Ejemplar bimestral 6 Enero Febrero 2015
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En portada
Contenido Tema Familiar 2
La Epifanía del Señor 3
Tema espiritual La conversión de Pablo 5
Frases del mes Papa Francisco en el primer 7 Angelus 2015
Informar para formar Posada Coatzacoalcos 8 Cumpleaños 10 Aniversario 12
Diseño Editorial Lic. D.G. Rafael Reinerio
Pablo de Tarso, originalmente Saulo de Tarso o Saulo Pablo Nacido entre los años 5 y 10 d. C. en Tarso de Cilicia. Y muerto probablemente entre los años 58 y 67 en Roma, es conocido como el Apóstol de los gentiles, el Apóstol de las naciones, o simplemente el Apóstol, y constituye una de las personalidades señeras del cristianismo primitivo
EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA
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EPIFANÍA
DEL SEÑOR Aaron Coroiv
Epifanía significa “manifestación”. Jesús se da a conocer. Aunque Jesús se dio a conocer en diferentes momentos a diferentes personas, la Iglesia celebra como epifanías tres eventos: 1 2 3
Su Epifanía ante los Reyes Magos. Su Epifanía a San Juan Bautista en el Jordán. Su Epifanía a sus discípulos y comienzo de su vida pública con el milagro en Caná
La Epifanía que más celebramos en tiempo de Navidad es la primera. Mientras en Oriente la Epifanía es la fiesta de la Encarnación, en Occidente se celebra con esta fiesta la revelación de Jesús al mundo pagano, la verdadera Epifanía. La celebración gira en torno a la adoración a la que fue sujeto el Niño Jesús por parte de los tres Reyes Magos (Mt 2 1-12) como símbolo del reconocimiento del mundo pagano de que Cristo es el salvador de toda la humanidad. De acuerdo a la tradición de la Iglesia del Siglo I, se relaciona a estos magos como hombres poderosos y sabios, posiblemente reyes de naciones al oriente del Mediterráneo, hombres que por su cultura y espiritualidad cultivaban su conocimiento de hombre
y de la naturaleza esforzándose especialmente por mantener un contacto con Dios. Del pasaje bíblico sabemos que son magos, que vinieron de Oriente y que como regalo trajeron incienso, oro y mirra; de la tradición de los primeros siglos se nos dice que fueron tres reyes sabios: Melchor, Gaspar y Baltazar. El hacer regalos a los niños el día 6 de enero corresponde a la conmemoración de la generosidad que estos magos tuvieron al adorar al Niño Jesús y hacerle regalos tomando en cuenta que “lo que hiciereis con uno de estos pequeños, a mí me lo hacéis” (Mt 25, 40); a los niños haciéndoles vivir hermosa y delicadamente la fantasía del acontecimiento y a los mayores como muestra de amor y fe a Cristo recién nacido.
Hay que iniciar este año nuevo por el Camino que nos conduce al Padre 4 Estos magos llegados al lugar donde se encontraba el Niño ofrecieron oro, incienso y mirra, sustancias preciosas en las que la tradición ha querido reconocer a Cristo: oro de su realeza, incienso de su divinidad, y mirra de su humanidad. Hermanos: en este tiempo reflexionemos que en nuestras manos está que este año verdaderamente se manifieste Jesús, es decir, que sea verdaderamente un año nuevo y que no se quede en un simple año más. Hay algunos elementos importantes para lograr un año nuevo: 1) Invitar a Jesús a nuestra vida como compañero de camino. Es desde nuestra vida nueva en Jesús que se construye un año nuevo para felicidad nuestra y de los que conviven a diario con nosotros. En este año 2015, es muy válido preguntarnos ¿Qué quiere Dios de mí para este año? No intentemos hacer un año nuevo de metas y proyectos sin Dios, porque sólo se quedarán en vagos intentos concretos de mejora. 2) Caminar juntos, uniendo esfuerzos. Porque compartiendo nuestros talentos unos con otros con humildad, seremos capaces de hacer realidad una vida mejor y una sociedad más justa y fraterna, no pretendamos hacer camino solos. Aprendamos esas actitudes de los Reyes Magos. Ellos, ¿qué hicieron? Iniciaron un camino para buscar a Jesús, viniendo desde lejos juntos, siguiendo la estrella para adorarlo. Busquemos por tanto, la felicidad haciendo camino con otros, no importando la distancia a recorrer, hagamos camino como los Reyes Magos para buscar al rey que
ha nacido, viendo su rostro en el hermano que nos tiende la mano para que le ayudemos. Por otra parte, ¿Qué pasa con el desánimo que nos aborda al avanzar los días y los meses? Hermanos, no hay que desanimarse por los obstáculos, los Reyes magos no se desanimaron durante el camino, y es que seguramente hubo ocasiones en que se les perdía la estrella, aprendamos de ese ejemplo, nunca hay que detener el rumbo, siempre hay que preguntar, pedir ayuda y seguir buscando la luz, la verdad y lo que Dios desea para nosotros. 3) Caminemos con la alegría al Encuentro de este Rey. Descubrir las señales de Dios que nos dan luz y dirección; nos ayudan a caminar y no dudar de que Dios está presente en nuestro camino aunque a veces las noches sean obscuras en nuestra vida. 4) Hay que abrir nuestros cofres. Me refiero a abrir el corazón para vivir con sentido y rumbo, ofreciendo lo mejor de nosotros al Niño Jesús, al Rey que ha venido a salvarnos. Hay que iniciar este año nuevo por el Camino que nos conduce al Padre (Jn 14, 6), respirando: justicia, paz, alegría, libertad, amor, unidad… Por tanto, iniciemos este nuevo año 2015 dejándonos guiar por Dios hacia un camino de luz, convirtiéndonos en una bendición de Dios para nosotros mismos, para nuestra familia y para nuestra sociedad. Vivamos la alegría de ser instrumentos de amor y de paz.
