‬התאמת ֵ‬ ‫ ‬

‫‪ 1‬יהושע א‪ ,‬א‪-‬טו‬ ‫‪ 2‬שמות יז‪ ,‬טז‬ ‫‪ 3‬דברים לא‪ ,‬ח‬ ‫‪ 4‬בראשית ב‪ ,‬ב‬ ‫‪ 5‬שמות ג‪ ,‬ה‬ ‫‪ 6‬ראה בספרי מעבר לגבול המבול‪ ,‬פרק ‪36‬‬ ‫‪Roula mag 45‬‬

‫‪ 7‬שמות ג‪ ,‬ה‬ ‫‪ 8‬במדבר טז‪ ,‬כב‬ ‫‪ 9‬בראשית יב‪ ,‬ד‬ ‫‪ 10‬בראשית טו‬ ‫‪ 11‬דברים לג‪ ,‬ב‬ ‫‪ 12‬פענוח יהושע א‪ ,‬א‪-‬ט אות באות‬

LIVRE « LES MÉMOIRES DE YAHVÉ », « LA CAVERNE DE MAKPELA » « Abraham acheta la caverne de Makpela d’Efron le Hétheen au tombeau de famille1 pour lui et Sarah sa femme, pour Isaac et Rebecca sa femme et pour Léa2 et où Joseph enterrera son père Jacob. Car Abraham visita une fois l’intérieur de cette caverne et regarda de près un verrou à double poignée. Il admit qu’il devait le déplacer dans la porte de son esprit qui s’ouvrira sur ses pas. Il s’apercevra qu’il se promène avec un mouvement de pied qui se mesure en années lumière dans l’infini du septième jour.3 Là, tout corps solide est hors de vue et aucun homme de ce monde-là n’y habite à moins qu’il soit né dans le monde à venir. Dans cet infini, un nuage a la distance de la voie lactée et où des milliers de ruisseaux serpentent dans les abîmes sans qu’aucun obstacle ou des galets empêchent les voies d’eau de se déverser dans l’état antérieur de la mer du Commencement qui à son tour se jette dans le bassin du Jardin du Temple céleste sans que jamais il ne déborde ; sa profondeur allant jusqu’aux profondeurs de l’océan primitif sur lequel l’esprit de Dieu se mouvait.4 A cette vue-là, le cœur d’Abraham battit et se gonfla d’émotion lorsque les deux chérubins qui agitent la lame de l’épée flamboyante,5 s’immobilisèrent devant lui comme un seul homme pour lui libérer le chemin céleste où son âme restera pour trouver aux âmes de ceux qui quittèrent l’Egypte,6 l’Echelle du rêve de Jacob7 où elles monteront sur le mouvement de l’aile de la Présence divine vers le pays charmant (Israël) que Yahvé a fait voir à Moïse dans la montagne de Nébo, de Galaad jusqu’à Dan.8 De là, les cieux de Yahvé s’allongent au-delà de la Création. Dieu dit à Abraham : Regarde vers le ciel et compte les étoiles si tu peux les compter. Telle sera ta descendance. »9

1 Genèse 23-9 2 Genèse 50 : 13-14 3 Genèse 2-2 4 Genèse 1-2 5 Genèse 3-24 6 Deutéronome 29 : 13-14 7 Genèse 28-12 8 Deutéronome 34-1 9 Genèse 15-5

‫פרק ‪169‬‬

‫מערת המכפלה‬ ‫הח ִתי לאחוזת קבר‪ 1‬לו ולשרה‬ ‫אברהם קנה את מערת המכפלה מאת עפרון ִ‬ ‫אשתו‪ ,‬ליצחק ולרבקה אשתו‪ ,‬וללאה‪ .2‬שם יוסף יקבור את יעקב‪ ,‬כי פעם‬ ‫בבריח דו‪-‬ידי‪ ,‬מתוך הנחה‬ ‫ַ‬ ‫אברהם ִבקר בפנים המערה הזאת והטביע עינו‬ ‫שעליו להזיזו הנה והנה בשער מחשבתו‪ ,‬כדי שייפתח על השעל (צעד) שלו‪.‬‬ ‫אז יבחין שהוא מתהלך בתנועת רגל שנמשחת (נמדדת) כזמן של שנות אור‬ ‫בחלל של היום השביעי‪ ,3‬שבו כל גוף מוצק נעלם מן העין ואף איש מן העולם‬ ‫הזה לא התגורר ‪ -‬אלא אם כן נולד בעולם הבא‪ .‬שכן בחלל הזה הענן נראה‬ ‫כמו נהר‪-‬די‪-‬נור (כינוי לשביל החלב)‪ ,‬שבו אלפי פלגי‪-‬מים מתפתלים על‬ ‫התהומים בלי אף מטרד או חלוקי‪-‬נחל (אבנים חלקות שמי הנחל החליקו‬ ‫במשך הזמן)‪ ,‬אשר יחסמו את אשגרת מסלולי‪-‬המים להתאשד בקדמות ים‬ ‫בראשית‪ ,‬שנשפך אל אשבורן (שקע בקרקע שהמים נקוִים בתוכו) של בית‬ ‫המקדש השמימי‪ ,‬בלי שאף פעם יעלה על גדותיו‪ .‬כי עומקו עד מי‪-‬תהום רבה‪,‬‬ ‫‪4‬‬ ‫שמעליה רוח אלוהים מרחפת על פני המים‪.‬‬ ‫למראה הזה פחד ורחב לבבו של אברהם כאשר שני הכרובים אוחזי‬ ‫ ‬ ‫‪5‬‬ ‫להט החרב המתהפכת ניחו (הביאו לידי מנוחה) אותה בפניו כאיש אחד‪ ,‬כדי‬ ‫‪6‬‬ ‫לשחרר לו את הדרך שבה נותרה נשמתו כדי לחפש לנשמות יוצאי מצרים‬ ‫את הסולם של חלום יעקב‪ .7‬בו יעלו על נידת כנף השכינה אל ארץ‪-‬חמדה‬ ‫(ישראל)‪ ,‬שיהוה ֶהראה למשה בהר נבו מן הגלעד עד דן‪ ,8‬שם שמיו משתרעים‬ ‫מעבר לבריאה‪ .‬רצונו לומר את מה שיהוה אמר לאברהם‪" :‬הבט‪-‬נא השמימה‬ ‫‪9‬‬ ‫זרעך"‪.‬‬ ‫ָ‬ ‫לספֹר אֹתם‪ ,‬ויאמר לו‪ :‬כה יהוה‬ ‫וספֹר הכוכבים; ִאם תוכל ְ‬

‫‪ 1‬בראשית כג‪ ,‬ט‬ ‫‪ 2‬בראשית נ‪ ,‬יג‪-‬יד‬ ‫‪ 3‬בראשית ב‪ ,‬ב‬ ‫‪ 4‬בראשית ג‪ ,‬כד‬ ‫‪ 5‬דברים כט‪ ,‬יג‪-‬יד‬ ‫‪ 6‬דברים כט‪ ,‬יג‪-‬יד‬ ‫‪ 7‬בראשית כח‪ ,‬יב‬ ‫‪ 8‬דברים לד‪ ,‬א‬ ‫‪ 9‬בראשית טו‪ ,‬ה‬

LIVRE « LES MÉMOIRES DE YAHVÉ », « LES LARMES D’EVE » « Le jour du meurtre d’Abel,1 un ange supérieur de la Cour céleste a dit au Créateur : L’applicabilité de la mort causera des dommages dans la nature corporelle d’Eve, car lorsque Yahvé l’a créée de la côte d’Adam2 elle a été classée selon ses origines, comme native du Jardin d’Eden. Il eut de la pitié pour elle, tel un père divin qui lui voulait du bien. En elle il examina à fond son historique et il découvrit la morphologie de l’âme. De ce fait, si elle verse des larmes sur son fils Abel, elle lèguera à son âme l’amertume d’un être créé céleste et cela ne se peut pas. En elle, Yahvé a fait agir son amour comme un Dieu sensé qui marque de son empreinte sa Création à parts égales avec la nature du Jardin d’Eden qui a la conformité d’enraciner dans l’arbre de vie,3 la vigueur de la vie éternelle, la vie sociale du Jardin d’Eden.

Puisque Eve a mangé du fruit de l’arbre de vie,4 en tant que native du Jardin, le suc du fruit fusionna dans son sang comme un souffle de vie.

Lorsqu’Abel est mort elle l’a fait passer dans l’embryon de Seth,5 comme un sifflement de son cœur qui s’est fait entendre vers les chérubins qui agitent une épée flamboyante pour garder le chemin de l’arbre de vie,6 gamme de lamentations d’une femme délaissée après la perte d’un enfant aimé qui dépassa Caïn de loin, comme abatteur de bétail de premiers nés de son troupeau et de leurs parties grasses.7 Un précepte positif qu’il laissa à Israël, comme le nutritif d’un arôme agréable à Yahvé.8 L’âme d’Abel est la donnée de la situation de sa mère9 dans laquelle le Créateur a fait frémir le cœur d’Eve lorsqu’elle a dit : Dieu m’a donné une nouvelle postérité à la place d’Abel que Caïn a tué.10 C'est-à-dire : Dans chaque déplacement d’Israël en exil, j’ai allaité un lionceau11 pour la renaissance d’un peuple. »12

1 Genèse 4-8 2 Genèse 2 :21-22 3 Genèse 49 4 Genèse 3-6 5 Genèse 4-25 6 Genèse 3-24 7 Genèse 4-4 8 Exode 29-41 9 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact Genèse 4-4 lettre par lettre 10 Genèse 4-25 11 Genèse 49-9 12 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact Genèse 4-25 lettre par lettre

48 Roula mag

‫פרק ‪23‬‬

‫ִדמעֹות ַחוָ ה‬ ‫ביום הריגתו של הבל‪ 1‬מלאך בכיר בפמליה של מעלה אמר לבורא‪" :‬חלות המוות תגרום‬ ‫נזק בגופניות חוה"‪ .‬כי כאשר ברא אותה יהוה מצלע האדם‪ִ ,2‬ה ְתי ְַלדה (התייחסה) כילידת‬ ‫כהורה אלוהי אשר חפץ ביקר חוה‪ ,‬כי בה ָה ַפ ְך והפך‬ ‫ֶ‬ ‫גן עדן‪ .‬עליה נכמרו ניחומיו של יהוה‬ ‫בתולדי שלה ומצא את המורפולוגיה (הצורתי‪ ,‬תורת הצורות) של הנשמה‪ .‬מתוך כך אם‬ ‫תזיל דמעות על הבל‪ ,‬תוריש לנשמתו את ַה ֶמ ֶרר של ברואה שמימית ‪ -‬והדבר לא ייתכן‪ .‬כי‬ ‫בה ִע ָשה (הביא לידי עשייה) יהוה את אהבתו כנלבב‪ ,‬אשר הטביע חותמו על בריאתה חלק‬ ‫הלשד (חיות) של‬ ‫כחלק עם הטבע של גן עדן‪ ,‬שיש לו ההתאמה להשריש בעץ החיים‪ 3‬את ַ‬ ‫חיי נצח כהליכות עולם בגן עדן‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫הלשד (מיץ) שלו התמזג בדמה כרוח‪-‬‬ ‫היות וחוה אכלה מפרי העץ כילידת הגן‪ַ ,‬‬ ‫ ‬ ‫‪5‬‬ ‫חיים; וכאשר ֵמת הבל‪ ,‬העבירה אותו בעובר של ֵשת כתזיזת (שריקה וזמזום) לבה‪,‬‬ ‫שנשמעה אל הכרובים אוחזי להט החרב ַה ִמ ְת ַה ֶפ ֶכת לשמר את דרך ֵעץ החיים‪ 6,‬כסולם‬ ‫לשיכלון של בן אהוב‪ ,‬אשר עלה על קין ‪ -‬משכמו ומעלה‬ ‫ָ‬ ‫הקולות של קינת אישה עזובה‬ ‫‪7‬‬ ‫חל ֵב ֶהן‪ :‬מצוות עשה (ציווי חיובי)‪ ,‬אשר השאיר‬ ‫ּמ ְ‬ ‫כשוחט של בהמות‪ִ :‬מ ְבכֹרות צאנו ו ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫‪8‬‬ ‫יחוח ליהוה‪.‬‬ ‫יח נִ ַ‬ ‫לר ַ‬ ‫לישראל כמזינה (זן ומשביע)‪ֵ :‬‬ ‫‪9‬‬ ‫רוח הבל כנתון (ערך קבוע) (של) ַמ ַצב אמו‪ .‬בו הבורא הרטיט את הלב שלה‬ ‫ ‬ ‫‪10‬‬ ‫ֵח (הזֵז)‬ ‫כאשר אמרה‪" :‬שת לי אלוהים זרע אחר תחת הבל‪ ,‬כי הרגו קין"‪ .‬כלומר‪ :‬בכל ֶהז ַ‬ ‫‪12‬‬ ‫ישראל [בגלות] הנקתי גור אריה‪ִ 11‬ל ְת ִחיַת ַעם‪.‬‬

‫‪ 1‬בראשית ד‪ ,‬ח‬ ‫‪ 2‬בראשית ב‪ ,‬כא‪-‬כב‬ ‫‪ 3‬בראשית ב‪ ,‬ט‬ ‫‪ 4‬בראשית ג‪ ,‬ו‬ ‫‪ 5‬בראשית ד‪ ,‬כה‬ ‫‪ 6‬בראשית ג‪ ,‬כד‬ ‫‪Roula mag 49‬‬

‫‪ 7‬בראשית ד‪ ,‬ד‬ ‫‪ 8‬שמות כט‪ ,‬מא‬ ‫‪ 9‬פענוח בראשית ד‪ ,‬ד אות באות‬ ‫‪ 10‬בראשית ד‪ ,‬כה‬ ‫‪ 11‬בראשית מט‪ ,‬ט‬ ‫‪ 12‬פענוח בראשית ד‪ ,‬כה אות באות‬

LIVRE « LES MÉMOIRES DE YAHVÉ », « DÈS L’AUBE DE LA CRÉATION » « Lorsque Rébecca alla consulter Yahvé pour savoir pourquoi ses enfants s’entre poussaient dans son sein.1 Il a mis en question leur naissance, à savoir à qui donner le nom d’Israël car en lui entrera en vigueur l’alliance avec Abraham.2 Elle s’est terminée quand la fille de Pharaon est descendue vers le fleuve pour se baigner, suivie de ses compagnes. Quand elle aperçut le berceau au milieu des roseaux, elle envoya sa servante le prendre.3 A coté du berceau est apparu distinctement l’ange Michael qui annonça à la fille de Pharaon que dans sa maternité avec l’enfant qui se trouve dans le berceau de jonc, il a fait confiance à Rebecca qu’elle lui raconte que dans sa maternité avec Jacob - le nom « Israël » 541 - s’est déchiffré de lui- même : « la main de Moïse, Jacob » 541 et dans le pouce de leur main droite, Yahvé infiltra ses empreintes digitales comme un sceau divin pour qu’ils reconnaissent du premier coup son identité, grandeur naturelle de tout le cosmos. Il donna de la satisfaction à chacun lorsqu’ils comprirent que sa morphologie remplissait l’infini, comme patrimoine de la Torah. C’est pourquoi il tient les rênes de tous les événements des jours, qu’il a miniaturisés dans le pouce de leur main droite, comme une mappemonde céleste. Chacun d’eux a pris bonne note de son intelligence, comme projet d’adapter leurs bénédictions aux douze tribus d’Israël,4 de leur vivacité d’esprit ; comme s’ils s’étaient entretenus pendant les quatre cents ans qui les séparaient dans un calendrier unique où le temps allait en diminuant jusqu’au jour : les Egyptiens pressaient le peuple et avaient hâte de le renvoyer car ils disaient : Nous périrons tous.5 Le peuple d’Israël se prépara aux combats des guerres pour la montagne Moriah (Jérusalem) par la puissance d’un ange connu6 et recommandé.7 Dès l’aube de la Création, Dieu considéra l’affaire de la sortie d’Egypte comme la naissance d’un monde nouveau avec la systématisation de la religion d’Israël dans tout le cosmos. Après une deuxième réflexion, il était fermement résolu à unir toutes les familles des peuples à travers toutes les générations, depuis le premier homme jusqu’au dernier mort8 dans les dimensions énormes du pays où coulent le lait et le miel.9 Qui s’étendra du pôle nord au pôle sud, sur l’escalier roulant des temps où chacun aura la permission de pénétrer n’importe quelle dimension temporelle, car dans la résurrection des morts tout Israël est solidaire. » 1 Genèse 25-23 2 Genèse 15 3 Exode 2-5 4 Genèse 49 (pour Jacob)/Deutéronome 33 (pour Moïse) 5 Exode 12-33

50 Roula mag

6 Exode 33-2 7 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact Exode 12-33 lettre par lettre 8 Deutéronome 29 : 13-14 9 Exode 3-8

