Semanario 1421 – 28 de Abril 2024

“Padre, ¿se puede ser católico y masón a la vez?”

al frente de la Diócesis tapatía

¿Robo de AFORES a los trabajadores?

Pastoral

Los primeros doce La playera amenazante

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

La llegada a México de doce franciscanos, el 13 de mayo de 1524, se asume como el inicio formal de la evangelización en este territorio.

Ya el año anterior habían llegado tres frailes franciscanos de origen amenco, de los cuales sobrevivió Pedro de Gante, pero eran más bien pioneros, mientras que los siguientes doce venían ya organizados y dotados con diversas facultades recibidas de la Santa Sede y de la corte española.

Pero ¿qué franciscanos eran? A lo largo de la historia la orden franciscana ha generado diversas ramas y movimientos. A nes del siglo XV se fue imponiendo en España el movimiento franciscano de la “estricta observancia” que acabó con la expulsión de los franciscanos no observantes, es decir, de aquellos que asumían la regla de san Francisco, pero haciéndole modi caciones, atenuando su rigor y estableciendo excepciones a su cumplimiento.

Fue obra del Cardenal Cisneros reformar los conventos franciscanos de España, de manera que en delante sólo hubiese franciscanos plenamente comprometidos con el estilo de vida y las normas dadas por san Francisco.

Oración constante, ayuno, penitencia, predicación en plazas, calles, mercados e iglesias, caracterizan a estos franciscanos observantes, que además no llevan hábitos nos sino burdos, renuncian al uso de cualquier tipo de calzado, y se comprometen a andar siempre a pie, mendigando la comida de cada día y regalando la que les reste, de forma que nadie guarde nada para el día siguiente. Este género de vida y de vestuario da a estos frailes una apariencia pobre, con cuerpos enjutos debido a los ayunos, las penitencias y la poca comida. Los indígenas, en cuanto los vieron los apodaron “motolinia”, que en náhuatl signi ca pobres.

Pero si estos franciscanos vivían así era porque estaban profundamente persuadidos de que así se ganaban el Cielo, de que imitar a Cristo lo más que les fuera posible, era una garantía de salvación, tal y como lo había vivido y enseñado san Francisco de Asís.

Cuando en España se vio la necesidad de evangelizar a los pueblos indígenas

de estos nuevos territorios inmediatamente se pensó que los misioneros ideales sería precisamente los franciscanos observantes, ya que no buscaban en este mundo otra ganancia que el servicio de Dios y del prójimo, viajaban sin equipajes, ni viáticos ni salarios, el rey pagaba sus pasajes en el viaje a América, mientras que la orden religiosa les daba el mínimo necesario para el ejercicio de su ministerio, como serían libros litúrgicos, breviarios, biblias, ornamentos, etc.

Atreverse a cruzar el Océano Atlántico en aquella lejana época en que todavía no se descubrían las corrientes marítimas, ni cuando tenían lugar las temporadas de huracanes o ciclones, las épocas de ausencia de vientos o las consecuencias para la salud de esos largos viajes, y no obstante hacer la travesía sin los intereses dominantes del oro o el poder, habla bastante bien de estos grandes misioneros y mucho sorprende el olvido en que los tenemos.

armando.gon@univa.mx

Repique de Campanas

Bajo el título de “Dignidad in nita” (Dignitas in nita, en su original latín) de la autoría del Papa Francisco, es un documento breve y útil para todos. Por encima de todos los seres del universo material, la distinción del ser humano rebasa la dignidad de cualquier otra creatura, de allí la cualidad de “in nita”. Todos somos exactamente iguales en dignidad. Es una toma de conciencia del valor que por sí misma y en sí misma tiene toda persona sin importar las condiciones en que vive, ni virtudes ni defectos que de nan las circunstancias de cada uno de nosotros.

Toque a campana tañida

Debido a la decepcionante actuación de la clase política, caben dos preguntas: “¿Puede funcionar el mundo sin política? ¿Puede haber un camino e caz hacia la fraternidad universal y paz social sin una buena política?”. El Papa Francisco aboga por una política que de enda y haga cre-

El 20 de abril se publicó en la plataforma X (antes Twitter) del partido Morena una foto de una playera con la leyenda que dice: “Un verdadero hombre nunca habla mal de López Obrador”, enmarcada con una gura de la muerte, no propiamente la santa muerte, pero sí una calavera con un dedo sobre los labios, a lo que comúnmente se le da el signi cado de guardar silencio.

Por su parte, Jenaro Villamil Rodríguez, periodista y escritor mexicano, director del Sistema Público de Radiodifusión del Estado Mexicano, compartió un video en el que exhibe esta playera con el #CamisetasDeLaChaviza, quitándose un suéter verde pistache porque, dice, “hace calor” para enseñar y rea rmar la leyenda impresa sobre un verdadero hombre debería no hablar mal del Presidente.

No se trata de una falsa noticia ni una fabricación arti ciosa de la oposición. Es la cuenta oficial del

cer las instituciones que garanticen la democracia y la libre participación de los ciudadanos. Una política que tienda “siempre a formar un tipo de hombre culto, pací co y benévolo respecto de los demás para provecho de toda la familia humana”.

Toque de Alba Ante la discusión del trabajo de las AFORES, ¿porqué no destinan por o cio la búsqueda, localización y reintegración del dinero del cuentahabiente y/o bene ciarios? Se percibe que tanto el gobierno como las empresas no están haciendo lo verdaderamente justo. Lo que está en las afores serán para cualquier persona o institución, menos para quién trabajó ese dinero. Las AFORES tienen un maravilloso negocio, mucho más rentable que el manejo de cuentas bancarias.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

autorización por SEPOMEX No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular Es una publicación editada por Creator Comunicación,

partido Morena y es un encumbrado director del gobierno federal. Es algo, por tanto, que se promueve desde los más altos niveles de gobierno con un mensaje leído desde distintos enfoques. Señalo sólo tres.

Podría leerse como una amenaza sobre el riesgo de muerte que corren aquellos que no se alinean o quienes se oponen a las políticas de este gobierno; no como ataque o crítica a la persona del Presidente, que siempre debe respetarse en su dignidad como persona y por la investidura presidencial. Los periodistas serían los más vulnerables a esta amenaza, más cuando durante la gestión actual han sido el blanco de críticas mordaces desde la mañanera, señalamientos infundados e incluso vulnerados sus derechos, como el de la privacidad de sus datos personales. También llega a los ciudadanos de a pie que publican críticas en las redes sociales, algunas muy creativas y otras muy mordaces e incluso cargadas de mentiras, a la gestión del actual gobierno.

Así mismo, podría leerse el mensaje como una referencia a la santa muerte, a la que se le rinde culto, generalmente, en los ambientes de la delincuencia y del narcotráfico. Cuando hace algunos meses se publicó en diarios de amplia difusión internacional que el actual mandatario era investigado por nexos con el narcotráfico, esta imagen pareciera confirmatoria. Pero…, ¿qué necesidad de publicarla en un ambiente de sospecha?

La tercer lectura, quizá la más dolorosa y preocupante, es por el contexto de muertes violentas que a diario suceden en nuestro país. Se trata del sexenio con el mayor número de homicidios y feminicidios, aunque el discurso diga que las tendencias van a la baja; además, es el sexenio en el que el crimen organizado ha alcanzado una mayor relevancia en la vida pública, con todos los males que ello conlleva, hasta colocarse como un narcoestado en varias regiones del país. ¿Es falta de sensibilidad frente a tantas víctimas? ¿Es apología del crimen desde las más altas esferas del poder?

¿Es el proyecto de seguridad o cial? ¿Es exaltación de la violencia masculina?

¿Es una equivocación de la que se debe pedir perdón públicamente?

& Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

F RAY B ADAJO

Escasez de agua problema grave y cada vez más urgente

La falta de agua es un problema creciente en el mundo, particularmente en México, y se espera que en el presente año la situación empeore aún más. Nuestra compañera Michelle Fletes aborda el asunto en el tema de la semana de esta edición. Vale la pena leer su investigación. La escasez de agua en México es causada por varios factores, algunos de los más importantes son: el cambio climático, la sequía es cada vez más común en México debido al calentamiento global; el uso excesivo de agua en la agricultura, la agricultura es responsable del 77% del consumo de agua en nuestro país, los cultivos necesitan mucha agua, y la irrigación ine ciente puede desperdiciar grandes cantidades de agua.

LA URBANIZACIÓN NOTABLE

El crecimiento de las ciudades mexicanas ha llevado a un aumento en la demanda de agua. Muchas ciudades no tienen la infraestructura necesaria para abastecer a su población en crecimiento. La contaminación del agua es un problema grave en México. El principal problema de las aguas super ciales es la contaminación, en particular por las aguas residuales, que en la mayoría de los casos son vertidas sin tratamiento previo y que contienen elementos y sustancias contaminantes disueltas.

¿Cómo andamos con el río Santiago?

¿Se han dado una vuelta a San Cristóbal de la Barranca y han observado el río que pasa en su costado sur? Sólo por mencionar dos casos muy concretos. Los especialistas señalaban hace dos meses que los acuíferos en México se encuentran en riesgo de sobreexplotación. A rman los conocedores del tema que la falta de regulación y la falta de inversión en infraestructura de tratamiento de aguas residuales signi ca que muchos cuerpos de agua están contaminados.

EFECTOS DE LA ESCASEZ DE AGUA

La escasez de agua tiene varios efectos en la vida cotidiana de los mexicanos. Escasez de agua potable: muchas personas en México no tienen acceso a agua potable. Las que sí lo tienen a menudo tienen que lidiar con interrupciones en el suministro, clásicos son los tandeos en la Zona Metropolitana de Guadalajara. La falta de agua potable puede llevar a enfermedades relacionadas con el agua, como la diarrea. La escasez de agua puede afectar a la agricultura y otros sectores económicos que dependen del agua. La escasez de agua puede llevar a con ictos sociales entre diferentes usuarios del agua, como agricultores y ciudades.

MEDIDAS PARA ENFRENTAR

LA ESCASEZ DE AGUA

Mejorar la infraestructura: se necesita invertir en infraestructura para almacenar y distribuir agua de manera más e ciente. Promover prácticas agrícolas más sostenibles: la agricultura puede ser más e ciente en el uso del agua a través de prácticas como la irrigación por goteo. Podemos creer que eso hacen los agricultores de Jocotepec. Una visita a sus invernaderos puede ilustrarnos muy bien. Fomentar el uso responsable del agua es vital, en campos y ciudades. Los políticos en campaña han escuchado muchas peticiones al respecto. Honestamente, ¿qué habrán respondido o prometido? Urge que en nuestra Guadalajara, de manera especial, utilicemos el agua de manera responsable y e ciente en nuestros hogares. Cuidemos el agua de hoy y de mañana, de lo contrario, podemos llegar al “día 0”, la fecha en que falte el agua de forma irreversible. Por desgracia y de forma alarmante, el día 0 ha comenzado a vivirse en amplias zonas del país.

La Palabra del Pastor

Ovejas, no borregos

Hermanas y hermanos en el Señor:

No nos podemos salvar si no es en Cristo, que murió y resucitó por nosotros. Somos de verdad hijos de Dios porque Jesucristo se hizo hombre, dio la vida y resucitó para que seamos hijos en Él.

El mayor signo del amor del pastor por sus ovejas es que está dispuesto a dar la vida por ellas. Jesús es Buen Pastor porque dio su vida por sus ovejas, que es la muestra más grande de su interés por nosotros.

Jesús establece una diferencia entre su forma de ser pastor y la de ser pastores de muchos otros guías, de lo que sea.

Hay personas a las que les cuesta asumir la gura de ser ovejas de un rebaño; no aceptan esta imagen, pero en la práctica se llegan a manifestar como borregos.

