Semanario # 744

Un ser insustituible y entrañable

¡Mujer y Madre!

JUEGOS PANAMERICANOS

A

l conmemorarse, este próximo martes, el día dedicado a las mamás, conviene reflexionar acerca del papel femenino tan importante y trascendente para el desarrollo de la Sociedad y de la Iglesia, así como agradecer a Dios, y reconocer en ellas, el don inconmensurable de la maternidad, merced al cual complementan la obra creadora del Señor y adquieren el compromiso, compartido con los papás, de aportarle mejores frutos a la Humanidad. ¡Felicidades!

A partir de este número y en futuras ediciones hasta octubre, abordaremos en una página algunos aspectos colaterales de esta justa continental, desde la perspectiva de Religión y Deporte (Página 29)

GÉNERO Y SEXO Es importante distinguir las similitudes y las diferencias en el sentido de estos vocablos. Ofrecemos una interesante guía.

(Páginas 22 y 23)

APOTEOSIS POR LA BEATIFICACIÓN El pueblo católico jalisciense respondió con piedad y entusiasmo en la Velada de Oración, efectuada en el Estadio Jalisco, previa a la ceremonia pontificia en que se declaró Beato a Juan Pablo II

(Páginas 2, 4 a 7, 17 y 30)

(Páginas 8 y 9)

PRESEMINARIOS Una copiosa y esperanzadora respuesta se obtuvo, durante la Semana de Pascua, a la convocatoria para el Curso de niños, adolescentes y jóvenes con deseos de ser sacerdotes (Página 10)

SAN MARCOS, EN LA NOGALERA Esta populosa comunidad, al Sur del Área Metropolitana, conoce cada vez más sobre su Santo Patrono Evangelista, y se esfuerza en imitarlo mediante la acción misionera (Páginas 18 y 19)

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REFLEXIONES

Domingo 8 de Mayo de 2011

¡Gracias, Mujer, porque eres madre!

Consejo editorial • Pbro. Pedro rodríguez

gonzález (Presidente)

• Carlos lara lóPez • alberto ávila rodríguez • guillermo Chávez aguayo • adalberto gonzález

gonzález

• antonio gutiérrez

montaño

• maurilio martínez tamayo • juan javier Padilla

Cervantes

• riCardo gonzález moreno • román ramírez Carrillo • j. jesús Parada tovar • sonia gabriela Ceja

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gómez

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Cruz

direCtor y editor en jefe Pbro. Pedro rodríguez gonzález subdireCtor Pbro. guillermo Chávez aguayo editor j. jesús Parada tovar diseño editorial miguel lóPez flores PubliCidad Claudia Pérez arenas

La madre es siempre ejemplo del verdadero amor. También el amor divino, en la Sagrada Escritura, se expresa con lenguaje maternal. He aquí tan sólo dos ejemplos: «Pero dice Sión: “Yahveh me ha abandonado, el Señor me ha olvidado”. ¿Acaso olvida una mujer a su niño de pecho, sin compadecerse del hijo de sus entrañas? Pues aunque ésas llegasen a olvidar, yo no te olvido» (49, 14-15). También en los Salmos Dios es parangonado a una madre solícita: «No, mantengo mi alma en paz y silencio como niño destetado en el regazo de su madre. ¡Como niño destetado está mi alma en mí! ¡Espera, Israel, en Yahveh desde ahora y por siempre!» (Sal 131 [130], 2-3).

Juan Pablo II tuvo palabras encomiables para la Mujer. El ahora Beato escribió, el 15 de agosto de 1988, en el marco del Año Mariano, una Carta Apostólica, Mulieris Dignitatem, sobre la Dignidad de la Mujer, y el 26 de junio de 1995 escribió una Carta a las Mujeres.

El Papa afirmó que “ser madre significa donarse ella misma y abrirse al don de Dios, porque la maternidad es fruto de la unión matrimonial entre un hombre y una mujer; es decir, de aquel «conocimiento» bíblico que corresponde a la «unión de los dos en una sola carne» (Cf. Gén 2, 24); de este modo se realiza -por parte de la mujer- un «don de sí» especial, como expresión de aquel amor esponsal mediante el cual los esposos se unen íntimamente para ser «una sola carne»”.

Y al donarse la mujer en el matrimonio, se abre hacia el don de una nueva vida. La maternidad, ya desde el comienzo mismo, implica una apertura especial hacia la nueva persona; y éste es precisamente el «papel» de la mujer. En dicha apertura, esto es, en el concebir y dar a luz al hijo, la mujer «se realiza en plenitud a través del don sincero de sí». El don de la disponibilidad interior para aceptar al hijo y traerle al mundo está vinculado a la unión matrimonial que debería constituir un momento particular del don recíproco de sí por parte de la mujer y del hombre.

En la Mujer, Dios diseñó la maternidad: el análisis científico confirma plenamente que la misma constitución física de la mujer y su organismo tienen una disposición natural para la maternidad; o sea, para la concepción, gestación y parto del niño, como fruto de la unión matrimonial con el hombre. Al mismo tiempo, todo esto corresponde también a la estructura psíquico-física de la mujer. Todo lo que las diversas ramas de la ciencia dicen sobre esta materia es importante y útil, a condición de que no se limiten a una interpretación exclusivamente biofisiológica de la mujer y de la maternidad.

Al acercarse el Día de la Madre, y todavía, con el recuerdo del Beato Juan Pablo II, agradezcamos con él a la mujer por el don de la maternidad: “Te doy gracias, mujer-madre, que te conviertes en seno del ser humano con la alegría y los dolores de parto de una experiencia única, la cual te hace sonrisa de Dios para el niño que viene a la luz, y te hace guía de sus primeros pasos, apoyo de su crecimiento, punto de referencia en el posterior camino de la vida”.

El mismo Juan Pablo II completaba su pensamiento, diciendo: “Pero dar gracias no basta, lo sé. Por desgracia, somos herederos de una historia de enormes condicionamientos que, en todos los tiempos y en cada lugar, han hecho difícil el camino de la mujer, despreciada en su dignidad, olvidada en sus prerrogativas, marginada frecuentemente e incluso reducida a esclavitud. Esto le ha impedido ser profundamente ella misma y ha empobrecido a la Humanidad entera de auténticas riquezas espirituales”.

Para Juan Pablo II, su « gratitud » a las mujeres se convirtió, pues, en una llamada apremiante, a fin de que por parte de todos, y en particular por parte de los Estados y de las instituciones internacionales, se hiciera lo necesario para devolver a las mujeres el pleno respeto de su dignidad y de su papel. Y esa también es nuestra invitación a reconocer que mucho se ha hecho por dignificar a la Mujer-Madre, pero que nos falta mucho por hacer: nuestra gratitud y nuestro compromiso.

Han mostrado en mañas políticas, Las mujeres, ser igual a los hombres, Pero les falta pasar máxima prueba:

Mayo 10: oportunidad de reconocer El más profundo amor que una mujer Puede manifestar: dar a luz a un hijo:

Aquí, en esos menesteres, Igual de canijas, o peores Que ciertos Gobernadores, Han sido algunas mujeres.

Quien aún de madre goza, Feliz debe festejarla, O con piedad recordarla Si entre los muertos reposa.

Aunque queda la ilusión De que, si alguna se avienta, Y llega a ser Presidenta, Acabe con corrupción.

Pero a mostrar devoción A todos se nos convida, A quien respetó la vida Desde nuestra concepción.

De no aprobarse las candidaturas Independientes, suprimirán nuestra Esperanza de poder salir de pobres:

Como ya es tradición, los sabios Pronostican que este mes será el Más caluroso de toda la historia:

Doloroso es no aspirar A ser un Gobernador, Diputado o Senador O hasta el País mangonear.

Advierten sabios pelones, No tomar sol o broncearse, Y evitar achicharrarse O sufrir de insolaciones.

Y renunciar a ordinario Y político ideal: Ser parásito social Y volverse millonario.

Pues, como siempre, los daños De tórrida calidez Serán peores este mes, Igual que todos los años.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2001-082208480600-101 el 22 de agosto de 2001 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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No cabe duda que denota una gran sabiduría la esposa que sabe mandar a su marido obedeciéndolo, y señalando el camino para que él actúe con sensatez y siempre en armonía conyugal.

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

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VOZ DEL ARZOBISPADO

Domingo 8 de Mayo de 2011

Nombramientos Eclesiásticos EL SACRIFICIO NO TERMINA CON LA CUARESMA Muy estimados lectores: Estamos viviendo los días de la Pascua del Señor. Son cincuenta días de alegría, en los que celebramos el triunfo de la vida sobre la muerte; de igual forma, también recordamos que Cristo murió por nuestros pecados y resucitó.

Sin embargo, el cuestionamiento que yo les hago a todos ustedes es el siguiente: ¿Cómo encara la vida el creyente y cómo la encara el que no cree?

Nosotros, que creemos en Cristo porque resucitó y vive; nosotros que creemos en la inmortalidad del alma y en una vida eterna que nos ha prometido el Señor, ¿cómo debemos enfrentar la vida presente? Debemos encararla -lo considero así- con mucha moderación, pues no todo en esta vida debe ser posesión o búsqueda del gozo, sino que el gozo pleno y la felicidad verdadera vendrán después de ella.

Al creyente se le pide sobriedad, así como dominio de sus vicios y pasiones, porque tiene que aprender a dominarse y a abstenerse. En ese sentido, debemos evitar placeres indebidos y en exceso, porque eso conlleva a otras ambiciones desaforadas, que únicamente incitan a la obtención de riquezas y placeres insaciables.

Esos excesos y desafueros van más acordes con aquellas personas que no creen y no tienen fe; con quienes niegan la existencia de Dios, de la vida eterna; con quienes rechazan la inmortalidad del alma y piensan que acabándose la vida presente se termina todo y, por lo tanto, hay que disfrutar y acumular aquí lo más que se pueda. Y, como está la vida actualmente, eso muchos lo consideran aparentemente fácil.

De esa manera obraban los egipcios, los griegos, los romanos; es decir, los pueblos paganos que así afrontaban la existencia: “Comamos y bebamos, que mañana moriremos… coronémonos de rosas, que mañana moriremos”; es decir, si lo único que tenemos es esta vida, pues entonces gocémosla, porque ni hay un Ser Superior que nos pida cuentas ni tampoco hay otra vida después de la muerte; y por lo tanto, si no habrá castigo, no hay por qué poner freno a los excesos.

Pero, insisto, nosotros, los que confesamos nuestra fe, lo hacemos porque sabemos que ésta se fundamenta en la Resurrección de Cristo. Imagínense ustedes que Cristo no hubiera resucitado, entonces hubiese quedado únicamente como un Profeta, pero no como el verdadero Hijo de Dios, y las promesas de Resurrección que nos hizo no hubieran tenido tampoco solidez ni fundamentación; no habría esperanza alguna en ellas.

La Iglesia ha confesado siempre que Cristo resucitó con base en las apariciones del Señor, el cual se hizo presente por cuarenta días a sus apóstoles y seguidores en diversos lugares; en apariciones que fueron momentáneas o prolongadas: a la hora de tomar los alimentos, desempeñando labores de pesca, a lo largo de una caminata por el monte de Los Olivos, etcétera.

Esto lo corroboró el propio San Pablo en su Carta a los Corintios, en la que afirma: “El Señor se le apareció a Simón, a Santiago, a los once (Apóstoles), a más de 500 hermanos, y por último se me apareció a mí”.

Los que dicen que se les apareció el Señor son los Apóstoles, y por ese testimonio que dieron entregaron su sangre, de manera que no es fácil rebatirlos.

Murieron mártires por dar testimonio en favor de la Resurrección de Cristo y en la creencia de una vida eterna.

Así pues, quienes nos decimos fieles a Cristo, no vivamos como paganos; llevemos una vida sobria, sin excesos, pues habremos de ser juzgados, y de acuerdo a ello, recibir premio o castigo por la vida eterna. Y a los que no creen, los invito para que oren por la gracia de la fe, porque considero que, por más que gocen de esta vida, será muy triste morir sin tener ni futuro ni esperanza alguna en el más allá.

Que Dios los Bendiga.

Avisos · Fallecimiento de un Sacerdote Luego de cuatro años de sufrida enfermedad, que sobrellevó con paciencia, el Padre José Caravantes Espinoza entregó su alma al Señor el lunes 18 de abril del corriente año. Nació en Estipac, Jalisco, el 20 de noviembre de 1932 y recibió el Sacramento del Orden el 19 de septiembre de 1959. Pedimos a Dios le tenga en cuenta sus afanes y méritos pastorales. · Otro sentido deceso El miércoles 27 de abril compareció definitivamente ante Jesús Buen Pastor el Sr. Pbro. Pedro Castro Mendoza, oriundo de Zacoalco de Torres, Jalisco, donde nació el 29 de junio de 1934. Tras haberse especializado en Teología Dogmática en Roma, y una vez recibido el Sacramento del Orden, por varios años fue Maestro y Formador en el Seminario Diocesano de Guadalajara. Desde 1975 y hasta marzo del presente año, se desempeñó como Párroco de San Bernardo, donde desplegó amplia labor apostólica, incluyendo importantes obras de beneficio social.

MARZO 2011 DÍA 14 SR. CURA PEDRO ORTIZ NEGRETE Párroco de San Juan Bautista de Mexicaltzingo PBRO. JORGE RIVERA RENTERÍA Vicario Parroquial de Nueva Santa María, Decanato de Polanco PBRO. RAYMUNDO GASPAR TORRES Vicario Parroquial de San Adrés, Ajijic, Jal. DÍA 18 PBRO. SERGIO FERNANDO MACÍAS ROBLEDO Auxiliar en la Sección de Pastoral de la Comunicación DÍA 19 SR. CURA GILBERTO GONZÁLEZ RAMÍREZ Asistente Eclesiástico de la Sociedad “Pequeños Hermanos de María”, dentro de la Comisión de Organismos Laicales Eclesiales.

PBRO. ALFONSO GARCÍA RAMOS Asistente Eclesiástico de la Sociedad “Catequesis del Buen Pastor”, dentro de la Comisión de Organismos Laicales Eclesiales.

VISITAS AL SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES Mayo

Domingo 08 Domingo 15 Domingo 22 Domingo 29

Decanato

Celebrante

Santa Cecilia San Ildefonso Huentitán Talpita

Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez Sr. Obispo J. Francisco González González Sr. Obispo Miguel Romano Gómez

Fuente: Vicaría de Pastoral

ATENTO AVISO:

A los Sacerdotes Asistentes Eclesiásticos que acompañan algún Movimiento o Asociación Católica en esta Arquidiócesis de Guadalajara, se les recuerda la Reunión del Colegio de Asistentes Eclesiásticos el miércoles 18 de mayo, la cual se llevará a cabo en las nuevas instalaciones del Arzobispado, junto a la “Casa de Ejercicios”. Iniciaremos a las 10 de la mañana y terminaremos a las 13 Hrs. Atentamente: COMISIÓN DE ORGANISMOS LAICALES ECLESIALES

Lic. Joaquín Rivera Meza Coordinador

Pbro. Santiago Navarro Chávez Asistente Eclesiástico

Pbro. Miguel Alfonso Sensión Guerrero Vice Asistente

Más informes, en la Oficina de la Comisión: Jarauta 510-A, Tel. 3618 0096

Domingo 8 de Mayo de 2011

4 A propósito del Día de la Madre

Mujeres, con derechos que les son desconocidos el Deporte y la Religión misma, todavía siguen siendo inmerecidamente marginadas o excluidas, sobre todo en los países del Tercer Mundo.

Diác. ADrián rAmos ruelAs

“¡Tenía que ser mujer!”, exclamaba airado un hombre que, embotellado en el tráfico vehicular citadino, acababa de chocar con el auto de una dama, y queriendo así rebajar su dignidad y menospreciar su habilidad para conducir.

Lo cierto es que, si de derechos se trata, la mujer defiende los suyos. Y es que hoy en día, hablar de derechos humanos implica el no excluir -ni siquiera en el pensamientoa la mujer, que en los últimos 50 años, y por medio de Movimientos feministas, ha intentado, y logrado en algunos casos, reivindicar los derechos que, por largo tiempo, no le había reconocido la Sociedad, dominada como ha estado por un esquema patriarcal y por hábitos machistas.

reflexión, reclAmo y cAmbios Analizar el contexto actual sobre los derechos de la mujer, presupone, al menos de manera general y panorámica, conocer los matices que esta cuestión ha tenido a lo largo de la Historia. Debe partirse del real hecho de que la mujer no ha sido favorecida sino hasta recientes años. Desde las primeras nociones de civilización, la mujer era considerada como objeto, como “algo” secundario, pertenencia del varón, cuya principal “función” se basaba en procrear hijos a ejemplo de la tierra; es decir, un lugar donde se deposita la semilla para darle lo necesario hasta hacerla germinar.

En las últimas décadas, la mujer ha pensado diferente. A partir de los Movimientos suscitados en la Europa de los años 60, su concepción sobre asuntos jurídicos ya no es igual. Busca defender legítimamente sus derechos, adquirir reconocimiento e igualarse en cuanto a los privilegios que la Ley y la Sociedad conceden al hombre.

Y es que la Sociedad contemporánea está fuertemente marcada por la postura tradicional hacia la mujer: que ella es incapaz de realizar ciertas tareas; que se le debe dejar en el hogar; que solamente es fuente de la vida, etcétera. Incluso, dentro de una cultura machista como la que predomina en Latinoamérica, la mujer sigue viéndose expuesta a denigrantes maltratos y violencia de todo tipo.

contrApesos

Son numerosos y muy diversos los campos de acción en que incide la iniciativa, la voluntad y la capacidad de las mujeres, frecuentemente sin importar la edad, el estado civil o las condiciones socioeconómicas y culturales.

VentAjAs De su pArticipAción A fuerza de someter a discusión el tema y de posicionarlo, se ha obtenido, en buena medida, reconocer a la mujer como persona con dignidad propia, como un ser responsable y libre. De ahí que se le confiera un papel de relevancia en la Familia, en la Sociedad, y un sitio clave, medular y protagónico para la buena marcha de las

relaciones afectivas, familiares y sociales, al igual que en el campo laboral, en el que su progreso ha sido admirable.

Claro, debe admitirse que a las mujeres les resta aún un camino largo por recorrer para dejar atrás su antigua condición de “sexo débil”, pues aunque siguen ganando terreno en ambientes en los que anteriormente era impensable que llegaran, como el de la Política, las Ciencias,

No sin dificultades, muchas mujeres se han abierto paso gradualmente hasta encabezar importantes actividades en la Sociedad o en la Iglesia.

He aquí algunos ejemplos: de 900 millones de analfabetas, dos tercios son mujeres. En algunos países de Sudamérica y del África del Sur, así como en la India, a las niñas se les exenta totalmente de educación. De 125 millones de menores que no van a la escuela, el 70% corresponde a niñas. Se estima que hay unos 100 millones de mujeres abortadas o abandonadas al nacer, en algunas naciones como China, Bangladesh, Corea y Pakistán. Tan sólo en cuanto a datos de 1990, cada año, en todo el mundo, 5,000 mujeres y niños perdían la vida a manos de sus propios familiares, en tanto que alrededor de 2,000 niñas de entre cinco y quince años eran incorporadas al mercado del sexo.

