destino rural 06 Especial Europa Románica 3 €
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V iaje al interior por los vestigios medievales de España
Europa Románica Historia y naturaleza
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Sumario
Europa Románica
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Cinco Villas de Aragón
Merindades de Burgos
20
15
Amaya Camino de Santiago
25
Sureste de Soria
35
Montaña de Navarra
30
Montaña Palentina Tierras Sorianas del Cid
40
Zona Media de Navarra
45
PLUS Pg. 4
Presentación
Pg. 6
Mapa de comarcas
Pg. 8
Fases de actuación
Pg. 50
Directorio
Destino Rural es una publicación de Entropía Ediciones S.L. Convalecientes,11-1º. 29008 Málaga. Tel. +34 952 221 837. destinosur@destinosur.com / Editora: Concha Manjón. concha@destinosur.com / Dirección y diseño: Salvador Hernáez. destinosur@destinosur.com / Maquetación: Mauricio Lagos Gil / Redacción: Miguel Ángel Hernáez / Begoña Romero / Almudena Ternero / Coordinación: José Manuel Rodríguez Montañés / Manu Merino / Colaboraciones: Paco Arellano / Colaboración editorial: obolo.com (webmaster) / Fotografía: Europa Románica / Mapas: Carlos Bonilla, Salvador Hernáez / Distribución: COEDIS. www.coedis. com / Fotomecánica e impresión: Imagraf. Depósito Legal: MA-595/2011 / Foto cubierta: Ermita de Santa Cecilia en Vallespinoso de Aguilar (Palencia). Autor: ACD Montaña Palentina / Foto contraportada: Manu Merino
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Rebolledo de la Torre. ©ADECO Camino
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El Proyecto de Cooperación Europa Románica, desarrollado entre noviembre de 2009 y noviembre de 2011, se encuadra en la Red Rural Nacional del Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino, cuya misión es el fomento de la cooperación entre los Grupos de Acción Local.
¿Qué es Europa Románica? 4 destinorural
Visita programada a Vallejo de Mena. © CEDER Merindades
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UROPA ROMÁNICA surgió de la iniciativa de una serie de Grupos de Acción Local que trabajan en territorios rurales con características económicas, humanas y de patrimonio cultural muy similares, en las que el arte románico se erige en elemento identificador. El encuentro entre dichos grupos fue propiciado en las reuniones para la cooperación celebradas en Cáceres y Avilés en 2004, promovidas por la Célula de Animación del Desarrollo Rural en el ámbito de la Iniciativa Comunitaria Leader+.
Desarrollo sostenible
Como objetivo de todos los Grupos de Acción Local está lograr un desarrollo sostenible de cada uno de sus territorios a partir de los recursos propios, teniendo en cuenta que el respeto al patrimonio cultural y natural es parte fundamental de ese desarrollo. Precisamente, el patrimonio cultural es una de
las bases sobre las que asienta la identidad de cada uno de los territorios cooperantes, y donde uno de sus elementos más significativos lo constituye la presencia de un importante conjunto de monumentos medievales de arte románico. Los ocho grupos implicados durante estos dos años de trabajo son
El patrimonio cultural románico identifica estos territorios la ACD Montaña Palentina, encargado de la coordinación general, CEDER Merindades (Burgos), Cederna Garalur (Montaña de Navarra), ADECO-Camino de Santiago (Castrogeriz – Amaya, Burgos), ADEMA (Sureste de Soria), ADEFO
Cinco Villas (Zaragoza), Tierras Sorianas del Cid (Burgo de Osma San Esteban de Gormaz) y el GAL Zona Media de Navarra.
La arquitectura románica
La arquitectura románica forma parte indisoluble del paisaje de todos estos territorios, dominando los caseríos de sus pueblos ya estén estos encajados en los valles o encaramados a laderas en las zonas de montaña, ya dominando los breves altos en las áreas de llano. El objetivo general del Proyecto es generar y potenciar condiciones para que los recursos patrimoniales, especialmente los elementos románicos, sean valorados como señas de identidad de los territorios y se transformen en la base de un turismo sostenible que se integre en el proceso de desarrollo rural de las áreas participantes. Entre los objetivos específicos del proyecto se encuentra: destinorural 5
Amaya Camino de Santiago (Burgos)
Montaña Palentina
Merindades de Burgos
Zona Media de Navarra Montaña de Navarra
Cinco Vil (Zaragoz
Tierras Sorianas del Cid Sureste de Soria
• valorar el impacto socioeconó-
• •
mico del patrimonio mediante procesos participativos y dotar a los territorios de herramientas adecuadas de análisis y planificación plasmadas en Planes Comarcales para la Gestión del Uso Público del Patrimonio Románico (Plan Estratégico y Plan de Actuaciones); potenciar las actitudes positivas de la población local hacia el patrimonio románico; presentar a la sociedad mode-
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los de gestión del uso público del patrimonio románico con parámetros de conservación, valorización y sostenibilidad; • lograr que el saber hacer y los productos que se generen en el marco del proyecto de cooperación se visibilicen dentro y fuera de los territorios cooperantes y, a su vez, puedan ayudar al desarrollo sostenible de terceros territorios. Así pues, la reflexión conjunta sobre el uso público del patrimonio románico desde su perspectiva cul-
tural, religiosa, social y económica se plantea como un volver la mirada, en pleno siglo XXI, a la referencia social, espiritual y geográfica que fueron los viejos campanarios de nuestros pueblos. Atendiendo todo ello, tanto al punto de vista de los vecinos que hoy las habitan, que descubrirán en ellos la huella de su pasado, como al de los visitantes actuales y futuros, para los que la Historia ha preservado una magnética conjunción entre Naturaleza y Patrimonio Cultural.
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llas za)
Todos los territorios implicados en el destino Europa Románica contienen un bellísimo y desconocido patrimonio arquitectónico medieval. Abarca comarcas de Palencia, Burgos y Soria en Castilla y León, de la comunidad de Navarra y de Zaragoza en Aragón. A la derecha, iglesia rupestre de Olleros de Pisuerga. En la siguientes páginas, la bellísima ermita de Santa Cecilia en Vallespinoso de Aguilar y a su derecha la de Puilampa (Sádaba), en las Cinco Villas.
El Proyecto Europa Románica El proyecto ha sido aplicado sobre cuatro grandes áreas de trabajo: conocimiento del recurso, sensibilización de la población, gestión del uso público, y difusión y transferencia de saberes. Tales ejes parten del conocimiento y seguimiento de la realidad de los territorios para habilitar líneas de actuación en una doble dirección -hacia la población local y hacia los visitantes-, pero con el necesario sentido integrador que debe presidir todas las iniciativas que se pongan en marcha para conseguir unos resultados coherentes, eficientes y sostenibles, dirigidos a un fin último, que no es otro que crear desarrollo sostenible sobre la base del recurso patrimonial románico. destinorural 7
Foto: © ACD Montaña Palentina
RINCONES
Vallespinoso de Aguilar. ©ACD Montaña Palentina
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tilizando una metodología común -declinada en sus variantes comarcales-, las etapas de actuación del Proyecto Europa Románica para alcanzar tal objetivo general, han sido las siguientes:
La fase de diagnóstico
Tras el establecimiento de un modelo de ficha-diagnóstico, y utilizando como herramienta la propia página web del Proyecto (www. europaromanica.es), se acometió el trabajo de campo sobre los 558 elementos románicos establecidos en los listados, labor ardua sobre todo en aquellos territorios particularmente extensos, como los de Castilla y León. El método, basado en la encuesta directa y la observación sobre el terreno, interrogó al territorio sobre tres tipos de datos: • diagnóstico de situación, tanto geográfica como humana, así como sobre el estado de conservación de los bienes; 8 destinorural
• diagnóstico de usos estable-
•
cidos, indicador de las dificultades, pero también de las posibilidades de socialización y conservación; diagnóstico de percepción, personal e institucional.
Se han analizado 558 elementos románicos El análisis DAFO
A partir de los datos comarcales, presentados desde perspectivas comunes durante el Seminario celebrado en septiembre de 2010 en Medina de Pomar, cada grupo llevó a cabo un análisis crítico de sus
casuísticas particulares atendiendo a las Debilidades, Amenazas, Fortalezas y Oportunidades que se dan en cada territorio. Los resultados arrojan un panorama en parte coincidente, así la general cantidad y calidad de la implantación del románico en estos territorios, la variedad y riqueza de sus valores medioambientales y de las ofertas de turismo rural, el escaso grado de compatibilidad de uso de dicho patrimonio y las dificultades para su apertura, la ausencia de unas ofertas culturales sobre románico consolidadas, etc.
Las acciones piloto
La implicación de los vecinos y propietarios, uno de los objetivos esenciales del Proyecto, animó a conjugar el terreno teórico con el práctico, mediante la ejecución de una serie de acciones piloto durante el verano de 2011. En cada territorio tales actuaciones han respondido a las situacio-
Ermita de Puilampa en Sádaba (Cinco Villas). ©ADEFO Cinco Villas
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nes particulares, siempre buscando el efecto demostrativo.
