Semanario #684 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

14 Año

de Marzo de 2010

XIII

No.

$7. 00

684

E l f e m i n i s m o, ¿ e n c o n f l i c t o ?

Justo valor al papel de la mujer

Por cada Semanario que compras, donas $1.00 a una Asociación de beneficencia.

AYUNO, ORACIÓN, LIMOSNA Práctica constante de virtudes exige la Cuaresma > Páginas 3 y 33

PROTECCIÓN A LA MUJER ¿Transporte urbano exclusivo para damas? Lo hay en muchas partes > Páginas 8 y 9

MENSAJEROS DE LA BUENA NUEVA Festejo a los laboriosos y abnegados distribuidores de este periódico > Página 10

¡FUERZA, CHILE…! Saca bríos de flaqueza la hermana República de Chile, tras los desastres naturales > Páginas 15 y 26

esde hace varios años, y en distintas naciones del mundo, han querido polarizarse las opiniones y posturas en relación con el debido lugar que debe darse a la mujer en la Sociedad, habida cuenta del menosprecio de que suele ser objeto en las diversas etapas de su vida y circunstancias de su quehacer. Sólo que una fuerte corriente pugna por asignarle atribuciones que ciertamente le menoscaban sus valores naturales esenciales como baluarte en la familia y en toda comunidad > Páginas 4 a 7

El próximo domingo será el Día del Seminario Diocesano. Con su ejemplar de hoy, exija Ud. el Suplemento alusivo. Notas complementarias:

> Páginas 13, 18,19, 28 y 30

REFLEXIONES Domingo 14 de marzo de 2010

Haití, entre la injusticia y la solidaridad

Consejo Editorial • Pbro.

Antonio Gutiérrez Montaño (Presidente)

•

Alberto Ávila Rodríguez

•

Guillermo Chávez Aguayo

•

Adalberto González González

•

Maurilio Martínez Tamayo

• Juan Javier Padilla • Ricardo •

Cervantes

González Moreno

J. Jesús Parada Tovar

• Sonia

Gabriela Ceja Ramirez

•

Mónica Livier Alcalá Gómez

•

Dulce Natalia Romero Cruz

Director y Editor en Jefe Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial Miguel López Flores Lourdes Aguila Santos Publicidad Claudia Pérez Arenas

a tragedia y la injusticia se conjuntaron para ensañarse con uno de los países más pobres y subdesarrollados del Continente Americano y del mundo: Haití, cuya Capital, Puerto Príncipe, fue sacudida, hace poco más de un mes, por un fuerte sismo de 7.5 grados en la Escala de Ríchter (que es de 10), que dejó un espeso velo de muertes, luto, llanto, lesiones y pérdidas materiales de imposible cálculo. Haití, en las islas antillanas del Mar Caribe, es una nación que, emergiendo con grandes expectativas de libertad y desarrollo social, junto con otros pueblos de América en los inicios del Siglo XIX, ha tenido que recorrer un arduo y penoso camino de independencia, autonomía y autosuficiencia, tratando de superar -sin conseguirlo- sus orígenes de esclavitud, cuyas raíces se hunden en la empobrecida África. Primero ha sufrido el yugo del imperialismo francés; luego a través de los regímenes dictatoriales de la nefasta dinastía de los Duvalier con sus fuerzas represivas de los “tontons macoutes”, seguidos por los fallidos gobiernos de Jean Bertrand Aristide y ahora de René Preval. Los datos de las secuelas del terremoto son sobrecogedores e incitan a pensar que la recuperación moral, física, material y económica del pueblo haitiano demorará largo tiempo. Y es que la isla, con sus casi ocho millones de habitantes, registra alrededor de tres millones de damnificados, aparte de las 230,000 víctimas más o menos contabilizadas. Transcurridas ya varias semanas de la catástrofe, todavía no es posible atender debidamente a los damnificados ni mucho menos coordinar, con solvencia y eficacia, las tareas de distribución de la copiosa ayuda internacional, que ciertamente arribó por toneladas en los primeros días, pero que ha ido disminuyendo, casi en la media en que se apagaron las llamaradas noticiosas de todos los Medios de Comunicación del orbe. En efecto, gran parte de la ayuda quedó varada en los puertos aéreos y marítimos, e incluso en la República Dominicana, país vecino; situación que amenaza aún con derivar en violencia social, dada la persistente desesperación del pueblo. Las medidas adoptadas por Fuerzas Armadas y de Apoyo, tanto de las Naciones Unidas como de la Organización de Estados Americanos y de Estados Unidos, han sido insuficientes para aplacar la ola de disturbios y de saqueos; no se diga para auxiliar a las víctimas. Tal estado de cosas revela el profundo y sempiterno abandono de los países subdesarrollados, como Haití, que se debate en una escala no de Tercer sino de Quinto Mundo, debido a las condiciones inhumanas y ancestrales injusticias sociales, carentes, además, de la necesaria Solidaridad y Subsidiaridad (Sollicitudo Rei Socialis, 38) que en conciencia deben prestarle las potencias internacionales, poniendo así en entredicho la vigencia del Principio de “Destino Universal de los Bienes y el Derecho al Desarrollo Integral y Solidario de todos los Pueblos” (Gaudium et Spes, 69). Claro, desde lejos, y ante situaciones parecidas, podrá compararse muy disímbolamente la repercusión social y económica ocurrida en Haití, y unas semanas después, en Chile, donde autoridades y pueblo se reponen de modo muy diferente luego de su hecatombe. Obviamente, no caben paralelismos, por evidentes razones históricas, políticas, étnicas, geográficas, económicas, sociales y culturales. Desde una óptica humana y cristiana, lo que importa reconocer es que la injusticia es fruto del mal, tiene su origen en el corazón del individuo, en su egoísmo y autosuficiencia. Se impone, por tanto, un cálido y a la vez exigente llamado a la justicia y a la solidaridad nacidas de la “Justicia de Dios, que se nos ha manifestado en Jesucristo” (Rom 3, 21-22), pues sólo así, abiertos a la justicia de Jesucristo, las personas y los pueblos podremos contribuir a la formación de sociedades justas, donde todos obtengan lo indispensable para vivir su propia dignidad humana, y donde la justicia sea vivificada por el amor, según lo dice el Papa Benedicto XVI en su Mensaje de la presente Cuaresma, en el que recalca: “Este año volveremos a celebrar la justicia divina, que es plenitud de caridad, de don y de salvación”.

Es mejor servidumbre voluntaria O “más vale malo por conocido”, Que andar revocando mandatos:

Aplauden nombramiento de nuevo Jefe de Tránsito, quien prometerá Mejorar eficiencia y erradicar vicios:

Un cambio de gobernantes Puede ser un caro error: De seguro saldrán peor Que los que mandaban antes.

Es tradición que al cambiar Director en Vialidad, Prometa seguridad Y fluidez al circular.

El revocar un mandato, Es ocioso discutir; Nada vale el sustituir: Siempre dan liebre por gato.

Que choferes educados Darán servicio en camiones, Que ya no habrá “mordelones”; Todos serán desdentados.

El Gobierno buscará de dónde Sacar más dinero para la UdeG; Los contribuyentes ya cooperamos:

Con enérgicos cateos, Autoridades Acaban (por 72 horas) con la venta De productos de dudosa procedencia:

Hizo el Gobierno promesas Al grupo Universidad, De buscar modalidad Para aumentarle remesas.

Duro le estuvieron dando A vendedores piratas De medicinas baratas Y supuesto contrabando.

Pues que apriete los tornillos Donde tenga que apretar; Mas no acabe de limpiar Nuestros ya flacos bolsillos.

Y al confiscar mercancías, Con gran bulla y aspaviento, Les dieron tal escarmiento Que les va a durar tres días.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2001-082208480600-101 el 22 de agosto de 2001 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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En las localidades donde predomina el amor por el trabajo, ordinariamente no hay desocupados; son mínimos los índices de vagancia o de delincuencia, pues cada quien labora en lo que le agrada, el ánimo es alegre y de conductas progresistas. Así, hasta se sienten mal quienes van llegando con otras intenciones. Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