Pese a que evidentemente ha cobrado fuerza el papel de la mujer en todos los campos de la vida, es notorio el peso de una concepción tradicional que tiene muy marcados ecos en la experiencia actual. Es el caso de la incesante explotación de la mujer como objeto y gancho de la publicidad (ante lo cual no abundan precisamente protestas femeninas o son demasiado débiles); crece la prostitución; el modelo típico de familia nuclear se ha bamboleado por la figura de la madre soltera. Y ésta, para sacar adelante a la familia, debe trabajar y hasta competir con el varón a fin de conseguir tal empleo, en el cual, obviamente, también se le discrimina con facilidad.

Por supuesto, no todo es oscuridad para el sector femenino. En los últimos siglos, la mujer ha destacado en campos tan ricos como el espiritual: grandes santas y mujeres ilustres figuran ya en los anales de la Historia. Ya la mujer es otra y está demostrando su enorme capacidad y valía. Debemos reconocer sus denodados esfuerzos y abonar para que la misma naturaleza y dignidad femeninas les recompensen su aportación al hombre (inconcebible sin una mujer al lado), y a la Humanidad misma, gracias a su singular presencia.

Domingo 8 de Mayo de 2011

Un regalo especial

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El don divino de la D

maternidad

profA. rAquel GuADAlupe núñez rojAs

e todos los instintos con que el Señor dotó a la mujer, sin duda alguna el más preciado es el de la maternidad. Cuando Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, varón y hembra los creó (Gen. 1, 27). No puso en situación de inferioridad a la mujer; no la privó de un derecho que le correspondía, y no violó la igualdad de la mujer respecto del varón, sino todo lo contrario: reconoció y respetó su dignidad. La hizo partícipe de su obra creadora. De ahí que “dar al mundo un hombre” es la misión más sublime de una madre, siempre que cumpla con su propia función natural con vistas a la concepción, la generación, el cuidado y educación de sus hijos.

es prenDA Del Amor celestiAl y creAturA especiAl La muestra más grande de amor del Creador hacia la mujer la manifestó cuando, al darnos a su Hijo, le permitió hacerse hombre en el vientre virginal de una mujer: María. La Virgen Santísima, ciertamente, no fue llamada al sacerdocio ministerial; sin embargo, la misión que se le encomendó no tenía menos valor que un ministerio pastoral. Más bien, era mayor: recibió una misión maternal en grado excelso, ser Madre de Jesucristo y, por tanto, Madre de Dios.

El Señor, además del instinto maternal, enriqueció a las mujeres con otras características físicas y psíquicas en vistas a su papel de madres; peculiaridades que se ostentan incluso en las niñas desde tierna edad. Sin embargo, estas cualidades no siempre le permiten llegar a una maternidad biológica. Muchas de ellas, aun voluntariamente, renuncian a esa satisfacción para dedicarse a labores altruistas como cuidar de sus padres y hermanos; velar por niños en orfanatorios, ancianos en los asilos, enfermos en los hospitales. Otras más, siendo esposas normales, por diversas razones no pueden engendrar un hijo y entonces adoptan uno ajeno. Así, sin ser madres biológicas, cumplen esa misión.

conDuctAs AberrAntes y moDelo A seGuir Desafortunadamente, algunas corrientes modernistas (liberales y capitalistas) devalúan la imagen de la mujer y subestiman la esencia de la maternidad. La empujan a rechazar los hijos suscitando criminales abortos, ante la falsa idea de que “ya somos muchos en el planeta, y en el futuro escaseará la comida”. Olvidamos que “el Señor proveerá” como lo hizo con Abraham tras el inminente sacrificio de su hijo Isaac, y luego su promesa de prolífica progenie y asistencia continua.

El don divino de la maternidad es una extensión del poder creador de Dios y de su amor a la Humanidad. De ahí que no hay afecto más puro y completo que el de una madre.

La imagen de la verdadera maternidad la hallamos en la Virgen María, cuyas palabras, actitudes, acciones y aceptación sin reservas probaron su confianza en el Altísimo. “He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu Palabra” (Lc 1, 34-38). En Ella no advertimos temor, falso pudor o egoísmo. Luego, en respuesta al saludo de su prima Isabel, reconoce las “maravillas” que se habían obrado en Ella.

Esta disposición de Santa María debe ser imitada por todas las mujeres que reciben de la Providencia el divino don de la maternidad, pues se trata de una auténtica proclama a la grandeza del Señor, y se entiende y asume como fuente de vida y de amor, de bondad y de Gracia; fuente de la dignidad e igualdad de todos los seres humanos.

el DíA De lA mADre Muy a pesar de que este festejo es el más esperado y aclamado en la Sociedad, ha perdido el sentido espontáneo de amor filial, así como ha sido aprovechado con fines mercantilistas, haciendo creer que el cariño se equipara al tamaño o valor de un forzado regalo que ha de procurarse a la progenitora, aun a costa de onerosos endeudamientos.

Se dice que fue la estadunidense Anna Jarvis, de Filadelfia, la iniciadora de esta festividad, en 1905, luego de que, tras la muerte de su madre, ideó rendirle un homenaje a su memoria y para ello escogió el segundo domingo de mayo por ser un mes florido y poder así cubrir de flores su tumba. La propuesta obtuvo simpatías y se celebró por vez primera en 1908 en su ciudad natal; dos

años después, en casi todos los Estados de la Unión Americana, hasta que el Congreso oficializó la fecha en 1914.

En nuestro país, el Día de la Madre fue instituido en 1922 a instancias del periodista poblano Rafael Alducín, Fundador del Periódico Excelsior, cuya iniciativa fue pronto y bien acogida a nivel nacional y, obviamente, respaldada por el comercio organizado. Se escogió el 10 por ser un número cabalístico y representativo de la “excelencia”.

Domingo 8 de Mayo de 2011

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A LA MUJER FUERTE He perdido la voz en el camino que hasta Ti me condujo; sólo traigo limpio el paisaje de mi fe llovida y este nudo de angustia en las entrañas.

Mas te hablaré sin voz; con el idioma del niño sin nacer dentro del seno, o de la mano abierta del mendigo, sucia de soledad y desamparo.

Yo penetro el aroma de tus bosques como venado en fuga. El terremoto abrió grietas de lumbre en mi carrera.

La borrasca asestó su artillería contra mi ser inerme. ¡Qué tremendo es sentir aherrojados los tobillos por cadenas de espanto, cuando el mundo empieza a arder en torno a mi parálisis; y estar de pie, desnudo ante la noche bajo nubes de fuego y de granizo cuando estalla en pedazos lo que existe, a la fúnebre luz de los relámpagos!

Por eso llego a Ti: de la absoluta miseria y del terror, cuando se encuentra el hombre ante el enigma de sí mismo y todo alrededor desaparece.

Sólo traigo la fuerza necesaria para caer, ante tu paz, en tierra, y estarme así: besando las raíces de tu encina de luz y de dulzura.

Mi corazón -agónica magnoliasólo tiene la vida suficiente para dejarte impreso su latido en el negro cristal de tus pupilas.

Señora del silencio y de las nieves, escóndeme en la paz de tus alturas.

Yo sé que en lo florido de tus bosques tienen asilo el sol y las estrellas.

Por todos los senderos de mi rostro baja una larga procesión de lágrimas: mi corazón se cubre de ceniza para decir sus preces hechas sangre.

Si para mí clausuras tus linderos, ¿quién me recogerá? Si están vedadas para mí tus cisternas compasivas, ¿dónde hallaré, para mi sed, alivio?

Mas, al llegar al seto hospitalario de tu piedad, sus hondas latitudes mientras más se conocen, se dilatan y menos puede el alma conocerlas.

Emperatriz celeste de los lirios, a Ti vuelan mis ansias dolorosas como palomas prófugas, al arca mecida por las crestas del diluvio.

Eres inaccesible a los relámpagos; tus nardos no conocen las tormentas; de tus valles floridos siempre manan serenidad y luz, bálsamo y mieles.

Manda sobre la noche de mis noches el novilunio azul de tu sonrisa, y en el cálido lino de tus manos dame a comer el pan de tu ternura.

Sobre mis labios se untará de nuevo la más dulce palabra de los siglos: la que -hecho Niño- la Sabiduría supo encontrar para llamarte: Madre. "frAy Asinello" (cAnGo. benjAmín sánchez espinozA)

Las Mujeres, la mejor mitad de la Humanidad Extracto del Libro “El verdadero rostro del Cardenal” madre; mas, si la mujer tiene la capacidad y vocación para ocupar cargos políticos, empresariales, científicos, administrativos o artísticos, está bien que los desempeñe, que los ejercite en bien de los demás, pero sin descuidar su responsabilidad primordial como mujer y como madre, si fuera el caso. Aunque también es cierto que no todas las mujeres tienen que ser forzosamente madres, puesto que muchas, por libre elección, pueden consagrarse, y de hecho lo hacen, a esas misiones científicas, artísticas, políticas, empresariales o también religiosas, en las cuales igualmente pueden ejercer la maternidad, si bien a un nivel espiritual superior, y en ocasiones sublime.

eDitor: lic. juAn mAnuel reyes brAmbilA

S

iempre que nos refiramos a las mujeres, debemos, en primer lugar, reconocer que constituyen la mitad de la Humanidad, y no sólo eso, sino que son la mejor mitad de la Humanidad.

A todas les envío un saludo cordial de parte mía como Arzobispo de Guadalajara, y de parte de toda la Iglesia Católica, que como fiel discípula de Cristo Nuestro Señor, reconoce y defiende la dignidad de las mujeres, misma que nace de su condición de ser hijas de Dios, creadas junto con el varón a su imagen y semejanza, y destinatarias del Cielo.

Siendo, pues, la naturaleza de la mujer y la del hombre la misma, y siendo igual su destino, ambos están igualados en dignidad.

Desde este punto de vista, la Iglesia siempre ha defendido, en fidelidad a Cristo, la dignidad y la igualdad de hombres y mujeres.

Sin embargo, en los últimos tiempos, ha cambiado el papel de la mujer en la Sociedad, en parte para bien y en parte para mal. Para bien, porque la mujer estuvo tradicionalmente confinada a determinados lugares y labores, y no se le permitía desarrollar sus capacidades; para mal, porque hoy, en ocasiones, se le ha hecho perder su condición e identidad, asumiendo o haciéndola asumir roles que ni le son propios ni le convienen como mujer, como por ejemplo aquéllos donde tienen que mostrar una dureza que raya en la crueldad, sentimientos muy alejados de su esencial instinto maternal. Y aquí traigo a la mente unos pensamientos de “Martín Fierro”, quien, refiriéndose a las mujeres, dice: “Alabo a mi Padre Dios, no porque a

Ante situAciones Difíciles

todas las haya hecho bellas, sino porque a todas les dio corazón de madre”. con ecuAnimiDAD

En la Sociedad contemporánea, la mujer ha entrado en competencia con el hombre en el desempeño de profesiones y oficios sin discriminación alguna; pero hay ocupaciones, lo reitero, que no son propias de la mujer, que no van con aquélla que es la portadora de la vida, el símbolo de la fecundidad, del amor, de la ternura y, por lo tanto, son incompatibles con su condición femenina.

Habría, pues, qué cuidar que la mujer, que gana espacios sociales, no perdiera al mismo tiempo su identidad, su feminidad y su condición sustancial, que es la de ser

Por otra parte, hay que evitar también que prolifere el fenómeno de las mujeres abandonadas por el hombre, lo cual obliga a éstas a que tomen el rol del varón para sacar adelante a la familia. Por ello, es fundamental que las mujeres empleen su sabiduría, intuición y sentido común para elegir bien al compañero de su vida, cuidando que esa elección no resulte solamente una aventura de carácter puramente sensible o sexual; que no se entreguen nunca a un hombre que no les demuestre verdadero amor, con el que estén seguras de que van a ir adelante en las buenas y en las malas a lo largo de toda la vida, para que así no se dé ese fenómeno tan triste de tantos hogares incompletos y de tantas madres solteras, ya sea porque no se casaron o porque, ya de casadas, el marido las abandonó.

Es, ésta, una situación muy dura y triste, que la mujer debe tratar de evitar, y no solamente por los inconvenientes económicos, que son muchos, sino sobre todo por los inconvenientes psicológicos y morales, y por el daño que se causa a los hijos cuando crecen en una familia incompleta.

Dios Nuestro Señor repartió por igual los talentos al hombre y a la mujer, y tanto la Historia antigua como la moderna están adornadas con grandes figuras femeninas en distintos campos de acción. De ahí que es obligación de la Sociedad propiciar o facilitar el camino a las mujeres con talento para que desempeñen su desarrollo integral en provecho de los demás.

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Mujer, imagen de Dios En este tercer milenio, la forma de maltrato y discriminación hacia las mujeres ha evolucionado, convirtiéndolas no sólo en objeto de violencia física, sino exponiéndolas como mercancía a través de la publicidad. Aquí cabe la pregunta: ¿Ha sido, la pregonada liberación femenina, una forma de soledad, disfrazada de autonomía y libertad? Previamente al Día de la Madre, es necesario analizar, a la luz de la fe, la visión cristiana no sólo de la madre, sino de la mujer en general, con igual dignidad y responsabilidades.

E

soniA GAbrielA cejA rAmírez

l 10 de febrero de 2008, el Papa Benedicto XVI se dirigió a los participantes del Congreso Internacional «Mujer y varón, la totalidad del humanum», e hizo una síntesis del Magisterio de la Iglesia Católica sobre la enseñanza de la mujer.

El Sumo Pontífice explicó que “desde la segunda mitad del Siglo XX hasta hoy, el movimiento de valorización de la mujer en las diferentes instancias de la vida social ha suscitado innumerables reflexiones y debates, y ha multiplicado muchas iniciativas que la Iglesia Católica ha seguido, y con frecuencia, acompañado con interés.

Numerosas intervenciones y documentos pontificios han tocado la realidad emergente de la cuestión femenina; entre otras, lo hizo Juan Pablo II, quien en junio de 1995 escribió una Carta a las Mujeres, aunque ya antes había publicado un documento fundamental sobre el tema, la Carta Apostólica Mulieris dignitatem”.

“Sin embargo, señala el actual Pontífice, en la «Mulieris dignitatem» Juan Pablo II quiso profundizar en las verdades antropológicas fundamentales del hombre y de la mujer, en la igualdad de dignidad y en la unidad de los dos, en la arraigada y profunda diversidad entre lo masculino y lo femenino, y en su vocación a la reciprocidad y a la complementariedad, a la colaboración y a la comunión (Cf. No. 6).

Esta unidad dual del hombre y de la mujer se basa en el fundamento de la dignidad de toda persona, creada a imagen y semejanza de Dios, quien «les creó varón y mujer» (Génesis 1, 27), evitando tanto una uniformidad indistinta y una igualdad estática y empobrecedora, como una diferencia abismal y conflictiva” (Cfr. Juan Pablo II, Carta a las Mujeres, 8).

“Cuando el hombre o la mujer, concluye el Papa, pretenden ser autónomos y totalmente autosuficientes, corren el riesgo de encerrarse en una autorrealización que considera como una conquista de la libertad la superación de todo vínculo natural, social o religioso, pero que en realidad les reduce a una soledad opresora.

“Dios encomienda al hombre y a la mujer, según sus peculiaridades, una vocación específica y una misión en la Iglesia y en el mundo”.

De lA mujer con respecto Al hombre

Humanae Vitae: Anticoncepción, ¿Liberación femenina o masculina?

El Concilio Vaticano II, en su Mensaje final, afirmó: «Ha llegado la hora en que la vocación de la mujer se cumple en plenitud, la hora en que la mujer adquiere en el mundo una influencia, un peso, un poder jamás alcanzados hasta ahora. Por eso, en este momento en que la Humanidad conoce una mutación tan profunda, las mujeres llenas del espíritu del Evangelio pueden ayudar tanto a que la Humanidad no decaiga». (1) Las palabras de este Mensaje resumen lo que ya se había expresado en el Magisterio Conciliar, especialmente en la Constitución Pastoral Gaudium et spes (2) y en el Decreto Apostolicam actuositatem,sobre el apostolado de los seglares.

Muchas feministas atacaron a la Iglesia Católica por su presunta falta de aprecio de las mujeres, pero en la Encíclica Humanae Vitae, del 25 de julio de 1968, la Iglesia identificó y rechazó la explotación sexual de la mujer, ya que el hombre podría acabar perdiendo el respeto a la mujer, utilizándola, “sin preocuparse más de su equilibrio físico y psicológico”, hasta el punto de considerarla“como simple instrumento de goce egoísta y no como compañera, respetada y amada”.

En otras palabras, según el Papa Paulo VI, la anticoncepción podía presentarse como medio de liberación para las mujeres, pero en realidad los “beneficiarios”

iGuAl DiGniDAD y responsAbiliDAD

de las píldoras y de los medios anticonceptivos serían los hombres.

Aparecida: La importante participación de la mujer en la Iglesia Por otra parte, los Obispos del Continente Americano, reunidos en mayo de 2007 en Aparecida, Brasil, para celebrar la V Asamblea General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, respecto a la situación de las mujeres, denunciaron:“Algunas, desde niñas y adolescentes, son sometidas a múltiples formas de violencia dentro y fuera de casa: tráfico, violación, servidumbre y acoso sexual; desigualdades en la esfera del trabajo, de la política y de la economía; explotación publicitaria por parte de muchos Medios de Comunicación Social que las tratan como objeto de lucro” (Documento de Aparecida, 48).

Actualmente, la mujer ha ganado espacios, o quizás convenga mejor decir que ha recuperadoespacios,másqueganado,pues desde el principio, desde la Creación, hombre y mujer, según el plan divino, poseen la misma dignidad.

Sin embargo, diversos Movimientos, acompañados por un crecimiento en la conciencia humana universal, han conseguido que muchas puertas se abriesen a las

mujeres, permitiéndoles una salida, antes confinada al hogar; ofreciéndoles educación, acceso a carreras universitarias y puestos reservadostradicionalmente a miembros del género masculino.

Y desde luego, en el seno de la Iglesia, la mujer también, como queda evidenciado en lo antes enunciado, ha recuperado dignidad y espacios.

Todos los bautizados, tanto hombres como mujeres, participan en la función profética, real y sacerdotal de Cristo. Por lo tanto, son receptores de los mismos derechos y contrayentes de las mismas obligaciones unos y otras.

La mujer, bajo esta teología del laicado, aparece como corresponsable en la vida y misión de la Iglesia.

En nuestras Parroquias estamos acostumbrados a ver, en la mujer de edad mediana, a la catequista; en la mujer de mayoría de edad, como encargada de la liturgia o miembro del apostolado de oración, y es maravilloso el trabajo de tantas mujeres en cada una de estas áreas, pero también corresponde a ellas, hoy, formar parte de los Consejos Parroquiales, elaborar proyectos pastorales y tomar decisiones dentro de la comunidad.