‫פרק ‪36‬‬

‫ִמ ַש ַחר הבריאה‬ ‫כאשר רבקה הלכה לדרוש את יהוה למה הבנים מתרוצצים בקרבה‪ ,1‬הוא‬ ‫ישיֵים בשם‬ ‫העמיד בסימן‪-‬שאלה את יציאתם לאוויר העולם‪ :‬מי מהם ַ‬ ‫"ישראל"‪ ,‬כי בו תתחיל התחולה (המועד שחוק מסוים חל בו או נכנס בו‬ ‫לרחֹץ על‬ ‫ַת ֶרד בת פרעה ְ‬ ‫לתוקפו) של הברית ִעם אברהם‪ ,2‬ותסתיים כאשר ו ֵ‬ ‫יה ה ְֹלכֹת על יד היאֹר‪ ,‬ותרא את התבה בתוך הסוף‪ ,‬ותשלח את‬ ‫ַה ְיאֹר‪ ,‬ונער ֶֹת ַ‬ ‫‪3‬‬ ‫ותקח ָה‪.‬‬ ‫ֶ‬ ‫ַא ָמ ָת ּה‬ ‫באמהוּת שלה‬ ‫וב ֵשר לה‪ ,‬כי ִ‬ ‫על‪-‬יד התיבה נראה בעליל המלאך מיכאל ִ‬ ‫ ‬ ‫שבאמהוּת שלה עם‬ ‫ִ‬ ‫עם הילד אשר בתיבה נתן אמון ברבקה‪ ,‬שתספר לה‬ ‫‪541‬‬ ‫יעקב ִה ְת ַפענֵח מעצמו שם "ישראל"‪" 541,‬יד משה יעקב"‪ .‬ובאגודל של ידיהם‬ ‫הימנית רשם יהוה את טביעת‪-‬האצבעות שלו כחותם אלוהי‪ ,‬כדי שיכירו‬ ‫בטביעת‪-‬עין את זהותו בתוכם כגודל טבעי של כל היקום‪ .‬אז הוא הזחיח‬ ‫דעתו של כל אחד‪ ,‬כאשר הבינו שהמורפולוגי (צורתי) שלו ממלא את האינסוף‬ ‫כמורשה (נחלה) של התורה‪ .‬לכן הוא אוחז במושכות של כל מאורעות הימים‪,‬‬ ‫שהזעיר בהם באגודל של ידם הימנית‪ ,‬לקרוא כמפת‪-‬עולם שמימית‪ .‬וכל אחד‬ ‫רשם בפניו את חוכמתו כמערך (תוכנית) להתאים את ברכותיהם לשנים‪-‬עשר‬ ‫השבטים של עם ישראל‪ 4‬משנינותם‪ .‬כאילו השתוחחו במשך ארבע מאות‬ ‫וה ְת ַח ֵסר עד אותו יום‬ ‫שנים המפרידות ביניהם בלוח שנה אחד‪ ,‬בו הזמן הלך ִ‬ ‫‪5‬‬ ‫ַת ֱחזַק מצרים על העם למהר לשלחם ִמן הארץ‪ ,‬כי אמרו‪" :‬כֻלנו ֵמתים"‪.‬‬ ‫וֶ‬ ‫‪6‬‬ ‫ַעם ישראל ִחזֵק ָמ ְתניו למלחמות הר המ ִֹריָה‪ ,‬ע ֶֹצם (כ ַֹח) מלאך נִ ָּכר‬ ‫ ‬ ‫ומ ְמ ָלץ‪ .7‬כי משחר הבריאה יהוה הרהר בדבר יציאת מצרים כהרת‪-‬עולם‬ ‫ֻ‬ ‫לאחד‬ ‫ָמר א ֶֹמר ֵ‬ ‫חדש לקביעת דת ישראל בכל היקום‪ .‬ואחרי ִה ְרהור שני ג ַ‬ ‫‪8‬‬ ‫המתים‬ ‫את משפחות העמים על כל דורותיהן‪ ,‬מן האדם הראשון עד אחרון ֵ‬ ‫ׂ ָת ֵר ַע מן הקוטב הצפוני‬ ‫בגמלונות (גודל רב) של ארץ זבת חלב ודבש‪ ,9‬אשר ִת ְש‬ ‫נוע של הזמנים‪ ,‬בו כל אחד יתרשה לחדור כל‬ ‫עד הקוטב הדרומי‪ ,‬על ַה ְד ַר ְג ַ‬ ‫ממד זמן שהוא רוצה‪ .‬כי בתחיית המתים כל ישראל חברים‪.‬‬

‫‪ 1‬בראשית כה‪ ,‬כב‬ ‫‪ 2‬בראשית טו‬ ‫‪ 3‬שמות ב‪ ,‬ה‬ ‫‪ 4‬בראשית מט (ברכות יעקב)‪ ,‬דברים לג (ברכות משה)‬ ‫‪ 5‬שמות יב‪ ,‬לג‬ ‫‪ 6‬שמות לג‪ ,‬ב‬ ‫‪ 7‬פענוח שמות יב‪ ,‬לג אות באות‬ ‫‪ 8‬דברים כט‪ ,‬יג‪-‬יד‬ ‫‪ 9‬שמות ג‪ ,‬ח‬ ‫‪Roula mag 51‬‬

LIVRE « LA PROFONDEUR INSONDABLE DE LA TORAH », « LE SECRET DU COMBAT » « Il lui a dit : « Quel est ton nom ? » Il a répondu : « Jacob »1. Digne de son nom, un ami de Dieu a établi un peuple désiré2.

Depuis que sa femme Rachel est morte3 et que son fils Joseph a été mis en pièces4 par une bête féroce inventée, possédée du blasphème, les frères de Joseph, ont jugé leur père en son absence. Mort subite d’un homme en parfaite santé, c’est pourquoi le fil de sa vie a été coupé, gémissements d’un moribond permanent, car son état s’est aggravé dans la Diaspora, sort d’une brebis galeuse. Dans son corporel, chaque ennemi de Dieu a murmuré entre ses dents sa haine contre le peuple d’Israël.

Des hauts et des bas, il impute au compte de la Torah sa dépendance envers elle, gaspillage de mots d’un bègue. Mais Jacob s’est fixé solidement grâce à la bénédiction qu’il a reçue de son père5, pensée d’un divin, car il s’est réconcilié avec luimême. Idéal, sa mère l’a éduqué dans le berceau de la Torah6. Temps symétrique, Sarah a bercé Isaac dans celui du sourire7 sur lequel le Créateur a essuyé une larme, car enfin, il a tenu dans ses bras un enfant, acclamations de toutes les âmes de l’Univers8 qui ont fêté cet événement avec solennité. Elles ont participé aux fêtes périodiques du peuple d’Israël9 auxquelles j’ai assisté avec Shaddaï (Dieu) au céleste pays d’Ouç10. A la résurrection des morts de tous les enfants d’Israël, Il leur a annoncé : « Pas de soucis ». C’est alors qu’Il s’est fait connaître à chacun d’eux dans la clarté de son Essence et qu’ils ont controversé

1 Genèse 32-28 2 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact Genèse 32-28 lettre par lettre 3 Genèse 35-18 4 Genèse 37-33 5 Genèse 27 : 27-29 6 Genèse 25-27 7 Genèse 17-17 8 Genèse 17-4

52 Roula mag

les secrets de la Torah. Science de l’œuvre de la Création d’un être de chair et de sang qui s’est régénéré de son propre déclin, et un Dieu constant dans notre esprit simple et droit comme Job11. Si c’est ainsi, l’Eternel et l’homme qu’il a créé, sont solidement responsables de la sortie d’Egypte vers un lieu dans le désert du Sinaï, le but de la société ou la mort. C’est alors que le Créateur a gravé les Tables des dix commandements sur la montagne de la considération, rétablissant l’ordre dans le monde des âmes. Avec détermination, Moïse a assisté Israël de bons conseils, bien que ce qui est tordu ne puisse pas se redresser.

Yahvé a exigé des fils des dieux de se présenter devant lui12 au pays d’Ouç. Le jour même, Satan s’est plaint contre job13, injures d’un criminel car un ange connu a sonné du cor aux dieux égyptiens, les avertissant des débats dans la Cour céleste. Par contre un archange d’une nation puissante qui a assisté à ces mêmes débats a imaginé la libération d’Israël par Yahvé, grâce à une lutte corps à corps entre l’ange Ouriel et Jacob14, devenir d’un peuple engagé avec la Torah. Où est-il maintenant pour savoir que dans le corporel de Jacob, Yahvé a esquissé l’âme d’Abel, beauté d’un chérubin de feu, à l'apparence extérieure d'un corps divin aussi clair que la lumière de l’Eternel. Imbriqué dedans, ion de la Présence divine, Jacob a craint cette apparence, un chérubin, son aîné15. »

9 Exode 23-14 les trois fêtes : Souccoth (fête des cabanes), Chavouoth (fête des semaines) et Pessah (fête de la sortie d’Egypte) 10 Job 1-1 11 Job 1-8 12 Job 1-6 13 Job 1 : 8-12 14 Genèse 32 : 25-26 15 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact Genèse 27 : 24-29 lettre par lettre

‫פרק ארבעה עשר‬

‫סוד הקרב‬ ‫(‪1 )439‬‬

‫ֹאמר יעקב‪■.‬‬ ‫ויאמר ֵא ָליו ַמה ְש ֶמ ָך ■ַוי ֶ‬ ‫(עם) ְמ ֻאוֶה (שרוצים בו מאוד)‪.‬‬ ‫ָראוי לשמו ַמ ִכיר (מודע) יי ָק ַבע אֹם ַ‬ ‫ ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫מאז ֵמ ָתה עליו רחל ובנו יוסף נִ ְט ַרף בפי ַחיָה רעה‪ ,‬בדויה‪ ,‬אחוזת דיבוק חילול השם‪,‬‬ ‫אחי יוסף‪ ,‬על דא ועל הא (על זאת ועל זאת)‪ ,‬כשעלבונם אליו‪ ,‬את אביהם דנו שלא‬ ‫בפניו למיתה חטופה של איש ַחי וקיים‪ִ .‬אי לזאת ניתק פתיל חייו (נפטר)‪ ,‬נאקת שכיב‬ ‫ֵמ ַרע (נוטה למות) תמידי‪ .‬כי חלה הרעה במצבו בגלות‪ ,‬גורל כבשה שחורה (כינוי למישהו‬ ‫יוצא דֹפן לגנאי או לשלילה במשפחה או בחברה)‪ .‬לתוכה כל אויב יהוה סינן בין שיניו‬ ‫(השמיע דבר‪-‬מה כמי שמעביר את המלים אחת אחת דרך החריצים בין השינים) את‬ ‫לעם ישראל‪ .‬עליות וירידות זקף על חשבון התורה‪ ,‬את זקיקות עצמו אליה‪ ,‬זרייה‬ ‫שנאתו ַ‬ ‫התקב ַע (נקבע‬ ‫ֵ‬ ‫(ע ֵלג)‪ .‬אבל יעקב‬ ‫לרוח (עשיית דבר שאין בו ברכה)‪ ,‬מלים של נלעג לשון ִ‬ ‫ׂאת לב (שאיפה‬ ‫בחוזקה) מברכת אביו‪ ,5‬מחשב (חשיבה) ֵאל‪ .‬כי התפייס עם עצמו‪ַ ,‬מש ַ‬ ‫ומתֹאם בין‬ ‫עזה) אמו‪ ,‬אשר גידלה אותו בערש התורה‪ ,6‬סימטרית (שיש בו יחס הרמוני ְ‬ ‫החלקים לגבי השלם) לזמן שרה‪ ,‬שנענעה את יצחק בערש המחוך (צחוק)‪ .7‬עליו הבורא‬ ‫מחה דמעה‪ ,‬כי סוף‪-‬סוף ָח ַבק בן‪ ,‬קריאת הידד כל נשמות היקום!‪ 8‬אשר חגגו את המאורע‬ ‫הילולים (שמחת חג) והצטרפו לשלוש רגלים‪ 9‬של ַעם ישראל‪ ,‬מה שנכחתי ִעם ַש ַדי בארץ‬ ‫עוץ השמימית‪ ,10‬תחיית המתים של כל בני ישראל‪ .‬להם הבורא הכריז‪" :‬אל תדאגו!" אז‬ ‫נוגהי (זוהר) מהותו‪ .‬ניצחו זה את זה (התווכחו)‪ ,‬איש בשר ודם‬ ‫התנכר (התגלה) לכל אחד ִ‬ ‫‪11‬‬ ‫אשר קם לתחייה‪ ,‬מנוון עצמו ואל תמידי במחשבתנו‪ָ ,‬תם וישר כאיוב ‪ִ .‬אם כך‪ ,‬אלוהים‬ ‫והאדם אשר ברא ערבים זה לזה את יציאת מצרים אל מקום במדבר סיני‪ ,‬שם או חברותא‬ ‫או מיתותא (או חיי חברה או מוות‪ ,‬כלומר טוב המוות מחיי בדידות)‪ .‬אז הבורא חרט את‬ ‫לוחות הברית על הר ַה ַה ְח ָש ָבה (ייחוס חשיבות לדבר או לאיש) החזרת הסדר בעולם‬ ‫הנשמות‪ .‬בנחישות (נמרצות) משה תיקן את ישראל בעצה טובה (סייע לו בעצתו)‪ ,‬נִ ְשגָבות‬ ‫(דברים גדולים ונשגבים) פי התורה‪ ,‬אף שמע ּווָת לא יוכל לתקון‪.‬‬ ‫ַצב ֵא ָליו‪ .12‬ביום השטן ָרגַן (התלונן) על‬ ‫יהוה ִה ְזעיק [את] בני האלֹהים ְל ִהתי ֵ‬ ‫ ‬ ‫איוב‪ִ ,13‬גדוף ַעווילי (רשע)‪ .‬כי מלאך מוכר‪ָ ,‬מ ַש ְך בקרן (תקע בשופר) [את] דיוני השמים‬ ‫ָרי (שסוי‪ ,‬הסתה) ֵא ֶמר (דיבור) ְת ָא ָלה (קללה)‪ .‬אך (אבל) ִשנְ ַאן (מלאך) גוי‬ ‫לא ֵלי מצרים‪ ,‬ג ִ‬ ‫ֵ‬ ‫(דבר במשלים) איך יי השיג [את] שחרור ישראל‪.‬‬ ‫ָכח בדיונים ִמ ֵשל ִ‬ ‫(עם) ַא ִביר‪ ,‬אשר נ ַ‬ ‫ַ‬ ‫‪14‬‬ ‫(עם) תורה מחויב (חייב)‪ַ ,‬איֵה‬ ‫מתכתו ֶֹשת (מאבק אלים) אוריאל ויעקב ‪ִ ,‬הווי (עתיד) אום ַ‬ ‫(איפֹה) הוא? [עכשיו כדי לדעת] כי מלגֵו (בפנים) חאיש [יעקב]‪ ,‬יי ִאיֵר (עטר בציורים)‬ ‫[את] ִמ ְר ַשם (סקיצה) רוח ֶה ֶבל‪ִ ,‬חין (יופי) כרוב (מלאך) ֵאש! ִחיצוניותו (הצד החיצוני)‬ ‫ִלחום (גוף) ברור כאור יי שלוב (אחוז זה בזה) באישיותו‪ִ ,‬רכוב (הרכבה) יון (מטען חשמלי)‬ ‫‪15‬‬ ‫הש ִכינָה‪ .‬כך [יעקב] יָגיר (חשש‪ ,‬פחד) כרוב‪ ,‬בכורו‪.‬‬ ‫ְ‬ ‫‪2‬‬

‫‪ 1‬בראשית לב‪ ,‬כח (‪=439‬חזיון משיח)‬ ‫‪ 2‬פענוח בראשית לב‪ ,‬כח אות באות‬ ‫‪ 3‬בראשית לה‪ ,‬יח‬ ‫‪ 4‬בראשית לז‪ ,‬לג‬ ‫‪ 5‬בראשית כז‪ ,‬כד ‪ -‬כט‬ ‫‪ 6‬בראשית כה‪ ,‬כז‬ ‫‪ 7‬בראשית יז‪ ,‬יז‬ ‫‪ 8‬בראשית יז‪ ,‬ד‬ ‫‪Roula mag 53‬‬

‫‪ 9‬שמות כג‪ ,‬יד שלוש רגלים‪( :‬פסח‪ ,‬שבועות‬ ‫וסוכות)‬ ‫‪ 10‬איוב א‪ ,‬א‬ ‫‪ 11‬איוב א‪ ,‬ח‬ ‫‪ 12‬איוב א‪ ,‬ו‬ ‫‪ 13‬איוב א‪ ,‬ח ‪ -‬יא‬ ‫‪ 14‬בראשית לב‪ ,‬כה ‪ -‬כו‬ ‫‪ 15‬פענוח בראשית כז‪ ,‬כד ‪ -‬כט אות באות‬

LIVRE « LE CHANDELIER DU COMMENCEMENT », « LA SEULE SOLUTION POSSIBLE » « Un prophète parmi tes frères Yahvé ton Dieu élèvera. C’est lui que vous devez écouter. Absolument comme tu l’as demandé à l’Eternel ton Dieu au Mont Horeb le jour de la Convocation quand tu as dit : « Je ne veux plus entendre la voix de l’Eternel mon Dieu et ce feu intense je ne veux plus le voir de peur d’en mourir ». Yahvé m’a dit alors : « Ils ont bien parlé, un prophète j’élèverai parmi leurs frères, tel que toi, et je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que j’ordonnerai. Et celui qui n’obéira pas à mes paroles qu’il énoncera en mon nom, c’est à Moi qu’il devra rendre des comptes. »9 L’intégralité du décodage de ce texte lettre par lettre, le voici : les cieux du septième jour Yahvé, au dessus du Temple de Jérusalem, comme point de départ de la porte du salut. Yahvé a expliqué au Messie les évènements à venir sur l’écran de l’infini, avec la tristesse d’un Dieu qui a été blessé par les fils des Dieux et les habitants de la terre.

