Semanario 1443 – 29 de Septiembre 2024

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Pastoral & Cultura

El 5 de octubre

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Todavía hace cien años la “llevada de la Virgen” tenía lugar el 5 de octubre, un día después del llamado “cordonazo” de San Francisco. Era un día en que toda la ciudad suspendía sus labores pues había que madrugar para acompañar a la Virgen.

La imagen había sido ya revestida con su ropaje de peregrina por las monjas carmelitas del convento de Santa Teresa, que desde el siglo XVIII habían asumido esa responsabilidad.

El carruaje de caballos, por esos años prestado por la familia Brizuela o por los Remus, era por completo cubierto de ores que cada año variaban en su tipo, estilo y forma, bajo el auspicio de una tienda departamental propiedad de franceses, “La Ciudad de México”, ubicada en el Centro de Guadalajara.

Cuando el carruaje llegaba a la garita del Carmen, se desenganchaban los caballos, y la gente por turno lo llevaba cargado valiéndose de gruesas barras, o tiraba de él por medio de calabrotes.

Para ese día se modi caba el sentido de los dos caminos que llevaban a Zapopan, el camino de los Colomos era solamente para ir, mientras que el de los Colomitos, era solamente para regresar a Guadalajara, sobre todo considerando que por esta ruta transitaban los tranvías. Los colomitos eran unas pequeñas colinas arboladas ubicadas antes del pueblo de Atemajac, por el camino de Mezquitán.

Desde la madrugada y durante toda la mañana los caminos de ida y vuelta se veían poblados de eles que acudían a Zapopan, o volvían después de haber “cumplido”, no sólo una manda, sino la promesa tapatía de llevar cada año a la Virgen de regreso a su santuario. De acuerdo a las normas establecidas, dos canónigos y dos regidores del Ayuntamiento debían entregar la imagen de la Virgen a su casa; dado que las leyes habían promulgado la separación de la Iglesia y del Estado, para esas fechas sólo acudían los dos canónigos y el propio Arzobispo.

A causa de las leyes persecutorias, la imagen de la Virgen no podía ser llevada a la vista de los eles, sino dentro de una urna cerrada a la que llamaban “nuez”, y de la cual se sacaba la imagen una vez entraba a su santuario, así sucederá desde 1868 hasta 1942, con algunas contadas excepciones, a tenor del gobierno en turno.

Las danzas acudían de distintos barrios y pueblos de la comarca, siendo las más antiguas las de conquista, las de apaches y las de tastoanes. Acudían igualmente conjuntos de mariachis y de música tipo norteño, así como bandas de viento. Dado que todavía no existía una “guardia” formal y organizada, el orden se establecía con la ayuda de voluntarios. Durante todo el camino eran constantes las insignias que la gente ponía representando pasajes bíblicos o santos. De igual modo era costumbre que muchas personas acudieran a la llevada de la Virgen portando jaulas con pájaros, y abundancia de canastillas de ores.

armando.gon@univa.mx

Repique de Campanas

Se tiene la esperanza de que el talento y la dignidad personal de la presidenta Claudia Sheinbaum pueda iniciar otros procesos de cambio en la Nación que permita que continúe viva la una ciudadanía que pueda exigir la recuperación de una auténtica democracia con la división de poderes y el estado de derecho. La presidenta no la tiene fácil ante la tentación de un maximato político; la crisis de la violencia por las tres narcoguerras que se desarrollan en Sinaloa, Chiapas y CDMX, con la amenaza de crisis económica por la reforma del Poder Judicial. Mientras tanto, el Ejecutivo federal exprime hasta el último minuto su papel como Presidente, antes de enfrentarse al resto de su vida.

Toque a Campana Tañida

La elección en Guadalajara nos da una lección de no saber perder, y de que gritando fraude no se puede anular la voluntad ciudadana. El candidato de Morena perdió la elección en el Instituto Electoral y de Participación Ciudadana de Jalisco (IEPC), en el Tribunal Electoral del Estado y en la Sala Regional Guadalajara del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación. Les queda, al candidato y a la candidata a la gubernatura,

ceja ramírez

• claudia rojas silva

• celina zepeda • michelle fletes • quetzali cárdenas

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Peripheria: Iglesia en Salida

Fin de sexenio

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

El 30 de septiembre es el último día del gobierno del Presidente Andrés Manuel López Obrador, un sexenio controvertido, de logros y de ciencias, los primeros ampliamente reconocidos por él, sus colaboradores y aplaudidores; para otros, más serenos y objetivos, habrá algunos logros como reducir los índices generales de pobreza por los programas sociales que le generaron, a su vez, un amplio margen de aceptación y reconocimiento social, así como su gran capacidad comunicativa. Sus más acérrimos críticos no aceptarán logros, acaso mediocres resultados en medio de un fracaso sexenal. ¿Cómo lo cali cará la historia? En realidad, no lo sabemos todavía por la proximidad que impide tener una mi-

la opción de la Sala Superior, pero debe acreditar violaciones al marco constitucional. Simplemente Morena no presentó pruebas que fundamentaran su querella. Habrá que entender que el ciudadano jalisciense vota diferenciadamente, para presidente por un partido, para gobernador por otro muy distrito y para diputados por otro… la cosa es no darle todas las canicas a un mismo partido.

Toque de Alborada

El Papa Francisco expresa que “la justicia social no surge de una ideología, sino del amor” y que “sin el amor no somos nada”, pidió a los movimientos sociales de los países “sean custodios” de la justicia social. “Ustedes tienen que ayudar a los políticos para que no se entreguen a los cocodrilos, ustedes tienen que ser custodios de la justicia social”. Aboga el Papa por la propuesta de los movimientos populares de un “salario básico universal”, para que “en tiempos de automatización e inteligencia arti cial, y de informalidad y precarización laboral, nadie esté excluido de los bienes básicos necesarios para la subsistencia”.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

rada más amplia, así como la narrativa maniquea que se ha construido de aplaudir todo como de desdeñar todo. Lo que sí podemos adelantar que termina su sexenio en medio de convulsiones sociales que pudieron evitarse y permitir una transición gubernamental más tersa, quizá la más tersa que pudiera darse en la historia del país por tratarse no sólo del mismo partido, como ocurría en el viejo PRI, sino de su relación de liación ideológica y política con su sucesora, a la que sólo muy simbólicamente le ha entregado el bastón de mando. Pero no ha pasado así; ni le ha dejado el mando y más bien le deja un país confrontado y enfrentado.

El Presidente le deja a la nueva administración una confrontación casi bélica entre los cárteles de la droga en amplios espacios del territorio nacional por la inacción frente al crimen organizado, especialmente en Sinaloa, cuyo cártel quedó dividido por la detención llena de sospechas del Mayo Zambada por el gobierno de Estados Unidos. Tan mal apreciación o cial hay de la inseguridad, como si se desconocieran la obligación del Gobierno Federal de garantizar la seguridad y la justicia contra el crimen organizado en cualquier parte de México, que el mismo Mandatario comparó a Sinaloa con Guanajuato, este último gobernado por la oposición, como si no se tratara no de un estado de la República. En el mismo tenor, qué desafortunada la declaración del general de la V Zona Militar en Sinaloa que previó el término de la violencia cuando los narcotra cantes se decidan a hacer las paces entre ellos, sin que haya una intervención del Estado.

Además, si su partido tiene ya la mayoría en ambas cámaras, “haiga sido como haiga sido” con un gran pragmatismo y sin principios éticos ni democráticos, qué necesidad de hacer reformas constitucionales a todo vapor, lo que ha provocado un espíritu de mucha rispides en la sociedad, especialmente de quienes más saben de la cuestión. No es tema la necesidad de las reformas, sino el contenido de estas, bajo sospecha de entregarle todo el poder al Ejecutivo, con la sombra de un maximato; y la forma, sin tomar en cuenta las voces de todos los actores sociales que tienen algo qué decir. Actores que seguramente pudieron haber dado con generosidad el espaldarazo a la primera mujer que ocupará la silla presidencial.

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco

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F RAY B ADAJO

“Los frutos de la prosperidad económica no se reparten bien”:

Papa Francisco

En un evento para conmemorar los diez años del primer encuentro de los Movimientos Populares, en el Vaticano, el Papa Francisco reivindicó la justicia social y a los representantes de los movimientos sociales ahí reunidos les pidió que siguieran luchando en paz, por “tierra, techo y trabajo”, que denió como derechos sagrados.

Al intervenir en el evento que tuvo lugar en el Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral, el Papa dejó de lado su discurso y se re rió a la protesta ante el Congreso en la que una niña de diez años fue rociada con gas pimienta por las fuerzas federales, en medio del protocolo antidisturbios.

Y señaló: “Me hicieron ver una represión, hace una semana o un poco menos. Obreros, gente que pedía por sus derechos en la calle. Y la policía la rechazaba con una cosa que es lo más caro que hay, ese gas pimienta de primera calidad. Y no tenían derecho a reclamar lo suyo, porque eran revoltosos, comunistas, no, no. El gobierno se puso rme y en vez de pagar la justicia social pagó el gas pimienta”.

Re exionó que “el silencio frente a la injusticia abre paso a la división social, la división social abre paso a la violencia verbal, la violencia verbal a la violencia física y la violencia física a la guerra de todos contra todos”.

El Sumo Pontí ce se mostró preocupado por cómo avanza “una forma perversa de ver la realidad, que exalta la acumulación de riquezas como si fuera una virtud”.

“Les digo: no es una virtud, es un vicio. Acumular no es virtuoso, distribuir sí lo es. Jesús no acumulaba, Jesús multiplicaba y sus discípulos distribuían”, sentenció. “La competencia ciega por tener más y más dinero no es una fuerza creativa, sino una actitud enfermiza y un camino a la perdición. Esa conducta irresponsable, inmoral e irracional está destruyendo la creación y dividiendo a los pueblos. No dejemos de denunciarla”.

Francisco les reiteró: “Esto no es comunismo, es Evangelio puro”. “No es el Papa, es Jesús”, recordó y dijo que también Jesús “fue duro con los ricos”. “Reconozco, claro, que los empresarios crean puestos de trabajo y contribuyen a la prosperidad económica. Es justo decirlo. Lo he dicho en Singapur, viendo el magní co bosque de rascacielos que lo atestiguan”. Y profundizó: “Los frutos de la

prosperidad económica no se reparten bien. Esta es una realidad evidente que, si no se modi ca, va a engendrar peligros cada vez mayores. Si no hay políticas, buenas políticas, políticas racionales y equitativas que a ancen la justicia social para que todos tengan tierra, techo, trabajo, un salario justo y los derechos sociales adecuados, la lógica del descarte material y el descarte humano se va a extender, dejando a su paso violencia y desolación”.

Y fue más allá: “Lamentablemente, muchas veces son precisamente los más ricos los que se oponen a la realización de la justicia social o la ecología integral por pura avaricia. Disfrazan esta avaricia con ideología, pero es la vieja y conocida avaricia. Entonces, presionan a los gobiernos para que sostengan malas políticas que los favorecen económicamente”, agregó. “El diablo entra por el bolsillo, no se olviden”.

El Papa, pidió a los movimientos populares de varias partes del mundo, ahí reunidos, a ser creativos y a no dejar de soñar por un mundo donde haya equidad y justicia social.

La Palabra del Pastor

Hermanas y hermanos en el Señor:

Considero una bendición y un gozo haberme encontrado con los coordinadores de los grupos laicales de esta Iglesia diocesana.

La re exión que les compartí la dividí en dos partes: el momento que vive la Iglesia Universal, en torno al sucesor de Pedro, el Papa Francisco, y lo que considero que es lo que el Espíritu Santo nos está pidiendo a la Iglesia de Guadalajara. Les hablé desde mi corazón de hermano mayor y Obispo.

En primer lugar, me re ero a la continuación del Sínodo de la Sinodalidad, que se realizará en el mes de octubre, presidido por el Papa.

En el proceso de la Iglesia juega un papel protagónico el laico, porque la sinodalidad se trata de que, como pueblo de Dios, vayamos de la mano, caminando juntos, clérigos y laicos, en pos de Cristo, bajo la inspiración del Espíritu Santo, participando en la misión de la Iglesia, que es evangelizar.

Algunos interpretan la sinodalidad como una ocurrencia. La sinodalidad, en cambio, es un elemento esencial en el trabajo pastoral, porque si nos jamos en el papel de Dios en el Antiguo Testamento, nos vamos a dar cuenta de que Él

Caminar juntos, como Dios con su pueblo

conoció del sufrimiento de un pueblo, se comprometió a liberarlo de la esclavitud y lo acompañó hasta la tierra prometida, porque Dios no es un ser lejano de su comunidad.