Acciones formativas
Así han de entenderse las acciones formativas dirigidas a escolares en las Merindades de Burgos, Sureste de Soria y Tierras Sorianas del Cid, o a vecinos y visitantes en Amaya-Camino de Santiago, el mapa de rutas y el programa de apertura y visitas guiadas a edificios con especiales problemas de apertura (Montaña Palentina), la edición de publicaciones específicas sobre el románico (Cinco Villas, Sureste de Soria), acciones formativas dirigidas a personal técnico en materia de formación y sensibilización sobre el románico (Montaña de Navarra) o las experiencias sensoriales del Verano Románico en la Zona Media de Navarra. Como acciones comunes del conjunto de grupos, se ha optado por la elaboración de material
didáctico, con la edición del libro infantil ‘Román y Co’, así como un cuadernillo con ocho recortables de monumentos románicos.
Se ha elaborado material didáctico en torno al románico Planes estratégicos
El siguiente paso se aproxima al terreno de la acción. A partir de los indicadores de socialización establecidos en el diagnóstico, los técnicos de los Grupos, en
colaboración con distintos agentes sociales, religiosos, económicos y vinculados al patrimonio cultural, han establecido respectivos Planes Estratégicos Comarcales del uso público del patrimonio románico, documentos de los que emanan propuestas, a nivel de cada uno de los territorios, para mejorar el mismo, así como rentabilizarlo social y económicamente. Estos documentos atienden tanto a la conservación y el mantenimiento de los testimonios románicos y sus entornos como a la formación y sensibilización de los habitantes que los circundan, así como a la difusión para su común conocimiento, englobando además la propuesta de un Plan de Usos y Gestión que garantice su accesibilidad. En resumen, lo que se plantea es una estrategia integral de buenas prácticas en torno a la seña de identidad territorial que representa el arte románico en estas comarcas. destinorural 9
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Iglesia de S. Esteban de Moradillo de Sedano. Reportaje fotográfico: ©ADECO (Amaya - Camino de Santiago)
La comarca de Amaya – Camino de Santiago abarca la extensa fachada occidental de la provincia de Burgos, dominada por llanuras de cereal y páramos como los de Masa y Las Loras, espectaculares cañones labrados por los ríos Ebro y Rudrón, y la silueta de los 190 vestigios románicos que salpican su territorio.
Amaya Camino de Santiago (Burgos)
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l vasto territorio identificado como Amaya – Camino de Santiago abarca con sus 2.860 km2 la fachada occidental de la provincia de Burgos, de la que representa casi una quinta parte de su extensión. El paisaje natural y cultural se articula en cuatro grandes ámbitos: en el ondulado Norte, rayano con las Merindades y la Montaña Palentina, encontramos las amplias parameras de La Lora y Masa, los valles de Valdelucio, Sedano, el Rudrón y un aún incipiente Ebro; al Este hallamos los valles del río Urbel y del Hormazuela; el Sur es atravesado por el Camino Francés a Santiago de Compostela, que penetra en la comarca por
Rabé de las Calzadas y la abandona por Itero del Castillo; y el fértil Oeste está dominado por la ribera del Pisuerga y sus afluentes el Odra y el Brullés.
Testimonios románicos
La diversidad de paisajes fuertemente caracterizados encierra, sin embargo, el común denominador de su excepcional riqueza en vestigios medievales, pues sus 225 localidades atesoran nada menos que 186 testimonios románicos, núcleo fundamental de una riqueza patrimonial a la que se suman numerosos dólmenes prehistóricos en Las Loras, castros de turmogos y vacceos como los de Peña Castillo, Peña
PAISAJE MEDIEVAL En la página precedente, columna en zigzag de la iglesia de San Esteban de Moradillo de Sedano, cuya magnífica portada de contenido apocalíptico, realizada hacia 1188, vemos en la foto superior. Bajo ella, a la izquierda, panorámica de Valdeajos, en Las Loras; en el centro Las Hormazas, núcleo formado por los barrios de Borcos, La Parte y Solana; y a la derecha la iglesia de San Andrés de Montearados, junto a la cuna del Rudrón.
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Ulaña y la imponente Peña Amaya, capital de cántabros y luego de visigodos, los restos romanos de la antigua Segisamo (Sasamón), los vestigios altomedievales de Santa Centola de Siero o las joyas góticas de Nuestra Señora de los Reyes de Grijalba, Santiago de Villamorón, Santa María la Real de Sasamón, San Esteban y San Millán de Los Balbases, etc.
Valle de Sedano
En el valle de Sedano encontramos dos monumentos fundamentales del románico burgalés en las iglesias de Moradillo y Gredilla, donde tanto en lo constructivo como en su 12 destinorural
rica decoración escultórica alcanzaron un grado de excelencia estos templos concejiles. El magnífico trabajo de cantería con el que se levantan fue ennoblecido por la actuación de un gran taller escultórico, conocedor de las mejores realizaciones hispanas del momento, cuyo trabajo en la zona se documenta en las dos últimas décadas del siglo XII. Si la portada de San Esteban de Moradillo gira en torno al sentido apocalíptico del Pantocrátor que la preside, en San Pedro y San Pablo de Gredilla la protagonista es la Virgen María, representada en el tímpano en el momento de la Anunciación. Otras monumentales
VARIEDAD Y GUSTO A cada paso que demos por la comarca surgirá con evidencia el pasado medieval de estas tierras en forma de un románico diverso como sus paisajes, orgulloso y exuberante en monumentos señeros, y dotado del encanto de lo popular en los más humildes. En estas fotos vemos, arriba, la portada de Escalada y la antigua Colegiata dominando Castrojeriz, y abajo la ermita de San Cristóbal de Sotresgudo y el espléndido Cristo del monasterio de San Salvador de Palacios de Benaver.
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portadas nos aguardan en Santa María la Mayor de Escalada, cerca de las hoces del Ebro, y en la ermita de la Inmaculada de Tablada del Rudrón.
Entorno de Villadiego
En el entorno de Villadiego -donde sobresale la portada de su iglesia de San Lorenzo-, encontramos varios templos destacados, sobre todo el muy completo y ornamentado de la Asunción de Boada, el de San Julián de Villanoño, las cabeceras románicas de San Martín de Arenillas y San Román de Tablada, la nave de San Millán de Coculina, así como la excepcional iglesia dúplice de San Martín de Villaute, uno
de los escasos templos de esta tipología, que aquí responde a una ampliación del espacio primitivo aún en época románica, pues mientras la nave norte aparece datada en 1193, no debe rebasar el primer tercio del siglo XIII la meridional añadida, de idéntica tipología y en la que se remontó la portada de la original. La zona oriental de la comarca conserva importantes vestigios escultóricos en Quintanadueñas, Santibáñez de Zarzaguda, Avellanosa del Páramo y Miñón de Santibáñez con su curiosa portada, bellísimas cabeceras en Fuenteúrbel y La Piedra, una recoleta iglesia de San Sebastián en Quintana del Pino,
JUAN DE PIASCA Al pie de la Peña Amaya hallamos la galería porticada de Rebolledo de la Torre (arriba), declarada BIC en 1931 y construida en 1186 por el maestro lebaniego Juan de Piasca. Este airoso pórtico se decora con bellos capiteles y canecillos, así como un interesante relieve con Adán y Eva en el Paraíso en el interior de la ventana. Abajo: Capitel y vista exterior de la cabecera de Santa María de Fuenteúrbel.
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FORMACIÓN Entre mayo y junio de 2011 se celebró en Villadiego un curso de formación y sensibilización sobre arte románico dirigido a los vecinos de la comarca, combinando trabajo de aula y conocimiento sobre el terreno.
VISITAS la muy completa de Espinosilla de San Bartolomé, hoy en manos privadas…
Camino de Santiago
El Camino de Santiago que atraviesa el Sur de la comarca tiene en Castrojeriz uno de sus jalones principales, dominado por las imponentes siluetas góticas de su antigua Colegiata de Santa María del Manzano, de la iglesia de San Juan o del arruinado monasterio de San Antón. En su entorno se sitúa la monumental villa de Los Balbases, con vestigios románicos en sus iglesias de San Millán y de San Miguel, o la iglesia dúplice de Valllunquera. En Hormaza nos topamos con una interesante portada, con un calendario agrícola y escultura de notable calidad. Y en Itero del Castillo, donde el puente sobre el Pisuerga da paso a tierras 14 destinorural
palentinas, mantiene su función jacobea la ermita románica de San Nicolás, desde hace unos años restaurada y convertida en albergue de peregrinos. El sector occidental, lindante con Palencia, presenta destacados edificios en San Bartolomé de Castrillo de Riopisuerga, con su ábside de sillería multicolor y su pila bautismal cuadrada, el más completo de San Andrés de Tagarrosa, las cabeceras de Arenillas de Riopisuerga y San Andrés de Valtierra, la ermita de Zorita de Melgar de Fernamental y, en sus inmediaciones, las dos Padillas, de Arriba y de Abajo, con la completa ermita de Nuestra Señora del Torreón en la primera, y en la segunda la cabecera de San Andrés, las ruinas de Santa María (en la foto, una de sus ventanas) y los relieves y canecillos en un edificio particular.
