Revista Rojo Creativa Cudec Año 1 Vol 2 by Rowman Pierce

revista para la divulgación de información científico-técnica y artística

año 1/ número 2/ 2018

El proceso de revisión y aprobación,

¿una larga espera?

Comunidades virtuales y ética

Las tendencias

en la ilustración del empaque entrevista al diseñador gráfico

Hermilo González

Carta del editor

carta del editor

l compromiso que adquirimos como profesionales del área, no sólo se limita al objeto físico y palpable, a entregar una impresión de calidad, a que la página web corra adecuadamente o que una campaña publicitaria logre los objetivos de venta. Nuestro compromiso debe de ir mucho más allá de lo evidente, debemos de estar seguros de que el mensaje que estamos manejando comunique correctamente y que nuestra colaboración abone al terreno de lo éticamente bien hecho. Cuando por enfocarnos únicamente al factor estético descuidamos el fondo del mensaje y dejamos de lado la parte funcional, estamos faltando a nuestra labor profesional. Cuando elaboramos un mensaje que va en contra de nuestros principios sólo por tener un beneficio económico, estamos faltando a nuestra ética como profesionales. En esta edición queremos mostrar nuevos puntos de reflexión sobre nuestra labor profesional, para que podamos conformar una comunidad mucho más consciente de la gran responsabilidad que tenemos para con la sociedad en general, que cada vez se ve más impactada por mensajes en todos los medios y que muchos de ellos están elaborados por falsos profesionales que solo dañan la credibilidad de nuestro trabajo como expertos en el área de diseño, publicidad y mercadotecnia. Reflexionemos y hagamos lo correcto.

Mtro. Eduardo De la Concha Arreola Editor en jefe

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Sumario

2 Carta editorial 3 Índice 4 Directorio y legales 5 Breves 6 Columna de opinión 7 Proceso creativo 8 Experiencia profesional de profesores

Entrevista al DG. Hermilo González

14 Proyecto de investigación 30 Tendencias 31 Alumnos y exalumnos 32 Eventos 34 Trayectoria 36 Técnica

8 rojocreativa

Directorio Dr. Alfonso B. Malpica Cárdenas Rector

directorio

Mtro. Carlos A. Valenzuela Guerrero Director de Universidad Dr. Joel Iglesias Marrero Coordinador editorial Mtro. Eduardo De la Concha Arreola Editor en jefe Lic. Carlos Enfraed Ramírez González Editor web Mtro. Sergio Ángel Guillén León Corrector de estilo Colaboradores

Ivar Alexis Vázquez Bello

DERECHOS DE AUTOR Y DERECHOS CONEXOS, año 1, No. 2, septiembre-diciembre 2018, es una publicación semestral de contenido misceláneo de temas relacionados a las áreas de Diseño Gráfico, Mercadotecnia y Publicidad, editada por la Universidad Multicultural CUDEC, Avenida Atlacomulco 191 y 193, Col. La Loma, Municipio Tlalnepantla de Baz, C.P. 54060, Tel. (55) 5565-6444. Página electrónica: https://www.investigacioncudec.com/comunicacion-diseno-y-mercadotecnia y dirección del correo electrónico del editor responsable: joel.iglesias@universidadcudec.com. Editor responsable: Joel Iglesias Marrero. Certificado de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo del título número (En trámite), ISSN: En trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Universidad Multicultural CUDEC, Carlos Enfraed Ramírez González, Avenida Atlacomulco 191 y 193, Col. La Loma, Municipio Tlalnepantla de Baz, C.P. 54060; fecha de la última modificación, 02 de julio de 2019. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor responsable de la publicación.

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Mundo digital Sony FS5

breves

La Sony FS5 permite ópticas intercambiables, tiene entradas de audio profesionales, un gran número de opciones para controlar cada aspecto de la grabación, filtros ND integrados y mucho más. Es una cámara perfecta para publicidad o cineastas independientes. recuperado de: https://www.xataka.com/fotografia-y-video/las-mejores-camaras-de-video-4k-guia-de-compras

Smore Ésta app es una herramienta que permite crear y compartir flyers en línea. Smore tiene varias herramientas de creación, incluyendo varias tipografías y plantillas al igual que estilos de los cuales escoger. Además, permite el uso de imágenes propias o de la biblioteca de su página web. recuperado de:http://www.youngmarketing.co/las-mejores-herramientas-de-diseno-para-no-disenadores/#ixzz5QrNitmV2

Tablet gráfica XP-Pen Star03 Posee unas medidas de 36 x 21,1 x 0,8, un peso de 689 gr y 2048 niveles de presión (ndp). Tiene 8 teclas de expresión en la tableta para que puedas añadir tus atajos de teclado y dos botones en el lápiz. Incluye 8 puntas de recambio para el lápiz. Es ideal para los que se están iniciando y tienen un presupuesto muy ajustado. recuperado de: https://beatrizxe.com/es/blog/7-mejores-tabletas-graficas-para-dibujar-disenar.html

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columna de opinión

Ética

en la industria de la comunicación Por: El semainomenon

ablar de ética es siempre un tema que incluye elementos como la dignidad humana, la labor social y la construcción de una cultura que permita a los profesionales de estas áreas, la trascendencia moral. Ser respetuoso en las prácticas comunicativas, es la razón de ser de la ética en este rubro. Las empresas y las instituciones requieren profesionales que desarrollen los programas de comunicación que les beneficien, por lo que debe existir una retribución justa en donde se logre una relación de ganar-ganar. No debe pensarse que se cumple un fin ético cuando alguna de las partes involucradas no obtiene alguna ganancia. Si una empresa gana dinero, el mercadólogo, el publicista y el diseñador también deben ser retribuidos, sin abandonar la conciencia de que la sociedad será quien ocupe el producto de lo comunicado. Se trata entonces de una construcción global que aporte beneficios en todas las esferas, tanto en las económicas, como en las de reconocimiento y de construcción cultural. Entonces, el plagio, la baja paga, el menor esfuerzo, el sometimiento, la manipu-

lación o simplemente el hecho de que algún actor de todo el proceso quede en ventaja y otro en desventaja, no es una práctica ética. La práctica ética debe estar por encima de cualquier otra finalidad y eso es labor de todos los personajes que participamos en alguna de las fases de esos procesos. Prepararnos durante años para tener una visión objetiva que permita la resolución de problemas de comunicación en las organizaciones, es el primer parámetro que debemos considerar, porque desde ahí emana la práctica futura, el cómo cobrar, el mensaje que semióticamente aportará al contexto social y por supuesto, a la solución de las esferas más altas en la pirámide de las necesidades. Conocer y utilizar los códigos de ética es fundamental para que homologuemos nuestra práctica profesional en pos de esos principios básicos que contemplen el respeto a los clientes, a los usuarios y a la sociedad. Dejo el link de la página del Colegio de Diseñadores Gráficos de México (CODIGRAM), quien publica un código de ética que puede y debe ser aplicado beneficiando a todo el gremio de la comunicación pública. http://www.codigram.org/estructura.html

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El proceso de

Revisión

y aprobación E

s lunes de una semana cualquiera, son las 10 de la mañana y te encuentras en una sala de juntas de las muchas que hay en los edificios corporativos de Santa Fé en la CDMX, son las 10 am pero tú saliste desde las 7:00 am de tu casa para poder llegar puntual a la junta programada a las 9:30 am, estás desvelado pues estuvieron trabajando sábado y domingo hasta las 2:00 am. Son las 10:00 am y la junta aún no empieza porque no ha llegado “el cliente”. Junto a ti y al otro lado de la mesa están 2 compañeros de la agencia con quienes eventualmente cruzas la mirada y casi puedes adivinar lo que están pensando: “Es la cuarta vuelta con correcciones, ¡si no aprueba el proyecto hoy, le voy a mentar la madre!”. Lo que aún no sabes es que a las 11:15 am estarán terminando la junta y ¿qué crees? el cliente estará muy contento porque ya casi “le atinan a lo que él quiere”, así tendrán que desvelarse 2 días más para poder tener los ajustes para una nueva junta el miércoles pues el proyecto urge. Cualquier parecido del relato con la realidad es culpa de la realidad como diría el escritor Paco I. Taibo. Quizá ahora no te haga mucho sentido la situación que describí, pero suele ser bastante común para muchas personas que trabajan en las industrias creativas, en este caso particular me refiero al diseño gráfico y la publicidad. Ilustrar el proceso de mutación que sufre un proyecto o campaña desde la idea original hasta ser publicada (ver la luz) no es tarea fácil debido a la cantidad de variables que convergen en él. Así que intentaré comentar algunos aspectos generales y muy simplificados que espero sirvan para visualizarlo, así como un par de tips que ayuden simplificar el número de ajustes y en consecuencia el tiempo y la bilis invertidos en el proyecto. Después de hacer un mini sondeo con algunas personas con bastante experiencia en agencias de publicidad les comparto algunas referencias: Normalmente se le presentan a un cliente entre 2 y 3 propuestas de campaña, una prácticamente desarrollada al 100% y un par más con varios elementos que rojocreativa

Texto: Gabriel Martínez Barrientos permitan al cliente entender la idea con claridad. Prácticamente, la idea y desarrollo original nunca es aprobado, en promedio la parte conceptual o creativa se llega a modificar entre un 25% y 50%, la parte gráfica o de ejecución podría modificarse entre un 50% y 85% siempre y cuando estén dentro de la estrategia y dirigido al target correcto. Evidentemente si la propuesta que se presenta está fuera del “brief” o dirigido a un “target” equivocado, el resultado será un cliente enojado y muchas horas de trabajo extra. El proceso de revisión y aprobación normalmente implica entre 3 y 4 rondas de ajustes y correcciones, aunque siempre hay excepciones; por un lado están las excepciones felices donde en la primera presentación tienes luz verde y una palmadita en la espalda; por otro lado están las excepciones trágicas donde el número de correcciones puede llegar a las 30 o 35. Para que posiblemente termines con un proyecto de 30 vueltas de revisión, es importante que al desarrollar las propuestas tomes en cuenta lo siguiente: • Estén basadas en la estrategia (“brief”) • Entender cómo piensa y actúa la audiecia Al presentar con un cliente: • Saber vender la idea, explicar los conceptos con claridad y desde la perspectiva de la marca • Buscar aprobación de los aspectos sustanciales del proyecto y dejar para después los detalles específicos como tipo de letra, color, etc. • Intentar involucrar al cliente en la solución

proceso creativo

...una larga espera

experiencia profesional

Ricardo de Zaldo

Zurita

Licenciado en Mercadotecnia y Derecho con especialidad en Mercadotecnia Administrativa y Derecho Corporativo