Además, por medio de los patriarcas y de los profetas, se manifestaba solidario de las situaciones y contradicciones que vivió su pueblo. Nunca lo abandonó.

Si miramos a Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre, se encarnó para caminar con nosotros, y se allegó un grupo de discípulos para que conocieran que Él estaba del lado de los más necesitados.

Compartió el camino del sufrimiento de su pueblo, y por eso se compadecía. En este contexto, formó su Iglesia. La esencia del camino de la Iglesia ha sido caminar. El libro de los Hechos de los Apóstoles nos habla de una comunidad en movimiento, en fraternidad, movida por la gracia del Espíritu Santo. Sinodalidad es caminar juntos, es el ejemplo que Dios nos ha puesto al acompañar nuestra pobre humanidad, como lo hizo también la Virgen María a lo largo de su existencia.

Se trata de que hagamos el camino juntos de la mano de Jesús, en comunión entre nosotros –indispensable-, porque solo así podemos cumplir la misión de evangelizar.

En segundo lugar, lo que creo que el Espíritu Santo nos está pidiendo ahora en la Iglesia de Guadalajara, se re ere al Plan Diocesano de Pastoral, que hemos elaborado en comunión.

Tenemos varias urgencias que atender: la familia, los jóvenes, el tejido social roto, los ancianos y los Sacerdotes. Todas estas necesidades, iluminados por el Espíritu Santo, las encausamos en la Gran Misión de la Misericordia. Estamos en este momento.

Que no sea solo un slogan, sino la proyección de la evangelización hecha servicio de caridad, concreta, dirigida a todos los que están sufriendo necesidad. No podemos quedarnos, pues, encerrados. Vamos haciendo el camino juntos. Somos una Iglesia en salida, para abrir los ojos en el camino evangelizador que tenemos encomendado. Pero hay otras cosas en las que nos tenemos que jar, que trataremos la próxima ocasión. Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Morena y el gobierno

J orge r ocha

En otros tiempos la elección del dirigente formal del “partidazo” (PRI) era un evento político muy relevante, porque de acuerdo a esa elección o designación, se podían configurar escenarios políticos de futuro para el país.

Cuando los partidos políticos comenzaron a tener mayor descrédito y entraron en severas crisis de legitimidad, entre ellos el propio Revolucionario Institucional (PRI) estos actos sólo eran atendidos por el llamado “círculo rojo”, pero pasaban desapercibidos para la gran mayoría de los mexicanos. Parece que en la coyuntura política presente no será así, y que los derroteros del Partido del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena) resultaran muy importantes porque ahora ese instituto político, junto con sus aliados, controlan el Congreso de la Unión, será un actor clave en la elección de jueces y magistrados, porque gobiernan en 24 entidades y porque renovaron la Presidencia de México. Las decisiones que se tomen dentro de Morena tendrán una amplia repercusión en la vida política del país por lo menos en los próximos seis años.

Siguiendo con esta línea, desde el pasado fin de semana, Mario Delgado dejó la presidencia de Morena y tomará la estafeta de la Secretaría de Educación Pública (SEP); Luis María Alcalde, quien era la Secretaria de Gobernación, ahora será la nueva presidenta de este instituto político y por otro lado, resultó muy novedoso que Andrés Manuel López Beltrán, hijo López Obrador, se convirtió en el Secretario de Organización de Morena, esto quiere decir que, el hijo del todavía Presidente, será el responsable de organizar y gestionar la estructura electoral del partido oficial, ni más ni menos.

Una de las claves del régimen priista es que el presidente en turno era el líder del gobierno y el líder de partido tomaba las principales decisiones de la administración pública, pero también las decisiones políticas más relevantes, era quien decidía presupuestos y también quien palomeaba candidaturas. Estos poderes metaconstitucionales eran muy fuertes, pero tenían temporalidad, seis años… y sólo seis años.

Lo que sucedió este fin de semana en la asamblea nacional de Morena siembra una gran duda y apunta a una situación diferente, Claudia Sheinbaum Pardo será la líder del gobierno, pero no será la líder del partido. La configuración de la nueva dirigencia apunta a que el liderazgo de Morena seguirá en López Obrador a través de su hijo y de su exsecretaria de Gobernación.

Sería burdo pensar que Andrés Manuel López Beltrán y Luis María Alcalde levantarán todos los días el teléfono para recibir órdenes del casi expresidente de México, pero también sería ingenuo creer que el tabasqueño no tendrá ninguna injerencia en el partido, de hecho, ya lo dijo, si se necesita su presencia regresará a la palestra pública. Esta correlación de fuerzas parece expresarse en la configuración del gabinete de la próxima presidenta, hay perfiles que claramente responden a Sheinbaum Pardo y que han sido parte del grupo de trabajo de la exjefa de Gobierno de la Ciudad de México, pero otros perfiles son expresión de continuidad y son del grupo de confianza de López Obrador.

Los presidentes de la alternancia trataron de tener el mismo poder, pero no lo lograron del todo, Vicente Fox, Felipe Calderón y Enrique Peña Nieto en mayor o menor medida lo intentaron, pero no pudieron controlar a sus partidos, ni tampoco colocaron a sus sucesores. En el caso de Andrés Manuel López Obrador está práctica volvió, el Presidente era el líder del gobierno y también el líder indiscutible del partido político gobernante. Cuando llegó al cargo no era así, pero lo fue construyendo en el camino gracias a la eficacia electoral del partido.

Aunque todos van juntos, se reparten cargos, hacen los unos de otros y se toman la foto sonriendo y declarando unidad, lo que la distribución de poder muestra es que, a diferencia de otros tiempos, habrá dos grandes liderazgos, que van a colaborar, que posiblemente busquen subordinarse uno al otro y que necesariamente tendrán que negociar. Los espacios en disputa de estos liderazgos serán la relación con los gobernadores y la capacidad de influencia en el Congreso de la Unión.

Vienen tiempos políticos inéditos. Habrá que estar atentos.

Académico del ITESO Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Luisa María Alcalde es la nueva presidenta de Morena.

Durante el gobierno de Claudia Sheinbaum se espera que haya dos grandes liderazgos en el poder.

AMLO

A lfredo A rnold

Dentro de unas horas cambiará de manos el timón con el que navega nuestro país.

Cuando se alcanza el poder –lo que seguramente es uno de los objetivos de la vida terrenal– la siguiente aspiración tal vez no sea la riqueza, sino la trascendencia; pasar a la historia con las mejores calificaciones posibles; máxime cuando se está en el otoño de la vida.

Es el caso de Andrés Manuel López Obrador (AMLO), pertinaz luchador contra el establishment. Se va de la Presidencia a los 70 años, situación muy distinta a dejar de ser presidente a los 52, como ocurrió con Enrique Peña Nieto, con una amplia expectativa de futuro.

AMLO no logró su propósito, como tampoco lo hicieron sus nueve antecesores. Desde Adolfo López Mateos, ningún presidente se ha ido totalmente victorioso.

Sin embargo, López Obrador impuso un estilo nuevo y muy personal: rijoso, autoritario, intransigente, obstinado, contestatario, aunque también valiente y arriesgado, “echado pa’ delante”. Se enfrentó a empresarios, periodistas, intelectuales, medios nacionales y extranjeros, partidos políticos, países y jefes de Estado, a sus propios colaboradores, a líderes de su misma ideología, a la Organización de los Estados America-

nos, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la Unión Europea, a organismos autónomos y a uno de los tres Poderes de la República: el Judicial.

Concentró tanto poder que ganó dos elecciones, la del 2018 y la del 2024; si hubiera estado en la boleta electoral el pasado 2 de junio, habría sido el ganador. Peleó en el ring de la política como rudo y como técnico; se contradecía abiertamente: “Nada por encima de la ley” o “no me vengan con que la ley es la ley”, según le conviniera.

Ha sido un caudillo, quizá como no surgía otro desde Álvaro Obregón. Lamentablemente, deja un país dividido y mutilado en las instituciones que se construyeron a lo largo de las últimas décadas.

Falló en sus promesas, como la de gobernar para todos, conectar Internet en todo el país, crear cien universidades, llevar el Banco del Bienestar a los rincones más apartados, descentralizar las Secretarías de Estado, hacer del exlago de Texcoco un gran parque nacional, modernizar los puertos de Salina Cruz y Coatzacoalcos, convertirnos en una potencia mundial en producción de litio, pacificar a la nación, ser autosuficientes en gasolina barata, alcanzar la excelencia en salud pública, etcétera, etcétera.

Movió a discreción a sus colaboradores cercanos; a unos los despidió, otros le renunciaron, a otros los trajo como piezas de ajedrez.

Tampoco se ganó el reconocimiento internacional. El Consejo de Seguridad de la ONU ignoró su propuesta para reducir la pobreza; el Papa Francisco, Antonio Guterres y el Primer Ministro de la India no tomaron en serio su iniciativa de ser mediadores en la guerra entre Rusia y Ucrania; el rey de España y el presidente de Estados Unidos no contestaron sus cartas.

Prometió demasiado sin que fuera posible cumplir. “Prometer no empobrece; el dar es lo que aniquila”, dice el refrán. Pero tuvo dos aciertos mayúsculos: repartió dinero contante y sonante a través de los programas sociales y mantuvo el control y la primicia de la comunicación por medio de “Mañaneras”, discursos en el Zócalo y numerosas giras; una didáctica cuestionable, pero muy efectiva.

AMLO ha sido el gran protagonista hasta el último día de su mandato. La historia se encargará de colocarlo en el sitio que le corresponda. A pesar de su elevada popularidad, no deja un país mejor del que recibió, aunque eso sólo lo podrá argumentar el tiempo. Eso sí, nadie podrá negarle el mérito de haber entregado hasta la última gota de sudor, de haber defendido con tenacidad sus convicciones y haberse impuesto a sus “adversarios” como ningún presidente lo había hecho desde hace muchísimo tiempo. López Obrador entrará en unas horas al terreno de la leyenda.

El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista. Académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

AMLO y el expresidente

el

Enrique Peña Nieto, durante

periodo de transición en 2018.

Presidente Andrés Manuel López Obrador.

Conciencia histórica I

L aura C astro G o L arte

Hoy es el penúltimo día de gobierno de una administración que no puede ser considerada sino histórica. Mucho más si tenemos en mente, aunque sea de manera general, una visión global de lo que ha sido nuestro devenir desde que somos una Nación independiente, con el mejor de los ánimos de despertar y/o fortalecer nuestra propia conciencia histórica e invitar a hacer una reflexión profunda sobre este tiempo del que somos testigos y protagonistas.

Durante el siglo XIX, a muy duras penas, los mexicanos de entonces logramos consolidar la emancipación después de sortear divisiones internas que desembocaron, en diferentes momentos, en guerra civil, invasión y despojo, intervención extranjera y segundo imperio. Caos y terror.

En el proceso, desde el inicio hasta por lo menos la restauración de la República con Benito Juárez, el pueblo de México aguantó y sobrevivió a crisis sanitarias y económicas, a injusticias persistentes, hambre y muerte. Los pobladores de este territorio, entonces, fueron capaces de sostener una revolución de Independencia larga y desventajosa, de entregar su lealtad y su vida a esa causa que prometía mejores tiem-

pos, sin estar sometidos ya al yugo español como fue por 300 años.

La Independencia fue un movimiento social nacido del hartazgo de cientos de miles de los que muy poco después serían llamados mexicanos, por la explotación y los abusos contra generaciones de mestizos e indígenas que querían vivir en libertad, con justicia y dignidad y que peleaban por la restitución de su territorio (Morelos llamó al avance de las fuerzas insurgentes, reconquista) y contra las resistencias de los que preferían sumisión y monarquía.

Tradicional e injustamente considerado apático, el pueblo de México mantuvo a este país en pie con su trabajo mientras los políticos desatinaban en sus decisiones y jalaban la soga hacia el conservadurismo y el liberalismo en un estira y afloja que parecía interminable bajo la mirada acechante de naciones poderosas y abusivas listas para abalanzarse sobre nuestras riquezas.

Con picos, palas y muy poco éxito, los habitantes de la Ciudad de México se lanzaron contra los soldados estadounidenses y luego, después de tan dolorosa, abusiva y tremenda pérdida de territorio, todo el país se enfrascó en una guerra civil que planteaba, justo, la instalación de un proyecto de nación que aportaría las bases para que México finalmente se asentara e iniciara un camino de recu-

peración, paz y desarrollo como Nación independiente, libre y soberana.

Esa guerra civil, la de Reforma, expuso las debilidades internas y quedó el terreno fértil para una invasión. La intervención francesa y el imperio de Maximiliano fueron efímeras, pero se aprendieron lecciones que alcanzaron a cubrir y a proteger a los países de Centro y Sudamérica, también asediados por grandes potencias.