A la fin des temps ils verront comment Satan a enrôlé les Dieux d’Amalec, comme toujours sur les champs de bataille, sur le territoire du peuple de Job dans l’épouvante du feu de l’enfer. Mais Yahvé a porté les désordres de cette catastrophe des cieux du peuple de Job à la dimension de son temps dont Il a fait la selle et sur laquelle Il s’est assis comme un cavalier fait du feu sacré. Seul l’archange Ouriel d’un côté et de l’autre le tumulte des Créatures hiératiques du Char divin voit la Majesté de Yahvé d’une beauté comparable à la lumière diffusée par l’étoile de Vénus. »10

9 Deutéronome 18 : 15-19 10 Deutéronome 18 : 15-19 dans le texte hébreu, le déchiffrement exact lettre par lettre 54 Roula mag

‫"נביא מקרבך מאחיך כמני יקים לך יהוה אלהיך •אליו תשמעון•(‪ :)913‬ככל אשר‬ ‫שאלת מעם יהוה אלהיך בחרב ביום הקהל לאמר לא אסף לשמע את קול‬ ‫יהוה אלהי ואת האש הגדלה הזאת לא‪-‬אראה עוד ולא אמות‪ :‬ויאמר יהוה אלי‬ ‫היטיבו אשר דברו נביא אקים להם מקרב אחיהם כמוך ונתתי דברי בפיו ודבר‬ ‫אליהם את כל‪-‬אשר אצונו‪ :‬והיה האיש אשר לא ישמע אל דברי אשר ידבר‬ ‫‪9‬‬ ‫בשמי אנכי אדרש מעמו"(‪.)15055‬‬ ‫"שמים יום השביעי‪ ,‬קמר יהוה מעל הר הראל (ירושלים) נקדת‪-‬מוצא בב‬ ‫(שער) הישע‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫באר לו‪ 10‬יי את הבאות על מסך האין‪ ,‬דאבת אל מכה מארעות בני האלהים‬ ‫ויושבי חלד‪ָ 12‬כ ַלל בכם‪[ 13:‬בסוף הימים] יראו איך השטן ִחיֵל (גייס) את אלי‬ ‫עמלק לאשגרת (להרגל) שדה קרב אֹם איוב‪ 14‬אימים אש שאול‪ :‬אבל יהוה‬ ‫נִ ֵמך‪[ 15‬את] איד (אסון) המקרה‪ 16‬אל ממד זמנו‪ :‬מדוכת (אוכף) אל [עליה]‬ ‫יושב יהוה כפרש אש‪ .‬אך האראל (מלאך עליון) אוריאל‪ ,‬אילך ואילך שאון‬ ‫‪17‬‬ ‫חיות המרכבה‪ ,‬רואה [את] אדר (הוד) יהוה‪ ,‬יפי אור ברקאי"‪)15055(.‬‬

‫‪ 9‬נביא‪ ...‬מעמו‪( :‬דברים יח‪ ,‬טו‪-‬יט)‬ ‫(‪ )15055‬סך האותיות לפענח את הפרקים האלה‬ ‫אות באות‬ ‫‪ 10‬באר לו‪ :‬לנביא מקרבך (דברים יח‪ ,‬טו) הוא‬ ‫המשיח‬ ‫‪ 11‬בני האלהים‪( :‬איוב א‪ ,‬ו) בימי איוב התמרדו‬ ‫בשמים ובחרו את בנות האדם להתרבות‪( .‬בראשית ו‪ ,‬ב)‬ ‫‪ 12‬יושבי חלד‪ :‬זרע חם‬ ‫‪ 13‬כלל בכם‪ :‬הנשמות אשר הן היושבי חלד‬ ‫‪Roula mag 55‬‬

‫האמיתיים אחרי המות חוזרים אל צור מחצבתם‬ ‫‪ 14‬אֹם איוב‪ :‬עם ישראל אשר קדם לבריאה‬ ‫‪ 15‬יהוה נמך‪ :‬שמים עם איוב להתחולל כאן את‬ ‫מארעות קץ הפלאות‬ ‫‪ 16‬איד המקרה‪ :‬התמרדות המלאכים אשר התיצבו‬ ‫על יהוה (איוב א‪ ,‬ו) ואנו צאצאיהם כנשמות‬ ‫‪ 17‬שמים‪ ...‬ברקאי‪ :‬פענוח (דברים יח‪ ,‬טו‪-‬יט) אות‬ ‫באות (‪)15055‬‬

‫‪ ‬‬

‫העמוסים ‪ -‬תהילים יז‬ ‫יהוה שקד על תקנת עבדך בזמן (אז) כתבתי את ספר‬ ‫מאורעות השמים‪ .‬הצהרת בת קול השמיע בי משרעף‬ ‫(מחשבה) התורה‪.‬‬ ‫את בינת משה נברתי מעשה בראשית מהחבר דעות עט‬ ‫נביאים‪ִּ .‬פ ֵשט לי יהוה פה נצחן (וכחן) לדבר לכם חֻקי‬ ‫יסוד ירושלים השמימית‪ .‬כל ישראל יאזין [ל] צדיקות בני‬ ‫אלֹהים‪ .‬באמת נפעתי בנוף הפזורה כריח ניחוח קדושת‬ ‫מרמוּם ענן יי‪.‬‬ ‫המשכן‪ .‬אהרן נפה ִ‬ ‫בינתים התחסדו עמי רבים מכם כי ִמלאו לי את סל‬ ‫האביונות ַמן יי‪.‬‬

‫מזון אכלתי פרי ידע‪ ,‬צופני (עסיסי) כצמל (תאנה) ארץ אבי‪,‬‬ ‫מצלול שמן זית בן ישי‪ .‬נוסף על כר הניחה‪ ,‬וכסף‬ ‫ינקתי ִ‬ ‫חברי שעת חיי‬ ‫כפצוי מחבר טרוד י ְִפיְפו ַ‬ ‫לכלכל שקט נפשי ִ‬ ‫פליא יום‪.‬‬ ‫תחיַת‬ ‫הני (האלה) את עבטיט (בוץ) גופי ִשפרו בגד קום ִ‬ ‫המתים‪ .‬כולם עזרו לי מצב לקבל טיב‪ .‬אף ארעי ִאתם יי‬ ‫ממדן (תרבותי) [ואני] ֵּברכתי [אותם]‬ ‫(דבר) בפה מלך ֻ‬ ‫דבב ִ‬ ‫ִמנִ יד שפתיים מלאך יהוה כעמוסים (האלה שיהוה יתמוך‬ ‫כפיִם‪ ,‬אך‬ ‫ַל ַע להם יי ִמיִפוי נפשם נפוץ כנקיון ַ‬ ‫בהם) יתג ֵ‬ ‫‪1‬‬ ‫בניב ישרים‪.‬‬

‫‪ 1‬פענוח תהילים יז אות באות‬

‫‪56 Roula mag‬‬

LIVRE « LE DÉCHIFFREMENT DES PSAUMES », PSAUME 17 « CEUX QUE DIEU SOUTIENT, AMOUSSIM » « L’Eternel d’Israël a veillé à mon bien-être pendant que j’écrivais « Le livre des Chroniques des Cieux » que j’ai reçu directement de la Voix céleste. Là, Dieu l’a fait entendre en moi, de la pensée même de la Torah, telle que Moïse l’a perçue. J’ai fureté dans l’œuvre de la Création avec l’association d’idées du stylet de la connaissance des prophètes.

L’Eternel a mis en moi l’expression d’un polémiste averti pour vous parler des lois fondamentales de Jérusalem la Céleste. Tout le peuple d’Israël reconnaîtra en moi les vertus des fils d’Elohim. Vraiment j’ai soufflé sur le paysage de la Diaspora, comme le parfum de la tente d’assignation Aaron HaCohen, a épuré de l’élévation des Nuées célestes qui entourent la Divinité d’Israël.

Entre temps, plusieurs parmi vous ont rempli le panier de ma pauvreté, manne céleste. Dans vos mains j’ai mangé la nourriture de Dieu, fruit de l’arbre de la connaissance, mielleux comme la figue mûre du pays de mon père. J’ai goûté à la distillation de l’huile d’olive de l’onction du fils de Jessé. Vous m’avez proposé l’oreiller du repos, avez satisfait aux besoins de mon âme charnelle sur cette terre, pour libérer l’écrivain des affaires du quotidien. La fange de mon corps céleste dont les humains m’ont enduit, vous mes amis, vous l’avez couverte du vêtement de réveil de la Résurrection des morts. Même ceux qui ne connaissent pas ma véritable identité ont aidé à me donner une situation de qualité. Dieu se fera entendre, en eux, par la bouche d’un roi courtois. Quant à moi, il m’a permis de vous - ‫ « עמוסים‬bénir des mouvements de lèvres d’un ange de Dieu, comme AMOUSSIM » c'est-à-dire ceux qu’il va soutenir, car l’Eternel se dévoilera par l’embellissement de leur âme, en leur donnant l’intégrité des propos des justes. »1

1 Dans le texte en hébreu, le déchiffrement exact du Psaume 17, lettre par lettre.

LIVRE « LE DÉCHIFFREMENT DES PSAUMES », PSAUME 37 « IL A PROLONGÉ LA CONVERSATION AVEC MOI » « Lorsque Yahvé a dit à Abram : « Eloigne-toi de ton pays1 », au même moment il a tendu un piège à Satan au pays d’Ouç2 en lui faisant croire que Job souhaitait la mort à cause de Yahvé3. Dans ce récit-là Yahvé m’a codé ses impacts sur les événements à venir, comme un savoir exclusif que je déchiffre chaque jour avec l’enthousiasme d’un prophète zélé. Preuve à l’appui, Yahvé prolongea la conversation avec moi au-delà de l’Univers. Ses secrets m’ont été révélés lorsqu’il m’a dit : Israël avait les yeux fermés pour ne pas s’être aperçu que j’avais trouvé en Moïse un ami rangé en ordre de bataille contre Amalec4, un homme de ma trempe. Je me suis heurté à des difficultés avec un peuple au cou roide5 qui m’a enjolivé dans un Veau d’or6 de peu de prestance. Précisément, Yahvé donna à penser à Moïse à l’aveuglement d’un peuple ingrat sur lequel je donne mon avis avec la plume d’un poète qui excite les passions.

Yahvé m’a béni d’un grand talent afin que je mette par écrit tous les secrets de la Torah d’une seule traite. Le peuple d’Israël doit restreindre sa dépendance aux rabbins obscurantistes qui négligent l’essentiel en furetant les commandements de Yahvé comme des juges brailleurs qui ébranlent les lois de Dieu avec un attirail de lois bruyantes et affirment l’aveu de la bouche non sincère de leur sermon avec un arrière-goût d’obstination. Depuis longtemps Yahvé abandonne tout espoir de les éduquer à cette devise essentielle : « C’est la justice, la justice

1 Genèse 12-1 2 Job 1-6 3 Job 3 : 3-5, Job 20-21 4 Exode 17 : 8-16 5 Exode 33-3 6 Exode 32-35 7 Deutéronome 16-19 8 Exode 3-8 9 Voir observation 4

seule que tu dois rechercher7 », C’est le but qui s’est assimilé dans la voix de Dieu : Le devenir d’un pays où coulent le lait et le miel8 que Yahvé a fait étendre de la dimension temporelle de ses cieux jusqu’au désert du Sinaï.

Il me l’a présenté comme un endroit pur, pour la déclaration de mes commandements comme un chef objectif qui accompagne Yahvé dans toutes les générations où il combat Amalec9 comme un ennemi délabré. Il l’a ébranlé par la confrontation des chérubins qui agitent l’épée flamboyante10 depuis le jour où Israël fut sauvé par un berger de brebis bègue11 qui est apparu aux âmes12 comme l’ami d’un peuple joyeux qui applaudit à ce qui a été annoncé dans la Torah : « Quelles sont belles tes tentes, Ô Jacob ! Tes demeures, Ô Israël13 ».

Yahvé plaça son devenir comme la terre d’élection.

Et puisqu’il n’y a pas d’ordre chronologique dans l’historique de Dieu, il a limité cette terre par deux frontières parallèles, entre l’idéal et la réalité.

Il valide chaque événement en temps voulu. Il concentre ses pensées vers moi comme un céleste facteur qui attire l’attention dans sa mission parmi les peuples de la terre, comme un berger apprenti de Moïse. En effet, Yahvé a répandu vers moi son rayonnement, celui de la lumière de son Essence sacrée14 dans la ville d’Arras en France15. C’est ainsi que Yahvé s’est fait connaître à moi, comme le gardien d’un peuple humble qu’il rassemble au Jardin d’Eden comme le trésor de sa Majesté, muni d’une force modeste16. »

10 Genèse 3-24 11 Exode 4-10 12 Nombres 27-16 13 Nombres 24-5 14 Voir le livre « Au-delà de la frontière du Déluge » chapitre 36 15 Voir observation 14 16 Dans le texte en hébreu, le déchiffrement exact du Psaume 37, lettre par lettre.

‫האריְך בשיחה ִעמי‬ ‫תהילים לז‬ ‫‪1‬‬ ‫במועד טמן מוקש לשטן בארץ עוץ‪ ,2‬כי חשב‬ ‫ֵ‬ ‫מארצך"‬ ‫ָ‬ ‫לך‬ ‫יהוה אמר לאברם‪" :‬לך ָ‬ ‫‪3‬‬ ‫שאיוב שאל את נפשו למות בגלל יהוה ‪ִ .‬ספור זה‪ ,‬יהוה ִצ ֵפן לי את השלכותיו על‬ ‫ֶדע יחודי‪ .‬אני מפענַח יום‪-‬יום ברמות רוח של נביא זָריז‪,‬‬ ‫הבאות (העתיד לבוא) כי ַ‬ ‫האריך בשיחה ִעמי מעבר ליקום‪ .‬כי נבעו מצפוניו ֵא ַלי ואמר‬ ‫ְ‬ ‫לכך ‪ -‬שיהוה‬ ‫וראיָה ְ‬ ‫‪4‬‬ ‫ערוך למלחמה בעמלק‪,‬‬ ‫ְ‬ ‫לי‪" :‬ישראל טחו עיניו מראות כי מצאתי במשה ידיד נפש‪,‬‬ ‫שצ ְע ֵצ ַע (י ִּפה) אותי כעגל‬ ‫כאנוש כערכי‪ .‬כי נִ תקלתי בקשיים ִעם ַעם קשה עורף‪ִ 5,‬‬ ‫לעוורות ַעם כפוי טובה‪.‬‬ ‫זהב‪ 6‬מעוט דמות"‪ .‬דווקא יהוה עורר במשה את מחשבתו ִ‬ ‫ברך אותי בכושר ַרב‪ ,‬כדי‬ ‫עליו החוויתי את דעתי בעט משורר מעורר יצרים‪ ,‬ויי ְ‬ ‫בכ ֶר ְך אחד (בבת אחת)‪ .‬על כן ַעם ישראל יצמצם‬ ‫הכתב ָרזֵי כל התורה ֶ‬ ‫להעלות על ָ‬ ‫את תלותו ברבנים מורדי אור‪ ,‬כי ָעשו את ָה ִעקר טפל‪ ,‬וחטחטו (חטטו) את מצוות‬ ‫יהוה כדיינים קרקרנים; שערערו את חוקי יהוה בערכות (קבוצת פרטים) של דינים‬ ‫רעשנים לערלי‪-‬אוזן; וחיו ּו את הווידוי פה לדיון דרשותיהם בטעם גרר של קשיות‬ ‫עורף‪ .‬ומזמן חדל יי לחנכם למוטו עֲקרי‪ :‬צדק צדק ִתרדוף‪ - 7‬יעוד שנטמע בקול‬ ‫יע מממד הזמן של שמיו‬ ‫השר ַ‬ ‫ִ‬ ‫יהוה להיווי (התרחשות) ארץ זבת חלב ודבש‪ 8,‬שיי‬ ‫עד סינַי‪ ,‬ונִ וָוה (י ִָּפה) לי כמקום טהור‪ .‬לחיווי (הודעה) ציו ּויַי‪ .‬כמצווה (מפקד) ענייני‪,‬‬ ‫רעוע שיהוה ִע ְר ֵער בעימות‬ ‫שמתלווה ליהוה בכל הדורות‪ ,‬הוא נִ לחם בעמלק‪ 9,‬כאויב ַ‬ ‫למן היום ישראל נושע ביד רועה צאן‬ ‫הכרובים אוחזי להט החרב המתהפכת‪ִ 10.‬‬ ‫ִעם ְ‬ ‫‪12‬‬ ‫‪11‬‬ ‫והריע למה‬ ‫כמר ַע ַעם רונני (שמח)‪ִ ,‬‬ ‫ֵ‬ ‫(התגלה) לנשמות‬ ‫ערל שפתיים ‪ ,‬שנערה ִ‬ ‫‪13‬‬ ‫משכנתיך ישראל" ‪ .‬יהוה ִמ ֵקם [את] היווּי ּו כארץ‬ ‫ָ‬ ‫אהליך יעקב‬ ‫ָ‬ ‫שנאמר‪" :‬מה טֹבו‬ ‫הבחירה‪ ,‬והיות שאין מוקדם ומאוחר בתולדי שלו‪ ,‬יהוה ִשווה לארץ זו שני גבולות‬ ‫לעתוי (התאמת העת)‪.‬‬ ‫(א ֵשר וקיים) כל ֵארוע ִ‬ ‫מקבילים‪ :‬לרצוי ולמצוי‪ .‬יהוה משריר ִ‬ ‫אלי כדוור שמימי מעורר ִענְ יָן בשליחותו בין עמי הארץ‪ ,‬כרועה‬ ‫ייחד מחשבותיו ַ‬ ‫ָשוול (עוזר לאומן) של משה‪ .‬שהרי יהוה זורר (הפיץ) בי את ִזיוו כקרן אור סור‬ ‫שקוָוה‬ ‫(עם) ענווי ומסור‪ָ ,‬‬ ‫קדושתו‪ 14‬בעיר ָא ָרס שבצרפת‪ .15‬אז נִ כר לי יהוה כשומר גוי ַ‬ ‫‪16‬‬ ‫צנוע‪.‬‬ ‫(אסף) בגן עדן כאוצר הודו וכ ַֹח ַ‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬

‫בראשית יב‪ ,‬א‬ ‫איוב א‪ ,‬ו‬ ‫איוב ג‪ ,‬ג‪-‬ה‬ ‫איוב כ‪ ,‬כא‬ ‫שמות יז‪ ,‬ח‪-‬טז‬ ‫שמות לג‪ ,‬ג‬ ‫שמות לב‪ ,‬לה‬ ‫דברים טז‪ ,‬יט‬ ‫שמות ג‪ ,‬ח‬

‫‪ 9‬שמות יז‪ ,‬ח‪-‬טז‬ ‫‪ 10‬בראשית ג‪ ,‬כד‬ ‫‪ 11‬שמות ד‪ ,‬י‬ ‫‪ 12‬במדבר כז‪ ,‬טז‬ ‫‪ 13‬במדבר כד‪ ,‬ה‬ ‫‪ 14‬ראו בספרי מעבר לגבול המבול‪ ,‬פרק ‪36‬‬ ‫‪ 15‬ראו בספרי מעבר לגבול המבול‪ ,‬פרק ‪36‬‬ ‫‪ 16‬פענוח תהילים לז אות באות‬

LIVRE « LE DÉCHIFFREMENT DES PSAUMES », PSAUME 40 « LE TISSU CELLULAIRE DU MESSIE » « Yahvé a créé le tissu cellulaire du Messie de l’éclat de son visage. David1 s’en est emparé et est devenu un homme agréable à voir ! Pour éviter les apparences trompeuses, Yahvé lui ajouta sa Présence divine, l’allure d’un roi combattant.