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LA CONVERSIÓN DEL A P Ó S T O L S A N PA B L O
Pbro. Victor Ortega Covarrubias
La Iglesia dedica una fiesta especial a san Pablo, el 25 de Enero
En el camino de Damasco, en los inicios de la década del año 30 del siglo I, después de un período en el que había perseguido a la Iglesia, se verificó el momento decisivo de la vida de san Pablo, lugar donde tuvo un cambio total de perspectiva. A partir de entonces, inesperadamente, comenzó a considerar “pérdida” y “basura” todo aquello que antes constituía para él el máximo ideal, casi la razón de ser de su existencia. (cf. Flp 3, 7-8) ¿Qué es lo que sucedió? Al respecto tenemos dos tipos de fuentes. El primer tipo, el más conocido, son los relatos escritos por san Lucas, que en tres ocasiones narra ese acontecimiento en los Hechos de los Apóstoles (cf. Hch 9, 1-19; 22, 3-21; 26, 4-23). Tal vez el lector puede sentir la tentación de detenerse demasiado en algunos detalles, como la luz del cielo, la caída a tierra, la voz que llama, la nueva condición de ceguera, la curación por la caída de una especie de escamas de los ojos y el ayuno. Pero todos estos detalles hacen referencia al centro del acontecimiento: Cristo resucitado se presenta como una luz espléndida y se dirige a Saulo, transforma su pensamiento y su vida misma. El esplendor del Resucitado lo deja ciego; así, se presenta también exteriormente lo que era su realidad interior, su ceguera respecto de la verdad, de la luz que es Cristo. Y después su “sí” definitivo a Cristo en el bautismo abre de nuevo sus ojos, lo hace ver realmente.
En la Iglesia antigua el bautismo se llamaba también “iluminación”, porque este sacramento da la luz, hace ver realmente. En Pablo se realizó también físicamente todo lo que se indica teológicamente: una vez curado de su ceguera interior, ve bien. San Pablo, por tanto, no fue transformado por un pensamiento sino por un acontecimiento, por la presencia irresistible del Resucitado, de la cual ya nunca podrá dudar, pues la evidencia de ese acontecimiento, de ese encuentro, fue muy fuerte. Ese acontecimiento cambió radicalmente la vida de san Pablo. En este sentido se puede y se debe hablar de una conversión. Ese encuentro es el centro del relato de san Lucas, que tal vez utilizó un relato nacido probablemente en la comunidad de Damasco. Lo da a entender el colorido local dado por la presencia de Ananías y por los nombres tanto de la calle como del propietario de la casa en la que Pablo se alojó (cf. Hch 9, 11). El segundo tipo de fuentes sobre la conversión está constituido por las mismas Cartas de san Pablo. Eso no había sucedido como fruto de su propia reflexión, sino de un acontecimiento fuerte, vde un encuentro con el Resucitado. Sin dar detalles, en muchas ocasiones alude a este hecho importantísimo, es decir, al hecho de que también él es testigo de la resurrección de Jesús, cuya revelación recibió directamente del mismo Jesús, junto con la misión de apóstol. El texto más claro sobre este punto se encuentra en su relato sobre lo que constituye el centro de la historia de la salvación: la muerte y la resurrección de Jesús y las apariciones a los testigos (cf. 1Co 15).