O porque sucumben ante las modas y se dejan arrastrar por ellas, o porque andan de un lado para otro, cada quién con sus propias necesidades y urgencias,

sin darse cuenta quién está a su lado, o porque se dejan manipular por las ideas de unos pocos, o porque asumen un vocabulario que no es propio, incluso no es honesto, pero se dejan llevar porque “así hablan todos”.

Multitudes amorfas que se mueven en las grandes ciudades, en determinadas horas y lugares. No nos gusta ser borregos, pero tenemos a mucha gente que se comporta como tal.

En cambio, pertenecer al rebaño de Jesús nos otorga dignidad. El Buen Pastor ha dado la vida por cada uno, nos conoce personalmente, conoce nuestras cosas buenas y nuestra perversidad y, sin embargo, nos ama. Pertenecer al rebaño de Jesús nos da libertad, paz, esperanza y con anza.

Al contemplar a Jesús como Buen Pastor, tenemos la clave para entendernos como sus ovejas, que es dar la vida. Si Él da la vida por nosotros, ¿qué tenemos que hacer si estamos en su rebaño? Dar nuestra vida.

Dar la vida en el servicio, en la caridad, en la sensibilidad y atención de los más necesitados, estar cerca de los que sufren, ser pastores amables y velar por las necesidades de los demás. Eso signica estar en su rebaño.

Si nos vemos como sus ovejas, la clave es escuchar su voz, y entonces nos debemos preguntar: ¿Qué tanto escuchamos al Pastor y obedecemos su Palabra? Esto es lo que nos la identidad de ser sus discípulos, y nos da paz, gozo y certeza.

El Pastor es modelo para llevar a cabo con responsabilidad y rectitud nuestra vocación, ya sea en la vida laical, matrimonial o consagrada.

Al respecto, en su mensaje para la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, el Papa Francisco dice: “Todas las vocaciones parten de la experiencia de encontrarse con Cristo y saberse invitados, llamados por su nombre por Él y seguirlo, y servir a los demás. Todas las vocaciones parten de encontrarse con Jesús, que me conoce, me ama, me llama y me envía”.

Somos el rebaño de Jesús, pero con una gran libertad, con una gran dignidad y, sobre todo, con identidad.

Todos somos llamados por el único y verdadero Pastor que es Cristo, para ser discípulos y dar la vida en favor de nuestros hermanos.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Preocupante la escasez de agua y desperdicio

¿Habrá suficiente para los jaliscienses en el 2050?

60% del abastecimiento de agua en la Zona Metropolitana proviene de Chapala. Hasta el año pasado se dotaban 217 litros diarios por habitante; con este ritmo se tendría agua hasta el 2030.

El Niño es un fenómeno natural caracterizado por variaciones en la temperatura del mar en el Océano Pacífico asociado con cambios en la atmósfera. Este fenómeno afecta en gran medida las condiciones climáticas en todo el mundo.

El Mtro. Carlos Ornelas Orozco, profesor de la Facultad de Ingeniería de la Universidad Panamericana (UP), señaló que con más del 55% de probabilidad, los pronósticos aseguran que entre abril y junio ocurrirá una transición de El Niño, de este modo la probabilidad es que La Niña se desarrolle entre junio y agosto.

AVANZA LA SEQUÍA

En México, la sequía sigue avanzando, se podría esperar una temporada de lluvias favorable debido a la presencia del fenómeno La Niña.

“En nuestro país sigue avanzando la sequía, sobre todo al inicio del temporal

para este año. Puede haber presencia de lluvias durante el verano, más no de forma generalizada en todo el país”, afirmó el Mtro. Carlos Ornelas.

A pesar de ello, el profesor perteneciente a la Facultad de Ingeniería de la Universidad Panamericana enfatizó que se prevé que el número de fenómenos meteorológicos o ciclones tropicales en el Atlántico se incremente y la intensidad de lluvias también.

En Jalisco, partiendo de la población en la Zona Metropolitana de Guadalajara que da el CENSO 2020, con estadística del Consejo Nacional de Población CONAPO para el periodo 2015-2030 y extrapolándolas al 2050 se obtuvo un aproximado de población futura, por lo que considerando la dotación proporcionada por el SIAPA en 2023, de 217 L/hab/día (litros, habitante por día) se mantendría hasta alrededor del 2030. Cabe indicar que el concepto de dotación incluye todos los consumos, así como las pérdidas físicas en el sistema de abastecimiento de agua.

Se tomaron en consideración las extracciones que se tienen de las fuentes superficiales y subterráneas en la actualidad, así como la entrada de agua de la presa El Zapotillo, de este modo, el académico señaló que en apariencia sólo alcanzaría el agua hasta el año 2041.

Por otra parte, mencionó que son más de 10 municipios los que se verán afectados por la sequía en este año, y son los siguientes:

• Chapala

• Guadalajara

• Ixtlahuacán de los Membrillos

• El Salto

• Tepatitlán de Morelos

• Tlajomulco de Zúñiga

• Tlaquepaque

• Tonalá

• Valle de Guadalupe

• Zapopan

• Zapotlanejo

NIVELES DE LAS PRESAS

Con base en los datos recopilados por la Comisión Nacional del Agua, CONAGUA, y la Comisión Estatal de Agua, CEA, respecto al suministro de agua en las presas de Jalisco durante el período comprendido entre el 15 de marzo de 2021 y el 15 de marzo de 2024 se compartió lo siguiente:

• En 2021, la presa de El Salto contaba con un 90% de su capacidad; actualmente tiene un 88%.

• En 2021, la presa La Red tenía un 45%; ahora cuenta con un 40% de su capacidad.

• En 2021, la presa Elías González Chávez contaba con el 17% de su capacidad; actualmente tiene un 26%.

• En 2021, la presa de Chapala tenía un 54%; y ahora cuenta con un 44% de su capacidad.

El docente de la facultad de Ingeniería de la Universidad Panamericana insistió que de acuerdo al Informe de Actividades y Resultados del SIAPA 2023, se proporcionó a la población un promedio de 10.56 m3/s (metro cúbico por segundo) a la ZMG. En el estudio denominado “Análisis Costo-Beneficio del Proyecto Adecuación de La Presa El Zapotillo y Construcción de Acueductos: Zapotillo - El Salto y El Salto - La Red - Calderón, para el abastecimiento integral de agua en bloque al Área Metropolitana de Guadalajara, Jalisco”, efectuado en marzo 2022, se hace referencia que entre los pozos que opera Tlajomulco de Zúñiga, El Salto, Juanacatlán, Ixtlahuacán de los Membrillos, desarrollos habitacionales y otros usuarios autoabastecidos, aportan en suma 1.456 m3/s (metro cúbico por segundo) adicionales.

CUIDAR FUENTES ABASTECEDORAS PARA EVITAR SEQUIA

“Con la entrada en funcionamiento del acueducto El Salto-La Red-Calderón llegará a la ciudad 1 m3/s adicional. Si el temporal de lluvias es copioso, al final de éste, se podrá recibir 2 m3/s más, provenientes de El Zapotillo. Lo que en suma nos dará un gasto medio de 15.018

28 de Abril de 2024

m3/s”, enfatizó Ornelas y agregó que el principal abastecedor de agua es el Lago de Chapala, por lo que es el cuerpo de agua más importante que se debe cuidar.

¿Qué pasaría si las fuentes de abastecimiento no continúan con el mismo ritmo de extracción?

Se analizaron dos posibles escenarios que podrían llevar a Jalisco a la sequía en pocos años, con base a datos de SIAPA, CONAGUA, CEA, INEGI y CONAPO.

Si las fuentes subterráneas y superficiales, en su conjunto aportan un 5% menos de lo que se extrae actualmente, y de lo que se tiene previsto, en el caso de las Presas El Salto y El Zapotillo, se generará una sequía en la que ya no habría agua para los Jaliscienses en 2030.

Por otro lado, si las fuentes subterráneas y superficiales, en su conjunto aportan un 10% menos de lo que se extrae actualmente y de lo que se tiene previsto, en el caso de las Presas El Salto y El Zapotillo causaría una sequía inmediata.

RECOMENDACIONES PARA CUIDAR EL AGUA

Por su parte, el Dr. Hugo Briseño Ramírez, de la Facultad de Empresariales de la UP, presentó algunas recomendaciones para generar resiliencia frente a las sequías en Jalisco:

1. Mejorar la información sobre el agua: “hace falta mucha transparencia en el sector agua en nuestro país” (cantidad, calidad e indicadores de gestión).

2. Diversificación de fuentes de suministro: existe una “Chapala dependencia”; el 60 por ciento del suministro para la ciudad viene del Lago de Chapala. No es bueno depender de una sola fuente de suministro, en GDL hay tres fuentes de suministro, pero Chapala da la mayor parte.

3. Captación de agua de lluvia (agua verde o de lluvia) y de reúso (agua gris, por ejemplo con la que se lavan las manos) infiltración, puede servir incluso para jalarle a la cadena del baño.

Insistió que con la entrada en vigor de la Línea Morada, que se refiere a la reutilización de agua (envío de agua tratada a la industria), permitiría que eventualmente el agua de estos pozos puedan ser operados por el SIAPA para el suministro de la población, de este modo se tendría caudales adicionales.

EVITAR EL DÍA CERO

“Al tratarse 600 litros por segundo, enviándose a la Línea Morada, se podría crecer para tratar 3.6 m3/s, en esa medida podríamos tener más agua disponible y llegar hasta el ansiado 2050”, expresó el Mtro. Ornelas Orozco.

Finalmente, el Mtro. Rodrigo Navarro, profesor de la Facultad de Ingenierías de la UP habló del tema de la cultura del agua en el Estado de Jalisco.

“Tenemos la exigencia de hacernos responsables, como ciudadanía, del medio ambiente en el que estamos, y del agua que estamos consumiendo. Que no nos llegue el día cero, tenemos que vivir con esta incertidumbre y disminuir los consumos de agua per cápita”.

El profesor también sugirió algunas medidas para cuidar el agua:

• Reducir el consumo del agua en casa: limitar el tiempo de ducha y cerrar el grifo mientras nos enjabonamos.

• Reciclar el agua: instalar sistemas de reciclaje y reutilización de agua en el hogar.

• Educación y sensibilización: informarse sobre la importancia de conservar el agua y compartir este conocimiento con amigos, familiares y comunidad.

¿ QUÉ DICE EL PAPA FRANCISCO ?

El Papa Francisco, en la Carta Encíclica Frattelli tutti, destaca que cuando se habla de cuidar la casa común que es el planeta, se acude a ese mínimo de conciencia universal y de preocupación por el cuidado mutuo que todavía puede quedar en las personas, expresando que:

“Si alguien tiene agua de sobra, y sin embargo la cuida pensando en la humanidad, es porque ha logrado una altura moral que le permite trascenderse a sí mismo y a su grupo de pertenencia. ¡Eso es maravillosamente humano!”.

La gran dignidad de toda persona

+M ons . R a M ón s alaza R E st R ada o bispo a uxilia R d E G uadalaja

El pasado 25 de marzo, el Papa Francisco aprobó la Declaración Dignitas infinta sobre la dignidad humana del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. De la que ahora queremos presentar un resumen con el fin de motivar a su lectura y reflexión.

La dignidad de toda persona humana es infinita gracias al Creador, que le hizo a su imagen y semejanza, a Jesucristo que, con su Pasión, Muerte y Resurrección, le ha redimido. Esta realidad ontológica, única y eminente en cada mujer y hombre, no está en dependencia de la particular situación cultural, social, físi-

ca, psicológica, sexual o, incluso, moral. San Pablo VI decía «ninguna antropología iguala a la antropología de la Iglesia sobre la persona humana, incluso considerada individualmente, en cuanto a su originalidad, dignidad, intangibilidad y riqueza de sus derechos fundamentales, sacralidad, educabilidad, aspiración a un desarrollo completo e inmortalidad».