Entrevista por: Eduardo De la Concha Arreola Docente de la academia de diseño

Un empresario de verdad, que sabe trabajar codo a codo con su personal

ctualmente aparte de ser catedrático en esta universidad, dirijo una empresa que fundé hace 15 años, dedicada a la distribución y elaboración de químicos industriales, la cual ha ido en crecimiento gracias al empeño y dedicación de la gente que trabaja conmigo. Cuento con más de 20 años de experiencia a nivel gerencial y dirección en diferentes ramos industriales en empresas como Femsa, Nestlé, Whyet, Wearever, Mexicana de Lubricantes y Revista Ganar Salud. A través de mis vivencias y de la experiencia en las diferentes empresas en las cuales me desarrollé les puedo comentar que como todos los recién egresados de Mercadotecnia te encontrarás con decisiones que pueden ser importantes para tu crecimiento y que te pueden llevar al éxito o al fracaso en tu trayectoria profesional. Toma en cuenta estos puntos: Primero, tener por lo menos el dominio del idioma inglés, sin embargo si queremos tener mejores oportunidades en estos tiempos modernos deberías agregar otro idioma a tus conocimientos como podría ser francés o alemán. Es muy importante que siendo estudiante estes informado de las tendencias de empresas extranjeras en México o de mayor crecimiento mundial en las cuales obviamente existirán mayores posibilidades de trabajar. Segundo punto, el dominio de las nuevas tecnologías, conocimientos básicos de complementos como diseño gráfico y comunicación publicitaria entre otros, y el último punto a considerar es que debemos buscar cursos o especialidades

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en finanzas que solidifiquen tu formación profesional. La mayoría de los mercadólogos recién egresados, siempre buscan aplicar sus conocimientos aprendidos y quieren desarrollar estrategias desde el escritorio; y más aún en estos tiempos que casi todo se hace a través de la tecnología o redes sociales, primer error no tener contacto o desconocer nuestro mercado, un buen mercadólogo debe salir al campo acompañando al vendedor por dos puntos importantes: conocer las necesidades de los prospectos o clientes (mercado) y otro no menos importante, identificar las necesidades de nuestros vendedores para facilitarles su trabajo en campo, nunca tomes una decisión sólo por instinto, esto parece ser contradictorio ya que un mercadólogo debe tener esa habilidad de ser intuitivo y creativo, pero no desde el escritorio o la oficina sino desde el campo de batalla que consta del conocimiento amplio del mercado, o sea nuestros clientes, de la competencia identificar que está haciendo y como lo hace, y lo más importante cómo le damos más herramientas a nuestra fuerza de ventas para ser más competitivos.

galería Autor: Eduardo De la Concha Arreola

Fragmento de la obra“ Los perros flacos”. Técnica: xilografía

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Entrevista con el reconocido Diseñador Gráfico Hermilo González, , Director Creativo de Nuage MX.

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Hermilo González

Entrevista por: Ivar Alexis Vázquez Bello

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¿En tu tiempo como diseñador, hasta la actualidad, has notado cambios en los métodos de impresión? La realidad es que así como en la medicina, en el diseño hay especialidades, te puedes dedicar a la ilustración, a la impresión, pre prensa, branding, y cuando comienzas a trabajar te empapas un poco de todo. El cambio más notorio para mí fue el comienzo de la impresión digital, que le da mayor calidad a la impresión, o por ejemplo en los despachos se estaba acostumbrado a imprimir tus doomies en inyección de tinta, y estabas limitado en cuanto al formato, pero ahora los plotters te permiten imprimir la cantidad de doomies que necesites, lo cual te da una ventaja con el cliente porque le puedes ofrecer una vista rápida de la calidad final del empaque. ¿Qué tanto ha hecho cambiar esta cuestión al diseño de empaque? En realidad no ha cambiado, sigue siendo el mismo, el craft para embalaje y no se están implementando nuevos materiales.

Ya que el material se recicla se sigue manteniendo el mismo, además de que siguen ciertas especificaciones y sobre todo por practicidad. Si bien algunos negocios como restaurantes o cafeterías empiezan a optar por materiales alternativos, en cuanto a lo comercial, no ha cambiado. Esto es sobre todo, porque la industria es la misma, las máquinas y todo es lo que siempre se ha utilizado y no lo cambian por practicidad. ¿Entonces qué ha cambiado en sí, para el diseño de empaque? Yo optaría más por decir que lo que han cambiado son las tendencias, nuevos materiales y estilos de diseño. ¿Qué tendencias has notado que han sido popularizadas o cómo han cambiado? Los estilos de diseño definitivamente es lo que va variando. De repente hay una tendencia minimalista, por ejemplo, hablando de personajes, te puedo decir que antes estaba de moda los 3D, o sea personajes con volumen o profundidad, el estilo similar a la animación de Disney y ahora siguen un estilo plano, como todas las series de Cartoon Network o Nickelodeon, eso es lo que va variando. Por ejemplo, una tendencia muy usada es el Low Poly, el diseño poligonal, ese donde se usan muchos triángulos pequeños, y de repente por todos lados lo andas viendo, también en su momento cuando se popularizó el estilo hipster, que buscaba rescatar algo de lo retro, también se explotó mucho, y recientemente se recurre también al diseño algo garigoleado, o con muchos contornos y garabatos, algo cómo lo que se hizo con los vasos de navidad de Starbucks el año pasado. En cuanto a acabados también te puedo decir que va de la mano con el cambio de estilos, que el más notorio para mí fue cuando comienza el metalizado, por un tiempo todo era metalizado, cuando bien podrías usar un mate que funciona mejor, rojocreativa

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rimero queremos agradecer a Hermilo por el tiempo que nos otorga para la realización de la entrevista y expresar la dicha de poder platicar personalmente con un diseñador con tanta experiencia y éxito en el campo como el que estoy seguro, tiene mucho que ofrecer a nosotros como próximos diseñadores y a todos quienes están desarrollándose en esta magnífica carrera. Queremos enfocar la entrevista al diseño de empaque o packaging y a la ilustración, pero primero comencemos hablando del packaging.

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pero por moda utilizabas metalizado, o cuando comenzaron los plásticos transparentes, entonces todos los empaques llevaban su ventana que dejaba ver algo del producto que contenía el empaque. Entones, eso es lo que va cambiando, más que los materiales, evolucionan los estilos de diseño y las tendencias de acabados. ¿En tu opinión, que tanto cambia el estilo que empleas de un cliente a otro? Cambia bastante, cuando hice trabajos para Marinela yo me acostumbré a ese estilo, pero de repente me cambié a Solo Idea y pues ahí todo era Disney entonces el estilo debía ser acorde. Por ejemplo, en Coca-Cola tienen un estilo en el que se usa pura plasta o elementos más abstractos, ya es un trabajo más conceptual, prácticamente representar un concepto mediante un ícono sintetizado. Y dentro de esto también me gustaría agregar que cambia el diseño en sí, es muy variado, tu puedes pensar, sobre todo cuando estás en la escuela, que tienes que hacer circo maroma y teatro para vender tu el diseño como “diseño”, y no es cierto, a veces un ícono simple puede ser lo que el cliente necesita, como por ejemplo el logo de Twitter, que podrías pensar “no puedo cobrarle al cliente $50,000 por el pajarito de Twitter, pero sí se los puedes cobrar y se lo cobras como si hubieras hecho una ilustración 3D del mismo pajarito, pero yo considero, que a veces un trabajo más simple y sencillo puede ser la respuesta a la necesidad del cliente, y no por más simple y sencillo signifique que cueste menos o valga menos. En eso concuerdo contigo, porque estarás

de acuerdo que llegar a un ícono de esa naturaleza, conlleva horas de trabajo para conseguir decir tanto con tan poco. Cómo la manzana de Apple, la manzanita debió costar millones de pesos diseñarla, y es sólo una manzanita, pero todos saben lo que significa, es un buen diseño y mientras la gente sepa reconocer ese ícono, y se le quede grabado en la cabeza está del otro lado. Lo importante es que tu ícono sea algo estético, bien trabajado, que llegue a ser algo especial y novedoso, para lo cual es muy importante encontrar un estilo propio y no dejar de buscar alternativas para innovar en tu diseño. Claro, muchas veces nos encontramos con diseños predeterminados o realizamos propuestas que, en busca de la aprobación instantánea del cliente, no tienen el impacto que deberían y se quedan en lo convencional. Así es, de hecho te voy a compartir algo de lo que yo he vivido en los lugares donde he trabajado, como te había mencionado, cada cliente tiene ya un estilo predeterminado, ya definido, entonces nosotros como diseñadores manejamos dos propuestas, las opciones “safe”, que son las propuestas que sabemos que pasarán los filtros de calidad y las opciones vanguardistas, las radicales que rompen con lo que ya está establecido. Y que es algo a lo que te vas a enfrentar cuando salgas de la escuela a trabajar, muchas veces tu llegas muy propositivo con ideas propias y novedosas pero te vas a encontrar con que las marcas ya tienen su estilo definido. Además del hecho de que el proceso en sí de diseñar, se ha acelerado hoy en día como todo lo demás, esa es otra cosa que ha cambiado. Antes, cuando tu diseñabas algo te tomabas tu tiempo, cuando lo enviabas a revisión esperabas a que el mensajero se llevara la impresión y para cuando regresaba tu tenías tiempo de seguir ideando propuestas. Hoy en día con Internet y la inmediatez que trajo consigo, ha hecho que el diseño se haya vuelto en una clase de servicio “express”, donde ahora el de mercadotecnia te dice “necesito el pdf para las 12”, porque las ideas se presentan día con día, así que te