Hay también otros textos en los que expresa lo mismo: “Por medio de Jesucristo hemos recibido la gracia del apostolado” (Rm 1, 5); y también: “¿Acaso no he visto a Jesús, Señor nuestro?” (1Co 9, 1), palabras con las que alude a algo que todos saben. Y, por último, el texto más amplio es el de la carta a los Gálatas: “Mas, cuando Aquel que me separó desde el seno de mi madre y me llamó por su gracia tuvo a bien revelar en mí a su Hijo, para que le anunciase entre los gentiles, al punto, sin pedir consejo ni a la carne ni a la sangre, sin subir a Jerusalén donde los Apóstoles anteriores a mí, me fui a Arabia, de donde nuevamente volví a Damasco” (Ga 1,15-17). 6 En esta “auto-apología” subraya decididamente que también él es verdadero testigo del Resucitado, que tiene una misión recibida directamente del Resucitado. Así podemos ver que las dos fuentes, los Hechos de los Apóstoles y las Cartas de san Pablo, convergen en un punto fundamental: el Resucitado habló a san Pablo, lo llamó al apostolado, hizo de él un verdadero apóstol, testigo de la Resurrección, con el encargo específico de anunciar el Evangelio a los paganos. Al mismo tiempo, san Pablo aprendió que, a pesar de su relación inmediata con el Resucitado, debía entrar en la comunión de la Iglesia, debía hacerse bautizar, debía vivir en sintonía con los demás Apóstoles. Sólo en esta comunión con todos podía ser un verdadero apóstol, como escribe explícitamente en la primera carta a los Corintios: “Tanto ellos como yo esto es lo que predicamos; esto es lo que habéis creído” (1Co 15, 11). Sólo existe un anuncio del Resucitado, porque Cristo es uno solo. Esta transformación de todo su ser no fue fruto de un proceso psicológico, de una maduración o evolución intelectual y moral, sino que llegó desde fuera: no fue fruto de su pensamiento, sino del encuentro con Jesucristo. En este sentido no fue sólo una conversión, una maduración de su “yo”; fue muerte y resurrección para él mismo: murió una existencia suya y nació otra nueva con Cristo resucitado. Sólo el acontecimiento, el encuentro fuerte con Cristo, es la clave para entender lo que sucedió: muerte y resurrección, renovación por parte de Aquel que se había revelado y había hablado con él. En este sentido más profundo podemos y debemos hablar de conversión. Este encuentro es una renovación real que cambió todos sus parámetros. Ahora puede decir que lo que para él antes era esencial y fundamental, ahora se ha convertido en “basura”; ya no es “ganancia” sino pérdida, porque ahora cuenta sólo la vida en Cristo.
En ese momento no perdió cuanto había de bueno y de verdadero en su vida, en su herencia, sino que comprendió de forma nueva la sabiduría, la verdad, la profundidad de la ley y de los profetas, se apropió de ellos de modo nuevo. Al mismo tiempo, su razón se abrió a la sabiduría de los paganos. Al abrirse a Cristo con todo su corazón, se hizo capaz de entablar un diálogo amplio con todos, se hizo capaz de hacerse todo a todos. Así realmente podía ser el Apóstol de los gentiles. En relación con nuestra vida, podemos preguntarnos: ¿Qué quiere decir esto para nosotros? Sólo somos cristianos si nos encontramos con Cristo. Nosotros podemos encontrarnos con Cristo en la lectura de la sagrada Escritura, en la oración, en la vida litúrgica de la Iglesia. Podemos tocar el corazón de Cristo y sentir que él toca el nuestro. Sólo en esta relación personal con Cristo, sólo en este encuentro con el Resucitado nos convertimos realmente en cristianos. Así se abre nuestra razón, se abre toda la sabiduría de Cristo y toda la riqueza de la verdad. Por ello, oremos al Señor para que nos ilumine, para que nos conceda en nuestro mundo el encuentro con su presencia y para que así nos dé una fe viva, un corazón abierto, una gran caridad con todos, capaz de renovar el mundo.
La guerra nos hace esclavos. No más esclavos, si no hermanos.
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Todos estamos llamados a combatir cada forma de esclavitud y a construir la fraternidad, cada uno, según la propia responsabilidad.
La oración hace germinar La Paz
Para los que no recuerdan su fecha de bautismo, les doy una tarea: buscar esa fecha y custodiarla muy bien en su corazón. El día de nuestro bautismo es un día de fiesta!!.
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Grupo Coatzacoacos Celebraci贸n de la posada
Posada Grupal 9
Grupo Coatzacoacos Celebraci贸n de la posada
10 Bertha Alicia Briceño Navarro
1 Ene 1967
Jalisco
Rosalba Oregón de Gaytán
2 Ene 1958
Uruapan
Eugenio Marin Suárez
4 Ene 1939
Uruapan
Indra Vianey Perez de Rodríguez
5 Ene 1981
Jalisco
Socorro Reyes Morón (Vda.)