Cuando se habla de la dignidad humana como realidad ontológica, querida, creada y amada por Dios, se afirma que a toda persona le corresponde por naturaleza tal prioridad entre los seres, no es una institución que se la brinda, el Estado o su credo, la herencia o la familia, ni se alcanza tampoco por el propio esfuerzo.

La encarnación del Hijo de Dios ha

dejado el mensaje claro de la humanidad asumida y elevada a una particular dignidad. Sin dejar de ser Dios se hizo hombre, «nacido de mujer, nacido bajo la ley» (Gál. 4,4). Además, Jesús nació y creció en condiciones humildes, manifestando así la dignidad de los necesitados. Su cercanía y relación para con todos, expresa que las condiciones sociales y circunstancias externas no anulan el gran valor de la humanidad, al contrario, pese a tales situaciones sociales, religiosas y morales, debe reconocerse el don de la creación en todos. La exclusión que la sociedad hebrea de su tiempo había hecho, fue desmentida con la actitud del Redentor frente a los niños, mujeres, enfermos, extranjeros y recaudadores de impuestos, entre otros.

En la actualidad, afirmar esta dignidad, permite dirigir nuestra mirada particularmente hacia los neonatos, huérfanos, ancianos, enfermos, enfermos mentales, enfermos incurables, personas en situación de calle, etc.. Tan alta dignidad no se pierde, pero sí se oculta por diferentes razones; por ejemplo, con el mal uso de la propia libertad, la falta de respeto a sí mismo y el pecado. La búsqueda y aceptación del bien y la verdad, siempre bajo la guía del Espíritu de Dios, ayudará para que se manifieste con mayor lucidez esta realidad.

Afirma el Papa Francisco, «en la cultura moderna, la referencia más cercana

al principio de la dignidad inalienable de la persona es la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, que san Juan Pablo II definió: “piedra miliar puesta en el largo y difícil camino del género humano”, y como “una de las más altas expresiones de la conciencia humana”». En la Carta encíclica Evangelium Vitae, con el fin de evitar que la persona exalte de tal manera su condición, llegando a considerar que su libertad es autorreferencial e individual, afirma que la libertad está «al servicio de la persona y de su realización mediante el don de sí misma y la acogida del otro. Sin embargo, cuando la libertad es absolutizada en clave individualista, se vacía de su contenido original y se contradice en su misma vocación y dignidad». «Así pues, la dignidad del ser humano incluye también la capacidad, inherente a la propia naturaleza humana, de asumir obligaciones hacia los otros» (n. 27).

Para los creyentes, la afectación a la propia humanidad hiere también la fe en Cristo, hombre verdadero. Son evidentes las acciones que atentan y dañan la dignidad del hombre y la mujer. Entre otras, se recuerda, el drama de la pobreza, la guerra, el trabajo de los migrantes, la trata de personas, los abusos sexuales, las violencias contra las mujeres, el aborto, la maternidad subrogada, la eutanasia y el suicidio asistido, el descarte de las personas con discapacidad, la teoría de género, el cambio de sexo y la violencia digital.

Debate de candidatas a diputadas en Jalisco

J orge r ocha

El domingo 21 de abril el Instituto Electoral y de Participación Ciudadana del Estado de Jalisco (IEPCJ) propuso un debate entre las candidatas a diputadas locales que están en el número uno de la lista de representación proporcional de cada partido político que participa en esta contienda electoral local. El ejercicio se realizó en las instalaciones del Canal 44 de la Universidad de Guadalajara. Las participantes fueron Daniela Chávez (Futuro), Lucía Michel (Partido Verde), Angélica Ceceña (PRD), Verónica Jiménez (MC), Candelaria Ochoa (Morena), Claudia Murguía (PAN), Margarita Lara (PT) Refugio Camarena (PRI) y Mara Robles (Hagamos).

Si todos estos partidos políticos obtienen el registro electoral en Jalisco, es muy probable todas las candidatas que estuvieron en el debate sean parte de la siguiente Legislatura en el Congreso Local. Hay que señalar que tanto Claudia Murguía (PAN) como Mara Robles (Hagamos) estarán buscando la reelección, ya que ellas ya son parte del Poder Legislativo del Estado.

El formato del debate fue complicado, ya que la participación de nueve candidatas es un reto para la moderación, el acatamiento de las reglas y para generar condiciones de equidad y, a pesar de este escenario, el IEPCJ logró que las candidatas pudieran exponer sus ideas. Ahora bien, en una contienda electoral, donde la mayor parte de las noticias se centran en las candidatas a la presidencia y a la gubernatura, este tipo de ejercicios viene muy bien para conocer propuestas que difícilmente aparecerán en las notas de prensa.

Algunos de los aspectos más relevantes de este ejercicio, desde mi particular punto de vista, fueron los siguientes:

1) Buena parte de las preguntas que les hicie-

ron a las candidatas no fueron respondidas ni desarrolladas. Las participantes en el debate prefirieron colocar sus propios temas, a pesar de que las inquietudes ciudadanas estaban expresadas en las preguntas que hicieron las moderadoras. En algunos casos, era evidente que consideraron que la pregunta no era relevante, en otros optaron por la crítica a los rivales políticos y en algunos más se dejó entrever que desconocían el tema de la pregunta. Me parece que uno de los asuntos que genera más interés en los debates y en las visitas a universidades, es que son de los pocos espacios donde las y los ciudadanos pueden preguntar a las y los candidatos sobre sus temas de interés y ver cómo actuarán ante ellos. Cada vez me queda más claro que una de las reglas más importantes para los debates es que los participantes sí respondan sobre lo que se les pregunta y no evadan con otros temas.

2) También quedó claro que un buen número de las candidatas a diputadas participantes en este debate, al menos por sus respuestas, tienen un desconocimiento sobre las labores y la especificidad de un Poder Legislativo Local. Escuchamos propuestas de asuntos que están fuera de su competencia y en no pocas ocasiones aludieron a las candidaturas a los cargos de Poder Ejecutivo. Hubo pocas propuestas que aludieran a cambios a las leyes, críticas a normativa vigente, a aprobación de presupuestos públicos, a mecanismos de interlocución con la ciudadanía y a su labor como contrapesos con los otros dos poderes del estado. En términos generales, es difícil explicar la labor de los legisladores y este debate era una buena oportunidad para lograrlo.

3) En lo referente a los desempeños particulares en el debate, y desde mi muy particu-

lar punto de vista, Daniela Chávez (Futuro), Lucía Michel (Partido Verde) y Refugio Camarena (PRI) tuvieron algunas propuestas interesantes en materia legislativa, y en el caso de la abanderada del Partido Verde, fue la única que tuvo iniciativas en favor de las regiones del estado. Claudia Murguía (PAN) y Mara Robles (Hagamos) mostraron destreza y experiencia legislativa, que las llevaron a posicionarse de forma muy clara en el ejercicio, y para mi manera de pensar, la actual diputada local de Hagamos fue la que tuvo el mejor desempeño en el debate, donde destacaron sus propuestas en torno a los problemas de acceso y saneamiento de agua. El resto de las candidatas desaprovechó el espacio para mostrar iniciativas contundentes. Hasta donde recuerdo, ninguna de las candidatas hizo alusiones a la actual Legislatura y creo que hubiera sido muy pertinente hacer una evaluación de la misma.

En general, me parece muy pertinente hacer este tipo de ejercicios que ayudan a visibilizar las obligaciones y responsabilidades tan importantes que tiene el Congreso Local.

POSTDATA

Se cumplieron 32 años de las explosiones en el Sector Reforma el día 22 de abril. Aunque hay algunos avances sobre el caso, seguimos sin saber exactamente qué pasó y, sobre todo, conocer a los responsables de esta tragedia. Esperemos que se siga apoyando a las víctimas de este hecho y mantengamos la esperanza de que algún día llegue la justicia.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Real Universidad de Guadalajara: argumentación y compromiso

La fundación de la Real Universidad de Guadalajara se llevó poco más de 30 años, de acuerdo con el dato que el mismo rey Carlos III proporciona en la real cédula, donde le pide al Obispo de Guadalajara le informe sobre la posibilidad de instalar tal establecimiento. Claro que preguntó muchas cosas más y a todas, el Fraile de la Calavera respondió. No fue sólo eso lo que influyó para una decisión favorable. Además de insistir, informar, justificar, argumentar y aportar, Fray Antonio Alcalde y Barriga se comprometió con el monarca a mantener por lo menos dos cátedras y a que, a su muerte, ordenaría que se destinaran 40 mil pesos más para la institución, como se hizo (ya había dado 20 mil pesos).

también forma parte de la colección de documentos de Dávila Garibi.

Fue el 3 de noviembre de 1774 cuando el dominico recibió la real cédula del rey Carlos III en la que ordenaba al Obispo de Guadalajara rindiera el informe relativo a la fundación de la universidad. Es un documento breve con varias preguntas que Alcalde debía solventar. La información del documento es muy valiosa por el documento en sí, pero además por los antecedentes que proporciona.

la cédula que reprodujo en su obra sobre la Historia de la Iglesia en Guadalajara, el historiador Ignacio Dávila Garibi: “Y habiéndose visto lo referido, en mi Consejo de las Indias, con los antecedentes del asunto y expuesto por mi Fiscal, teniéndose presente que en el año de mil setecientos sesenta y dos entre otras solicitudes que introdujo esa ciudad, fue una la de que se erigiese y fundase Universidad, para el adelantamiento de su juventud y la de toda la provincia de su distrito, sobre la cual se pidió informe a uno de vuestros antecesores, en Real Cédula de once de agosto del mismo año, que aún no se ha evacuado, ha parecido rogaros y encargaros, como lo ejecuto, que teniéndola presente, me informéis de la conveniencia o perjuicios que podrá tener ese estableci -

toda individualidad y distinción, en el caso de que se contemple útil, qué cátedras se podrán poner para estudios mayores, con expresión de qué facultades o artes se han de enseñar o explicar en ellas: qué dotación se ha de señalar a los catedráticos, en qué fincas y últimamente qué sitio puede aplicarse para la concurrencia a los estudios y en caso de ser preciso hacer alguna obra, cuánto será su costo y de dónde podrá suplirse, para que en su vista se pueda tomar la providencia que convenga, por ser así mi voluntad”.

Alcalde trabajó en la investigación y redacción del informe para, finalmente, remitirlo al rey Carlos III. Lo firmó para su embarque el 17 de marzo de 1775 y respondió a todos los cuestionamientos planteados por el rey. Este documento elaborado por el Obispo de Guadalajara

Lo primero que hizo Alcalde fue asegurar al rey que la universidad era no sólo conveniente sino útil y que no implicaba ningún perjuicio, por las siguientes razones: “el adelantamiento de la juventud y la de todas las provincias de su Diócesis, que por falta de Universidad se atrasan en los estudios y dejan de graduarse muchos de sus naturales; otros arruinan sus casas con los crecidos gastos de su viaje a México y su manutención en aquella capital para seguir los cursos regulares […]”.

Además, el dominico expresó su preocupación por que al estar los jóvenes lejos de la vista de sus padres se podrían entregar a la “ociosidad y al vicio” o que se olvidaran de ellos por el “mucho amor” que despertaba en los estudiantes una ciudad tan “deliciosa” y “opulenta” como México. También le expuso al monarca que en Guadalajara faltaban abogados.

Una de las preguntas en las que el Borbón hizo énfasis fue la relativa al lugar donde se instalaría la universidad, en caso de que él lo autorizara. Ésta y otras respuestas de Alcalde las abordaré en la próxima entrega.