El 24 de julio, dentro de la agenda cultural comarcal de 2011, se desarrolló la Iª Ruta Activa del Románico, enfocada a la difusión, divulgación y sensibilización del románico “a” y “para” la población local. Eminentemente participativa, durante su recorrido los asistentes tuvieron que localizar y descifrar elementos románicos de las iglesias visitadas.
+info
www.adecocamino.es adeco-cam@cyl.com
Pinturas murales de San Juan de Uncastillo. Reportaje fotográfico: ©ADEFO Cinco Villas
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La comarca de las Cinco Villas de Aragón se fraguó en los tiempos medievales entorno a las villas y alfoces de Ejea de los Caballeros, Sádaba, Sos del Rey Católico, Tauste y Uncastillo. Hoy como ayer su identidad se expresa frente a los castillos, murallas, plazas, palacios, monasterios e iglesias.
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istoria, paisaje, tradiciones. Montaña, estepa y agua. Gentes, despoblados, desierto y vida. La impronta de la historia ha modelado los 31 municipios que junto con sus barrios y aldeas componen la mayor comarca de Aragón, con 3.062,5 km2. Situada al noroeste de la provincia de Zaragoza, las Cinco Villas discurren desde el norte montañoso prepirenaico hasta el sur estepario donde el río Ebro ejerce de frontera natural, y desde el río Gállego por el oriente hasta las navarras Bardenas Reales por el oeste. En ella conviven en armonía el mundo romano en espectaculares yacimientos como la ciudad de Los Bañales (entre Sádaba, Layana y Biota), con
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trazados medievales casi intactos en Uncastillo, fortalezas y torreones testigos del pasado militar como los de Biel, Sos, Ruesta, Obano, Yéquera, Luesia o Ardisa, y una muy notable lista de edificios religiosos, haciendo del arte románico su principal seña de identidad, perfil y testigo de su historia.
Reconquista
Bien que la comarca tome su nombre de las villas dotadas de privilegios tras la Reconquista por Alfonso I el Batallador, junto con éstas la componen otros 26 pueblos que [atesoran] encierran un auténtico tesoro de arte románico, con medio centenar de edificios de un valor excepcional, así el de San
HISTORIA DE CONQUISTA El patrimonio de las Cinco Villas es fruto de la espada y la cruz. En la imagen superior, vista del castillo de Ruesta. Abajo, a la izquierda cabecera de San Julián de Bagüés, en el centro, amanecer en Sos del Rey Católico, con la imponente mole de su iglesia de San Esteban, y a la derecha, detalle de la portada de Santa María de Uncastillo.
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Gil de Luna, consagrado en 1170, donde el gran trabajo de cantería rivaliza con la exquisita decoración interior de sus arquerías y espléndidos capiteles de rica iconografía, obra del ‘maestro de San Juan de la Peña’. La historia de estas tierras va unida a la gran empresa de la Reconquista. Si sus albores corresponden a la época de Sancho el Mayor de Navarra, marcó su apogeo la fuerte impronta dejada por los años de reinado de Alfonso I el Batallador en el primer tercio del siglo XII, en los que el reino de Aragón duplicó su territorio, convirtiéndose en auténtico árbitro del poder civil y militar de los reinos cristianos hispanos y motor de su desarrollo.
Entre 1118 y 1119, por ejemplo, el impulsivo monarca, forjado como tenente de las recién ocupadas plazas cincovillesas, acometió entre otras la toma de Zaragoza, Borja, Tarazona, Berlanga, Almazán, y llevó a cabo repoblaciones como la de la ciudad de Soria.
Estilos románicos
Las Cinco Villas son así un auténtico territorio románico, que parece recoger la diversidad que caracteriza al paisaje para mostrarnos uno de los más amplios abanicos de formas del estilo en sus vertientes civil, militar y religiosa. Empezando por algunas de las propias cabeceras de la comarca como Uncastillo, lugar que conserva como
RELIGIOSA Y CIVIL Arriba: Ermita de Puilampa, en Sádaba. Abajo, a la izquierda: torre del castillo de Luesia. En el centro: capitel con danzante en la iglesia de San Salvador de Ejea de los Caballeros, obra del taller del maestro de San Juan de la Peña (foto cedida por la Comarca de Cinco Villas). A la derecha: ruinas de la ‘iglesia volada’ en el despoblado de El Bayo.
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pocos en Europa su trama urbana medieval, almendra a los pies del castillo y callejuelas estrechas que sólo se abren ante las seis hermosas iglesias levantadas en el siglo XII: San Martín (hoy con funciones culturales como Centro de Arte Religioso del Prepirineo), San Miguel y su inmediata lonja (antiguo hospital y hoy sede de la Fundación Uncastillo), la arruinada de San Lorenzo, la de San Felices con su interesante cripta, la de San Juan, dominando el caserío y decorada con pinturas murales del siglo XIII, y la imponente de Santa María, uno de los monumentos principales del románico español, cuya sola portada meridional ya 18 destinorural
merece de por sí la visita.
Conjuntos urbanos
También Sos del Rey Católico atesora un muy notable conjunto urbano amurallado, con el castillo, la imponente parroquia de San Esteban y su espectacular cripta y la ermita de Santa Lucía, y en sus inmediaciones el castillo e iglesia de Añués. Destino obligado es asimismo Ejea de los Caballeros, con sus monumentales iglesias de Santa María de la Corona y El Salvador. Junto a estos ámbitos urbanos, destacan rincones como Luesia, en cuyo término se puede hallar un completo resumen del periodo
TERRITORIO ROMÁNICO A la izquierda: ábside de la iglesia de Santiago de Luna, A la derecha, de arriba hacia abajo: portada de San Miguel de Biota, ermita de San Nicolás de Ceñito y portada de San Juan Bautista de Castiliscar. En la página siguiente: relieve sobre la portada de Santa María de Uncastillo.
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VISITAS
Dos de las reuniones de Europa Románica tuvieron lugar en las Cinco Villas, respectivamente en Uncastillo (octubre de 2010) y en Sos del Rey Católico ( junio de 2011). En la imagen, visita guiada a la iglesia de Santa María de Uncastillo.
románico, con las fortalezas de Sibirana y la propia Luesia, donde se alzan las parroquias de San Salvador (de triple nave, con cripta y una potente cabecera) y la de San Esteban, hoy Museo de arte sacro, así como la ermita de Nuestra Señora del Puyal, en una loma frente al castillo, o el ventanal de aspecto prerrománico de la cercana ermita de Santa Eugenia. A 15 km de la localidad, en dirección a Uncastillo, se emplaza el yacimiento del Corral del Calvo, poblado altomedieval con restos de una iglesia de principios del siglo XI y su necrópolis. Y no lejos podrá admirar los rotundos perfiles de las torres del castillo de Sibirana y junto a ellos las ruinas de la ermita de Santa Quiteria.
Notables escultores
En lo decorativo sobresale el personal estilo de uno de los más notables escultores del románico hispano: el llamado ‘maestro de San Juan de la Peña’, autor de los capiteles del claustro del monasterio oscense y cuya actividad se deja sentir aquí en las portadas y capiteles de San Miguel de Biota, El Salvador de Ejea, San Felices de Uncastillo, San Nicolás de El Frago, San Gil de Luna, El Salvador de Luesia o San Antón de Tauste. Los característicos plegados que parecen inspirados en el trabajo del marfil y los ojos saltones de sus figuras van trazándonos una ruta escrita en piedra a fines del siglo XII.
PUBLICACIÓN
Dentro del Proyecto, Adefo Cinco Villas ha editado el libro EL ROMÁNICO DE LAS CINCO VILLAS, que permite acercarse un poco más al conocimiento de los monumentos y peculiaridades del excepcional conjunto.
+info
www.adefo.com adefo@adefo.com
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Iglesia de San Pedro de Tejada, Puente-Arenas. Foto: © CEDER Merindades
San Pedro de Tejada, antiguo priorato benedictino dependiente de San Salvador de Oña, en el valle de Valdivielso, es uno de los monumentos cumbre del románico de inicios del siglo XII, perfectamente conservado.
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Merindades de Burgos Las Merindades, al Norte de la provincia de Burgos, es un vasto espacio de transición geográfica entre la Cordillera Cantábrica y la Meseta, marcado por ríos caudalosos como el Ebro que diseñaron profundos cañones, desfiladeros, sorprendentes cascadas y grandes cuevas; paisajes y enclaves de gran valor natural. Una variedad paisajística que esconde la huella que a su paso nuestros antepasados dejaron impresa en dólmenes, villas romanas, palacios, castillos, murallas, etc., y una impresionante colección de iglesias románicas -casi la centena- repartidas por todo su territorio, entre ellas varios monumentos de primer orden.