V Plan Diocesano de Pastoral Nuestra realidad

De acuerdo con el V Plan Diocesano de Pastoral, según las observaciones realizadas por algunos presbíteros, en determinadas comunidades “persiste el machismo que no respeta la dignidad de la mujer en el ámbito familiar, social y laboral” (No. 219), por lo que se hace una exhortación para que el hombre tenga un profundo respeto por la igual dignidad de la mujer dentro del matrimonio: «No eres su amo -escribe San Ambrosio-, sino su marido; no te ha sido dada como esclava, sino como mujer […] Devuélvele sus atenciones hacia ti y sé para con ella agradecido por su amor». El hombre debe vivir con la esposa «un tipo muy especial de amistad personal» (FC, 25), señala el número 207.

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Guadalajara se unió a Roma

¡Dios te bendiga, Papa amigo, Papa mexicano!

Desde las 8 de la noche del sábado 30 de abril, multitudes se encaminaron rumbo al Monumental Estadio Jalisco con la finalidad de participar en la Velada de Oración en espera de la Ceremonia de Beatificación de Juan Pablo II, que se celebraría en Roma.

Mónica Livier aLcaLá GóMez

“¡Juan Pablo Segundo, te quiere todo el mundo, Juan Pablo, hermano, ya eres mexicano!”, se escuchaba exclamar a toda voz a las personas que se disponían a participar del júbilo por la aceptación de la Iglesia Universal, como Beato, del Papa de las multitudes, Juan Pablo II “El Grande”.

No pareció importar entre los jóvenes, adultos e incluso ancianos que se dieron cita en el Estadio, la desvelada que les esperaba, ni el frío que comenzó a sentirse ya en la madrugada; su entusiasmo no decreció ni un solo instante.

Alrededor de 50 mil almas fueron las que ahí congregadas oraron, cantaron y participaron de la Eucaristía de medianoche, en espera del enlace vía satélite a Roma, para ser testigos de la Ceremonia Solemne de Beatificación, encabezada por el Sumo Pontífice Benedicto XVI.

México, sieMpre fieL Con la transmisión de algunos videos sobre las visitas de Juan Pablo II a México, especialmente la que hizo a Guadalajara en 1979, dio comienzo el inolvidable acontecimiento, motivando a algunas personas hasta las lágrimas al recordar la estancia en nuestra tierra del “Papa viajero”.

Sin duda, otro de los momentos más emotivos fue la calurosa recepción que se dio a la imagen de la Virgen de Zapopan, a la cual los asistentes aclamaron y aplaudieron, al recordar que este nuevo Beato fue también un enamorado de la Virgen María, y que, en su estancia entre noso-

tros, la visitó en su Basílica y Convento.

Además, cantautores católicos motivaron los momentos de oración y reflexión anteriores a la Eucaristía, con ritmos que fueron desde baladas y cumbias, hasta salsa y rock.

Tras la presentación de diversos testimonios alusivos a la Beatificación, se llevó a cabo una entrevista con el Vicario General de la Arquidiócesis, Monseñor José Guadalupe Ramiro Valdés Sánchez, sobre el Proceso que debe seguirse para lograr tanto la Beatificación como la Canonización de una persona, y el Proceso especial que se tramitó en el caso de Juan Pablo II, quien ya desde su funeral fuera aclamado por la multitud como Santo.

en oración por eL nuevo beato En punto de la medianoche, dio inicio la Eucaristía, que fue presidida por Monseñor José Trinidad González Rodríguez, y concelebrada por Monseñor José Fran-

cisco González González -ambos Obispos Auxiliares de Guadalajara-, y por alrededor de cincuenta sacerdotes.

En su homilía, Monseñor Trinidad recordó que el Evangelio de ese domingo relataba el saludo que dio Jesús a sus atemorizados discípulos en el cenáculo el mismo día que resucitó: “La paz sea con ustedes”. Y, por ende, cabía exhortar a que cada fiel católico llevara esa paz en su corazón, recordando, al mismo tiempo, el mensaje de esperanza que dio Juan Pablo II con su vida: “Para el verdadero cristiano no basta la denuncia de las injusticias, sino hay que ser agente de la verdadera justicia y libertad, no obstante las dificultades para lograr una paz duradera”.

El Prelado recordó también que, como Papa mariano, Juan Pablo II dejó a los católicos un recuerdo muy bello de esta devoción, sobre todo la que profesó a la Virgen de Guadalupe: “Cuentan que llevaba estampitas de La Guadalupana, que regalaba ocasionalmente”.

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fotos: Mónica aLcaLá

Mensaje deL pastor Pasadas las dos de la mañana del domingo 1° de mayo, se realizó el enlace televisivo a través de las pantallas del Estadio con el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, quien envió un mensaje alusivo a la multitud reunida en el recinto deportivo -en donde hace seis años fueron beatificados Anacleto González Flores y Compañeros Mártires-, exhortándola a vivir con fe y devoción este momento histórico para la Iglesia Católica.

“Recordemos que Juan Pablo II estuvo en ese mismo lugar (el Estadio Jalisco) el lunes 30 de enero de 1979, donde sostuvo un encuentro con obreros y trabajadores. Precisamente debemos aprovechar que esta Beatificación nos ayuda a los mexicanos por ese vínculo tan estrecho que tuvo con nosotros”.

También recordó que Guadalajara tiene mucho qué agradecer al nuevo Beato, especialmente la Canonización del Padre Cristóbal Magallanes Jara y Compañeros Mártires, y la distinción a la ciudad con la organización del 48° Congreso Eucarístico Internacional, efectuado en octubre de 2004.

“Les deseo una Velada llena de frutos espirituales por ver al Santo Padre Juan Pablo II ya en los altares”, concluyó diciendo.

en Los aLtares Se despidió a La Zapopana entre aplausos y porras, para que luego la atención de los fieles se centrara en el momento de la Beatificación, en vivo, desde Roma, a las tres de la mañana del domingo, hora de México, diez de la mañana en la Ciudad Eterna.

A través del enlace satelital, los más de 40,000 presentes en el Estadio Jalisco

pudieron contemplar el inicio de la procesión hacia el altar, acondicionado en el atrio de la Basílica de San Pedro, en cuya Plaza millones de fieles procedentes de todo el mundo, especialmente de Polonia, vivían de cerca la ceremonia, en la cual el Cardenal Agostino Vallini, y el Padre Postulador de la Causa de Beatificación, el polaco Slawomir Oder, le pidieron al Papa Benedicto XVI que inscribiese como Beato al hasta ese momento Siervo de Dios. Y tras de que el Postulador leyera ante el Sumo Pontífice una sucinta biografía de Juan Pablo II, destacando su gran amor a la Virgen María y los múltiples padecimientos y sufrimientos de su vida, que logró sortear por la fe y el amor incondicional a Dios, Benedicto XVI se puso de pie, haciendo los fieles reunidos en el Estadio lo propio.

Y, reteniendo la respiración, esperaron sus palabras, que fueron las siguientes: “Concedemos que el venerado Siervo de Dios Juan Pablo II, Papa, sea de ahora en adelante llamado Beato”.

Tras estas palabras, pronunciadas en latín, estalló la algarabía, el júbilo completo, tanto en Roma como entre la grey tapatía aquí reunida… Las miles de personas congregadas agitaban pancartas con la imagen del nuevo Beato, aplaudían, y algunos hasta lloraban, surgiendo espontáneamente la tradicional “ola” humana como demostración del júbilo experimentado por tal acontecimiento.

También la pirotecnia se hizo presente en esta celebración de la fe y, mientras en Roma continuaba la Celebración Eucarística con el canto del “Gloria”, en Guadalajara muchos de los fieles congregados en el Estadio comenzaron a retirarse a descansar a sus hogares, satisfechos de haber participado del Banquete Eucarístico y por haber sido testigos, en directo, de la histórica Beatificación de aquel Papa que dijo sentirse mexicano.

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IGLESIA EN LA SEMANA Domingo 8 de Mayo de 2011

Preseminarios de Pascua

Cuando el llamado llega, hay que atenderlo ingresar a los próximos Cursos, que serán en este Verano.”

Profunda satisfacción y abundantes frutos de futuras vocaciones sacerdotales dejaron los Preseminarios de la Semana de Pascua que se llevaron a cabo en tres Casas del Seminario Menor: Guadalajara, Cuquío y La Barca.

¿QuiéNes se QueDaN?

Dulce Natalia RomeRo cRuz

S

egún datos proporcionados por el Centro de Promoción Vocacional del Seminario Diocesano de Guadalajara, a través de su Director, Presbítero Catarino Espinoza Íñiguez, a la Casa de Cuquío asistieron chavos que concluyeron su Educación Primaria o que están en algún grado de la Secundaria, habiendo sido 45 el número total de jovencitos. En La Barca, se congregaron 32 muchachos que terminaron la Secundaria o están en algún semestre de Preparatoria, y al Seminario Menor de Guadalajara acudieron adolescentes que terminaron la Primaria, cursan 1º, 2º o han concluido la Secundaria, o bien están haciendo su Preparatoria, y cuyas edades

fluctúan entre los 11 y los 18 años. En total, fueron 308 los inscritos, de los cuales 34 se quedaron fuera por haberse llenado el cupo.

“Gracias a Dios abundan muchachos que provienen de familias cristianas, bien integradas, y que, apoyados por labores apostólicas de sus respectivas comunidades, se logra fomentar en ellos su interés por la vida sacerdotal, para comenzar un proceso”, comentó el Padre Espinoza Íñi-

guez. “Pero también asisten muchachos de familias no tan integradas que, sin embargo, han recibido principios básicos de formación cristiana, y que por ello demuestran su deseo de ser sacerdotes”.

Retos Respecto a los problemas de cupo que se registran debido a la abundancia de solicitudes, que incluso se prolongan más allá de las fechas límite de inscripción, el entrevistado precisó: “En la Pascua de 2009 se recibieron 420 chavos para el Curso, y nos dimos cuenta de que las Casas no estaban en condiciones para recibir tal cantidad, por lo que tuvieron que hacerse algunas adecuaciones de urgencia para no dejarlos fuera. Sin embargo, muchos de los asistentes tuvieron que hacer el Curso en situaciones de incomodidad porque el Seminario Menor no contaba con espacio ni recursos suficientes para atender tal cantidad de alumnos. Todo esto nos puso a pensar en una solución, y así, desde 2010 se tomó el acuerdo, con la aprobación del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez y del Rector del Seminario, el Obispo Miguel Romano Gómez, de comunicar a los Párrocos y demás sacerdotes que se pondría un límite de tiempo de inscripción antes de la fecha de ingreso al Preseminario, para saber con cuántos alumnos se contaría, y así evitar sobrecupo y contratiempos. Con esto, no se pretende negar el ingreso a ningún interesado, pero es necesario ordenar y limitar el número adecuado a la capacidad de las instalaciones”.

Actualmente, se determina un tope fijo de admisión de 300 jóvenes. En este 2011 asistieron 308, pero fue posible atenderlos en buenas condiciones. Además, a lo largo de los cursos de Preseminario, va desertando aproximadamente un diez por ciento, con lo cual van dejando espacio libre. “Así pues, expresó el Padre Espinoza, si se limita la asistencia habrá mejor aprovechamiento.

Y a quienes no alcanzan lugar se les da la oportunidad, como sucedió en este Preseminario reciente, de que se preparen para

“La mayoría de los chavos que deciden ingresar al Seminario, en cualesquiera de sus modalidades, son de edades que van de los 11 a los 13 años. Creo que esto sucede porque el niño, a esa edad, todavía acepta propuestas que en muchas ocasiones provienen de algún sacerdote o de los propios padres de familia; en cambio, jóvenes de 16 años en adelante, ya no tan fácilmente hacen aquello que les proponen personas mayores; de cualquier manera, con influencia o sin ella, el llamado es una Gracia que se da, tanto en unos como en otros”, señaló el Padre encargado.

Es esencial, por otra parte, subrayar la importancia que tiene la oración por las vocaciones, para que siga habiendo prospectos que reciban y atiendan el llamado de Dios. A los sacerdotes se les pide que continúen reconociendo esa misión vocacional que el Señor les ha confiado, y que tomen conciencia de que se necesitan más y mejores sacerdotes, ya que ellos, tarde o temprano, deberán tener quién los releve.

Asimismo, a las familias se les convoca para que sigan fomentado la vida de unidad, de fe y de tradiciones cristianas, para que en su seno puedan surgir las inquietudes por la vida consagrada.

CIFRAS DEL PRESEMINARIO EN GUADALAJARA

Jóvenes…

Se retiraron 11 Entraron a SemFam (Seminaristas en Familia) 135 (Secundaria) y 12 (Preparatoria).

Internos: A Preparatoria, 19 Casa Auxiliar de Ahualulco, 2 Secundaria Anacleto González Flores, 51 Nivelación, 3 No ingresaron, 75.

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ACTUALIDADES Domingo 8 de Mayo de 2011

Celinés Díaz

Una vocación dedicada a evangelizar por el canto “Soy inmensamente feliz en esta bella misión a la que Dios me ha llamado.”

¿cuál fue la ReaccióN De tus allegaDos al coNoceR tu DecisióN De optaR poR la música coN meNsaje espiRitual y abaNDoNaR tu exitosa caRReRa eN el

alejaNDRa aRaux

A

unos días de que se lleve a cabo en nuestra Arquidiócesis el II Congreso Pan de Vida 2011 (el domingo 22), la cantante dominicana Celinés, quien nos acompañará con sus interpretaciones en dicho acontecimiento, nos comparte anticipadamente algunas facetas de su vida y labor:

HáblaNos De ti; cuéNtaNos, ¿QuiéN es celiNés?

Podría definirme como una joven que ama a Dios de todo corazón y le agradece infinitamente, pues he sido testigo de su Misericordia y de su Amor. Además de ser cantautora católica, soy Psicóloga Clínica, hecho que constituye una hermosa experiencia, ya que puedo combinar ambas vocaciones para evangelizar.

En lo personal, disfruto de la tranquilidad y del silencio; trato de vivir cada momento con alegría; soy espontánea, apasionada en lo que hago, y prudente en mi trato con los demás. Mi mayor bendición es mi familia; de ella he aprendido los valores de la fe, la unidad y el amor por Dios y los demás.

sabemos Que aNtes te DeDicabas coN éxito a la música comeRcial; ¿Qué te Hizo DaR uN vuelco Hacia la música De coNteNiDo Religioso?

A mis 18 años tuve la oportunidad de firmar un contrato discográfico. En un principio lo consideré un logro, pues veía la música sólo como un medio para alcanzar fama y dinero. Mas, consideré que las cosas comenzaron a fallar en mi interior, especialmente porque dejaba a Dios de lado en mis planes.

Me sentía vacía y me cuestionaba si era eso lo que en realidad deseaba. Entonces inicié una nueva etapa de búsqueda; retomé los estudios en la Universidad, dejé de cantar, y en ese tiempo fui invitada a hacer un Retiro Espiritual y tuve un encuentro personal con mi Señor Jesús; sentí cómo Dios me perdonaba y me recibía con sus brazos abiertos. A partir de entonces, empecé a ver la música como un ministerio, a recibir formación espiritual, a consagrar mis interpretaciones al Señor; y luego de varios años, Dios empezó a regalarme con inspiradas canciones. Hoy soy feliz realizando esta misión a la que Dios me ha llamado, y considero a Jesús mismo como mi manager, no sólo de mi labor artística, sino también de mi vida.

ambieNte aRtístico comeRcial?

Para todos en mi familia fue una gran alegría, especialmente para mis padres, pues aunque siempre me acompañaron mientras canté música comercial, nunca se sintieron confiados con ese ambiente. Recuerdo que siempre me pedían que le escribiera alguna canción a Jesús, y así, al conocer mi deseo de cantar a Dios, me hicieron ver cuán felices les hacía mi decisión y daban gracias a Dios porque entendían que ahora estaría en las mejores manos.

¿Qué DifeReNcias eNcueNtRas

eNtRe tu aNteRioR

tRabajo y la pastoRal Que aHoRa DesaRRollas a tRavés De la música?

Obviamente, en el ámbito de la industria musical, el interés es agradar al público, buscar su reconocimiento, ser “servido” por los demás y lograr utilizar el don artístico como un simple producto para obtener riquezas. En cambio, en el trabajo pastoral a través de la música católica, lo que más se desea es agradar a Dios, que Él sea reconocido; interesa servir a los demás, y entonces se ve cómo Dios convierte ese don de la voz en un instrumento valioso para proclamar su Palabra y ganar almas.

HáblaNos De tus sueños, tus pRoyectos…

Uno de mis grandes deseos es que a través de mi servicio a Dios muchos puedan encontrarse con Él, enamorarse de Él. En este año se cumplen dos años del disco “Canto para Ti”, y en mis proyectos está ir dando los pasos para iniciar un segundo. También para este año he sentido la necesidad de estar más tiempo a los pies de Jesús, de apartarme un poco y profundizar en mi formación espiritual y musical. Deseo mantenerme enfocada a mi misión, pero sin descuidar mi relación personal con el Señor.

aHoRa Que estaRás coN NosotRos eN el ii coNgReso paN De viDa, Que fe mayoR y la pastoRal De la comuNicacióN oRgaNizaRáN eN guaDalajaRa el mes De mayo, ¿tieNes alguNa expectativa especial coN Respecto a esa pReseNtacióN?

Me siento feliz de poder estar por primera vez en el Congreso Pan de Vida. Estoy segura de que será una gran experiencia. Vengo con el corazón repleto de amor para dar y, a la vez, dispuesto a recibir todo lo que Dios nos tenga preparado.

Espero que muchos puedan acompañarnos ese día, ya que será una oportunidad para profundizar en uno de los Misterios más hermosos de nuestra fe. Allí, Jesús, Pan de Vida, se nos revelará para que podamos reconocerle vivo en la Eucaristía y adorarle en Espíritu y Verdad.

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NOTAS BREVES Domingo 8 de Mayo de 2011

Día del Trabajo

La Patrona vuelve a Guadalajara

Inicia el recorrido de la Virgen de Zapopan por la Zona Metropolitana

Sección Diocesana de Pastoral del Trabajo

Gabriela Ceja

La imagen de Nuestra Señora de la Expectación regresa a Guadalajara, y como cada año, el Cardenal Arzobispo D. Juan Sandoval Íñiguez, hace algunas recomendaciones para su visita a los templos, que da principio el 20 de mayo.

En este año se buscará dar a las visitas de la Virgen un toque especial, comprometido con el trabajo pastoral que se realiza para impulsar la Misión Continental.

Entre la recomendaciones que el Arzobispo de Guadalajara emite mediante una Carta Circular, destaca que los Párrocos deberán recibir personalmente la venerada imagen.

Además, se solicita preparar un lugar digno y con un adorno festivo para resaltar la importancia de la visita, así como dar tiempo suficiente para que los fieles hagan oración frente a la imagen y la honren como es debido.

El purpurado hace algunas observaciones sobre la Liturgia que se deberá seguir durante la estancia de la Virgen, y resalta la importancia de la preparación espiritual de los fieles en vísperas de la visita, así como hacerles conocer el origen, valor y significado de esta advocación mariana y su relevancia para nuestra ciudad y región.

El itinerario de visitas de la Virgen estará disponible a través de las páginas de Semanario.