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piden diseños al vapor que no están del todo bien pensados o bien conceptualizados, y por lo mismo se pierde el proceso de diseñar, es la parte que no me gusta del todo del diseño actual, de cómo se comporta el medio actualmente. Dentro de tu trabajo vimos ilustraciones muy buenas, notamos que en su mayoría son ilustración digital. Por lo cual me gustaría saber de tu opinión acerca de la ilustración. ¿Personalmente, que técnica prefieres tú, ilustración digital o tradicional? Más allá de cual prefiero, creo que para el diseño actual una es más efectiva que la otra, específicamente hablando de la ilustración digital por sobre la ilustración tradicional, porque por lo menos en mi experiencia, la ilustración tradicional ya no se usa, por la misma razón que te mencioné antes, de los tiempos inmediatos, ya todo se hace digital, sobre todo con las herramientas que se nos ofrecen actualmente como las tabletas WACOM, con tiempo de práctica puedes mejorar tu técnica y comenzar hacer tus trazos de primera intención en la tableta y ahorrar tiempo terminando la ilustración ahí mismo. Por ejemplo yo he visto ilustradores que te hacen una pintura realista impresionante con la WACOM, casi como si lo hicieran en un canvas. Personalmente, te puedo decir que a mí me gusta mucho hacer ilustración tradicional, pero la realidad es que como diseñador gráfico no lo aplicas, si empiezas a trabajar comienzas con Photoshop e Illustrator, pero con estas herramientas puedes realizar cosas de gran calidad y parecidas a lo que harías con una técnica tradicional. ¿A tu consideración, qué diferencia hay entre dibujante e ilustrador? Creo que la principal diferencia, entre estos dos es la cantidad de conocimientos adquiridos, porque el dibujante puede ser alguien que tiene la habilidad de dibujar, que ha sido más empírico, pero, no tiene noción del diseño, mientras que el ilustrador puede que tenga mayor conoci-

miento de tendencias de diseño y de un proceso creativo. ¿Consideras a la ilustración un elemento eficiente en la transmisión de un mensaje? Claro, a pesar de que hay diseños que requieren ilustración y otros que no, la ilustración es como la “ropa” del producto, se vuelve la personalidad de la marca, te habla de si es actual si es conservadora, transmite gran parte del mensaje. Como te digo, no todo diseño necesita ilustración, así como un diseñador puede o no ser ilustrador, pero si eres diseñador y tienes habilidades de ilustrador bien desarrolladas, pues estás del otro lado ya tienes una gran ventaja. ¿Qué se necesita, desde tu punto de vista, para que la ilustración sea efectiva y volverla una herramienta versátil para el diseño? La calidad, siempre la calidad es lo que hablará bien de tu ilustración, la calidad de trazo, porque muchas veces puedes ver una imagen donde las curvas no son perfectas y detectas instantáneamente que está mal trazada, hay ilustraciones cuyo estilo o trazo está pensado para verse quebrado o roto por así decirlo, pero es muy diferente que sea intencional y que sea parte del diseño, que cuando notas que desentona con lo demás, eso es lo que vuelve buena a la ilustración.

Egresado de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) Plantel Azcapotzalco, en la licenciatura de Diseño de la Comunicación Gráfica. 21 años de experiencia laboral y habiendo trabajado en estudios como: • FOIC LECANDA S.A. de C.V. con proyectos de Branding para Grupo BIMBO. • Solo Idea en proyectos de diseño de productos comerciales con licencias de Disney. • Actualmente colabora con el estudio Punto Siete, estudio que ha diseñado diversos proyectos para marcas como Colgate, EA Sports y Coca-Cola. • Y Director Creativo de Nuage MX.

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investigación

Comunidades virtuales y ética Texto: José Luis Flores Torres Docente de la academia de comunicación

Introducción El documento aquí presentado tiene como fin constituir una reflexión que permita analizar la relación entre las comunidades virtuales que se agrupan en torno a la red social Facebook y la ética. En particular el presente estudio tiene como objetivo el análisis de las reglas de comportamiento que establecen las plataformas que agrupan a migrantes provenientes de algunos países latinoamericanos (en particular de Venezuela, Argentina, Colombia y Perú) y de España, y que han elegido a México como nuevo lugar de residencia. Como veremos a lo largo del estudio la relación entre las comunidades virtuales, la ética y la migración es apenas el telón de fondo en donde aparece reflejada la manera en la que el ser humano se relaciona hoy en día no solo con la tecnología, sino con su entorno, con sus semejantes y consigo mismo. Vista así dicha interfaz constituye parte importante de la paradoja del mundo postmoderno, en donde como observa Jesús Galindo Cáceres (2011, p.6), los servicios de redes sociales pueden ser claves en la construcción de nuevas relaciones sociales de convivencia civilizada o bien como Byung-Chul Han (2014, p.53) señala referente a que ante la usencia de lo intersubjetivo en Internet, la comunicación digital hace que se erosione fuertemente la comunidad, el nosotros. Más allá de esta contradicción, el hecho es que el mundo, hoy en día, gira, como lo señala Manuel Castells (2001, p.16) en torno a Internet y esta red se constituye en el tejido de nuestras vidas. En tal

sentido el fenómeno migratorio hoy en día debe vincularse al nuevo entorno tecnosocial. Al respecto Gómez Cruz (2007, p.51) comenta que con cada innovación tecnológica en comunicación (el telégrafo, la radio, el teléfono) se ha hablado de que estas posibilitan nuevas formas de comunidad. Agrega Marta Rizo (2014, p.118) que la noción de comunidad no es nueva, lo que si cambia en concreto (con las comunidades virtuales) es que las posibilidades (con las herramientas que ofrece la red) se amplían. Por ello resulta fundamental explorar la manera en la que las comunidades virtuales formadas por migrantes hacen uso de las ventajas proporcionadas por la tecnología digital. En tal sentido resulta fundamental tener claro que este uso debe mirar más allá del sentido utilitario de la tecnología y centrarse en que lo ideal es que estas plataformas tecnológicas sirvan constituir espacios que satisfagan las necesidades de los grupos migrantes a partir de la participación colectiva inteligente, el consenso y el respeto. Por esto, como se verá en el presente estudio, en las comunidades virtuales compuestas por migrantes, no es suficiente el establecimiento de una ética centrada en el uso de la tecnología o en el buen comportamiento de los usuarios. Para el migrante conectarse con el mundo virtual tendría que significar algo diferente a como lo percibe el común de las personas puesto que en la red, el migrante busca en términos generales juntarse para crear comunidad, establecer formas de contacto, constituirse como grupo, mirar al otro para reconocerlo y reconocerse,

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Planteamiento del problema En torno al fenómeno migratorio resulta pertinente iniciar señalando que la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) define a un migrante (2017) como cualquier persona que se desplaza o se ha desplazado a través de una frontera internacional o dentro de un país, fuera de su lugar habitual de residencia independientemente de: 1) su situación jurídica; 2) el carácter voluntario o involuntario del desplazamiento; 3) las causas del desplazamiento; ó 4) la duración de su estancia. A esto habría que agregar que la migración, vivida en el contexto actual, trastoca su significado puesto que integra nuevas posibilidades y formas de contacto pues hoy en día es una realidad que muchos migrantes, hacen uso de Internet para generar redes de contacto, ayuda e identificación. Por eso la apuesta conceptual de los teóricos que actualmente analizan el fenómeno de la migración, es entenderla desde la complejidad, examinándola a partir de escenarios variados, como lo cultural, lo social y lo global, desde el contexto del nuevo paradigma tecnosocial generado a partir de Internet. Uno de estos fenómenos migratorios lo protagoniza hoy en día la comunidad de ciudadanos venezolanos que por diversas razones (académicas, laborales y/o políticas), han decidido buscar nuevas oportunidades de vida fuera de su país. Para tener una idea del incremento en el índice de migración de venezolanos a México reportes del periódico Mundo 24 (Castillo, 2018) señalan que entre el año 2016 y el 2017 hubo un incremento del 1119% del número de venezolanos que solicitaron refugio en México.

Agrega Mario Madrazo, director de verificación del Instituto Nacional de Migración, (Vega, 2017) que simplemente en los primeros cuatro meses del 2017 ingresaron al país 28 mil 571 personas provenientes de aquella nación. Esta cifra también representa un alza que no se observaba en años. Damellis López, maestra del Centro de Estudios Latinoamericanos de la UNAM (Castillo, 2018), explica que la problemática de la crisis económica en el país sudamericano está llevando a que un sector de su población haya entrado en esta ola migratoria tan acelerada. La migración que está llegando a México, agrega la experta, es de profesionales de clase media. Cabe aclarar que el presente artículo forma parte de un estudio doctoral más amplio en el que se analizará la manera en la que los migrantes venezolanos generan nuevas formas de interacción a partir de las herramientas que les proporcionan las comunidades virtuales que forjan en internet. Por tal motivo en el presente documento se llevará a cabo el estudio de algunas de estas comunidades de migrantes venezolanos avecindados en México poniendo énfasis en las reglas de comportamiento que cada plataforma propone para su funcionamiento, teniendo como referente las variables propuestas por el concepto de ciudadanía digital. Para fortalecer este análisis y tener mayores pautas de comparación, en el artículo aquí presentado se agregará el estudio de las comunidades virtuales de colombianos, argentinos, peruanos y españoles que se encuentran viviendo en México. La investigación partirá, como se señalaba anteriormente, del concepto ética relacionándolo con lo que propone el concepto de la llamada ciudadanía digital. Esto posibilitará establecer unidades de análisis que permitan distinguir la importancia o ambigüedad que los administradores de cada comunidad le asignan a la ética dentro del espacio virtual. Como pauta final se habrá de proponer reglas de comportamiento ético que puedan aplicarse a comunidades virtuales formadas por grupos migrantes.

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forjar lazos de identidad, interactuar, crear e intercambiar capital social que le permitan confiar y ser confiable, establecer redes de ayuda, colaboración y aprendizaje, para manifestarse o bien, simplemente para asomarse de manera episódica a ese pedazo de mundo virtual en donde no se sienta extranjero a pesar de serlo.