Y el pueblo de México, otra vez, se convirtió en el protagonista al cuidar, a su paso, al Gobierno de la República que encabezaba Juárez hasta que fue posible la restauración y el inicio de una etapa de madurez, incipiente sí y amenazada todavía por las fuerzas antagónicas internas.

Se promulgaron las Leyes de Reforma en Veracruz y años más tarde Sebastián Lerdo de Tejada las elevó a rango constitucional. Como escribió la historiadora Patricia Galeana: “La etapa histórica que conocemos con el nombre de Reforma fue una profunda revolución que acabó con las estructuras coloniales que habían subsistido desde la consumación de la Independencia. Fue el tiempo eje de México, cuando se definió el Estado nacional, entendido como el Estado liberal de derecho: republicano, representativo, federal y laico”. Por supuesto, hubo resistencias.

El gobierno de Porfirio Díaz permitió la consolidación de estructuras de gobierno que si bien eran un signo de estabilidad y un mensaje para el mundo, se favoreció a las clases privilegiadas, intentó exterminar a pueblos originarios como los yaquis y los mayas y se mantuvo y perfeccionó la explotación de obreros y campesinos, de mujeres y niños al máximo, únicamente para profundizar las desigualdades y la pobreza que alimentaron el descontento social que hizo explosión en otra revolución social, la de 1910.

Una vez más, pese a la terrible precariedad de sus condiciones de vida, el pueblo de México se volvió a levantar, alrededor de un millón de mexicanos murieron, pero a través de otras formas de organizarse los líderes sociales, emanados del pueblo, lograron que las principales demandas sociales quedaran consignadas, en febrero de 1917, en la única Constitución Política en el mundo que nació de una revolución social triunfante, como afirma con razón el historiador Felipe Ávila.

Continuará…

Periodista, doctora en Historia y docente en ITESO. Correo electrónico: lauracastro05@gmail.com

GOBIERNO DE LA ZONA METROPOLITANA DE GUADALAJARA

Retrocesos, avances y retos en la ciudad

C laudia R ojas s ilva

Ante el próximo cambio de gobierno municipal en la Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG), Semanario se dio a la tarea de organizar un foro más para hablar acerca de los retrocesos, avances y retos que ha tenido la ciu-

dad durante la administración saliente y los desafíos que afrontará el gobierno que viene.

Con esta evaluación, concluimos por ahora nuestro especial de tres ediciones seguidas respecto al actuar de los gobiernos salientes y lo que se espera de los entrantes (queda pendiente el estatal debido a que el cambio es hasta diciembre), por lo que suplicamos

La diputada de Hagamos, Mara Robles, retó en noviembre del 2023 al director del Sistema Intermunicipal de los Servicios de Agua Potable y Alcantarillado (Siapa), Carlos Enrique Torres Lugo, a beber agua del grifo.

Lo que dice la autoridad vs la realidad

C laudia R ojas s ilva

Para ningún ciudadano de la Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG) es un secreto que el tema del agua es un asunto viejo, caliente y escabroso cuando se trata de pedir a las aFutoridades que vean con ojos realistas el peligro inminente de que la ciudad puede sufrir desabasto en un futuro cercano o las condiciones actuales en qué reciben los ciudadanos el vital líquido.

Para el especialista del Observatorio de Gestión de Agua, José Antonio Gómez Reina, es muy importante que la ciudadanía no solamente exija tener un sistema de agua potable digno, sino que se pongan al frente de una auditoria ciudadana de especialistas en el tema para descartar a la autoridad sobre el análisis que no quieren hacer porque el papel es incómodo a la hora de poner manos a la obra.

Gómez Reina fue claro: “Los únicos testigos de lo que sucede con el tema del agua son los ciudadanos” y ante este hecho el especialista señaló que el tema del problema del agua en la ZMG tiene más de 70 años en los que la autoridad no termina de aceptar que de los grifos sale agua de dudosa calidad, que hay colonias que tienen abasto regular bajo y otras que sufren por el vital líquido constantemente; que en la ciudad no habrá suficiente agua mientras la autoridad no invierta en campañas permanentes del cuidado del agua; que los mantos acuíferos están sobreexplotados, tapados o, en su defecto, dañados y esto en algún momento repercutirá en la población incluso cuando el propio Gobernador de Jalisco, Enrique Alfaro Ramírez, ha declarado abiertamente que la ciudad “tiene agua garantizada hasta por los próximos 50 años” gracias a la Presa El Zapotillo.

a nuestros lectores que se tomen el tiempo para reflexionar acerca del tema que nos ocupa a todos.

Sin más preámbulos, es momento de abordar temas que han estado en las conversaciones de los tapatíos durante los últimos años y que son de suma importancia en la ZMG: Agua, Movilidad, Seguridad y Basura.

“Se dice que ya tenemos agua para 50 años. No es cierto, porque después de las declaraciones estuvimos varias semanas sin agua. Yo creo que uno de los principales problemas cuando se hacen los ordenamientos es que se hacen política y económicamente (…) No olvidemos que todo lo estamos invadiendo”, explicó.

El especialista señaló que estar a expensas del cambio climático echa abajo los supuestos anteriores, pues de la lluvia depende no solo que las presas estén llenas, sino que el propio Lago de Chapala pueda tener un nivel óptimo, que lo mantos puedan tener “un descanso”, esto sin contar con la densidad de población que cada día hace más difícil el “logro” que en su momento pronunció Alfaro Ramírez.

Añadió: “Debemos analizar dos cosas. Uno es lo que dice la autoridad. Y otro, lo que es la realidad. Si nosotros analizamos declaraciones de funcionarios sobre que el agua está limpia y cristalina, no es cierto. Los únicos testigos son los ciudadanos”.

Una de las soluciones que propone Gómez Reina a partir de este nuevo trienio que comienza en los municipios, es que los ciudadanos exijan un servicio de agua potable digno al que todos tenemos derecho y que las autoridades han dejado a deber porque es un tema que no pueden resolver ya que en la mayoría de los casos lo trabajan desde lo que cada municipio puede hacer y se les olvida que pertenecen a un Área Metropolitana y deben trabajar en conjunto.

El agua potable en la ZMG no solo es turbia o “amarillenta” en múltiples colonias, sino que aunque las autoridades lo siguen negando, hay un problema de abastecimiento a toda la población.

GOBIERNO DE LA ZONA METROPOLITANA DE GUA DALAJARA

Movilidad: Lentitud en el tema

En la ZMG se tiene un problema severo con el tema del transporte público, especialmente en zonas alejadas de la ciudad.

J orge F ernández A cost A

La movilidad es un asunto que, principalmente, se refiere a las personas. Sin embargo, también consiste en relacionarse con el desplazamiento de mercancías y servicios a través del entramado del espacio público. Comprende la conexión con diversos factores y múltiples dimensiones que nos conducirían a entenderla como el instrumento más poderoso para ejercer el derecho a la ciudad, al libre tránsito, la accesibilidad y al desarrollo.

Ante lo anterior, la movilidad se encuentra entre los mayores temas para el diseño y planificación urbana en aras de generar las condiciones para el óptimo funcionamiento de las grandes metrópolis como Guadalajara y se constituye como uno de los enormes retos para el próximo gobierno ante un tema que avanza lento cuando se tiene en cuenta la cantidad de cientos de miles de ciudadanos que necesitan el servicio diariamente. Existe una relación muy directa con el transporte en todas sus modalidades: peatonal, bicicleta, automóvil, los colec-

movilidad no es un negocio –como ha ocurrido a lo largo de los años- sino como un servicio –un derecho– que obliga a que las administraciones públicas ofrezcan las condiciones suficientes para garantizar su ejercicio: Un transporte seguro, asequible, limpio, eficiente, sustentable y con calidad. Es necesario desarrollar la construcción de una estructura hacia la creación de un Sistema Integral de Movilidad General Sustentable a partir de la consideración de seis componentes básicos:

1. GOBERNACIÓN Y CONSTITUCIONALIDAD

• La obligatoriedad del estado y los municipios hacia políticas públicas de movilidad sustentable.

• La revisión, reforma y adecuación de las leyes vigentes.

• La creación del Instituto de Movilidad y Convivencia en el Espacio Público de Jalisco.

• El análisis sobre la posible reconversión integral de las normas de vialidad y transporte.

• La transversalidad jurídica y correlatividad legislativa.

• La aplicación de sanciones e instrumentación de estímulos.

2. GARANTÍAS SOCIALES Y SEGURIDAD

• Conducir la responsabilidad jurídica en el diseño vial y la ejecución de obra pública.

• Implementar la auditoría institucional a la seguridad vial.

• Instrumentar la renovación del sistema de aseguramiento vehicular.

• Impulsar la reforma operativa sobre la participación de las aseguradoras en incidentes viales.

• Instrumentar sistemas de seguridad vial.

• Construir indicadores de siniestralidad y accidentalidad en el espacio público.

4. REVITALIZACIÓN DEL ESPACIO PÚBLICO Y REORDENAMIENTO URBANO

• Fundamentos para la planificación de la movilidad.

• Redes urbanas. Logística y transporte de pasajeros, mercancías y servicios.

• Señalización y mobiliario urbano.

• Corresponsabilidad institucional en los procesos de conurbación y metropolización.

• Calidad de la infraestructura y del diseño vial.

• Normas e infraestructura para el peatón.

• Planeación y organización en la ejecución de obra pública.

• Aplicación irrestricta de la norma oficial mexicana.

• Construcción de normas e infraestructura para las ciclovías.

• La movilidad y la redensificación.

• Soluciones alternativas para estacionamientos.

• Semaforización y corredores de tráfico.

5. SUSTENTABILIDAD Y ORDENAMIENTO ECOLÓGICO DEL TERRITORIO

• Reconversión del transporte colectivo (rutas, desplazamientos, velocidad, itinerarios).

• Fomento del transporte alternativo.

• Reconversión tecnológica del transporte urbano.

• Sistematizar el transporte público a nivel metropolitano.

• Reordenamiento del uso y oferta del taxi metropolitano.

• Restauración ambiental y parque vehicular.

• Fomento a programas colectivos para la eficiencia vial (auto compartido o carriles definidos).

• Abatir las consecuencias del cambio climático. (energéticos alternativos, programa un día sin auto).

• La bicicleta y la peatonalización.

• Normas de movilidad en contingencias ambientales.

tivos y sistemas masivos para configurar los modos articulados con que el ciudadano cuenta para trasladarse. Asimismo, la ciudad se estructura a partir de procesos de planeación estratégica que han propiciado la aparición de modelos como el trolebús, los sistemas de tren eléctrico urbano, el BRT que a su vez han llevado a plantear conceptos como los denominados DOT (sistemas para el Desarrollo Orientado al Transporte) vinculados a la idea de fomentar la redensificación a lo largo de grandes ejes de movilidad. Este modelo es susceptible de mejora y transformación. Hemos propuesto en alguna ocasión el cambio de paradigma e efectos de considerar un innovador objetivo superior: El DOP (Desarrollo Orientado a las Personas) que involucra considerar elementos como la dotación de escenarios aptos para una mejor convivencia y, sobre todo, para potenciar la relación del uso del tiempo y el buen uso del espacio público a fin de facilitar la vida de la población. Se trata de comprender que la movilidad no se refiere al transporte de manera exclusiva y asimismo, entender que la

• Crear el Atlas de Riesgos para la entidad.

• Aplicar el concepto de auditoría al diseño y la ingeniería de tránsito.

• Fomentar el uso de nuevas tecnologías de tráfico.

3. PARTICIPACIÓN INSTITUCIONAL Y CORRESPONSABILIDAD CIUDADANA

• El derecho a la ciudad y al territorio.

• Una nueva cultura vial ciudadana.

• La educación vial institucionalizada.

• La renovación de la cultura vial de la autoridad.

• La creación de programas y realización de campañas estrategicas.

• Estudios de movilidad generada.

• Desarrollar estudios de comportamientos, hábitos y costumbres individuales y colectivas.

• Crear la estructura y normas del Observatorio de la Movilidad Urbana.

• Efectuar estudios sobre movilidad social y desplazamientos pendulares, zonificación sociodemografica y de localización de áreas generadoras y receptoras de movilidad.

• Programas de recolección de basura y otros servicios (itinerarios y horarios nocturnos).

• Diseño de paisaje, espacios abiertos, imagen urbana (contaminación visual; publicidad y grafitti).

• Fomento y regulación de la motocicleta, calandrias, carromatos y otros vehículos de tracción humana y animal.

6. ACCESIBILIDAD UNIVERSAL

• Eliminación de barreras arquitectónicas.

• Estudios de impacto a la accesibilidad en plazas comerciales, desarrollos habitacionales, edificios públicos y edificaciones privadas.