Se renovó el compromiso evangelizador del mundo laboral mediante dos actos seguidos el reciente domingo 1º de mayo, fecha en que se conmemora el Día del Trabajo. Desde el 11 de Febrero de 2008 se dio por primera vez un día de protocolo para dar a conocer el compromiso e informe de las actividades de cerca de poco más de tres años de compromiso, que se resumen en dos puntos importantes: 1. Se dieron cita alrededor de 18 integrantes de la Sección Diocesana de la Pastoral del Trabajo, la mayoría representantes del Órgano OCTE, A.C., (Órgano de Consultoría para el Trabajo y las Empresas, que ofrece Talleres de Capacitación en Valores a las empresas).

El lugar de la Eucaristía fue en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, a las 19 horas, a los pies de la Virgen Patrona de los Trabajadores Mexicanos, y que fue presidida por el Coordinador de la Sección Diocesana, Pbro. José de Jesús Pérez Ochoa. Se renovó el deseo de consagrarse al servicio de hombres y mujeres que en general viven alejados de Dios en el ámbito laboral.

Se cantó “Id, amigos, por el mundo”, para cerrar dicho compromiso.

2. Después de la Misa, se presentó el informe de algunos frutos de los últimos años, con la consigna de realizarlo año tras año con tal de dar seguimiento y evaluación a las actividades, así como de otorgar el Premio “Canónigo José Toral Moreno”, en honor de ese distinguido eclesiástico del siglo pasado que aportó mucho a la Pastoral Obrera.

Se abriga la esperanza de contribuir al clima de avance en la búsqueda de una cultura laboral más cuidada y en favor de la persona humana. Se sigue trabajando en soluciones pertinentes y en la contribución para que existan mejores políticas laborales. Se ha cobrado conciencia de que, otra vez, existieron intereses particulares en algunos Partidos para dejar fuera la necesaria reforma laboral.

Asimismo, durante esa convivencia de Agentes de dicha Pastoral, quedó en claro que urge un compromiso por posicionar a Jalisco en un mejor lugar del que tiene ahora en cuanto a generación de empleos del país, pues ocupa el cuarto lugar, después del Estado de México, Nuevo León y el Distrito Federal.

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Aquel simpático muñeco

Los niños-adultos tapatíos lo recuerdan con nostalgia josé de jesús Parada Tovar

¡Míralo, sí es él! … ¿Te acuerdas de Sixto?... ¡Pero si es Sixtorete, de verdad!...

Así, entre frases entrecortadas por la incredulidad, el gusto y la emoción, fue abriéndose paso Sixto, de la mano de su creador y animador, Carlos Crotté Padilla, por los corredores, estancias y oficinas del Centro Católico de Comunicaciones “Cardenal Juan Sandoval Íñiguez”, sede de este Periódico Semanario, justamente unos días antes del 30 de Abril, el Día del Niño, y haciendo a todos rememorar no sólo esa fecha tan festejada de la infancia, sino tantos y gratos momentos que, desde la pantalla del inolvidable Canal 6 de Televisión, hizo pasar ese personaje a millares y millares de pequeños en los años 80s y 90s del siglo anterior.

Sucede que Carlos Crotté, por cierto galardonado en 2001 con el Premio Católico al Comunicador “José Ruiz Medrano” que concede cada año la Arquidiócesis de Guadalajara, concurrió por unos momentos a la Cabina-Estudio de Radio que opera el Centro Católico, a través de su Productora “Alfa y Omega”, para grabar un breve mensaje dedicado a los menores.

Luego el Comunicólogo Román Ramírez Carrillo, Consejero de Semanario y de la Pastoral de la Comu-

Semanario compartió sonrisas 600 juegos de “Serpientes y Escaleras” fueron entregados a niños de escasos recursos para llevarles un poco de diversión y alegría en el Día del Niño.

Gabriela Ceja

Como parte de los festejos del Día del Niño, nuestro Periódico Semanario quiso compartir, con quienes menos tienen, un poco de alegría y diversión a través del juego de “Serpientes y Escaleras”, que se distribuyó con nuestra Edición No. 742, y que se hizo llegar directamente a niños de tres instituciones enfocadas a su atención.

Cerca de 600 tableros para jugar “Serpientes y Escaleras” con un sentido cristiano, fueron distribuidos en la Casa Hogar Amigos del Niño “Madre Felícitas”, en Casa Hogar de Guadalajara, y en el Organismo de Nutrición Infantil (ONI).

El juego fue rediseñado para promover valores como la honestidad, la importancia de compartir y de colaborar, la obediencia, el deporte y el estudio, entre otros.

Tú También Puedes ayudar La Casa Hogar de Guadalajara es atendida por las Hermanas del Corazón de Jesús Sacramentado, quienes requieren

apoyo para la ampliación de este Hogar para pequeños, ubicado en Calzada Olímpica No. 709, Sector Reforma, Colonia Universitaria, de esta ciudad. El teléfono para obtener información o hacer llegar donativos es el 36-50-01-57.

Por su parte, la Casa Hogar Amigos del Niño está al cuidado de las Hermanas Franciscanas de Jesús Crucificado, y tiene como misión “Educar en la fe y contribuir en la formación integral académico-cívica, para que, en su momento, el hombre se integre, responda y contribuya a una nueva Sociedad”. La Casa está ubicada en la Calle 5 de Mayo No. 424, del Sector Reforma, en el Barrio de Analco, y su teléfono es el 36-17-57-44.

Por su parte, el Organismo de Nutrición Infantil (ONI), opera 68 centros de atención en la Zona Metropolitana de Guadalajara y la Sierra Norte de Jalisco (Municipio de Bolaños), cuya misión es “prevenir la malnutrición infantil y sus consecuencias a través de la formación de los padres o tutores y la recuperación de los niños que la padecen, mediante la elaboración y suministro de complementos alimenticios y seguimiento nutricional”.

Para entrar en contacto con el ONI se puede acudir al Boulevard Marcelino García Barragán # 1280, Sector Reforma, Colonia Quinta Velarde, o comunicarse a los teléfonos 33-45-45-80 y 33-45-45-81.

nicación, le sirvió de anfitrión y le mostró las instalaciones de este complejo comunicacional. En todas las áreas fue requerida la presencia de este apreciado ícono de la niñez tapatía y, con su acostumbrada gracia y sana perspicacia, hizo un completo recorrido saludando a todo el Personal; al Director General, Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño, y salpicando ingeniosas “puntadas” y posando para fotos individuales y grupales que le fueron requeridas a cada paso.

Crotté Padilla, al transcurso de los años y a causa de períodos prolongados de inactividad profesional, ha perdido un poco aquel timbre original de “Sixtín”, pero en nada ha menguado su fina inteligencia, su aguda observación y el espontáneo humor de sus celebradas ocurrencias, siempre con el ingrediente oportuno de un mensaje positivo para la niñez y su entorno de familia, de escuela y de convivencia en la Sociedad.

Se trató, sin duda, de una memorable visita, que fue bien valorada y agradecida como elemento de motivación… Son de esas cosas buenas de la vida; esos ratos de nostalgia compartida y de agradables sensaciones que permiten constatar lo válido, útil y placentero de reír, recordar y empujar el ánimo hacia adelante.

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Domingo 8 de Mayo de 2011

El Papa subraya que los Medios de Comunicación son un “servicio público” CASTEL GANDOLFO.- El mundo de los Medios de Comunicación tiene “potencialidades extraordinarias” para favorecer el progreso de la Humanidad, aseguró el Papa Benedicto XVI a los participantes en la 17ª Asamblea de la Radio de la European Broadcasting Union, que tuvo lugar en Castel Gandolfo.

“El vuestro es un ‘servicio público’, servicio a la gente, para ayudarla cada día a conocer y comprender mejor lo que sucede y por qué sucede, y a comunicar activamente para participar en el camino común de la Sociedad”, afirmó el Pontífice a los presentes.

La Sociedad actual, observó, presenta numerosas situaciones que ponen “en juego valores básicos para el bien de la Humanidad”, y la opinión pública “se encuentra a menudo desorientada y dividida”.

En este contexto, indicó, corresponde a las Radiodifusoras y a las Televisoras la tarea de “alimentar cada día una información correcta y equilibrada y un debate profundo para encontrar las mejores soluciones compartidas sobre estas cuestiones en una Sociedad pluralista.

“En esta búsqueda, la Iglesia Católica tiene una contribución específica qué dar, y quiere darla dando testimonio de su adhesión a la Verdad, que es Cristo, pero al mismo tiempo con apertura y espíritu de diálogo”, subrayó Benedicto XVI.

Juan Pablo II en los Medios Con motivo de la Beatificación de Juan Pablo II, El Vaticano quiere rendirle homenaje con una Página Web www.juanpabloii.va que recuerda algunos de los momentos más significativos de su vida y de su pontificado.

Se ha realizado esta Página dando preferencia a la fuerza y a la inmediatez de las imágenes. Cuenta con 500 fotos, 30 vídeos y 400 pensamientos en varios idiomas, para un total de 2,400 pensamientos.

El Papa inicia “Escuela de Oración” para aprender diálogo íntimo con Dios

CIUDAD DEL VATICANO.- En su habitual catequesis de la Audiencia General del miércoles, el Papa Benedicto XVI explicó que inicia un ciclo que será una “Escuela de Oración” basada “en la Escritura y en la gran Tradición de la Iglesia, en la que nuestro ejemplo será Jesús y su diálogo íntimo y constante con el Padre.

“Sabemos que no hay que dar por descontada la oración: debemos aprender a orar, adquirir de nuevo este arte; incluso los que están muy avanzados en la vida espiritual siempre sienten la necesidad de estar en la escuela de Jesús para aprender a rezar con autenticidad”.

Benedicto XVI propuso en esta primera catequesis algunos ejemplos de oración presentes en las culturas antiguas, “para poner de relieve cómo casi siempre y en todas partes se han dirigido a Dios. En el antiguo Egipto, por ejemplo, un ciego, pidiendo a la Divinidad que le devuelva la vista, testimonia algo universalmen-

te humano, como la oración de petición simple y pura de quien sufre”.

El Papa subrayó luego que “en cada oración se expresa siempre la verdad de la criatura humana, que por una parte experimenta cierta debilidad e indigencia, y por tanto pide ayuda al Cielo, y por otra, está dotada de una dignidad extraordinaria, porque al prepararse para acoger la Revelación Divina, descubre que es capaz de entrar en comunión con Dios.

“El hombre de todos los tiempos reza porque no puede dejar de preguntarse cuál es el sentido de su existencia, que sigue siendo oscuro y desalentador si no se pone en relación con el Misterio de Dios y de su designio para el mundo”.

Finalmente, el Santo Padre pidió a Dios que “al comienzo de nuestro camino en la Escuela de Oración, ilumine nuestra mente y nuestro corazón para que la relación con Él en la oración sea siempre más intensa, afectuosa y constante (ACI/EWTN Noticias).

REMEMBRANZAS Domingo 8 de Mayo de 2011

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MÉXICO

Representantes de diversas denominaciones, a favor de la Libertad Religiosa para México Mediante un comunicado difundido por la Conferencia del Episcopado Mexicano, miembros de las distintas Iglesias Cristianas que existen en México se manifestaron en pro de la libertad religiosa.

En siete puntos, los representantes religiosos expresaron que los gobernantes deben preocuparse por atender no sólo las necesidades corporales de sus gobernados, “sino por brindar las garantías necesarias para su desarrollo espiritual, sobre todo las condiciones de seguridad y de respeto, para que todas las personas puedan profesar sus creencias sin amenazas externas o leyes coercitivas.

“Bajo este principio, consideramos que no basta que el Estado avale la libertad de culto de sus ciudadanos, sino que debe propiciar y garantizar una verdadera libertad religiosa, la cual -por desgracia- aún no vemos plasmada en nuestras Leyes; una libertad religiosa que por ningún motivo debe quedar al margen de nuestra Carta Magna, ya que no se trata de una concesión benévola del Estado, sino de un derecho humano fundamental. De esto depende, en buena parte, la paz y la tranquilidad que merecemos millones de mexicanos.

“Los firmantes condenamos enérgicamente los acontecimientos violentos que han tenido lugar en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, donde diferentes grupos de personas, sin una mínima noción

de lo que es el respeto a la libertad religiosa, han profanado este recinto sagrado en más de 20 ocasiones desde el año 2006, sin que hayan sido sancionados. Esto, debido a que México carece de un marco legal que permita ejercer acción punitiva a quienes cometen este tipo de atropellos, lo cual provoca que los espacios de culto se encuentren en total estado de indefensión.

“Creemos que el Estado debe establecer con claridad los alcances de la libertad de expresión para que no queden impunes aquellas accio-

nes detrás de las cuales existe una intensión perversa y premeditada de ofender o dañar las creencias y los sentimientos religiosos de las personas, en miras a una verdadera libertad religiosa en el país”.

La carta es firmada por 16 representantes de diferentes denominaciones cristianas, y puede leerse de manera íntegra en la página de la CEM http://www.cem. org.mx/prensa/comunicados-deprensa/4554-pronunciamientoecumenico-libertad-religiosa-para-mexico.html

ITALIA

La actitud cristiana ante la muerte de Bin Laden ROMA.- “El Presidente Obama, al informar de la muerte de Bin Laden, hizo una distinción muy saludable: precisó que la guerra no es contra el Islam sino contra el terrorismo”, explicó a la Agencia Católica de Noticias ZENIT, Monseñor Domenico Pompili, portavoz de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI).

El sacerdote ha comentado la muerte del líder de la red terrorista Al Qaeda en una entrevista concedida al margen del seminario de estudio sobre el tema “Palabra y Palabras”, organizado por la Acción Católica Italiana el martes 3.

De este modo, prosiguió, “puso en evidencia que es necesario oponerse a la violencia y no a una experiencia religiosa a la que pertenecen millones de personas, con una propia dignidad, y que son -como está indicado por el Concilio Vaticano II- creyentes en Dios como nosotros los cristianos”.

El punto de equilibrio “lo ha precisado el Cardenal Angelo Bagnasco, Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), cuando recordó que había rezado por Bin Laden y, al mismo tiempo, por las víctimas del terrorismo”.

El Presidente de la CEI, de hecho, mostró “la actitud cristiana, que no es la de alegrarse por la muerte de nadie, pero sí de hacer que lo sucedido sea una ocasión de reflexión que tenga presente el contexto en el cual vivimos.

“Sobre los trágicos hechos del terrorismo -prosiguió el portavoz de la CEI-, ciertamente la reflexión es que la religión nunca debe ser utilizada como un instrumento de guerra, porque una verdadera experiencia religiosa lleva más bien a tomar los elementos de vecindad y de continuidad. Todo lo que sube, converge. Una verdadera religión vuelve posible el encuentro entre los pueblos (ZENIT)”.

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San Marcos Evangelista, en La Nogalera

Devoción y misión para la evangelización

A

Mónica Livier aLcaLá GóMez

lrededor de los años 60 del siglo inmediato anterior, esta zona era un bosque repleto de árboles de eucalipto; apenas tres o cuatro viviendas se dejaban ver en los alrededores; mas hoy, la Colonia La Nogalera es un dinámico entorno donde habitan alrededor de cinco mil personas y abundan los negocios, locales y bodegas.

Este lugar también acoge, desde hace casi 40 años, a la comunidad parroquial de San Marcos Evangelista, que hasta ahora trata de subsistir y salir adelante con su nuevo Párroco, el Padre Arnoldo Ramírez Peña, quien se hizo cargo de esta grey apenas en febrero de este año.

“Fue todo un reto la incorporación al trabajo pastoral de la comunidad, porque vine, iniciando la Cuaresma, directamente a preparar los Oficios de los Días Santos y la Fiesta Patronal. Ha sido labor muy intensa; pero, afortunadamente, he contado con magníficos colaboradores que me han apoyado”, refiere el flamante señor Cura.

“Nuestro primer Párroco fue el Padre Francisco Javier García Ramírez. En un

inicio, él se encargó de la que entonces era una Capellanía perteneciente a la Parroquia de San Pío X. Después, llegamos a pertenecer a la de Cristo Rey y, por último, dado el crecimiento de la comunidad, se nos nombró Parroquia el 12 de agosto de 1972”, refiere don Ricardo Plascencia Ávalos, quien ha vivido toda su vida en esta colonia y desempeñado labores de Pastoral.

Han colaborado en la atención espiritual a esta comunidad, también estos sacerdotes: Manuel González Villaseñor, José Vázquez Gómez, Rafael Pérez Zermeño, el Padre Efraín y el mencionado señor Cura Arnoldo.

Los desafíos “La drogadicción entre los jóvenes, el alcoholismo, sobre todo entre los adultos, y las consecuencias lógicas de estos vicios en las familias, son los grandes retos que hay que afrontar en esta comunidad”, afirma el Párroco, quien añade: “Estos vicios también generan un clima de violencia entre

pandillas o bandos distintos y, aunque siempre ha existido, últimamente se ha recrudecido.

“Con todo, hay alentadoras esperanzas, asevera el Padre Arnoldo, ya que la mayoría de personas son piadosas, centradas en su relación con Dios y con la Sociedad; buscan el bien, trabajar y sacar adelante a sus familias”.

Y, de acuerdo a la opinión de algunos fieles, el estilo pastoral del nuevo Párroco es positivo, pues, aseguran, éste ha tratado de ir al encuentro de las personas y no centralizar todos los actos de culto y de la Pastoral en el templo. Para ello, ha instituido cada viernes, en cada uno de los cuatro Sectores de la comuni-

dad, charlas donde se les enseña a los fieles la Doctrina Cristiana, temas familiares, valores, actos piadosos y hasta Psicología.

“En efecto; creo que debe irse a buscar a los fieles, sobre todo a los más alejados, y no esperar a que vengan al templo; hay que salir a la Misión y ofrecerles lo que necesitan para alimentar su fe y mejorar sus vidas”, comenta el sacerdote.

La vida de fe

“Los fieles aquí son muy devotos del Sacramento de la Eucaristía; por ejemplo, en la pasada Fiesta Patronal del 25 de abril hubo abundante participación y muy entusiasta. También en los Días Santos noté que la piedad de las personas fue muy intensa. Fue muy significativo que, a través de escenificaciones, desde el Jueves Santo las personas entendieron el signifiDomicilio: Calle Cártamo # 2571, Sector Juárez cado de estos días y su devoción Colonia: La Nogalera siguió manifestándose hasta Teléfono: 36 70 18 28. concluidas las Fiestas Patronales Horario de Oficina: De las 17 a las 19 Hrs. Horario de Misas: Domingos: 8,12, 18, 20; F 8, 19 de la Parroquia.

Hrs. “Asimismo, añade el enDecanato: Miravalle trevistado, hay especial devoción Vicaría: Nuestra Señora de Lourdes. por la Virgen de Zapopan y la Vir-

Parroquia San Marcos

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gen del Favor, de Hostotipaquillo, que suele peregrinar por esta colonia cada año. Es cosa curiosa: hay personas que no conocen a su Santo Patrono, pero ellas mismas me han pedido que les hable de él para aumentar su veneración. Así lo he hecho, y me encargué de mandar imprimir una breve reseña biográfica de San Marcos Evangelista, que a los fieles les gustó, y así ha aumentado el conocimiento y la devoción”.