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ras el Páramo de Masa, pasada Villalta, o abandonando la Bureba camino de Oña, se abre una tierra particularmente bella en su orografía y apasionante para cualquier enamorado del arte románico. Si hablar de las Merindades burgalesas es mentar la cuna del condado de Castilla, sus nombres -Valdivielso, Cuesta Urría, Sotoscueva, Valdeporres, Losa, Montija y Castilla la Vieja- evocan inmediatamente los tiempos altomedievales de la resistencia y después los del románico, cuando las armas de la Reconquista resonaron al fin lejanas. Incluso Valpuesta, en el extremo oriental que penetra en la comarca de Valdegovía, llegó a acoger la antigua sede episcopal de Oca desde el siglo IX y hasta fines del XI, cuando fue definitivamente trasladada a Burgos, quedando la iglesia como Colegiata.
Repoblación del territorio
Fue en esos momentos entre la segunda mitad del siglo XI y las primeras décadas del XIII, cuando el respiro militar permitió reorganizar y repoblar el territorio, floreciendo la arquitectura y las artes plásticas. Estos valles septentrionales de Burgos, que habían servido de refugio durante las peores épocas de la invasión musulmana, conocieron también destinorural 21
Foto: © JMRodríguez
Reportaje fotográfico: © CEDER Merindades
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nuevas maneras de ocupación y explotación. Gran parte de los autárquicos cenobios de la Alta Edad Media, de los que queda más frecuente rastro documental que material -con excepciones como el eremitorio rupestre de Argés-, muchos de ellos en manos de particulares, van a ser anexionados al gran monasterio de San Salvador de Oña, así la abadía de San Andrés de Tabliega o los monasterios de San Juan de la Hoz de Cillaperlata (hoy arruinado) o San Julián de Ovilla, por sólo citar tres ejemplos. Fundado el año 1011 por el conde castellano Sancho García como monasterio dúplice, 22 destinorural
Oña abrazó la observancia cluniacense en 1033, bajo el dominio navarro de estas tierras, erigiéndose en panteón condal, centro económico y de poder territorial en las Merindades y la Bureba, así como luminaria artística y generador de modelos.
Esplendor benedictino
Oña fue una de las grandes casas benedictinas hispanas, y pese a las sucesivas reformas, aún es posible ver en los muros del actual conjunto de San Salvador parte de ese esplendor, así en los vestigios de su sala capitular. Desaparecida en buena parte la
VALLES DE LOSA Y MENA El románico de los valles Mena y Losa se mimetiza en su magnetismo con el paisaje, ofreciéndonos algunos monumentos excepcionales por su exotismo y complejidad, como la ermita de San Pantaleón de Losa (arriba, izquierda), la iglesia de Santa María de Siones (arriba, derecha) o la de San Lorenzo de Vallejo de Mena (abajo, portada y capitel con peregrinos), encomienda Hospitalaria en el Camino del Norte a Compostela.
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Foto: © JMRodríguez
iglesia románica oniense, la del que fuese su priorato de San Pedro de Tejada se convirtió para el viajero del siglo XXI en afortunado reflejo del modelo perdido. La perfección de sus volúmenes, la espléndida ejecución del trabajo de cantería, la sobria belleza de sus relieves, canecillos y capiteles, lo erigen es una de las mejores muestras del románico hispano, y visita obligada para quien se asome a las Merindades. A finales del siglo XII se documenta la presencia monástica en los valles de Losa y Mena, donde encontramos tres edificios absolutamente excepcionales y hasta exóticos. Nos referimos a la
ermita de San Pantaleón de Losa, iglesia consagrada en 1207 y cuya ubicación constituye un desafío no menor que sus orígenes, envueltos en halos legendarios que sitúan aquí ni más ni menos que al santo Grial.
Orden de San Juan
Lo que sí es seguro es que en fecha incierta de la Baja Edad Media pasó a depender de la encomienda que la Orden de San Juan de Jerusalén tenía en Vallejo de Mena, y es precisamente la iglesia de San Lorenzo la segunda que nos fascinará. Su templo, donado a los sanjuanistas por doña Endrequina de Mena, fue erigido
BELLEZA ROMÁNICA Tanto en los edificios más ambiciosos como en los más modestos, el románico de las Merindades emana un especial magnetismo, como el desvelado por un rayo de luz en la iglesia de Butrera (arriba). La simplicidad de la parroquia de Crespos (abajo, izquierda) convive con la magnificencia en la Epifanía labrada en el tímpano de Ahedo del Butrón (abajo, derecha).
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Panorámica de Frías. © JMRodríguez
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Valdenoceda. © CEDER Merindades
Clave de la iglesia de Butrera. © JMRodríguez
APERTURA DE TEMPLOS
en dos fases, y es masivo, bien construido, con una decoración en ocasiones desconcertante en sus rasgos de raíz oriental. El tercero de los hitos imprescindibles es la antigua abadía seglar de Santa María de Siones, excelentemente conservada, donde la observación detenida de los detalles escultóricos del interior resultará un gratificante ejercicio.
Atractivos paisajes
Otras iglesias merecen el desplazamiento que discurrirá por atrayentes paisajes. Así ocurre con las ambiciosas y cercanas de El Almiñé y Valdenoceda, o la parroquia Butrera, en la merindad de Sotoscueva, a escasos 10 km de Villarcayo. Aquí la recia y bien aparejada fábrica compite en calidad con la decoración escultórica exterior de canes, capiteles, pero sobre todo al interior, donde 24 destinorural
nos aguarda la sorpresa de un frontal de altar en piedra -similar a otro de Villasana de Mena-, una imagen de la Virgen de tamaño casi natural y quizás vestigio de un perdido tímpano, así como las capillas-nicho del transepto. En sus capiteles interiores alcanzaremos a ver la belleza que los escultores del románico final lograron en otros edificios como la ermita de Escobados de Abajo, o la fachada de la Asunción de Ahedo del Butrón, presidida por un soberbio tímpano con una Adoración de los Magos, ambos también hitos inexcusables para gourmets del románico. También lo es la iglesia de San Clemente de Huidobro, enclavada en una hoya próxima al valle de Sedano de inexplicable hermosura, solo enturbiada por la ruina del templo, o el conjunto medieval de Frías, presidido por su castillo.
Como acción piloto dentro del proyecto Europa Románica, en el que se recopiló información para cinco rutas por 58 monumentos de la comarca, durante el verano de 2011 se realizaron visitas guiadas a cuatro iglesias del valle de Manzanedo: Crespos, San Martín del Rojo, San Miguel de Cornezuelo y Manzanedo.
FORMACIÓN
Con la colaboración de los profesores del Proyecto Aldaba, la sensibilización de los escolares en materia del patrimonio románico recorrió durante el curso 2010-2011 aulas e iglesias en una magnífica experiencia, en la que los alumnos del IES de Villarcayo elaboraron el material didáctico para las visitas.
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Montaña de Navarra
Ermita de Santa María del Campo de Navascués. Reportaje fotográfico: © CEDERNA GARALUR
El románico del septentrión navarro toca el cielo en el paisaje pirenaico, y a ras de suelo acompaña desde Roncesvalles a los peregrinos jacobeos. Tierra de frontera y refugio, entre los 64 testimonios analizados se hallan algunas obras cumbres del románico español.
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a Montaña de Navarra, con una extensión de 4.900 km2 y 100 km de frontera con Francia, engloba 126 municipios en los que vive una población en torno a los 80.000 habitantes. Tierra de contrastes y de una gran riqueza patrimonial, transmitida de generación en generación, destaca por poseer una fuerte identidad propia, forjada a lo largo de los siglos por la diversidad de valles, comarcas y cuencas que la conforman: Valles de Roncal, Salazar, Aezkoa, Erro, Esteribar; comarcas cantábricas de Bidasoa, Baztan, Leitzaran, Larraun, Ultzama y Sakana; y cuencas prepirenaicas de Aoiz, Lumbier y Sangüesa. Su cultura y paisajes son el fruto de la combinación de
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sus recursos naturales y las actividades económicas tradicionales, basadas en estilos de explotación equilibrados y respetuosos con el medio.
Gestas y peregrinos
Roncesvalles evoca épicas gestas militares y la partida o el discurrir de esforzados peregrinos, como escenario de la mítica derrota del ejército de Carlomagno que alumbrase el Cantar de Roldán, y paso pirenaico clave del Camino a Compostela. La capilla del Espíritu Santo o ‘Silo de Carlomagno’ es una curiosa construcción del siglo XII de planta cuadrada, rodeada de un pórtico por tres de sus lados, que sirvió como lugar de sepultura
PAISAJES DE LEYENDA El territorio septentrional navarro es marco de impresionantes paisajes y leyendas milenarias. De esta simbiosis se nutren edificios como la capilla del Espíritu Santo de Roncesvalles, San Salvador de Leyre, Santa María de Sangüesa, San Miguel de Aralar, Artaiz o Aibar, donde halos míticos envuelven al carácter simbólico del románico. Arriba: Santuario de San Miguel de Aralar. Abajo, izquierda: Ermita de Nuestra Señora de Muskilda, en Ochagavía. Abajo centro y derecha: Capilla del Espíritu Santo de Roncesvalles.