VOZ DEL ARZOBISPADO Domingo 14 de marzo de 2010

Nombramientos Eclesiásticos FEBRERO 2010

La Verdad y el bien decir, siempre

uy estimados lectores: Este tiempo de Cuaresma es época propicia para reflexionar sobre nuestra conducta y tratar de enderezarla si se ha desviado de las normas que Dios nos ha señalado para nuestro bien espiritual; a esto se le llama conversión. Y una par te esencial de esta conversión o rectificación de conducta, es algo que aparentemente parece sencillo, pero que posee una enorme trascendencia social; me refiero a decir siempre la verdad y evitar la mentira. Esto es, cumplir el Octavo Mandamiento, que viene desde los tiempos de Sinaí, cuando Dios señaló a Moisés en el Decálogo: “No levantarás falsos testimonios ni mentirás”. Que Dios Nuestro Señor es Verdad infinita, está muchas veces afirmado en la Sagrada Escritura del Antiguo y del Nuevo Testamento; y Cristo, el Hijo de Dios, se presentó a Sí mismo diciendo: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”. Por su par te, San Juan Evangelista, cuando habla del Verbo Eterno, dice que esa es la Verdad. Es por eso que quienes somos criaturas de Dios, hechos a imagen y semejanza suya, por la razón y la liber tad que nos ha dado, debemos amar, buscar, decir y atenernos siempre a la verdad, sobre todo la verdad religiosa, que nos conmina a ser, en suma, verdaderos en nuestras obras y en nuestras palabras. La Providencia de Dios nos dio el don extraordinario de poder comunicarnos, y que los animales no tienen, salvo una comunicación instintiva e inmediata; en cambio, el ser humano puede hacerlo ahora y puede hacerlo al futuro, a través de testimonios que podrán ser de valor histórico incalculable, siempre y cuando, en todos los casos, todo lo que se diga y haya dicho esté fundamentado en la verdad, de la cual emana la confianza, que es el aglutinante esencial de toda Sociedad. Cuando hay quienes mienten, quienes engañan por sistema, la Sociedad no se une, no prospera, se hunde en la desconfianza, en el escepticismo, en el atraso, que es lo que está pasando a esta Sociedad nuestra, pues abunda gente acostumbrada a mentir y a engañar. Ahora bien, el Octavo Mandamiento señala claramente: No mentirás ni levantarás falsos testimonios. Pero, apar te de la mentira y el engaño, también se puede pecar contra este precepto acusando en falso al prójimo, dando testimonio, incluso ante un Juez, de delitos inexistentes; difamando o mancillando la honra, tal como se hizo, por ejemplo, en el juicio contra Cristo Nuestro Señor, ya que con falsos testimonios se le condenó a muer te. Éste es, pues, un pecado gravísimo, sobre todo si se jura en falso, si se pone a Dios como testigo de las mentiras, lo cual, por desgracia, es más común de lo que se piensa, pues aquí, en muchos juicios, es evidente cómo se corrompe a jueces para que admitan falsos testimonios, sobre todo cuando los acusados son pobres y débiles, y se trata de fallar a favor de poderosos. Pero, igualmente, son pecados graves contra este precepto: la calumnia, la maledicencia, la murmuración o difamación del prójimo a par tir de meras suposiciones, sin que exista constancia alguna, solamente porque otros lo dijeron o se escuchó un rumor. Todos estos son pecados contra la verdad, que dañan mucho, que se llevan por delante honras ajenas y a veces destruyen la tranquilidad, la paz, la unidad de las familias y de la Sociedad entera. Otra forma de mentir es la jactancia de quienes exageran e inventan falsedades para darse una impor tancia que no tienen; cuentan maravillas de sí mismos, que son puras fantasías y que, al descubrirles, tarde o temprano, acaban siendo considerados como seres despreciables. Sin embargo, hay que reconocer que deben ser muy escasos los justos que podrán afirmar que jamás hayan transgredido este Mandamiento, pues, como afirma el Apóstol Santiago: “Quien no peca con la lengua, es un hombre per fecto”. El que con su lengua no denigra, calumnia ni miente, es alguien que se asemeja mucho a Dios Nuestro Señor, por que Dios es veraz, es la Verdad misma; en tanto que el mentiroso habitual es hijo del diablo, al cual la Escritura llama el “Padre de la mentira.” Quedan, pues, estas reflexiones ante ustedes, lectores, mediante las cuales les invito a examinarse sinceramente para que vean cómo andan respecto a la verdad; si la aman, si la buscan, si la promueven; si respetan la honra ajena, si no han enajenado su conciencia para levantar falsos testimonios por intereses mezquinos, por obtener bienes materiales que habrán de dejar al fin y al cabo, y para que tengan siempre en su memoria que todos habremos de enfrentar un día el juicio de Dios, donde resplandecerá la verdad y todo se medirá y se tomará en cuenta. Hay que aprovechar, por tanto, este tiempo cuaresmal de reflexión, de enderezar conductas; tiempo, en fin, de conversión. Que Dios los bendiga.

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FEBRERO DE 2010

Día 02 SR. CURA RIGOBERTO CORONADO FLORES Párroco del Sagrado Corazón, Decanato de Analco SR. CURA JUAN JOSÉ ALVIZO CAMARENA Párroco de El Espíritu Santo, Decanato de La Luz SR. CURA VICENTE ROJAS ARANDA Miembro del Consejo Presbiteral por el Decanato de Nuestra Señora de Lourdes SR. PBRO. FÉLIX QUIROZ PLASCENCIA Vicario Parroquial de San José Esposo de María SR. PBRO. JUAN MANUEL RUIZ AGUILAR Vicario Parroquial de San José Artesano SR. PBRO. HIPÓLITO HERNÁNDEZ VALLE Vicario Parroquial de La Purísima Concepción, Decanato de Analco SR. PBRO. LUIS ARMANDO DUEÑAS GÓMEZ Vicario Parroquial de La Candelaria SR. PBRO. JUAN IGNACIO SANDOVAL BARBOSA Vicario Parroquial de Nuestra Señora de Talpa SR. PBRO. J. ÁNGEL FRANCO NUÑO Primer Cuasipárroco de Reina de la Paz, Prados Universidad, Decanato de La Santa Cruz SR. PBRO. LUIS RENTERÍA ROMERO Administrador Parroquial del Señor de la Ascensión, Jocotán, Decanato de La Santa Cruz SR. PBRO. ANTONIO ORTIZ GASPAR Vicario Parroquial de Santa Teresita del Niño Jesús Día 08 SR. CURA LUIS JAVIER MUÑOZ MURGUÍA Párroco de Jesús del Gran Poder SR. CURA EDMUNDO RIVAS AMADOR Miembro del Consejo Presbiteral por el Decanato de Zapotlanejo SR. CURA RAMÓN AGUILAR RAMÍREZ Párroco del Santo Niño de Atocha, Decanato de Zapopan-Estadio SR. CURA JESÚS PLASCENCIA SÁNCHEZ Párroco de Amatlán de Jora, Nay. SR. CURA CUAUHTÉMOC GUTIÉRREZ RUIZ Párroco del Señor de la Ascensión, Decanato de Huentitán Día 12 SR. PBRO. JUAN JOSÉ CHÁVEZ RAMÍREZ Primer Párroco de La Madre de Dios, El Salto, Jal. Día 13 SR. CURA ÓSCAR HUMBERTO ANGUIANO MENDOZA Párroco de El Divino Salvador, La Sauceda, Jal. SR. PBRO. J. ASUNCIÓN ESCOBEDO RODRÍGUEZ Vicario Parroquial de Reina de los Mártires SR. PBRO. FRANCISCO JAVIER MONTES CASTILLO Vicario Parroquial de San Isidro, Zapopan SR. PBRO. ESTEBAN CORTÉS UREÑA Capellán del Templo de Jesús María SR. PBRO. FIDEL MARTÍNEZ RAMÍREZ Asistente Eclesiástico de la Agrupación de Esposas Cristianas Día 19 SR. PBRO. FAUSTINO TOLEDO RAMÍREZ Vicario Parroquial de San Antonio de Padua, Tlajomulco de Zúñiga, Jal. SR. PBRO. J. JESÚS CEJA ÁLVAREZ Vicario Parroquial de Santa Cruz del Valle, Jal. R.P. NICANDRO NAHÚM LÓPEZ PÉREZ, Misionero de Cristo Rey Vicario Parroquial de Santa Cruz de las Huertas, Jal. SR. PBRO. ALEJANDRO RAMÍREZ GARCÍA Vicario Parroquial de San Martín Obispo, Col. Ciudad Granja, Zapopan SR. PBRO. SALVADOR BELTRÁN DELGADILLO Cuasipárroco de El Nacimiento de Jesús, Decanato de Miravalle SR. CURA VÍCTOR MANUEL MEZA GARCÍA Párroco de La Resurrección del Señor, Decanato de San Juan Bautista Día 22 SR. PBRO. ENRIQUE SANTOS BEAS Vicario Parroquial de Puente Grande, Jal. SR. CURA HUGO MERCADO GONZÁLEZ Párroco de Virgen de la Medalla Milagrosa, Decanato de La Visitación SR. PBRO. FORTUNATO ROBLES GAETA Vicario Parroquial del Señor de los Milagros, Decanato de Atemajac Día 24 SR. PBRO. MARIO RODRÍGUEZ LUNA Vicario Parroquial de Santa Clara de Asís y Capellán de los Hermanos Maristas de la Enseñanza, Loma Bonita, Zapopan.

Avisos Obispos de plácemes El próximo miércoles 17 cumplirá un año más de vida el Excmo. Sr. Obispo Auxiliar José Francisco González González, y dos días después, el viernes 19, el también Obispo Auxiliar, Mons. José Trinidad

Marzo

Decanato

Domingo 14

Movimiento de

González Rodríguez, celebrará el Décimotercer Aniversario de su Consagración Episcopal. Además de felicitarlos, le pedimos a Dios N.S. por su salud y bienestar, así como gracias divinas para su delicada tarea de Pastores.

Celebrante Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia

Renovación Domingo 21

La Inmaculada

Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez

Concepción-Zalatitán Domingo 28

Pastoral Juvenil

Sr. Obispo J. Francisco González González

Abril Domingo 04

San Pedrito

Sr. Obispo Rafael Martínez Sáinz Fuente: Vicaría de Pastoral

Domingo 14 de marzo de 2010

Cuestión de ideologías e intereses

Perspectiva de género contra perspectiva familia Algunas ideas clave para entender este concepto de perspectiva de género son:

A quince años de la anterior, ha venido celebrándose, en la Sede de la Organización de las Naciones Unidas en Nueva York, del 1º al 12 de marzo, una nueva Conferencia sobre la Mujer, titulada: “Beijing + 15”, en la cual se pretende revisar y dar seguimiento a los acuerdos adoptados en la Plataforma de Acción de Pekín de 1995 Mónica Livier Alcalá Gómez Érick Noriega

espués de la caída del Muro de Berlín, en 1988, los regímenes socialistas vieron frustrados sus ideales basados en el pensamiento marxista, sobre todo en el ámbito económico. La idea fundamental del pensamiento de Marx rezaba así: “La propiedad privada es el enemigo número uno de la Sociedad”; por ello, pretendía abolir la propiedad privada. Mas, ante el fracaso del modelo que generó este pensamiento y el desmantelamiento casi total del comunismo, los socialistas abdicaron de Carlos Marx para abrazar las máximas y el pensamiento de su compañero Federico Engels, cuyas ideas sustanciales giraban en torno a este sofisma: “La familia es el enemigo número uno de la Sociedad” y, por lo tanto, juzgaba necesario abolir la institución familiar.

Socialismo descafeinado Así, surge un nuevo socialismo, el llamado socialismo “light” o “descafeinado”, que ya no se preocupará más por el tema económico o el tema de la revolución -de hecho se convertirán en capitalistas en cuanto a sus esquemas económicos, manejando el libre mercado-, sino que han venido a concentrar sus energías en “abolir” –destruir- al gran enemigo de la Sociedad: la familia. Es como estas corrientes socialistas modernas comienzan a atacar a la familia, bajo la coartada del respeto a supuestos “derechos humanos” que permitan el aborto, la promoción de la homosexualidad, los mal llamados “matrimonios” homosexuales, la defensa del estado laico y la llamada ideología de género. Ya no es, pues, el socialismo revolucionario, guerrero; ahora es un socialismo que se viste y se pinta de color rojo, y conquista espacios públicos y conciencias para arremeter contra la familia y las leyes de la Naturaleza, utilizando, sobre todo, a la mujer, y cuyos postulados y derechos ven en el cristianismo a su principal enemigo.