Poderosas mujeres gobernantes

A lfredo A rnold

Las señales indican que será una mujer quien ocupe la silla presidencial durante el próximo sexenio; la primera Presidenta en la historia de México.

Se trata de un hecho que nos debe alegrar, aunque es preciso reconocer que llegamos tarde a este momento, tanto en el ámbito de América Latina como en el concierto mundial, ya que un considerable número de mujeres han gobernado a sus pueblos. Haremos a continuación un breve y superficial recuerdo de algunas de ellas.

Propongo como la más exitosa a la reina Isabel de Castilla, quien gobernó 28 años desde el último tercio del siglo XV hasta principios del XVI. Casada con Fernando de Aragón, también fue soberana de ese reino. Los Reyes Católicos compartían el mando, pero Isabel se llevó los honores en asuntos tan trascendentes como estos: La reconquista de Granada, que abrió la puerta para la creación de España como nación; el Descubrimiento de América, que significó un cambio drástico en el mundo hasta entonces conocido; y la conducción de su pueblo hacia el llamado Siglo de Oro de España.

Isabel murió primero que Fernando. Dieron origen a la dinastía de los Austrias, de la que surgió el poderoso emperador Carlos V. Isabel y Fernando mandaban por igual, como lo sugiere el dicho que se hizo popular en aquellos tiempos: Tanto monta / monta tanto / Isabel como Fernando.

Sorprende hasta nuestros días, el gran poder que ejerció la reina Isabel y las heroicas acciones que emprendió durante su reinado en una época dominada por varones.

Pero, acerquémonos al siglo XX, donde surge la figura poderosa de otra reina, Elizabeth II de Gran Bretaña a lo largo de siete décadas. Fue coronada muy joven y a pesar de su aparente fragilidad enfrentó problemas mayúsculos, como la Segunda Guerra Mundial, la descolonización del Imperio Británico, la crisis laboral y económica del reino, la Guerra Fría entre Occidente y la URSS, el conflicto religioso entre las dos Irlandas, la grilla parlamentaria y hasta situaciones familiares inéditas.

Muy poderosa fue también Golda Meir, primera ministra de Israel de 1969 a 1974. Inició su carrera política muy joven, en 1948 fue embajadora en la URSS y durante más de 25 años ocupó cargos públicos relevantes. Gobernar una nación como la israelí debe ser una de las tareas políticas más difíciles del mundo; se trata de un país bajo constante amenaza de sus vecinos. A Golda Meir le tocó

lidiar con Egipto y con el líder palestino Yasser Arafat.

Otra señora de gran estatura, Ángela Merkel, admirable primera ministra de Alemania durante 16 años. Su líderazgo fue reconocido no solamente por la Unión Europea, sino también por los Estados Unidos.

No podemos dejar de mencionar a Margaret Thatcher, la “Dama de Hierro”, primera ministra británica durante once años y a quien se le recuerda, entre muchas otras cosas, por haber encabezado la Guerra de las Malvinas contra Argentina.

El país más poblado de la Tierra, la India, fue gobernado por una mujer, de 1966 a 1972 y luego de 1980 a 1984, cuando fue asesinada. Ella fue Indira Gandhi.

África también tuvo una presidenta, fue Ellen Johnson-Sirleaf, quien ocupó doce años (2006-2018) ese cargo en Liberia.

En América Latina encontramos una larga lista de presidentas. La primera fue Violeta Barrios de Chamorro, de Nicaragua, de 1990 a 1997. Ella sucedió en el poder a Daniel Ortega (hoy convertido

en dictador, aunque era muy popular en aquellos tiempos de júbilo sandinista). Violeta aún vive, tiene 94 años de edad y es ni más ni menos que la primera mujer presidenta que ganó una elección. Hacemos esta aclaración, que Violeta fue presidenta elegida por el pueblo, porque antes hubo otra presidenta, María Estela Martínez, más conocida como Isabelita, quien sustituyó a su marido Juan Domingo Perón por un procedimiento legal, ya que era la vicepresidenta de Argentina cuando falleció su marido, el presidente Perón.

Argentina también fue gobernada recientemente por Cristina Fernández de Kirchner. Brasil, por Dilma Rousseff. Perú tiene actualmente presidenta interina en la persona de Dina Boluarte. Pero, probablemente a quien se le ha dado mayor reconocimiento es a Michelle Bachelet, quien contribuyó de manera muy importante a la recuperación política y económica de Chile durante dos periodos presidenciales.

Podríamos remontarnos a épocas más antiguas, pero baste lo anterior para concluir, sin lugar a dudas, que el mundo ha tenido reinas, presidentas, primeras ministras; poderosas mujeres gobernantes.

Una sorpresa final: México tuvo una gobernante efímera, pero no ocupaba el lugar principal. Se trata de la emperatriz Carlota, esposa de Maximiliano. Estaba facultada legalmente a ejercer el mando en ausencia de su marido, y como el emperador era muy afecto a los viajes, Carlota tomó muchas decisiones públicas.

Esperemos que lo que viene para México sea bueno. Las mujeres han demostrado saber gobernar en las buenas y en las peores condiciones. Ojalá así ocurra con Claudia o con Xóchitl… con Xóchitl o Claudia.

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

HISTORIAS COTIDIANAS

Es por Aldo y por todos Los libros y México 2024

V íctor U lín

En el camino de la casa que renta en la colonia Independencia Oriente de Guadalajara a la Nueva Central Camionera, algo pasó con Aldo.

Viajar a su casa de Tepatitlán era la rutina después de que concluía sus actividades académicas en el Centro Universitario de Ciencias de la Salud de la Universidad de Guadalajara, donde cursa la licenciatura en Técnico en Prótesis.

El 13 de abril fue la última vez que sus padres y amigos supieron de su paradero. Hoy está desaparecido y lo estamos buscando.

Parece la misma historia de otros 22 jóvenes universitarios desaparecidos, pero no lo es.

Cada desaparición duele más que la anterior. La acumulación de las desapariciones de universitarios aumenta el coraje que ya ha tomado las calles para protestar y exigir la aparición de todos a las autoridades impotentes o indolentes que le apuestan al cansancio y la desmemoria de los que sufren.

Es la búsqueda de Aldo, pero es también la de sus compañeros que ya no llegaron a casa.

Ante la ineficacia de la Fiscalía Especializada de Desaparecidos, queda el grito valiente que no se apaga para que Aldo no sea archivado ni, menos, olvidado.

En la calle y en la escuela están sus amigos, profesores y directivos de la UDG canalizando su tristeza y demanda para que la búsqueda de Aldo no cese y pronto haya buenas noticias de su paradero.

Sólo su padre, José González, sabe lo profundo que puede calar la ausen-

cia de un hijo que no llega a casa, que está perdido. “Es una pesadilla”, confió a la reportera Diana Barajas, del diario Milenio, en entrevista.

Hace falta que la solidaridad de las aulas impregne los corazones de las familias de Jalisco que a diario despiden a sus hijos con un “Dios te bendiga” y los reciben nuevamente sanos y salvos.

La verdad es que nadie está exento de vivir una experiencia similar, sin importar las diferencias de clase o posición económica. Si se estudia en una escuela pública o privada. Saliendo de casa o la escuela, estamos vulnerables a que no regresemos.

De su casa en renta a la suya, en Tepatitlán, Aldo debió caminar calles, tomado la ruta de siempre. Debió quedar registrado en alguna de las cámaras de algún particular o de las que tiene el gobierno por la ciudad.

Tiene sentido entonces que se le cuestione a la Fiscalía Especializada de Desaparecidos, ¿dónde están las cámaras operadas desde el C5? ¿Porqué tanta tardanza en las investigaciones para identificar por lo menos la ruta que siguió Aldo a la Central?

La razón, sin duda, les asiste a los familiares, amigos y profesores de Aldo que urgen a la autoridad para que haga su trabajo. Para que no espere las protestas válidas y legítimas que seguirán hasta que Aldo aparezca.

Dónde quiera que Aldo esté o con quién esté, tendrá que llegarle el cariño y el deseo de todos los que lo están buscando para que vuelva o sea devuelto a casa donde le siguen esperando sus padres y la vida que aún le falta.

l U is s anchez

El 23 de abril se celebró en todo el mundo el Día Internacional del Libro, una fecha que tiene como objetivo fomentar la lectura y honrar a los libros como una herramienta fundamental para el desarrollo cultural y social de la humanidad. Esta fecha fue elegida en homenaje a tres grandes escritores que fallecieron un 23 de abril: William Shakespeare, Miguel de Cervantes y el escritor catalán Josep Pla. Durante este día, se organizan numerosas actividades culturales en todo el mundo, como ferias del libro, lecturas públicas, concursos literarios y conferencias. Es un momento de reflexión sobre la importancia de la lectura en la vida de las personas y la necesidad de preservar el patrimonio literario de la humanidad. También se llevan a cabo campañas de promoción de la lectura y se realizan donaciones de libros a instituciones educativas y bibliotecas públicas.

El Día Internacional del Libro es una oportunidad para recordar que los libros son una fuente inagotable de conocimiento, imaginación y cultura. A través de la lectura, podemos viajar a lugares lejanos, conocer personas increíbles y adentrarnos en mundos desconocidos. Los libros nos permiten expandir nuestra mente, mejorar nuestra capacidad de comprensión y reflexionar sobre temas importantes. Además, leer es una actividad placentera que nos ayuda a desconectar del mundo exterior y disfrutar de momentos de introspección y recreación.

ción de la lectura y fomentar el amor por los libros en las nuevas generaciones. Los libros son una ventana al conocimiento y a la creatividad, una herramienta indispensable para la formación integral de las personas. Por eso, en el Día Internacional del Libro, es importante celebrar y difundir la importancia de la lectura como una actividad enriquecedora y transformadora.

En México, la conmemoración de este día cobra especial relevancia, ya que somos un país con una rica tradición literaria y un vasto acervo cultural. Desde los antiguos códices aztecas hasta los escritores contemporáneos que nos cautivan con sus historias, la literatura mexicana nos invita a reflexionar sobre nuestra identidad, nuestra historia y nuestro futuro. Es por eso que, en este Día Internacional del Libro, quiero hacer un llamado a todos los mexicanos a aprovechar esta conmemoración para reflexionar sobre la importancia de la lectura y la educación en nuestra sociedad. Este próximo mes de junio, tendremos la oportunidad de participar en unas elecciones importantes para el futuro de México.

Es crucial que desarrollemos una cultura política sólida, basada en el conocimiento y el entendimiento de los problemas que enfrenta nuestro país, para poder tomar decisiones informadas y responsables en las urnas. ¡A leer y a votar, porque juntos podemos construir un mejor México para todos!

Nos leemos la siguiente semana y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar desde espacios más informados que construyen realidades menos desiguales y desiguales.

Contento el Cardenal Robles Ortega

A petición del Papa seguirá al frente de la Diócesis tapatía

N or M a a N gélica t rigo

Contento se encuentra el Cardenal José Francisco Robles Ortega de que el Papa Francisco le haya pedido que siga al frente de la Diócesis de Guadalajara, aun luego de haber presentado su renuncia, como lo establece el Derecho Canónico (canon 401, 1).

“Cumplí con lo que está mandado puntualmente; llegué a los 75 años el 2 de marzo, y ese día mi carta de renuncia ya estaba en la Nunciatura Apostólica en México. A la siguiente semana tuve que ir a Roma por otra reunión, y al final hubo la oportunidad de saludar y de intercambiar brevemente con el Papa Francisco y le comenté, en cortito y directamente: ‘Santo Padre, acabo de cumplir la edad y mi carta de renuncia la deposité en la Nunciatura, por ahí le va a llegar’; el Papa me miró un momentito y me dijo: ‘vas a tener que esperar’, nada más eso me dijo”.

Agregó que al mes, el pasado 3 de abril recibió la respuesta a través del Nuncio Apostólico Joseph Spiteri.