Il y a des raisons de croire que Yahvé créa David afin qu’il lise ses Psaumes comme de belles lettres, pour écrire le discours de l’inauguration de l’Arche d’Alliance2 dans le Temple céleste de Jérusalem, en présence du charmant poète d’Israël (David), un chef noble ; même si auparavant le peuple d’Israël avait ébranlé Dieu du beuglement du Veau d’or3, Dieu miséricordieux4. C’est pourquoi Yahvé me poussa à agir contre Israël, à portée de voix du Jour du Jugement et à une portée d’arc d’un ange effrayant5.

Dieu m’a fait participer à son inspiration afin que je raconte les événements à venir avec la lucidité d’esprit de Yahvé et avec le renforcement du sens de la plume de mon caractère génial. Yahvé a perpétué dans ma bouche son conçu en pensée, comme un chapitre à l’éloquence de ses commandements parce qu’il a signalé en moi les étincelles de son Nom divin dans la totalité de ses énigmes que je déchiffre une par une dans les pages de mes livres, pour annoncer l’arrivée de Dieu sur terre comme un chevalier de feu6. A juste titre je suis dans la rétine de la Torah, comme un historien choisi et expert dans la localisation de Dieu, dans le mouvement circulaire du temps de l’Eternité.

Là tout est en règle pour mon alliance avec Dieu, au sceptre7 de Juda et à la couronne du grand prêtre en même temps. C’est ainsi que Yahvé a enquêté sur moi et a coordonné avec moi dans la ville d’Arras en France8 le voyage du savoir d’un hébreu audacieux pour la grandeur d’un peuple spirituel. La voix de cet hébreu rappellera le rugissement d’un lion9. »

1 Samuel A : 16-12 2 Exode 25-10 3 Exode 32-4 4 Exode 32-14 5 Exode 23 : 20-21 6 Deutéronome 4-24 7 Genèse 49-10 8 Voir le livre « Au-delà de la frontière du Déluge » chapitre 36 9 Dans le texte en hébreu, le déchiffrement exact du Psaume 40, lettre par lettre.

60 Roula mag

‫ִרקמת תאים של המשיח‬ ‫תהילים מ‬ ‫התקבע בה כאיש טוב‬ ‫ַ‬ ‫בזיו פניו‪ָ .‬דוִד‬ ‫המשיח ִ‬ ‫ַ‬ ‫יהוה יצר את ִרקמת תאים של‬ ‫ָסף לו יהוה את שכינתו‬ ‫מראה‪ ,1‬מאז חזותו מוכיחה עליו‪ .‬ומפני מראית העין י ַ‬ ‫מלך גולייר (לוחם)‪ .‬כי יש יסוד להאמין כי יהוה ברא אותו‬ ‫ְ‬ ‫לתואר (דמות)‬ ‫‪2‬‬ ‫כספרות יפה לנאום הסרת הלוט מעל ארון הברית‬ ‫זמוריו ִ‬ ‫כדי לקרוא את ִמ ָ‬ ‫רער‬ ‫השמימי בנוכחות נעים זמירות ישראל‪ :‬איל (ראש) אציל ‪ -‬אף כי העם ִע ֵ‬ ‫אותי לפעול נגד ישראל‬ ‫בפעי עגל הזהב‪ 3‬את יהוה כאל סלחן‪ .4‬לכן יהוה ָד ַחף ִ‬ ‫כמט ֲחוֵי‪-‬קול (כמרחק הפגיעה) יום הדין וכמט ֲחוֵי‪-‬קשת (כמרחק הפגיעה של‬ ‫עלי כדי שאספר את הבאות‬ ‫מלאך אימתני‪ ,5‬ואצל מרוחו ַ‬ ‫ְ‬ ‫חץ מקשת) של‬ ‫וברדוף הענין (הקבלה והדגשה) של‬ ‫(לעתיד לבוא) בצלילות‪-‬הדעת של יהוה ִ‬ ‫שאשמיע‬ ‫נציח בפי את הגויו (שעלה במחשבה)‪ ,‬כדי ַ‬ ‫ֵעט גאוניותי‪ .‬כי יהוה ִה ַ‬ ‫תהליך החשיבה‬ ‫ְ‬ ‫לישראל עקרי‪-‬אמונה חדשניים מקול יהוה‪ ,‬שאפיין במ ִֹחי את‬ ‫שלו כפרק לנאימת (השמעת נאום‪ ,‬רתוריקה) ציוויו‪ .‬תחת כי (יען כי) ִא ֵתת‬ ‫למכלול כל חידותיו שאבאר בכל ִארוע‬ ‫(אותת) בי את ִג ֵצי (ניצוצות) שמו ִ‬ ‫‪6‬‬ ‫לחווי (הודעה) בואו (של יהוה) אל הארץ כאביר ֵאש ‪ .‬בדין שאני‬ ‫בס ָפ ַרי ִ‬ ‫חשוב ְ‬ ‫סב ֶרת (תנועה מסביב‬ ‫בת ֶ‬ ‫באתור יהוה‪ִ ,‬‬ ‫כע ִתי (מיועד) בקי ִ‬ ‫ברשתית ֵעין התורה‪ִ ,‬‬ ‫כע ִתי (מיועד) ַחי‪ ,‬כי הכל שריר וקיים לבריתי‬ ‫לציר) זמן הנצח‪ .‬שם ִשחרר אותי ִ‬ ‫ִעמו‪ ,‬לשבט‪( 7‬שרביט) יהודה ולציץ (כתר) הכהן הגדול בבת אחת‪ .‬אט‪-‬אט ִאלל‬ ‫ֶדע לעברי נועז‪ :‬שאת (רוממות)‬ ‫לת ֵאם עמי בצרפת‪ 8‬מסע י ַ‬ ‫איך ָ‬ ‫(חקר) אותי יי ְ‬ ‫‪9‬‬ ‫ַעם רוחני‪ :‬חתתו (פחדו) ַש ַחל (אריה)!‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪Roula mag 61‬‬

‫שמואל א טז‪ ,‬יב‬ ‫שמות כה‪ ,‬י‬ ‫שמות לב‪ ,‬ד‬ ‫שמות לב‪ ,‬יד‬ ‫שמות כג‪ ,‬כ‪-‬כא‬ ‫דברים ד‪ ,‬כד‬

‫‪ 7‬בראשית מט‪ ,‬י‬ ‫‪ 8‬ראו בספרי מעבר לגבול המבול‪ ,‬פרק ‪36‬‬ ‫‪ 9‬פענוח תהילים מ אות באות‬

LIVRE « LE DÉCHIFFREMENT DES PSAUMES », PSAUME 57 « UNE HISTOIRE INCOMPRÉHENSIBLE » « Yahvé a participé à toutes les guerres des cieux contre Satan jusqu’au monde à venir, avec des changements continuels qu’il a fait entrer dans sa dimension temporelle, sur la voie du Char divin1, une histoire incompréhensible de mise en mouvement de ses roues2 sans aucune accélération quelconque3. Puisque Yahvé a mécanisé le vide de l’univers à l’extension du Saint Esprit4 vers la fin des temps5 annoncée dans les bénédictions de Jacob à ses fils. Moïse m’a parlé de cet événement comme un prophète miraculeux et il a évalué en moi la suite de sa mission6 comme une boussole divine que je dirigerai vers la montagne de Paran7 pendant qu’il fait jour dans ma vie, comme un homme sain. Par la suite, j’irai avec un ange noble dans une aube nouvelle dans laquelle a pénétré la lueur du Buisson ardent8 pour éclairer ma mission de traducteur érudit. Je parlerai au peuple d’Israël de son sort avec la matière et l’esprit de la page du déchiffrement selon ce que Yahvé a perpétué en moi, dans le discours d’un prophète fidèle.

Par Sa grâce incomparable, moi j’étincelle vers le désert du Sinaï, comme la poussée de l’intelligence9. »

1 Ezéchiel 1 : 4-5 2 Ezéchiel 1-15 3 Ezéchiel 1-12 4 Ezéchiel 1-12 5 Genèse 49-1 6 Deutéronome 18 : 15-19 7 Deutéronome 33-2 8 Exode 3-2 9 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact du Psaume 57, lettre par lettre.

62 Roula mag

‫ִמ ְדרש פליאה‬ ‫תהילים נז‬ ‫יי התכוסס (השתתף) בכל מלחמות השמים נגד השטן‪ ,‬עד העולם הבא‬ ‫בחליפות ותמורות שהכניס בממד הזמן שלו במסלול המרכבה‪ ,1‬כמדרש‬ ‫פליאה (עניין בלתי מובן) של ניוע אופניה‪ 2‬ללא תאוצה‪ 3‬כל שהיא‪ .‬שכן יי‬ ‫‪5‬‬ ‫ִמ ֵּכן את החלל העולם לפשיון (התפשטות) רוח הקודש‪ 4‬אל אחרית הימים‬ ‫‪6‬‬ ‫של ברכות יעקב‪ .‬משה ִד ֵבר ִע ִמי על המא ָֹרע כנביא פלאי‪ ,‬ואמד בי [את] יעדו‬ ‫כמצפן אלוהי‪ ,‬שאכוון אל הר פארן‪ 7‬מבעוד יום על חיי‪ ,‬כאיש חלים‪ .‬כי לימים‬ ‫ֵ‬ ‫‪8‬‬ ‫ֶרח הסנה הבוער ‪ ,‬כדי להאיר‬ ‫ֶאצל‪ ,‬בשחר ִמ ְב ָחן חדש‪ ,‬בו חדר ז ַ‬ ‫מלאך נ ֱ‬ ‫ְ‬ ‫לך ִעם‬ ‫ֵא ְ‬ ‫כך אדבר לעם ישראל על גורלו‪ ,‬בחומר‬ ‫[את] משימתי כמליץ (תורגמן) ַח ְכ ָמן‪ְ .‬‬ ‫שלם‪ .‬חין ערכו אני מפנין‬ ‫הפענוח‪ ,‬כפי שיי הנציח בי כנאום נביא ֵ‬ ‫ורוח של דף ִ‬ ‫‪9‬‬ ‫החכמה‪.‬‬ ‫לסיני כהדף ָ‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪Roula mag 63‬‬

‫יחזקאל א‪ ,‬ד‪-‬ה‬ ‫יחזקאל א‪ ,‬טו‬ ‫יחזקאל א‪ ,‬יב‬ ‫יחזקאל א‪ ,‬יב‬ ‫בראשית מט‪ ,‬א‬ ‫דברים יח‪ ,‬טו‪-‬יט‬ ‫דברם לג‪ ,‬ב‬ ‫שמות ג‪ ,‬ב‬ ‫פענוח תהילים נז אות באות‬

LIVRE « LE DÉCHIFFREMENT DES PSAUMES », PSAUME 63 « LE CÉLESTE ROYAUME D’ISRAËL » « Dans le céleste royaume d’Israël, Yahvé a étincelé de l’éclat de son visage toute la Création dans un temps dimensionnel unique dans lequel Moïse a regardé la Terre d’élection1 évoquée dans les bénédictions de Jacob à ses fils2 comme l’Eternité de Dieu. C’est pourquoi j’ai comparé le salaire d’Israël avec le savoir d’un observateur poseur de questions. Ainsi Yahvé a eu un accès d’orgueil pour caractériser en moi l’apogée d’un prophète novateur, collé à Moïse3 par la majesté de l’Esprit. Pour cela j’ai trouvé dans les Psaumes une note secrète au plectre de mes doigts avec lequel j’ai gravé dans mon cœur le déchiffrement de la Torah, chant du cygne de l’écrivain de l’évaluation.

Entre temps, Yahvé a affirmé en moi le nom d’un prophète légendaire4 dans le code du Nom ineffable pour la découverte d’un ange actif comme un lionceau innocent. Yahvé m’a couvert de sa Présence divine comme un désigné exhaustif et prêtre du salut, comme nécessité de la main de l’amélioration5. »

1 Deutéronome 34 : 1-3 2 Genèse 49 3 Deutéronome 18 : 15-19 4 Deutéronome 18 : 15-19 5 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact du Psaume 63, lettre par lettre.

64 Roula mag

‫ממלכת ישראל השמימית‬ ‫תהילים סג‬ ‫בכוכב ממלכת ישראל השמימית יי הפנין (הבריק) מזיו פניו כל הבריאה‬ ‫בממד זמן אחיד‪ ,‬בו משה צפה (ראה) בארץ הבחירה‪ 1,‬שבברכות‪ 2‬יעקב לבניו‬ ‫כנצח ֵאל‪ .‬לכן ִדמיתי את שכר ישראל בידע משקיף ַק ְשיָן (מקשה)‪ .‬כך יי נזז‬ ‫לכך מצאתי‬ ‫כרוך אחרי משה‪ 3‬בהוד הרוח‪ְ .‬‬ ‫לבו עליו לאפיין בי שיא נביא חדשן‪ְ ,‬‬ ‫מיתרים)‬ ‫למ ְפ ַרט (טבלית קטנה המשמשת לפריטה על כלי ָ‬ ‫בתהילים ָתו סודי ַ‬ ‫פענוח התורה כשירת הברבור של סופר‬ ‫ַ‬ ‫לבי את‬ ‫אצבעותי‪ ,‬בו כתבתי על לוח ִ‬ ‫ַ‬ ‫‪4‬‬ ‫כך יי ִחוָה בי ֵשם נביא אגדי בקוד השם המפורש‬ ‫תוך כדי ְ‬ ‫ההשמה (שימה)‪ְ .‬‬ ‫מלאך פעיל ככפיר (אריה צעיר וחזק) זכאי‪ .‬כי יי ַש ְך (כיסה) אותי‬ ‫ְ‬ ‫לגלוי‬ ‫ִ‬ ‫‪5‬‬ ‫כהכר ַח יד השבח‪.‬‬ ‫ֵ‬ ‫כעתי (מיועד) ממצה (יסודי)‪ ,‬וכהן ישע‬ ‫בשכינתו ִ‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪Roula mag 65‬‬

‫דברים לד‪ ,‬א‪-‬ג‬ ‫בראשית מט‬ ‫דברים יח‪ ,‬טו‪-‬יט‬ ‫דברים יח‪ ,‬טו‪-‬יט‬ ‫פענוח תהילים סג אות באות‬

LIVRE « LE DÉCHIFFREMENT DES PSAUMES », PSAUME 65 « LA CRÉATION DE L’ÂME » « Avec une marche rapide à petits pas de trois jours1 vers la fin des temps2 qui s’est perpétuée dans les bénédictions de Jacob3 à ses fils, le peuple d’Israël a été perçu comme un peuple fier d’après les canons de ses génies dans la Torah. Moïse en a fait le portrait à Yahvé comme étant un peuple rebelle4 qui s’est préparé à l’événement du pays où coulent le lait et le miel5 comme une nation où a été reconnue l’intrigue d’un peuple au cou roide6. Moïse a trouvé bon de lui annoncer qui aura la citoyenneté du pays des âmes7 le jour du jugement, comme une personne recensée devant l’Eternel, comme l’esprit d’un chérubin scintillant comme une pierre précieuse dans le Pectoral d’Aaron8.

Yahvé a créé l’âme dans le creuset du vernis d’un ange au souffle de vie9, génétique du corps de la résurrection des morts. Il s’avère que Yahvé a vérifié dans ce corps la sélection naturelle pour ses ouailles au Jardin d’Eden d’autant plus que ce corps était orné de la marque de son Essence (nature), comme un peuple pédant qui a accompli fréquemment son attachement à Yahvé, comme pièce à conviction de l’Alliance avec Abraham10. C’est pourquoi Yahvé a nécessité en moi les temps messianiques comme élément décisif à la prière silencieuse de Moïse au rachat d’un peuple athée. »11

1 Exode 8-23 2 Genèse 49-1 3 Genèse 49 4 Exode 15-24 5 Exode 3-8 6 Exode 33-3 7 Nombres 27-16 8 Exode 28-15 9 Genèse 2-7 10 Genèse 15 11 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact du Psaume 65, lettre par lettre.

‫בריאת הרוח‬ ‫תהילים סה‬ ‫ברצרוץ של שלושת ימים ‪ 1‬אל יעד אחרית הימים ‪ ,2‬שנתמד בברכות יעקב ‪,3‬‬ ‫ִ‬ ‫נבחן ישראל כעם גאה בקנוני (מערכת דעות) גאוניו בתורה‪ .‬כי משה ֵת ֵאר‬ ‫שנערך לעניין ארץ זבת חלב ודבש ‪ 5‬כעם‪ ,‬שניכר בו‬ ‫ְ‬ ‫ליי דיוקן ַעם מרדני ‪,4‬‬ ‫רוגנות ַעם קשה עורף ‪ .6‬משה מצא לנכון להודיע לו מי ומי לנתינות ארץ‬ ‫הרוחות ‪ 7‬ביום הדין כאדם פקוד בפני יי‪ ,‬כרוח כרוב מרושף (נוצץ)‪ ,‬כאבן‬ ‫בכור‪-‬התוך כזגג (משהו כעין זכוכית)‬ ‫ְ‬ ‫טובה בחושן אהרֹן ‪ .8‬יי יצר את הרוח‬ ‫המתים‪ .‬מתברר שיי בדק בו‬ ‫מלאך לנשמת החיים ‪ 9‬וכגינטית לגוף תחיית ֵ‬ ‫ְ‬ ‫את הברירה הטבעית לצאן מרעיתו בגן עדן ‪ -‬מה גם שנעטר בתג מהותו‬ ‫‪10‬‬ ‫שהת ִדיר את דבקותו ביי כמוצג ִמ ְש ָפטי לברית ִעם אברהם‪.‬‬ ‫ְ‬ ‫ַק ָרן‬ ‫כעם נ ְ‬ ‫לצקון לחש (תפילה מתוך‬ ‫לכן יי הצריך בי את קץ הפלאות כגורם מכריע ִ‬ ‫‪11‬‬ ‫כוונה עמוקה) משה לפדות עם פוקר (כופר)‪.‬‬

‫‪ 1‬שמות ח‪ ,‬כג‬ ‫‪ 2‬בראשית מט‪ ,‬א‬ ‫‪ 3‬בראשית מט‬ ‫‪ 4‬שמות טו‪ ,‬כד‬ ‫‪ 5‬שמות ג‪ ,‬ח‬ ‫‪ 6‬שמות לג‪ ,‬ג‬ ‫‪ 7‬במדבר כז‪ ,‬טז‬ ‫‪ 8‬שמות כח‪ ,‬טו‬ ‫‪ 9‬בראשית ב‪ ,‬ז‬ ‫‪ 10‬בראשית טו‬ ‫‪ 11‬פענוח תהילים סה אות באות‬

LIVRE « LE DÉCHIFFREMENT DES PSAUMES », PSAUME 66 « L’HORIZON DES ÉVÉNEMENTS À VENIR » « Après avoir choisi l’heure de la fin des temps, Yahvé est retourné au Jardin d’Eden en compagnie de deux chérubins qui agitaient la lame de l’épée flamboyante1. Yahvé s’est souvenu que c’est de là qu’il avait expulsé Adam parce qu’il avait mangé le fruit de l’arbre de la science du bien et du mal2.