Un evento que ha funcionado para atraer desde jóvenes hasta niños y evitar que caigan en la drogadicción, ha sido la escenificación que cada año se hace del Viacrucis: “Esta idea surgió, según lo manifiesta el Señor Plascencia, de los mismos jóvenes, más o menos en el año 1991, de representar de manera viva la Vía Dolorosa. Con todo, se ha tratado de darle un enfoque más espiritual, y no solamente seguir con la representación actoral o el espectáculo de los golpes y las caídas, sino motivar a actores y espectadores a la reflexión sobre la Pasión del Señor”.

En esta comunidad parroquial

existen también otros grupos de Pastoral, como los de Liturgia, Catequesis Infantil y de Adultos, Coros, Promotores de Sector, Renovación Carismática, Acción Católica, Grupo Resurrección (ayuda a las personas con adicciones), Pastoral Familiar, Pastoral Vocacional y Adoración Nocturna, con sus Secciones tradicionales de Inesitas y Tarcisios.

ayuda y servicio “Estamos aquí en esta comunidad de San Marcos con el buen ánimo de servirles, ayudarlos y convivir con ustedes.

Quiero invitarlos a que participen, a que formemos una comunidad donde Dios esté presente, y donde ojalá que quienes padecen de vicios, los dejen de lado y todos podamos dedicarnos, además de cumplir con nuestras obligaciones, a lo que sin duda son las actividades más provechosas y fructíferas: el encuentro con Dios y la caridad con nuestros hermanos”, concluye apuntando el señor Cura.

El Sr. Cura Arnoldo (primero a la izquierda) con algunos de sus agentes de pastoral fotos: GuiLLerMo LezaMa

San Marcos Evangelista Los documentos más antiguos que hablan de San Marcos aseguran que estuvo al lado de San Pedro, en Roma, como intérprete y redactor de la Buena Nueva; primeramente en la catequesis oral, y después en la composición -guiado por el Espíritu Santo- de aquel admirable texto que es el Evangelio más condensado de la vida, los milagros y la Pasión y Muerte de Jesús.

Donde por primera vez se habla de Marcos es en el Libro de los Hechos de los Apóstoles, Capítulo 12, Versículos 12-16, cuando relata la salida milagrosa de Pedro de la cárcel, por obra de un ángel que le abre las puertas y se dirige luego “a casa de María, madre de Juan, por sobrenombre Marcos, donde muchos hermanos se hallaban congregados en oración”.

Todo parece indicar también que Jesús tuvo estrecha amistad con los padres de Juan Marcos y que éste escuchara, en muchas ocasiones, las palabras de Jesús. Fue él uno de los primeros bautizados por San Pedro.

Por el año 44 decidió marcharse a evangelizar con su primo, José Bernabé; acompañó a Pablo y Bernabé en sus recorridos apostólicos por Chipre y otras ciudades. Posteriormente, pasó diez o doce años en Jerusalén al lado de Pedro, ayudándole como secretario y haciendo de “intérprete y consejero”. Pedro amaba con cariño fraterno a este evangelista y le llamaba “mi hijo Marcos” (1 Pedro 5, 13).

Como autor de un Evangelio, Marcos escribe con fluidez, sencillez, de manera directa y sólida a la vez, y se propone en sus textos probar la Divinidad de Cristo.

El león es el símbolo de San Marcos. Tanto este símbolo como el de los otros tres evangelistas (Apocalipsis 4, 7-8), son muy antiguos. San Jerónimo y San Agustín lo explican señalando que Marcos, en su primer Capítulo, habla de Juan el Bautista en el desierto y que el león es el rey del desierto (Marcos 1,3).

Marcos se halla en Roma, el año 67, cuando mueren los dos Apóstoles, San Pedro y San Pablo.

La tradición dice que Marcos evangelizó como Obispo de Alejandría, en Egipto, donde realizó varios milagros y estableció una iglesia y su famosa escuela cristiana, nombrando un Obispo, tres Presbíteros y siete Diáconos, muriendo allí como Mártir un 25 de abril del año 68.

Se dice que sus verdugos trataron de quemar su cuerpo, sin conseguirlo. Los cristianos de Alejandría rescataron su cadáver intacto, lo envolvieron y le dieron sepultura. En Venecia, Italia, se veneran, en la preciosa Basílica que lleva su nombre, sus restos mortales, cuyo traslado de Alejandría se remonta al Siglo IX.

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En imprenta… Revista familiar

¡Familia, sé lo que eres! · Ofrecerá una visión cristiana del proyecto original de Dios · Empezará a circular en esta primera quincena de mayo Pbro. José ManueL anceno rivas

C

on el objetivo de difundir las reflexiones y trabajos que se hacen en favor del matrimonio y de la familia, en cada una de las Diócesis que conforman la Provincia Eclesiástica de Guadalajara el equipo de Pastoral de la Familia que sesiona en esta instancia se ha echado a las espaldas el trabajo de una revista trimestral, que llevará el nombre de “¡Familia, sé lo que eres!”

Y, no obstante que pretende ser una revista especializada y de divulgación, quiere conservar la sencillez para que los matrimonios y familias encuentren en ella una luz en su caminar. La primera edición será de 5 mil ejemplares.

a trabaJar en un MisMo ideaL Para el Obispo Auxiliar de Guadalajara y Responsable de la Pastoral Familiar a nivel Provincia Eclesiástica, José Francisco González González, la publicación será una “excelente palestra para la difusión de las reflexiones e iniciativas que se realizan en las Diócesis de Aguascalientes, Autlán, Colima, Ciudad Guzmán, Prelatura de El Nayar, San Juan de los Lagos, Tepic y Guadalajara, porque, gracias a Dios, la Pastoral Familiar organizada ha ido tomando fuerza y solidez. No podemos decir que estemos frisando niveles óptimos, mucho menos de excelencia; sin embargo, hay signos y esfuerzos de interés en esta actividad apostólica en muchos obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, laicos especializados y, más aún, en una pléyade

de matrimonios que quieren mejor prepararse para responder a su vocación conyugal y de paternidad, según lo pide Dios en su Palabra y la Iglesia lo reflexiona en su Magisterio”.

De igual modo, agradeció a los sacerdotes y matrimonios que conforman el Equipo Provincial y los instó a realizar sus aportaciones y a enriquecerla con sus contribuciones.

diversos teMas, variada oPiniones La revista, que no llega de momento a sobrepasar las 20 páginas, estará ofreciendo ordinariamente un Editorial; un Mensaje dirigido por alguno de los Obispos de las Diócesis que conforman la Provincia; dos temas de fondo; breves informaciones sobre los acontecimientos que cada equipo diocesano va organizando y realizando en sus Iglesias locales, así como algunos temas generales de situaciones prácticas y de interés para el común de las familias.

En su Artículo Editorial, esta primera

publicación indica que “la familia es uno de los temas que en los últimos tiempos ha sido más debatido. Se ha puesto en boca de juristas, legisladores, políticos, religiosos, sociólogos, psicólogos, escritores, cineastas, etc.; cada actor busca responder a la pregunta sobre el ser y el quehacer de la familia y su problemática actual”. Asimismo, apunta que cada día “se dificulta más asumir compromisos y responsabilidades definitivas; la vida se torna muy cambiante y pasajera; se pierde todo el sentido religioso y trascendente de la persona”. Advierte que la revista “pretende ser una luz que oriente sobre las situaciones conflictivas por las que atraviesa el matrimonio, la familia y la vida en la actualidad”.

evoLución de La faMiLia Desde Aguascalientes, el Canónigo Casimiro Serna Esqueda nos presenta -partiendo de la Palabra de Dios- cómo la familia fue forjándose y evolucionando. En cuatro puntos trata el tema: Dios

Creador, el primero; El hombre es un proyecto de Dios, el segundo, mientras que en el tercer punto señala que la familia es el medio adecuado para que el hombre alcance su fin; finalmente, habla de cómo el hombre ha “manoseado” el Proyecto de Dios. Por lo mismo, señala: “los modelos actuales de uniones alejan el significado del matrimonio y lo sitúan muy lejos de su significado espiritual”.

a 30 años de La faMiLiaris consortio Desde la página 6, se nos comparte la primera de tres partes de una síntesis de lo que ha sido la Exhortación Apostólica Postsinodal: Familiaris Consortio.

Esto es, que viene a hablarnos de la familia en los tiempos actuales, con sus muchas sombras, pero también con sus orientadoras y esperanzadoras luces… “¡Familia, sé lo que eres!” podrá adquirirse en cada una de las Oficinas que tienen los equipos de Pastoral Familiar en las Diócesis.

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La corresponsabilidad

Sobre la relación entre sexo y género

Hablando en términos generales, muy pocas son las actividades, de la más diversa índole, a las que no puedan acceder las mujeres en igualdad de circunstancias y de capacidades a los hombres, y eso es muy sano porque también es justo no solamente favorecer la competencia, sino también estimular la complementariedad social.

Mons. Miguel RoMano góMez obispo auxiliaR de guadalajaRa

A

ntes de exponer los tres modelos o tres posibles teorías de relación entre sexo y género, es preciso establecer previamente la definición de los conceptos de sexo y género.

El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española divide los sexos en dos: varón y mujer o macho y hembra.

El término “género” se refiere a la Lingüística y se aprecian tres géneros: masculino, femenino y neutro. Sin embargo, este término ha surgido en el ámbito de la Sociología y la Antropología Cultural con una perspectiva diferente a la de la Lingüística.

El término “género”, proveniente del campo de la Literatura, se aplicó a partir de los años sesenta a la Psicología y a la Antropología. También los historiadores han contribuido a este análisis. Mientras el primero es biológico, el segundo es una construcción cultural correspondiente a los roles o estereotipos que en cada Sociedad se asignan a los sexos. Se ha mostrado una palabra muy adecuada para discernir entre los aspectos biológicos; es decir, “lo dado”, y los factores culturales; es decir, “lo construido”.

El sexo, la identidad sexual, está determinada biológicamente de forma muy clara, de manera que podríamos decir que constituye “lo dado”, lo no elegible.

¿sexo elegido?

Sin embargo, la orientación sexual y la conducta sexual, aun cuando tienen una base biológica, son configuradas por otros factores como la educación, los estereotipos, los factores culturales y el propio comportamiento elegido, puesto que hay un margen muy amplio de libertad en el modo en que cada sujeto conduce su sexualidad, pero, evidentemente, no todas las elecciones son adecuadas para la persona. La mejor construcción de la identidad es la que se realiza en armonía con el propio sexo biológico.

Desde el punto de vista de la antropología de la sexualidad, el debate se debe centrar en cuáles son las relaciones entre el sexo biológico y la construcción de la identidad de cada persona, que incluye los roles sociales que asuman.

La clave está no tanto en el término “género”, sino en cómo se expliquen las relaciones entre el sexo y el rol social masculino y femenino en relación con la propia identidad sexuada de cada individuo, que es sólo masculino o femenino. Los estados intersexuales o hermafroditismos no son biológicamente un tercer sexo, ya que todas las personas son cromosómicamente masculinas o femeninas, incluso en los estados intersexuales.

Sobre esa base antropológica se apoyan también las concepciones sobre la igualdad y diferencia entre los sexos masculino y femenino, y las cuestiones de igualdad y

diferencia entre hombres y mujeres.

Estos dos temas no pueden desvincularse. Aunque la Biología es una ciencia empírica y el Derecho una ciencia social, hay una clara relación en los modelos antropológicos sustentados por estas ciencias.

pRiMeR Modelo Describimos, a continuación, las tres posibles posturas de fundamentación antropológica sobre la relación del sexo (masculino o femenino) y del rol cultural asignado al mismo (género masculino y género femenino).

El primer modelo, que consideramos ya como falso y superado, es el que afirma que a cada sexo le correspondían, por necesidades biológicas, unas funciones sociales invariables a lo largo de la historia. A esto se añadía la justificación biológica y cultural de la subordinación de la mujer al hombre. Resumiendo, con otras palabras: primero, la Biología determinaba los roles sociales; y segundo, a cada sexo le correspondería un rol determinado, e intransferible al sexo contrario. Se parte de una determinación biológica, masculina o femenina, que lleva aparejada una determinación en el rol social.

Bajo esta perspectiva, se justifica una identidad entre el sexo (femenino y masculino) y los puestos que hombres y mujeres ocupan en la Sociedad. En este modelo se resalta, asimismo, la diferencia

entre mujeres y hombres, pero sin igualdad. Esa diferencia acaba entendiéndose como inferioridad y subordinación de la mujer en relación con el varón, y con una dependencia en todos los órdenes: Sexual, afectivo, jurídico, económico, político, etcétera.

Como consecuencia de su erróneo planteamiento, este primer modelo consideraba que la mujer dependía del hombre.

Este esquema estuvo presente en algunos aspectos de la legislación española, como es bien sabido, hasta que la igualdad jurídica entre el varón y la mujer se alcanzó de modo pleno en la Constitución Española de 1978.

Así se exageraba, si cabe expresarlo de tal manera, la diferencia entre los dos sexos, para a continuación entender ésta como inferioridad de la mujer con respecto al hombre. Las diferencias sexuales determinaban, en este caso, los papeles culturales, hasta el punto de que se consideraba que las funciones que ambos desarrollaban en la Sociedad no eran intercambiables, sino que estaban irremediablemente unidas a la Genética y a la Biología.

Tal planteamiento, no sostenible científicamente, se agrava por el hecho de que las funciones diferenciadas atribuidas a uno y otro sexos no recibían la misma valoración social. Al varón se le asignaban las funciones que determinaban el curso de la Sociedad, y era así el que ostentaba el poder en el ámbito público. Al hombre le correspondía, dentro de lo público, la

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Política, la Economía, la producción, el trabajo remunerado; a la mujer, que se desenvolvía en el ámbito privado, se le asignaban las tareas relacionadas con la reproducción, crianza y educación de los hijos y la economía doméstica, infravaloradas socialmente.

segundo Modelo El segundo modelo nace como crítica a ese primer modelo injusto. Mas, como ocurre con frecuencia en las denuncias de situaciones discriminatorias, la balanza puede desequilibrarse en la dirección contraria, creando una nueva injusticia.

Esto es lo que ha ocurrido en las teorías que han criticado la antigua desigualdad entre las mujeres y los hombres, adoptando nuevos modelos basados en antropologías sesgadas, provenientes del liberalismo del Siglo XVIII y del marxismo del Siglo XIX. Como contraste con el modelo primero, algunos autores establecen un nuevo modelo, en el que se afirma que lo cultural no tiene absolutamente ninguna base biológica. Así, desvinculan totalmente el género del sexo, de manera que acaba diciéndose que la masculinidad y la feminidad constituyen dos conceptos independientes que apenas si se correlacionan con el sexo biológico.

No puede perderse de vista que las teorías que defienden esta posición lo hacen como una defensa contra la discriminación de las mujeres, contra situaciones que realmente persisten, y que son muy injustas.

En estas teorías hay una reivindicación justa de la igualdad entre mujeres y hombres, sólo que sus soluciones tampoco aciertan porque no están basadas en una Antropología que respete la igualdad y la diferencia, aunque no hay que olvidar que el machismo tampoco es un modelo antropológico igualitario.

Mientras que la teoría sexista (machista) olvida los espacios privado y público como espacios sexualmente separados (el privado para las mujeres, el público para los hombres), en esta crítica al machismo se reivindica algo justo y cierto; a saber:

Por tradición o por costumbre, existen tareas muy necesarias y calificadas, como la del cuidado y educación de los párvulos, que se dejan exclusivamente a las mujeres, aunque debieran ser un ejercicio intercambiable también con los varones.

el hecho de que la mujer también tiene su lugar, junto con el varón, en el espacio público. Lo que ocurre es que, como contrapartida, se denigran los aspectos reproductivos de la sexualidad. Se juzga erróneamente que la desigualdad entre hombres y mujeres está causada por su condición sexuada masculina o femenina, de manera que se intenta prescindir de esa realidad y construir el mundo social y público, y el laboral, como mundos asexuados, en los que sea indiferente ser hombre o mujer.

Ante la evidencia de que la persona arrastra su condición masculina o femenina -para ellos fuente de desigualdad -, intentan eliminar, como sea, ese lastre, esa huella, esas diferencias.

Todo esto se encuentra unido a muchos factores, y a una larga historia de la antropología de la sexualidad que comienza ya en el Siglo XVI, y que no puede reducirse a clichés en este breve Artículo, pero sí cabe señalar que muchas de estas posturas provienen de un pensamiento antropológico realizado por varones, y no sólo del feminismo radical.

Lo que quiere remarcarse es que para comprender esta postura que pretende deconstruir la sexualidad desde antropologías posmodernas, hay que entender y aceptar, en la medida que sean adecuadas,

413/11- EUSTOLIO de 17 años sufrió un accidente automovilístico, y como consecuencia presenta varias fracturas, requiere de cirugía urgente pero su padre está desempleado y no pueden costearla. ¿Quieres apoyarlo con $1,566.°°? GRACIAS, DIOS TE BENDIGA. 414/11- RAMÓN de 49 años tiene cáncer de tiroides y requiere de tratamiento de alta especialidad para ayudar en su padecimiento, viene desde Autlán a recibir atención médica y sus recursos económicos son escasos. ¿Podrías apoyarlo con $2,879.°°? GRACIAS, DIOS NO SE DEJA GANAR EN GENEROSIDAD. 415/11- Me llamo JOHANA, tengo 15 años y nací con parálisis cerebral infantil, necesito tu apoyo para costear una silla de ruedas especial para tener una mejor calidad de vida. ¿Puedes ayudarme con $4,000.°°? GRACIAS POR DARME UNA LUZ DE ESPERANZA.

algunas de su críticas porque denuncian una situación previa realmente injusta.

Recapitulando, diremos que no puede construirse una teoría adecuada de las relaciones entre sexo masculino y femenino, y género masculino y género femenino, persona masculina y persona femenina, desde el segundo modelo que deconstruye el biológico; pero tampoco desde el modelo machista que subordina la mujer al hombre.

TeRceR Modelo Debe de construirse intelectualmente una teoría y una Antropología adecuadas, que hagan honor a la realidad de las cosas, y para ello se expone a continuación un tercer modelo, que resulta más verdadero y, en definitiva, más justo. Nos referimos al modelo que plantea una Antropología basada en la igualdad y en la diferencia entre mujeres y hombres, y establece un modo concreto de entender la relación entre Biología y Cultura, entre sexo masculino y femenino, y el género masculino y femenino.

En realidad, este modelo de la corresponsabilidad entre mujeres y hombres resuelve a nivel teórico las injusticias presentes en los dos paradigmas anteriormente expuestos

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En este tercer modelo, el de la corresponsabilidad (de la igualdad en la diferencia), se considera que la perspectiva de género es adecuada para describir los aspectos culturales que rodean a la construcción de las funciones del hombre y de la mujer en el contexto social. Si los sexos son necesariamente varón y mujer, las funciones atribuidas culturalmente a cada sexo pueden ser, en algunos aspectos, intercambiables.