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y capilla funeraria. La capilla central, en torno a un pozo, se cubre con una bóveda de crucería de gruesos nervios.
Orígenes prerrómanicos
San Miguel in Excelsis, en la sierra de Aralar y junto a la antigua Via Aquitana de Burdeos a Astorga, sobre la que se extendió la ruta jacobea, es obra más que singular. Su historia constructiva abarca desde los orígenes prerrománicos, los balbuceos del estilo en el siglo XI, hasta su fase final tardorrománica, dando como resultado un edificio especial, en torno al cual se fraguó la conocida leyenda de su presunto fundador, don Teodosio de Goñi, quien en el siglo VII y gracias a la
intercesión san Miguel, libró a la comarca del dragón que la asolaba. Como si de muñecas rusas se tratara, sorprende en su interior, en el centro de la nave, una capillita románica con su cubierta, alzada sobre la gruta en la que tuvo lugar la aparición del arcángel. En el ábside central podremos admirar el famoso frontal de altar, obra cumbre de la orfebrería románica europea hoy transformado en retablo, presidido por la Virgen con el Niño en una mandorla rodeada por apóstoles, la Anunciación y la Epifanía. Muy próxima está la ermita de Santa María de Zamarce, hoy casa de espiritualidad, obra de mediados del siglo XII con bella portada inspirada en la escultura
LEYRE El viejo monasterio de Leyre es uno de los monumentos clave de la arquitectura del primer románico español y centro emblemático de la monarquía navarra, que tuvo aquí su panteón. Desde 1239 y hasta la Desamortización del siglo XIX fue regido por monjes cistercienses. Tras el abandono, en 1954 retornaron los benedictinos bajo los que alcanzó su mayor esplendor, recuperando en 1961 el rango de Abadía. Las 4 fotos se refieren al Monasterio de San Salvador de Leyre. destinorural 27
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de la catedral de Pamplona.
Monasterio de Leyre
El monasterio de San Salvador de Leyre, bajo el monte Arangoiti, es un auténtico compendio de la historia de Navarra, y uno de los monumentos más significativos y emblemáticos del románico peninsular. Sus orígenes se hunden en la Alta Edad Media, convirtiéndose durante el agitado siglo X en centro religioso de los primeros reyes de Pamplona, que encontraron su último reposo o sancionaron aquí su ascenso al trono. A principios del siglo XI se acometió la renovación del monasterio, 28 destinorural
regido desde mediados del siglo por monjes benedictinos de observancia cluniacense, ampliándose la iglesia con la construcción de la gran cabecera abovedada de tres ábsides sobre el sobrecogedor espacio de una amplia cripta, hitos iniciales y modelos del estilo románico español consagrados en 1057. A inicios del XII se decidió la ampliación del cuerpo de la iglesia, derribándose los vestigios altomedievales y erigiéndose entonces la monumental portada occidental o Porta Speciosa, profusamente decorada con escultura de inspiración languedociana que invade el tímpano presidido por
MENSAJES EN PIEDRA La portada sur de la iglesia de Artáiz muestra tímpano con crismón trinitario y una colección de capiteles inspirados en el perdido claustro de la seo pamplonesa. A la izquierda: Tímpano de Santa María de Sangüesa. A la derecha, arriba: Santa María de Arce, en Nagore. Las dos de abajo son de Santa María de Sangüesa. En la página siguiente, arriba, Iglesia de San Martín de Artáiz. Abajo derecha un canecillo de la misma iglesia y a la izquierda, fuente románica.
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FORMACIÓN Y GUÍA VIRTUAL
el Salvador, las enjutas y el friso superior.
Junto a la ruta jacobea
Alboreando el siglo XII conoció un extraordinario desarrollo la villa de Sangüesa, sita a la vera de la ruta jacobea. En 1131, Alfonso I el Batallador donó a los Hospitalarios su palacio e iglesia de Santa María, que fue entonces reedificada con magnificencia. A este momento corresponde la cabecera de tres ábsides escalonados, obra continuada en el último tercio del siglo con el cuerpo de las tres naves. En el costado meridional se alza una de las fachadas románicas más
ornamentadas y espectaculares, fruto de la concurrencia de dos talleres: en la zona inferior, dominado por el Juicio Final del tímpano, trabajó el de Leodegarius y en la visión celestial del friso superior el ‘maestro de San Juan de la Peña’. También en Sangüesa podremos admirar las iglesias románicas de Santiago y la ermita de San Adrián de Vadoluengo. Un resumen del románico rural de la zona lo encontramos en Artáiz, donde además de una excepcional fuente románica, nos deleitaremos en la iglesia de San Martín, con su nave de cuatro tramos, ábside semicircular y torre a los pies.
A resultas del trabajo de campo y en el posterior diagnóstico realizado, se ha centrado la acción piloto en actividades formativas orientadas a la mejora de la gestión de uso Público del Patrimonio y en el diseño de propuestas turísticas en un entorno con elementos románicos. En las jornadas celebradas en Medina de Pomar se presentó como un ejemplo de buena práctica La Guía Virtual de Monumentos del Prepirineo Navarro. El proyecto “Catálogo Virtual del Patrimonio de la Montaña Navarra” parte de una experiencia piloto llevada a cabo por la Asociación Cederna-Garalur durante los años 20072008 dentro de un InteRed I+Dr, para la preservación del patrimonio monumental de las Cuencas Prepirenaicas de la Montaña Navarra mediante el uso de Nuevas Tecnologías al modelado 3D de monumentos, y su acceso a un catálogo mediante una plataforma multimedia.
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Ermita de Santa Eulalia en Barrio de Santa María. Reportaje fotográfico: © ACD Montaña Palentina
Montaña Palentina
En la ladera sur de la Cordillera Cantábrica se sitúa la Montaña Palentina, comarca con abruptos relieves (Curavacas, Espigüete, Tres Mares), verdes valles (Pernía, Castillería, Pineda) y aguas nacientes (Carrión, Pisuerga, Rubagón). Siendo un territorio abundante en diversidad botánica y faunística, la Montaña Palentina se resume en Oso y Románico. Más de 100 elementos románicos muestran aquí su simple belleza.
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U
na de las mejores colecciones de arte románico de la Península encuentra un marco paisajístico inigualable en los valles de la Montaña Palentina, donde monasterios, parroquias y ermitas conviven con osos y águilas, sumando argumentos para ofrecerse como uno de los destinos preferentes del ocio de naturaleza y patrimonio, conceptos que aquí se convierten en inseparables.
Horizonte de montaña
No por repetida puede perder valor la consigna de que en la Montaña Palentina aguarda al visitante una de las mayores concentraciones
de arte románico de Europa. Pero, más que la impresionante nómina de edificios, lo que la hace excepcional es su carácter tan íntimamente imbricado en su territorio, siendo impensable disociarlos. Y así, del mismo modo que las siluetas del Espigüete, el Curavacas o la Sierra de Híjar dominan el horizonte en una amplia mirada, los perfiles más inmediatos son dibujados por espadañas como las de Santa María la Real de Aguilar de Campoo, torres como las de Villanueva de la Torre o San Román de Entrepeñas y volúmenes rotundos en la iglesia de Pisón de Castrejón. Aquí la naturaleza proporcionó abundancia de canteras
PERFIL ROMÁNICO Parroquias y monasterios dibujan el perfil de la Montaña Palentina. En la página anterior, ermita de Santa Eulalia en Barrio de Santa María. Arriba, claustro del monasterio de San Andrés de Arroyo. Abajo izquierda, pantano de Aguilar, en torno al cual se concentran aves y templos; a la derecha, paisaje medieval de Villanueva de la Torre.
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de buenas calizas y areniscas, y la historia el marco apropiado para una especie de fiebre constructiva durante los siglos XI al XIII. Del feliz maridaje nació una extensa y variada nómina, cuyo grado de conservación, pese a las inevitables pérdidas, se explica gracias a su recia construcción y a los avatares ulteriores, que transformaron esta zona en marginal y forzaron su declive económico.