Cependant au Jardin d’Eden, Yahvé a réservé un endroit pour le Messie afin qu’il le connaisse comme un Dieu juge qui a maudit un Serpent3 dégénéré parti vers la terre tel un ange effrayant avec la marque d’un monstre promis à la mort et qui a agité sa queue vers le royaume de la méchanceté lorsqu’il a traîné avec lui des vers et des larves pour nourrir ses armées sur le chemin de la mort qu’il a créé pour Israël afin de transporter ses délits en tant que peuple aigri sur une terre étrangère.

Mais Yahvé a résolu la difficulté, lorsque dans la ville d’Arras4 en France, Il m’a soutenu pour créer du code du Nom ineffable l’événement d’un lion bruyant. Aussitôt la conversation entre Yahvé et moi a roulé sur le devenir des bénédictions de Jacob5 comme un pèlerinage au monde à venir. A première vue, j’ai provoqué des merveilles dans mes livres, en me rappelant que Moïse m’avait humecté de ses larmes. Son regard ne s’était pas terni6, par contre j’en ai hérité comme un ornement plein de charme grâce auquel je suis situé au ciel comme un phare, monument qui éclaire l’horizon des événements à venir, au-delà de la montagne de Paran7. Depuis Yahvé a camouflé dans ma tête un ion de son Essence duquel une lueur filtre vers lui, comme un murmure du cœur d’un traducteur exigeant8. »

1 Genèse 3-24 2 Genèse 2-9 3 Genèse 3-1 4 Voir le livre « Au-delà de la frontière du Déluge » chapitre 36 5 Genèse 49 6 Deutéronome 34-7 7 Deutéronome 33-2 8 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact du Psaume 66, lettre par lettre.

‫אופק הבאות‬ ‫תהילים סו‬ ‫בלווי שני כרובים ולהט החרב‬ ‫לעיתוי של סוף הימים יי שב אל גן עדן ִ‬ ‫המתהפכת‪ 1.‬כאילו נזכר כי ִמשם נִ ֵשל את האדם על אשר אכל מעץ הדעת‬ ‫למשיח‪ ,‬כדי להתוודע עמו כאל פליל (שופט)‬ ‫ַ‬ ‫ִחד מקום‬ ‫טוב ורע‪ 2.‬אולם בגן יי י ֵ‬ ‫פלץ שרוי (מותר)‬ ‫בתו ִמ ָ‬ ‫כמלאך מאויָם‪ַ ,‬‬ ‫ְ‬ ‫שא ֵרר נחש‪ 3‬מנוון שיצא אל הארץ‬ ‫ֵ‬ ‫הרשעה‪ ,‬כאשר סחב ִעמו ִרמה ותולעת‬ ‫למוות‪ ,‬שנִ ְפנֵף בזנב שלו אל ממלכת ִ‬ ‫למאכל צבאותיו בנתיב המוות שיצר לישראל ליבילות (אפשרות להיות מועבר‬ ‫ֵכר‪ .‬יי פרק (פתר) קושיה זו‬ ‫ממקום למקום) עוונותיו כעם ממורר באדמת‪-‬נ ָ‬ ‫בעיר ָא ָרס‪ 4‬שבצרפת ִס ֵמ ְך אותי לברוא מצופן השם המפורש (שם‬ ‫כאשר ִ‬ ‫יהוה הנקרא באותיות י' ה' ו' ה')‪ ,‬מאורע אריה רועש‪ ,‬ולאלתר השיחה ביני‬ ‫ובין יי נסבה על ההיווי (התרחשות) של ברכות יעקב‪ 5‬כעליה לרגל לעולם‬ ‫בספרי‪ ,‬בהיזכרי כי משה ִפ ֵלם (הרטיב) אותי‬ ‫ַ‬ ‫הבא‪ .‬לכאורה חוללתי נפלאות‬ ‫‪6‬‬ ‫כלוויית‪-‬חן אלוהית‪ :‬אני ממוקם‬ ‫ֵ‬ ‫בדמעות עינָיו‪ ,‬בהן לא נס ֵלחו‪ .‬ואנֹכי ירשתי‬ ‫בשמים כמגדלור‪-‬מצבה‪ ,‬שמאיר את אופק הבאות מהלאה להר פארן‪ 7.‬מאז‬ ‫יי ִהסווה בראש שלי יון (חשמל) ממהותו‪ ,‬ממנו בוקע אור אליו כמלמול לב‬ ‫‪8‬‬ ‫ִמ ֵמליץ (תורגמן) ָב ְר ָרן‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬

‫בראשית ג‪ ,‬כד‬ ‫בראשית ב‪ ,‬ט‬ ‫בראשית ג‪ ,‬א‬ ‫ראו בספרי מעבר לגבול המבול‪ ,‬פרק ‪36‬‬ ‫בראשית מט‬ ‫דברים לד‪ ,‬ז‬ ‫דברים לג‪ ,‬ב‬ ‫פענוח תהילים סו אות באות‬

LIVRE « LE DÉCHIFFREMENT DES PSAUMES », PSAUME 68 « LA QUATRIÈME DIMENSION » « Yahvé entoura l’Echelle des rêves de Jacob1 de l’espace de l’Univers comme une sorte de spirale d’un temps constant qu’Il a fait pénétrer dans l’axe des événements à venir. Dieu venait de créer la quatrième dimension. Jacob s’en servira pour composer ses bénédictions prophétiques à ses douze fils2 au-delà de l’éternité. C’est ainsi qu’il se plaça dans le monde à venir, comme un ange élevé qui n’a pas son pareil parmi les créatures de l’Univers. Jacob avait ses entrées chez Yahvé comme un hôte étincelant qui s’est joint à Moïse dans cette même quatrième dimension pour coordonner ensemble leurs bénédictions aux tribus d’Israël3 dans un choix de l’heure parallèle ; de très près vers les jours d’allégresse de la promulgation de la Torah4 et c’est ce qui est arrivé ! Jacob a créé un précédent hors de proportion avec la logique lorsqu’il a traversé clandestinement la frontière de la fin des temps5 sur la science de la géodésie de sa bénédiction à Joseph6.C’est un phénomène fréquent chez un prophète extraordinaire de décrire la magnificence de sa prophétie comme une chose durable quand il adapte ses messages du conçu en pensée de Dieu comme une procédure noble et une aspiration commune. Moïse accéléra les temps messianiques lorsqu’il fut pris de compassion pour un peuple au cou roide7 bien que Yahvé déversât sa colère sur lui dans l’affaire du Veau d’or8. Depuis, l’histoire d’Israël sera racontée en exil celle d’un peuple né sous une mauvaise étoile. Satan est mêlé à cette affaire ! Il dressa l’oreille à l’élégie de Job9 sur ses malheurs comme un ange débauché qui défia Dieu au céleste pays d’Ouç10 comme Amalec à

Réfidim11 sur terre. Dans cette situation, n’est-il pas évident que Dieu poursuive Amalec de génération en génération12 ?

1 Genèse 28-12 2 Genèse 49 3 Les bénédictions de Jacob : Genèse 49 Les bénédictions de Moise : Deutéronome 33 4 Exode 20-15 5 Genèse 49-1 6 Genèse 22-26 7 Exode 32-9 8 Exode 32-4 9 Job 1 : 20-22 10 Job 1-6

11 Exode 17-8 12 Exode 17-16 13 Deutéronome 33-2 14 Deutéronome 18: 15-19 15 Exode 32-32 16 Exode 32-32 17 Nombres 27-16 18 Voir le livre « Au-delà de la frontière du Déluge » chapitre 36 19 Deutéronome 18 : 15-19 20 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact du Psaume 68, lettre par lettre.

70 Roula mag

De la montagne de Paran13 Dieu discute avec moi ouvertement de chaque sujet officiel dont le Tribunal céleste lui attache de l’importance pour le sauvetage des habitants de la terre d’une destruction totale le jour du jugement. En moi s’est perpétuée la pensée de Moïse du Sinaï14, celle du phare de la Torah. C’est pourquoi je m’enfonce dans les méditations d’un prophète qui fait bande à part pour que les rabbins impatients ne concluent pas que je dois hâter la venue de Dieu sur terre ; selon les recommandations d’un kabbaliste quelconque qui fondera ses assertions avec les paroles séduisantes d’un orateur flatteur.

Quant à moi, j’ai modéré mes paroles à l’oreille de la jouissance avec la bouche d’un fidèle de Dieu.

Comment je le sais ? Parce que chaque jour Yahvé adapte avec moi le déchiffrement de la Torah selon sa définition. A juste titre, il y a codé des bribes d’information de son livre secret15 que moi je répands parmi vous pour l’instruction des sages d’autant plus que ce livre16 m’a été ponctué avec le langage des âmes17 avec lesquelles je m’entretiens comme un prophète doué. Dieu m’a donné accès à lui le jour où il m’a étincelé de son visage dans la ville d’Arras18 en France, comme remplaçant de Moïse19. Donc je dévoilerai à Israël mes secrets selon l’ordre de mes visions par vox populi vox Dei (la voix du peuple et la voix de Dieu)20. »

‫הממד הרביעי‬ ‫תהילים סח‬ ‫יהוה ִהסביב את סולם‪ 1‬החלומות של יעקב בחלל היקום‪ ,‬כעין לוליָני של זמן תמידי‬ ‫‪2‬‬ ‫שיי החדיר לציר הבאות ויצר את הממד הרביעי‪ ,‬בו יעקב ִח ֵבר את ברכותיו לבניו‬ ‫כמלאך מרומם‪ ,‬שאין דוגמתו ביוצרי עולמים‪,‬‬ ‫ְ‬ ‫להתמקם ָשם‬ ‫ֵ‬ ‫מעבר לנצח בכדי‬ ‫שיצא ונכנס אצל יהוה כמתארח פנון (נוצץ); שארח לחברה ִעם משה באותו הממד‬ ‫בעתוי מקביל למניין‬ ‫לממוש ברכותיהם לשבטי ישראל‪ִ 3‬‬ ‫שתאמו ביניהם ִ‬ ‫הרביעי‪ֵ ,‬‬ ‫‪4‬‬ ‫וכך היה‪ .‬כי יעקב ִש ֵמש תקדים‪,‬‬ ‫ימי הרינה‪ ,‬במצומד לממד הזמן של יום מתן תורה ‪ְ ,‬‬ ‫‪5‬‬ ‫שאינו בכל יחס להגיון‪ ,‬כאשר גנב את הגבול של אחרית הימים ִמ ִמ ְת ַאר הגאודסיָה‬ ‫(תורת מדידת האדמה וצורות שטחה) של ִברכתו ליוסף‪ .6‬כחזיון נפרץ אצל נביא‬ ‫ָמא‪ ,‬נכון הוא מתאים את מסריו‬ ‫מופלא‪ ,‬שמתאר את תפארת נבואתו כדבר של ְקי ָ‬ ‫ֶא ָצל ומשא‪-‬נפש משותף‪ .‬בו משה האיץ‬ ‫להגויו (שעלה במחשבה) של יי‪ ,‬כנוהל נ ֶ‬ ‫‪7‬‬ ‫את ֵקץ הפלאות (כנוי לימות המשיח)‪ ,‬כאשר המו ֵמ ָעיו לעם קשה עורף ‪ ,‬אף שיי‬ ‫שפך זעמו עליו בעניין מעשה העגל‪ .8‬מאז ִה ְת ַאר סיפורו של ישראל בכל ארץ‬ ‫נוכ ִריָה כעם שנולד בלי כוכב‪ :‬יד השטן באמצע‪ .‬כי זקף אוזניו לקינת‪ 9‬איוב על‬ ‫ְ‬ ‫‪11‬‬ ‫‪10‬‬ ‫מתלאותיו‪ ,‬כאדם הולל ֶש ָחבר על יי בארץ עוץ השמימית‪ ,‬כמו עמלק ברפידים ‪.‬‬ ‫(כן) יי דן ִע ִמי‬ ‫ממצב זה אינו דין שיי רודף את עמלק מדור דור‪ 12‬מהר פארן?‪ֵ 13‬הן ֵ‬ ‫בגלוי כל נושא ִרשמי‪ ,‬שבית דין של מעלה מיחס לו חשיבות להצלת יושבי‪-‬חלד‬ ‫(תושבי הארץ) מהשמדה כללית ביום הדין‪ ,‬כי נִ נון (השתאר) בי את מורש (מחשבה)‬ ‫משה מסיני‪ 14‬כמגדלור התורה‪ .‬לכן אני צולל בהרהורים של נביא בודד במועדיו‪,‬‬ ‫עלי להתאים את בואו של יי לארץ‬ ‫לבל רבנים נמהרי‪-‬לב יבואו לידי מסקנה‪ ,‬כי ַ‬ ‫יאל‪ ,‬שיִמצא סמוכים לדבריו במתק‪-‬שפתים של‬ ‫בהמלצת איזשהו מקובל י ְַר ְח ִמ ֵ‬ ‫ההינוי בפי נאמן‪ .‬מנין‬ ‫נאומי לאוזן ִ‬ ‫ַ‬ ‫(חנְ ָפן)‪ִ .‬מ ְזמן אני ממתן את‬ ‫מלחך ִפנְ ָכה ַ‬ ‫ְ‬ ‫נואם‬ ‫שצ ֵפן בה‬ ‫לי? כי מדי יום ביומו יי ְמ ָת ֵאם ִעמי את פענוח התורה לפי הגדרתו בדיו ִ‬ ‫‪16‬‬ ‫שספרו של יי‬ ‫פרורי‪-‬ידיעות ִמ ִס ְפרו‪ 15,‬שאני זורר אליכם‪ ,‬לשמוש חכמים‪ .‬מה גם ִ‬ ‫נִ נקד ִלי בשפת הרוחות‪ִ 17.‬א ָתן אני מתמלל כנביא מחונָן‪ ,‬כי יי נתן לי מהלכים אצלו‬ ‫למן היום נִ ְצנֵץ אותי בזיו פניו בעיר ָא ָרס‪ 18‬שבצרפת כממלא מקום של משה‪ 19.‬לכן‬ ‫ִ‬ ‫מראותי בקול‪-‬המון כקול ַשדי (אין לזלזל‬ ‫ַ‬ ‫ֶרד (ענף)‬ ‫אודיע לישראל את נדרי לפי ז ֶ‬ ‫ַ‬ ‫‪20‬‬ ‫בדעת הקהל‪ ,‬יש לשמוע מה אומרים המוני העם)‪.‬‬

‫‪ 1‬בראשית כח‪ ,‬יב‬ ‫‪ 2‬בראשית מט‬ ‫‪ 3‬ברכות יעקב‪ :‬בראשית מט; ברכות משה‪ :‬דברים לג‬ ‫‪ 4‬שמות כ‪ ,‬טו‬ ‫‪ 5‬בראשית מט‪ ,‬א‬ ‫‪ 6‬בראשית מט‪ ,‬כב‪-‬כו‬ ‫‪ 7‬שמות לב‪ ,‬ט‬ ‫‪ 8‬שמות לב‪ ,‬ד‬ ‫‪ 9‬איוב א‪ ,‬כ‪-‬כב‬ ‫‪ 10‬איוב א‪ ,‬ו‬ ‫‪Roula mag 71‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪20‬‬

‫שמות יז‪ ,‬ח‬ ‫שמות יז‪ ,‬טז‬ ‫דברים לג‪ ,‬ב‬ ‫דברים יח‪ ,‬טו‪-‬יט‬ ‫שמות לב‪ ,‬לב‬ ‫שמות לב‪ ,‬לב‬ ‫במדבר כז‪ ,‬טז‬ ‫ראו בספרי מעבר לגבול המבול‪ ,‬פרק ‪36‬‬ ‫דברים יח‪ ,‬טו‪-‬יט‬ ‫פענוח תהילים סח אות באות‬

LIVRE « LE DÉCHIFFREMENT DES PSAUMES », PSAUME 84 « LE NOM DE SHADAÏ (DIEU) » « Yahvé s’est dévoilé à Abraham dans une configuration de Shadaï1 Dieu tout puissant tandis qu’à Moïse dans celle de sa propre nature, le Feu2.

Depuis il n’a pas cessé de l’aimer. C’est ainsi que j’ai vu Yahvé dans la ville d’Arras3, dans le nord de la France, scintillant comme l’or des chérubins qui trônent au-dessus de l’Arche de l’Alliance4, position qui a soulagé Yahvé d’enquêter sur ma mission au-delà des rêves de Moïse5. Cela me dépasse.