Y aquí comienza la idea… Los primeros movimientos feministas son guiados por mujeres de clase media y de cierta

cultura. Su premisa es defender la igualdad de derechos de la mujer y hacer más incluyente su presencia en el mundo laboral, de la ciencia, del estado y de la economía. La segunda oleada feminista fue de carácter revolucionario y la constituyeron profesionales y estudiantes jóvenes. El objetivo, esta vez, era lograr la emancipación de las mujeres y la liberación sexual. Hoy, la mujer ya está insertada en todas las esferas de la vida social; sin embargo, aparentemente hay algunas que se sienten insatisfechas y oprimidas. Es entre éstas donde toma más fuerza la conocida “ideología de género”.

Feminismo y el concepto de género En el curso de los años 80, el término género (gender) se volvió omnipresente en los programas de estudio de la cuestión femenina. Comenzó a tener amplia difusión a partir de la IV Conferencia Internacional sobre la Mujer, que tuvo lugar en Beijing en 1995. Ahí se hablaba ya de teoría de género, discriminación de género, etc. La perspectiva de género es un proyecto de “reconstrucción social” que busca sustituir la sociedad tradicional, basada en la familia, por un nuevo concepto de sociedad individualista y voluntarista, sustentada en una concepción superficial de la sexualidad y de la identidad humana. A partir de las conferencias internacionales, empiezan a implementarse en algunos países firmantes, leyes que cambian, incluso, la constitución en aspectos esenciales como los derechos humanos.

VISIÓN DE GÉNERO

VISIÓN HUMANISTA

Género: El sistema de roles culturales y socialmente construidos atribuidos a hombres y mujeres, que afectan las relaciones personales, el control de los recursos y el poder de tomar decisiones.

El género manifiesta la división de sexos en masculino y femenino, según la identidad natural de la persona humana.

Planificación familiar equivale al uso de varios dispositivos y fármacos que alteran las funciones normales del cuerpo, reduciendo la probabilidad de embarazo.

El derecho de los esposos a decidir juntos, libre y responsablemente cuántos hijos van a tener, tomando en cuenta su situación (familiar, de salud, social, económica, etc.)

Enfrentamiento dialéctico entre hombre y mujer. El antagonismo entre hombre y mujer es anterior a la lucha de clases. Coincide con el desarrollo antagónico entre hombre y mujer unidos en matrimonio monógamo. La mujer tiene que liberarse de esta opresión.

La liberación es romper con algo que te limita o que te determina injustamente. Hay que liberarse de quien te quita la posibilidad de ejercer la libertad, pero cuando la entrega al otro es libre, estás ejerciendo tu libertad.

La familia biológica es fuente de represión y violencia para la mujer. La homosexualidad masculina, el lesbianismo y las relaciones sexuales extramaritales ya no se verán en la forma liberal como opciones alternativas fuera del alcance de la regulación estatal.

Pueden cambiar los roles, pero no cambian ni la feminidad ni la masculinidad que pertenecen al ser; son dos modos de ser lo mismo, persona humana. La mujer está naturalmente orientada y ordenada al varón, como el varón está naturalmente ordenado y orientado a la mujer.

El hijo es un derecho al que todas las mujeres pueden aspirar. Hay que defender el derecho a determinar la propia identidad sexual, el derecho a controlar el propio cuerpo, y el derecho a escoger, dado el caso, cuándo, con quién engendrar y criar hijos, sin distinción de orientación sexual.

El hijo no es un derecho sino un don del matrimonio. El hijo no puede ser considerado como un objeto de propiedad. Sólo el hijo posee verdaderos derechos, como el de ser respetado como persona desde el momento de su concepción.

La mujer se realiza conquistando el territorio y los derechos que le ha robado el varón. Por eso, su principal fin es liberarse.

La mujer se realiza creciendo como mujer, en todas sus capacidades, especialmente en su capacidad de amar y ser amada.

Hay que terminar con el rol de ama de casa. No debería autorizarse a ninguna mujer a quedarse en casa para cuidar a sus hijos. La Sociedad debe ser totalmente diferente. Las mujeres no deben tener esta opción, porque si existe, demasiadas mujeres decidirán por ella.

Para realizarse no es necesario justificarse profesionalmente ante el mundo, pues la realización no depende del hacer, sino del ser. Realizarse es crecer en la vocación personal al amor.

La maternidad es una limitación del yo de la mujer.

La maternidad es un enriquecimiento, un don que manifiesta la fecundidad de la unión entre el hombre y la mujer en el amor. Al mismo tiempo, la maternidad enriquece a la mujer.

Domingo 14 de marzo de 2010

5 SOLUCIONES RESPETUOSAS DE LA DIGNIDAD DE LAS MUJERES

CIUDAD DEL VATICANO, 9 MAR 2010 (VIS).-El Arzobispo Celestino Migliore, Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, intervino el 8 de marzo en la LIV Sesión de la Comisión sobre el Status de las Mujeres, del Consejo Económico y Social, con ocasión de la discusión sobre el ítem 3, “Seguimiento de la Cuarta Conferencia Mundial sobre el tema “Mujer 2000: Igualdad de género, desarrollo y paz, para el Siglo XXI”. El Arzobispo Migliore afirmó que el debate de los días anteriores sobre la cuestión del status femenino no es totalmente positivo, pues incluye algunas luces, pero también sombras inquietantes: “Los progresos alcanzados en el mundo acerca del status de la mujer en los últimos quince años, incluyen, entre otros, mejoras en la educación de las niñas; promoción de las mujeres como fundamentales para desarraigar la pobreza y fomentar el desarrollo; crecimiento de la participación en la vida social; reformas políticas para eliminar formas de discriminación contra las mujeres, y leyes específicas contra la violencia doméstica”. Señaló, sin embargo, que “no se pueden ignorar fenómenos como la violencia en forma de aborto femenino, el infanticidio y el abandono, como tampoco discriminaciones en la asistencia sanitaria y en la alimentación”. Además, las mujeres desde los 15 años en adelante, representan las dos terceras partes de los analfabetos del mundo. “Es triste constatar -añadió- que tres cuartas partes de las personas afectadas por HIV/Sida son chicas y jóvenes entre los 15 y los 24 años”, y que en el tráfico internacional de seres humanos, “la mitad de las víctimas son menores de edad, y el 70%, niñas y mujeres”. Afirmó que, aunque la consecución de la igualdad entre hombres y mujeres en la educación, en el empleo, en la protección legal y en los derechos sociales y políticos es considerada en el contexto de la igualdad de género, los hechos demuestran que la manipulación de este concepto está cada vez más dirigido al nivel ideológico y retrasa el verdadero desarrollo de las mujeres: En los documentos oficiales recientes hay interpretaciones del género que disuelven toda especificidad y complementariedad entre hombres y mujeres. Esas teorías no cambiarán la naturaleza de las cosas, pero seguramente están ya ofuscando y obstaculizando todo progreso serio y oportuno en el reconocimiento de la dignidad y de los derechos de las mujeres. “Una solución respetuosa de la dignidad de las mujeres no nos permite pasar por encima del derecho a la maternidad, sino que nos compromete a promoverla, invirtiendo en los sistemas sanitarios locales y mejorándolos, proporcionando también servicios obstétricos esenciales. “En 1995 -concluyó Monseñor Migliore-, la Plataforma de Acción de Beijing proclamó los derechos humanos de las mujeres como parte inalienable, integral e indivisible de los derechos humanos universales. Esto es fundamental no sólo para comprender la dignidad inherente de las mujeres y de las niñas, sino también para hacerla una realidad concreta en todo el mundo”.

La España de Zapatero, presa de la perspectiva de género

spaña se ha convertido, hoy en día, en el país europeo en el que el pensamiento socialista más radical se ha apoderado de las estructuras del

poder. Bajo una consigna muy clara: “Borrar todo sesgo de cristianismo y catolicismo de España”, José Luis Rodríguez Zapatero y los legisladores de su Partido, el Socialista Obrero Español (PSOE), ha implementado una estrategia política, ideológica, a la que han llamado: “Una nueva Identidad de España”, que se apoya fundamentalmente en tres ejes: El laicismo, el relativismo ético y la ideología de género.

El laicismo El socialismo español presenta el laicismo como “laicidad de Estado” y pretende eliminar, de cualquier espacio público, todo aquello que haga referencia a la religión, específicamente a la católica, llegando incluso a extremos persecutorios e impulsando la ridiculización de la fe en la cultura y en los Medios -con el apoyo de Medios como el Grupo PRISA, ZETA y TV1-, encontrando, obviamente, en la Iglesia, uno de sus principales obstáculos. De ahí el manifiesto del PSOE, titulado “Constitución, Laicidad y Educación para la Ciudadanía”. El mismo Rodríguez declaró en 2006: “… El hombre es quien merece ser adorado… Es el ser humano el que merece adoración; es el vértice claro del mundo, tal y cual se nos ha mostrado… El único orden que debemos establecer es el que nos da libertad a todos, no el que da libertad a cada uno. Es la libertad la que nos hace verdaderos. No es la verdad la que nos hace libres”. Asimismo, ha culpado a la religión católica de impedir a España el llegar a la ilustración, al pensamiento racionalista: “El catolicismo en España ha generado y condicionado enormes vacíos”.

El relativismo ético Este eje es presentado bajo la figura de “extensión de derechos”, que le dará a España un impulso modernizador. Se trata, en el fondo, de legislar sin ninguna referencia antropológica, ética o moral, dejando que el Estado (políticos) sea el único referente y que dictamine lo que es bueno o malo para los ciudadanos. En otras palabras, para los socialistas españoles es el Estado el que otorga los derechos -definiendo lo legal como bueno-, y no la per-

sona quien los tiene de por sí. El mismo Zapatero declaró en el año 2007: “La política es crear derecho, para crear derechos”.

Ideología de género Bajo la idea de promover y defender supuestos derechos de la mujer, se instala la perspectiva de género como una política pública transversal, con el fin de romper la identidad de la persona y lograr la disolución de la familia. La perspectiva de género ha logrado en España la quiebra misma del concepto matrimonio y familia, impulsando el homosexualismo y legislando a favor de los “distintos tipos de familia” -ley de divorcio express, legalización del repudio, etc.Los resultados de esto son alarmantes: para 2007, se rompía un matrimonio cada 3.6 minutos, 17 matrimonios cada hora, y 408 matrimonios al día. Bajo el auspicio de una política a favor de la mujer -perspectiva de género- se han multiplicado los abortos (más de 120 mil en 2008); se ha generalizado el uso de la píldora abortiva; se ha extendido la idea de una “ecuación” sexual desvinculada del amor humano y la apertura a la vida, así como la promoción de los derechos sexuales y reproductivos entre niños y adolescentes. Quizá lo más doloroso de esto es la última ley, aprobada el 24 de febrero de 2010, merced a la cual las adolescentes de 16 años pueden abortar sin el consentimiento de sus papás, incluso hasta a las 14 semanas de embarazo. Paradójico y doloroso, porque estas jovencitas no pueden salir al antro, “sin el permiso de sus papás”.