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Sobre la ética y la deontología

Cabe señalar que en el presente trabajo debido a las características del objeto de estudio (las La deontología, señala Vázquez Fernández (1991, reglas de comportamiento de las comunidades p.116), es una disciplina muy reciente ya que fue Jeremy virtuales de migrantes) no se pretende la elaboración de un código deontológico profesional, sino Bentham (1789-1832) quien acuñó el vocablo en una una serie de reglas de comportamiento ético que obra póstuma: Deontología o Ciencia de la Moral, tendrían que conocer y respetar quienes conforpublicada en 1835. En ésta obra Bentham parte de cuestionarse sobre man estas plataformas, los cuales, no son profesionales de los medios digitales ni constituyen un lo que es la dicha y la virtud. Respecto a la primera gremio formal, sino se trata de individuos que (1836, p.15) señala que es la posesión del placer con por iniciativa propia se reúnen en torno a Faceexención de pena y la virtud es lo que maximiza los placeres y minimiza las penas. A partir de ahí se puede book para constituirse como grupo con identidad propia con presencia en redes sociales. distinguir la manera en la que Bentham conceptualiza La relación entre comunicación y ética, la moral pues añade que la prudencia en el lenguaje dista mucho de ser novedosa. Ya Sócrates, en su ordinario es la adaptación de los medios a un fin dado. diálogo sobre el lenguaje con Crátilo, consignado Resulta claro que para Bentham la maximización del por Platón (1996, p. 250), cuestionaba sobre la bienestar o de la dicha es el objetivo concreto de todo existencia de un discurso verdadero y un discurser racional (1836, p. 16). Agrega Vázquez Fernández (1991, p. 117) que en so falso. Aquí, el dilema sobre el sentido de las palabras en realidad es el telón de fondo de otros torno a la deontología que propone Bentham entra en conflictos que se develan de manera implícita, juego la llamada maximación de la dicha (en donde se como el papel de las palabras y su capacidad para relaciona, en torno a las acciones de los hombres; el poder contener al mismo tiempo el conocimiento principio de utilidad, el principio de interés y el priny el engaño. Así el diálogo entre Sócrates, Crácipio de la dicha pública) la cual es entendida como tilo y Platón se constituye como una reflexión elevar la dicha al maximun posible: procurar que los fundacional acerca de la doble cara del lenguaje: hombres, tanto de forma individual como colectiva, como instrumento que sirve a la construcción dispongan de la mayor suma posible de dicha, y evitarles la mayor cantidad de males. De manera concreta de la verdad o como simple herramienta para el engaño o la manipulación. para Bentham (ibíd. p.19) la palabra deontología se Veinticinco siglos después esta dialéctica se deriva de los dos vocablos griegos, deon (lo que es conveniente) y logía (que es conocimiento). Es decir se encuentra más vigente que nunca. Así Internet refiere al conocimiento de lo que es justo y conveniente. puede ser al mismo tiempo, como en Jean Baudrillard (2006) escenario en éxtasis de la cultura Por su parte el concepto ética es mucho más del simulacro o como eje de una revolución tecantiguo pues los clásicos helénicos ya la referían consnológica, como lo señala Manuel Castells (1996, tantemente. Así por ejemplo Aristóteles establece una ética centrada en acciones y en las virtudes y entiende p.26), centrada en torno a las tecnologías de la a la virtud ética (1985, p.158) como un modo de ser de información. En esencia la cultura digital emanada sobre la recta acción. Al respecto, López Aranguren (1955, p.549), establece que la palabra éthos, posee dos senti- todo a partir de la evolución de la segunda generación de Internet (llamada Internet 2.0) empezó dos fundamentales; el primero y más antiguo referido a percibir el espacio virtual como un escenario a la residencia, morada o lugar donde se habita. Sin en donde el poder de la palabra se descentralizó embargo, agrega el propio López Aranguren (1955, para dar paso a un modelo de Internet más libre p.596), es la acepción más usual del vocablo éthos, la que según toda la tradición filosófica a partir de Aristó- y colaborativo. Al respecto Jesús Galindo (2014, p. 179) señala que en la red social Facebook la teles, atañe directamente a la ética. comunicación de elite, de especialista, es despla-

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el conocimiento y el engaño. Así el diálogo entre Sócrates, Crátilo y Platón se constituye como una reflexión fundacional acerca de la doble cara del lenguaje: como instrumento que sirve a la construcción de la verdad o como simple herramienta para el engaño o la manipulación. Veinticinco siglos después esta dialéctica se encuentra más vigente que nunca. Así Internet puede ser al mismo tiempo, como en Jean Baudrillard (2006) escenario en éxtasis de la cultura del simulacro o como eje de una revolución tecnológica, como lo señala Manuel Castells (1996, p.26), centrada en torno a las tecnologías de la información. En esencia la cultura digital emanada sobre todo a partir de la evolución de la segunda generación de Internet (llamada Internet 2.0) empezó a percibir el espacio virtual como un escenario en donde el poder de la palabra se descentralizó para dar paso a un modelo de Internet más libre y colaborativo. Al respecto Jesús Galindo (2014, p. 179) señala que en la red social Facebook la comunicación de elite, de especialista, es desplazada por la interacción simple y sencilla. Facebook es masiva, democrática y simple. Los usuarios de Facebook tienen una forma de interacción básicamente lúdica, de placer. Mundo superficial, de paseo, de gozo. Visto a distancia, el fenómeno Internet es aún tan reciente que una gran cantidad de usuarios de la red creen firmemente en el mito de considerar a Internet como escenario donde tienen cabida el discurso en donde se puede decir y mostrar todo o casi todo. Tal parece que estamos en un entorno en donde por un lado aún existen numerosas lagunas legales referidas a los contenidos y usos de estas tecnologías y por la otra hace falta la construcción de Ética, comunicación y mundo digital una ciudadanía digital que no solamente sea reflexiva sobre los usos de Internet, sino que la pueda consiLa relación entre comunicación y ética, dista derar como una plataforma de creación y difusión mucho de ser novedosa. Ya Sócrates, en su diálogo de ayuda y conocimiento y que además pueda genesobre el lenguaje con Crátilo, consignado por Platón rar interacciones que transiten de lo parasitario a lo (1996, p. 250), cuestionaba sobre la existencia de realmente deliberativo. un discurso verdadero y un discurso falso. Aquí, el Dicho de otra manera la sociedad del conodilema sobre el sentido de las palabras en realidad es cimiento a la que se aspira llegar a través de Interel telón de fondo de otros conflictos que se develan net debe tener como herramientas principales un de manera implícita, como el papel de las palabras y lenguaje que ayude a construir (o a reconstruir) el su capacidad para poder contener al mismo tiempo tejido social y una ética que medie la relación entre rojocreativa

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zada por la interacción simple y sencilla. Facebook es masiva, democrática y simple. Los usuarios de Facebook tienen una forma de interacción básicamente lúdica, de placer. Mundo superficial, de paseo, de gozo. Visto a distancia, el fenómeno Internet es aún tan reciente que una gran cantidad de usuarios de la red creen firmemente en el mito de considerar a Internet como escenario donde tienen cabida el discurso en donde se puede decir y mostrar todo o casi todo. Tal parece que estamos en un entorno en donde por un lado aún existen numerosas lagunas legales referidas a los contenidos y usos de estas tecnologías y por la otra hace falta la construcción de una ciudadanía digital que no solamente sea reflexiva sobre los usos de Internet, sino que la pueda considerar como una plataforma de creación y difusión de ayuda y conocimiento y que además pueda generar interacciones que transiten de lo parasitario a lo realmente deliberativo. Dicho de otra manera la sociedad del conocimiento a la que se aspira llegar a través de Internet debe tener como herramientas principales un lenguaje que ayude a construir (o a reconstruir) el tejido social y una ética que medie la relación entre la ciudadanía y las nuevas tecnologías. De tal forma, una comunidad en red como la que congrega a grupos migrantes en México, en un escenario ideal, debería constituirse al mismo tiempo como una colectividad dialógica en donde la intersubjetividad sirva para construir consensos que les permitan alcanzar objetivos (individuales y colectivos) que tengan un impacto positivo en su vida.

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la ciudadanía y las nuevas tecnologías. De tal forma, una comunidad en red como la que congrega a grupos migrantes en México, debería constituirse al mismo tiempo como una colectividad dialógica, en donde la intersubjetividad sirva para construir consensos que les permitan alcanzar objetivos (individuales y colectivos) que tengan un impacto positivo en su vida.

Características del análisis Para emprender este análisis se tomará como referencia el concepto de ciudadanía digital ya que integra valores que podrían ser considerados ideales para generar un clima de convivencia ética en libertad, accesibilidad, respeto y seguridad en las comunidades virtuales. Al respecto Tamez (2018) señala que la ciudadanía digital es el conjunto de normas de comportamiento apropiado y responsable con respecto al uso de la tecnología. En torno a la ciudadanía digital la propia Tamez (ibíd.) agrega que la componen nueve aspectos básicos, a saber: acceso digital (completa participación electrónica de la sociedad), comercio digital (compra y venta de productos a través de medios electrónicos), comunicación digital (intercambio electrónico de información), alfabetización digital (proceso de enseñanza aprendizaje acerca de la tecnología y su uso), etiqueta digital (estándares electrónicos de conducta o procedimiento), leyes digitales (responsabilidad electrónica ante hechos y acciones), responsabilidad y derechos digitales (libertad extendida a todos en el mundo digital), salud y bienestar digitales ( bienestar físico y psicológico en el mundo tecnológico actual) y seguridad digital (protecciones electrónicas para garantizar la seguridad). La propia Tamez (ibíd.) establece que estos rubros se pueden agrupar en torno a tres conceptos: responsabilidad, educación y protección. Para el análisis aquí propuesto, estos tres rubros se habrán de analizar agrupando las nueve características de la ciudadanía digital de la siguiente manera: Respeto a uno mismo y a los demás (etiqueta, acceso y legalidad), educación a uno mismo y conexión con otros (Comunicación, alfabetización y comercio) y protección a uno mismo y protección de otros (Derechos y responsabilidades, seguridad, salud y bienestar)

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Análisis de la manera en que las co-

munidades

En la primera parte del análisis se examinarán cuatro comunidades virtuales integradas por venezolanos y otras cuatro provenientes de países diferentes (Colombia, Argentina, España y Perú). En primera instancia se habrá de consignar la manera en la que estas plataformas se conciben o definen a sí mismas. De igual manera se consignarán los elementos visuales que cada plataforma utiliza para identificarse y complementar esa tarea de conceptualizarse a sí misma. Después, dicha autoconceptualización se considerará para determinar los elementos de ciudadanía digital y valores que se encuentran contenidos en la manera en la que cada plataforma se concibe.

Nombre de la comunidad virtual

Elementos de ciudadania virtual y valores presentes

Auto definición Red que aspira a convertirse en una comunidad de aprendizaje.

Red que aspira a convertirse en una comunidad de aprendizaje.

Grupo que tiene como finalidad brindar información de ayuda y guía a toda la comunidad Venezolana que se encuentra en México y otros países.