El género, en alguna de sus dimensiones, se fundamenta en el sexo biológico; pero otras muchas de las funciones o del reparto de las tareas consideradas, en una época u otra, propias de lo femenino o de lo masculino, son algo absolutamente aleatorio y no tienen ninguna base biológica. Dependen, en este caso, de los estereotipos formados por el grupo social, por las costumbres o por la educación.

Este tercer modelo repugna, asimismo, la interdependencia entre los distintos sexos; una igualdad en la diferencia. Reivindica que los dos sexos deben estar simultáneamente presentes en el mundo de lo privado y de lo público. A la vez que reclama más presencia de la mujer en la vida pública, considera igualmente necesaria una mayor presencia del varón en los asuntos domésticos y en el mundo de la educación de los hijos. También el varón tiene derecho a asumir unas tareas antes reservadas a las mujeres.

Esta revolución social necesita un respaldo jurídico porque implica una revolución copernicana en las estructuras sociales.

El principio de igualdad, desde esta perspectiva, requiere analizar en conjunto la relación entre los sexos. Es más, añade una nota muy positiva porque se dirige a que exista una interrelación de tareas en los dos ámbitos: Paternidad-maternidad de la mano, en el ámbito privado, y cooperación creativa hombre-mujer, en el mercado laboral.

En esta mutua cooperación hay que distinguir en ambos ámbitos funciones intercambiables; es decir, que pueden ser realizadas indistintamente por personas de uno o de otro sexo, y que dependen sólo del aprendizaje, frente a otras funciones o roles que están conectados con una diferenciación biológica y que no son transferibles al otro sexo.

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GUADALAJARA, JALISCO

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Por EsEgé

Unos señores pasaron por el camino que baja al pueblo y se quedaron viéndonos. Como que dijeron: pobres niños al ras del suelo, en la tierra, las piedras, su abandono.

Los señores iban a caballo, en unos pencos juguetones que con sus pezuñas iban sacando chispas de las peñas. Nos vieron y componían su plática ruidosa sobre nosotros.

Pero qué sabe nadie de los secretos de un niño; quién conoce sus sueños, sus alegrías, sus esperanzas, con todo lo cual va tejiendo lo que será su vida de adulto.

Nuestra casa con sus tejados donde bailan los aguaceros, donde se mecen los vientos de abril y unas macetas de malvas en la barda, que no acaban nunca de florecer.

Y los cantos de mi madre, con su tonadita amorosa con que nos despierta a la gloria de cada día, y nos arrulla en los resplandores rojizos de estas tardes calurosas.

Nuestra infancia es feliz, con los cantos de mi madre, sus oraciones al despertar de cada día, y los consejos para que cuidemos que las maldades no nos manchen el corazón.

La 43ª Feria Municipal del Libro y la Cultura de Guadalajara tho

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ionera en su género en nuestro país, con una vocación noble y una brillante trayectoria en el campo de la difusión de la cultura, creada hace 43 años para fomentar la lectura y el consumo de libros a bajo precio, la Feria Municipal del Libro y la Cultura de Guadalajara, cobijada bajo los portales de la Presidencia Municipal de esta ciudad, ofrecerá, hasta el 15 de mayo del año en curso, mucho más que un expendio de impresos y novedades bibliográficas, pues desde hace algunos años sus organizadores han procurado que los días de la Feria sirvan de homenaje a una personalidad representativa en el campo del Humanismo y las Letras, y de ofrecer, con este motivo, un nutrido repertorio de actividades para chicos y grandes.

Entre las propuestas librescas, sobresalen los sellos editoriales institucionales del andador que lleva el nombre del segundo Arzobispo de Guadalajara, Pedro Loza: el Consejo Estatal para la Cultura y las Artes, la Secretaría de

Cultura del Gobierno del Estado, las Universidades U de G, ITESO, UAG y UNIVA, el Colegio de Jalisco, otras universidades, el Fondo de Cultura Económica y el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), por mencionar algunos.

Bajo los arcos de la Alcaldía, treinta y cinco librerías, con miles de libros de las más acreditadas Casas Editoriales, ofrecen un nutrido repertorio de obras clásicas, selectas o novedosas, así como de saldos y aun ofertas muy seductoras para los golosos de las letras.

Sin las pretensiones y el desplante de recursos de la Feria Internacional del Libro (FIL), la Feria Municipal de este 2011 lleva el nombre de una dama cuya presencia y partición en el quehacer literario entre los tapatíos ha sido intenso y fecundo, Hilda Morán del Castillo, autora de textos de poesía, narrativa y teatro, así como de un sinnúmero de colaboraciones periodísticas, muy comprometida, según lo ha dicho, con la apremiante necesidad de hacer nuevas propuestas para un desarrollo ético en el marco de la violencia que sufre la urbe y el país”.

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CLAVES PARA LEER EL MAGISTERIO DEL PAPA JUAN PABLO II

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Pbro. Alfonso rochA torrEs

lenos de gozo todavía por la Beatificación del Papa Juan Pablo II, presenté aquí la vez pasada, algunas páginas de Internet donde podemos leer todas las enseñanzas del nuevo Beato. Hoy quiero esbozar las claves de lectura de la última Página recomendada, ya que son una herramienta magnífica para leerle y comprenderle.

La Página en cuestión es: http://dialnet.unirioja. es/servlet/articulo?codigo=1994121 documento en formato pdf del maestro chileno Pedro Morande Curt.

1 CLAVE: RECONOCIó UNA EPOCA DE TRNSICION DE LA HUMANIDAD Por ello desde que inició su pontificado habló diciendo que no había qué tener miedo, y en su Carta Redemptor Hominis alude a esta época nueva de la Historia y en la del Tercer Milenio que llega, anuncia los tiempos nuevos con el Jubileo de la Redención. Su Magisterio, pues, manifiesta esta conciencia de la historia que vivió.

2 CLAVE: LA ANTROPOLOGÍA CRISTOLÓGICA QUE SURGE DE LA ENCARNACIÓN Su visión del ser humano fue siempre aplicar el Concilio Vaticano II y, en concreto, la Gaudium et Spes, 22: “El misterio del hombre sólo se esclarece a la luz del Misterio del Verbo encarnado”.

De ahí que su primera Encíclica fuera la Redemptor Hominis. El Papa veía la presencia de lo divino en lo humano, como casi nadie puede verla. Para él, la divinidad ha entrado ya en la historia humana, redimién-

dola y santificándola.

3 CLAVE: LA PRIORIDAD ANTROPOLÓGICA DE LA FAMILIA Y LA CULTURA “Dios es amor y vive en Sí mismo un misterio de comunión personal de amor, creándola a su imagen y conservándola continuamente en el ser. Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocación y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad del amor y de la comunión (GS, 24).

El Papa planteó la novedosa idea de que la familia es la primera institución a favor de una auténtica “ecología humana”, puesto que en ella “el hombre recibe las primeras nociones sobre la verdad y el bien; aprende qué quiere decir amar y ser amado y, por consiguiente, qué quiere decir en concreto ser una persona. Se entiende aquí la familia fundada en el matrimonio, en el que el don recíproco de sí por parte del hombre y de la mujer crea un ambiente de vida en el cual el niño puede nacer y desarrollar sus potencialidades, hacerse consciente de su dignidad y prepararse a afrontar su destino único e irrepetible” (Centessimus Annus, 39) 4 CLAVE: LA SUBJETIVIDAD DE LA SOCIEDAD La expresión la usó en sus Encíclicas Laborem Exercens (No. 14), Sollicitudo Rei Socialis (No. 15) y Centessimus Annus (No. 13). Y alude a ese relativismo e individualismo exacerbado que va convirtiendo a los demás en máquinas u objetos para mi beneficio

personal y no les veo como compañeros de la vida, como personas, llenas de valor y dignidad.

5 CLAVE: EL EVANGELIO DEL TRABAJO Uno de los ámbitos de la vida social donde encontró inmediata aplicación su visión acerca de la prioridad del sujeto humano en razón de su dignidad, fue el del trabajo. Afirma que el trabajo humano es una clave, quizá la clave esencial, de toda la cuestión social, si tratamos de verla verdaderamente desde el punto de vista del bien del hombre” (Laborem Exercens, No. 6.)

Guardando la necesaria desproporción entre la criatura y el Creador, el trabajo asocia al ser humano a la obra creadora de Dios mismo.

6 CLAVE: LA RAZÓN Y LA FE PARA CONTEMPLAR LA VERDAD Finalmente, el legado intelectual y humano de Juan Pablo II nos habla de la íntima unión que tienen la razón y la fe en su visión de la realidad. La Verdad no es una doctrina, sino un acontecimiento, Dios que se hace vivo en nuestra historia. Fides et Ratio y Veritatis Splendor, harán eco de este asunto.

Le invito, amable lector, a conocer y profundizar el magisterio pontificio del Beato Papa Juan Pablo II desde esta perspectiva.

Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

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Retrato de Juan Pablo II Pbro. gErmán orozco morA mExicAli, b.c.

Después de comer, dimos un corto paseo por el vestíbulo, y el Papa, que estaba de muy buen humor, me contó esta anécdota en italiano, una barzelletta: Sucede que el Papa está orando ante Dios y le pregunta: “Señor, ¿recobrará algún día Polonia la libertad, la independencia?

“Sí -contesta Dios-, pero no mientras tú vivas.”

Entonces el Papa inquiere: “Señor, ¿después de mí, habrá algún otro Papa polaco?”

“No, mientras yo viva”, responde Dios.

Andrè Frossard Estudiando el Doctorado en Filosofía en la Universidad polaca de Lublin, Karol Wojtyla leyó el impresionante libro “¡Dios existe, yo me lo encontré!”

Esta obra narra la conversión de un joven, hijo del Fundador del Partido Comunista de Francia, Andrè Frossard, para quien, dice en aquel libro, “Dios en mi familia no era un problema, pues simplemente no se hablaba de Él en casa”.

En 1979, siendo ya Sumo Pontífice, Juan Pablo II recibió como Embajador de Francia ante la Santa Sede a quien había leído en sus años de filósofo: Andrè Frossard.

Frossard tuvo el privilegio de ser el primer Periodista en escribir una biografía de un Papa en la Historia de la Iglesia. Hasta entonces, todas las crónicas y biografías papales solían ser redactadas y preparadas por un eclesiástico, al menos Obispo o Cardenal.

Pero el “Retrato de Juan Pablo II”, escrito por Frossard, consta de entrañables recuerdos, anécdotas y reflexiones recogidas por el autor en el curso de sus numerosos encuentros con el Pontífice.

Aquí vAn AlgunAs PincElAdAs: Nadie conocía al nuevo Papa. Algunos apenas habían oído hablar de Karol Wojtyla; si acaso algún Prelado recordaba que en varias ocasiones había intervenido en el Concilio Vaticano II (en realidad, fueron sesenta veces, durante el debate de la Constitución Gaudium et Spes). Por lo tanto, nadie se imaginaba lo que vendría a ocurrir al día siguiente, ni el brusco retorno entre nosotros de un cristianismo que algunos creían muerto, reducido al estado de pintura mural en las vacías salas del Vaticano, o disecado por la Sociología y absorbido por la Historia.

Diríase que el recién llegado al papado no provenía de Polonia sino de Galilea, con

una red al hombro y el Evangelio bajo el brazo, y que entre él y la tumba de Pedro, secretamente presente bajo la Basílica, se había abolido el tiempo. El hombre vestido de blanco que teníamos ante nosotros era de la estatura de los apóstoles, y sus primeras palabras: “¡No tengáis miedo!”, lanzadas con una voz que parecía hacer resonar todas las campanas de Roma, nos hacía dar fe de ello. Pareciera que tales palabras habían sido pronunciadas a la entrada del Coliseo, en un día de persecución y sacrificio de cristianos, por un Papa de las catacumbas, invitando a los fieles a seguirle para enfrentarse a los leones sin temor.

A mi alrededor, muchos Embajadores tenían los ojos llenos de lágrimas; no sé si alguien ha conseguido ver llorar a un diplomático en un acto de servicio; ese fenómeno sólo puede observarse en muy contadas ocasiones, pero yo también lloraba, como todo el mundo, sin saber muy bien por qué, ante las frases de aquel Pontífice polaco.

“Bueno -me dije-, aquí se acaba mi audiencia.” Me disponía a abandonar la sala, cuando el Perfecto del Palacio, Monseñor Martin, y el Secretario del Papa, me murmuraron al oído: “Acuda mañana por la mañana a las siete menos cuarto a la Puerta de Bronce; asistirá usted a la Misa del Santo Padre y se desayunará con él.”

Los vaticanólogos no recuerdan más que un caso semejante a éste. El primer beneficiario de una invitación extraordinaria como tal había sido el Rey Balduino, de Bélgica.

El Santo Padre me escuchaba con la cortés atención que solía prestar a todos sus interlocutores. Mientras él se desayunaba tranquilamente con rebanadas de pan con mantequilla y mermelada y unos huevos revueltos, yo no tenía tiempo de tocar nada, salvo mi taza de café, que al menos debieron llenarme diez veces. ¿Quién se hubiera imaginado que a partir de aquel primer encuentro me propondría hacer un libro sobre él?

Los Papas no conceden jamás entrevistas, y expresan su pensamiento bajo las diversas formas: Encíclicas, Cartas Apostólicas, Exhortaciones, Alocuciones, Homilías, Instrucciones y qué sé yo cuántas cosas más, pero jamás difunden sus diálogos por propia iniciativa.

Desde hace decenas de años, toda Pastoral se basa en la idea de que estamos integralmente descristianizados. La acción de Juan Pablo II demostraría cada día lo contrario, y cada una de sus alocuciones a los pueblos del mundo tendría la extraña propiedad de hacer resurgir, casi intacto, el sentido religioso que la vida moderna ha supuestamente expulsado de las inteligencias.

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Reflexiones sobre el 5 de Mayo de 1862

Las intervenciones extranjeras en nuestra América “Al hacer la reseña particular de cada país, hemos aludido ya a varios ´ataques ´que Iberoamérica ha sufrido por parte de potencias ajenas. Por esto, ahora nos fijaremos en aquellas agresiones que alcanzaron mayores proporciones.

Estos conflictos se han producido, en primer término y en la forma más grave, con Estados Unidos, pero también con Francia (en el caso de México), España, Alemania e Italia. Estos choques sí encajan dentro del concepto de conflictos o intervenciones internacionales” (Cfr. Rodríguez Lapuente, Manuel, “Iberoamérica”, Pág. 595).

Dr. Alberto Gutiérrez t. Formoso

La conmemoración del triunfo mexicano contra las tropas francesas invasoras en Puebla, aquel 5 de mayo de 1862, nos da la base para reflexionar sobre otras intervenciones extranjeras, de las potencias europeas y de Estados Unidos, sobre países de nuestra América. A estas invasiones armadas se les ha calificado con diferentes eufemismos, y a quienes las han solicitado, aceptado, justificado o asumido, se les ha tildado con diferentes “motes”: intervenciones netamente militares; “apoyo” a Golpes de Estado dictatoriales; instalación de Protectorados; soporte a dictaduras marionetas o a gobiernos títeres de las Potencias; imposición de los llamados “caciques-virreyes”; juntas militares de sargentos coronelescos, o administradores absolutistas serviles del Imperialismo. ¡Vaya sobrenombres despectivos!

El 5 de Mayo, y lo que ocurrió a apropósito de la defensa de Puebla, puede tener ese viso de intervencionismo prepotente de parte de Francia para cobrarse una dizque deuda extranjera, y después tratar de imponer el Imperio (¿) de Maximiliano con el apoyo del ejército francés, que llegó a contar con más de 40,000 soldados. Pero a lo largo de tres años, México triunfaría con la Toma de Querétaro, último reducto del Emperador y su fusilamiento sumarísimo (en el cual, por cierto, él se portó dignamente y murió gritando un ¡Viva México!, significativo de su drama).

Pero este desenlace pudo originar una intervención oportunista de Estados Unidos también con afán imperialista (que tanto territorio ya nos había arrebatado). Existen documentos de turbios tratos (Cfr. Archivo de la Pennsylvania Historical Society, 12 Nov. 1865) entre el General James Carleton, como enlace convenenciero, con el Gobierno Republicano, sobre un supuesto Convenio de un Daniel Woodhouse, agente yanqui, para obtener concesiones de tierras en San Luis Potosí y Tamaulipas, y sobre 2,136 Minas en explotación, como “cesión” mexicana, so pretexto del apoyo yanqui contra los franceses e imperialistas. Toda

una hipoteca de dos Estados mexicanos. (Cfr. Convenio con John W. Corlies). ¡Y hasta se habló del apoyo de 60,000 soldados recién licenciados de la Guerra de Secesión americana! Sin embargo, esta trama, increíble, “no cuajó”; pero la amenaza de otra terrible intervención yanqui sí existió. Hasta aquí detalles poco conocidos, sí consignados, de la intervención francesa y luego norteamericana, en México. A esa luz, enlistamos otros ejemplos en América.

CASOS DE INTERVENCIÓN EXTRANJERA +Empezamos por consignar el delirio de grandeza británica y los resabios de tal ‘imperio marítimo’ en el Mar Caribe: en Jamaica; en Belice (British Honduras); en la Guyana inglesa de Sudamérica. Y como ejemplo más reciente, el intento de “La Federación de Antillas Británicas” (1958-61), plan frustrado por la firme Independencia definitiva de esos países, apenas hace medio siglo. +El ejemplo de las llamadas Tres Guyanas: Británica, ya hoy libre; Francesa, con su vergonzosa prisión, casi un mito, y Suriname, antigua posesión holandesa. Las tres son caso típico. +La Zona del Canal, su franja intercontinental, por fin, ya ahora en el Siglo XXI, con dominio plenamente panameño, pero que mermó la soberanía de la pequeña República centroamericana casi todo el primer siglo de su existencia. Claro que en la Zona del Canal siempre hubo tropas norteamericanas destacamentadas. +Asimismo, de otros países centroamericanos también existen datos históricos de nefasta memoria. Por ejemplo, la intervención, por décadas, en Honduras, donde, en barcos yanquis ahí atracados, se firmaron “paces y pactos” (sic) de gobiernos en verdad “cipayos” (a favor de los intereses yanquis), en los años treinta. Hasta que, en 1972,

EE.UU. restituyó a Honduras su Isla del Cisne. +En Nicaragua se vivió, igualmente, la aventura del filibustero Walter, el apoyo yanqui a revueltas intestinas, así como el desembarco y ocupación militar de 1912 al 23, y las Elecciones bajo “vigilancia” de Estados Unidos hasta 1933. (Ahí queda el testimonio de los timbres postales ‘conmemorativos’(!) Todo ello sirvió de percutor a la lucha patriótica del hoy mítico Augusto César Sandino, bandera de otras causas libertarias. +La Intervención yanqui en la República Dominicana, con una fuerza calificada de “internacional” (?) para apoyar a un gobierno militarista que duró de 1924 a 1941. Luego vendría la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo, también un ‘títere’ del Imperialismo. +Y en Cuba, tras el fin de la lucha de Independencia de la España colonialista, (1901), vendría la vergonzosa “Enmienda Platt”, en la misma Constitución, para darle derecho a EE.UU. “de intervenir para preservar la Independencia de Cuba”. +Y en Puerto Rico, donde todavía rige el Status de Estado Asociado, y hasta 1947 el Gobierno de Washington designaba al Gobernador. +En la ya mencionada República de Panamá, con el Tratado “Herrán-Hay”, por el cual Colombia cedía a EE.UU. la Zona del Canal.