Cuando veas las barbas de tu vecino cortar… Esta visión de la realidad ha generado en España una conmoción tremenda y ha dañado la estructura familiar y las bases cristianas de esta nación. Habrá que decir, en justicia, que muchos católicos se han organizado y han dado una lucha ejemplar. ¿Qué ha pasado desde la llegada de esta corriente de pensamiento al poder en España? Se han aprobado 10 reformas legislativas; todas, en contra de la vida, de la familia y la religión. Y este proyecto, socialista, tiene como punta de lanza en América Latina el Distrito Federal, donde ya hemos visto una agenda en este mismo sentido en contra de la familia, la vida y la religión. “Cuando veas las barbas de tu vecino cortar, pon las tuyas a remojar”…

Domingo 14 de marzo de 2010

Una respuesta de familia

Una visión familiar contra los ataques de “género” n Guardar la expresión de su sexualidad para el matrimonio. n Rechazar activamente la pornografía, el alcohol, las drogas y la violencia.

Mónica Livier Alcalá Gómez

l mundo vive un cambio de época. Las costumbres, hábitos y cultura están cambiando. En muchos casos la tecnología aporta elementos claves para el progreso y el desarrollo; otras veces, los cambios tienen efectos negativos para la comunidad. Esto es lo que implica la Perspectiva de Género, afirma Paulina Orea Michel, Presidenta de Red Familia: “La perspectiva de género plantea un cambio de mentalidad en forma radical con respecto a los roles, relaciones, naturaleza, participación y derechos de la mujer en todo el mundo”. Se ha convertido en un plan global, perfectamente orquestado, que ha permeado los criterios de personas, familias, organismos sociales, Medios de Comunicación y dirigentes de naciones enteras: “Varios organismos sociales, gobiernos, fundaciones, intelectuales, principalmente de los países poderosos, han unido sus fuerzas y su influencia en una sola estrategia a través de la Perspectiva de Género: despojar a la mujer de su feminidad”.

Ideas vendibles Este tipo de mentalidad se apodera de temas que no corresponden con la realidad de la ideología que hay detrás, afirma la señora Orea. La reivindicación de la mujer se plantea a través de temas como: n Lucha contra el machismo n Discriminación n Derechos de la mujer n Salud sexual y reproductiva n Tolerancia n Diversidad n Roles de género Los principales valores ausentes en las Perspectiva de Género son: n n n n n n n n n

Maternidad y paternidad Familia Dignidad humana Respeto a los valores universales Riqueza de la feminidad Complementariedad varón y mujer Responsabilidad Matrimonio Respeto a la vida humana, etc.

Hacia los adultos mayores: n Las familias y las comunidades les deben, ante todo, respeto y cariño. n Es importante generar una cultura de reconocimiento, ayuda y apoyo a los ancianos. n Desterrar la eutanasia, el suicidio asistido y toda forma de discriminación de los adultos mayores. n Promover los espacios y programas apropiados para su desarrollo y cuidado. Para las familias

Perspectiva familia

La persona es primero

“El mundo está compuesto de personas en diferentes etapas de la vida, integradas en comunidades donde el amor se manifiesta a través del servicio, la generosidad y el sacrificio por los demás como sustento para hacer la vida llevadera y feliz”, asegura Paulina Orea, e inserta en esta comunidad, “la familia nos enseña a comunicarnos, a presentarnos como humanos, a cuidarnos y a querernos. Es el ámbito donde nos sentimos valorados por lo que somos. La desintegración familiar es la pérdida de nosotros, que somos cada uno”. La historia nos enseña que los pueblos y las naciones se construyen con el pensamiento, entusiasmo y acción de sus hombres y mujeres integrados en familias. Uno de los enemigos de la familia ha sido no sólo el colectivismo socialista, sino también, y sobre todo, el individualismo, la obsesión enfermiza con uno mismo, aceptando y fomentando el “egoísmo infantil” que no ve más allá y que acaba, naturalmente, en la destrucción moral y espiritual de uno mismo, apunta.

Para la Presidenta de Red Familia, esta nueva visión familiar acepta y reconoce la dignidad de la persona humana, desde el momento de su concepción hasta la muerte natural, poniendo especial empeño en el cuidado de la vida a los más indefensos. Perspectiva familia propone, hacia el interior de la familia, el diálogo como vía de crecimiento. La comunicación abierta y respetuosa y el reconocimiento de la dignidad del otro como herramienta para la erradicación de toda forma de agresión o violencia. Hacia los esposos: n Motivarse por el valor del amor, el servicio y la entrega. n Reconocer que el diálogo es la mejor forma de solución de las diferencias. n Formarse una recta concepción de la sexualidad. n Formarse en la capacidad de compromiso. n Mantener el ánimo por formar familia. Hacia la juventud: n Enfrentar los retos de la voluntad con valor y generosidad. n Formarse en el conocimiento de la sexualidad.

n Para Paulina Orea Michel y todo el conjunto de asociaciones civiles que componen Red Familia, la Perspectiva Familia es la única forma de construir el futuro. Por tanto, sugiere que para las familias se tome en cuenta lo siguiente: n Apoyos como de deducibilidad en gastos de educación. n Seguro Popular con cobertura de Servicios Médicos. n Centros de cultura y desarrollo familiar, donde cada miembro de la familia encuentre un espacio de crecimiento, entretenimiento y diversión. n Más parques públicos y mejor equipados para el sano esparcimiento. n Eliminar el bombardeo mediático contra la familia numerosa.

Talismán Cada época se ha caracterizado por una corriente que puede resumirse en esta palabra. Supone que lo que se asocia a este “Talismán” cobra valor y lo que se le opone aparece de forma instintiva como algo negativo. Ejemplo: El Siglo XVI fue siglo de la fe, y todo lo que se alejaba de este contexto era mal visto. En el Siglo XVIII, campeó la razón; sólo tenía valor lo comprobado científicamente. El Siglo XX, fue de libertades; todo lo que suene a límites o censura ha sido considerado negativo.

Domingo 14 de marzo de 2010

7 Agenda feminista. Plataforma de acción de Beijing: *Implantar la Perspectiva de Género (Art. 56). Legalizar la decisión de elección de orientación sexual. *Derechos reproductivos y salud reproductiva (Art. 9). *Satisfacer necesidades de contracepción. *Promover la maternidad segura. *Proporcionar servicio de aborto seguro y legal. *Hacerlos disponibles a niñas y adolescentes. *Legalizar el aborto. *Derecho a la privacidad y confidencialidad (Art. 27). Dar información y educación sexual, sin tomar en cuenta la opinión de los padres de familia. *Combatir a los grupos oscurantistas y reaccionarios que a esto se opongan.

Grupos pro género ¿A favor de la mujer? Érick Noriega

Son lamentables los comentarios que se han vertido en torno al Día Internacional de la Mujer. Ahora resultaque,según“ilustrísimosysabiospensadores”,la mujer es libre y sus derechos son plenos, cuando ella se desvincule de todo lo que tenga qué ver con la familia y la maternidad. El asunto no es menor; el bombardeo ideológico de la perspectiva de género ha calado hasta los huesos en nuestra Sociedad, de tal forma que hoy vemos como “normales” conductas y posturas que son realmente denigrantes. Y no se trata del viejo y absurdo discurso de izquierdas o derechas, de liberales o conservadores; estamos hablando del papel fundamental que tiene la mujer en la Sociedad y del cual se le está desvinculando: el de ser formadora en valores, de ser madre y referente familiar.

Lo grupos que por aquí están Las feministas radicales están entre nosotros. Son sagaces, operan políticamente, hacen ruido, escándalo, gritan, lloran, se visten de negro y van al Congreso del Estado para fingir ser golpeadas por policías; si alguien osa tocarlas, sacan su agenda y su teléfono, hacen llamadas a México, se conectan con radiodifusoras y defensoras de los derechos de la mujer y…. en fin, hacen de todo para hacerse escuchar; su cabildeo es bueno, sus intenciones no. Pero ¿cuáles son estos grupos que, bajo el disfraz de los derechos de la mujer, operan en contra de ella?

Empezamos mal

Significados o Manipulación del lenguaje Aborto: Interrupción del embarazo Anticoncepción: Salud reproductiva Matrimonio: Pareja o compañero Masturbación: Aprender a quererse Desviación sexual: Opción de género Relación homosexual: Placer sin riesgos Pareja gay: Sociedad de convivencia Reparto de condones: Educación sexual Pederastia: Adulto insatisfecho Eutanasia: Caridad y solidaridad Feto: Producto Maternidad: Maternazgo

La Presidenta del Instituto Nacional de la Mujer, la jalisciense Rocío Gaytán, es una de las principales promotoras de esta ideología (lo que es totalmente contradictorio a un gobierno que se precia de ser humanista) y fue, en el sexenio pasado, Presidenta del Instituto Jalisciense de las Mujeres, dejando a su paso una estela de grupúsculos, que operaron durante los últimos años en el Estado. Afortunadamente, muchas jaliscienses han defendido con valentía la naturaleza del genio femenino y han logrado importantes avances en esta materia. Algunos de estos grupos pertenecen a la llamada “Agenda Feminista”, un movimiento radical e intolerante que a nivel nacional ha impulsado una cruzada “a favor de la mujer”; aquí en Jalisco, Agenda Feminista nace en 2008, y está compuesta por varios núcleos que operan, sobre todo, en el tema del aborto; son apoyados por otros colectivos y por “académicos” de la UdeG y del ITESO. Uno de estos grupos es CLADEM, “Colectivo Latinoamericano por los Derechos de la Mujer”, que tiene presencia, sobre todo, en las instancias de Gobierno, ayudadas por políticos como Gloria Judith Rojas, el Dr. Raúl Vargas y Carlos Orozco, entro otros.