• Recuperación del territorio para la movilidad (tianguis, comercio ambulante, estacionamientos, vías recreativas, etcétera).

• Sistemas de información preliminar y en tiempo real para la movilidad en contingencias, obras y otros eventos (mítines, manifestaciones, desfiles, etcétera).

• Instrumentar estrategias para la accesibilidad universal (grupos vulnerables).

GOBIERNO DE LA ZONA METROPOLITANA DE GUA DALAJARA

La seguridad desde la prevención

A ugusto C h AC ón y Q uetz A li C árden A s h ernández

De acuerdo con datos de la Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana del INEGI, correspondiente al segundo trimestre de 2024, en el municipio de Guadalajara 70% de la muestra respondió que ha tenido conflictos con los vecinos, en Zapopan 81%. ¿Cuántos recurrieron al Ayuntamiento para quejarse? ¿Cuántos fueron atendidos? Al cuestionarlos sobre conflictos directos con desconocidos en la calle, en ambas demarcaciones el 39% contestó afirmativamente. Cuatro de cada diez. Muy alto para una ciudad que se preciaba de amable. Y la autoridad ¿se hace cargo de lo agresiva que es la coexistencia en la ciudad? ¿Esta violencia cotidiana deja huecos grandes para que los criminales hagan lo suyo? Los delitos “menores”, habituales, son consecuencia de dos indolencias; la primera, de los Ayuntamientos; la segunda, de los ciudadanos que en lugar de exigir optamos por una especie de “sálvese el que pueda”. Así queda fertilizado el campo para que se expandan los crímenes de alto impacto –asesinatos, desapariciones, extorsión– que asimismo se multiplican por cortesía de otras dos indolencias: El Gobierno Federal y del estado.

“En materia de seguridad nos encontramos en retroceso desde la pérdida de capital social, esto significa que los habitantes de los municipios no confían en sus autoridades para mediar y resolver actos delictivos inmediatos” expresó el director del Observatorio Ciudadano Jalisco Cómo Vamos, Augusto Chacón Benavides.

Los habitantes de Guadalajara tienen conflictos con desconocidos y gente que se encuentra en la calle, en promedio arriba de 50%. Para hacer del espacio público un lugar seguro, confiable, donde los ciudadanos se regalen una sonrisa en las calles en vez de sentir temor, es responsabilidad de las autoridades implementar mayor seguridad desde la prevención.

“En Guadalajara, una ciudad que antes era conocida por su amabilidad, ahora vivimos con miedo de las personas que nos rodean. El capital social se ha visto afectado, lo que nos lleva a desconfiar de las autoridades locales, como la policía municipal”, comentó el especialista.

Aunque existan puntos desfavorables, no significa que el panorama general se encuentre perdido. Se pueden identificar avances, particularmente en Zapopan y en Guadalajara han hecho un esfuerzo extraordinario por mejorar los sueldos de los elementos de seguridad y adquirir más de equipo. Además, los vecinos se han organizado para defender su territorio desde la comunicación con los policías municipales, donde en algunos casos responden de manera eficaz. Ese simple contacto ya es un avance significativo porque se tiene una dosis de responsabilidad en nuestro territorio.

Otro avance significativo en Zapopan y Guadalajara es la construcción de espacios comunitarios, deportivos y parques los cuales la ciudadanía utiliza de

manera activa. Estos proyectos no solo mejoraron la calidad de vida de los habitantes, sino que también contribuyeron a fortalecer la seguridad social en la región. Augusto Chacón sugiere que, a pesar de integrar estas mejoras, no es suficiente para aumentar la seguridad; se necesita tejido social construido en la confianza, por tal motivo los mismos elementos de seguridad llegaron a un acuerdo para que no existan bordes municipales cuando se trate de perseguir un delito.

Seis de los nueve de los municipios que componen el Área Metropolitana de Guadalajara (constitucionalmente), entre ellos Guadalajara y Zapopan, ya aceptan medir el impacto de su gestión de la seguridad a partir de la percepción de sentido de las personas.

La seguridad ciudadana es un tema que requiere la colaboración activa entre ciudadanos y autoridades. Para lograr esto, es fundamental que los primeros sean conscientes de su responsabilidad y exijan a las autoridades que cumplan con sus obligaciones constitucionales en materia de seguridad. En el ámbito municipal, es crucial que se garantice la función de prevención, lo que solo se puede lograr si trabajan juntos. En materia de seguridad, los Ayuntamientos no lo pueden todo, pero sí pueden aliarse con las personas y afanarse en que los ámbitos compartidos no sean salvajes por la vía de atender lo que les compete, al cabo, esto resultará ser mucho.

Los ciudadanos se siente inseguros en las calles.

GOBIERNO DE LA ZONA METROPOLITANA DE GUADALAJARA

La ciudad se ahoga en basura

Zapopan es la ciudad que más basura genera en el país

EQ UETZALI C ÁRDENAS H ERNÁNDEZ

n el momento en que los señores de la campanita pasan por la calle y se llevan la basura es apenas el inicio de un proceso que genera contaminación, un gasto público enorme y afectaciones a la salud de miles de personas. El verdadero reto de nuestra sociedad y de los gobiernos municipales no tiene que ver con la recolección, sino con lo que se hace con la basura antes y después.

El especialista en Comunicación Pública, José Carlos Toral, mencionó que el problema de la basura es vasto y reveló que Zapopan es el municipio que más basura genera en el país, con casi dos mil toneladas diarias, según datos del INEGI; mientras que Guadalajara es el quinto, con más de mil 500 toneladas al día.

“El reto es reducir la cantidad de residuos que generamos y separarlos. Es una situación a nivel mundial en donde la Organización de las Naciones Unidas advierte que el modelo actual de gestión de residuos no se sostiene ni siquiera para el año 2030 o 2050 si seguimos así”, mencionó el especialista.

Tras una falta de planeación, se tomó la decisión de reactivar el basurero de Coyula Matatlán sin ninguna medida sanitaria. Hay alrededor de 10 mil personas viviendo en los alrededores padeciendo malos olores; además, tras la mala gestión de los residuos se generó un incendio que perjudicó a esta población.

El problema con esta situación es que ninguno de los basureros que existen, Matatlán y Laureles, en Tonalá, o Picachos en Zapopan y Hasar’s en Tlaquepaque, tienen capacidad para recibir más basura a largo plazo. En las condiciones actuales, la vida útil de estos rellenos sanitarios terminaría antes de tres años.

Menos del 5% se recicla. La inmensa mayoría se entierra en rellenos sanitarios, según estimaciones del Instituto de Planeación y Gestión del Desarrollo del Área Metropolitana de Guadalajara (IMEPLAN). Por eso, el reto principal de las autoridades en Guadalajara y Zapopan, así como del resto de los mu-

nicipios de la metrópoli, es la reducción de residuos. Según el Plan de Acción Climática Metropolitana, aprobado por los nueve municipios metropolitanos en 2020, para el año 2030 la ciudad debería reducir 30% la cantidad de residuos que se llevan a basureros, con un aumento del reciclaje de inorgánicos y compostaje de orgánicos. Sin embargo, vamos en sentido contrario: de 2020 a 2022 la cantidad de residuos que llevamos a los basureros aumentó 15 por ciento.

En el caso particular de Zapopan, está la obligación de mejorar la atención del basurero de Picachos, ante el aumento de residuos y la persistente queja de habitantes de pueblos como Huaxtla, San Lorenzo o Ixcatán por la contaminación de sus cauces de agua. También está el reto de activar la planta de separación de residuos, un proyecto de 2016 que quedó en el abandono pese a que se invirtieron más de 32 millones de pesos.

Para Guadalajara, el reto es aún mayor. Además de la urgencia de generar políticas públicas exitosas

de reducción, separación y reciclaje, también debe resolver en tiempo récord la recolección.

El próximo 17 de diciembre vence la concesión de la gestión de la basura municipal con la empresa Caabsa Eagle, que ha sido cuestionada desde 1994 por un defi ciente servicio de recolección y los malos manejos de los basureros a su cargo.

Esto signi ca que la administración entrante, en menos de tres meses de gestión, deberá crear e implementar un modelo de recolección que supere el caótico y caro sistema privatizado actual, del que tapatíos se quejan porque sus bolsas de basura quedan por días o semanas tiradas en las esquinas de la ciudad, a pesar de que el municipio tapatío paga cada año más de 300 millones de pesos a la empresa responsable. Los gobiernos municipales no podrán por sí mismos resolver este problema. Necesitamos como ciudadanía hacernos responsables del reto de reducir la basura que tiramos, aprender a separarla y reciclar lo más posible.

Cada día es más común ver montículos de basura en las calles de la ciudad.

XXXII Jornada de Estudio y Convivencia Sacerdotal

Estrechan vínculos en la Misericordia

C laudia R ojas s ilva

Se llevó a cabo la trigésima segunda Jornada de Estudio y Convivencia Sacerdotal, con el lema “El Sacerdote al servicio de la Misericordia”, en la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA).

El evento se desarrolló durante los días 17, 18 y 19 de septiembre con la asistencia de más de 600 sacerdotes de la Arquidiócesis de Guadalajara; al inicio y al cierre de la jornada estuvo presente el Cardenal José Francisco Robles Ortega, así como los Obispo Auxiliares.

“Con el tema “El Sacerdote al servicio de la Misericordia”, los que integramos el Presbiterio de Guadalajara iniciamos la primera jornada (de tres) de estudio,

reflexión y convivencia, en las instalaciones de la UNIVA. Nos encomendamos a sus oraciones, para que este encuentro tenga mucho fruto para cada uno y para nuestras comunidades”, explicó el Arzobispo en el primer día de actividades, donde además pudo estar atento a la ponencia inicial.

Por segunda ocasión, la UNIVA fue el punto de reunión para este evento anual organizado por la Comisión Diocesana para la Formación Integral del Presbiterio (CODIFIP), donde los Sacerdotes diocesanos escucharon las ponencias a cargo del Presbítero Jaime Emilio Gonzalez Magaña, Teólogo Prelado de la Penitenciaria Apostólica y quien profundizó en el rol del Sacerdote en la Miseri-

OBJETIVO CODIFIP

Acompañar y servir a los Sacerdotes mediante un proceso de revitalización integral y permanente para reavivar el don recibido en la Ordenación y vivir su ser y su ministerio de manera más plena.

cordia con la feligresía, entre el mismo presbiterio y el hermano que sufre. Durante los días de encuentro, los Sacerdotes también pudieron estrechar los vínculos de amistad y escucha; además de convivir con renovada actitud; por lo que el Cardenal hizo hincapie en ello, especialmente al cierre de la jornada, donde pidió que sea el Espíritu Santo el que guie los pasos de los asistentes. “Concluimos con una notable participación de Sacerdotes del presbite-

rio de Guadalajara nuestras jornadas de formación permanente, que llevamos a cabo cada año, en el mes de septiembre. Agradecemos al expositor, el Padre Jaime Emilio González, jesuita, los conocimientos y experiencia que nos compartió, así como a los responsables de la UNIVA, en donde se desarrolló el encuentro. Que el Espíritu Santo siga siendo la luz que guíe nuestra vida y nuestro trabajo pastoral”, detalló el Cardenal Robles Ortega.

Notable presencia del Presbiterio durante la jornada

El Cardenal José Francisco Robles Ortega acompañado de sus Obispos Auxiliares.

El Arzobispo estuvo presente durante el inicio y el cierre.

La jornada fue el momento para la convivencia.

Apostolicus 1370 AM

Una Radio Pastoral Diocesana

J orge r oman r amírez C arrillo

Apostolicus 1370 AM, es una estación de radio de inspiración cristiana católica que lleva casi cuatro meses al aire con una programación variada que incluye música, noticias, entrevistas, programas de formación, reflexión y evangelización.

El 11 de julio del presente año, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, a través de una circular y un video, presentó esta estación a la Arquidiócesis de Guadalajara.

“Gracias a la iniciativa de fieles laicos y con el soporte técnico y financiero, en colaboración de los integrantes de la Pastoral de la Comunicación y otras comisiones y secciones diocesanas, se ha podido establecer una estación de radio de inspiración cristiana católica que, luego de haberla puesto a mi consideración y aprobación, como Obispo del territorio donde opera dicha estación, he decidido presentarla a la comunidad de esta Arquidiócesis de Guadalajara”, explicó el Arzobispo.

Es así cómo inicia este esfuerzo de evangelización y comunicación que emprenden la Arquidiócesis de Guadalajara y el Grupo Radiofónico Radiorama de Occidente.

A través del 1370 de amplitud modulada y en la página web apostolicus.com, se han conformado programas de carácter informativo que son expresión de las dimensiones y secciones diocesanas con espacio para eventos, celebraciones y todo lo que las vicarías, Decanatos y Parroquias deseen comunicar.