Y por otro lado, ¡vaya si los marines yanquis han presionado! tanto para tirar y apresar a Antonio Noriega, por cierto su antiguo títere panameño, como para la “invasión” descarada a la pequeña y libre Isla de Grenada, por justificaciones ideológicas.

Y omitimos múltiples detalles significativos, como la “Guerra de las Islas Malvinas”, que Inglaterra, ‘reina de los mares del sur…’ reclama como sus Colonias Falkland; cuestión más intrincada. ¡Qué panorama!

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Unos Panamericanos con mucho valor Una frase, una idea, una historia

Lucha espiritual,con sabor a deporte l “¿No han aprendido Mu nada en el estadio? Muchos corren, pero uno solo gana el premio. Corran, pues, de manera que lo consigan, como los atletas que se imponen un régi régimen muy estricto. Solamente que ellos lo hacen por una corona de laureles que se marchita, mientras que nosotros, por una corona que no se marchita. Así, pues, corro yo, sabiendo a dónde voy. Doy golpes, pero no en el vacío. Castigo mi cuerpo y lo someto, no sea que después de pre predicar a los otros, venga a ser eliminado” (1Cor 9:24:27)

Una sede con corazón tapatío

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E

eDson GArcíA

n la Primera Carta de los Corintios, se pone en evidencia la necesidad de luchar frente a aquella difícil situación que atravesaban los creyentes. Y en este próximo mes de octubre, miles de deportistas lucharán con espíritu deportivo por una presea.

En esta publicación, nos en-

bicado en el corazón de la Ciudad de Guadalajara, te presentamos el Estadio Panamericano de Softbol, el cual se prepara para albergar este deporte, desarrollado principalmente por un contingente femenino, con lo que se espera que esta competencia, caracterizada por el compañerismo, el trabajo y la comunicación, fomente la unión de las familias tapatías.

Enclavado en la Unidad Deportiva Adolfo López Mateos, sede histórica de épicas batallas deportivas, para una Guadalajara romántica por el Futbol, es y será una sede con valor, corazón y recuerdos.

contraremos cada semana, con ese sabor de unos Juegos Panamericanos, pero con un enfoque no estrictamente deportivo o de resultados, sino de esos valores, colores y todo aquello que exalta al deporte en su conjunto; que une masas, crea pasiones y genera sueños, fundamentado en un leal espíritu deportivo. Es por ello que aguardamos una justa rodeada y nutrida de valores.

PARA SABER… El Estadio Panamericano de Softbol cuenta con capacidad para 798 espectadores.

El Softbol, descendiente directo del Beisbol, implica una dinámica muy similar, con diferencia en cuanto al equipamiento y desarrollo del juego.

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SEMILLERO

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Somos hombres de Fe

Al lado de un gran hombre siempre hay una gran mujer mAximiliAno reGín solís, 2º

De teoloGíA

“los hijos son lA cArtA De presentAción De los pADres”.

En muchas ocasiones hemos escuchado este dicho popular, que suele quedarse grabado en la mente, aunque pocas veces se profundice en su contenido, al igual que acontece con la mayoría de las cosas que oímos a lo largo del día, de la semana o de la vida. Por ejemplo, si se nos pidiera traer a la memoria las enseñanzas que nos compartió en la homilía el sacerdote en la Misa del domingo, tal vez nos resultaría difícil recordarlo. Y es que escuchamos mucho, pero retenemos poco.

Cuando en la celebración de una ceremonia matrimonial el sacerdote que preside pregunta: ¿Aceptan libremente y con bondad los hijos que Dios les confíe, comprometiéndose a educarlos en la vida cristiana?, los recién casados responden invariablemente: -Sí, aceptamos-. No obstante, sucede que, al paso del tiempo, se les olvida el compromiso que asumieron “libre y conscientemente”, pero sin reflexión alguna, tal vez por los nervios o la tensión vividos en aquel momento.

Sin embargo, hay excepciones, afortunadamente, y existen parejas que se entregan en cuerpo y alma para que esa promesa se lleve a buen término; son padres de familia que asumen la responsabilidad de formar a los hijos, labor que, en segunda instancia, corresponde a los educadores, amigos, el ambiente social en que se desarrollan, y el cual también influyen los sacerdotes de cada comunidad.

Pero hoy queremos enfocarnos, dentro de esa tarea formativa de los hijos de parte de ambos padres, en la relevancia especial que tiene la madre en el crecimiento espiritual, en el compromiso cristiano y en la posible opción vocacional de los hijos.

lA

mujer, Fiel compAñerA Del DesArrollo Del mAriDo

y De los hijos

Conocemos a San Juan Bosco por su gran obra en favor de los jóvenes de su tiempo, y si leemos su vida aprenderemos que, desde la más tierna infancia, Juani-

to manifestaba despejada inteligencia, apego a su propio juicio, tenacidad en sus propósitos, tendencia al dominio sobre los demás, ternura de corazón, desprendimiento y generosidad, en todo lo cual influyó favorablemente su madre, Margarita Occhiena, quien supo cultivar lo bueno y cercenar lo malo de todas estas naturales inclinaciones. De ahí, pues, el porqué señalamos que la función materna desde el hogar es importantísima, porque es ella quien, estando casi siempre atenta al desarrollo de sus hijos durante la mayor parte del tiempo, de esa atención dependerá que éstos crezcan en valores y virtudes.

Y es que, aunque parezca lo contrario, como sucede en las ocasiones en que a pesar de que los padres sean buenos, sus hijos no lo sean tanto, siempre la labor educativa y amorosa de la madre será fundamental. Ahí está el caso de San Agustín, conocido por su profundidad de pensamiento y por su filosofía platónica cristianizada. ¿Qué hubiera sido de él si detrás no hubiese estado la figura maternal de Santa Mónica?

En su libro “Las Confesiones”, narra San Agustín cómo fue su vida antes de convertirse al cristianismo, cómo se entregó a los placeres del mundo y cómo vivía en el pecado, por ignorancia. Sin embargo, su madre, que siempre se distinguió por su piedad y por dar testimonio

de vida cristiana, al darse cuenta de la vida que llevaba su hijo, pidió constantemente a Dios que le concediera la Gracia de no permitirle morir a ella sin antes verlo convertido. Mas no todo lo confiaba a la oración, sino que ella, con tenacidad ejemplar, nunca dejó de hablarle de la bondad y sabiduría de Dios, sin presionarlo, respetando siempre su proceso de crecimiento en la fe, que al ser confirmado por el testimonio de vida y las sabias palabras de San Ambrosio de Milán, hizo que por fin fuera alcanzado por la Gracia de la conversión.

Y al poco tiempo de alcanzada ésta, Santa Mónica falleció, haciendo exclamar a quien sería Padre de la Iglesia: “Si llegué a ser sacerdote fue porque alguien (mi madre) rezó por mi”.

Así pues, nadie puede negar que la oración de una madre por sus hijos es tan poderosa, que Dios no duda en atenderla.

Y así podríamos seguir citando ejemplos, pero basta con señalar que la participación de la madre en la opción vocacional de sus hijos y del buen desempeño en la misma, depende mucho de lo que se haya visto, oído, aprendido y sentido bajo el regazo maternal. Y no nos referimos exclusivamente a la respuesta al llamado a la vida consagrada, sino que, independientemente de la vocación que se elija, la responsabilidad, la entrega, la fidelidad, la perseverancia, la amabilidad, la paciencia… y todas aquellas virtudes que exija el desempeño óptimo de cualquier profesión o estado de vida tendrán qué ver con el ejemplo recibido dentro del seno familiar.

Si los padres de familia quieren hijos santos, deben exigirse a sí mismos dar testimonio de vida cristiana. Ser santo nunca ha sido fácil, pero vale la pena intentarlo. Un santo no es el que nunca peca o que no se equivoca, sino el que aprende de sus errores y trabaja por corregirlos.

En estos días en que se festeja a las madres, queremos darles las gracias por todo lo que nos han ofrecido, hasta lo que siguen ofreciéndonos hoy, día con día: amor, ternura, comprensión, enseñanzas, apoyo; en fin, por todo.

Tan bueno, bello y tierno es el amor de la madre, que el mismo Dios Encarnado quiso tener una.

Que María, Mater Nostra, sea su ejemplo y bendiga siempre a todas las madres del mundo.

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Se espera que Juan Pablo II toque el corazón de los jóvenes españoles

l Obispo de San Sebastián (España), Monseñor José Ignacio Munilla Aguirre, expresó en una entrevista concedida a ACI Prensa, con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011, que tiene la esperanza de que el Beato Juan Pablo II motive la asistencia de muchachos españoles, pues mientras que la cita cuenta con una gran participación extranjera, la presencia de los connacionales aún es una incógnita.

“Tenemos la sensación de que la presencia internacional en España va a ser de las mejores de las Jornadas Mundiales”, afirmó el Prelado el 1º de mayo, desde el Pontificio Colegio Español de Roma, a ACI Prensa.

Pero, Monseñor Munilla, quien es responsable del Departamento de Pastoral Juvenil de la Conferencia Episcopal Española, señaló también que en este momento el gran reto será movilizar a la juventud de España.

“Los datos del extranjero son muy buenos, pero, ahora mismo, la juventud española para nosotros es una incógnita; esta juventud ha padecido en los últimos años una embestida de secularización muy fuerte y muy dura, y por ello rogamos a Juan Pablo II que, por su intercesión, Dios mueva los corazones que tiene qué tocar para la entusiasta participación final de nuestros jóvenes “, agregó.

Respecto al número de participantes del próximo Encuentro, consideró que “todavía es pronto para hacer conclusiones, pero sí sabemos que hasta estas fechas nunca había habido tantas inscripciones”.

Señaló que, según los últimos cálculos, han confirmado su asistencia más de 300 mil personas, y que “aún quedan muchos meses, lo cual quiere decir que va bien la cosa. Siempre sabemos que el golpe fuerte viene al final”, añadió.

El Prelado subrayó que “la llegada de la cruz peregrina de la JMJ ha animado muchísimo a las Diócesis, y la preparación de la acogida de los peregrinos que vengan de fuera ha hecho que se apunten en nuestras delegaciones muchos voluntarios que antes no estaban”.

La próxima Jornada Mundial de la Juventud se celebrará en Madrid el próximo agosto. Esta tradición anual nació en 1986, cuando el ahora Beato Juan Pablo II entregó a los jóvenes una gran cruz de madera que debían hacer peregrinar por todo el mundo, con el fin de recordar el amor del Señor Jesús por la Humanidad y el anuncio de que sólo en Cristo, Muerto y Resucitado, está la Salvación y la Redención.

“La Conferencia Episcopal está totalmente volcada en lo que Juan Pablo II puso en marcha”, concluyó el Obispo español.

Jóvenes, aún pueden inscribirse para participar en esta gran fiesta de la fe. Para cualquier informe, pónganse en contacto a través de: www.madrid11.com

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Una fruta muy nuestra

Las pitayas colorean las calles tapatías La textura, el color y el sabor de la pitaya la hacen una fruta excepcional; un delicioso manjar, singular por su frescura en estos tiempos de estiaje, y hasta recomendado como medicinal para apoyar una buena digestión.

Quienes han emigrado y viven fuera del país, deveras que extrañan este suculento producto.

Salvador Y Maldonado

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alles y mercados tapatíos y de diversas poblaciones del país registran en cada temporada de calor un colorido peculiar: la presencia de las pitayas y de sus vendedores que ofrecen estas atractivas y apetitosas frutas que se convierten en toda una alternativa de frescura ante lo caliente de los períodos de sequía.

El céntrico Barrio de Las Nueve Esquinas, en el Sector Juárez, y muy próximo a Mexicaltzingo, ha sido testigo ya tradicional de la llegada de estas frutas desde varios municipios jaliscienses, entre los que se destaca, con mucho, Techaluta de Montenegro, quizá el más pequeño en extensión de nuestro Estado, pero que se ha ganado a pulso la denominación de “Cuna de la Pitaya”.

Su precio varía según su mayor o menor tamaño. Los precios son menores cuando su talla es más chica y cuando llevan más tiempo de haberse cortado . La temporada pitayera coincide con las de otras frutas de tierras agrestes y climas calurosos, como las ciruelas, el zapote blanco y los guamúchiles.

ManJar QUE SE da En CondICIonES advErSaS Un pitayero techalutense, entrevistado en el jardín de Las Nueve Esquinas: Luis Fernando López Sánchez, platica con agrado de estas plantas “muy agradecidas, porque crecen sin necesidad de gastar en fertilizantes, y que, al tener ya edad de diez años, son muy generosas en sus frutos. Un órgano de varias décadas de edad, echa hasta unas mil frutas por temporada”.

Explica que cada pitayo requiere de unos cinco años de edad para empezar a producir frutos, “pero a eso de los

diez años de cada planta, ésta ya rinde unas cien pitayas en cada temporada. Por eso, las pitayas se han convertido en la principal actividad que se tiene en Techaluta, puesto que en su tiempo de corte, la gente posee una fuente de ingresos que, para muchas familias, es la mejor del año”.

Detalla que la fruta genera empleos desde su corte, la limpieza de las espinas y su transporte y comercialización.

Otro pitayero entrevistado: Juan Ramón Márquez, comenta que ha observado que se ha retrocedido en aspectos ligados al aprovechamiento de la pitaya, como la elaboración de champú y la venta de las frutas para usarse en colorantes naturales.

Ambos coinciden en que faltan apoyos gubernamentales a los pitayeros, como los que se dirigen a los agricultores que cultivan granos, quienes tienen seguros los apoyos del Procampo y para la compra de diesel.

Luis Fernando Sánchez reconoce que “a los pitayeros de Techaluta les ha pasado lo mismo que a los equipaleros de Zacoalco de Torres, ya que la desunión que se resiente los ha perjudicado. Al respecto, hace alusión a que “una vez hubo intención, de un comprador de Japón, de adquirir un contenedor cada tres días (lo que suponía acopiar unas 100 mil pitayas cada tercer día), a lo que no se pudo satisfacer, precisamente por la división entre la gente”.

Los dos entrevistados dicen que la llegada de los cul-

tivos de aguacate a Techaluta supone un reto para que la pitaya siga una actividad rentable como lo ha sido, puesto que algunos aguacateros ya advirtieron que en un plazo cercano los pitayeros habrán de tumbar sus pitayos para plantar aguacates, porque éstos serán un negocio más atractivo, por rentable.

Mientras, tanto las pitayas están disponibles en este tiempo acalorado, ya sea para comerse solas o en helados o aguas frescas.

CONTEXTO

Techaluta se ubica a 85 kilómetros de Guadalajara por la Carretera Libre a Colima. Ahí se concentran plantaciones de pitayas, por lo que se le denomina la “Cuna de la Pitaya”, si bien es notable la producción de esa fruta en gran parte de esa región, por ejemplo en Sayula, Zacoalco de Torres, Amacueca, Atoyac y Teocuitatlán de Corona.

La temporada de pitayas incluye los meses de abril, mayo y junio. Esta población en su nombre completo es Techaluta de Montenegro, en honor de un militar jalisciense que se enfrentó a las tropas francesas en el siglo antepasado.

Domingo 8 de Mayo de 2011

Pulso del Papa

Preguntas sobre el Mensaje de Jesús Proseguimos con el listado de preguntas para comprender mejor el mensaje del segundo libro “Jesús de Nazareth”, que escribiera el Papa Benedicto XVI en meses recientes. robErto o’FarrIll Corona

1- Para Jesús, ¿cuál es el único poder salvador? “la pobreza de Dios” y “la paz de Dios”.

2- ¿A qué se refiere Jesús cuando habla de ‘vida eterna’?

“La expresión ‘vida eterna’ no significa la vida que viene después de la muerte -como tal vez piensa de inmediato el lector moderno-, en contraposición a la vida actual, que es ciertamente pasajera y no una vida eterna.

‘Vida eterna’ significa la vida misma, la vida verdadera, que puede ser vivida también en este tiempo y que después ya no puede ser rebatida por la muerte física. Esto es lo que realmente interesa: abrazar, ya desde ahora, ‘la vida’, la vida verdadera, que ya nada ni nadie puede destruir”.

3- ¿Cómo encuentra el hombre la vida eterna, según Jesús?

“El hombre ha encontrado la vida cuando se sustenta en Él, que es la vida misma. Entonces, muchas cosas en el hombre pueden ser abandonadas. La muerte puede sacarlo de la biósfera, pero la vida que la transciende, la vida verdadera, ésa perdura (…). Lo que da esa vida que ninguna muerte puede quitar, es la relación con Dios en Jesucristo”.

4- ¿Conocemos la verdad del hombre a partir de la Ciencia?

“La verdad funcional sobre el hombre se ha hecho visible [con el código genético humano]. Pero la verdad acerca de sí mismo -sobre quién es, de dónde viene, cuál el objeto de su existencia, qué es el bien o el mal- no puede leerse, desgraciadamente, de esta manera. El aumento de la verdad funcional parece más bien ir acompañado por una progresiva ceguera para la ‘verdad’ misma, para la cuestión sobre lo que realmente somos y lo que de verdad debemos ser”.

5- ¿Cuál es la novedad del ‘Mandamiento Nuevo’ que Jesús da a sus discípulos?

“Se ha dicho que la novedad, más allá del Mandamiento ya existente del amor al prójimo, se manifiesta en la expresión ‘amar como Yo os he amado’; es decir, en amar hasta estar dispuestos a sacrificar la propia vida por el otro. Si consistiera en esto la esencia y la totalidad del ‘Mandamiento Nuevo’, entonces habría que definir el cristianismo como una especie de esfuerzo moral extremo (…). No, la verdadera novedad del Mandamiento Nuevo no puede consistir en la elevación de la exigencia moral.

6- ¿Por qué es creíble el Mensaje que difunde la Iglesia? “[el Mensaje de la Iglesia] recibió, y recibe todavía, su credibilidad y su relevancia histórica precisamente de esta trabazón entre sentido e historia: donde este lazo se deshace, se disipa la misma estructura básica de la fe cristiana”.

7- ¿Predice Jesús el fin del mundo?

“Las palabras apocalípticas de Jesús nada tienen que ver con la adivinación. Quieren precisamente apartarnos de la curiosidad superficial por las cosas visibles y llevar-

nos a lo esencial: a la vida que tiene su fundamento en la Palabra de Dios que Jesús nos ha dado; al encuentro con Él, la Palabra viva; a la responsabilidad ante el Juez de vivos y muertos”.

8- La Palabra de Jesús tiene más poder que el Cosmos, afirma Ratzinger. ¿En qué sentido?

“La Palabra [de Jesús], casi nada en comparación con el enorme poder del inmenso cosmos material, un soplo del momento en la magnitud silenciosa del Universo es más real y más duradera que todo el mundo material. Es la realidad verdadera y fiable, el terreno sólido sobre el que podemos apoyarnos y que resiste incluso al oscurecerse del sol y al derrumbe del firmamento. Los elementos cósmicos pasan; la Palabra de Jesús es el verdadero ‘firmamento’ bajo el cual el hombre puede estar y permanecer”.