“En la respuesta, el Papa me dice que acepta mi renuncia, pero me pide que continúe al frente del gobierno de la Iglesia de Guadalajara mientras no se disponga otra cosa, no dice cuánto tiempo, pero por lo pronto así es. Acepto la voluntad de Dios manifestada en esta determinación del Papa para seguir sirviendo en la medida de mis posibilidades”.

“Me siento contento porque estoy convencido de que es la voluntad de Dios. Antes de hacer mi carta estuve en reflexión y en oración, y llegaba a esta conclusión: es tiempo de experimentar otro ritmo de vida, voy a cumplir 33 años de Obispo ahora en junio, son muchos años y uno desea tener otro ritmo de vida. También es sano que

se renueve la vida episcopal, que vengan más fuerzas, más juventud, más energía, todo eso lo pensé, pero aún así le dije a Dios: ‘lo que tú decidas a través de tu represente’, y en ese sentido me siento en paz, me siento tranquilo”.

Según las normas establecidas por la Iglesia católica en el Código de Derecho Canónico, los Obispos diocesanos de todo el mundo, al cumplir 75 años de edad están obligados a presentar su renuncia al Santo Padre.

REFORMAS DEBILITAN INSTITUCIONES

En otro orden de ideas y cuestionado sobre las reformas que aprobó el senado respecto a la Ley de Amnistía y la Ley de Amparo, el Arzobispo dijo que todo indica que hay un deseo de debilitar las instituciones y seguir concentrando el poder en un partido y en una persona.

“Es la impresión de mi parte y pienso, en lugar de debilitar las instituciones que nos garantizan la pluralidad de nuestra sociedad, que garantizan la democracia lo desfavorecen y el sentir de mucha gente es que no queremos volver a tener la realidad de nuestro país en unas pocas manos si queremos crecer en la pluralidad, la libertad y la democracia”.

Confío en que la ciudadanía tome la responsabilidad de participar en las próximas elecciones con un criterio formado “y con absoluta libertad del voto a quien cada quien quiera”.

Finalmente, lamentó que continúen las desapariciones de jóvenes y refirió que constantemente se acercan a él madres para pedir oraciones a fin de que sus hijos regresen con bien.

Pastoral de la Salud invita a diplomado

Humanizando las relaciones con empatía

M ichelle F letes

Se realizará el 9° Diplomado Básico de Formación Integral en Pastoral de la Salud, con el objetivo de proporcionar la formación necesaria, mediante el crecimiento personal y espiritual católico, humanizando la relación pastoral mediante escucha, tiempo, interés y empatía.

La secretaria del equipo de Pastoral de la Salud, Verónica Álvarez, expresó que la Pastoral de la Salud se realizaba cada año y con la pandemia se suspendió, de tal forma que buscan retomarla con este diplomado en el Hospital Civil Fray Antonio Alcalde. El curso comenzará el próximo 17 de mayo y concluirá el 21 de marzo del 2025.

Consta de dos sesiones por semana de tres horas cada una, durante esos 9 meses, en horario de 4 a 7 pm, con el día teórico y otro de práctica con pacientes.

Al diplomado puede inscribirse cualquier persona mayor de edad y católica con deseo de apoyar a los pacientes del Hospital Civil Fray Antonio.

Cabe resaltar que el diplomado tendrá un costo de 500 pesos de inscripción y una mensualidad de 500 pesos.

Para mayor información se puede ingresar a la página de Facebook Pastoral de la Salud Sagrada Familia o contactarse a los siguientes números telefónicos para inscribirse:

• 3314899984

• 3310700500

• 3322859189

• 3313600257

Pocos juegan en los parques

Infantes nativos digitales

El uso cada vez más frecuente de tecnologías de información, las herramientas digitales y la e cacia para compartir datos por esta vía han hecho que el mundo digital forme parte de la vida de niños y jóvenes.

La revolución digital favorece una nueva aproximación y alcances a los niños; además, las redes sociales, los dispositivos móviles e internet abren una ventana de oportunidad para la niñez.

La Dra. Josefina Sandoval Martínez, jefa del Departamento de Psicología Aplicada del Centro Universitario de Ciencias de la Salud de la Universidad de Guadalajara, CUCS-UDG, expresó que en la década de los años 90, a nivel nacional ya se contaba con la rati cación de los Derechos de los Niños; eso mismo dio pie a considerar al infante como sujeto de derecho.

“Inicia toda una etapa de cambio cultural, de creencias y de percepciones sobre los niños…, sabemos que los niños anteriormente eran considerados como adultos chiquitos, en la actualidad ya se han vivido estos cambios muy signi cativos, que tienen que ver con la adopción de los derechos de los niños, pero también con la evolución tecnológica”.

Lograr el acceso inclusivo y la democratización de internet, y aprovechar los medios digitales en favor de los derechos de la niñez, favorece en diversos aspectos a la población; sin embargo, el mal uso de las mismas puede demostrar resultados opuestos.

El Instituto Nacional de Información Estadística y Geográ ca reveló que, tan sólo hace 14 años, el 63.2% de las viviendas particulares en Jalisco no tenía computadora y 72.2% no contaba con acceso a internet.

NATIVOS DIGITALES

La Dra. Josefina señaló que actualmente, a nivel nacional, el 75% de los niños, a partir de los 6 años en adelante, cuentan con acceso a internet y aparatos tecnológicos.

“En ese sentido, podemos reconocer que actualmente los niños tienen acceso a la información y pueden aprender sobre cualquier tema; en México, los hogares cuentan con una disponibilidad de acceso a internet, donde los niños de seis años en adelante pueden derivar la estimulación cognitiva a través de los juegos digitales, requieren memorizar y el manejo de palabras; esta información también nos lleva a aumentar la comunicación”, comentó la jefa del Departamento de Psicología de la UDG.

SE LIMITA LA SOCIALIZACION

Por otro lado, la doctora destacó que el uso problemático del internet ha llevado a modi car el comportamiento de los niños.

“Los niños se retraen, hacen lo que conocemos como “juego solitario”, son ellos con el celular o su juego, y esto limita la socialización con otros niños de su edad, situación que es muy importante porque ellos así aprenden a convivir, a compartir, la solidaridad, el apoyo de unos a otros. Los niños se vuelven materialistas y, de alguna manera, esta falta de interacción hace que no desarrollen habilidades sociales”.

Los niños priorizan en su tiempo libre usar la tecnología como un entretenimiento, como una diversión, niños que son parte de la generación que se consideran como nativos digitales, saben usarla casi de manera innata.

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El mensaje de Don Juan No te pierdas las palabras del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez. Todos los martes en su video columna en Facebook.

La especialista del CUCS mencionó que el uso inadecuado de la tecnología puede causar que los niños sufran de una alimentación precaria, esto si no tuvieran la supervisión por parte de sus padres; por esto los padres deben tener cuidado ya que en internet los niños pueden encontrar una gran cantidad de contenido inapropiado.

“Al día de hoy, la UNICEF está estimando que México todavía el 62% de los niños sufren maltrato en algún momento de su vida, como las violencias emocionales, sexual, física, el bullying y el ciberbullying”, aclaró la Dra. Sandoval.

La Dra. Jose na destacó que los niños necesitan un mayor bienestar, principalmente relacionado con la interacción de sus padres; con mayor cantidad y calidad para que puedan mantenerse en comunicación con ellos. Através de la crianza es como los niños socializan, se educan, enseñando los límites, la existencia de las reglas, normas, comportamientos e incluso cómo solucionar problemas; además de tener más espacios libres donde tengan posibilidades de jugar para que con ello puedan disminuir el uso del internet.

“El llamado para los padres en este mundo tecnológico es mantenerse dentro del sistema del niño, no perder la interacción con ellos, poner límites, fomentar el diálogo y la con anza que necesitan, incentivar el juego en espacios abiertos, ponerles reglas de uso de celulares, hablar cara a cara, pero ser consistentes como papás del respeto y a la individualidad de los niños y de sus derechos”.

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Los niños, la alegría de la humanidad y de la

Q UETZALI C ÁRDENAS

En Jalisco, hasta el 2020, se tenía un registro de 2 millones 103 mil 989 niños, de acuerdo a información del INEGI. La cifra revela que hay más varones, ya que son un millón 67 mil 53, contra un millón 36 mil 936 niñas.

En todo el país, el mismo organismo revela que existen 15 millones de niños de entre 5 y 11 años, lo que representó 11% del total de la población; 56% niños y 44% niñas.

JUEGOS TRADICIONALES DESPLAZADOS

La tecnología ha desplazado los juegos tradicionales que practicaban los papás o abuelos de los niños. Lejos quedaron juegos como la matatena, balero, resorte, lotería, pelota, canicas, escondidas, brincar la cuerda, entre otros. Ya no salen al parque y la socialización se ha reducido. El tiempo de juego en la calle se ha reducido al 14% de un 40% que era hace unas décadas.

Según el Instituto Tecnológico del Juguete (AIJU) esta disminución se ha compensado con entretenimiento en el hogar. La pandemia provocó que los niños limitaran su espacio de juego. El 74.9% de los niños de seis años o más usaban celular, actualmente lo hace el 79.2%, esto según la Encuesta Nacional sobre Disponibilidad y Uso de Tecnologías de la Información en los Hogares (ENDUTIH) durante 2019.

“Tengo dos celulares, el primero lo tengo desde hace mucho tiempo y el otro es nuevo. Al celular viejito se le acabó el sonido así que ese sólo lo uso para jugar y el otro para jugar y ver youtube”, Rafael Aguilera 10 años.

Iglesia

La investigación y comunicación pública “Gabinete de Comunicación Estratégica (GCE)” encontró que con motivo del Día de Reyes, el 68 % de los niños pre eren artículos tecnológicos, el 24.2% juguetes, el 3.2% respondió que depende de la edad.

NIÑOS OBLIGADOS A TRABAJAR

La Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares (ENIGH) encontró que, en 2022, 3.7 millones de niñas, niños y adolescentes de 5 a 17 años realizaban trabajo infantil, lo que representó una tasa del 13.1 %. Esta cifra fue 1.7 puntos porcentuales más que en 2019. Para las niñas dicha tasa fue 10.7% y para los niños fue 15.5%. Además, 2.1 millones de niñas, niños y adolescentes laboraron en actividades económicas no permitidas, cifra similar a 2019, esto incluye a quienes no cuentan con la edad mínima legal para trabajar.

Muchos deben trabajar en la calle, vendiendo chicles, dulces o pidiendo dinero para entregarlo a su familia, otros más viven en la calle.

SECTOR VULNERABLE QUE LE ROBAN LA INFANCIA

El objetivo de festejar el Día del Niño este 30 de abril es recordar que son un sector vulnerable, por lo tanto es responsabilidad de los adultos cuidarlos y no olvidar sus derechos.

Mensaje del Papa Francisco con motivo de la Jornada Mundial de los Niños: “Ustedes, niñas y niños, que son la alegría de sus padres y de sus familias, son también la alegría de la humanidad y de la Iglesia, donde cada uno es como un eslabón de una larguísima cadena, que se extiende del pasado al futuro y que cubre toda la tierra. No olviden a cuántos de entre ustedes que, aun siendo tan pequeños, ya están luchando contra enfermedades y di cultades, en el hospital o en su casa, a quienes son víctimas de la guerra y de la violencia, a quienes sufren el hambre y la sed, a quienes viven en la calle, a quienes se ven obligados a ser soldados o a huir como refugiados, separados de sus padres, a quienes no pueden ir a la escuela, a quienes son víctimas de bandas criminales, de las drogas o de otras formas de esclavitud y de abusos. En de nitiva, a todos esos niños a los que todavía hoy se les roba la infancia cruelmente”.