La emisora se convierte en un referente para la comunidad arquidiocesana al ofrecer un espacio de encuentro, diálogo y crecimiento espiritual.

En la tarea de formar, la programación se enfoca en la Sagrada Escritura, liturgia, cultura, familia, catequesis, devociones populares, pastoral social, pastoral del deporte, etcétera.

BUSCA

La señal de radio que conecta la fe con la vida diaria, que une y comparte la vida de la Iglesia y de sus creyentes. Un medio para la comunión, con cercanía.

Programación

FORMACION: Unidad cristiana, Conociendo mi Biblia, El año de júbilo, Entrañas de Misericordia, ¿Y qué hago con esto, Padre?, Espiritualidad y Psicología: Conversaciones, Ser persona, Manantial y Cumbre.

FAMILIA: Amor de 2, La piedra en el zapato, La familia ante el mundo, Asesoría legal desde la Parroquia, JNE Acompañando familias en adicciones, ¡Qué padre, Mujer!, Hablemos de los abuelos y Tinajas de vino.

JÓVENES: Misericordiando, Modernidad líquida, Uno más... donde cabemos todos, Pregúntame y Fe en Acción.

Programa Modernidad líquida.

AMA

Un lugar de encuentro con la vivencia del Jesús vivo, para dejar huella en ti y que tú la dejes en los demás. Una señal cercana, que anuncia, escucha y sirve. Apostolicus, Busca, Conoce… Ama

MISIONEROS: Voces urbanas, Misioneros callejeros, Rostros femeninos misioneros, Profesión y misión, y Juventud misionera.

CATEQUESIS: Sinfonía de fe, Recomenzar en Cristo, Vasijas de barro, La alegría del Evangelio, Signos de esperanza, Multiplicando amor y vida, y Liborio y los pequeños creyentes.

CULTURA: Faro y brújula: Fray Antonio Alcalde, Noble y leal, El Evangelio de las plantas, Dios entre líneas, La Capilla del estadio y El gato de Schrödinger.

DEVOCIONES: RoMaría: Caminando con María, Viajeros de fe, Las Reinas de Jalisco y RoMaría: Evangelizando con María.

MUSICA: Lado B, La música católica poco conocida y Clave de Dios: Música de Evangelización.

COMUNICACIÓN: Reportaje: La Parroquia, Laico 4.0, Al ritmo de la Iglesia, Mosaico In-Formativo, Cine: Miradas a la vida, Kairós: El tiempo de la noticia.

SOCIEDAD: Así de claro, Cultura de paz, ¡Es la hora de participar!, La charla de las calles, Acompañando la ausencia, Con los pies en la tierra, Cuidado de la Creación.

ABRAZAN EL APOSTOLADO

En la era digital en la que vivimos, en la que la información se difunde a través de diferentes plataformas, laicos y Sacerdotes están presentes en el mundo de la comunicación. Los medios desempeñan un rol importante en la opinión pública y en la forma de influir en la sociedad.

Comunicar la fe en la Iglesia, el apostolado en los medios, prevé el uso de diferentes plataformas multimedia, incluidas las tradicionales como los medios impresos y la radio; y las “modernas”, como las redes sociales o los medios digitales, con el fin de difundir el Evangelio, las enseñanzas de la fe y los valores.

El apostolado en la radio da una oportunidad única a los laicos de estar en la sociedad a través de un público más amplio. Los medios tradicionales y las redes sociales son el areópago de hoy –como dijo san Juan Pablo II en la Redemptoris missio, en el n. 37–.

SU PARTICIPACIÓN EN LA EVANGELIZACIÓN

La radio católica desempeña un papel crucial en la evangelización: Difusión del Evangelio: Transmite homilías, lecturas bíblicas y reflexiones espirituales.

Educación y formación: Ofrece programas de formación teológica, cateque-

sis y educación moral, esenciales para la formación integral de los fieles.

Conexión y comunidad: Proporciona una plataforma para la comunicación entre los integrantes de la Iglesia y promueve un sentido de comunidad y pertenencia entre los oyentes.

NUMERALIA

Programas Apostolicus tiene al aire un total de 60 programas con 102 laicos conductores, además de 21 Sacerdotes diocesanos.

Programas por dimensiones y secciones diocesanas

3 Vicaría de Pastoral

6 Pastoral Social

2 Pastoral Litúrgica

9 Pastoral Familiar

6 Pastoral Juvenil

2 Pastoral del Adulto Mayor

7 Evangelización y Catequesis

1 Ecumenismo

6 Pastoral de la Comunicación

6 Educación y Cultura

5 Misiones OMPE

2 PAMEC

1 Animación Bíblica de la Pastoral

Información y actualidad: Informa sobre eventos importantes de la Iglesia. Apoyo y acompañamiento espiritual: Ofrece programas de apoyo emocional y espiritual como consejería, oración y orientación.

Promoción de valores cristianos: Fomenta la solidaridad, justicia, paz y el amor al prójimo.

Accesibilidad: Llega a áreas remotas o que no pueden asistir regularmente a la Iglesia.

El Arzobispo concluyó su mensaje: “En el centro del espíritu que anima este empeño por evangelizar a través de la radio debe estar la dignidad de la persona como valor ético supremo, con el mensaje que es posible construir una sociedad de comunión y participación, de solidaridad y de paz”.

Por último, hace un llamado a que se difunda para que sea conocida y seguida, y encomienda a Apostolicus a la protección amorosa de la Virgen de Zapopan.

RADIORAMA DE OCCIDENTE

Y SU SERVICIO FRATERNO

Enrique Pereda Gómez, director de Radiorama de Occidente, es miembro de La Cámara de la Industria de la Radio

y Televisión (CIRT), Delegación Jalisco. Ha realizado una labor profesional de más de 30 años dentro de la radio, generando empleos y oportunidades en los medios de comunicación.

Pereda Gómez es un luchador incansable de la radio, ha formando parte de asociaciones, consejos, y cámaras, y siempre ha impulsado el medio y apoyado a otros colegas.

Durante su dirección ha realizado e impulsado campañas altruistas como “El árbol de la esperanza”, asociación que realiza donaciones de juguetes y despensas para familias necesitadas; recolección de donativos para damnificados de catástrofes naturales en México; entre otras actividades.

Enrique también ha sido un fiel promotor de festivales gratuitos, como “Música x la vida”, “Punto y coma” y el “Rock x la vida”; así como de carreras deportivas “La carrera vs el Cáncer”, campaña que busca concientizar las revisiones tempranas en mujeres; entre otros eventos familiares de relevancia como el “Día del Perro Radiorama”. Pereda Gómez ha hecho de Radio de Occidente una herramienta de ayuda y beneficios a la sociedad.

Programa Kairos.

Súmate a esta gran familia de radioescuchas.

Pide acatar decisión del pueblo y del TEPJF Cardenal José Francisco Robles Ortega

C laudia R ojas s ilva

Tras la marcha de apoyo realizada el pasado domingo después de la ratificación del triunfo del gobernador electo en Jalisco del partido Movimiento Ciudadano, Pablo Lemus Navarro, y la constante polémica que se ha vivido a lo largo de los últimos más de tres meses, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de la Arquidiócesis de Guadalajara, señaló que es tiempo de acatar las resoluciones de la autoridad electoral y aceptar la decisión de los jaliscienses del pasado 2 de junio.

El jueves 19 de septiembre, la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) desechó una de las dos impugnaciones que interpuso la excandidata de Morena, Claudia Delgadillo: “Violaciones a principios y valores constitucionales que repercuten en la validez de la elección a la gubernatura”. “Yo creo que es una polémica sin sentido, puesto que las elecciones están sujetas a la determinación de la autoridad electoral, y en su momento, la autoridad electoral concedió, reconoció, el triunfo del candidato Pablo Lemus con muchos votos, entonces no le veo sentido que no se quiera acatar el criterio de la autoridad electoral. Ese tema ya está zanjado para mí. La sociedad ya participó, ya votó libremente y las autoridades hicieron el conteo y el conteo favorece al candidato Pablo Lemus”, expuso el Cardenal Robles Ortega. Más de 10 mil ciudadanos participaron en la manifestación pacífica llamada ‘Marcha por la defensa de Jalisco’ y de Pablo Lemus Navarro, en la que más de 100 asociaciones se hicieron presentes para evitar que se

siga poniendo en tela de juicio el criterio de los jaliscienses que ejercieron su voto, tras el constante rumor de que en Jalisco podría repetirse la jornada electoral si las decisiones no favorecen al partido guinda. El segundo y último recurso que tiene Delgadillo en la mesa y que tiene que ver con la contabilidad del triunfo y la expedición de la constancia de mayoría a Lemus, será revisado también por la autoridad fede-

1089/24.- NOE: Tiene 31 años de edad, padece enfermedad renal crónica requiere tratamiento a través de hemodiálisis 3 veces por semana. Solicita tu apoyo económico por la cantidad de $2,088.00 para continuarlo y mejorar su calidad de vida. Por favor, apóyalo, no tiene empleo debido a la enfermedad. Muchas gracias, Dios te pague.

1092/24.- MILAGROS GUADALUPE: Tiene 9 años de edad, presenta discapacidad neuromusculoesquelética y requiere medicamentos para mejorar su calidad de vida. Solicita tu apoyo económico por la cantidad de $3,200.00 para adquirirlo, ya que sus familiares son de escasos recursos. Por tu apoyo, gracias, Dios te bendiga siempre.

1117/24.- MARIO ARTURO: Tiene 3 años, este pequeñito presenta pancreatitis aguda recurrente. Solicita tu apoyo por la cantidad de $4,000.00 para realizarse un estudio médico que requiere de manera urgente para valorar su estado de salud. Por favor, apóyalo, sus familiares no cuentan con todo el recurso. Muchas gracias, Dios te bendiga.

ral hasta antes del 6 de diciembre.

Por otra parte, el Cardenal tapatío también abordó el tema de la preparación de la Romería a la Virgen de Zapopan, que se llevará a cabo el próximo 12 de octubre: “Todo está previsto. Habrá una rueda de prensa el 7 de octubre para dar a conocer, con detalle, todo lo que tiene que ver con este evento”, explicó el Arzobispo de Guadalajara.

Segundo homenaje en Guadalajara

Viven itinerario rumbo a los 500 años de las apariciones de la Virgen de Guadalupe

Con motivo de preparar el camino espiritual hacia la magna celebración del 500 aniversario de las apariciones de la Virgen de Guadalupe en tierras mexicanas, por segunda ocasión se llevó a cabo un Homenaje Guadalupano en el Santuario de Guadalajara.

A este segundo homenaje fueron convocados laicos, religiosos y Sacerdotes dentro del programa Proyecto Global de Pastoral y en el marco de la Novena Internacional Guadalupana.

Desde las 16 horas y hasta pasadas las nueve de la noche; la explanada Fray Antonio Alcalde, frente al Santuario, fue el punto de reunión donde se desarrollaron actividades para toda la familia.

Se notifica al SR. JONATHAN RAMSES IBARRA VALENZUELA, que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio AELLO-IBARRA PROT. 264//21 solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente.

En las aulas del tribunal, viernes 13 de septiembre de 2024

Atentamente

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

En el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, se ha llevado a cabo el proceso con respecto a la declaración de nulidad del matrimonio PÉREZ - NAJAR entre María Pérez Cárdenas y Francisco Najar De la Cruz y se ha dictado sentencia definitiva. Se pide de favor a Sr. Francisco Najar De la Cruz, presentarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country, Guadalajara, Jal. C:P: 44620, de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 hrs., o comunicarse al teléfono 3338273900. Dado en las aulas del Tribunal Eclesiástico el jueves 05 septiembre 2024 Atentamente Pbro. Lic. Rodolfo Salas Caparrós Juez Único

Se notifica a la SRA. EVANGELINA SALAZAR GUTIERREZ, que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio CONTRERAS-SALAZAR PROT. 117//21 solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. En las aulas del tribunal, viernes 13 de septiembre de 2024

Atentamente

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

Se notifica a la SRA. MARGARITA FLORES DELGADILLO, que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio VAZQUEZ-FLORES PROT. 104//17 solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. En las aulas del tribunal, viernes 13 de septiembre de 2024

Atentamente

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

C laudia R ojas s ilva

Cardenal José Francisco Robles Ortega.

M ICHELLE F LETES

El prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación de la Santa Sede, el Cardenal José Tolentino de Mendonça, se reunió el pasado 25 y 26 de septiembre con la Arquidiócesis de Guadalajara, con el n de generar un encuentro de diálogo para dar a conocer el proyecto del Pacto Educativo Global y la correlación de la Cultura y la Educación en el país.