Y hay más Realmente no son abundantes los miembros que integran estos grupos, pero saben hacer ruido, perseveran en sus intentos y, con énfasis, operan políticamente. Hay otros grupos que simpatizan con estas posturas, firman desplegados

y critican toda iniciativa que contemple favorecer a la familia: El CEPAD (Centro de Justicia para la Paz y el Desarrollo), Platatonalli (grupo lésbico); IMDEC (Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario); la Asociación Jalisciense de Apoyo a Grupos Indígenas; CEREAL (Centro de Reflexión y Acción Laboral); el Observatorio de Género; Salud Integral para la Mujer; Red de Mujeres Insurgentes, AC; Colectivo contra la Equidad y la Discriminación; Frente Jalisciense por un Estado Laico; Consejo Universitario Democrático y de Alternativa Joven Jalisco (este Consejo está conformado por los mismos miembros del Colegio Jalisciense de la Juventud y del Colegio Nacional de Diversidad Sexual), entre algunos otros.

El femimachismo y feminazismo Condenar no es una actitud cristiana, mas denunciar no sólo es un derecho, sino una obligación de todo bautizado en su dimensión profética. Por ello, es importante que los católicos ubiquemos y denunciemos todos los intentos por implementar la cultura de la muerte. Los grupos señalados, definitivamente, no están a favor de la mujer; sus luchas son otras; ideológicas, políticas, económicas. Su pensamiento está basado en la lucha de los opuestos, mujer contra hombre, como enemigos, como oprimida y opresor. Su estrategia es victimizar a la mujer, ponerla en contra del hombre y oprimirle. Es tan radical su postura, que hoy el feminismo se ha convertido en femimachismo; es decir, han adoptado las actitudes y posturas de los machistas, las mismas que ellas critican y combaten. Peor aún, es una especie de feminazismo, donde se decide quién tiene derecho a vivir y quién no; cómo se debe y se puede ser mujer, independientemente de su naturaleza. Exigen tolerancia y no son capaces de tolerar; señalan, condenan, pero no pueden escuchar una crítica, porque entonces quienes las hacen son sus detractores, son fascistas, intolerantes. Es incomprensible la postura de estos grupos: creer que la mujer, será libre y tendrá plenitud de derechos cuando se convierta en la asesina de su indefenso hijo, cuando se le desvincule de su rol de formadora de la familia, cuando ella se vuelva esclava de sus propios deseos.

Y… ¿dónde están los laicos? El problema más lamentable, no es la existencia de grupos con una visión tergiversada. El verdadero problema es la ausencia de católicos en la vida pública, la ausencia de católicos en los espacios de poder en donde se toman las decisiones trascendentes, en los consejos ciudadanos de las dependencias gubernamentales. El problema real es la apatía de muchos de nosotros, católicos, que nos conformamos con la Misa dominical y nos olvidamos de la misión que tenemos de transformar las realidades temporales. Los católicos no sólo tenemos el derecho, sino el deber de salir de nuestro autoexilio y defender, con todo, la dignidad de toda persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios.

ESPECIAL Domingo 14 de marzo de 2010

La protección a la mujer en el uso del transporte público R omán R amírez C arrillo C onsejero de C áritas de G uadalajara , A.C.

l desarrollo de políticas de género encaminadas a proteger a grupos vulnerables, puede ser de real beneficio para la Sociedad, principalmente para segmentos específicos a los que van dirigidas, como en este caso son las mujeres. El impulsar aquí una política que las proteja a través de transporte exclusivo constituye una de las líneas a discutir desde diversas perspectivas, sobre todo el de la experiencia. Los estudios que se tienen disponibles indican que en algunas regiones del mundo se cuenta ya con exitosa experiencia relativa en la creación de políticas de protección a la mujer en el uso del transporte público, según los testimonios que a continuación se aportan.

transporte y la protección de la

mujer en otros países

En Nueva Delhi, India. En respuesta al acoso que padecían mujeres a diario en el transporte público, la ciudad hindú, a través de la Suprema Corte, optó por proporcionar el servicio de ómnibus exclusivos para mujeres. El servicio incluye seis rutas en la ciudad y se eligió rechazando la opción que ya se utilizaba en Bangalore, donde se habían asignado asientos exclusivos para ellas en el transporte público. En el Metro de la Ciudad de Tokio. Desde el año 2005, el uso de vagones exclusivos para mujeres fue una respuesta a las quejas presentadas por éstas, debido al acoso de muchos hombres en los sobre-saturados vagones de dicho transporte. El sistema funciona con señalamientos rosas que indican la exclusividad del vagón, así como seguridad en los andenes para prohibir el paso a los hombres en dichos espacios. En Tegucigalpa, Honduras. Dentro de una campaña denominada “Primero las Damas”, se implementó una política piloto en la capital del país centroamericano dentro del servicio de transporte urbano de la ciudad. El servicio consta, por lo pronto, de dos autobuses de 60 pasajeros cada uno, conducidos por una mujer, custodiados al interior por

dos policías y vigilados por patrullas y motocicletas durante su recorrido.

El transporte

y la mujer en

México

A nivel nacional, las experiencias más relevantes consignadas por el estudioso Roberto Orozco Gálvez, experto en Movilidad Urbana, son las siguientes: Toluca, Edo. De México. A propuesta de una Diputada local, se solicitó que se aplique una política de autobuses exclusivos para mujeres en “horas pico” (de 5 a 9 AM y de 6 a 11 PM). Puebla, Puebla. En el mismo sentido, y en apoyo a las políticas de equidad de género, se implementó en la capital poblana un sistema de “taxis rosas”, que consta de 35 vehículos exclusivos para mujeres y conducidos por damas. Saltillo, Coahuila. Dentro de un programa de reestructuración del transporte público, fijado a un plazo de dos años, mismo en el que se plantea la modernización del sistema incluyendo un sistema de prepago, capacitación integral para conductores, mejora en las condiciones laborales de los mismos, unidades equipadas con ascensores para sillas de ruedas, reestructuración de rutas y disminución del número de las mismas que circulan por el centro histórico, se añadió la inclusión de “rutas rosas”, mediante unidades pintadas del mismo color, conducidas por mujeres como servicio exclusivo para ellas. Esta última política, en respuesta al acoso y la inseguridad que viven las mujeres dentro del transporte. Distrito Federal. Este es el caso mexicano más importante en cuanto a política de protección a la mujer en el uso del transporte. Se aplica en el Sistema de Transporte Colectivo Metro, líneas 1,3,7,8,9 A y B (en el 58% del total de las estaciones del sistema); en el METROBÚS en su corredor Insurgentes, así como en el Sistema de Transportes Eléctricos en sus terminales Taxqueña y Goitia, de acuerdo a las siguientes medidas: - De 6 a 10 AM y de 18 a 22 PM, rige la de separación mediante vagones exclusivos para mujeres, niñas y niños, desde 2003. - En 2007 se aumenta a tres vagones

exclusivos con letreros y líneas de seguridad en los andenes para impedir el acceso de hombres a dichos espacios. - También desde 2007, dentro de la campaña “Acoso Cero”, y como parte del programa “Viajemos Seguras” (basado en lo estipulado por el Fondo de las Naciones Unidas para la Mujer), el Gobierno Capitalino anunció una serie de acciones institucionalizadas, coordinadas entre el Instituto de la Juventud y el de la Mujer en el D.F. Con ello, se implementó un vagón adicional exclusivo para mujeres, menores de 15 años, personas de la tercera edad y discapacitados. - En 2008, la Red de Transporte de Pasajeros (RTP) en el D.F. puso en marcha un plan piloto con 13 autobuses, ocho en Ruta Reforma y cinco en Eje Central, con una frecuencia de 20 minutos de paso, exclusivos para mujeres, y en los cuales viaja un empleado capacitado por Inmujeres-D.F. - Dicho programa, denominado “ATENEA”, servicio exclusivo para mujeres, actualmente cuenta con 67 unidades que recorren 24 de las 91 rutas de RTP, funcionando de 6 AM a 9 PM. - Dentro del mismo programa Inter-institucional se pretende capacitar a más de 100 mujeres para que sean ellas las conductoras de los autobuses de “ATENEA”. Dicho programa ha atendido a cuatro millones de pasajeras en un lapso de siete meses y tiene como meta la atención de 22 corredores de la ciudad. -El programa también incluye campañas contra la discriminación y la violencia hacia las mujeres, distribuidas en la red de transporte, así como módulos de atención y denuncia en los lugares de mayor incidencia; es decir, todo forma parte de una política integral de género en el D.F. Así pues, experiencias a nivel nacional

e internacional se han venido aplicando en ciudades con mayor número de habitantes, tanto en países desarrollados como en vías de desarrollo, encaminadas a la protección de la mujer y equidad de género, aunque implementadas en diferentes términos. Mas en todos los casos se han tomado en cuenta las diferencias físicas y la vulnerabilidad de la mujer respecto del daño que puede sufrir por violencia, acoso e inseguridad en el transporte, y tomando conciencia de que la necesidad de otorgarle espacios seguros y prácticos se ha vuelto apremiante. Por otra parte, en los últimos años se han generado estudios sociológicos a nivel internacional que han implicado políticas públicas en pro de la igualdad o equidad de género; en algunos de ellos, por ejemplo los realizados en el Reino Unido, mostraron que las mujeres representan el principal mercado para transporte público. Otros estudios, como en Brasil, demostraron que la inserción de la mujer en el mercado laboral, así como las diversas responsabilidades que en la Sociedad ellas han asumido, las hacen usuarias recurrentes del transporte público. Lo anterior dejó claro la importancia que tiene el sexo femenino en la movilidad, al interior de las ciudades. Otro aspecto a observar fue que los

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estudios indicaron que “las mujeres, en muchas ocasiones, rechazan ofertas de empleos que impliquen distancias largas o viajes con tiempos excesivos; esto, debido a dos cuestiones, principalmente: Las actividades que realizan y que son adicionales a las de sus trabajos (amas de casa, cuidado de la familia, etc.). Además, los horarios laborales de las mujeres son distintos a los de los hombres (turnos medios o en horarios diurnos). Y, también, las cuestiones de inseguridad que viven en el transporte público (acoso, violencia, asaltos, etc.)”. Ahora bien, en nuestra zona conurbada las estadísticas no son muy distintas, pues según reciente encuesta de origen y destino, realizada por el Centro Estatal de Investigación y Transporte (CEIT), mostró que el 52% de los usuarios del transporte público en la ZMG son mujeres. Del mismo modo, se conoce que a través de la ruta en la que ya se implementa la prueba piloto (380 de la Alianza de Camioneros de Jalisco), el porcentaje es de cerca del 42%; es decir, prácticamente la mitad de los pasajeros son mujeres.