Responsable Sanitario: Dr. Luis Alberto Santoscoy Tovar. Universidad

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La vocación y el amor de Dios son para siempre

P bro . C atarino E s P inoza Í ñigu E z

Vivimos la semana pasada la fiesta de Jesús Buen Pastor, el que da la vida por sus ovejas y reconocemos su infinito amor. Retomando el mensaje de la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, podemos leer:

Es siempre una hermosa ocasión para recordar con gratitud ante el Señor el compromiso fiel, cotidiano y a menudo escondido de aquellos que han abrazado una llamada que implica toda su vida. Pienso en las madres y en los padres que no anteponen sus propios intereses y no se dejan llevar por la corriente de un estilo superficial, sino que orientan su existencia, con amor y gratuidad, hacia el cuidado de las relaciones, abriéndose al don de la vida y poniéndose al servicio de los hijos y de su crecimiento. Pienso en los que llevan adelante su trabajo con entrega y espíritu de colaboración; en los que se comprometen, en diversos ámbitos y de distintas maneras, a construir un mundo más justo, una economía más solidaria, una política más equitativa, una sociedad más humana; en todos los hombres y las mujeres de buena voluntad que se desgastan por el bien común. Pienso en las personas consagradas, que ofrecen la propia existencia al Señor, tanto en el silencio de la oración como en la acción apostólica, a veces en lugares de frontera y exclusión, sin escatimar energías, llevando adelante su carisma con creatividad y poniéndolo a disposición de aquellos que encuentran. Y pienso en quienes han acogido la llamada al Sacerdocio ordenado y se dedican al anuncio del Evangelio, y ofrecen su propia vida, junto al Pan Eucarístico, por los hermanos, sembrando esperanza y mostrando a todos la belleza del Reino de Dios.

A los jóvenes, especialmente a cuantos se sienten alejados o que desconfían de la Iglesia, quisiera decirles: déjense fascinar por Jesús, plantéenle sus inquietudes fundamentales. A través de las páginas del Evangelio, déjense inquietar por su presencia que siempre nos pone beneficiosamente en crisis. Él respeta nuestra libertad, más que nadie; no se impone, sino que se propone. Denle cabida y encontrarán la felicidad en su seguimiento y, si se los pide, en la entrega total a Él.

En días pasados adolescentes y jóvenes varones, 230 en total se dieron la oportunidad de vivir un preseminario. De entre ellos algunos decidieron ingresar a alguna sección del Seminario: Seminaristas en Familia, a la secundaria o preparatoria del Seminario Menor

y otros más decidieron continuar sus proyectos hacia el matrimonio o la soltería.

El próximo mes de mayo, del 17 al 19, las adolescentes y jóvenes de 15 a 30 años, mujeres, están invitadas a una previda religiosa en la casa de las Catequistas de Jesús crucificado, calle La Merced #1181, Jardines Plaza del Sol, Guadalajara. Informes a los teléfonos 3330210543 y 3325219536.

“Rueguen pues al dueño de la mies para que mande obrero a sus campos” (Lc. 10, 2). Sigamos orando por todas las vocaciones en la Iglesia.

Celebran Bodas de Plata

YConsagración de la Parroquia Evangelizadora de América

La Parroquia Evangelizadora de América, llamada así por ser el templo dedicado a la Santísima Virgen María de Guadalupe en su advocación de Evangelizadora de América, fue erigida como Parroquia el 15 de abril de 1999, con la finalidad de garantizar a los fieles atención más directa y eficaz. Teniendo esa misma dedicación durante estos 25 años; la Parroquia Evangelizadora de América, se ubica en la colonia Auditorio, en Zapopan, Jal., y el pasado 20 de abril se llevó a cabo su Consagración, presidida por el Excmo. Sr. Obispo José Francisco González González, de la Diócesis de Campeche.

En la misma celebración, se dio a conocer la biografía de san Justino Orona y se colocaron las reliquias de primer grado del mismo santo; los fieles podrán encontrarlas a pie del altar y tenerle devoción.

En la celebración Eucarística concelebraron el Sr. Cura Juan González González, Párroco del mismo templo; Pbro.

Oscar Alberto Gutiérrez Zavala, quien fue Vicario; Sr. Cura Pablo Enrique López Okhuysen, quien fue Párroco de 2010 a 2017; Pbro. José Luis García Quiñonez, Párroco de Decanato vecino (Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe); Pbro. Juan Campos Flores, quien fue Vicario de la Parroquia en 2008-2009; Sr. Cura Luis Armando Ochoa López, Párroco vecino (Parroquia Apóstol Santiago), Pbro. Aarón Agni Orozco Bojorge quien fue Vicario; y el Sr. Cura Felipe Larios Velasco, proveniente de esa Parroquia.

A su vez, se dieron cita más de 100 fieles para presenciar este hecho marcado para la historia de la Parroquia. La Consagración es la solemne dedicación a un propósito o servicio especial,

por lo que al haber renovado el altar que ahora es de mármol y el retablo de cantera, el Obispo Francisco consagró cada uno de estos.

Se realizó la crismación de la Mesa del Altar para su consagración y también se impusieron las cruces de cada pilar del templo; y la incensación e iluminación del altar y templo, como el encendido del cirio; quedó santificada la Parroquia, y con esto dando paso e inicio a la liturgia Eucarística.

El Sr. Obispo mencionó que el espacio físico fue dedicado y consagrado para que sea frecuentada y visitada por la Iglesia de Dios que son los bautizados y el pueblo sacerdotal que celebra al Señor, y por Él llega la fortaleza y la alegría de vivir.

“Esta iglesia está consagrada desde el inicio a la Virgen de Guadalupe, siendo la Evangelizadora no solamente de México, sino que se honra fuera de las

fronteras de México…, esta Parroquia se está preparando intensamente desde el punto de vista evangelizador, pero también arquitectónico, convirtiéndose en un lugar más bello en estos dos aspectos, por eso vamos a dedicar esta iglesia para

que siga siendo una casa de oración”.

Al finalizar, el Sr. Cura Juan González agradeció a todos los Sacerdotes y fieles presentes en el marco de la celebración de los 25 años de la Parroquia. Finalmente, se firmó el acta de la propia efeméride.

Buscan honrar al fallecido Cardenal

Calle de Tonalá se llamará Juan Jesús Posadas Ocampo

Q UETZALI C ÁRDENAS

El cabildo de Tonalá aprobó por unanimidad que una de las calles del municipio lleve el nombre del Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo (qepd). El pasado 18 de abril se realizó la Sesión Ordinaria en la que se votó la iniciativa expuesta por el Síndico Margarito Mayorga Basulto, quien detalló que fue la religiosa Bertha López Chávez, Misionera de Cristo, quien encabeza el Proyecto de Atención Integral a la Persona Inmunodeprimida, PAIPID A.C., quien solicitó el cambio de nombre de la calle General Andrés Figueroa por el del fallecido Cardenal.

Dicha solicitud fue aprobada en el cabildo con 18 votos a favor y se espera que la Comisión de Estudios Públicos Municipales trabaje en ello para que se realice el cambio el próximo mes.

El síndico del municipio de Tonalá, señaló que la aprobación es un reconocimiento a la labor del purpurado.

“El trabajo que realizó el Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo en relación a que apoyó bastante a la formación de PAIPID debe ser

reconocido. En su momento las personas que estaban de alguna forma contagiadas de VIH eran rechazadas hace algunos años, entonces el haber apoyado a la asociación civil de PAIPID de la madre Bertha creo que va a honrar su nombre y su labor”.

PAIPID se creó cuando Sor Bertha realizaba su labor como jefa de enfermeras en la Cruz Roja de Guadalajara y al mismo tiempo formaba parte como secretaria de la Comisión Diocesana de la Pastoral de Salud en la Diócesis de Guadalajara.

Al estar en contacto con urgencias médicas se percató de la cantidad de personas infectadas de VIH, abandonadas, en la calle, debajo de los puentes, viviendo en lotes baldíos, sin hogar y ni un techo donde pasar la noche. Por tal motivo decidió fundar PAIPID para promover y reintegrar la dignidad de la persona humana brindándoles una atención de calidad y dignidad.

En esta asociación brindan atención médica, psicológica y espiritual. Si deseas apoyar, comunícate al 01 (33) 36812679 para informarte de la lista de las necesidades que se tienen.

Memorial del 22 de abril

LP BRO . M IGUEL G ONZÁLEZ G ÁMEZ

a mañana del 22 de abril de 1992 se abrió una herida en nuestra ciudad que al tiempo ha ido cicatrizando y que, por desgracia, va quedando en el olvido. Ya son 32 años en que el suelo de las calles del sector reforma explotó, dejando una huella imborrable en muchos vecinos del barrio de Analco.

Hace 32 años amanecimos con un abismo abierto entre gobernantes y pueblo. Las explosiones constituyeron el eco del otro estallido, fundamentalmente social y gubernamental, que empezó a mostrar la descomposición del tejido político.

El sociólogo Jorge Alonso ha señalado que la cifra del número de muertos dada por el gobierno no fue creída. Los testigos tenían la percepción de una gran cantidad de cuerpos destrozados que el gobierno no contabilizaba ocialmente. “Cada casa perdida representaba un hogar, una historia de una familia con sus afectos, sus recuerdos, sus bienes adquiridos a través de años de trabajo y esfuerzo familiar”, e indicó que no sólo fueron dañadas calles y casas. Se destruyó en parte un barrio con mucha historia.

Por eso, este lunes 22 de abril de 2024 los vecinos, sobrevivientes y socorristas que intervinieron en la tragedia, se reunieron en el Memorial en la calle Gante para recordar, honrar y orar por las per-

sonas que fallecieron y las personas que sobreviven con secuelas. La celebración Eucarística fue presidida por Monseñor Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de Guadalajara, y concelebrada por los Sacerdotes Miguel González Gámez y Fabián Estrada Campos.

Esta celebración debe de ser parte de la memoria de los que habitamos en esta ciudad para que no vuelva a suceder. La exigencia de justicia sigue en el ánimo de las personas que sufrieron estos acontecimientos. El repudio a la negligencia de las autoridades y a la complicidad que causo esta tragedia no tiene que olvidarse y generar una conciencia sobre una responsabilidad de las autoridades y en especial en este tiempo de elecciones donde todos los candidatos se nos presentan como los que tienen todas las soluciones a todos los problemas.

En la homilía, Mons. Polino preguntó a los asistentes por qué estaban ahí, en la celebración Eucarística, y brotó el torrente de los corazones para agradecer a Dios el estar ahí, y pedir por las personas fallecidas y v las víctimas de ese triste día que conmocionó a la sociedad y pueblo tapatío. Y señaló “Están aquí personas que superaron aquella tragedia hace 32 años, y vienen aquí a recibir el alimento y fuerza de Cristo, el Buen Pastor”.

“Recordar a los que se fueron y perpetuar su memoria”, fue la frase que prevaleció en el corazón de los familiares, y asistentes en esta “Capilla Memorial”, como lo señala el Padre Gustavo Alexis Márquez, que tiene a su cuidado a esta porción del pueblo de Dios y que atendió a los periodistas y medios de comunicación convocados.

¿De qué voy a vivir cuando ya no pueda trabajar? Sin duda, ésta es una de las preguntas más angustiosas que podamos hacernos al pensar en nuestro futuro. Si he trabajado toda mi vida y se supone que estoy protegido por un sistema de seguridad… ¿Es justo que de buenas a primeras venga el gobierno y se robe los ahorros que me permitirían vivir durante mi vejez? Sería una atrocidad. Éste parece ser el punto de indignación que se genera con la iniciativa gubernamental de modificación al sistema pensionario.