En una entrevista, el Cardenal Tolentino, habló sobre la dificultad de comprender los tiempos actuales y sus complejidades y aseveró que: “el cambio actual es antropológico”, lo cual afecta la existencia humana en el mundo. Aseguró que la mayoría de las personas son conscientes de que están inmersas en una revolución tecnológica, civilizatoria y antropológica, la cual busca alterar la configuración de la experiencia del mundo.

Por su parte, el Obispo Auxiliar, Francisco Javier Acero Pérez, de la Arquidiócesis Primada de México, aseguró que la emergencia educativa y el cambio de época exigen un intenso compromiso con la educación y la cultura, no sólo como espacios esenciales en la misión evangelizadora sino en la propia construcción de la paz, por lo que respondió a los siguientes cuestionamientos:

¿Por qué es relevante para la Iglesia entrar en el campo de la educación y la cultura?

—Siempre está relacionada la educación y la cultura con la Iglesia, el mismo Concilio Vaticano II dice que la Iglesia como Madre está obligada a dar a sus hijos una educación que llene del Espíritu de Cristo y, al mismo tiempo, que ayude a promover la perfección en cada persona, su humanidad; y también a con gurar más humanamente la educación del mundo. La educación católica y la cultura lo que promueven siempre es el bien común y la fraternidad.

En un país moderno se suele entender que la educación se limita al proceso escolarizado formal, pero ¿qué dimensión social tiene la educación para los pueblos humanos?

—La educación es más que un derecho

De gira por México Intenso compromiso con la educación y la cultura

que viene de la constitución de los Estados. La educación viene con la propia dignidad del ser humano. Por el hecho de ser una persona humana ya tenemos nuestra propia dignidad; y esto es lo que tenemos que recalcar como católicos y lo que tenemos que defender, el ser humano tiene una propia dignidad.

El Papa Francisco, en uno de los mensajes de la Jornada Mundial por la Paz del año 2021, señalaba la importancia de una cultura del cuidado. Promovemos la cultura del cuidado, de cada persona y una educación integral que empieza en la casa y que se deriva en la sociedad.

La Iglesia Católica ha llamado a “evangelizar la cultura” ¿qué entendemos por esto y por qué es relevante en nuestra época?

—La palabra cultura signi ca algo que ha penetrado en las entrañas del pueblo. La cultura del pueblo se encuentra en la convivencia, en el encuentro. Cuando se vuelve cultura, este encuentro se convierte en una pasión compartida, en ganas, entusiasmo, ilusión y, nalmente, en un estilo de vida. Como pueblo, nos apasiona el objetivo de encontrar-

nos, el buscar puntos de contacto y de tender puentes, de proyectar algo que realmente nos haga crecer.

Tenemos que ser misioneros del amor de Jesús con los que más nos necesitan. Este evangelizar a la cultura es llegar a acuerdos y consensos.

El Papa Francisco ha convocado a un Pacto Educativo Global, ¿cómo es esta emergencia y en qué consiste el llamado del Papa?

—Hay un cambio de época, hay una crisis y lo que se debe crear es una cultura de identidad, no desenraizarnos, porque una persona que pierde sus raíces, al nal se cae.

El Papa Francisco, con Pacto Educativo Global lo que quiere es unir esfuerzos, una alianza educativa para formar integralmente a personas maduras capaces de superar polaridades, contraposiciones y reconstruir el tejido de las relaciones por una humanidad más fraterna.

Celebró la Santa Misa en la Capilla Universitaria en Puebla.

Durante la conferencia del Pacto Educativo Global.

“La casa de los famosos”:

Consumo de narrativa basura

Q uetzali C árdenas

Con más de 6.5 mil millones de reproducciones de video en las primeras tres semanas de la segunda temporada de “La casa de los famosos”, se convirtió en el programa más visto en la historia de la televisión mexicana.

No obstante lo “divertido” o singular de este programa, existen puntos que valen la pena abordar sobre el contenido que consumen las audiencias mexicanas, entre ellas, la narrativa basura que influye en la superficialidad de la sociedad y en una actitud irreflexiva y acrítica, la manipulación de la realidad o distracción intencionada sobre acontecimientos en el país, por mencionar algunos aspectos.

¿ QUÉ HACE ESTE PROGRAMA TAN POPULAR ?

“La casa de los famosos” ha logrado lo que el profesor estadounidense Henry Jenkins describe como transmedia: “Es un tipo de narrativa que se despliega a través de múltiples medios y plataformas de comunicación y en el cual una parte de los consumidores asume un rol activo en ese proceso de expansión”.

Lo anterior significa que el contenido que se transmite por televisión puede consumirse a través de diversos medios digitales, eso a su vez provoca una cultura participativa, donde la sociedad misma crea contenido a partir de lo que ve, además de que el hecho de ver a otras personas realizar “actividades cotidianas” genera empatía con las audiencias.

El profesor de psicología adscrito al Departamento de Psicología Básica del Centro Universitario de las Ciencias de la Salud de la Universidad de Guadalajara, Javier Alonso López Chávez, menciona que este fenómeno social se genera por las narrativas basadas en un contenido líquido que permite que pueda disolverse casi a cualquier medio y el cual merma la opinión pública.

INFLUENCIA EN LAS MASAS

Adrián Marcelo, participante del programa desató polémica por agredir psicológicamente a una de sus compañeras, esto ocasionó discursos de odio y violencia digital. Su influencia social a través de los medios digitales obtuvo discursos de división social donde usuarios defendían a este personaje y otros estaban en su contra.

En la semana donde se hizo la propuesta de la reforma al Poder Judicial, este personaje quedó descartado del programa y la noticia que estuvo en la cima de las tendencias fue la salida por propia voluntad de Adrián Marcelo.

“Cuando compiten dos noticias cómo estas se tiene mayor tendencia a la primera por los discursos de odio que provocó en la población” comentó el especialista. “La casa de los famosos” no es el foco de atención, es la transmedialización lo que influye en el comportamiento de las masas y la opinión pública.

Las mujeres hablan

M aría F ernanda H ernández a .

El paso de Adrián Marcelo por “La casa de los famosos México” ha sido uno de los temas más controversiales en la televisión mexicana y las redes sociales, ya que el contenido de este influencer normalmente se caracteriza por su humor “negro”, basado en la ironía, el sarcasmo y la autocrítica, lo cual a muchas personas les parece divertido, pero a otras no tanto. Recientemente, Adrián Marcelo fue foco de atención, particularmente en el sector feminista, ya que al estar dentro de este reality se resaltaron actitudes del influencer que el público desconocía. Se mostró un Adrián Marcelo con ese mismo humor “negro”, pero, conforme pasaba el tiempo, sus comentarios eran cada vez más personales y ofensivos, generalmente dirigidos hacia mujeres famosas que compartían con él en la casa.

Como mujer, me parece que Adrián Marcelo es una persona con maldad en su mente y corazón: es machista, manipulador, narcisista, entre otras características negativas. Sobre todo, ha tenido el poder de influenciar a algunas personas para que sigan normalizando este tipo de actos violentos.

Es preocupante cómo personas influyentes como Adrián Marcelo, con formación en psicología, pueden usar sus conocimientos de manera inapropiada y destructiva.

Es un pésimo ejemplo para la sociedad, ya que, siendo psicólogo, cuya finalidad debería ser contribuir a la salud mental y emocional de las personas, ha aprovechado ese conocimiento para hacer daño. Me aterra pensar que alguien con esas características pudiera encargarse de la salud mental de cualquier mexicano.

La importancia de tener figuras públicas que promuevan valores positivos y respeto hacia los demás, especialmente hacia las mujeres, es fundamental en una sociedad que busca erradicar el machismo y la violencia de género.

Cabe destacar que el influencer realizó una licenciatura en Psicología en la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), lo que le otorga una perspectiva más amplia del comportamiento humano. Lamentablemente, parece que utilizó ese conocimiento para hacer daño emocional.

Si bien el humor es subjetivo, es esencial que quienes tienen plataformas amplias comprendan el impacto de sus palabras y acciones. La responsabilidad social que conlleva ser una figura pública no debe tomarse a la ligera, y mucho menos debe usarse para perpetuar estereotipos negativos o abusar emocionalmente de otros.

Segunda temporada del programa televisivo.

M ICHELLE F LETES

Dentro del marco del Festival Internacional de Cine con Valores (FIC Valores), el pasado martes se llevó a cabo en la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), la entrega del Premio Esfera de Luz a la actriz de cine, teatro y televisión mexicana, Angélica Aragón, con más de 40 años de trayectoria. Angélica Aragón es una de las actrices más admiradas en México, conocida por su versatilidad y su compromiso con proyectos que re ejan valores humanos y sociales. Ha dejado huella en el arte y la cultura del país. La galardonada actriz agradeció por el reconocimiento, ya que han sido más de 50 años dedicados a una actividad que a ella le apasiona: su carrera.

“La emoción aflora ya que han sido horas en los foros de televisión y de cine dedicadas a una labor que amo (…) La vida ha sido muy generosa conmigo. Nací dentro del cine, desde muy niña me fascinaba el cine y cómo se hacía todo, ya que todos los efectos especiales antes se realizaban con las manos”, explicó Angélica Aragón.

Bajo el lema “Compartir y hacer el bien”, en la edición número 21 de FIC Valores, la entrega del reconocimiento estuvo a cargo del rector de la UNIVA, el Presbítero Francisco Ramírez Yáñez, quien señaló que el Festival cumple 20 años y que año con año entrega este premio a reconocidos representantes de los valores:

FIC VALORES 2024

Reconocen trayectoria de Angélica Aragón

“Estoy convencido que no podíamos tener una mejor representante, signifi cativa y simbólica que esta gran actriz, agradeciéndole que aceptara estar aquí”, expresó Ramírez Yáñez.

Angélica Aragón nació en un contexto donde el arte era natural y ella siempre había mostrado un profundo respeto por su persona y por su profesión, con un compromiso excepcional por la creación artística en todas sus dimensiones.

“Es una maestra en toda la extensión de la palabra, dejando un sello en toda aquella creación artística (…) El mundo de hoy lo que necesita no son discursos, sino personas que digan los discursos, ejemplos y modelos de vida”, profundizó el rector de la UNIVA.

Además, agregó que Angélica Aragón es un gran ejemplo de alguien que ha inspirado en el medio por

su disciplina y persistencia, ya que ella representa una mezcla equilibrada de un conjunto de características: talento, disciplina y persistencia. Una persona generosa que busca siempre el bien como el n mayor. Por su parte, la actriz agregó que la inteligencia arti cial ha llegado a causar muchas modi caciones en la creación de las producciones artísticas, pero por eso es indispensable aprovechar y seguir creando, contribuyendo a generar una mejor perspectiva hacia el futuro del arte.

“El pasado no lo podemos cambiar, pero si el punto de vista desde el cual miremos ese pasado, debemos dejar de sentir que la vida nos debe un favor, nosotros se lo debemos”, expresó la actriz.

Finalmente, la homenajeada actriz destacó que se sentía muy honrada por el reconocimiento y señaló que las personas no deben dejar de asistir a las salas de cine, que se debe seguir promoviendo ese arte, orgullosa de que sigan existiendo amantes del cine mexicano y apasionados en la creación de dichas producciones.

La actriz acompañada del Presbítero Francisco Ramírez Yáñez, rector de la UNIVA Guadalajara.

Angélica Aragón, actriz y productora.

El libro “Jesús alegría del mundo” como apoyo para el próximo ciclo litúrgico

“Jesús alegría del mundo”, es el título del libro presentado por Monseñor Fernando Lugo Serrano, canónigo de la Catedral Metropolitana de Guadalajara. Dicho ejemplar es el fruto de más de 30 años de preparación, de estudio a través de lecturas que tuvo en el Instituto Bíblico de Roma y en la Universidad Gregoriana.

La tesis central de esta obra está basada en los 24 capítulos del Evangelio de San Lucas, quien fue su inspiración para crear su libro número 15 con fecha de salida en 2016. Cada capítulo parte de una imagen que ilustra y describe el tema a abordar.

El libro es una oportunidad para que todos los Sacerdotes y feligreses lean más sobre el Evangelio de San Lucas, esto con motivo del próximo Ciclo Litúrgico que comienza el primero de di-

ciembre del presente año y terminará en diciembre del 2025.

“Invito a los a los Sacerdotes y al pueblo de Dios para que leamos todos, diariamente, algún trozo de la Biblia, especialmente los Evangelios, y en este ciclo litúrgico que comienza próximamente (…) Cada Evangelio es una manera diferente y muy propia de cada evangelista de enfocar la personalidad riquísima de Jesucristo. Es como un diamante que irradia su luz en mil direcciones”, comentó Monseñor Fernando Lugo.