Los elementos de ciudadanía virtual que predominan son los de educación a uno mismo y conexión con otros. Valores: Comunicación y salud y bienestar.

Grupo para todos los venezolanos que actualmente vivimos en México, y que adoramos a nuestro país; también para los paisanos mexicanos quienes nos han hecho parte de su cultura y compartido sus tradiciones.

El elemento de ciudadanía virtual presente en esta red es el de respeto a uno mismo y a los demás (hacia la tradición, la cultura y la generosidad de los mexicanos). Valores: Acceso y la comunicación.

Este grupo es creado con la finalidad de apoyarnos y darnos información útil para proseguir nuestra vida en México

Se encuentra vinculada con lo referido a la educación a uno mismo y conexión con otros. Valores: Comunicación y salud y bienestar

Este grupo se trata de que todos los argentinos que viven en Playa del Carmen y los que no, comenten acerca de experiencias, propósitos, etc.

Se relaciona con los valores referidos a la educación de uno mismo y la conexión con otros. Valores: Comunicación y acceso.

Somos un medio de comunicación que brinda ayuda y genera contenido propio y original para todos nuestros connacionales y hermanos de México; y que cuando somos requeridos, difundimos información oficial relevante.

El elemento de ciudadanía virtual presente en esta red es el de respeto a uno mismo y a los demás. Valores: Comunicación y acceso.

Este grupo de españoles en México, es un punto de encuentro virtual y se ha creado para todos aquellos españoles descendientes de los mismos, que residen o van a residir de forma temporal o permanente en México.

Educación a uno mismo y conexión con otros. Valores: Comunicación y acceso.

Este grupo ha sido creado con el fin de dar servicio a la comunidad de peruanos en México

Respeto a uno mismo y a los demás. Valores: Comunicación y el acceso.

Elementos visuales que identifican a la comunidad

Venezolanos en México 16K

Venezolanos viviendo en México

Venezolanos Activos en México

Argentinos en Playa del Carmen México

Colombianos en México

Españoles en México

Peruanos en México

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Venezolanos en México

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En este análisis lo primero que llama la atención es que no existe un patrón que señale pautas similares en la manera en la que cada comunidad virtual se conceptualiza. De hecho en lo único en lo que coinciden es en la poca formalidad y claridad que reflejan en la manera que tienen de auto definirse. El siguiente grafico nos permitirá darnos cuenta de las palabras que cada grupo usa en su autoconceptualización: Gráfica 1: Conceptos usados

12.5%

75%

manera al parecer asumirse como productores de contenidos audiovisuales resulta para ellos fundamental pues es el vehículo que les permite difundir noticias, consejos, formas de enlace y tutoriales que permite a los colombianos mejorar su calidad de vida en México. También resulta destacada la manera en la que la comunidad “Venezolanos en México” se define usando la palabra red (lo cual también equivale al 12.5%). Así el uso de esta palabra esta vincula a la aspiración expresada por la propia comunidad de convertirse en una red de conocimiento. Lo anterior cobra sentido ya que implícitamente asume que tanto el aprendizaje como la comunicación y la interacción son atributos de gran valía que habrán de convertir a la red en algo más que un instrumento para el ocio baladí. Con lo que respecta a los elementos de la ciudadanía virtual que aparecen reflejados en los reglamentos de las comunidades virtuales se establece el siguiente gráfico:

Gráfica 2: Elemnetos de la ciudaddania virtual

Es importante observar que de las ocho de las plataformas estudiadas, seis usan la palabra grupo para definirse (lo cual equivale al 75%). Lo anterior revela la importancia que estas tecnologías le asignan al hecho de considerarse como capaces de agrupar, juntar o poner en contacto a personas con las que comparten la condición de migrantes. Por su parte solo la comunidad “Colombianos en México” utiliza la palabra medio de comunicación para definirse (lo cual equivale a 12.5%). Al respecto se puede intuir que lo anterior está relacionado con el hecho de que esta colectividad en particular tiene presencia no solamente en la red social Facebook, sino además en Twitter, Instagram y sobre todo poseen un canal formal en la red Youtube en la cual producen de manera constante contenido audiovisual (con una aceptable calidad técnica) que resulta interesante y sobre todo útil para la comunidad de colombianos radicados en México. De esta

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17.8% 35.2%

47%

Los elementos de ciudadanía virtual relacionados con la protección a uno mismo y protección a otros aparecen reflejados mediante el valor de la salud y bienestar el cuan aparece repetidamente (en tres ocasiones), sobre todo en las comunidades de ciudadanos venezolanos. Aquí el bienestar no solamente se refiere a procurar el bienestar físico de los integrantes de la comunidad sino que además se refiere al hecho de generar la sensación de que formar parte de este conglomerado virtual contribuirá a mejorar la calidad de vida de quienes las integran. Por último cabe destacar que los elementos visuales usados por las comunidades para identificarse son banderas, escudos, colores y símbolos relacionados tanto con el país de origen como con México. Solo la comunidad de argentinos utiliza una imagen neutra, en este caso un paisaje, suponemos que de Playa del Carmen para establecer una identidad.

Análisis de los reglamentos presentes en comunidades virtuales de migrantes en México En la segunda parte del análisis se habrán de explorar las reglas de comportamiento o éticas que cada comunidad virtual establece como condición para quienes desean pertenecer a las mismas. De igual manera se relacionarán estas reglas con los valores relacionados con la conformación de la ciudadanía digital

COMUNIDAD VIRTUAL

REGLAS

Venezolanos en México

1. Responsabilidad y respeto sobre lo que publica. 2. Hagamos una comunidad de aprendizaje. 3 No está permitido insultar ni amenazar ni que se involucren organizaciones relacionadas con actividades delictivas. 4. Ética en la realización de actividades comerciales y/o financieras. 5. No se permite usar lenguaje soez que incite al odio y a la división. 6. No al contenido pornográfico. 7. Argumenta tus comentarios rojocreativa

VALORES RELACIONADOS A LA CIUDADANÍA VIRTUAL

• • • •

Derechos y responsabilidades Comunicación Etiqueta Alfabetización

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Como se puede observar los elementos de ciudadanía virtual más presentes fueron los vinculados a la educación a uno mismo y conexión con otros. En ese caso la comunicación resultó el valor más destacado (apareciendo reflejado en ocho ocasiones) en las comunidades ya que precisamente el sentido de comunidad se establece, sobre todo, a partir de los contactos comunicativos, informativos e identitarios. En segundo lugar aparecen los elementos vinculados al respeto a uno mismo y a los demás. En este sentido, constituirse como comunidad, agruparse y ser punto de encuentro, convierten al valor de la conectividad en un factor vital la para la conformación de estas plataformas (apareciendo reflejado en seis ocasiones) pues el acceso a la red posibilita a los migrantes sumarse y darle vida a esta colectividad. Esto también involucra el respeto a las tradiciones (del país a donde migraron, en este caso México) el cual debe ir más allá de lo meramente estético y contemplativo ya que implica operar a partir de un esquema legal local que debe ser conocido, asumido y respetado, sobre todo cuando se trata de individuos que se encuentran en situación de migrantes.

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VALORES RELACIONADOS A LA CIUDADANÍA VIRTUAL

COMUNIDAD VIRTUAL

REGLAS

• • • •

Venezolanos en México 16K

1. Respeto. 2. No publicar contenido obsceno, sexual, ofensivo, político-extremista, discriminatorios, amarillistas, racista, noticias falsas, etc. 3. Serán eliminados los perfiles falsos. 4. Respeto en la realización de operaciones monetarias, comerciales y laborales. 5. Solo podrán hacer su publicidad en este grupo una vez al día. 6. Miembros que tengan la necesidad de hacer pública alguna denuncia a través de este grupo; la misma debe estar acompañada de pruebas claras y en su máximo detalle. 7. No debatir sobre política Mexicana.

Venezolanos viviendo en México

1. No comentario que atenten contra la libertad de terceros, ni sean discriminatorias. 2. Los comentarios ofensivos o vulgares, discriminatorios, vejatorios, político-extremistas, serán tomados como spam y serán removidos. 3. Aceptamos noticias, debates, diferencias políticas, pero en ningún momento se toleraran los insultos entre los miembros del grupo.

• Derechos y responsabilidades • Etiqueta • Seguridad

1. Se permiten Ofertas de Servicios siempre y cuando no sean repetitivas. 2. Los anuncios no deben atentar a la moral y buenas costumbres. 3. Los Administradores del Grupo no nos hacemos responsables de las ofertas de empleos o servicios engañosas. Será responsabilidad de aquel que publica y del que acepta.

• Comercio • Derechos y responsabilidades

1. Respeto 2. Igualdad 3. Solidaridad 4. Humor y buena onda 5. Persona que sea sorprendida molestando a otros miembros de este grupo se le dará de baja del grupo y bloqueo absoluto.

• Derechos y responsabilidades • Etiqueta • Seguridad

1. Al aceptar formar parte de la comunidad se deberá registrar formas para establecer contacto por correo electrónico, teléfono, etc. 2. Solo se publicará contenido con un tope máximo de dos días de intervalo. 3. Publicidad solo si se trata de una pequeña empresa o negocio se puede hacer publicidad de manera gratuita en el grupo de trueques y ventas. 4. Deberá prevalecer el interés general sobre el particular. 5. Grupo SIN FINES DE LUCRO o sin finalidad unipersonal. 6. Se evaluará constantemente a cada uno de los miembros para determinar si se justifica su permanencia en él. 7. Serán eliminados perfiles inactivos, con fotografías obscenas, o los cuales no relacionamos temáticamente con el grupo.

• • • • •

Venezolanos activos en México

Argentinos en Playa del Carmen, México

Colombianos en México

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Derechos y responsabilidades Etiqueta Seguridad Comercio

• Legalidad

Acceso Comercio Comunicación Derechos y responsabilidades Seguridad

VALORES RELACIONADOS A LA CIUDADANÍA VIRTUAL

REGLAS

• Comunicación • Alfabetización • Derechos y responsabilidades

Españoles en México

1. La comunidad funciona como punto de encuentro virtual 2. Está dirigido a todos aquellos españoles de origen o descendientes de los mismos, que residen o van a residir de forma temporal o permanente en México. 3. Se busca contactar gente en la misma situación 4. Debe funcionar como herramienta de ayuda para resolver dudas referentes a lo que significa vivir en otro país. 5. Las dudas serán resueltas por los miembros activos de la comunidad. 6. Este, también es un medio para compartir y organizar quedadas y fiestas, para conocer e integrar a más personas. 7. Respetar las reglas en beneficio de la comunidad y las personas que hay detrás de cada perfil.