Je ne peux vous expliquer mon origine, comme Messie existant, car quand j’étais enfant, Yahvé m’a touché du doigt avec lequel Il avait gravé les dix commandements6. J’ai infiltré ma plume du lexique de mes louanges grâce auquel je peux lire et écrire les secrets du livre caché7 de Yahvé pour étudier la Torah. Je parle donc avec distinction du conçu en pensée de Yahvé qui me sert de panneton de clef pour révéler un secret. Qui est Yahvé ? Il me dessilla les yeux. Un changement brusque incompréhensible se fit lorsque tout autour de moi chaque chose a perdu son sens primitif. Mais dans ma direction, Il m’a levé le plan du cosmos pour arriver vers Lui. Cela, seul un homme élu de Dieu prophétise de sa grandeur »8.

1 Exode 6-3 2 Exode 3-2 3 Voir le livre « Au-delà de la frontière de Déluge » chapitre 36 4 Exode 25-10 5 Deutéronome 18 : 15-19 6 Exode 31-18 7 Exode 32-32 8 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact du Psaume 84, lettre par lettre

‫ֵשם ַש ַּדי‬ ‫תהילים פד‬ ‫יהוה נִ ְג ַלע (התגלה) לאברהם בשם ַש ַּדי‪ 1,‬ולמשה במהותו האלוהית בלבת‬ ‫כך ראיתי את יהוה בעיר ָא ָרס‪ 3‬בצפון צרפת כפנון‬ ‫מחבבה‪ְ .‬‬ ‫ּ‬ ‫ֵאש‪ 2.‬מאז לא זָז‬ ‫הזהב של הכרובים‪ ,‬מעל לארון הברית‪ - 4‬מצב שהקל מעל יהוה לחקור את‬ ‫לסבר לכם את צור‬ ‫איך ֵ‬ ‫יעודי מעבר לחלומות משה‪ 5.‬לכן גבהו ממני הדברים ְ‬ ‫כמשיח ָמצוי‪ .‬כי כד הוינא טליא (כשהייתי צעיר לימים) יהוה‬ ‫ַ‬ ‫מחצבתי (מקורי)‬ ‫לחלתי את עטי לניבון‬ ‫המש אותי באצבע‪ ,‬בה חרט את לוחות הברית‪ 6,‬בם ִח ְ‬ ‫ֵ‬ ‫‪7‬‬ ‫יודע קרוא וכתוב את הטמירים (סודות) שבספר יהוה לעיון‬ ‫הילולי‪ .‬בו אני ַ‬ ‫המפת ַח לגילוי‬ ‫ֵ‬ ‫כחף‬ ‫מהגוּיוֹ (שעלה במחשבה) ַ‬ ‫התורה‪ .‬כי צחצחתי את לשוני ִ‬ ‫למהפך בלתי מובן‪ ,‬כאשר מסביבי כל דבר‬ ‫ְ‬ ‫סוד‪ :‬מי הוא יהוה? כי גילה עיניי‬ ‫ַמה (כיוון) אליו ִמ ָּפה לי ִמן האין‪ .‬האי (זה‪ ,‬זאת) רק‬ ‫מידי פשוטו‪ .‬כי כל ְמג ָ‬ ‫יצא ֵ‬ ‫‪8‬‬ ‫איש יהוה נִ ָבא שאת (רוממות)‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬

‫שמות ו‪ ,‬ג‬ ‫שמות ג‪ ,‬ב‬ ‫ראו בספרי מעבר לגבול המבול‪ ,‬פרק ‪36‬‬ ‫שמות כה‪ ,‬י‬ ‫דברים יח‪ ,‬טו‪-‬יט‬ ‫שמות לא‪ ,‬יח‬ ‫שמות לב‪ ,‬לב‬ ‫פענוח תהילים פד אות באות‬

LIVRE « LE DÉCHIFFREMENT DES PSAUMES », PSAUME 96 « LE SECRET DE YAHVÉ » « Lorsque Yahvé créa les cieux1 Il se demanda quel secret il serait nécessaire de dévoiler à celui qui déchiffrerait l’énigme de la Vache rouge2. De la profondeur de la terre, elle s’est formée du sang d’Abel3 à partir du bruit de son áme4 vers chaque mission de Yahvé en tant que juge unique. C’est pourquoi Yahvé explique joliment au déchiffreur de l’énigme de la Vache rouge qu’il doit appliquer à lui-même la mission de Dieu sous l’ombre de son aile, comme un prophète sauveteur5 dirigé vers la route de la venue de Rebecca6 chez Yahvé pour lui demander : Quelle sorte d’individu est ce Jacoblà ? Dans le ventre de sa mère, Yahvé a caché en lui l’image de sa grandeur, signe de Sa beauté, alors que son frère jumeau Esaü n’a pas découvert qu’il était le souffle de Yahvé, amalgamé dans les instruments à cordes du psalmiste d’Israël (David)7 comme esprit et matière divins grâce auxquels il a composé ses Psaumes à Yahvé comme traduction de ses dires par la plume de la découverte. Dans cette plume, Yahvé lui a vissé le pêne de la clé du savoir inscrit dans son esprit, à l’usage de n’importe quel noble qui implorera Yahvé pour son salut en s’accompagnant du son du cor de son devenir pour pratiquer Ses lois dans son sanctuaire8. »

1 Genèse 1-1 2 Voir le livre « Les mémoires de Yahvé » chapitre 109 3 Genèse 4-10 4 Se référer à l’observation 2 5 Deutéronome 18 : 15-19 6 Genèse 25-22 7 Samuel B 23-1 8 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact du Psaume 96, lettre par lettre.

‫סוד יהוה‬ ‫תהילים צו‬ ‫כאשר יהוה ברא את השמים‪ 1,‬סוד יגלה מה? ודרוש למי שיבאר את חידת‬ ‫‪4‬‬ ‫הפרה האדומה‪ 2.‬מעובי האדמה התרקמה מדם הבל‪ 3,‬כמשק (רעש) נשמתו‪,‬‬ ‫אל יעוד יהוה‪ ,‬כפליל (שופט) יחיד‪ .‬לכן יהוה דרש כמין חומר (הסביר יפה)‬ ‫למ ָב ֵאר‪ ,‬כי עליו ְליַשם יעוד זה אליו‪ ,‬ככנף נוי יהוה‪ ,‬לנביא מציל‪ 5‬ומועד אל‬ ‫ְ‬ ‫‪6‬‬ ‫בוא רבקה אל יהוה‪ ,‬כדי לדרוש ממנו‪ :‬מה טיבו של זה‪ ,‬שבבטן אמו צפן‬ ‫(הסתיר) בו יהוה את ֶצ ֶלם רוממותו‪ ,‬כבצבוץ (התפרצות) יופיו‪ ,‬ואחיו ֵע ָשו לא‬ ‫גלע (גילה) כמשב יהוה‪ .‬ושלוב בכלי‪-‬מיתרים של נעים זמירות ישראל‪ 7,‬כרוח‬ ‫וחומר אלוהיים‪ִ ,‬פ ֵלל (צפה) את מזמוריו ליהוה‪ .‬כמליץ (תורגמן) עכשווי בעט‬ ‫מפתח הידע כעולם יהוה‪ ,‬רשום בשרעפו‬ ‫התגלית‪ ,‬שבו יהוה הבריג לו את ִפין ֵ‬ ‫‪8‬‬ ‫(מחשבתו) ובכל משווע ליהוה‪ ,‬בלווי שופר שוויו ולצווי יָה (אלוהים)‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬

‫בראשית א‪ ,‬א‬ ‫ראו בספרי מלחמות יהוה‪ ,‬פרק ‪109‬‬ ‫בראשית ד‪ ,‬י‬ ‫ראו הערה ‪2‬‬ ‫דברים יח‪ ,‬טו‪-‬יט‬ ‫בראשית כה‪ ,‬כב‬ ‫שמואל ב‪ ,‬כג‪-‬א‬ ‫פענוח תהילים צו אות באות‬

LIVRE « LE DÉCHIFFREMENT DES PSAUMES », PSAUME 119 « L’ÉCRAN DES CIEUX » « Yahvé a caché mes prophéties dans la Torah comme philologie de la voix céleste sur l’écran des cieux et écriture pragmatique à un ami intime. Je décris tout sujet inconnu dans la Torah, subordonné à ma mission, comme précédent à un homme rigoureux de faire arriver un monde nouveau à partir des bénédictions1 de Jacob à ses fils. Yahvé les a inclinées vers le jour du Jugement, en tant que Dieu tout puissant qui a créé son bouclier comme la voûte de ses cieux. De ce fait, Yahvé a fixé une date pour me rencontrer dans la ville d’Arras2, dans le nord de la France, comme un Dieu scintillant pour ma vision binoculaire dans ce monde et dans celui à venir.

Ainsi j’ai su que j’adapterai les bénédictions de Jacob à l’expérience d’un prophète magnifique lorsque Yahvé me chargera d’une fonction de délégué obéissant et astrologue positif qu’Il a fait grandir comme une plante cultivée du Jardin d’Eden. Elle étendra ses racines sur chaque paysage d’Israël comme un phare allumé par des milliers d’étoiles. Je tiendrai le rôle glorieux d’un traducteur droit pour un peuple au cou roide3 hélas assujetti à des rabbins menteurs, parfaits imbéciles qui prêtent l’oreille à la dialectique de la bénédiction sans objet, tous comme un citadin solitaire agenouillé, faute de place dans le bon sens. Ainsi, subtilement, j’ai feuilleté le livre secret4 de Yahvé afin d’expliquer au peuple d’Israël que Yahvé accourait à son aide chaque fois qu’un ennemi méchant se montrait effronté, un destructeur étranger comme Amalec5 ou hébreu comme Coré fils de Yiçhar6. Dans ces deux, Yahvé a étudié les questions actuelles. Jadis il les avait liés aux fourberies de Satan qui n’a pas laissé de vestiges au pays d’Ouç7 comme Nabuchodonosor

dans la destruction du Temple, à l’époque de Sédécias8. Ainsi Yahvé a choisi le point critique afin qu’Israël rectifie sa conduite comme un homme civilisé. Car selon son habitude, Yahvé a rendu hommage à chaque ami comme à Job qui s’est fait connaître à lui, du ventre de sa mère comme un embryon spirituel, dans la nature corporelle de l’âme, comme le relief élevé d’un monde parallèle où je suis aux ordres de Yahvé comme un émissaire important9. Je fomenterai une querelle avec les rabbins obscurantistes qui ont déformé le Nom de Yahvé en sobriquets « Adochem et Eloquim ».

Par ces sobriquets, Yahvé s’est fait connaître par les faux dieux comme un Dieu accidentel dans un peuple affligeant qui a divisé dix par cinq pour trouver ses deux oreilles dans la page ocus focus d’un rabbin quelconque intrigant, porteur d’œillères d’un âne bâté. Depuis, je bous de colère car chaque rabbin cupide prononce le nom de Dieu comme un rabbin orgueilleux qui parle avec emphase, en tant que guide spirituel de la maison d’étude de l’ostentation.

C’est pourquoi Yahvé m’a dit: «Je me range à tes côtés lorsque tu stigmatises les exégètes de l’orgueil comme des ignorants bruyants, car entre ce qui est et ce qui devrait être, ils ont choisi la fable du raccommodage comme courant littéraire de l’ambivalence, la langue maternelle de la radicalisation. » C’est pourquoi j’ai écrit les chroniques des cieux à parts égales avec Moïse qui m’a frayé le chemin vers le monde de demain où je fréquente Yahvé comme un berger passe son troupeau en revue avec toutes les finesses d’un Dieu des âmes. Yahvé éprouve le désir de parler avec moi des événements a venir comme un point de non-retour vers la fin des temps. En

Israël, chaque rabbin habitué aux miracles vous abuse par des sermons, rien que des mots. C’est pourquoi je mettrai les choses au point avec chaque rabbin, en tant qu’expert de l’origine de l’âme. Je répondrai aux besoins de chaque lecteur qui conversera avec son âme, sa propre machine.

Ce lecteur regardera de près mes écrits afin de comprendre que Yahvé a réglé sa montre vers moi, des plus profonds secrets de la loi écrite, car dans celle de la tradition orale, les rabbins oisifs se sont spiritualisés, ont domestiqué un peuple indigent dont personne ne s’occupait. Yahvé a cessé de s’intéresser à lui car il s’est roulé dans le fumier des rabbins intrigants qui lui ont fait parler une langue étrangère, légende de la naïveté.

Cependant dans les temps messianiques, Yahvé reste fidèle à un peuple élu et assure son avenir dans les fatigues de la route de la captivité de Babylone. Du moment qu’un prophète sincère10 appliquera la constitution des cieux de Yahvé sur terre, comme obligation de prouver qu’il fortifiera l’esprit d’Israël comme un lionceau, le seul de son espèce, de la postérité de Seth qui se rattacha à ses parents de la côte d’Adam d’où fut créée Eve11 comme un plant de l’arbre ornemental de la dynastie de David. C’est pourquoi, alors que j’étais au courant, Yahvé lança une idée que j’établirai solidement, le respect des parents, comme préliminaire de la suspension des Tables de l’alliance dans les maisons d’étude du sectarisme.

Mais le peuple d’Israël étouffe le moteur de son âme par la conspiration du silence d’un intrigant défaillant qui avait les moyens de protester contre les rabbins de la ruse comme un homme du peuple parmi les fidèles dévoués d’Israël. Yahvé créa le contact de départ des événements à venir.

Au moment voulu, Il décida de choisir un peuple de prédilection12 comme un amour d’enfant qui se formera dans le placenta de la Torah, preuve que Yahvé se mêle de tout. Ainsi Yahvé m’a donné d’expliquer les événements anciens du céleste pays d’Ouç13, comme résumé de la vie future sur terre puisqu’Il m’a communiqué la connaissance de ses pensées intimes comme un ami sincère.

J’ai donc eu la chance que Yahvé se soit ému et ait eu pitié de moi. Ce jour- même il m’a 78 Roula mag

orienté vers les régions célestes, comme cet homme qui s’imprégna de l’odeur du parfum des vêtements de son fils14, branche authentique de la descendance d’Abraham. Ainsi mon âme se languit de Yahvé, comme le portrait d’un figuratif (qui est la représentation d’une chose) divin. De circonstance, Yahvé a personnifié en moi un ange ailé du Saint esprit. Chaque fois que je parle avec Yahvé, je fraie un chemin devant tout événement caché de la rallonge de la vie que Yahvé exprime en moi comme un prophète valable. Chaque fois, Yahvé me rend clairvoyant par le dialogue entre deux dieux ; car ce qu’Il fallait démontrer est sorti de sa bouche lorsqu’il a dit : « Tu n’auras point d’autre Dieu que moi »15, parce qu’une fois un ange rebelle a trouvé à redire aux heures de loisir des membres de la Cour céleste. Il a compris la mentalité de chacun comme ascète actif dans le service divin du Céleste Temple. Il pénétra un secret sur la science du calendrier des cieux de Yahvé qu’il divulgua aux bâtisseurs de la Tour de Babel16 restés attachés au sol de l’idolâtrie comme une religion routinière Dieu m’a choisi pour coordonner avec lui la fin des temps selon un horaire commun, comme un vaste champ d’action où j’ai crié à tue-tête vers la passé d’Israël afin de me faire entendre vers son futur comme un héraut authentique. C’est pourquoi, j’ai traité Moïse avec respect comme un prédicateur monumental.

Ainsi Yahvé réévaluera ma mission par une visite officielle chez Lui, vers un bourgeonnement de l’arbre de la connaissance17 qui dégage une odeur du parfum du Tabernacle18.

Ainsi j’ai été éclairé par le brillant de la Torah comme l’étoile fixe de ses cieux. Cette étoile dirige le Char divin19 vers une constellation nouvelle toute de pierres précieuses du Pectoral du Grand prêtre20 que Yahvé a enchâssées dans la couronne du Messie en un trait permanent pour son arrivée. Yahvé m’a fait participer à son inspiration, comme un élément décisif. C’est de la Parole divine qu’il a perpétué en moi ses messages à Moïse, que je déchiffrerai comme une rédaction recevable au polyphonique de toutes les nations du monde. C’est ainsi que je trouverai un argument en faveur de ma thèse. J’ai adapté

la mission de Moïse à la mienne, de la plume de la science. Alors Yahvé a fait attention à moi ; tel un ange scrutateur qui donne son avis en Lui disant : « Un peuple criard, il y a lieu de le battre à plates coutures », peuple renégat qui a renié sa foi comme un cananéen idolâtre. Mais Moïse a destiné Israël au voyage vers le pays où coulent le lait et le miel21. Rétroactivement, Jacob dira à ses fils:«Rassemblez-vous et je vous révèlerai ce qui vous arrivera dans la suite des temps22». Cet événement, Yahvé l’a vécu avant de créer la terre, car Il a tranché le sort de Jacob comme un ange couronné de l’or pur des chérubins sur l’Arche de l’Alliance23. Ils conduiront l’âme de Jacob au-delà de l’étoile d’Orion d’où l’espace se restreint vers la perpétuation de la vie. Ainsi Jacob s’est adapté à l’envol des chérubins comme sur la perche des temps sur laquelle j’ai sauté vers la porte des cieux24, dans le zodiaque du pays des âmes25 car Yahvé m’a lié à l’envergure de ses ailes afin que j’explore par la réflexion les secrets de l’Univers avec notions synonymes des paroles du roi David.

C’est ainsi que Yahvé m’a abonné aux archives de la Jérusalem céleste afin que je lise avec la lumière mystérieuse toute chose cachée dans son livre personnel26, avec l’instinct de mon âme. Ainsi je dévoile les secrets de cœur de Yahvé, comme observateur de l’intérieur et de l’extérieur de la Création vers le sanctuaire en miniature de mon cœur où je me trouve grammairien qui enseigne la lecture, dont l’esprit est devenu plus subtil de l’épellation du Nom ineffable (Tétragramme) de Dieu, comme un rédacteur divin supérieur. Yahvé m’a simplifié le plus possible la lecture des mystères

de la Torah en tant que premier parmi les pionniers de la science qui échangera des opinions avec chaque homme spirituel comme improvisateur d’importance mondiale, qui prendra part dans la pédagogie des anges aux enfants d’Israël, avec la netteté de la voix de la Parole divine (le Verbe).