Algunas características que distinguen el Evangelio de San Lucas y que Monseñor Fernando aborda en su libro, son: Evangelista del viaje o camino. Presenta a Jesús en el camino que viaja constantemente de Galilea a Jerusalén.

La salvación universal: Lucas es el teólogo de la validez universal del mensaje, vida y obra de Jesús. Insiste en que vino a traer la Salvación para todos los hombres, sin distinción de raza, pueblo, sexo o condición social.

El perdón y la misericordia: Jesús, para Lucas, es un Salvador lleno de ternura, compasión y gran perdón.

La alegría y el gozo: Todo es alegría de principio a fin, que invade todo el relato de Lucas.

El Evangelio del Espíritu Santo: Cuatro son los Evangelios dedicados a Jesús y un sólo libro al Espíritu Santo, Hecho de los Apóstoles.

El evangelista de la Ascensión: No basta la muerte y resurrección de Jesús. Él debe volver al Padre a través de la Ascensión que es la glorificación y la condición del Espíritu Santo.

El evangelio de la mujer: La importancia de la mujer en la historia de la Salvación de la propia historia de Jesús.

La oración: Nos dice la importancia que tiene la oración en la vida del discípulo de Jesús.

DEDICADO AL PAPA

“EVANGELISTA VIVIENTE”

Monseñor Fernando dedicó su libro al Papa Francisco, con quien tuvo la oportunidad de compartir un ejemplar el 23 de noviembre del 2017.

“Me inspiró dedicárselo a él por su personalidad y porque vive el Evangelio y va encarnado en su realidad y lo está haciendo en toda la Iglesia (…) Él transmite el Evangelio por lo que hace, lo que dice, sin estar haciendo proselitismo. Me inspiró su personalidad, además que lo admiro muchísimo. Para mí es mi modelo en este momento”, profundizó Monseñor.

“El Señor me ha conducido, debo ser testimonio de Señor. Me ha guiado de su mano” Monseñor Fernando Lugo Serrano in-

gresó al Seminario Menor a los 12 años. Posteriormente, durante once años de estancia en Roma, en la Universidad Gregoriana obtuvo las licenciaturas en Filosofía y Teología, así como un diplomado en Historia del Arte. De igual manera, obtuvo un diplomado en Arqueología Paleocristiana en la Pontificia Academia de Arqueología Sacra.

Es el Fundador del Instituto Bíblico Católico, organismo pionero como centro de enseñanza y actividad bíblica, sirviendo de ejemplo la Arquidiócesis de Guadalajara a nivel nacional. Es también cofundador del Instituto de Ciencias Teológicas y fundador del Centro Diocesano de Espiritualidad.

Es un prolífico investigador y escritor. En este momento, existen 20 libros bajo su autoría entre ellos “Francisco reconstruye mi Iglesia”, “Guadalupe y Juan Diego”, entre otros. Actualmente está trabajando en una novela llamada Roma en tiempo de Jesús.

Q uetzali C árdenas

Monseñor Fernando Lugo Serrano le entregó en las manos su libro Jesús alegría del mundo al Papa Francisco.

Monseñor Fernando Lugo Serrano.

Mes patrio con los seminaristas

F ernando M anjarrez S ahagún - 1 ro de F ilo S o F ía

Iniciamos el mes de septiembre, en el cual regresamos después de vacaciones a la vida del Seminario, pero no solo eso, también celebramos el mes patrio con el gusto de conmemorar la Independencia de nuestro país. Los seminaristas nos ponemos de fiesta, pues como mexicanos tenemos ese gusto y amor por la Patria propia que nos ayuda a forjar una identidad y amor por el pueblo de Dios en México.

Acercándose la fecha se van realizando los preparativos correspondientes para pasar una verbena mexicana, cada grupo se encarga de organizar algún juego típico, ya sea lotería, el juego del aro en la botella y, claro, no puede faltar el torito mecánico, entre otros

juegos más que amenizan la noche de los seminaristas, también se incluyen al festejo los padres formadores del Seminario.

La cena consiste en antojitos; por ejemplo: tortas ahogadas, tamales, tacos, etcétera. Sin duda es una de las noches para convivir más grandes del año. En ocasiones se suele pensar que los seminaristas solo rezamos todo el día, pues no solo eso, también nos divertimos, salimos de paseo, cantamos, porque la alegría es parte fundamental de la vida de un buen cristiano.

Luego, ya pasado un tiempo después de la cena, el Padre vicerrector nos da unas palabras sobre la importancia que tiene para la vida del Sacerdote el despertar un amor por la Patria y lo que esto conlleva, motivándonos a realizar nuestras labores civiles como ciudada-

Nombramientos del mes de agosto de 2024

PÁRROCOS

DÍA 13

Pbro. Eduardo Aguirre Solís, San José Casas Caídas, San José de la Unión.

Pbro. Roberto Medina Carrillo, Monte de la Santa Cruz, Balcones del Sol. Pbro. Ernesto Palomera Ramos, Medalla Milagrosa, Lomas de Tabachines.

VICARIOS

DÍA 13

Pbro. Francisco Javier Bernal Guillén, Nuestra Señora de la Altagracia.

Pbro. Juan Manuel Damián Flores, San Juan Bosco.

Pbro. Carlos Gerardo Ibarra Valentín, Nuestra Señora de la Asunción, Mezcala. Pbro. Moisés Mercado Alonso, San Pío de Pietrelcina, Hacienda Santa Fe. Pbro. José Francisco Muñoz Núñez, Nuestra Señora de Guadalupe, Portezuelo. Pbro. José Antonio Torres Delgado, Santa Mónica, La Barca.

Pbro. Omar Tovar Arellano, Sagrado Corazón de Jesús, Prados de Santa Lucía.

CAPELLÁN

DÍA 13

Pbro. Roberto Ramírez Honorato, Club Atlas, Academia AGA.

nos y la responsabilidad que tendremos en un futuro para guiar al pueblo mexicano hacia la Patria Eterna. Recita el famoso grito de Independencia y todos nos unimos a él, con emoción.

Luego se presentan algunos números musicales o bailables por personas invitadas para acompañarnos en la velada, el ambiente se torna de alegría durante esta noche y esperando las siguientes celebraciones que tendremos durante el resto del año en el Seminario; por ejemplo, la visita de nuestra Señora de Zapopan (celebrándose como si fuera la fiesta patronal del Seminario), un torneo deportivo en honor a la Virgen de Guadalupe el 12 de diciembre, las posadas, convivencias grupales, entre otras.

Ya pasadas las presentaciones culturales, se procede a realizar la famosa quema del torito, como se acostumbra en algunos pueblos para las fiestas patronales, de igual manera es divertido ver correr a los seminaristas de un lado a otro para escapar del torito, e inclusive algunos Padres se nos unen.

Estas convivencias nos ayudan mucho para despejar la mente de los estudios y fortalecer la unión entre los hermanos seminaristas, que en un futuro seremos compañeros en el ministerio. Nos ayuda a convivir de manera sana y pacífica, captando que esa es la verdadera diversión. Son momentos de alegría que quedan en la memoria de cada uno de nosotros.

CÁRITAS

DÍA 13

Pbro. Eduardo Aguirre Solís, asesor encargado en Administración y Tesorero del Consejo de Cáritas.

Pbro. César Alberto Espitia Orozco, encargado y asesor de Cáritas Parroquial.

Pbro. Alejandro López López, vicepresidente de Cáritas y asesor encargado de Casos Emergentes.

Pbro. Mauricio Muratalla Hernández, asesor encargado de Procuración de Fondos y secretario del Consejo Directivo de Cáritas.

FUNCIONALES

DÍA 13

Pbro. Daniel Gaytán Ramos, Decano Suplente, Decanato de Ameca.

Pbro. Carlos Alberto González de la Torre, representante ante el Consejo Presbiteral por el Decanato de Ameca.

ADSCRITOS

DÍA 13

Pbro. José Domingo Lamas Figueroa, Parroquia de la Preciosa Sangre de Cristo.

Pbro. Javier Orozco García, Parroquia de Evangelizadora de América.

¿Se puede descansar en paz en un contexto neoliberal?

En un momento de crisis personal, cuando parece que ya no hay solución a la vista, si alguien nos preguntara: ¿nunca soñaste con dejar todo y empezar de nuevo? ¿Qué responderíamos? Este es el hilo conductor de la novela Descansar en paz del escritor Martín Baintrub, que inspira la película homónima dirigida por Sebastián Borenstein, protagonizada por Joaquín Furriel, Griselda Siciliani y Gabriel Goity. La película, de origen argentino, está disponible en la plataforma Netflix desde marzo de este año, después de haberse estrenado en el Festival de Málaga. La película trata, según la sinopsis oficial, sobre “un hombre de familia, acorralado por las deudas, quien decide aprovechar una circunstancia casual e imprevisible para desaparecer. Después de muchos años de vivir alejado de su país bajo una identidad falsa, un hallazgo fortuito pone a prueba la tentación irresistible de querer saber cómo ha continuado la vida de los suyos en su ausencia. La pregunta se vuelve obsesión: ¿Se puede desaparecer y olvidar toda una vida? ¿Se puede empezar de cero y nunca más mirar atrás?”

Más allá de un desarrollo dramático muy bien hilvanado, aunque en opinión de varios críticos tiene su momento más débil en el desenlace, la película es propicia para mirar la realidad compleja de lo que implica tratar de mantener un nivel de vida altamente consumista en un contexto económico de modelo neoliberal.

La película hace referencia a un dramático acontecimiento histórico

ocurrido el 18 de julio de 1994, cuando la embajada de Israel en Buenos Aires sufre un grave atentado que dejó un saldo de 85 personas muertas y 300 heridas, en lo que se considera el peor atentado terrorista en la historia de Argentina, pero tal acontecimiento contextualiza la trama en medio de una de las tantas crisis económicas que vivó ese país en aquellos años, que reflejan la inhumana estructura económicas en Argentina que terminaron por doblegar al protagonista.

Como bien dice Maria Eugenia Capelo, “los 90 regresan como una cachetada en esta película. El cierre de muchas fábricas de producción nacional cuando se abrió las puertas a los productos importados encuentra un reflejo en la historia del protagonista. La ostentación de esos años y el deseo de mantener un nivel de vida económico imposible de sostener funcionó en muchos casos como una burbuja que explotó sin más y empujó a muchos a empezar de nuevo. Pero el caso de este hombre es superador porque decide fingir su propia muerte antes que ver en la ruina a su familia.”

La reflexión nos lleva a analizar a Sergio, el protagonista, para comprender qué procesos internos lo llevaron a tomar las decisiones que, a la larga, desembocaron en la severa crisis económica que afectó a su familia. También podríamos examinar a Estela, su esposa; sin embargo, resulta especialmente importante considerar el papel del prestamista Hugo Brenner, quien puede ser evaluado desde la moral y la ética, por todos los matices que va presentando a lo largo de toda la película. Una película que nos invita a vernos en el espejo.

padilla@iteso.mx

Descansar en paz |

Tráiler oficial | Netflix https://www.youtube. com/watch?v=mTc3ItAnfzU

S ergio P adilla M oreno

Disponible en la plataforma Netflix.

Escena de la película Descansar en paz.

21 29 de Septiembre de 2024

Diálogo interreligioso

Lupita:

En casa hay un debate fuerte porque escuchamos al Papa Francisco decir que todas las religiones son caminos que llevan a Dios. Algunos concluyen que no son necesarios los sacramentos. Me preocupa que mis hijos diluyan su fe. ¿Cómo ayudarles a hacer conciencia del privilegio de ser bautizados?

Lidia J.

HERMANA MÍA, LIDIA:

Nosotros no dividimos, construimos la unidad en la verdad. Alimentándonos con los sacramentos, podemos hacerlo.

El compendio del catecismo nos enseña: El vínculo entre la Iglesia Católica y las religiones no cristianas proviene, ante todo, del origen y el fin comunes de todo el género humano. La Iglesia Católica reconoce que cuanto de bueno y verdadero se encuentra en las otras religiones viene de Dios, es reflejo de su verdad, puede preparar para la acogida del Evangelio y conducir hacia la unidad de la humanidad en la Iglesia de Cristo” (Catecismo de la Iglesia Católica, 170).

Y el documento Nostra aetate, esclarece nuestra relación con otras religiones afirmando lo siguiente:

No podemos invocar a Dios, Padre de todos, si nos negamos a conducirnos fraternalmente con algunos hombres, creados a imagen de Dios… El Sagrado Concilio, siguiendo las huellas de los

santos apóstoles Pedro y Pablo, ruega ardientemente a los fieles que, observando en medio de las naciones una conducta ejemplar, si es posible, en cuanto de ellos depende, tengan paz con todos los hombres para que sean verdaderamente hijos del Padre que está en los cielos.