Reflexiones En la opinión de Alejandro Elizondo Gómez, Consejero Ciudadano del Ces-

jal, de todos estos análisis y de estas experiencias se desprende la necesidad de generar, desde el ámbito ciudadano, una serie de reflexiones y de propuestas que a continuación se señalan: Educación. Las políticas de género en cuanto al transporte deberán ser integrales y abordadas desde una perspectiva educativa, para crear una cultura del respeto, de la no violencia y de la equidad entre géneros; de esta manera, se podría trabajar de manera interinstitucional y de manera conjunta entre las diferentes instancias de la Sociedad Civil y del Gobierno. Participación de ciudadanos. Para evaluar y dar seguimiento continuo a las políticas públicas de protección a la mujeres en transporte público, para aportar y socializar la aplicación de la política y su razón de ser, es necesaria la presencia de ciudadanos en los Consejos Técnicos del Transporte, y evitar que se convierta en coyuntura electoral y solventar los problemas que surgieran en el proceso. Plan integral de Movilidad Urbana. Es necesario integrar este tipo de política de protección de las mujeres dentro de un plan integral, pues aun contando con autobuses exclusivos para el sector femenino, el problema de la movilidad no queda resuelto, y sin la práctica de políticas

integrales, esto será sólo un paliativo del grave problema que significa transportarse en nuestra ciudad. Se necesita un transporte público con espacios seguros y prácticos para las mujeres, desde un esquema de equidad de género. Se debe educar en el respeto a la mujer desde el núcleo familiar. Entrevista con Saúl González Ramírez, Investigador en Movilidad Urbana en el Cesjal. Lic. en Estudios Políticos y Gobierno, Maestrante en Políticas Públicas Locales. Diplomado en Movilidad Urbana y Transporte Sustentable.

Características

de la mujer como

usuaria del transporte público

Según los estudios arrojados a nivel internacional por UNIFEM (Fondo de las Naciones Unidas para la Mujer), la movilidad de las mujeres es en “zigzag” (no tan lineal como la de los varones), por el tipo de actividades que realizan. El mismo esquema se atiende en el Área Metropolitana de Guadalajara, donde, además, son el 52% de las usuarias del transporte, con edades entre los 14 y los 40 años (en su mayoría), del grupo de estudiantes, empleadas, amas de casa y que realizan dos o más viajes al día por sus diferentes intereses.

¿Las políticas de género

son

necesarias en el trasporte público?

La idea de “igualdad” entre el hombre y la mujer (estipulada constitucionalmente como un derecho), ha creado un ambiente de confusión y de discusión conceptual; sin embargo, sabemos que en la Sociedad en la que

vivimos, aun con los avances que ha tenido la mujer en su empoderamiento, las estructuras aún siguen siendo inequitativas. Es por ello que en muchas ocasiones encontramos opiniones antagónicas sobre un tema tan importante como lo son las políticas de género; mientras que para algunos van dirigidas en atención a solucionar un problema existente, para otros genera un esquema de discriminación frente al género no involucrado en la política; por otro lado, la cuestión de atacar las raíces del problema también ha sido un obstáculo que se presenta ante una posibilidad de atender lo urgente del problema. Es decir, nos encontramos ante una disyuntiva de crear políticas “selectivas y focalizadas”, así como la forma de reaccionar y accionar en la atención al problema.

La sociedad tapatía y las políticas de género

Existe un problema ante la inactividad frente a estas cuestiones; es decir, mientras no estemos acostumbrados a someternos a políticas “distintas” a las que estamos acostumbrados, los reaccionarios siempre estarán prontos para atacar. Sin embargo, creo que hoy somos parte una Sociedad (aunque conservadora), con un grupo femenino fuerte; cabezas de familia insertos en las universidades y en la economía del Estado que tomarán con agrado este tipo de normas; y también con un público masculino capacitado para aceptar que sus familias (esposas, hijas, madres, etc.) acceden a dicha posibilidad. Una Sociedad que tomará con extrañeza ciertas medidas por lo “innovador” que pudieran parecer para nosotros, pero que se acoplará de manera rápida a ella. La respuesta de las mujeres ha sido favorable; en general, las mujeres están de acuerdo con tener la posibilidad de acceder a espacios preferentes o exclusivos para ellas en el transporte. Consideran que es benéfico desde el hecho de que ya no había quiénes les cedieran el asiento, hasta los hechos de inseguridad, violencia y acoso que sufrían en las unidades de transporte público.

El papel de la educación y el respeto a la mujer Legalmente, las instancias educativas (federales y estatales) están obligadas a integrarse en el proceso de prever un acceso a las mujeres a una vida sin violencia; sin embargo, siempre resulta complicado encontrar el punto donde se debe trabajar educacionalmente. Es un proceso integral de educación en valores, de formación del respeto, de convivencia; es un proceso cultural completo y complejo que se debe trabajar desde el núcleo familiar, pasando por las escuelas y culminando en las actividades cotidianas.

ACTUALIDADES Domingo 14 de Marzo de 2010

Distribuidores de Semanario

Mensajeros de la Buena Nueva Como es costumbre cada año en las cercanías de la fecha de aniversario de esta publicación de la Iglesia, se ofrece un convivio como muestra de reconocimiento y de gratitud a quienes hacen posible que llegue al público lector Daniel León Cueva

aras felices, ánimo dispuesto, actitud amable y a la vez de sorpresa -sobre todo de quienes no habían visitado el Centro Católico de Comunicaciones “Cardenal Juan Sandoval Íñiguez”-, fue lo que pudo observarse la mañana del sábado 6 en la cita que se dieron decenas de personas que reparten Semanario en sus respectivas comunidades, y prácticamente todo el Personal de esta institución que depende de la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación.

Valiosos colaboradores En los jardines de estas instalaciones se celebró la Santa Misa para dar la bienvenida a nuestros apreciados

Fotos: Mónica Alcalá

visitantes. El señor Cura Juan Javier Padilla Cervantes, Párroco de Nuestra Señora del Divino Amor y Consejero Editorial de este periódico, expresó durante la homilía: “Anteriormente, la Verdad, la Historia y la Cultura se propagaban en los templos, en las universidades. Hoy en día, tienen su origen y se escriben a través de los Medios de Comunicación Social. Estamos cumpliendo 13 años de difundir el Mensaje de la Buena Nueva, y bien cabe decir que ustedes no sólo son distribuidores, sino que ejercen una misión y un apostolado; es decir, son discípulos y misioneros, tal como nos lo pide la Misión Continental por medio del Documento de Aparecida”. Dejó en claro, el Padre Pa-

dilla, que dicho Mensaje de los Obispos de América Latina “habla del comunicador como discípulo y misionero, pues lleva el Mensaje del Evangelio a sus hermanos, como fiel colaborador de la Iglesia en la tarea de establecer el Reino de Dios. Ustedes son ese eslabón tan importante que hace llegar la Palabra de Dios y de la Iglesia a los hogares y, en conjunto, formamos parte de una Pastoral bien definida, como es la de la Comunicación".

Instrumentos indispensables El celebrante y predicador reflexionó sobre las crisis actuales: “La violencia, la injusticia, la pobreza, las adicciones, reflejan la ausencia de Dios en nuestra Sociedad; pero es ahí, a esos ámbitos de necesidades, donde estamos llamados y obligados a llevar la Esperanza, la Verdad, la Buena Nueva, con el mensaje de perdón y de caridad. Esta es la nueva realidad que enfrentamos y hay que tener plena conciencia de ella. “Un verdadero discípulo de Jesucristo lo es todos los días y en cualquier circunstancia; convence de palabra y con actitudes de amor y de alegría, que son características de un auténtico cristiano. El Papa Juan Pablo Segundo urgía a emprender una evangelización ‘nueva en su expresión, en su ardor y en sus métodos’, y ustedes, como comunicadores, como distribuidores del Mensaje, son no sólo importantes, sino indispensables”.

Ambiente fraterno Fue el Padre Ricardo González Moreno, Vicario de Santa María Tequepexpan y Consejero Editorial, quien se encargó de dar la bienvenida a aproximadamente un centenar de representantes de 30 Parroquias, poco antes del desayuno

que se les sirvió en “El Ágora”, Salón de Eventos del Centro Católico de Comunicaciones, resaltando su fidelidad a la causa y el empeño en su trabajo. El señor Cura Guillermo Chávez Aguayo, Párroco de San Juan Diego, Decano de Zapopan y Subdirector de Semanario, en su turno, tuvo a bien entregar un reconocimiento especial al señor Marcelino Suárez y a su esposa por repartir este periódico en Santa Ana Tepetitlán desde el inicio de su publicación. A la fecha, venden hasta 220 ejemplares cada semana. También estuvieron presentes en el convivio otros Padres Consejeros, como el señor Cura Alberto Ávila Rodríguez, Párroco de San Vicente de Paúl, y el señor Cura Juan José Alvizo Camarena, Párroco de El Espíritu Santo, así como el señor Gonzalo García, quien cedió, por parte de su Agencia de Viajes, un traslado y estancia en Puerto Vallarta para dos personas. Además, se rifaron numerosos objetos y enseres domésticos. De manera especial se hizo la presentación, para conocimiento de los invitados -en su inmensa mayoría del sexo femenino, y a quienes se felicitó por el cercano Día Internacional de la Mujer- del Personal más cercano al proceso de elaboración de Semanario: Consejo Editorial; Redacción; Diseño; Producción; Publicidad y, de manera enfática, se resaltó y agradeció el trabajo de organización para esta convivencia, a cargo de las Áreas de Mercadotecnia, Ventas y Relaciones Públicas.