• • • • • •

Peruanos en México

1. Este grupo tiene un fin de dar servicio a la comunidad. 2. Las publicaciones serán revisadas para evitar saturar la página. 3. Se dará prioridad a los connacionales que viven en México con el objeto de apoyarnos mutuamente 4. En caso de faltas de respeto a las autoridades, se eliminaran del grupo. 5. Las quejas se pueden hacer por algún servicio mal prestado. 6. Todos los peruanos en este grupo tienen derecho a la libertad de expresión pero sin dolo. 7. La administradora solo actúa como vínculo entre unos y otros y como un servicio gratuito a la comunidad. 8. Se busca el fomento de la unión, paz, y cariño. 9. No es una página política.

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COMUNIDAD VIRTUAL

Derechos y responsabilidades Comunicación Etiqueta Seguridad Legalidad Salud y bienestar

Antes de hacer el análisis se presenta la siguiente tabla en donde se consignan todos los valores de ciudadanía digital presentes en los reglamentos de las comunidades analizadas. Gráfica 3: Valores de la ciudaddanía digital

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25.00%

24.20%

20.00%

15.00%

15.10%

15.10% 12.10%

10.00%

9% 6%

5.00%

6% 3%

0.00% Derechos y responsabilidades

Seguridad

Etiqueta

Comunicación

Legalidad

Comercio

Alfabetizar

Salud y bienestar

Acceso

En una primera lectura sobre las reglas de comportamiento y valores destacados por las comunidades virtuales, se puede observar que los derechos y responsabilidades, la etiqueta (es decir las reglas de comportamiento propuestos por las plataformas) y la comunicación son los principales valores señalados en los reglamentos elaborados por cada comunidad. Es decir las comunidades virtuales asignan especial importancia al simple hecho de poder juntarse libremente en Internet para crear comunidad, constituyéndose así como grupo más o menos organizado y poder establecer afinidades y expresar abiertamente opiniones en un marco de respeto. Destaca también la importancia que se le da a la actividad comercial dentro de las comunidades. Es decir, resulta fundamental tener claro que estos espacios digitales, sirven también a los migrantes para llevar a cabo operaciones como la venta de productos de difícil acceso en México o para el intercambio de divisas. Tal vez debido a esto, y al clima de violencia que se vive en la Ciudad de México, el tema de la seguridad también fue destacado en los reglamentos analizados.

La comunidad colombiana y venezolana consigna al respecto, casos de acoso en contra de mujeres provenientes de aquellas naciones, razón por la cual el tema de la seguridad no es tomado a la ligera. De igual manera, la seguridad se vincula con el aspecto legal que también apareció reflejado en el análisis. Al parecer experiencias previas han obligado a los administradores a prever casos de pornografía, estafa o incluso la infiltración de grupos delictivos violentos (este caso resulta especialmente señalado en la comunidad de ciudadanos colombianos, ello debido a la existencia de grupos vinculados a la delincuencia organizada que han intentado sacar provecho de estas plataformas). Otro aspecto legal es el referente al llamamiento que en algunas comunidades hacen para que sus integrantes se abstengan de opinar abierta y ofensivamente respecto a la política mexicana. También sobresalen los elementos lúdicos y/o gozosos que son mencionados en algunas pocas plataformas. El simple hecho de reunirse

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Conclusiones La presencia en las redes sociodigitales de grupos migrantes avecindados en México es extensa. Así, podemos encontrar que Facebook (debido, entre otras cosas, a su gratuidad y a lo relativamente fácil que resulta su uso) representa una plataforma accesible para dar cabida a estas colectividades. Por ello en red podemos encontrar que ciudadanos españoles, argentinos, colombianos, peruanos y venezolanos (entre otros), radicados en México establecen comunidades de contacto que logran constituirse (en mayor o menor medida) en comunidades de apoyo. En general podemos observar que cada una de estas estructuras digitales suele definirse a sí mismo de una manera particular, cuenta con administradores visibles y propósitos concretos. De igual forma se puede señalar que, si bien no poseen códigos deontológicos y/o éticos formales, cuentan con una serie de reglas simples que tendrían que servir para dar orden a las comunidades y regir los contenidos en las mismas. Es una realidad que la mayoría de las veces, las redes sociodigitales, se conciben como espacios para el entretenimiento y la evasión. Por ello, resultó desalentador que en el análisis de las comunidades virtuales con anterioridad citadas, se pudo observar

que muy pocas le dan la debida importancia al aspecto de la ética y la reglamentación de la conducta de los integrantes de la comunidad. Es una realidad señalar que la mayoría de estas redes sociodigitales funcionan sin un código de conducta formal, por ello en el análisis se encontraron las siguientes características, a saber: • Las reglas están mal planificadas y no prevén múltiples problemas que pueden surgir en el seno de las mismas. • Las reglas están escritas con poca claridad e incluso llegan a dejar márgenes muy anchos de comportamiento debido a la poca precisión para señalar conductas no deseables. • Muchas de estas reglas fueron surgiendo con el tiempo, de manera improvisada y a partir de problemas concretos que surgieron en la misma plataforma. Proponer reglas que medien el comportamiento de quienes habitan el espacio virtual no es fácil. La percepción normalizada es que las redes sociodigitales son espacios libres y descentralizados, en donde el poder no recae en alguna persona o institución formal, sino en la ciudadanía. No obstante se hace necesario empezar a concebir los espacios digitales como el éthos, es decir como el espacio que ocupamos y en el que no estamos solos, sino que convivimos en la alteridad. El “otro”, en ese sentido no tiene por qué sernos ajeno. Resulta fundamental tener claro que en torno a las redes sociodigitales, solo el espacio es virtual, ya que todo lo que ahí se construye y quienes lo construyen se vinculan con lo humano. Por último un elemento adicional lo constituye el carácter migrante de quienes constituyen las comunidades analizadas, que en mayor o menor medida se convierte en condición que permea la manera en la que estas tecnologías son utilizadas. Es claro que el espacio digital se convierte para esta población en un lugar en donde: • Hay una búsqueda por contactar a todos aque-

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virtualmente conlleva una carga emotiva y de bienestar para los migrantes. Compartir experiencias con pares, puede hacer más llevadera una situación como la que muchas veces viven los grupos migrantes. Cabe señalar que, por lo que se percibe tanto en la descripción que cada comunidad hace de sí mismo y después de hacer una breve observación por los contenidos de las redes digitales, podemos añadir que estos venezolanos, argentinos, españoles, colombianos y peruanos avecindados en México e integrantes de los colectivos analizados, son personas que migraron de sus naciones, no por alguna situación de precariedad económica, sino por cuestiones escolares, laborales, profesionales, comerciales e incluso familiares (matrimonios con mexicanos).

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llos con los que comparte su condición. • Se establecen redes de ayuda a diversos niveles, los cuales van desde la búsqueda de empleo, hasta la comercialización de productos provenientes del lugar de origen. • Como un espacio en donde se discute los temas más diversos. En el caso de los migrantes venezolanos, esto cobra interés especial, ya que muchos de ellos salieron de su país por desacuerdos con el régimen político imperante en el país sudamericano. En tal sentido la discusión suele convertirse en protesta virtual ante la situación que los hizo abandonar su país. • Como escenario en donde se organizan acciones tendientes a tener impacto en el mundo offline, como festejos, campañas sobre diversos temas, protestas, llamados al voto, etc. • Los integrantes disfrutan del contacto con sus pares, con los que se comparten historias, consejos, expectativas, identidad, niveles de confianza y un repertorio simbólico común. Por todo esto el principio básico que debería mover a estas plataformas, en una situación ideal, debe coincidir con la manera en la que puntualmente la comunidad virtual Venezolanos en México se define, es decir como una comunidad de conocimiento inteligente en vías de construcción. En el siguiente anexo, partiendo de lo aquí consignado, se establece una propuesta de reglamentación para estas comunidades digitales teniendo como guía las variables propuestas por el concepto de ciudadanía digital. Anexo: Propuesta de reglas de ética para comunidades virtuales integradas por migrantes A partir del análisis realizado con anterioridad y teniendo en cuenta tanto las carencias como los aspectos positivos que dicho estudio observó en las comunidades analizadas, en el presente apartado se propone una serie de reglas de comportamiento ideal

para estas colectividades conformadas por migrantes. Etiqueta Se propone siempre mostrar una foto de perfil real. Uno de los objetivos prioritarios de las comunidades de migrantes es generar un sentido de identidad y esta se construye preferentemente entre quienes se identifican como pares o entre personas con las que se comparten gustos, repertorios culturales, lenguaje, etc. Construir un perfil en Facebook sin una fotografía clara y/o verdadera puede impactar en los niveles de confianza entre los integrantes de la comunidad. Escribir correctamente. Lo anterior podría parecer algo subjetivo (determinar lo que está bien o mal en cuanto a escritura). Pero este punto se refiere a que el lenguaje constituye un elemento fundamental en la creación del sentido de identidad entre migrantes. Una escritura correcta va entonces más allá de lo meramente estilístico o gramatical. En ese entendido la escritura correcta será aquella que busque crear un lenguaje empático entre los integrantes de la comunidad. No postear aquello que pudiera considerarse no solo ofensivo, sino contrario a los intereses primarios que busque alcanzar la comunidad. Lo que se escriba y/o muestre entonces debe abonar en alguna medida a la consecución de esos objetivos. No utilizar el espacio de las comunidades de migrantes para ventilar problemas privados, mensajes confusos o directamente mentirosos y ofensivos hacia alguna persona, institución o país. Cualquier problema con alguna persona de la misma comunidad debe ser resuelta con la mayor de las discreciones (inbox). El respeto como regla de etiqueta principal de estas comunidades. Aspirar a ser una comunidad de conocimiento parte entonces del respeto hacia los pares, hacia el país anfitrión, hacia las leyes hacia la comunidad y ante todo auto respeto.

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La accesibilidad como un factor que va más allá de la disponibilidad tecnológica para convertirse en comunidad. Es decir se proponen formas de accesibilidad en las que la comunidad genere de manera creativa las condiciones para atraer, conectar y enlazar en este caso a migrantes que requieran el uso de estas plataformas. La construcción de una plataforma con un diseño amable, que propicie no solo la adhesión a la comunidad sino la participación activa.