El Papa Francisco, fiel al Magisterio de la Iglesia, hace vida este llamado del concilio Vaticano II.

En su reciente viaje visitó países que, sin tener mayoría católica, le recibieron como representante de la Iglesia Católica y embajador de fe, fraternidad y compasión. Frente a una audiencia multicultural, habló de un diálogo fraterno, reconoció que todos buscamos la Verdad por diversos caminos y que debemos comportarnos como hermanos en nuestra convivencia cotidiana.

Es valorándonos y ayudándonos mutuamente como preparamos a nuestros hermanos para la acogida del Evangelio. Practicar las virtudes humanas como respuesta al llamado que hace Dios a cada uno de nosotros, es vivir y transmitir la fe. Jesucristo no vino a imponer la Verdad sino a dar testimonio de ella. Pongamos nuestra confianza en estas palabras suyas:

“Para esto yo he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz” (Jn. 18,37).

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Padres que cumplen años

¡Felicidades!

2 de octubre

30 de septiembre

Pbro. Miguel Ernesto Placeres Guevara

Pbro. Fausto Navarro Flores

1 de octubre

Pbro. Miguel Ángel Gómez Sandoval

Pbro. Mario Enrique López Curiel

Pbro. Ramiro Magallanes Hidalgo

Pbro. César Pulido Rivas

Pbro. Fernando Gómez Casillas

Pbro. José Ángel Chávez Aguilar

Pbro. Esteban Cortez Ureña

Pbro. J. Ángel Franco Nuño

Pbro. David Gutiérrez Murillo

3 de octubre

Pbro. Fernando Hernández Hernández

Pbro. Emmanuel Padilla López

Pbro. Luis Gerardo Pérez Bautista

Pbro. Jacobo Sandoval Betancourt

4 de octubre

Pbro. José Francisco Ceja Castillo

Pbro. Francisco García Velarde

Pbro. Francisco Javier Huerta Orozco

Pbro. Francisco Javier Montes Castillo

Pbro. José Manuel Jiménez González

5 de octubre

Pbro. Eduardo Becerra Flores

Pbro. Francisco Covarrubias Cobián

Pbro. Miguel Fausto Horta Cisneros

Pbro. Juan Carlos Lupercio Gómez

Pbro. Raúl Armando Ureña Ávila

Pbro. Francisco Morales González

6 de octubre

Pbro. José Antonio Jiménez Jiménez

Pbro. Javier Navarro Nuño

Pbro. Guillermo Leonardo Rodríguez Benítez

Desde el Corazón

El Papa Francisco se reunió con otros líderes religiosos.

El Sumo Pontífice y Ahmed Al-Tayeb, Jeque de Al-Azhar en Egipto.

“Padre, ¿es verdad que las oraciones en latín son más eficaces?”

P bro . E duardo M ich E l F lor E s

En cierta ocasión una señora me preguntó: “Padre, ¿es verdad que las oraciones en latín son más eficaces? Porque una amiga me dijo que rezara el Rosario en latín, porque era más eficaz rezarlo en latín que en español”.

Yo le respondí: “La idea de que las oraciones en latín tienen más eficacia que las oraciones en otras lenguas es más un mito que una enseñanza oficial de la Iglesia. La Iglesia enseña que la eficacia de la oración no depende del idioma en el que se rece, si no de la fe, devoción y disposi ción del corazón del que ora”.

El latín ha sido tradicionalmente el idioma litúrgico de la Iglesia Católica Romana, y todavía se usa en algunas ceremonias y en la Misa Tridentina (forma extraordinaria del Rito Romano). Sin embargo, el Concilio Vaticano II, a través de la Constitución sobre la Sagrada Liturgia conocida como Sacrosanctum Concilium, promovió el uso de las lenguas vernáculas (idiomas locales) en la liturgia para que los fieles pudieran participar más plenamente en la celebración de los sacramentos, especialmente en la Eucaristía.

La Iglesia reconoce que Dios escucha las oraciones de sus fieles en cualquier idioma, ya que lo que realmente importa es la intención y el fervor con el que se reza. San Pablo, en su primera carta a los Corintios (14,9), habla de la importancia de orar de manera comprensible para que los demás puedan unirse en la oración. Por lo tanto, las oraciones en latín no son inherentemente más poderosas o eficaces que las oraciones en otros idiomas. Lo esencial es la sinceridad y el amor con el que se dirigen a Dios.

¿ Pero los exorcismos sí son más eficaces en latín?

La creencia de que las oraciones en latín son más eficaces que las oraciones en español (o cualquier otro idioma) en la realización de un exorcismo es común en algunas tradiciones, pero no es una enseñanza oficial de la Iglesia.

LO QUE ENSEÑA LA IGLESIA:

1. La eficacia del exorcismo: La eficacia de un exorcismo depende principalmente de la autoridad que Cristo ha conferido a su Iglesia, la fe del exorcista, la disposición de la persona afectada, y, sobre todo, la voluntad de Dios. No se basa en el idioma en que se pronuncian las oraciones.

2. Uso del latín: El latín ha sido el idioma litúrgico de la Iglesia Católica Romana durante siglos y, por tradición, el Ritual Romano (el libro que contiene los rituales para sacramentos, bendiciones, y exorcismos) ha sido escrito en latín. Muchos exorcistas continúan usando el latín durante los exorcismos porque es el idioma oficial del ritual y porque, según algunos exorcistas, el uso del latín puede tener un impacto psicológico en la persona poseída, al representar la continuidad de la tradición de la Iglesia y su autoridad.

3. Lenguas vernáculas: Desde el Concilio Vaticano II, el Ritual Romano ha sido traducido a lenguas vernáculas, y los exorcismos también pueden ser realizados en el idioma local. Esto es completamente válido y eficaz según la Iglesia. Un exorcismo es eficaz no por el idioma, sino por la fe y la autoridad de la Iglesia en nombre de Cristo.

Aunque algunos exorcistas prefieren usar el latín debido a su tradición y posibles efectos psicológicos, la Iglesia no enseña que las oraciones en latín son intrínsecamente más eficaces que en otros idiomas para realizar un exorcismo. Lo importante es la fe, la autoridad conferida por Cristo y la gracia de Dios.

Hasta la semana que viene, si Dios quiere.

Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

Actualmente se habla mucho de los ángeles. Se encuentran libros de todo tipo que tratan este tema; se venden “angelitos” de oro, plata o cuarzo; las personas se los cuelgan al cuello y conversan sobre su importancia y sus nombres. Esta devoción se puede desviar con facilidad o crear confusión. Volvamos a sus fundamentos y depuremos nuestra fe en estos grandes mensajeros de Dios.

Este 29 de septiembre, recordamos a los tres Arcángeles (nombrados así en la jerarquía de los seres celestiales) Miguel, Gabriel y Rafael, por sus misiones especiales. Nuestros santos del día son especiales porque carecen de cuerpo. Y es que se trata de seres espirituales creados por Dios por una libre decisión de su voluntad. Son seres inmortales, dotados de inteligencia y voluntad. En el siglo IV, el arte religioso representó a los ángeles con forma de fi gura humana. En el siglo V, se les añadieron las alas, como símbolo de su prontitud en realizar la voluntad divina y en trasladarse de un lugar a otro sin la menor dificultad.

El calendario litúrgico reserva un día solemne a los Santos Arcángeles en el mismo domingo, día del Señor, dada su importancia en la historia de la Salvación. Son sólo tres los Arcángeles que aparecen en las Sagradas Escrituras: Miguel, Gabriel y Rafael. Les podríamos llamar los “asistentes de Dios”.

Arcángel San Miguel: Es el que arrojó del Cielo a Lucifer y a los ángeles que le seguían. También es quien mantiene la batalla contra Satanás y demás demonios para destruir su poder y ayudar a la Iglesia militante a obtener la victoria nal. El nombre de Miguel signi ca “quién como Dios”. Su conducta y delidad nos debe invitar a reconocer siempre el señorío de Jesús y buscar en todo momento la Gloria de Dios.

Arcángel San Gabriel: En hebreo signi ca “Dios es fuerte”, “fortaleza de Dios”. Aparece siempre como el mensajero de Yahvé para cumplir misiones especiales y como portador de buenas noticias. Anunció a Zacarías

el nacimiento de Juan el Bautista; y a la Virgen María, la Encarnación del Hijo de Dios.

Arcángel San Rafael: Su nombre quiere decir “medicina de Dios”. Tiene un papel muy importante en la vida del Profeta Tobías, al mostrarle el camino a seguir y lo que tenía que hacer. Tobías obedeció en todo al Arcángel San Rafael, sin saber que era un mensajero de Dios. Él se encargó de presentar sus oraciones y obras buenas a Dios, dejándole como mensaje bendecir y alabar al Señor, hacer siempre el bien y no dejar de orar. Se le considera patrono de los viajeros y de los médicos.

ENSEÑANZAS:

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Los Santos Arcángeles nos inspiran a amar, servir y reverenciar a Dios por su poder y bondad.

No son “semidioses”, sino mensajeros de buenas noticias.

Contribuyen grandemente al bien espiritual de la humanidad al participar en la historia de la Salvación.

San Rafael Arcángel.

San Miguel Arcángel.

San Gabriel Arcángel.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

“Leer siempre de nuevo la Biblia”

Nuestra santa madre Iglesia presenta hoy un texto del santo Evangelio, que exhorta a la tolerancia, a permanecer abiertos a los signos del Espíritu, incluso fuera del grupo: ser ecuménicos; a lo cual nos ayudará leer siempre la Biblia. Y culmina con la exhortación de Jesús a permanecer en todo momento atentos ante el peligro del pecado (Mc 9, 38-43.45.47-48).

UN LLAMADO

A LA TOLERANCIA

La escena comienza con una información que Juan diera a Jesús:

“Hemos visto a uno que expulsaba a los demonios en tu nombre, y como no es de los nuestros, se lo prohibimos” (v. 38).

¡Juan era de armas tomar! (compárese Lc 9, 54-55). Los discípulos exigen derechos de autor; pero la recti cación de Jesús es incuestionable, conteniendo un llamado a la tolerancia:

“No se lo prohíban, porque no hay ninguno que haga milagros en mi Nombre, que luego sea capaz de hablar mal de mí. Todo aquel que no está contra nosotros, está a nuestro favor” (vv. 39-40).

EL SEÑOR REVELA

SU ENTRAÑABLE PASIÓN

POR LOS MÁS PEQUEÑOS

La queja del apóstol Juan suena a sectarismo. Pertenecer a la comunidad cristiana es una gracia que lejos de monopolizar debemos compartir, para que sus bene cios se divulguen. Habrá mu-

chos que estén con Jesús, aun sin saberlo (compárese Mt 25, 37-40). Dios siempre premia a quienes hacen el bien al prójimo por ser de Cristo (véase v. 41). El Señor Jesús a rma su entrañable pasión por los sencillos, los más pequeños, revelando que es mejor la muerte y el exterminio que robar la fe a uno de ellos:

“Al que sea ocasión de pecado para esta gente sencilla que cree en mí, más le valdría que le pusieran al cuello una de esas enormes piedras de molino y lo arrojaran al mar” (v. 42).

LLAMADOS A EVITAR

TODA OCASIÓN DE PECADO

considero como un Padre de la Iglesia contemporánea (1927-2012), que aparece en un libro que no me cansaré de recomendar, y podemos considerar su testamento espiritual, donde hace una alentadora advertencia:

Jesús, además, con vigorosas metáforas enseña que debemos asumir determinaciones radicales para evitar todo lo que sea ocasión de pecado (véanse vv. 43-48). ¡El hombre es escándalo para sí mismo! Una actitud tibia o consentidora está destinada a fracasar ante la tentación. Muy apreciables lectores, para actualizar el mensaje del santo Evangelio del día de hoy, ahora que estamos terminando de celebrar el mes de la Biblia, les propongo la siguiente re exión del Cardenal Carlo María Martini, ejemplar biblista, a quien

“No puedes hacer católico a Dios. Dios está más allá de los límites y de las delimitaciones que establecemos nosotros. Naturalmente, las necesitamos en la vida, pero no debemos confundirlas con Dios, cuyo corazón es siempre más amplio. Dios no se deja domesticar. No conozco mejor camino para asegurar esta amplitud que leer siempre de nuevo la Biblia. Si lo hacemos, podemos entusiasmar a otros por ella y compartir con ellos los tesoros que encontramos en la Biblia. Especial suerte tiene quien encuentra un buen maestro de Biblia” (C. M. Martini, Coloquios nocturnos en Jerusalén, con G. Sporschill, Madrid 2008, p. 34).

Juan López Vergara

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