Sin embargo, nadie está planteando robar los ahorros a los trabajadores. Lo auténticamente terrible es la manipulación de la información, generando grandes temores y una enorme confusión, políticamente conveniente para algunos en nuestro contexto electoral. ¿De qué se trata la iniciativa gubernamental?

Cuando un trabajador entra o entró a trabajar en el sector formal (empresas o instituciones), considerando su primer ingreso posterior al 1 de julio de 1997, se constituye una cuenta en su favor en una institución financiera (la AFORE), alimentada con recursos provenientes del lugar en que trabaja, del gobierno y del propio trabajador. Mientras un trabajador está laborando y cotizando a la seguridad social (en el caso de esta iniciativa, IMSS o ISSSTE), se deposita permanentemente dinero a esta cuenta. Cuando el trabajador se retira, a partir de los 60 o 65 años, el dinero acumulado

¿Robo de AFORES a los trabajadores?

en tal cuenta es destinado para sostener su pensión. Por su parte, las AFORES cobran diversas comisiones para manejar las cuentas y ofrecen tasas de interés variables, de lo que obtienen sus ganancias.

La cuestión es… ¿Qué pasa si, llegado el momento del retiro, no aparecen los trabajadores para reclamar su dinero? ¿Qué ocurre si un trabajador que ya dejó de cotizar a la seguridad social llega a los 70 años (en el caso del IMSS) o a los 75 años (en el del ISSSTE) y no aparece para reclamar su dinero? Aunque usted no lo crea, existen miles de casos así: personas fallecidas y no contabilizadas en tal sentido, otras que salieron del país y se desconectaron de los sistemas de seguridad social internos, o simplemente trabajadores que ignoran sus legítimos dere-

chos (que desconocen inclusive en qué AFORE están). Los trabajadores no reciben su ahorro, pero las AFORES siguen disponiendo de él, cobrando comisiones por tenerlo guardado, invirtiendo o especulando con tales fondos, etc. Se trata de un maravilloso negocio, mucho más rentable que el manejo de cuentas bancarias.

Por otra parte, cuando se estableció el sistema de las AFORES, se calculaba que, al momento de su retiro laboral, los trabajadores alcanzarían a percibir como pensión, un monto equivalente a alrededor de 60 a 70% de su último salario. Resulta que para los primeros pensionados con la “Ley 97 del IMSS”, es decir con las AFORES, se les está pagando sólo una cuarta parte de lo que estaban ganando, al tiempo que las utilidades de las AFORES son exorbitantes.

ma? Se trata de que cuando los trabajadores ya retirados (no activos) lleguen a los 70 o 75 años, dependiendo si cotizaban al IMSS o al ISSSTE, y no hayan reclamado el dinero de su ahorro para pensionarse, entonces, las AFORES queden obligadas a depositar el dinero de tal ahorro al sistema de pensiones gubernamental. Por su parte, el dinero captado por tal sistema (Pensiones para el Bienestar), deberá de depositarse en un fondo que se destine para mejorar las pensiones los trabajadores que se hayan pensionado con montos inferiores al salario promedio ante al IMSS (alrededor de $16,500 mensuales). El objetivo final sería que los trabajadores que se pensionen, lleguen a obtener un ingreso real similar al que tenían en su último empleo. Por su parte, cuando aparezcan trabajadores mayores de 70 o 75 años que no hayan reclamado su ahorro, éstos podrán demandar la devolución de su dinero.

En última instancia, de lo que se trata es que los ahorros de los trabajadores se destinen al beneficio de los trabajadores y no a la acumulación de las utilidades de las AFORES… ¿Es esto robarle al trabajador?

S ergio P adilla M oreno

Aquellas personas que ya tenemos canas, en particular quienes pertenecemos a la llamada “generación X” (nacidos entre 1965 y 1980), crecimos en épocas de cambios notables, como el desarrollo de la tecnología, la expansión de los medios de comunicación y transformaciones socioculturales y políticas significativas. Fuimos pioneros en la adopción de computadoras personales y vivimos la transición de la era analógica a la digital.

Entre los muchos cambios radicales están los modos en que accedemos a la información de lo que pasa en el mundo, pues durante las décadas de los 70 a los 90 no teníamos más medios de comunicación que las revistas y los periódicos impresos, las estaciones de radio y los pocos canales de televisión que estaban disponibles. Toda esta realidad cambió con la llegada del Internet y el desarrollo exponencial de canales de comunicación de diversa naturaleza, hecho que ha puesto en jaque a los antiguos medios. Es evidente que, hoy en día, los periódicos impresos, las estaciones de radio y los canales de televisión tradicionales están enfrentando una enorme crisis frente a las plataformas de video, los llamados podcast y las redes sociales. Ahora bien, una de las preguntas que podemos hacernos a la luz de estos cambios es qué relación han tenido estas nuevas tecnologías de información frente al compromiso con, digámoslo de modo abierto, el compromiso para informar la verdad.

Si volteamos al pasado, las actuales generaciones de adultos recordaremos que en México no había más que un par de cadenas televisivas quienes imponían una narrativa en el campo de la política, la cultura, etc., según los intereses del gobierno en turno y los poderes económicos dominantes. Valdría la pena que las generaciones jóvenes se acerquen al documental Teletiranía: La dictadura de la televisión en México, de la productora Canal 6 de julio. Una de las cuestiones

Discernimiento frente a los medios de comunicación

que evidencia este documental es que, por décadas, la mayoría de la multifactorialmente empobrecida población mexicana solamente se “informaba” en los manipuladores noticieros de estas cadenas televisivas, las cuales respondían a los intereses del poder político hegemónico. Además de que estaban expuestos a la narrativa de las telenovelas y programas cómicos, que eran todo un fenómeno de alto consumo por parte de los pasivos televidentes de este país.

En su libro Homo videns: La sociedad teledirigida, publicado en 1997, el filósofo italiano Giovanni Sartori explora la idea de que la sociedad está dominada por la imagen en detrimento de la palabra, lo que conduce a una disminución en la capacidad de reflexión y análisis crítico. Si bien el poder de las televisoras y los medios de comunicación tradicionales aparentemente ha disminuido, surge la pregunta: ¿las modernas y diversas plataformas de comunicación han propiciado una mayor capacidad de reflexión y análisis crítico?

Bien decía el Papa Francisco: “Cuando la comunicación tiene como objetivo

preponderante inducir al consumo o a la manipulación de las personas, nos encontramos ante una agresión violenta”. Son tiempos en que necesitamos hacer hondos discernimientos frente a los actuales medios de comunicación, pues el compromiso por la verdad sigue siendo un tema pendiente.

padilla@iteso.mx

Teletiranía:La dictadura de la televisión en México

https://www.youtube.com/watch?v=bkYKBdJpi_Q

44 Jornada Diocesana para Evangelizadores y Catequistas

J osé I nés F lores de la C ruz

“Vsede C G uadala ara

ayan y hagan discípulos a todas las personas” (Mt 28. 19).

El primer anuncio y la catequesis son las tareas pastorales a través de las cuales nuestra Iglesia acompaña la Iniciación a la Vida Cristiana (IVC) de cada persona en su diferente edad, ambiente o situación existencial, para cumplir así con la misión que el Señor nos ha encomendado, integrándoles a la experiencia fraterna y solidaria de la comunidad cristiana.

Bien podemos decir que todas las Parroquias cuentan con evangelizadores y catequistas que asumen esta responsabilidad y generosamente dedican la vida a caminar junto con sus hermanos rumbo al encuentro con Jesucristo y el conocimiento vital de sus enseñanzas.

Para cumplir esta misión, el evange-

lizador y catequista también ha de ser acompañado en su vida y ministerio por lo que diligentemente la Iglesia le ofrece estos momentos y espacios para crecer en su vocación.

RECUERDOS DE UN CAMINAR

En 1981 surge en nuestra Arquidiócesis un importante elemento de acompañamiento a la vida y vocación de los evangelizadores y catequistas de nuestras comunidades, la Jornada Diocesana. Ésta nace con la finalidad de generar un espacio de cercanía entre el Obispo y los catequistas, celebrar el camino recorrido durante el ciclo anterior y ser un fuerte impulso para seguir adelante en el servicio a la comunidad y como marco lleno de significado se elige para su realización la festividad de la Ascensión del Señor. Muchas y significativas han sido las experiencias que a un sinnúmero de evangelizadores y catequistas les ha co-

rrespondido vivir en una de las Jornadas: el recuerdo de aquellos inicios en el Seminario Mayor en torno al Sr. Cardenal don José Salazar López; el impulso a la catequesis a la luz del Plan Diocesano de Pastoral; la descentralización de una sola sede de la Jornada llevando la realización de la misma a las entonces Zonas Pastorales (hoy Vicarías); el itinerario de realización en etapas parroquial, decanal y vicarial; la visita y mensaje del Sr. Cardenal don Juan Posadas Ocampo a las diferentes sedes de la Jornada un día antes de su muerte; la entrega de reconocimientos por años de servicio a quienes generosamente han dedicado su vida a la evangelización y la catequesis; el retomar el encuentro masivo de los evangelizadores y catequistas teniendo como sede el Auditorio Benito Juárez; la celebración de los 95 años de la SEDEC en compañía del Sr. Cardenal don Juan Sandoval Íñiguez; el salir a las comunidades para entrar en

contacto cercano con nuestros vecinos y compartir con ellos las angustias y esperanzas de su vida; el análisis de la realidad que nos llevó a configurar un proyecto diocesano de catequesis; la celebración de los 100 años de la SEDEC con la cercana compañía del Sr. Cardenal don José Francisco Robles Ortega; la riqueza de tantos momentos de encuentro, reflexión y celebración; y, tantos significativos recuerdos que cada uno de nosotros atesoramos en la mente y el corazón.

Mucho tenemos que agradecer a Dios por lo vivido en las diferentes Jornadas Diocesanas en que nos haya correspondido participar de 1981 a la fecha.

TESTIGOS

DE LA FE

Este año, la celebración de la Jornada Diocesana se realizará el sábado 11 de mayo, de 8:30 a.m. a 2:30 p.m., teniendo como sede el Santuario de los Mártires y se espera una asistencia de alrededor de cuatro mil evangelizadores y catequistas provenientes de los distintos rumbos de la Arquidiócesis, presididos por Monseñor Manuel González Villaseñor, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Coordinador de la SEDEC.

Bajo el lema “Testigos de la fe” se realizarán momentos de predicación kerigmática, oración ante el Santísimo, conferencias, entrega de reconocimientos por 50 años de servicio pastoral, convivencia fraterna y culminará con la celebración de la Eucaristía en compañía de la Imagen de Nuestra Señora de Zapopan.

Para ampliar la información y adquirir los boletos para participar, se pueden dirigir a las oficinas de la Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis (SEDEC), ubicadas en Román Morales (calle 32) #517 del Sector Libertad o llamar al 33 3618 6666. Encomendamos a su oración la realización y frutos de la 44 Jornada Diocesana para Evangelizadores y Catequistas.

¡Les esperamos!

¿Es anticuada la moral cristiana?

EDesde el Corazón

QUERIDA LUPITA:

Es muy difícil para nosotros comunicar los valores cristianos, pues nuestros hijos ya no se plantean la moral cristiana en su toma de decisiones. Ellos conviven con sus parejas sin estar casados, son buenas personas y posiblemente formen una familia más adelante, pero a nosotros como padres nos causa inquietud y desasosiego su postura tan “actual”. ¿Debemos cruzarnos de brazos y sólo ver lo que está pasando?

stamos llamados a ser testigos del amor de Dios. Esto signi ca que hablamos de ello primeramente con nuestras acciones, con nuestra vida misma, además de usar palabras convincentes en los momentos oportunos.

Los cristianos estamos convencidos de que Cristo triunfó. La muerte en la cruz fue el paso necesario para obtenernos la vida eterna. ¡Él resucitó! Hubo numerosos testigos y felices encuentros narrados en los hechos de los apóstoles. Él es la Verdad y fuera de Él nos confundimos.