Alfabetización Que lo que se comparta en la comunidad se constituya en formas de aprendizaje y conocimiento que impacten positivamente en la vida de los migrantes. Que incluso quienes cuenten con conocimientos limitados en lo digital sean capaces de acceder a estas plataformas y aprender para mejorar sus habilidades digitales. Comercio

Legalidad Respeto a la legislación local y a los reglamentos que condicionan el uso de las tecnologías digitales en el país a donde se migra. Tener claro que la intromisión deliberada e irrespetuosa en asuntos políticos locales puede significar un acto de ilegalidad. La exposición de temas relacionados a la pornografía, la trata de personas y el acoso pueden constituir un delito. Comunicación Aprovechar todas las herramientas digitales con las que las redes sociodigitales cuentan para generar formas de comunicación, información, enlace, interacción y contacto de la manera más original, respetuosa y lúdica posible. Tener en cuenta que el objetivo fundamental de estas comunidades virtuales es generar la orientación y el conocimiento necesario para impactar positivamente en la vida de los integrantes. Que lo que se comunique (o postee) impacte positivamente en la percepción que los integrantes de la comunidad tienen de su entorno. Generar una cultura de la participación constante dialógica y constructiva.

Aun cuando lo ideal es que las comunidades virtuales operen sin fines de lucro, también es cierto que el espacio virtual puede aprovecharse como un espacio para la comercialización de productos o servicios que resulten necesarios para los migrantes. Que aquellos migrantes que cuenten con pequeños negocios o empresas puedan promocionarlos en estas plataformas. Que las operaciones comerciales se hagan en un entorno de libertad pero de honradez y confiabilidad. Generar una sección o área específica dentro de la plataforma para el desarrollo de la actividad comercial. El espacio virtual de discusión y generación de conocimiento no debe convertirse en un entorno plagado de publicidad que resulte molesta. Derechos y responsabilidades Libertad y responsabilidad como la interfaz que medie todas las actividades que se generen en las comunidades virtuales de migrantes. Que las libertades básicas (expresión, prensa, protesta, inclusión, no discriminación, equidad, derecho a la felicidad y al bienestar, etc.) no solo estén aseguradas en estos espacios, sino que se

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Acceso

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ejerzan con dignidad, originalidad y eficiencia. El entorno digital como un espacio en el que los migrantes expresen sus dudas, miedos, experiencias y recomendaciones en vías de generar el cumplimiento de los objetivos de la plataforma y en la mejoría en la calidad de vida de sus integrantes. Seguridad La protección de la intimidad como elemento fundamental de los integrantes de estas comunidades. Cuidado con socializar claves, NIPS, ID´s, números telefónicos, direcciones, rutinas y cualquier tipo de dato que ponga en peligro la integridad personal, familiar o grupal. Preservar bajo cualquier precepto la integridad, seguridad y bienestar de aquellos integrantes de la comunidad que sean menores de edad. El administrador podrá dar de baja a aquella persona que signifique un riesgo para algún (os) integrante(s) de la comunidad. Salud y bienestar Que nada de lo que se publique o comercialice en la comunidad ponga en riesgo la salud física o sicológica de los integrantes de la misma. Que todo lo que se publique tenga al bienestar, al desarrollo (personal, espiritual, económico) y a la felicidad como un valor supremo que debe constituir un derecho fundamental al que los integrantes de estas comunidades tienen la potestad de acceder. Que el objetivo fundamental de estas comunidades sea el mejoramiento de la calidad de vida de los migrantes que eligieron a México como una nueva morada.

Referencias Aristóteles. 1985. Ética Nicomáquea. Madrid. Editorial Gredos. Baudrillard, Jean. (2006). El éxtasis de la comunicación. En Baudrillard, Jean. El otro por sí mismo. Editorial Anagrama. Bentham, Jeremías. (1836). Deontología o Ciencia de la Moral. Tomo Primero. Librería de Galván. México. Byung-Chul Han. (2014). En el enjambre. Barcelona. Editorial Herder. Castells, Manuel. (1996). La Era de la Información: Economía, sociedad y cultura. Volumen 1. La Sociedad Red. Madrid. Alianza Editorial. Castells, Manuel. (2001). La Galaxia Internet. Madrid. Plaza & Janés. Castells, Manuel. (2006). La Sociedad Red: una visión global. Madrid: Alianza Editorial. Castillo, Zahina. 2018. Solicitudes de refugiados venezolanos en México aumentaron un 119 %. Reportaje publicado en el periódico Mundo 24 el 9 de febrero de 2018 y consultado el 18 de marzo de 2018. Galindo Cáceres, Luis Jesús. (2011). Las nuevas tecnologías de información y comunicación y las políticas culturales en México. Ingeniería en Comunicación Social del servicio de redes sociales Facebook. Intercom. V. 34, n.2. Sao Paulo. Galindo Cáceres, Luis Jesús. (2014). Comunicología e Ingeniería en Comunicación Social del Servicio en Redes Sociales de Facebook. De la Arquitectura a la Ingeniería de la Cultura y la Cibercultura, en Sierra Caballero (Coord.). Ciudadanía, Tecnología y Cultura. Barcelona. Gedisa Editorial Gómez Cruz, Edgar. (1997). Las Metáforas de Internet. Barcelona. Editorial UOC. López Aranguren, José Luis. (1955). La ética y su etimología. Revista Arbor. No 113, tomo XXXI. España.

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investigación

Organización Internacional para las migraciones. (2007). Página oficial consultada el 30 de octubre de 2017. Información disponible en el sitio: https://www.iom.int/es/los-terminos-clave-de-migracion Platón. (1996). Diálogos. Editorial Porrúa. México Rizo, Marta, Fernández Christlieb, Fátima, Millán Campuzano, Marco Antonio. (2014). La Comunicación Humana en Tiempos de lo Digital. México: Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Cuajimalpa. Tamez, Eugenia. (2018). Nueve elementos de la Ciudadanía Digital. Documento consultado el 1 de mayo de 2018 y disponible en http:// www.jasonohler.com/wordpressii/wp-content/ uploads/2013/12/Nueve-elementos-de-la-cudadania-digital.pdf Unión Profesional. 2009. Deontología Profesional. Los códigos deontológicos. Madrid. Vázquez Fernández, Francisco. 1991. Ética y deontología de la información. Madrid. Editorial Paraninfo. Vega, Javier. 2017. Por la crisis, llegan a México más venezolanos expulsados. Reportaje publicado en el diario Milenio el 5 de mayo de 2017 y consultado el 5 de junio de 2017 disponible en la página: http://www.milenio.com/internacional/ por-crisis-venezolanas-llegan-mas-a-mexico-migracion-milenio_0_950904909.html

tendencias

Tendencias que marcarán el 2019

recuperado de:http:https://graphicmama.com/blog/graphic-design-trends

Diseño en color One Color 3D Aplicado cada vez con mayor frecuencia cuando el producto usa el mismo color de fondo. El producto salta a la vista gracias al volumen creado en el desarrollo del objeto de forma tridimensional. Es una tendencia que estéticamente resulta muy llamativa.

Tipografía de espacio negativo La última tendencia en diseño es una mezcla de espacio negativo y tipografía. Lo que se está volviendo cada vez en un estilo de lo más recurrente. Esta es otra forma de interacción entre la tipografía y los elementos del fondo.

Ilustraciones sobre fotos Combinar fotos con dibujos digitales es una de las tendencias que resaltarán en el 2019 . Es una técnica que aumenta el efecto de la foto y le da una nueva versión mucho más fresca y con un gran impacto visual que conviene explorar.

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Francisco H

Siempre en busca de los grandes retos

aber egresado de Cudec como licenciado en comunicación publicitaria con especialidad en comunicación gráfica, no es sólo pertenecer a una comunidad de estudiantes; es marcar la diferencia y hacer inolvidable tu paso profesional en las organizaciones, empresas o clientes a los que ha servido tu trabajo. La carrera de comunicación publicitaria, ofertada por la universidad me permitió hacerme un profesionista integral y adaptable a las necesidades de quien me ha contratado. Es ofrecer un abanico de posibilidades sin ser un profesionista limitado a un “campo de concentración.” Pero no sólo eso, especializarme en el área de Comunicación Gráfica complementando mis estudios previos con profesores capacitados y expertos en esa área, hace que la aplicación de mis conocimientos sea aún más competitiva y versátil a las exigencias que actualmente requieren las captadoras de talento. Siempre he pensado que las limitaciones académicas no dependen de una institución, sino de la actitud y disposición que cada egresado o próximo a hacerlo decide tener, por ello la importancia de haber decidido tomar dicha especialidad y no sólo en lo laboral, sino cómo experimentar con compañeros que tienen una visión profesional similar. En mis manos he tenido la capacidad y el reconocimiento no sólo por “redactar bien” (por asumirme como Comunicólogo), sino de ser un estratega que tiene la habilidad de vincular a organizaciones de nivel nacional, de hacer colaborar a las diferentes Secretarías de Estado, dependencias e

instituciones de la Administración Pública en sus tres niveles, (federal, estatal y municipal) colaborando en programas de transversalidad con un enfoque de desarrollo social y juvenil, tal como lo hice en el Instituto Mexicano de la Juventud y la Secretaría de Desarrollo Social. Actualmente soy el encargado de la imagen institucional y las relaciones públicas de la empresa de administración de desarrollos habitacionales más grande de Querétaro: SERVIZI, S.A de C.V., donde orgullosamente hago referencia de la institución que me formó y de los expertos que me asesoraron para lograr lo que ahora soy. Algunos de esos expertos hoy son grandes amigos y no dejan de compartir su experiencia en el estado que ahora es mi nuevo hogar. Siempre es un honor hacer presente a la institución que funge como un semillero de oportunidades que aportan al desarrollo de nuestro talento nacional; así es como invito a la gran comunidad CUDEC a ser agentes de cambio y promover la iniciativa en nuestros entornos de ser diferentes con herramientas innovadoras tomando como estandarte nuestra academia profesional que trabaja duro por actualizar y posicionar a sus alumnos como los mejores. José Francisco Carmona Flores, Gracias generación 2009-2012 Comunicación Publicitaria. Con especialidad CUDEC. en Comunicación Gráfica.