Elle a fait entrer en vigueur le son de l’oiseau chanteur dans la cithare du charmant poète d’Israël (David) comme double bémol : Esprit et matière. Depuis je suis devenu le joueur de violon aux paroles sublimes de ma plume à Yahvé comme un chœur à deux voix entre mon âme et moi, une analyse grammaticale de la Voix céleste.

1 Genèse 49 2 Voir le livre « Au-delà de la frontière du Déluge » chapitre 36 3 Exode 32-9 4 Exode 32-32 5 Exode 4 : 8-16 6 Nombres 16-1 7 Job 1 : 11-22 8 Rois 2 : 25-1 9 Deutéronome 18 : 15-19 10 Deutéronome 18 : 15-19 11 Genèse 2-21 12 Exode 19-6 13 Job 1-1 14 Genèse 27-27 15 Deutéronome 5-7

16 Genèse 11-3 17 Genèse 2-17 18 Exode 30 : 34-38 19 Ezéchiel 1 20 Exode 28-15 21 Exode 3-8 22 Genèse 49-1 23 Exode 20: 18-20 24 Genèse 28-17 25 Nombres 27-16 26 Exode 32-32 27 Psaume 119 28 Deutéronome 18 : 15-19 29 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact du Psaume 119 selon son évaluation arithmétique.

Ainsi je suis parvenu à la sagesse d’un éditeur divin lorsque je me suis fait entendre dans les battements du cœur de Yahvé, comme les timbales sonores du dernier Psaume de David. Le roi David a composé ce Psaume27 lorsqu’il a amassé les biens spirituels pour l’état d’esprit du roi Salomon afin qu’il écrive le Cantique des Cantiques, comme un Dieu parfumé de l’atmosphère du Jardin d’Eden.

Salomon avait une vue juste du chant d’amour, servant le Créateur au sein de la nature, avec la palette d’un naturaliste divin qui marque de son empreinte la métaphysique comme une seconde nature aux cordes vocales de la Torah.

C’est pourquoi il est naturel que je la lise avec le purisme de la Parole divine, comme verbal de la bouche de Moïse ; d’autant plus que je n’ai pas peur d’écrire mes commandements aux rabbins de la petitesse, de l’ouïe de la loi de l’Etat du monde à venir. En ce qui me concerne celle du dernier Prophète28, prince couronné29. »

Roula mag 79

‫ופ ֵלש סוד‬ ‫פעיל בעבודת הקודש של בית המקדש השמימי‪ִ ,‬‬ ‫ֶקת לחישוב השנים והחודשים‬ ‫על סוד העיבור (השיטה המדוי ֶ‬ ‫המעוברים) של שמיו של יהוה לבוני מגדל בבל‪ ,‬שנשארו‬ ‫מחוברים לקרקע התרפות (עבודה זרה) כמצוות אנשים‬ ‫לתאם ִעמו‪ ,‬את אחרית הימים לפי‬ ‫מלומדה‪ .‬יהוה בחר בי כדי ֵ‬ ‫ככרוכיה (צרחתי‬ ‫ְ‬ ‫צווח ִתי‬ ‫משותף‪ְ ,‬כ ַכר נִ ְר ָחב עליו ְ‬ ‫ָ‬ ‫לוח זמנים‬ ‫לה ָש ַמע אל‬ ‫בקול ָרם מאוד) אל העבר של עם ישראל כדי ִ‬ ‫כך נהגתי כבוד במשה‬ ‫עתידו ככרוז (מכריז) יהוה אמין‪ .‬משום ְ‬ ‫ִסף את משימתי‬ ‫כך יהוה י ֵ‬ ‫כמוכיח (מטיף מוסר) מונומנְ ָט ִלי‪ְ .‬‬ ‫המנוצן (שצץ בו נִ ָצן) של עץ הדעת‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫בביקור ממלכתי אצלו‪ ,‬אל‬ ‫ַה ִתי (הוארתי) מזוהר‬ ‫התנג ְ‬ ‫כך ְ‬ ‫שכן‪ְ .‬‬ ‫שנתן ריח של קטורת ַה ִמ ָ‬ ‫התורה ככוכב ֶש ֶבת (גוף שמימי שאינו משנה מקומו בשמים)‬ ‫יה‪ֶ ,‬ש ִכוֵון את מרכבת יהוה אל קבוצת כוכבים חדשה‪,‬‬ ‫ָש ֵמ ַ‬ ‫שבחושן‪ ,‬שיהוה ִשבץ בכתר המשיח כקיבוען‬ ‫ֶ‬ ‫כולה אבני ֵחן‬ ‫לביאת הגואל‪ .‬כך יהוה אצל מרוחו עלי‪ ,‬כדעה מכרעת‪ֶ ,‬ש ִמן‬ ‫המ ָד ֵבר) הנציח בי את ְמ ָס ָריו‬ ‫הדיבור (אלוהים‪ ,‬קול יהוה ְ‬ ‫כניסוח ָק ִביל‪ ,‬לססקולי (מרובה קולות) של‬ ‫ַ‬ ‫ֵח‬ ‫למשה‪ ,‬שאפענ ַ‬ ‫אמ ִתי את משימת‬ ‫לדב ַרי‪ ,‬כי ֵת ְ‬ ‫כך ָא ִביא סעד ָ‬ ‫אומות העולם‪ְ .‬‬ ‫כמלאך‬ ‫ְ‬ ‫הד ְע ָתנות‪ .‬אז יי ָשת לבו ֵא ַלי‬ ‫משה למשימתי‪ֵ ,‬מ ֵעט ַ‬ ‫שחוָוה את דעתו ליי‪ ,‬באומרו‪" :‬כי ִעם ַעם ַכ ְרזָנִ י‬ ‫חוקרנִ י‪ִ ,‬‬ ‫ָ‬ ‫ירך כעם ַכ ְפ ָרן‪ ,‬שכפר בעיקר‪,‬‬ ‫(צעקנִ י)‪ ,‬יש להכותו שוק על ְ‬ ‫ָ‬ ‫ככ ַנעֲני עובד‪-‬אלילים"‪ .‬אבל משה ִע ֵתד את ישראל לנסע ארץ‬ ‫למפרע) יעקב אמר לבניו‪:‬‬ ‫ַ‬ ‫זבת חלב ודבש‪ .‬מפריעי (שהוא‬ ‫"האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים"‪.‬‬ ‫מאורע זה ִחוַה יהוה בטרם ברא את הארץ‪ .‬כי ָח ַת ְך גורל יעקב‬ ‫כמלאך נזור (נושא כתר) מזהב מופז (טהור) של הכרובים‬ ‫ְ‬ ‫שעל ארון הברית‪ .‬כי יוליכו את נפש יעקב מעבר לכוכב עש‬ ‫(שם לאחת הקבוצות של הכוכבים)‪ .‬כי ִמ ָשם החלל ִמ ְצ ַט ְמ ֵצם‬ ‫למכונף‬ ‫כך יעקב נִ ְת ַאם ֵ‬ ‫(ה ְמ ָש ָכה לצמיתות) החיים‪ְ .‬‬ ‫אל ִצימות ַ‬ ‫קונדס (מוט) הזמנים בו קפצתי אל שער‬ ‫ָ‬ ‫רובים כעל‬ ‫הכ ִ‬ ‫של ְ‬ ‫השמים שבגלגל המזלות שמעל ארץ הרוחות‪ ,‬כי יי ָכ ַר ְך אותי‬ ‫אל ִמ ְמ ַשח (גובה) כנפיו‪ ,‬כדי לתור בחוכמה את ְטמונות (דברים‬ ‫המלך‪ .‬כי‬ ‫ְ‬ ‫ֶשנִ ְט ְמנו) היקום במושגים חופפים‪ ,‬של ִא ְמרות דוד‬ ‫(החתים) אותי יי בארכיון של ירושלים של מעלה‪,‬‬ ‫כך ִה ְמנָה ִ‬ ‫ְ‬ ‫כדי לקרוא באור גָנוז כל דבר ָעלום (נִ ְס ָתר) ְב ִס ְפרו הצפון‬ ‫כך אני חושף את ִגנְ זֵי‪-‬הלב (סודות‬ ‫כחוש ִט ְב ִעי של נִ שמתי‪ְ .‬‬ ‫הלב) של יי‪ ,‬כמתבונֵן מבית ומחוץ לבריאה אל מקדש ְמ ַעט‬ ‫‪ 1‬בראשית מט‬ ‫‪ 2‬ראו בספרי מעבר לגבול המבול‪ ,‬פרק ‪36‬‬ ‫‪ 3‬שמות לב‪ ,‬ט‬ ‫‪ 4‬שמות לב‪ ,‬לב‬ ‫‪ 5‬שמות יז‪ ,‬ח‪-‬טז‬ ‫‪ 6‬במדבר טז‪ ,‬א‬ ‫‪ 7‬איוב א‪ ,‬יא‪-‬כב‬ ‫‪ 8‬מלכים ב כה‪ ,‬א‬ ‫‪ 9‬דברים יח‪ ,‬טו‪-‬יט‬ ‫‪ 10‬דברים יח‪ ,‬טו‪-‬יט‬ ‫‪ 11‬בראשית ב‪ ,‬כא‬ ‫‪ 12‬שמות יט‪ ,‬ו‬ ‫‪ 13‬איוב א‪ ,‬א‬ ‫‪ 14‬בראשית כז‪ ,‬כז‬ ‫‪ 15‬דברים ה‪ ,‬ז‬

‫כמדק ֵדק‬ ‫ְ‬ ‫(תחליף‪-‬מה לבית המקדש) שבלבי‪ .‬בו אני נִ ְמצא‬ ‫(בעל ִד ְקדוק) ַמ ְק ֵרי (מלמד קריאה)‪ ,‬שהתחדד ִשכלו מאיות‬ ‫השם המפורש (שם אלוהים הנִ קרא ככתבו באותיות "י' ה'‬ ‫ֵ‬ ‫(סגֵל לי לרוח‬ ‫כעורך אלוהי עילאי‪ .‬כי יהוה ִד ְר ֵדק לי ִ‬ ‫ְ‬ ‫ו' ה'")‪,‬‬ ‫הילדים) את קריאת תעלומות התורה‪ְ ,‬כ ִה ַל ִכתי לראשון בין‬ ‫לת ָרן עומד‬ ‫כא ְ‬ ‫ַח ִליף דעות עם כל אדם שנון; ַ‬ ‫חלוצי‪-‬המ ָדע‪ ,‬שי ְ‬ ‫ַ‬ ‫במ ְלמדות המלאכים לבני ישראל‬ ‫ִקח חלק ַ‬ ‫ברומו של עולם‪ ,‬שי ָ‬ ‫בצלילות הקול של הדיבור (קול יהוה המדבר)‪ .‬שהכנִ יס לתוקפו‬ ‫את צליל כנף רננים בכינורו של נעים זמירות ישראל (דוד‬ ‫וחומר‪ .‬מאז הייתי‬ ‫כנח ַתיִם (במול כפול‪ ,‬מוסיקה) לרוח ֶ‬ ‫המלך)‪ָ ,‬‬ ‫ְ‬ ‫ָבים) ֵע ִטי ליי‪ ,‬כמקהלה‬ ‫לתופש כינור‪ ,‬לראמות (דברים נִ ְשג ִ‬ ‫אתי‬ ‫תוח מילולי מבת קול‪ָ .‬מ ָצ ִ‬ ‫בשני קולות‪ ,‬ביני ובין נִ ְש ָמ ִתי‪ ,‬כנִ ַ‬ ‫מוציא לאור אלוהי‪ ,‬כאשר נִ ְש ַמ ְע ִתי בהלמות הלב‬ ‫חוכמה של ִ‬ ‫של יי כצלצלי‪-‬שמע שבתהילים מספר מאה וחמישים‪ .‬דוד‬ ‫להלך‪-‬רוח‬ ‫ְ‬ ‫המלך ִח ֵבר מזמור זה‪ ,‬כאשר נכס נכסים רוחניים‬ ‫ְ‬ ‫מתומ ָרק‬ ‫ְ‬ ‫כאל‬ ‫המלך‪ .‬כדי שיכתוב את שיר השירים ֵ‬ ‫ְ‬ ‫של שלמה‬ ‫מאווירת גן עדן‪ ,‬שראה נכוחות‬ ‫ַ‬ ‫(שנִ תנו עליו ַתמרוקים שונים)‬ ‫ֶ‬ ‫הבורא בחיק הטבע‪ ,‬בטבלת‪-‬‬ ‫ֵ‬ ‫לשיר עגבים כדי לעבוד את‬ ‫טביע חותמו על‬ ‫שה ַ‬ ‫אלוהי‪ִ ,‬‬ ‫ִ‬ ‫יסט)‬ ‫ָטור ִל ְ‬ ‫צבעים‪ ,‬של ִט ְב ָע ָתן (נ ָ‬ ‫לנימי הקול התורה‪.‬‬ ‫ֵ‬ ‫מה שאחר‪-‬הטבע (פיסיקה)‪ְ ,‬כ ֵט ַבע שני‬ ‫לכן ִטבעי הדבר‪ֶ ,‬ש ֶא ְק ָרא אותה‪ ,‬בטוהרת‪-‬הלשון של הדיבור‬ ‫המדוב ֶרת) מפיו של‬ ‫ֶ‬ ‫כדיבורי (של הלשון‬ ‫ִ‬ ‫(קול יהוה המדבר)‪,‬‬ ‫ַמ ִדיות‪,‬‬ ‫משה‪ .‬מה גם שאיני חושש לכתוב את ַמ ֲא ָמ ַרי ְל ַר ָבנֵי ַהג ָ‬ ‫(שמיעה‪ֶ ,‬ש ַמע) של דינא ְדמלכותא של העולם הבא‪,‬‬ ‫ָ‬ ‫שמע‬ ‫ִמ ִמ ָ‬ ‫ֲק ַבי (גמולי)‪ ,‬כנביא נזיר (נושא ֶנזֶר) אחרון‪.‬‬ ‫וחוקי יסוד ע ֵ‬

‫‪16‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪29‬‬

‫בראשית יא‪ ,‬ג‬ ‫בראשית ב‪ ,‬יז‬ ‫שמות ל‪ ,‬לד‪-‬לח‬ ‫יחזקאל א‬ ‫שמות כח‪ ,‬טו‬ ‫שמות ג‪ ,‬ח‬ ‫בראשית מט‪ ,‬א‬ ‫שמות כ‪ ,‬יח‪-‬כ‬ ‫בראשית כח‪ ,‬יז‬ ‫במדבר כז‪ ,‬טז‬ ‫שמות לב‪ ,‬לב‬ ‫תהלים קיט‬ ‫דברים יח‪ ,‬טו‪-‬יט‬ ‫פענוח תהילים קיט לפי הגימטריה שלו‬ ‫‪80 Roula mag‬‬

‫צג השמים‬ ‫תהילים קיט‬ ‫(מ ַס ְך)‬ ‫נבואותי בתורה כבלשנות בת קול על ַצג ָ‬ ‫ַ‬ ‫יהוה ִס ֵמן את‬ ‫השמים ככתב ענייני לידיד נֶפש‪ ,‬כי אנוכי מתאר כל עניין‬ ‫עלום (נסתר) בתורה בכפוף ליעודי (משימתי)‪ ,‬כתקדים ביד‬ ‫לא ֵר ַע עולם חדש מברכות יעקב לבניו‪ .‬שיי כפף‬ ‫איש קפדני ַ‬ ‫כק ֶמר שמיו‪.‬‬ ‫ליום הדין‪ ,‬כאל כול יכול‪ ,‬שיצר את צינתו (מגן) ֶ‬ ‫כך יהוה קבע מועד למפגש עמי בעיר ָא ָרס שבצרפת‪,‬‬ ‫מתוך ְ‬ ‫ְ‬ ‫(נוצץ)‪ ,‬לראייה דו‪-‬עינית שלי‪ ,‬בזה ובבא (בעולם‬ ‫כאל מרושף ֵ‬ ‫כך ידעתי שאתאים את ברכות יעקב לבניו‬ ‫הזה ובעולם הבא)‪ְ .‬‬ ‫שליח‬ ‫ַ‬ ‫ֶא ָדר‪ ,‬יי יטיל עלי תפקיד של‬ ‫כנסוייות (ניסיון) לנביא נ ֶ‬ ‫צייתני‪ ,‬וכחוזה בכוכבים חיובי‪ ,‬שיי ִגידל כצמח תרבות מגן‬ ‫עדן‪ ,‬שישלח שורשיו בכל נוף בישראל‪ ,‬מואר באלפי כוכבים‪.‬‬ ‫כי אכהן פאר כמליץ יושר של עם קשה עורף‪ ,‬כפוף אחרי‬ ‫כפרנים‪ ,‬כטיפש מטופש‪ ,‬שכפף אוזנו אל הדיאלקטיקה‬ ‫רבנים ְ‬ ‫של הברכה לבטלה‪ ,‬ככרכרי (עירוני) מתבודד‪ ,‬כרוע על ברכיו‪,‬‬ ‫כך על דרך החידוד ִד ְפ ַד ְפ ִתי את ספרו‬ ‫מאין מקום בשכל בריא‪ְ .‬‬ ‫הסודי של יהוה‪ ,‬כדי לבאר לעם ישראל‪ ,‬שיי נחלץ לעזרתו‪ .‬כל‬ ‫ָכ ִרי‬ ‫(הרסני) נ ְ‬ ‫ָ‬ ‫אימת שאויב זדוני מחציף פניו אליו‪ ,‬כרעצנִ י‬ ‫כעמלק‪ ,‬או עברי כק ַֹרח בן יצהר‪ .‬בשניים אלה יי למד ענייני‬ ‫כרך לתככים של השטן‪ ,‬שלא השאיר‬ ‫דיומא‪ ,‬שמכבר הימים ְ‬ ‫כך‬ ‫שריד בארץ עוץ‪ ,‬כנבוכדנאצר בחורבן הבית בימי צדקיהו‪ְ .‬‬ ‫יי בחר בנקודת מפנה‪ ,‬כדי שישראל יישר אורחותיו‪ ,‬כאדם‬ ‫ִמן הישוב (תרבותי)‪ .‬כי כתמידו‪ ,‬יי נותן יקר לכל מכר (חבר)‬ ‫שהתווד ַע ִעמו בבטן ִאמו‪ ,‬כשליל רוחני בגופניות הרוח‬ ‫ֵ‬ ‫כאיוב‪,‬‬ ‫שבעולם מקביל‪ .‬בו אני ָסר אל משמעת יי‪ ,‬כציר (שליח) בר‬ ‫ר‪-‬ריב עם רבנים מורדי‪-‬אור‪ ,‬שהתאימו את ֵשם יי‬ ‫שיחרח ִ‬ ‫ֵ‬ ‫ֵע ֶר ְך‪,‬‬ ‫כך יהוה נִ ָכר בפני אלוהים‬ ‫"אדושם ואלוקים"‪ְ .‬‬ ‫ֵ‬ ‫לשמות‪-‬גנאי‬ ‫בעם מעציב אשר ִח ֵלק עשר לחמש‪ ,‬כדי‬ ‫אחרים כאל ארעי ַ‬ ‫למצוא את שתי אוזניו בדף אושכי בושכי (קשקושי מלים)‬ ‫נכ ַלן כלשהוא‪ ,‬נושא סכי עינים (תריסי עור שמחברים‬ ‫של רב ְ‬ ‫אל הרצועות משני צדי עיניו של הסוס‪ ,‬כדי למנעו מלהביט‬ ‫חמורתים‪ .‬מאז אני כולי רתחים רתחים‪,‬‬ ‫ַ‬ ‫לצדדים)‪ ,‬של חמור‬ ‫זחוח‪ ,‬שהלביש את‬ ‫ַ‬ ‫השם כרב‬ ‫כי כל רב חמדן מפרש את ֵ‬ ‫דבריו במליצות‪ ,‬מורה צדק מבית מדרש הראווה‪ .‬אי לזאת‪,‬‬ ‫"דעתך נראית לי‪ ,‬כאשר אתה מוקיע את דרשני‬ ‫ָ‬ ‫יי אמר לי‪:‬‬ ‫הש ָחץ‪ ,‬כבוערים (ללא השכלה) רעשנים‪ .‬כי בין הרצוי‬ ‫ָ‬ ‫(חבור קרעים)‪ ,‬כזרם ספרותי‬ ‫האחוי ִ‬ ‫והמצוי הם בחרו במשל ִ‬ ‫של האמביוולנטיות‪ ,‬לשון ֵאם ההקצנה (גרימה או נטיה‬ ‫לקיצוניות)"‪ .‬לכן כתבתי את תולדות השמים‪ ,‬חלק כחלק ִעם‬ ‫דרך אל עולם המחר בו עמדתי במחיצת יי‪,‬‬ ‫שהבקיע לי ְ‬ ‫ַ‬ ‫משה‪,‬‬ ‫התחמד‬ ‫ֵ‬ ‫כך יי‬ ‫כבקרת רועה עדרו‪ ,‬בכל התגים של אל הרוחות‪ְ .‬‬ ‫‪Roula mag 81‬‬