6 Ene 1940
Puebla
María Concepción Hernández de Navarro
6 Ene 1949
Uruapan
María Elodia Elvira Muñoz de Vázquez
8 Ene 1961
Cd. Juárez
Edita Díaz Herrera
9 Ene 1971
Coatzacoalcos, Ver.
Federico Leyva Osorio
11 Ene 1945
Cd. Juárez
Esperanza Aquino Yong
11 Ene 1954
Coatzacoalcos, Ver.
Guillermo Rodríguez Isaac (Vdo.)
12 Ene 1940
Cd. Juárez
Rosalba de Anda de Pulido
14 Ene 1976
Jalisco
Ma. Del Carmen Mireles de Aguilera (Vda.)
15 Ene 1917
Guanajuato
Margarita Mejía ( Vda. ) de Barrera
15 Ene 1942
México, D.F.
Gerardo de Jesús Díaz Sánchez
18 Ene 1966
Durango
Daniel Ortíz Ferrer
20 Ene 1974
Guanajuato
Elvira Mendoza de Castellanos
25 Ene 1971
Coatzacoalcos, Ver.
Agustín Guzmán López
26 Ene 1946
Uruapan
José Rubén Torres Rodríguez
26 Ene 1951
Morelia, Mich.
José Luis Martínez Arrañaza
27 Ene 1962
Nuevo León.
Scarleth Linarte de Aragón
28 Ene 1981
Miami, Fl.
Francisco Hernández Hernández
31 Ene 1952
Tula, Hgo.
Josefina Ruíz de León
31 Ene 1946
Celaya, Gto.
11 Estela Flores de Rodríguez
1 Feb 1953
Jalisco
Igancia Mendoza Almeida (Vda.)
1 Feb 1960
Coatzacoalcos
Manuela Yadhira Rodríguez Muela
2 Feb 1974
Cd. Juárez
Carlos Angulo Delgado
2 Feb 1953
Coatzacoalcos
Andrés Islas Vargas
4 Feb 1959
Puebla
Hortensia Meza Arellano de López
6 Feb 1948
México, D.F.
Luz Elena Gutiérrez de González
8 Feb 1976
Jalisco
Salvador León Arredondo
8 Feb 1945
Celaya, Gto.
Escolástica Ortíz de García
9 Feb 1959
México, D.F.
Isabel Martínez Linares
13 Feb 1969
Coatzacoalcos
Catalina Hernández Gutiérrez
14 Feb 1963
Guanajuato
Aniceto Romero Muñoz
15 Feb 1970
Puebla
David Báez Alvarez
15 Feb 1965
Uruapan
María Gloria Córdoba de Cortés
15 Feb 1947
Uruapan
Gerardo Pulido Cervantes
17 Feb 1973
Jalisco
Ana María Mota (Vda.)
22 Feb 1955
Coatzacoalcos
Rosalío Vázquez Haro
24 Feb 1966
Cd. Juárez
María Martha García de Guzmán
25 Feb 1944
Celaya, Gto.
Elizabeth Negrete de Bribiesca
25 Feb 1970
Uruapan
Perla Lorena Morales de Banda
26 Feb 1976
El Paso Tx.
Marlene Zamudio Alejandro
27 Feb 1960
Boca del Río, Ver.
Rogelio Cervantes Ruvalcaba
27 Feb 1957
Cd. Juárez
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Martín Trinidad Aragón Scarleth Linarte de Aragón
3 Ener 1999
Miami, Fl.
Gerardo Pulido Cervantes Rosalba de Anda de Pulido
14 Ene 1995
Jalisco
David Báez Alvarez María Guadalupe Magaña de Báez
17 Ene 1986
Uruapan
Juan Palacios Ortíz Graciela Vieira Anguiano
23 Ene 1999
Guanajuato
Natividad Juárez Miranda Catalina Hernández Gutiérrez
29 Ene 1961
Silao, Gto.
Tomás Gutiérrez Martínez Esperanza Aguilar de Gutiérrez
31 Ene 1976
Coatzacoalcos
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Carlos Ramírez Luna Laura Angélica Morales Ortíz
9 Feb 1991
José Juan Nárez Pérez Patricia Monroy de Nárez
13 Feb 1988
Sergio Arturo Fuentes Rodríguez Carmen Julia Flores Sifuentes
12 Feb 1983
César Sánchez Aurelia Torres
14 Feb 2009
Nestor Fuentes Pérez Josefina Martínez Bonilla
17 Feb 1996
Guanajuato Tula, Hgo. Nuevo León Miami, Fl. Guanajuato
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