Impronta de eremitas
Podemos así disfrutar hoy de monasterios como el benedictino de Santa María de Mave, el premonstratense de Aguilar de Campoo o 32 destinorural
el cisterciense de San Andrés de Arroyo, éste aún habitado por una comunidad femenina. Peor suerte corrieron otros como el de San Román de Entrepeñas, San Pedro de Valdecal o la Abadía de Lebanza, en ruinas o muy transformados. Sin olvidar la impronta de los eremitas, con raíces en la Alta Edad Media y cuyas huellas podemos seguir en los cobijos rupestres de Cezura, Olleros de Pisuerga y Villarén de Valdivia. Junto a estos grandes polos monásticos de ordenación del territorio en época medieval, duramente castigados por las desamortizaciones decimonónicas, se alzan las
CANTEROS Arriba izquierda, iglesia rupestre de los santos Justo y Pastor en Olleros de Pisuerga; derecha, Micaelis, cantero que se autorretrata en la segunda arquivolta de la portada de la iglesia de San Cornelio y San Cipriano en Revilla de Santullán. Abajo, izda., portada de la iglesia de Santa María la Real de Cillamayor; drcha., capitel vegetal de la bellísima ermita de Santa Cecilia en Vallespinoso de Aguilar.
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parroquias, núcleos del horizonte urbano, espiritual y vital de nuestros pueblos desde el medievo.
Pinturas románicas
Casi en cada localidad de la Montaña Palentina se mantiene aún su iglesia románica, e incluso más de una, como en Perazancas de Ojeda, donde a escasos metros de la parroquial hallamos la joya de San Pelayo, probable vestigio de un monasterio altomedieval y que conserva unas excelentes pinturas románicas. Otros edificios han sido actualmente reducidos a la categoría de ermitas por desaparición del barrio que las circundaba,
así la bellísima de Santa Eulalia de Barrio de Santa María, donde las cigüeñas han venido a sustituir a los vecinos.
Paisaje de espadañas
Aunque por sí mismos merecen el viaje los grandes edificios como los monasterios citados o San Salvador de Cantamuda, modelos, motores y resúmenes de la creación artística durante los siglos del románico, la expansión y traducción del estilo, como un flujo de ondas, abarcó cada rincón de estos valles salpicándolos de espadañas. Estos campanarios, con sus muros volados y remates
DELICADEZA En grande, pilar del monasterio de San Andrés de Arroyo. De arriba abajo, monasterio de Aguilar de Campoo; bóvedas en Santa María de Mave; iglesia de San Salvador de Cantamuda. En la siguiente página, pinturas murales de San Pelayo de Perazancas.
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ENCUENTRO CON VECINOS
Los vecinos de la Montaña Palentina, responsables de la apertura de varias iglesias, párrocos y voluntarios que colaboran en su cuidado y accesibilidad, han conocido el proyecto Europa Románica reflexionando juntos sobre las perspectivas cultural, religiosa, social y turística del mismo.
APERTURA MONUMENTOS
puntiagudos, mucho más numerosos aquí que las torres, son desde hace siglos parte inherente del perfil de la Montaña Palentina.
Pequeñas iglesias
Buscándolas con la mirada y sólo con el sosiego de la visita pausada podremos sorprendernos con exquisitas creaciones en pequeñas iglesias parroquiales como las de Revilla de Santullán, Vallespinoso de Aguilar, Cezura, Matalbaniega, Cillamayor, Pisón de Castrejón o Valberzoso. En otras, más modestas en apariencia, la recompensa del viaje puede esconderse en su interior, en forma de pilas bautismales profusamente decoradas 34 destinorural
como las de Cantoral de la Peña o Guardo, espléndidos capiteles como el de la matanza de los inocentes de Santa Cecilia de Aguilar de Campoo, pinturas murales góticas como en Mudá, Vallespinoso de Cervera o San Felices de Castillería, o espacios que invitan al recogimiento como Santa Juliana de Corvio. Ya sea en los edificios más monumentales como en las modestas ermitas, sobresale el espléndido trabajo de cantería, primor en manos de expertos escultores en el claustro de San Andrés de Arroyo, sin duda uno de los conjuntos escultóricos más refinados que podemos encontrar en el Císter europeo.
Como acción piloto dentro del proyecto Europa Románica, durante agosto de 2011 se realizaron visitas a dos monumentos románicos habitualmente cerrados: la ermita de Santa María de Quintanahernando y la iglesia de Frontada. En ambos casos, se editaron sendos folletos.
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Sureste de Soria
Detalle de la galería porticada de Aguilera. Reportaje fotográfico: © ADEMA
Zona de campos yermos y sembrados, importante masa de sabinar albar y pinos negrales mezclada con robledales y encinares, notables recursos cinegéticos y micológicos, es también tierra de castillos, torreones, atalayas, espacios amurallados e iglesias románicas.
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as comarcas del Sur de Soria, tanto estas del Sureste como las occidentales Tierras Sorianas del Cid, comparten geografía y devenir histórico.
Tierra de frontera
Espacio de frontera ambicionada desde el siglo X hasta el XII por musulmanes, aragoneses y castellanos, las gestas de la Reconquista encontraron aquí escenarios principales, así la última de las devastadoras incursiones de Almanzor, con punto de partida y fin en el estratégico enclave de Medinaceli, nudo de caminos desde época romana como nos re36 destinorural
cuerda su arco de triunfo. Permita a la leyenda la Historia hacer de Calatañazor marco de la derrota del caudillo cordobés, cuya muerte en el año 1002 dio un respiro a la por él doblegada cristiandad. Saltado el Duero, reyes leoneses y aragoneses, y condes castellanos aliados de unos o de otros, iniciaron su progresión en el territorio hacia Gormaz, Osma, San Esteban de Gormaz, Vadorrey, Berlanga, Aguilera…, plazas que por entonces eran sobre todo fortalezas. Sólo tras 1085, con la frontera en el Tajo, se iniciará la ordenación y poblamiento del espacio soriano, proceso que culmina con la efíme-
TERRITORIO El territorio de ADEMA incluye 49 municipios del sureste de Soria, englobando las tierras de Almazán, Berlanga de Duero, Medinaceli y Arcos de Jalón, en 3.392 Km2 con 14.896 habitantes (2010), esto es 4,39 hab/km2. En las fotos, de arriba abajo y de izquierda a derecha: panorámica de Aguilera - Santa María de Almazán - Puente de Fuentepinilla – San Bartolomé de Viana de Duero.
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ra toma de Almazán en 1097 y de Medinaceli por Alfonso I de Aragón en 1122. No por ello callaron las armas, pues aún no alejado el poder musulmán se dirimieron aquí las disputas que enfrentaron a castellanos contra aragoneses, a quienes se debe la definitiva conquista de Almazán en 1115 y la repoblación de Soria cuatro años más tarde. La paz llegó con la muerte del Batallador, momento en el que la corona leonesa recupera las plazas perdidas. Muchos de estos lugares recuerdan aún su pasado militar en el perfil de sus atalayas, fortalezas y murallas, caso de la villa adnamantina, o de
obras civiles como el puente de las Cabras de Fuentepinilla.
Almazán y su Tierra
Almazán es uno de los grandes centros creadores que marcaron el románico de las comarcas meridionales de Soria. Su nombre árabe -“el fortificado”-, nos habla de su carácter como enclave defensivo, disputado desde fines del siglo XI hasta su definitiva repoblación en 1128 por Alfonso I de Aragón. Se estructuró entonces en diez parroquias, y como centro de la Comunidad de Villa y Tierra, agrupaba su término a 72 aldeas. Los testimonios románicos de la villa
EXOTISMO San Miguel de Almazán (sobre estas líneas, en la foto grande), incorpora un notable aire oriental. A la derecha, arriba, San Miguel de Caltojar, edificio de tres naves, dos portadas y una solidez constructiva notable, inusualmente ambicioso en el medio rural. En el centro, portada y pórtico de San Miguel de Andaluz, y abajo, interior de San Pedro de Perdices.
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dan fe de una excepcional calidad y ambición constructiva, como la iglesia de San Miguel, templo de tres naves donde destaca la bóveda cupuliforme de nervios entrecruzados sobre trompas que cierra el crucero, con traza de estrella de ocho puntas.
Austera rudeza
Aquí se aúnan los elementos arabizantes con los influjos burgaleses de las ménsulas y el frontal de altar y la austera rudeza de la escultura de los capiteles de las naves y ventanas, obra sin duda de un taller más local. La decoración de arquillos-nicho sobre modillones de rollos de la cornisa de su tambor absidal encontrará un afortunado reflejo en las cabeceras de Nuestra Señora del Campanario –de 38 destinorural
rotundos volúmenes- y San Vicente de la misma villa, así como en las cercanas iglesias de Caltojar y la sugerente localidad de Bordecorex, de caserío presidido por la pequeña iglesia de San Miguel Arcángel, lugar donde podemos permitirnos evocar, como en pocos sitios, el encanto de un tiempo pretérito.
Galerías porticadas
Excepcional e insuficientemente valorada es la escultura de la portada de Maján, fuertemente impregnada del estilo de la sala capitular de El Burgo de Osma. Lo mismo ocurre con la decoración de Villasayas, iglesia dotada de galería porticada al mediodía como las espléndidas de Santa Cristina de Barca, San Miguel de Andaluz y San Martín de Aguilera.