Comunidades presentes Estuvieron representadas las siguientes Parroquias: San Onofre; Santa Margarita María Alacoque; San Miguel Arcángel, de Tlaquepaque; El Divino Salvador; Nuestra Señora del Refugio, de El Colli; San Juan de Ocotán; Virgen de Guadalupe Madre de los Mexicanos; Cristo Rey; San Juan de la Cruz; San José Obrero, de La Laja; San Cayetano; Madre Misionera; San Martín Obispo; San Eugenio Papa. Igualmente: Santa Margarita Reina; San Jerónimo; San Alberto Magno; San Rafael del Parque; San Antonio de Padua, de Tlajomulco; La Medalla Milagrosa; La Sagrada Familia, de Agua Blanca; El Señor del Encino; El Señor Grande; El Refugio, de Tala; Santiago Apóstol; Jesucristo Rey del Universo; Santa María Reina; Santa Edwiges y San José Artesano, así como el Templo Expiatorio Eucarístico Diocesano. Se repartieron, entre todos los asistentes, encuestas de sondeo para captar impresiones, opiniones y sugerencias en torno a los contenidos de Semanario, y cuyos resultados daremos a conocer en una próxima publicación. Consulta la galería del evento en: www.semanario.com.mx

ACTUALIDADES Domingo 14 de Marzo de 2010

El Espíritu Santo recibe a su Párroco

Entre el temor y la esperanza El lunes 9 de marzo, la Comunidad del Espíritu Santo, en el Sector Reforma de Guadalajara, dio la bienvenida a su nuevo señor Cura quien, con singular alegría y su característica sonrisa, aceptó la encomienda de manos del Arzobispo Metropolitano, a sabiendas de que el reto que habrá de enfrentar será para él una experiencia nueva Dulce Natalia Romero Cruz

nte una Parroquia que lució a su máximo esplendor con casi 900 asistentes, el Padre Juan José Alvizo Camarena recibió formalmente el encargo de Pastor y guía de la Comunidad del Espíritu Santo, ubicada al Oriente de la ciudad. Ésta le fue entregada solemnemente por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, quien puso en sus manos el Libro de los Evangelios como parte significativa de la ceremonia. Durante la homilía, el purpurado dejó claro el deber de quien encabeza una comunidad parroquial: “Mi encomienda es indicarle que él es la cabeza de la Comunidad; él es quien administra los recursos materiales y espirituales”. Al mismo tiempo, hizo un atento llamado a la feligresía, señalando: “Las personas que generan divisiones en los campos de la labor pastoral, están dividiendo el Cuerpo Místico de Cristo (que es la Iglesia) y faltando gravemente al precepto de la caridad cristiana. Éste es el Párroco y la cabeza de esta comunidad, y en los asuntos de la Iglesia él manda; por eso está aquí. Yo los exhorto a que aprovechen a su sacerdote para su bien espiritual y que le pidan a Dios que lo ilumine para que haga las cosas bien”.

Su cometido También le recordó al neo Párroco sus

responsabilidades, diciendo: “La misión de un Párroco o de cualquier sacerdote con su comunidad es representar a Cristo, con sus sentimientos y sus actitudes de bondad, comprensión, acercamiento, ayuda y perdón. Al mismo tiempo, debe ejercer los Ministerios de Cristo para el bien espiritual de su pueblo y de la Iglesia. Ya en el nombramiento dimos cuenta de sus obligaciones de predicar la Palabra de Dios y organizar la catequesis como parte de su Ministerio Profético, anunciando el Evangelio y, por supuesto, de estar muy al pendiente de su rebaño”. A los asistentes les aseguró que ha sido Cristo, a través de los superiores jeráquicos, quien les envió a su nuevo Párroco para que continúe con su misión: “Él tendrá la obligación de celebrar los Ministerios y los Sacramentos, especialmente la Sagrada Eucarístía, la administración de la Confesión y santificar, en todo, al Pueblo de Dios. Él, como sacerdote, debe recordar que, igual que Jesús, viene aquí a servir y no a ser servido; a dar muestras de su amor a sus hermanos y a ayudarlos en todo lo que esté en sus manos. Él, como vínculo de unión, debe promover también la caridad cristiana entre sus fieles; caridad que no se limita a dar limosna, sino que representa el amor

a Cristo y el amor fraterno”. Al final, pidió al recién nombrado Párroco que continúe con la labor que desde hace años viene realizándose en esa joven comunidad, y también lo encomendó a la Virgen María para que no le falte la luz del Espíritu Santo en su actuar, en su pensamiento, en su corazón, y para que transmita todos esos dones a su feligresía.

Retos Por su parte, el Padre Juan José, quien fue ordenado Presbítero apenas hace ocho años, y para quien el tomar posesión de El Espíritu Santo como Párroco constituye su primer destino como tal y una inédita experiencia, afirmó: “Estoy oscilando entre el temor y la esperanza. En el temor, porque es una Parroquia muy grande, y con retos y trabajos pastorales específicos, como los que me encomendó el señor Cardenal; por ejemplo, el acercamiento al Colegio “Agustín de la Rosa”, del cual soy responsable directo. Es, asimismo, una Parroquia en la cual existen algunas divisiones, en lo cual tengo qué trabajar para subsanarlas, como debo hacerlo de igual manera en la administración de funciones y de los

bienes. Mi inexperiencia es parte de ese temor. Sé que me espera mucho trabajo, como revisar los Manuales de Pastoral y lo relacionado al Sínodo, al Plan Diocesano de Pastoral y el Manual de Funciones. Mas la esperanza radica en mi confianza en Dios, porque si Él me lo ha mandado, sé que me dará los medios para sacar todas mis actividades adelante. Mi propuesta quiero que sea, desde ahora, ver hacia el futuro, antes que preocuparme por el pasado”. El Padre Juan José Alvizo también forma parte de la Pastoral de la Comunicación y del equipo medular que dirige el Centro Católico de Comunicaciones, además de participar en algunas otras actividades y proyectos de la Arquidiócesis. A este acontecimiento asistieron familiares, amigos y fieles de las comunidades donde antes fuera Vicario (Santa Teresita y Nuestra Señora del Rayo, siendo ésta su reciente destino). También lo acompañaron su anterior Párroco, el Padre Ismael Nicanor Bravo Zúñiga, y su compañero Vicario, el Presbítero Ramón Mora López. Su nombramiento oficial fue leído durante la ceremonia por parte del Decano, Padre Ignacio Romo González, señor Cura de San Cristóbal. Al término, el Cardenal Juan Sandoval le entregó las llaves del Sagrario, del que ahora será guardián, y tanto la comunidad como el Equipo Coordinador Básico le dieron la bienvenida con un caluroso aplauso, aunque según las palabras del propio Padre Alvizo Camarena, “van a estar a la expectativa para saber el rumbo que voy a tomar”. El flamante señor Cura, durante este medio mes que ha estado al frente de su comunidad, se ha dedicado a identificarse con sus fieles, reunirse con los directivos del Colegio y a conocer a sus compañeros del Decanato de Nuestra Señora de la Luz. Le deseamos que el Señor guíe su camino.

FE Y DOCTRINA Domingo 14 de Marzo de 2010

Lectura empresarial de la Cáritas in Veritate (lectura continuada 3/3)

Los empresarios contribuyen al desarrollo mediante sus virtudes La empresa debe poner al ser humano como piedra angular para su desarrollo. A continuación presentamos algunas virtudes en las que el Papa Benedicto XVI, mediante su Encíclica Cáritas in Veritate, resume la práctica de la Responsabilidad Social, que debe, a su vez, ser virtud del empleador. Texto: Pbro. José de Jesús Pérez Ochoa, Coordinador de la Sección Diocesana de Pastoral del Trabajo Edición: Sonia Gabriela Ceja Ramírez

Gratuidad

l ser humano, mediante la realización de actividades cotidianas, de acuerdo a su condición de Homo Faber, busca subsistir. Tiene, ya desde este hecho, no sólo una finalidad de subsistencia, sino que antropológicamente y existencialmente considerado, emprende una actividad que lo hace y lo perfecciona. Una visión antropológica cristiana no elimina de la historia la esperanza cristiana, dice el Papa Benedicto XVI, y por tanto, es posible un mundo de gratuidad, donde el fin y centro de toda actividad productiva sea el hombre. Es aquí donde encontramos la grandeza de nuestro llamado, no importando la actividad noble, ética y honesta que realicemos, sea económica, política o social. Y, aun en medio de la inclinación al orgullo, al egoísmo o a la ingratitud, no debemos perder de vista que todos hemos sido redimidos por la Sangre de Cristo, una Gracia recibida por el Amor del Creador, que es posible también compartir con el prójimo.

Justicia La Encíclica no duda en seguir sugiriendo todo el Magisterio Social, basado siempre en la Justicia. Por ello, recomienda, para la eco-

propias raíces en el ámbito personal, familiar y espiritual,” de tal manera que se convierta en centro de relaciones humanas fraternas y respetuosas.

Subsidiaridad

En justicia, todo trabajo requiere ser escogido con libertad y agrado, además de que debe ser acompañado de buen trato, capacitación, digna remuneración y ambiente adecuado.

nomía de mercado, que se regule entre el dar y recibir entre iguales, más allá de toda Justicia Conmutativa, proponiendo ampliamente la Justicia Distributiva, y señalando claramente “que los iguales deben ser tratados igualmente, y los desiguales, desigualmente”. (Esto, para los empresarios, significa que los beneficios deben repartirse de acuerdo con lo que cada quien aporta, para que la empresa logre su cometido). Para superar la justicia, es preciso llegar a la equidad, y ésta sólo es posible si se realiza la propuesta moral que hacía el Papa Juan Pablo II sobre la necesidad de que el empresario otorgue un trabajo <decente>, queriendo significar con ello la correspondencia al trabajo con la dignidad de todo hombre y mujer, de un trabajo libremente elegido, en el cual el trabajador se sienta asociado, respetado y bien remunerado.

Solidaridad La solidaridad, como dice la Encíclica, es responsabilidad, tanto del Estado como del Sector Privado, y estos dos tienen una gravísima responsabilidad sobre ella. Otro deber que puede bien estar enmarcado en la necesaria virtud de la solidaridad y en la responsabilidad, es el compromiso del

empresario con el cuidado y protección del ambiente natural. “Éste es un don de Dios creado para todos, y su uso representa una responsabilidad para con los pobres, las generaciones futuras y para con toda la Humanidad”.