9- ¿Quiso Jesús hacerse Rey? ¿Qué clase de reinado reivindica?

“Jesús reivindica, de hecho, un derecho regio. Quiere que se entienda su camino y su actuación sobre la base de las promesas del Antiguo Testamento, que se hacen realidad en Él. (…) Al mismo tiempo (…) Jesús no se apoya en la violencia, no emprende una insurrección militar contra Roma. Su poder es de carácter diferente: reside en la pobreza de Dios, en la paz de Dios, que Él considera el único poder salvador”.

10- ¿Qué distingue al Reinado de Jesús de los reinados del mundo?

“A lo largo del interrogatorio, Pilato introduce otro término proveniente de su mundo, y que normalmente está vinculado con el vocablo ‘reinado’: el poder, la autoridad (…) El dominio requiere un poder; más aún, lo define.

Jesús, sin embargo, caracteriza la esencia de su Reinado como el testimonio de la Verdad. Pero la verdad, ¿es acaso una categoría política? (…) ¿Puede asumir la política la verdad como categoría para su estructura? ¿O debe dejar la verdad como dimensión inaccesible a la subjetividad y tratar más bien de lograr establecer la paz y la justicia con los instrumentos disponibles en el ámbito del poder? Y la política, en vista de la imposibilidad de poder contar con un consenso sobre la verdad, y apoyándose en esto, ¿no se convierte acaso en instrumento de ciertas tradiciones que, en realidad, son sólo formas de conservación del poder?

Pero, por otro lado, ¿qué ocurre si la verdad no cuenta para nada? ¿Qué justicia será entonces posible? ¿No debe haber, quizás, criterios comunes que garanticen verdaderamente la justicia para todos, criterios fuera del alcance de las opiniones cambiantes y de las concentraciones de poder? ¿No es cierto que las grandes dictaduras han vivido a causa de la mentira ideológica y que sólo la verdad ha podido llevar a la liberación?”

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ESPACIO DE NUESTROS LECTORES

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LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

Un tesoro en vasijas de barro.

La espiritualidad del sacerdote.

MUY QUErIda lUpIta: Han venido a visitarnos los Testigos de Jehová y los recibimos amablemente porque así creemos que debe ser. Al principio nos compartieron muy buenos deseos y nos hablaron de una Humanidad mejor si obedecíamos a Dios, pero ahora nos confunden al decirnos que la Iglesia es una astucia de Satanás para alejarnos de Dios, que en realidad se llama Jehová, y que Jesús no es Dios sino un dios. Además, afirman que no hay infierno. Ellos saben mucho de la Biblia, a la cual hacen continuas referencias, y eso nos hace albergar dudas.

Hemos acudido a nuestro Párroco; pero, al parecer, no tiene tiempo de atendernos, y nos quedamos peor que antes. ¿Cómo y qué podemos responder a estas personas tan insistentes?

Gabriela.

Carlo María Martini. Verbo Divino.

Estella 2011

QUErIda GabY:

El fundador de los Testigos de Jehová fue un norteamericano nacido en 1852 en Pittsburg, Pennsylvania. Su nombre, Charles Taze Russel. Él se consideraba a sí mismo como uno de los siete mensajeros que Dios había destinado para iluminar a los que viven en tinieblas. Durante su vida compareció ante los tribunales por una demanda de divorcio de su esposa, que alegaba maltrato e infidelidad; y en varias ocasiones, fue acusado de vender fraudulentamente trigo y remedios milagrosos.

Entre otras cosas, profetizó la segunda venida de Cristo en 1914. Fundó la revista “Watchtower”, que a nuestro idioma han traducido como “Atalaya”.

Tras su muerte, lo sucedió un tal Rutherford en 1916, el cual aplazó la segunda venida de Cristo para 1918, lo cual, por supuesto, no sucedió, pero ellos dieron una explicación espiritual a estos sucesos.

Para los testigos, el principal enemigo de Dios y de la Sociedad es la Iglesia Católica, a la cual denominan la madre

LIBRO DE LA SEMANA

de todas las abominaciones que hay en la Tierra.

Contrariamente a lo que podría pensarse, los miembros de esta secta tienen muy poca preparación bíblica, pues sólo se aprenden de memoria algunos pasajes y los citan fuera totalmente de contexto, llegando a conclusiones distorsionadas y, en algunos casos, hasta caricaturescas.

Para saber realmente qué dice la Biblia, debemos examinar en todos sus pasajes referentes a un tema concreto y leerlos en clave de Cristo. El Antiguo Testamento se explica con el Nuevo, y viceversa.

La Biblia, que contiene la Revelación de las verdades divinas de nuestra fe, no es un libro que cada quien puede interpretar a su antojo, sino que ha estado sujeta al Magisterio de la Iglesia Católica, sus exégetas o intérpretes; de ahí que sea necesario autentificar el contenido de cada una de sus ediciones mediante un “Impri-

matur”; es decir, la constancia y aprobación de que se trata del libro apegado a la verdad y la tradición de la Iglesia. Es por eso que se recomienda a los católicos que, cuando abran por primera vez este libro sagrado, verifiquen si cuenta con esa autorización concedida por la jerarquía eclesiástica.

Los Testigos de Jehová hacen sus propias ediciones bíblicas, llenas de modificaciones y alteraciones, con las que cambian por completo el sentido de lo que dice el texto original.

Por lo tanto, la mejor recomendación para lidiar con ellos es tener a la mano una Biblia católica y el Catecismo de la Iglesia Católica, cuyo contenido es capaz de resolver cualquier duda referida a nuestra fe.

lUpIta vEnEGaS/pSICóloGa

www.valora-ac.org

Esta obra contiene las reflexiones que el Cardenal Carlo María Martini dirigió a los sacerdotes de su Diócesis para invitarles a preguntarse por el sentido y el valor de su misión, que hoy tienen que desarrollar en tiempos nada fáciles. Y expone con esa capacidad suya de decir las cosas atrevidas con un estilo extremadamente sencillo.

El Cardenal Martini, un verdadero maestro en su forma de comentar la Escritura, realiza una exégesis “sapiencial” del texto sagrado, en el sentido de que muestra no sólo su singular preparación en el campo de las ciencias bíblicas, sino también su habilidad magisterial para presentar la actualidad del mensaje bíblico, tanto en el ámbito individual como en el comunitario.

Este material puede encontrarlo en LIBRERÍA VERBUM. Av. Conchita # 4556 Col. Lomas de la Victoria Tel. 31 44 33 22 E-Mail: evdgdl@prodigy.net.mx (A los sacerdotes, un descuento adicional, hasta acabar existencias) Pbro. Joaquín Bodego Martínez, S.V.D.

VIDA DIOCESANA

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Cursos y Talleres El Centro de Occidente para el Estudio de los Valores Humanos, A.C., con la intención de compartir espacios que favorezcan un ejercicio de discernimiento para los procesos cotidianos, ofrece Talleres mensuales de formación continua, de las 19 a las 21 horas, en Álvaro Obregón 980, Sector Libertad. Informes, al 3617-3853 ó al Cel. 04433-14178130.

COYFI convoca al Curso “El arte de manejar sentimientos”, que te ayudará a descubrirte tan capaz y tan dueño de ti mismo como Dios te ha creado. Será del 16 al 19 de mayo, de las 7.30 a las 21 Hrs. El costo es de 80 pesos. Te esperamos en Galeana 125-B, entre Juárez y López Cotilla, Zona Centro.

Cursos y Retiros El Proyecto de Amor en Verde te ofrece un espacio de meditación, reflexión y estudio, que lleva a crear un proceso de crecimiento integral en la fe de los adultos. El proyecto consta de 7 etapas, cada una aproximadamente cada 4 meses. El Próximo Retiro, para iniciar, se realizará del 27 al 29 de mayo. Mayores informes, al Cel. 33-3723-2211 ó en el E-mail exclusivamenteamorenverde@ hotmail.com; visita nuestra Página www. amorenverde.org.

El Movimiento Servidores de Jesús por María convoca al Retiro de Sanación Interior “Evangelizarte para sanarte”, que consiste en un Encuentro con Cristo para sanar las heridas del pasado doloroso, como miedo, vergüenza, coraje y tristeza. Se llevará a cabo del 21 al 23 de mayo. Mayores Informes e Inscripciones, en Café Natanael “Música de Fe y Alabanza” ((Escorza 209, esq. Madero), o al Tel. 1380-2979, de miércoles a domingo, de las 16.30 a las 22 Hrs. Eventos La Sección Diocesana de Pastoral Bíblica convoca a Sacerdotes, Religiosos, Seminaristas y Agentes de Pastoral al Encuentro Bíblico Mariano, el domin-

go 15 de mayo, con el lema “Una mujer llamada María”. Uno de los temas lo expondrá el Obispo Auxiliar Francisco González González. La cita es en el Instituto Bíblico Católico (Av. La Paz 1665, Col. Americana), a partir de las 9.30 Hrs. El costo por persona será de $30.00.

Los Organismos Marianos, Laicales y Eclesiales hacen una extensa invitación a celebrar el 94º Aniversario de las Apariciones de la Virgen de Fátima, con una Concelebración Eucarística, en la Plaza de la Liberación, el viernes 13 de mayo, presidida por Mons. Ramiro Valdez, Vicario General de la Arquidiócesis, a las 18 Hrs. Al finalizar, se rezará el Santo Rosario y se hará una procesión.

Se pide que lleven una vela.

Pláticas El Movimiento Familiar Cristiano invita a sus Pláticas Prematrimoniales, que se llevan a cabo del 16 al 20 de mayo, de las 20 a las 22 Hrs., en Av. Alemania 1382, Col. Moderna. Para mayores informes, comunícate al Tel. 3812-1708. ¿Qué es la homosexualidad? ¿Se nace homosexual? Courage Latino invita a sus “Charlas sobre homosexualidad” para público en general, que se llevarán a cabo el sábado 28 de mayo en el Templo de San Bernardo (Av. Plan de San Luis 1616), a partir de las 15 Hrs. Cooperación, $ 50.00. Informes, al Tel. 04433-1 075-4608.

Eventos La Comunidad de Consagrados al Inmaculado Corazón de María invita a todo el público a participar en el “XII Congreso Mariano”, en el Auditorio del Instituto Universitario Fray Pedro de Gante (López Mateos Norte 833, Esq. con José María Vigil, Col. Ladrón de Guevara), el 14 y 15 de mayo. El lema será: “La Familia, de la mano de María en la Lucha Espiritual”.

Algunos de los conferencistas serán el Pbro. Roberto Dueñas Corona, Pbro. Jesús Ceja Álvarez y el Pbro. Alejandro Becerra de la Cruz. Costo de recuperación: Adultos, $100.00, y niños, $ 30.00.

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Quédate con nosotros JUan lópEz vErGara

N

uestra Madre Iglesia dispone, para la Eucaristía de hoy, un texto exclusivo del Evangelio de San Lucas, que contiene la pieza cristológica maestra de su obra, pues relata la primera lección de Cristología en la Historia de la Iglesia, impartida por el propio Jesús Resucitado a un par de discípulos en el camino de Emaús (Lc 24, 13-15).

lo prIMEro ES ESCUChar

El evangelista cuenta: “El mismo día de la Resurrección, iban dos de los discípulos hacia un pueblo llamado Emaús, situado a unos once kilómetros de Jerusalén” (v. 13).

Venían comentando lo sucedido, cuando se les acercó el Resucitado, pero estaban incapacitados para reconocerle (véanse vv. 1416). Lo primero que Jesús hace es interesarse por ellos (véase v. 17). El autor subraya el referido interés de Jesús por escucharlos, al extremo de que el desesperanzado Cleofás le respondió si era el único forastero que no sabía lo que había sucedido (véase v. 18). Jesús, entonces, le preguntó: “¿Qué cosas?” (v.

19a). Ellos hicieron una lectura de todo lo acontecido (véanse vv. 19b-24).

La primera actitud de Cristo Resucitado consiste en escuchar, que concuerda con la primera actitud del joven Jesús en el Templo: “Al cabo de tres días, le encontraron en el Templo, sentado en medio de los maestros, escuchándoles y haciéndoles preguntas” (Lc 2, 46).

SUpEraCIón dEl ESCándalo dE la CrUz

El Resucitado, después de escucharlos

con atención, tomó la palabra y los provocó: “¡Qué insensatos son ustedes y qué duros de corazón para creer todo lo anunciado por los Profetas” (v. 25), hasta terminar desafiándolos a reflexionar en profundidad: “‘¿Acaso no era necesario que el Mesías padeciera todo esto y así entrara en su gloria?’ Y comenzando por Moisés y siguiendo con todos los Profetas, les explicó todos los pasajes que se referían a Él” (vv. 26-27).

El Señor Jesús los exhortó a superar el escándalo de la Cruz mediante la lectura de las Escrituras, que les permitió comprender que el camino de la salvación debía pasar por el amargo misterio del sufrimiento.

¿dóndE podEMoS EnContrarlo?

El pasaje manifiesta el genio lucano mediante la pedagogía de la fe en el Cristo vivo, expuesta por el propio Resucitado, que condujo a los discípulos a preguntarse: Si Jesús ha resucitado y está vivo, ¿dónde podemos encontrarlo?

En primer lugar, en los caminos de la Historia (véase v. 15). Después, en la lectura de las Escrituras a la luz del evento pascual (véanse vv. 25-27). Justo en el centro del encuentro está el interés por el hermano: “Quédate con nosotros, porque ya es tarde y pronto va a oscurecer” (v. 29). En cuarto lugar, como momento definitivo, la Eucaristía: “cuando estaban a la mesa, tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio. Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron” (vv. 30-31); y, por último, en la comunidad, pues aquellos caminantes, al reconocer que Jesús está vivo, renovaron su esperanza, y con gozo regresaron a Jerusalén, donde participaron y ratificaron su encuentro (véanse vv. 33-35).

Santos de la Semana:

del 8 al 14 de MAYO de 2011 Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso 8: -Beata María Drostezu Vischering + 1899 en Opor10: -Santa Solangia + Siglo IX en Francia. Pastora lleció al comulgar. to, Portugal. Originaria de Münster. Desde su niñez, muy entregada. Asesinada (Mártir) por defender su virginidad.

13: -Santa Rictrudis + 688 en La Gascuña francesa. devota del Sagrado Corazón de Jesús. Vivió la persecución. Patrona de Bourges, su pueblo, y de Berry.

De familia noble, evangelizada por San Amando y San AdaMaestra de jóvenes abandonadas. Religiosa de las Herma-San Cataldo + 1650 en Taranto. Nació en Irlanda. Mon- baldo, enviados por Clodoveo. Esposa y madre ejemplar. nas del Buen Pastor, en Lisboa: duras pruebas. Superiora je y Abad del Monasterio de Lismore. Obispo de Rachau.

Viuda. Religiosa en Marchiennnes, Monasterio al que ingreen Oporto: jornadas exhaustivas. Mística. Solicitó, al Papa 11: -San Gualterio + 1070 en Francia. Monje. Presbí- saron también dos de sus hijas.

León XIII, consagrase al mundo al Sagrado Corazón, y el tero. Canónigo Regular de la Abadía de Dorat. Cayó en des-Aparición de Nuestra Señora de Fátima: Primera de Papa lo hizo así a tres días de la muerte de ella. gracia...Se retiró a Confolens de Esterp y fue reintegrado las seis; todas, en un día 13, de mayo a octubre, en Cova -Beato Ángel de Massaccio + hacia 1458 en Italia. como Abad. Muy humilde y de gran amor a los pobres. da Iría, Portugal. Su Mensaje: soy la Virgen del Rosario.

Sacerdote camaldulense. Mártir. Prior del Monasterio de -Beato Domingo Iturrate + 1927 en Belmonte, Cuen- Oren por la Paz. Santa María de la Serra. Muerto a hachazos, por la secta ca, España. Mayor de once hermanos. Vasco. Religioso Tri14: -San Matías, Apóstol + Siglo I, tal vez en Etiopía. de los “bertolani” porque les pidió guardaran el Domingo nitario en Algorta. Profeso. Destinado a Roma. Sacerdote. (Sus reliquias se veneran en Tréveris, Alemania). Apóstol como Día del Señor.

Enfermó de tuberculosis pulmonar. De intensa vivencia Tri- en lugar de Judas Iscariote. (Cfr. Actos I,24-25). La Historia 9: -San Geroncio + 501 en Italia. Sacerdote. Obispo de nitaria y Eucarística. Profundamente mariano.

Eclesiástica de San Eusebio afirma que fue uno de los 72 Ficole (hoy Cernia). Mártir. Patrono de Cagli.

12: -San Felipe de Agira + Siglo V en Sicilia. De sólida Discípulos. San Pedro lo ratifica: Testigo de la Resurrec-Beata Teresa de Jesús (Carolina) Gerhardinger + formación sacerdotal. Sacerdote ya en Roma. Misionero en ción”: “Muéstranos cuál de éstos has elegido…” La leyen1879 en Munich, Alemania. Nació en Ratisbona. Maestra la Isla de Sicilia, en la Provincia de Enna. Allá falleció. da lo hace originario de Belén. de Primaria en Stadtanhof. Fundó a las Hermanas Esco-Beata Imelda de Lambertini + 1333 en Italia. Nació -San Cartago + 638 en Irlanda. Realizó un peregrinaje lásticas de Nuestra Señora, en 1835. Radicó en Estados en Bolonia. Religiosa Dominica en Santa María Magdalena, penitencial por siete años. Estudió Sagradas Escrituras en Unidos desde 1847. en Valdipietra. Un gran milagro eucarístico sucedió cuando Roma. Obispo en Irlanda: muy apostólico. Discípulo de San -Memoria del Santo Job (Cfr. I, 22/ 2,10 y Ps. 91,56). se le permitió su 1ª Comunión en forma extraordinaria. Fa- Ciriano de Saighur.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

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“Quédate con nosotros” El punto que señala el paso de la desesperanza al reconocimiento parece ser la petición que los discípulos dirigen al Peregrino que les pregunta, les interpela y les recuerda las Escrituras: “Quédate con nosotros, porque atardece y el día va de caída”. He ahí una oración que debería dar sentido a nuestra existencia.

• “Quédate con nosotros”. Jesús había prometido que permanecería para siempre con los suyos. Y les había pedido que también ellos permanecieran en Su amor, como Él permanecía en el amor del Padre. Los discípulos de siempre habrán de dirigirse al Señor pidiéndole que permanezca con ellos.

• “Atardece y el día va de caída”. Jesús había dicho que es preciso caminar mientras dura la luz. Por otra parte, Él se había revelado como la Luz del mundo. Los discípulos de hoy nos sentimos con frecuencia sumergidos en la oscuridad. La humildad y la confianza han de orientar nuestra oración para pedir al Señor que nos acompañe.

- Señor Jesús, sabemos que Tú caminas junto a nosotros.

No permitas que nos perdamos ni abandonemos la esperanza.

Que la escucha de tu Palabra nos oriente. Y que te reconozcamos siempre al partir el pan. Amén. Aleluya.

José-Román Flecha Andrés Universidad Pontificia de Salamanca.