IMPRONTA El pasado medieval está presente en Soria. Los perfiles de las fortalezas e iglesias dominan paisajes articulados por las comunidades de Villa y Tierra, el sumamente racional sistema concejil de ocupación del territorio. En la foto superior, la niebla se retira de Bordecorex. Abajo, de izquierda a derecha: pinturas románicas de San Baudelio de Casillas de Berlanga, vista del castillo y murallas de Berlanga de Duero y capitel con lucha de jinetes de Torreandaluz. En la página siguiente: tres detalles del monasterio cisterciense de Santa María de Huerta.
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DIDÁCTICA Durante el verano, los más pequeños han sido protagonistas de una serie de visitas guiadas y talleres sobre el románico, en los que han aprendido a entender este arte de forma amena.
San Baudelio
Apenas el primer recinto murado, las ruinas de una iglesia en las faldas del castillo, los desmembrados restos escultóricos de la Colegiata y el excepcional tímpano en el convento de la Concepción recuerdan el origen de Berlanga. Sin embargo, no lejos la pintura románica nos dejó un espléndido testimonio en San Baudelio de Casillas, joya mozárabe con decoración pictórica de principios del siglo XII, por desgracia disgregada.
Ciclo cristológico
En ella se desarrolla un ciclo cristológico en las partes elevadas y otro con escenas cinegéticas y motivos animales en las bajas, junto a temas ornamentales, un Agnus Dei, la Virgen con el Niño
entre oferentes y San Agustín y San Baudelio flanqueando la ventana de la capilla absidal, único añadido arquitectónico a la obra prerrománica.
Santa María de Huerta
El principal monasterio soriano de estos tiempos es el cisterciense de Santa María de Huerta, fundado a mediados del siglo XII cerca de Arcos de Jalón y el límite con Aragón, y aún hoy vigorosamente activo. La que fuera casa de san Martín de Finojosa nos ofrece en su gran iglesia, calefactorio, cilla, cocina, y sobre todo en el extraordinario refectorio de monjes y el más modesto de conversos, un refinado ejercicio del tránsito formal del románico al gótico.
INFORMACIÓN Dentro del Proyecto se ha editado una guía con recorridos e información sobre 24 iglesias románicas del territorio.
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San Miguel de San Esteban de Gormaz © Tierras Sorianas del Cid
TRANSICIÓN Tierras Sorianas del Cid es una comarca de transición entre la Meseta Castellana propiamente dicha y los Sistemas Montañosos Ibérico y Central, lo que le confiere una amplia variedad y diversidad de paisajes, cuyo denominador común es el arte románico, magníficamente representado por la iglesia de San Miguel en San Esteban de Gormaz.
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Tierras Sorianas del Cid El río Duero es la columna vertebral de este vasto territorio, alrededor del cual se han articulado a lo largo de los siglos las principales vías de comunicación, romanas primero, cañadas reales después, hasta la vía férrea ya cerrada y la carretera nacional N-122. En torno a estos ejes surgieron y se asentaron culturas que dieron nombre a valiosos yacimientos arqueológicos como Tiermes y Uxama, erigieron importantes fortificaciones escenario en tiempos del Cid de frecuentes luchas entre cristianos y musulmanes, y sembraron pueblos y aldeas de pequeñas iglesias románicas inaugurando aquí un modelo de feliz andadura: la galería porticada.
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cabamos de ver en el ámbito de actuación de ADEMA un retazo de la turbulenta historia medieval de estas tierras meridionales sorianas. Tal agitación significó a la postre diversidad humana, en cuyo fértil sustrato prendió con fuerza la manera de construir y decorar del estilo románico, que convierte a San Esteban de Gormaz y su comarca en centro generador de influencias, participando de un fenómeno más amplio que abarca la zona inmediata a Roa del sur del Duero, en las actuales provincias de Segovia y Soria. Aunque la plaza pudo ser reconquistada por Alfonso III en 883, no será hasta el año 1054 cuando Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid, la recobre definitivamente. Su rápido desarrollo se realiza dentro del movimiento expansivo castellano hacia el sur y sudeste, partiendo de las tierras burgalesas de Lara y Roa.
Repoblación
Los contingentes castellanos que acudieron a la repoblación de San Esteban se sumaron al importante sustrato árabe y morisco. En estas condiciones, en el último cuarto del siglo XI, brota con fuerza inusitada una arquitectura monumental ausente durante siglos, que nos ha legado en las tierras del sur de Soria una nómina de 215 testimonios románicos. La fecha de 1081 que recoge la inscripción de un canecillo de San Miguel aparece como un jalón cronológico de este fecundo momento creador. destinorural 41
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Semilla románica
La iglesia de San Miguel de San Esteban repite un modelo sencillo y recurrente: templo de nave única con breve tramo recto presbiterial, ábside semicircular y portada abierta al mediodía. La torre, independiente del cuerpo de la nave, fue añadida posteriormente, seguramente ya entrado el siglo XII. La verdadera originalidad del edificio radica en su galería porticada, que inaugura una amplia lista de 21 ejemplares conservados en tierras sorianas, la mayor parte en el Sur, desde estos años finales del XI hasta la segunda mitad del 42 destinorural
XIII, con pervivencias en el periodo moderno. A la iglesia del Rivero, en la misma villa y erigida sólo algunos años después, acompañan otras de la comarca, como las dos de Rejas, Miño, San Miguel de Gormaz, Alcozar, Berzosa, Tiermes, Caracena, Fresno de Caracena y Aguilera. Las de Peñalba de San Esteban y Montejo de Tiermes, que completan este listado comarcal son pervivencias tardías del modelo, ya en época tardogótica. Al norte de esta concentración ribereña de atrios se encuentra la de Arganza y, hacia la Tierra de Almazán, las de Andaluz, Barca y Villasayas.
RAÍZ ROMÁNICA Murallas y castillos jalonan estas tierras que hollase el Cid, junto a ermitas y parroquias de cabezas de Villa y Tierra venidas a menos. En las fotos superiores: ermita de la Concepción de Guijosa, fortaleza de Castillejo de Robledo, panorámica de Calatañazor e iglesia de San Pedro de Caracena, dos de los pueblos más genuinamente medievales de nuestro país.
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Sede diocesana
La ciudad de Osma, plaza militar disputada antaño, será desde estas fechas cabeza del obispado y centro de la comarca ribereña junto con San Esteban, de la que tomará inmediatamente el relevo como centro creador, presumiblemente desde la reinstauración de la sede episcopal, en 1101, por san Pedro, gascón procedente de Bourges y heredero del espíritu de aquel Bernardo que fue abad de Sahagún y luego arzobispo de Toledo. En las obras de la catedral de El Burgo de Osma, de la que conservamos relieves del claustro y Sala Capitular, trabaja a finales del
siglo XII un excelente equipo de escultores en cuyos cinceles se materializa la penetración de una corriente artística de ascendencia burgalesa, pero con conexiones navarras y aragonesas, heredera en buena parte del segundo taller de Santo Domingo de Silos.
Rincones medievales
La riqueza y variedad del territorio lo salpica de rincones en los que se refleja el ímpetu de los grandes centros motores. En Alcozar, junto a las ruinas de la ermita del Vallejo, casi podremos escuchar los cascos de los caballos de batalla. Caracena, que posee más monu-
PÓRTICOS Como los claustros en las catedrales (en la foto grande, el de El Burgo de Osma), los pórticos tenían una función litúrgica, a la que añaden una social como lugares de reunión de los concejos. En las fotos, los de Miño, San Miguel de San Esteban y Rejas. En la página siguiente, arriba, la ermita de San Bartolomé de Ucero. Abajo izquierda, fachada de Santa María del Castillo de Calatañazor, y derecha pila bautismal de Rioseco de Soria. destinorural 43
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ROMÁNICO PARA NIÑOS Además de folletos y conciertos en las iglesias, durante agosto de 2011, la Asociación Tierras Sorianas del Cid organizó un Taller del Románico para niños de entre 9 y 12 años en el Parque Temático del Románico de San Esteban de Gormaz, con actividades como diseño de marcas de cantería, construcción de un ábside recortable, etc., finalizando con una visita guiada a las iglesias de la localidad de Rejas de San Esteban.
mentos que vecinos, conserva las excepcionales iglesias románicas de sus dos barrios, un puente, el rollo de justicia y la cárcel, todo a la sombra de un imponente castillo bajomedieval.
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En Calatañazor, pueblo amurallado donde aún tamborilea la memoria de Almanzor, trabajó en la fachada occidental de su interesante iglesia de Santa María del Castillo un taller que también lo hizo en la de Nafría la Llana, conservando además la herencia románica en las iglesias de la Virgen de la Soledad y San Juan. La hoy ermita 44 destinorural
de Santa María representa un eslabón más dentro de la excepcional cadena histórica y cultural del yacimiento de Tiermes, que arranca en la Edad del Bronce, alcanza su culmen con la ciudad arévaca y sobre todo con la Termancia romana e inicia un lento declive durante la dominación visigoda hasta su definitivo abandono en el siglo XV. El cañón del río Lobos nos ofrece entre paisajes inauditos el curioso y elegante templo de San Bartolomé, ejercicio tardío del románico envuelto en leyenda. Sin duda Soria es románica, y sus raíces están al Sur.