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alumnos y exalumnos

Carmona Flores

Experiencias que se comparten

eventos CUDEC

Pláticas entre amigos que nos compartieron sus experiencias, conocimiento y anécdotas para ayudarnos a ver desde diversos puntos de vista de la vida profesional de diesñadores y comunicólogos. 1

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eventos CUDEC

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1. Dr. Félix Beltrán

Profesor-investigador de la UAM-Azc.

2.Roberto Fiesco Cieneasta

3. Xavier Villanova Dramaturgo

4. Pavel Hroch Fotógrafo

5. Heriberto Hernández Diseñador Gráfico

6. Luis Havier Enaine Cineasta

7. Mario Filio

Actor de doblaje

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Xóchitl trayectoria

De la Peña Cardone

Docente de la academia de comunicación

Un larga trayectoria cimentada en la responsabilidad y disciplina

l trabajo forja a las personas, las hace ser responsables y disciplinadas; además las empodera dándoles una autonomía económica y libertad profesional. Cuando me preguntan quién soy, respondo: Soy una persona integra, que ama a mis semejantes, a los animales y odia la injusticia. Soy curiosa de naturaleza y me encanta conocer nuevas culturas. La experiencia más maravillosa que he tenido, aparte de ser madre, es conocer un poco de cómo viven en su cotidianidad las mujeres musulmanas. Tuve la oportunidad de viajar a Marruecos y quitarme muchos mitos acerca de esta cultura. Pude ver con mucho agrado cómo un esposo enseñaba a nadar a su mujer, que estaba cubierta de pies a cabeza y sin embargo, se mostraba feliz y amorosa con su familia aprendiendo a nadar. Hombres que jugaban con sus hijos, mientras su mujer se tomaba un café viéndolos con amor. La presentación de un niño a los siete días de nacidos, donde invitaban en el día a todas las mujeres de la colonia para desearle buena suerte y en la noche acudían los hombres. Claro está que sólo participé en el día. Su celebración consistía en una abundante comida: dulces, cuscús, una especie de cordero tipo barbacoa delicioso, frutas exóticas grandes dulces, una variedad de galletas y tés. Las mujeres se comunicaban conmigo con señas, palabras en marroquí, en francés y algunas palabras en español. Pero lo mejor eran sus sonrisas y bromas. La

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cordialidad con que reciben a uno, aún siendo una desconocida, fue sorprendente. Se veía felicidad por todos lados. Si caminaba por las calles, tanto hombres como mujeres me saludaban y sonreían, preguntándome si me gustaba el país. Asimismo, en la playa, cuando me monté al camello, recibí muchas felicitaciones de parte de las personas desconocidas que ahí se encontraban. Este hecho contrastaba mucho con la experiencia que había tenido en Italia, donde la gente no sonreía casi en la calle; sólo se dedicaban a ir a donde tenían que asistir, sin sonreír a las personas a su alrededor. He tenido la oportunidad de ser invitada dos veces a la embajada de Vietnam y platicar con el embajador que me enseñó que para conocer hay que vivirlo, que se aprende a través de las vivencias personales y conociendo a la gente dentro de su cultura, sin prejuicios ni predisposiciones. Cosa que he aplicado al viajar en tres continentes: Americano, Africano y Europeo. He escrito varios artículos respecto a la docencia, que pueden encontrarse en Internet si colocan mi nombre, por lo

que he sido citada en varios trabajos. Asimismo, durante la preparatoria escribí y representé una obra de teatro llamada “Dos mundos” recibiendo una mención honorífica del INBA en teatro amateur y al salir de la universidad escribí en dos años consecutivos cuentos a mi hijo, que fueron premiados por la SEP, obteniendo el segundo y el tercer lugar a nivel estatal: “Escalera al cielo” y “ Por qué”. Posteriormente, sólo escribí artículos académicos, dos publicados por la Confederación Nacional de Escuelas Profesionales (CNEP) y otros publicados en Internet. Por lo que respecta a mi vida laboral, desde la edad de los 12 años empecé a trabajar en una maquila. Ahí conocí el esfuerzo que hacen las personas para vivir lo mejor posible día a día. En ese entonces estaba en la secundaria y decidí que algún día tendría el título de Doctora. Al entrar a la preparatoria ingresé a BANAMEX a trabajar y a partir de ahí fui cambiando de trabajo hasta llegar a la docencia. Esta experiencia me sirvió para comprender que uno puede llegar a donde quiera si se lo propone, si trabajas con disciplina y responsabilidad; no hay duda que, el trabajo forja el carácter de las personas. En 1984 ingresé a la Escuela Nacional de Estudios Profesionales (ENEP Acatlán) a estudiar la licenciatura en Periodismo y Comunicación Colectiva, y obtuve mención Honorífica y el segundo lugar en promedio de generación. Mientras cursaba la carrera trabajé en una revista turística, llamada “Repertorio de viajes”, como reportera, lo que me dio oportunidad de conocer el inquietante mundo del periodismo. También, pude comprobar cómo los guardaespaldas empujan y a veces le pegan con los codos a los periodistas para alejarlos, como me sucedió a mi cuando me puse a platicar con el entonces Secretario de Turismo, Enrique Sabiñac. Entrevisté a Guillermo Sanabria que era en esos años el presidente de la Confederación de Turismo de América Latina (COTAL) y a otros empresarios del sector turístico. En 1988 me retiré del periodismo y decidí ingresar a la docencia. Comencé a trabajar en escuelas Lasallistas, en la Anáhuac y en la ENEP Acatlán; posteriormente, en 1991 regresé a trabajar en una empresa de mercadotecnia llamada Marketing Service, haciendo investigación de mercado a nivel nacional. Este trabajo exigía tiempo

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completo y no me permitía convivir con mi familia, motivo por el cual renuncié después de dos años y regresé a la docencia, que es un área que siempre me ha gustado. En el 2000 decidí retomar mis estudios y saqué la especialidad en Docencia, en la Universidad Multicultural CUDEC, antes Universidad Doctor Emilio Cárdenas. Actualmente, tengo una maestría en Docencia y Capacitación por esta misma universidad y un Doctorado en Docencia e Investigación Social por parte de la UDE. Asimismo, cuento con dos diplomados: Modelos educativos y Habilidades para la comunicación. He participado como ponente en el Congreso de Pedagogía Sistémica y como tallerista en un congreso por parte de la UDE. En los casi 30 años que llevo como profesora he sido asesora de más de 200 tesis profesionales en diversas universidades en licenciatura y maestría en las áreas de: Ciencias de la Comunicación, Mercadotecnia, Psicología y Pedagogía, tanto de la SEP como de UNAM. Asimismo, he sido sinodal en más de 100 exámenes generales de conocimientos en dichas áreas. También he dado cursos de capacitación a docentes en diversas instituciones educativas y en empresas, en las que puedo mencionar el Grupo Berol y la capacitación dada a mandos medios y superiores de la PROFECO. Actualmente laboro en tres instituciones educativas, impartiendo clases a nivel licenciatura, maestría y doctorado. La docencia me deja una satisfacción personal muy grande pues permite poner un granito de arena en la construcción de un mundo mejor. Les agradezco a todos mis alumnos, por permitirme ser su maestra.

técnicas

“

para conocer hay que vivirlo

técnicas

Trazado compuesto tipográfico y máscara de recorte

Texto: Paola Yañez Coria Docente de la academia de diseño

rabajar con tipografías es esencial en toda composición de diseño. Seleccionar fuentes, asignar estilos y tamaños, es una tarea que todo profesional debe realizar en una gran cantidad de proyectos. Existen muchas consideraciones a tener en cuenta al seleccionar y trabajar con fuentes. A menudo, en ciertos proyectos se hace uso de diferentes fuentes para títulos y cuerpo de texto. Aprender a combinar y trabajar con fuentes diversas es una habilidad que debes desarrollar.

Aunque ya existen ciertas pautas para trabajar con tipografías en proyectos web, en otros tipos de proyectos, a menudo se rompen las reglas y puede ser muy enriquecedor observar distintos proyectos, tanto digitales como impresos para inspirarte al trabajar con tipografías. A continuación, se explica la técnica de trazado compuesto tipográfico o empleando una máscara de recorte para hacer tus composiciones más interesantes y provocativas.

Paso 1

Paso 2

Elegir cualquier imagen a tu gusto y preferencia, no importando el color o elementos que pudiese tener.

Colocar la imagen en un documento nuevo en Illustrator, la posición de la mesa de trabajo va a depender de la posición de tu imagen, así que considera ese aspecto para ajustar tu documento, trabaja en un modo de color RGB en dado caso que sea para un trabajo digital, ya que si es para impresión tendría que estar en CMYK, resolución de 300 dpi y no olvides colocar un nombre desde el inicio, a tu proyecto.

Paso 3

Debes empezar a colocar el texto de acuerdo a la composición y tamaño que tiene tu imagen, se recomienda que utilices una tipografía bold o ancha en su estructura para que al momento de hacer la máscara de recorte ocupe el mayor espacio de la imagen. Este ejercicio no funciona muy bien con tipografías light o caligráficas. También se recomienda que coloques el relleno de la tipografía en un color que contraste para que te sea más fácil identificarlo.

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Paso 6

Es muy importante que sigas los pasos tal y como se indican para que el resultado sea como el del ejemplo.

técnicas

Paso 4

Una vez que ya tengas la imagen totalmente cubierta de texto, debes seleccionar sólo el texto e ir a la pestaña: TEXTO - CREAR CONTORNOS, para que todo tu texto se convierta en forma y posteriormente se pueda hacer la máscara de recorte.

Paso 7

En el caso de esta imagen y para que se aprecie de mejor manera el trabajo realizado, se le puede colocar un rectángulo de color negro colocada en la parte de atrás del trabajo, y el resultado se distinguirá visualmente de mejor manera.

Paso 5

Después vuelves a seleccionar el texto que ya se

convirtió en forma y te diriges a la pestaña: OBJE-

TO - TRAZADO COMPUESTO - CREAR,

ó también Ctrl + 8. Visualmente no va a pasar nada, pero ya todos los elementos forman parte de un mismo grupo.

Espero que te haya gustado y sobre todo que te haya servido ésta técnica para que la emplees en tus proyectos y sobre todo que vayas perfeccionando el manejo de los programas para que en tu futuro profesional seas un creativo, publicista, comunicólogo o mercadólogo con conocimientos multiculturales y tecnológicos. rojocreativa