‫לדבר ִע ִמי את הבאות (העתיד לבוא) כנקודה מכרעת אל‬ ‫אחרית הימים‪ .‬כי בישראל כל ַרב מלומד בנסים ַמ ְש ֶלה רבים‬ ‫ִמ ֶכם בדרשות של דברים בעלמא‪ .‬לכן ִעם ַרב כזה אעמיד‬ ‫כך אענה על‬ ‫כיודע דבר על מקור הנשמה‪ְ .‬‬ ‫ַ‬ ‫דבר על אמיתותו‪,‬‬ ‫הצרכים של כל קורא‪ ,‬לקחת דברים ִעם נִ שמתו‪ ,‬ככונֵן (בעל‬ ‫תפקיד מסוים) טבעי‪ ,‬שיטביע עינו ְב ְכ ָת ַבי‪ ,‬כדי להבין שיי ִכוֵון‬ ‫שבכ ָתב‪.‬‬ ‫ְ‬ ‫את שעונו אלי‪ ,‬מרזין דרזין (סודי סודות) של תורה‬ ‫כי בהיא שבעל פה ִה ְת ַרחנו רבנים יושבי קרנות‪ ,‬ביות ַעם‬ ‫נצרך‪ ,‬כי אין לו דורש‪ ,‬ויי חדל להתעניין בו‪ .‬כי חבק אשפתות‬ ‫ְ‬ ‫הנאיביות‪ .‬אומנם‬ ‫ִ‬ ‫רבנים נכלנים‪ ,‬שהלעיזו אותו מאגדת‬ ‫לעם נִ ְב ָחר‪,‬‬ ‫בקץ הפלאות (ימות המשיח) יהוה שומר אמונים ַ‬ ‫שנביא‬ ‫דרך של גלות בבל‪ .‬כיוָון ִ‬ ‫בט ְלטולי ְ‬ ‫יח את עתידו‪ִ ,‬‬ ‫ומ ְב ִט ַ‬ ‫ַ‬ ‫כן יישם את חוקת שמיו של יהוה על הארץ‪ ,‬כנטל ההוכחה‪,‬‬ ‫ְשי ְַע ִצים את רוח ישראל ככפיר (אריה) יחיד במינו‪ ,‬מזרע ֵשת‬ ‫ַיחש מהוריו אל צלע האדם ונוצרה חוה‪ ,‬כיחור (ענף)‬ ‫שה ְתי ֵ‬ ‫ִ‬ ‫לעץ‪-‬נוי בית דוד‪ .‬לכן בידיעתי יי יזם רעיון שאעמיד על מכונו‪,‬‬ ‫ואם‪ִ ,‬כ ִמ ְק ָד ִמי לתליית לוחות הברית בבתי‬ ‫את כיבוד‪-‬אב ֵ‬ ‫הכ ָת ִתיות‪ .‬אלא שעם ישראל ִשנֵק (חנק) מנוע נִ שמתו‬ ‫מדרש ִ‬ ‫לערער על רבני‬ ‫ֵ‬ ‫בקשר שתיקה של ַח ְת ָרן כושל‪ .‬שהיה בידו‬ ‫כך ובין‬ ‫הע ְר ִמימות‪ ,‬כאחד‪-‬העם משלומי אמוני ישראל‪ .‬בין ְ‬ ‫ָ‬ ‫המ ְתנָע של הבאות (העתיד לבוא)‬ ‫כך‪ ,‬יהוה ברא את כפתור ִ‬ ‫ְ‬ ‫בעם סגולה‪,‬‬ ‫מן העיתוי (התאמת העת) גמר בדעתו לבחור ַ‬ ‫כילד ֶח ֶמד שי ְִת ַר ֵקם ְב ַט ְר ַּפ ַחת (הקרום העוטף את העובר‬ ‫כה ְת ַא ְשרות שיהוה ידו בכול‪ .‬כך יהוה‬ ‫ברחם אמו) התורה‪ִ ,‬‬ ‫נתן לי לבאר את הראשונות (קדמות) בארץ עוץ השמימית‬ ‫כראשי פרקים לעתיד לבוא על הארץ‪ .‬שכן יהוה ִהנחיל לי ידע‬ ‫כך ִש ֵחק לי מזלי‪ ,‬שיי נכמרו רחמיו‬ ‫ממורשי‪-‬לבו כידיד ֵכן‪ְ .‬‬ ‫(כנוי לגן‬ ‫תמצא בגנזי מרומים ִ‬ ‫לה ֵ‬ ‫עלי באותו יום גופא‪ ,‬גרם לי ִ‬ ‫ַ‬ ‫(ה ְת ָב ֵשם) מריח‬ ‫ַמר ִ‬ ‫שהתג ֵ‬ ‫עדן) כהאי גברא (זה הוא האיש) ִ‬ ‫בגדי בנו‪ ,‬כגרופית (ענף) עצמית מזרע אברהם‪ .‬כך דלפה נפשי‬ ‫(התמוג ְַגתי) את יהוה‪ ,‬כדמות‪-‬דיוקן של תאיר (שנִ ָתן לתאר‬ ‫כמלאך כנפי‬ ‫ְ‬ ‫אותו) אלוהי‪ .‬מעין המאורע ִהאנִ יש אותי יהוה‬ ‫הדרך לפני‬ ‫ְ‬ ‫מרוח הקודש‪ .‬כי מדי דברי עם יהוה‪ ,‬אני סולל את‬ ‫מבטא ִבי‬ ‫ֵ‬ ‫מוא ַר ְך החיים‪ ,‬שיהוה‬ ‫כל מאורע עלום (נסתר)‪ִ ,‬מ ֲ‬ ‫קח)‬ ‫לפ ַ‬ ‫מפקיח (עושה אותי ִ‬ ‫ַ‬ ‫כנביא ֶע ְר ִכי‪ .‬כפעם בפעם יהוה‬ ‫להוכיח עבר את ַדל‬ ‫ַ‬ ‫אותי לדו‪-‬שיח בין שני אלים‪ .‬כי מה שהיה‬ ‫לך אלֹהים אחרים על פנַי"‪ .‬כי‬ ‫שפתיו‪ ,‬כאשר אמר‪" :‬לא יהיה ָ‬ ‫מורד מצא ִפסול בשעות הפנאי של בני הפמליה‬ ‫מלאך ֵ‬ ‫ְ‬ ‫פעם‬ ‫של מעלה‪ ,‬כי עמד על טיב כל אחד כנזיר (מי שפרש מחיי‬ ‫ֶיה‪ ,‬והקדיש את עצמו לאלוהים)‬ ‫יה ותענוג ָ‬ ‫אורחות ַ‬ ‫ֶ‬ ‫החברה‪,‬‬

LIVRE « LE DÉCHIFFREMENT DES PSAUMES », PSAUME 141 « AU-DESSUS DU CORTÈGE DES NUÉES » « De la beauté de Yahvé est apparue la première aube1 de la Création. Sur ce mystère, Yahvé m’a dit : « Va voir au-delà du septième jour2 et tu sauras que je l’ai fait coïncider avec l’itinéraire de mon Char divin3 du désert du Sinaï vers le pays d’Ouç pour extraire Job des griffes de Satan »4, sauvetage d’un homme exemplaire. C’est pourquoi Yahvé m’a élevé vers Lui, à la montagne de Paran, comme un hôte pur par le vol d’un aigle éveillé au-dessus du Cortège des nuées5 qui entourent la divinité d’Israël. Il a étendu devant moi le pliage des temps sur l’écran de sa propre didactique. Car il a obéi à Moïse6 pour faire survenir en moi l’ouïe d’un prophète juge qu’il a améliorée en moi dès ma naissance à la vie éternelle. Yahvé a travaillé avec précision afin que j’étudie comment il a mis en route l’efficience de ses ailes au gigantisme de ses cieux, aux remous du perpetuum mobile qui caractérise la marque de la Torah comme une lampe perpétuelle7 8. »

1 Genèse 1-3 2 Genèse 2-3 3 Ezéchiel 1 4 Job 4-12 5 Exode 13-21 6 Deutéronome 18-15 7 Le Lévitique 24-2 8 Dans le texte hébreu, le déchiffrement exact du Psaume 141, lettre par lettre.

‫ֵמ ַעל לענְ נֵ י כבוד‬ ‫תהילים קמא‬ ‫הראשון‪ַ 1‬ל ְבריאה‪ .‬על ָרז זֶה יהוה ָא ַמר לי‪" :‬פוק‬ ‫הש ַחר ִ‬ ‫מיופי [של] יהוה נִ ְב ַקע ַ‬ ‫ִ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ות ְר ֶאה ֶש ָח ַפ ְפ ִתי את מסלול מרכבתי‬ ‫יעי‪ִ ,‬‬ ‫(צא ו ְּר ֵאה) ְמ ֵע ֵבר ליום ַה ֶש ִב ִ‬ ‫ָח ִזי ֵ‬ ‫‪4‬‬ ‫מטופר ַה ָש ָטן לפור של ִמילוּט‬ ‫ֶ‬ ‫ממדבר סינַי לארץ עוץ כדי לשחרר את איוב‬ ‫ֶשר ֵער‪ֵ ,‬מ ַעל‬ ‫ממעוף נ ֶ‬ ‫כאורח ַחף ְ‬ ‫ֵ‬ ‫ָשא אותי אליו‬ ‫מופתי‪ ".‬על כן יהוה נ ָ‬ ‫ִ‬ ‫ָא ָדם‬ ‫‪5‬‬ ‫ְש ַרע ְל ָפנַי את קיפול ָה ִעתות ְל ָמ ַס ְך דידקטיקה ִמ ֶשלו‪ִ .‬כי יי ָש ַמע‬ ‫ְל ַענְ נֵי כבוד ‪ ,‬ו ָ‬ ‫לימי‬ ‫ידתי ֵ‬ ‫מל ָ‬ ‫יעת נביא ָפ ִליל (שופט)‪ֶ ,‬ש ִש ְכ ֵלל בי ֵ‬ ‫בקול מ ֶֹשה‪ְ 6:‬ל ָא ֵר ַע ִבי ְש ִמ ַ‬ ‫איך ִפ ֵעל את ֲענָקיות ָש ָמיו ליִעול‬ ‫בעבו ָֹדתוֹ כדי ְש ֲא ַעיין ְ‬ ‫ֶצח‪ .‬לכן יי ִדייק ַ‬ ‫חיי‪-‬נ ַ‬ ‫למניע נִ ְצ ִחי (מנוע המסוגל לפעול לעולם ללא הפסק)‬ ‫ַ‬ ‫ְכנָפיו ְכנֵד (נִ ְדנוד)‬ ‫‪87‬‬ ‫ֵר‪-‬ת ִמיד‪.‬‬ ‫ֶש ְמ ַא ְפיין את ַתו התורה ְכנ ָ‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬

‫בראשית א‪ ,‬ג‬ ‫בראשית ב‪ ,‬ג‬ ‫יחזקאל א‬ ‫איוב א‪ ,‬יב‬ ‫שמות יג‪ ,‬כא‬ ‫דברים יח‪ ,‬טו‬ ‫ויקרא כד‪ ,‬ב‬ ‫פענוח תהילים קמא אות באות‬

RESTAURANT / BOUCHERIE 31 RUE DE L’AMIRAL HAMELIN, PARIS, FRANCE (TROCADÉRO) / 0954315488 Chaly Tov " Sur le pouce "

84 Roula mag

Roula Communication

Restauration rapide, cuisine " fait maison" bénéficiant du savoir faire du boucher charcutier de la boutique, avec des produits frais.

YAELGRAPHICDESIGNER.COM pour

CHALY TOV SUR LE POUCE

Roula Communication YAELGRAPHICDESIGNER.COM pour

08 935 7018

The Butcher Bar&Grill - Rehov Haklita 1, Kikar City, AshdodRoula mag 85

#YAYAKIFFER

SABRINA DRAY 054 671 0253

YAELGRAPHICDESIGNER.COM pour

Roula Communication

Specialiste du Kif - Organisation d'événements sur bateaux, voiliers ou yacht de luxe - EDVJF - EDVJG Anniversaire, Bar-Mitsvah, Demande en Mariage ...

Safari en Jeep, Rzr - Pelerinage Tsadikim - Location Short Term EILAT

86 Roula mag

Croisière bateaux, sports nautiques, jeep safari et RZR, visite guidée de Jérusalem, Petra, Masada, ...

Location villas et appartements grande capacité, Organisation de Sejour "clé en Main" - All included

PRODUIT RARE ‫מוצר נדיר‬

Magnifique penthouse à vendre sur Ramat Aviv (banlieue chic de Tel Aviv).

F6 en duplex avec vue mer, 210m2 + 60m2 de terrasse - Direct propriétaire (sans frais d’agence) Possibilité de garder les meubles. ‫פנטהאוז מהממת למכירה ברמת אביב‬ (‫מ ישר לבעל הבית )בלי דמי תיווך‬60 ‫ מרפסת‬+ ‫מ עם נוף לים‬210 ‫ חדרים‬6 ‫דירת‬ ‫אפשר מרוהט קומפלט‬

YAELGRAPHICDESIGNER.COM pour

Roula Communication

054 456 6016

054 700 3244

01 77 38 19 15

Roula mag 87

‫ רוטיסרי‬- ‫אטליז‬

BOUCHERIE ROTISSOIRE

EXCLUSIVEMENT DE LA VIANDE FRAÎCHE LE SPÉCIALITE DES VIANDES D’EXCEPTION

‫ מומחה בבשר פרמיום‬- ‫אך ורק בשר טרי‬

Roula Communication

VOUS SOUHAITE DE BONNES

YAELGRAPHICDESIGNER.COM pour

FÊTES DE PESSAH ‫מאחלים לכם חג פסח כשר ושמח‬

LIVRAISON GRATUITE DANS TOUT ISRAEL

‫משלוח חינם בכל רחבי הארץ‬

08 929 29 71

88 Roula mag

1 REHOV TSAHAL - ASHDOD ‫ אשדוד‬- 1 ‫רחוב צה״ל‬ Commande en ligne sur : : ‫הזמנת און ליין באתר‬ www.zouaghi5th.com

YAELGRAPHICDESIGNER.COM pour

Roula Communication

Nous réalisons, votre Cuisine Design 100% Made in Italie en Israël, adaptée à votre budget ‫ ישר‬- ‫מבצעים לכם מטבח דיזיין‬ ‫ לכל תקציב יעוץ‬, ‫מאיטליה לישראל‬ ‫והצעת מחיר בחינם‬

ETUDE PERSONNALISÉE ET DEVIS GRATUIT LIONEL AZEROUAL : 053 708 27 92

LEVCUCINE@GMAIL.COM

WWW.LEVCUCINE.COM

‫עכשיו אצל אנאטל‬

‫כל כרטיס סים מתנה על כל רכישת דיל חדש !‬

‫מה אתם מחכים בשביל לחסוך !‬

‫‪90 Roula mag‬‬

‫מבצע עד ‪ 30‬לאפריל ‪2017‬‬

‫‪Roula mag 91‬‬

et présentent

L’étoile d’Or

Chez Nous

La Bonne Franquette

bernard bitan

et ses amis

17/05/17 92 Roula mag

réservation sur www.cameri.co.il