A través del juego y el descubrimiento guiado de la mirada, los escolares participantes se preparan para ser los futuros garantes de que este patrimonio sin igual perdure.
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Zona Media de Navarra
Vista de Ujué. Reportaje fotográfico © GAL Zona Media de Navarra
Su rico patrimonio monumental, fruto del devenir histórico, es otra de sus señas de identidad: cascos urbanos, enclaves arqueológicos, edificios civiles y religiosos, desde la Edad Media hasta la actualidad. Más de 60 testimonios románicos excepcionales aguardan aquí su visita.
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a Zona Media de Navarra se sitúa estratégicamente en el centro de la Comunidad Foral, al sur de Pamplona. Su ubicación entre la zona montañosa del norte y la ribera navarra la convierte en una comarca de transición en todos los ámbitos, que le confiere una identidad propia, pero también de confluencias, en ella confluyen los dos ramales del Camino de Santiago. Se muestra como una tierra afortunada por su peculiar biodiversidad, por la riqueza de una cultura viva, en la que la intensa ocupación humana ha dejado huella de su paso en forma de un impresionante patrimonio cultural, entre la que destaca la arquitectura románica. Importantes obras
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civiles como el conjunto medieval del “Cerco” de Artajona conservando las torres cuadradas erigidas en el S. XI por los canónigos de San Saturnino de Toulouse.
Puentes románicos
De la multitud de puentes medievales que se conservan destaca el de Puente la Reina-Gares por su magnitud (más de 100 m), su carácter simbólico, testigo desde fines del siglo XI del peregrinaje de miles de personas y una de las mejores estructuras románicas de este tipo conservadas en Europa.
Santa María de Eunate
A la vera del Camino Francés a Compostela, cerca del pueblo de
EUNATE Santa María de Eunate es un enigmático templo de planta octogonal situado a la vera de la ruta jacobea. Estas sorprendentes capillas concebidas casi como relicarios, suelen vincularse sin fundamento histórico a la orden del Temple. La imagen superior y la izquierda y central inferiores son de Santa María de Eunate. Abajo a la derecha, capiteles de la portada de La Asunción de Olleta.
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Muruzábal, se alza Santa María de Eunate, una de las más enigmáticas iglesias románicas españolas, erigida a fines del siglo XII. De planta octogonal, el espacio central se cubre con una bóveda de ocho nervios, y la capilla con otra de cuatro. Posee dos portadas, una abierta al norte, y la otra a poniente, rodeándose el conjunto con un pórtico también poligonal, de arcos de medio punto sobre dobles columnas al norte y pilares lisos en el resto.
Santa María de Ujué
Santa María de Ujué es una de las grandes construcciones del románico temprano, promovida por el monarca Sancho Ramírez en el
último cuarto del siglo XI sobre un templo anterior. Si muy notable es su cabecera de tres ábsides en batería y la algo posterior torre a los pies, no lo es menos la decoración escultórica, de seca dureza, ambas inspiradas en la seo de Jaca. La reforma de la nave en época gótica y la fortificación del conjunto son las responsables del imponente aspecto actual. En el templo se venera una imagen de la Virgen con el Niño en madera, con cubierta de plata, inspirada en la magnífica de la catedral de Pamplona. Y en Ujué encontraremos otro vestigio tardorrománico en la iglesia de San Miguel, principalmente su fachada occidental.
VARIEDAD En la foto superior, exterior de la parroquia de San Martín de Tours de Orísoain. Abajo, a la izquierda, detalle de la cripta de la misma iglesia, espacio sumamente evocador. En el centro, vista interior de la Asunción de Olleta con la cúpula sobre trompas en el último tramo de la nave, y a la derecha, hórreo de Iracheta.
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San Martín de Unx
En el segundo tercio del siglo XII se erigió la espectacular iglesia de San Martín de Tours, dominando la población de San Martín de Unx. Consagrada en 1156, posee cripta bajo la cabecera, como ocurre únicamente en otros tres edificios navarros. Se articula en tres naves cerradas con bóvedas de arista sobre airosas columnas. El ábside de la iglesia es exteriormente poligonal y semicircular al interior, ornamentándose como su portada occidental con interesantes capiteles, en los que intuimos el estilo 48 destinorural
del ‘maestro de Uncastillo’. En la misma localidad vemos la antigua iglesia del castillo, dedicada a San Miguel, más tardía y hoy capilla cementerial.
Valdorba
En Valdorba un magnífico conjunto de edificios románicos salpican el paisaje y vertebran sus pueblos. Pueblos que invitan al paseo, pues conservan su riqueza natural y cultural, herencia del esplendor medieval, cuando eran cruzados por la red de travesías del Camino de Santiago, a cuyo trazado
SACRO Y CIVIL En la Zona Media conviven la imponente cabecera del monasterio cisterciense de la Oliva (arriba), la notable obra de ingeniería medieval que salva el Arga en Puente la Reina (abajo), y grandes conjuntos señoriales como la cuidad de Olite (pág. siguiente, arriba), con entrañables muestras del románico más íntimo como la cripta de San Martín de Orisoain (abajo, izquierda) o la iglesia de San Pedro de Etxano (derecha).
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VERANO ROMÁNICO De junio a septiembre de 2011 se desarrolló el “Verano Románico” de la Zona Media en torno a tres ejes: la música, la luz y las estrellas, explorando la acústica (conciertos de música vocal e instrumental), los efectos que produce la luz natural en su interior (visitas guiadas al atardecer y amanecer), y la influencia que tuvo la astronomía de la época en la localización de las iglesias románicas, reflejo del camino de las estrellas que es la ruta jacobea (conferencias).
acompañaban puentes, hospitales, hospederías e iglesias, servicios para quienes peregrinaban a Compostela. Caminos por los que también fluyeron ideas y personas que impregnaron con su pensamiento Valdorba. Por eso aquí existen grandes similitudes con los edificios románicos del Bearne francés. Resaltan los puentes en el Ayto. de Leoz y el hórreo de Iratxeta, y las Iglesias de la Asunción de Olleta, de San Martín de Tours con su cripta en Orísoain, San Pedro ad Víncula de Etxano, y Catalain,
referente en el valle.
Santa María de la Oliva
El monasterio cisterciense de Santa María de la Oliva se funda a mediados del siglo XII por Ramón Berenguer IV, quien concedió la villa de Oliva a la abadía gala de La Escala Dei. Se convirtió en una de las casas más importantes de los monjes blancos en España, como prueba la magnificencia de su iglesia, con cabecera de cinco ábsides, transepto destacado y tres naves de seis tramos.
Junto a los numerosos asistentes fue protagonista el entorno en el que se realizaron estas actividades: escenarios románicos rurales que conservan los hitos con pocas variaciones desde su origen, como Eunate, Katalain, San Martín de Unx, Ujué, Olcoz y Pueyo.
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Guía de ser vicios de la Europa Románica AMAYA – CAMINO DE SANTIAGO ADECO – Camino de Santiago Plaza Mayor 22 09110 Castrojeriz +34 947 37 85 27 / 36 adeco-cam@cyl.com www.adecocamino.es Oficina de Turismo de Castrojeriz Plaza Mayor, 1 09110 Castrojeriz +34 947 377 001 ayuntamiento@castrojeriz.es www.castrojeriz.es Oficina de Turismo de Villadiego C/ Vega, 19 09120 Villadiego +34 947 361 700 Oficina de Turismo de Melgar de Fernamental C/ Sabiniano Sierra, 7 09100 Melgar de Fernamental +34 947 372 010 Oficina de Turismo de Sasamón Plaza Mayor, 1 09123 Sasamón +34 947 370 012 ayto@sasamon.org www.sasamon.org Oficina de Turismo de Sedano Ctra. Burgos, s/n 09142 Sedano +34 947 150 311 centrointerpretacionv.sedano@hotmail.com www.vallesedano.org 50 destinorural
CINCO VILLAS DE ARAGÓN ADEFO – CINCO VILLAS Paseo del Muro, 41 1º A 50600 Ejea de los Caballeros +34 976 677 272 Plaza de la Villa, 1 (Ayuntamiento) 50680 Sos del Rey Católico +34 948 888 447 adefo@adefo.com www.adefo.com Comarca de las Cinco Villas C/ Justicia Mayor de Aragón, 20, Bajos 50600 Ejea de los Caballeros +34 976 662 210 www.comarcacincovillas.com Fundación Uncastillo – Centro del Románico Plaza del Mercado, 7 50678 Uncastillo +34 976 679 121 info@fundacionuncastillo.com www.fundacionuncastillo.com Civitur Asociación de Turismo de las Cinco Villas 50600 Ejea de los Caballeros +34 976 662 962 civitur@civitur.es www.civitur.es Centro de Interpretación de Arte Religioso del Prepirineo Iglesia de San Martín de Tours 50678 Uncastillo +34 976 679 061
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