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el n del mundo” (Mateo 28:19–20).

Pbro. Francisco Javier Cervantes Ramírez Pbro. Eleuterio Mora Pulido Abril 29

Con nuestra con anza puesta en Dios, busquémoslo a Él de todo corazón. Cuando nuestros hijos se alejan de los principios que les inculcamos, se nos hace un llamado a profundizar en ellos. Somos nosotros, los padres, quienes enfrentamos el desafío de conocer y vivir en plenitud nuestra fe. El primer paso es hacia Dios. Acercarnos en oración buscando tener una relación sincera con Él. “Señor yo creo, adoro, espero y te amo”.

Además, nos conviene estudiar en primera persona las razones de nuestra fe y los fundamentos de la moral cristiana. Estaremos enamorándonos de la sabiduría milenaria de la Iglesia y procurando alimentarnos de sus sacramentos.

La oración y los sacramentos actuarán con ecacia para cristi carnos cada vez más.

Y usar el método de acercamiento propuesto por el Papa Francisco: escuchar, dialogar y proponer.

Con paciencia, amor y con anza, platiquemos con nuestros hijos, primero escuchemos sus razonamientos y procuremos encontrar puntos en común de los cuales partir para hacer con gentileza, la propuesta cristiana. Hablar con ellos desde el corazón, con amor y convicción.

Recordemos este principio básico: “La fe no se impone, pero sí se propone”.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

Padres que cumplen años ¡Felicidades!

Pbro. Agustín Cortés Miramontes

Pbro. Alejandro Díaz Barriga Sosa

Pbro. Salvador Ortega Bernal

Abril 30

Mayo 3

Pbro. Cruz Manuel Aranda Pulido

Pbro. Cruz Antonio Luna Castellanos

Mayo 5

Pbro. Gilberto Arana Pulido

Pbro. Rodrigo Aranda García

Pbro. José de Jesús Arizaga Durán

Pbro. J. Jesús Díaz Navarro

Pbro. Jorge Armando Jiménez Ramírez

Pbro. Antonio Pérez Islas

Pbro. Esteban Vázquez Pérez

Lucía y Manuel G.

Una vez, un señor me preguntó: “Padre, ¿se puede ser católico y masón a la vez?, porque me acaban de invitar a pertenecer a la masonería, yo dije que no, porque yo sabía que no se puede ser católico y masón a la vez, pero me dijeron que sí se podía, que no hay problema, yo, como no sé mucho sobre el tema, no supe qué responder, por eso vine a preguntarle”. Entonces yo le dije: “Efectivamente, según la enseñanza de la Iglesia, no se puede ser católico y masón a la vez, existe una prohibición para los católicos de unirse a la masonería, ya que dicha unión se considera un pecado grave desde el punto de vista doctrinal. La pertenencia consciente a una logia masónica, así como la adopción de sus principios, contradice la doctrina católica y entra en conflicto con la fe”.

La masonería es una asociación que adopta un credo filosófico que no es cristiano. Es decir, los masones creen en un Dios que no es el Dios personal de Abraham, Isaac, Jacob y de Jesucristo. Más bien, creen en una entidad, un demiurgo. Otro elemento importante es la posición sobre Jesucristo, que para ellos no es el Hijo de Dios que se hizo carne para salvarnos. Además, en algunos grupos masónicos, el conocimiento, la ciencia y la actividad de la razón son sólo para un grupo de iniciados, es decir, un grupo particular de personas. En este sen tido, la masonería tiene vertientes gnósticas, relacio nadas con la herejía cristiana de los primeros siglos.

“Padre, ¿se puede ser católico y masón a la vez?”

que son la negación del cristianismo. La masonería siempre ha mostrado una fuerte oposición a la Iglesia, promoviendo el anticlericalismo, obstaculizando y dificultando la actividad de la Iglesia.

Razones por las que no es compatible la pertenencia a la Iglesia Católica y a la masonería, al mismo tiempo.

A. El relativismo y el subjetivismo son convicciones fundamentales en la masonería.

Un católico se encuentra en un estado grave de pecado al unirse a la masonería, porque se une a una corriente filosófica que niega al Dios en el que nosotros creemos. Al hacerse masón acepta elementos de fe, de orientación de vida, de filosofía,

La Iglesia condena explícitamente la masonería y decreta la excomunión a un católico que se hace masón, ya que la masonería profesa principios contrarios a los de la fe cristiana. Quien acepta la masonería no puede considerarse cristiano ni presentarse como tal. Quien se hace masón comete un pecado grave, pesa sobre él la pena de excomunión, por lo que no puede recibir la Eucaristía.

B. El concepto masónico de verdad niega rotundamente la posibilidad de un conocimiento objetivo de la verdad.

C. El relativo concepto masónico de religión: todas las religiones expresan la verdad sobre Dios.

D. El concepto masónico del gran arquitecto del Universo es deísta, un Dios que no es un ser personal.

E. El concepto masónico de Dios no admite la posibilidad de una verdadera revelación de Dios.

F. El concepto masónico de tolerancia con las personas y con las ideas, aunque sean contradictorias.

G. Los rituales masónicos dan la impresión de ser sacramentos.

H. El concepto masónico sobre el hombre perfecto: lo que vale no es la gracia sino la virtud, en un sentido de auto redención, que no deja lugar para la doctrina sobre la justificación.

I. La espiritualidad masónica pide a sus adeptos una total y exclusiva pertenencia, dedicación y entrega, que no deja lugar a las exigencias de la Iglesia.

Hasta la próxima semana, si Dios quiere.

Los santos y la Cruz

Dan sentido a nuestra vida

EP bro . A drián r A mos r uel A s

n cuanto a mí, ¡Dios me libre gloriarme si no es en la Cruz de nuestro Señor Jesucristo, por la cual el mundo es para mí un crucificado y yo un crucificado para el mundo! (Ga 6,14).

Esta expresión de san Pablo Apóstol manifiesta en él y en los verdaderos discípulos del Señor el significado y la profunda espiritualidad que lleva consigo la cruz de Cristo, una cruz vencedora, por medio de la cual recibimos sabiduría, redención, justificación y salvación.

Muchos santos se han identificado con la insignia de la cruz. Algunos de ellos llevan su nombre.

Santa Elena de la Cruz. Con el apoyo de su hijo Constantino, viajó a Tierra Santa para buscar las reliquias relacionadas directamente con Jesucristo. San Crisóstomo y san Ambrosio señalaron que, después de realizar muchas excavaciones en Jerusalén, se encontraron tres cruces. Como no se podía distinguir cuál era la de Jesús, trajeron hasta el Monte Calvario a una mujer agonizante y, al tocarla con dos de las cruces, ella empeoró. Pero al tocarla con la tercera, la enferma se recuperó instantáneamente. Entonces, santa Elena, el Obispo de Jerusalén Macario y miles de fieles llevaron la cruz en procesión por las calles de la ciudad.

San Juan de la Cruz. Este santo carmelita abrazó la cruz como instrumento de purificación. Sus sufrimientos y momentos de persecución los unió a los padecimientos de Cristo, lo cual fue su mayor consuelo e inspiración poética. “Noche oscura” llama a las «terribles pruebas que Dios envía al hombre para purificarlo»; antes de acceder a la experiencia mística de unión con Dios, el alma experimenta una desoladora

sensación de soledad y abandono, acompañada de terribles tentaciones que, si consigue vencer, dejan paso a una nueva luz, pues «Dios no deja vacío sin llenar».

San Pablo de la Cruz. El fundador de los Hermanos Pasionistas impregnó a la naciente comunidad de un amor apasionado por la cruz de Cristo y de los dolores de la Santísima Virgen que culminaron en la sepultura de Cristo en el Calvario. En las anotaciones de su Diario espiritual escribió: “No deseo saber otra cosa ni quiero gustar consuelo alguno; sólo deseo estar crucificado con Jesús”.

Santa Teresa Benedicta de la Cruz. Santa Edith Stein adoptó este nombre en honor de la madre espiritual de la Orden Carmelita, la reformadora santa Teresa de Jesús y de la S anta Cruz, en la que encontró el sentido de su conversión y misión. Ella llegó a escribir una obra filosófica y teológica muy profunda: La ciencia de la cruz.

En el Carmelo holandés de Echt escribe el deseo de ofrecerse “en sacrificio de expiación para alcanzar la verdadera paz y abatir el reino del anticristo”.

ENSEÑANZAS:

1

2

3

El mismo Señor nos ha invitado a seguirlo tomando la cruz de cada día.

La cruz es instrumento de gloria y no de ignominia. Es para nosotros principio de salvación.

La cruz da sentido a nuestros padecimientos.

Llamados a permanecer en la Palabra de Jesús, en oración confiada

Nuestra madre Iglesia ofrece en la mesa de la Eucaristía un pasaje del Evangelio según san Juan, donde el evangelista formula su visión eclesiológica, mediante un discurso metafórico de cómo se funda la comunidad: Jesús es la ‘vid verdadera’ que ha ocupado el lugar del pueblo de Israel, y su Palabra la fuente permanente de vitalidad y fecundidad cristiana (Jn 15, 1-8).

LA UNIÓN CON JESÚS CONDUCE

A LA FECUNDIDAD

El segundo discurso de despedida empieza con la alocución: “Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador” (v. 1). En el Antiguo Testamento la vid es imagen del pueblo de Israel (compárense Is 5, 1-7; Jr 2, 21). La declaración de Jesús debe entenderse como un discurso de revelación cristológica, que trata de la

nueva comunidad de salvación: la Iglesia, fundada por Jesús, ‘la Vid verdadera’.

La verdadera viña de Yahvé es la comunidad de los que se adhieren a Jesús. Sólo pertenece al viñedo del Padre el que permanece unido a Jesús: “Al sarmiento que no da fruto en mí, Él [el Padre] lo arranca, y al que da fruto lo poda para que dé más fruto” (v. 2). El acento de la frase no está en la expresión ‘dar fruto’, sino en el ‘en mí’, que se repite cinco veces en texto (compárense vv. 2. 4. 5. 6 y 7). La unión con Jesús es esencial y conduce a la fecundidad.

EN LA FE SE OPERA LA PURIFICACIÓN, QUE HACE

POSIBLE DAR FRUTO

La Palabra de Jesús es el principio

dinámico de puri cación: “Ustedes están puri cados por las palabras que les he dicho” (v. 3). El encuentro con la Palabra nos coloca en la decisión de creer. La ‘poda’ signica la puri cación por la palabra de Jesús, por la opción que nos impone. En la fe se opera la puri cación, es decir, esa limpieza imprescindible, que hace posible dar fruto (compárese Hch 15, 9).

“LA GLORIA DE MI PADRE CONSISTE EN QUE DEN FRUTO”

El don está al comienzo: la Palabra de Jesús. El ‘dar fruto’ no ha de entenderse como un logro humano. Del don brota la llamada: “Permanezcan en mí y yo en ustedes. Como el sarmiento no puede dar

fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco ustedes, si no permanecen en mí” (v. 4). Sólo la unión con Jesús tiene la promesa del ‘mucho fruto’, mientras que la separación de Él comporta la infecundidad radical (véanse vv. 5-6). La Palabra de Jesús es el criterio por los cual debemos regirnos, para manifestarnos como auténticos discípulos: “La gloria de mi Padre consiste en que den mucho fruto y se mani esten así como discípulos míos” (v. 8).

Muy apreciables lectores, para actualizar el santo Evangelio del día de hoy, y comportarnos como verdaderos discípulos de Jesús, los exhorto a meditar que la unión vital con él, radica en permanecer en su Palabra, en oración con ada: “Si permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y se les concederá” (v. 7).

Juan López Vergara