Racionalidad El lugar de trabajo se convierte, para la gran mayoría de las personas, en el espacio donde se consume el mayor tiempo vital. El fenómeno de la escasez de trabajo, por un lado, y el de la deslocalización que requiere grandes desplazamientos físicos, provocan, entre otras cosas, una interrelación entre personas que, siendo ajenas a la familia, son, sin embargo, compañeras de trabajo. La Encíclica reclama, para un desarrollo humano integral, el alto valor de esa relacionalidad, por encima de la soledad y el aislamiento, propios de nuestro tiempo. El Papa reconoce, asimismo, que en esa mayor interacción que da, de facto, esa vecindad se convierte en una verdadera comunión. La empresa, por otra parte, ha de ser una estructura que favorezca la interacción verdadera de las personas y sea, a la vez, el lugar donde se asegure “un trabajo que deje espacio para reencontrarse adecuadamente con las

Ésta favorece la libertad y la participación de los colaboradores en el caso de las empresas. Además, respeta la dignidad de las personas, pues toma la reciprocidad como una plataforma para actuar a favor de aquellos sujetos que no son capaces de rendir o de valerse por sí mismos en la empresa; y dicha subsidiaridad podrá ejercerse como virtud cuando reconozca la pluralidad de los individuos que actúan en la dirección del valerse por sí mismos, pero siempre apoyados de modo subsidiario. Es importante señalar que cualquier apoyo o donación que se proponga, ha de hacerse con el espíritu de la <Caritas in Veritate>; esto es, sin otro motivo que el ser solidario, por tratarse de un hermano que pasa necesidad.

La Pastoral del Trabajo ofrece: OCTE (Órgano de Consultoría para el Trabajo y las Empresas), iniciativa que propone llevar a las empresas desarrollo humano integral, a través de capacitación desde el ámbito humano, la ética y el valor agregado de la espiritualidad. Sus facilitadores ofrecen Talleres sin fines de lucro, para lograr el plus de la Responsabilidad Social en las Empresas. Contacto: Calle Perdiz No. 1221, Sector Juárez, Colonia Morelos. Tel. 38-11-64-69; Cel. 33-107-20-399 Correo electrónico: octe.ac@hotmail.com Si desea apoyar este proyecto sin fines de lucro, puede hacer un donativo a la Cuenta No. 1289719989 de Bancomer, a nombre del Pbro. José de Jesús Pérez Ochoa.

Domingo 14 de Marzo de 2010

21 de marzo, Día del Seminario La Ley en Jalisco debe salvaguardar la familia y la vida

Se requiere una respuesta seria,

por la importancia del asunto Claudia Ortiz Aguilar

omo “remilgos leguleyos”, calificó el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, la respuesta de la Suprema Corte de Justicia de la Nación a las demandas de controversia interpuestas por los Gobiernos de Jalisco, Guanajuato, Morelos, Sonora y Tlaxcala, sobre el asunto de las bodas entre personas del mismo sexo. Cabe recordar que el 15 de febrero el Gobierno de Jalisco interpuso esta demanda, por el compromiso del Mandatario estatal, Emilio González Márquez, de defender el derecho a la vida y la dignidad de las personas. “Estas reformas -se expuso- podrían obligar a los Estados y Municipios a reconocer el ‘matrimonio’ entre parejas del mismo sexo, y así, en Jalisco, se les otorgarían los mismos derechos que al matrimonio reconocido en sus leyes”.

El Pastor de la Iglesia Católica en Guadalajara cuestionó la actuación de quienes están como responsables de impartir la justicia en un asunto cuyo fondo es serio, porque se trata de respetar el matrimonio y la vida; “pero a lo mejor esos señores nada más piensan en los remilgos leguleyos, en las cosas menores; en la forma, más que en el fondo. Tal vez, así he entendido yo, la han rechazado arguyendo que no está bien presentada la demanda, que no guarda las formas, que no va de acuerdo con las leyes; cosas de esas que se inventan los abogados”. Se congratuló de que este Gobierno haya tomado la decisión de apelar ante la instancia correspondiente, ya que el tema es de suma importancia porque se quiere defender la dignidad de la familia como Institución única, y la vida, por lo que llamó a quienes imparten la justicia, a ser “gente decente”.

El Cardenal Juan Sandoval Íñiguez exhorta a ser generosos Sonia Gabriela Ceja Ramírez

l Cardenal Juan Sandoval Íñiguez invitó a todo el Presbiterio, mediante una Circular, a promover la celebración del Día del Seminario, que en esta ocasión estará enmarcada dentro del Año Sacerdotal, y que tendrá por lema “Soy Yo, ¡Ven y sígueme!”. Como cada año, el domingo más cercano a la fiesta de Señor San José (19 de marzo), se llevará a cabo en todos los templos y comunidades la colecta anual para el sostenimiento del Seminario. Se pide a los fieles su generosidad, “teniendo en cuenta las necesidades materiales y las labores de construcción que lentamente se hacen en algunas Casas del Seminario”. La Colecta tendrá lugar el próximo domingo 21 de marzo y lo recabado se entregará directamente al Seminario, a través de los alumnos de dicha institución, quienes visitarán los templos para hacer el acopio. Además de su aportación económica, se encarece a los fieles intensificar la

A propósito del Día del Seminario, el Obispo y Rector, Miguel Romano Gómez, encarece a todo el Pueblo de Dios intensificar sus plegarias por el acrecentamiento, fidelidad y santidad de las vocaciones.

oración por las vocaciones sacerdotales. Así lo pidió también el Obispo Auxiliar de Guadalajara y Rector del Seminario de Señor San José, Mons. Miguel Romano Gómez, por medio de una carta que hizo llegar a los benefactores y padres de familia de los seminaristas, a quienes exhortó a dar gracias a Dios, pues “han visto crecer entre sus miembros el llamado a ser presencia y transparencia real de Cristo en el mundo y en la historia”. Finalmente, Mons. Romano pidió orar por el aumento, perseverancia y santificación de los sacerdotes.

Domingo 14 de Marzo de 2010

El Papa nombra nuevos miembros para el Comité de Congresos Eucarísticos Acción y contemplación para ser como Cristo, pide el Papa CIUDAD DEL VATICANO.- En la catequesis de la Audiencia General, el Papa Benedicto XVI habló sobre San Buenaventura, una figura especialmente grata a él por los estudios que hizo en su juventud. De él, dijo el Santo Padre, puede aprenderse la necesaria combinación entre acción y contemplación para encarnar el Evangelio y ser como Cristo. Explicó que Buenaventura nació hacia el año 1217 en la ciudad italiana de Bagnoregio, y murió en 1274. Fue uno de los grandes personajes que contribuyó a la “armonía entre fe y cultura” en la Europa del Siglo XIII. Era “hombre de acción y contemplación, de profunda piedad y prudencia en el gobierno”. Bautizado con el nombre de Juan da Fidanza, una grave enfermedad en su juventud lo llevó a las puertas de la muerte. Su madre lo encomendó a San Francisco de Asís, canonizado pocos años antes, y Juan sanó. Ese hecho marcaría toda su vida. Durante su formación en París, donde estudió Teología, decidió ingresar en un Convento Franciscano, tomando el nombre de Buenaventura. “La enseñanza de Buenaventura en su obra y su vida es siempre actual”, resaltó el Sumo Pontífice. Cuando en 1257 Buenaventura fue elegido Ministro General de su Orden, los franciscanos eran en todo el mundo 30 mil. “Era necesario consolidar esta expansión y, sobre todo, otorgarle, en plena fidelidad al carisma de Francisco, unidad de acción y de espíritu “. Para preservar el carisma auténtico de Francisco, de su vida y su enseñanza, Buenaventura “recogió con gran cuidado los documentos concernientes al Pobrecillo y escuchó con atención los recuerdos de quien lo había conocido personalmente”. Nació, así,

la “Legenda Maior”, considerada la biografía más documentada del Santo de Asís. Buenaventura presenta a Francisco como un “alter Christus” (otro Cristo), “un hombre que buscó apasionadamente a Cristo”, y que “en el amor que lleva a la imitación, se conformó enteramente a Él. “Ese ideal, válido para todos los cristianos, ayer, hoy y siempre, ha sido también indicado como programa de la Iglesia para el Tercer Milenio, por Juan Pablo II”, dijo el Vicario de Cristo. Casi al final de su vida, Buenaventura fue consagrado Obispo y nombrado Cardenal por el Papa Gregorio X, quien le encargó la preparación del Concilio de Lyon, que trataría de la reunificación de la Iglesia Latina y Griega; pero el santo no pudo llegar a ver la conclusión del mismo porque murió durante su celebración. “Recojamos -exhortó el Papa– la herencia de este Santo Doctor de la Iglesia, hombre de acción y contemplación, de profunda piedad y de gran prudencia en el gobierno, que con su ejemplo nos recuerda la centralidad del Evangelio en la vida del cristiano.” (ACI).

CIUDAD DEL VATICANO.- Benedicto XVI nombró a los Cardenales Peter Kodwo Appiah Turkson y Antonio Cañizares, y a los Padres Wojciech Giertych y Theodore Mascarenhas, miembros del Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos Internacionales. Se trata del Presidente del Consejo Pontificio “Justicia y Paz”, del Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, de un teólogo dominico de la Casa Pontificia, y de un Oficial del Consejo Pontificio de la Cultura, perteneciente a la Sociedad de los Misioneros de San Francisco Saverio, respectivamente.

El Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos Internacionales promueve la preparación y celebración periódica de estos eventos. Los nuevos nombramientos se producen cuando están en marcha los preparativos para el próximo Congreso Eucarístico Internacional, que se verificará en la ciudad irlandesa de Dublín. El Congreso llevará por tema: “La Eucaristía: Comunión con Cristo y entre nosotros”, y se efectuará entre el 10 y el 17 de junio de 2012; será el número 50 de la serie, y tendrá lugar justo en el 50º Aniversario de la Inauguración del Concilio Vaticano II.

EL TRIBUNAL ECLESIASTICO DE GUADALAJARA HA DECLARADO AUSENTE DE JUICO A LA

Sra. Rosa María Estada Escobedo DE LA CAUSA BARAJAS - ESTRADA.

PBRO. LIC. LUIS HELIODORO SALCEDO MORALES Vicario Judicial

Se le hace saber al Sr. Ismael Valdivia Navarro, que se ha dictado sentencia en la causa de nulidad matrimonial CAMARENA - VALDIVIA, con Prot.No. 240/04. En las aulas del Tribunal, a 26 de Febrero de 2010. A t e n t a m e n t e, Pbro. Lic. Luis Fernando Orozco Espinoza Juez Único

Sr. Francisco Ángel Ortíz Regalado, o alguna persona que lo conozca, favor de comunicarse al Teléfono 3827-3900 ó 3827-3716 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 Hrs., de Lunes a Viernes, o bien presentarse en Calle J. Gpe. Montenegro No. 1654, Col. Americana (cruza con Argentina) para tratar un asunto sobre nulidad de matrimonio. En las aulas del Tribunal, a 08 de marzo de 2010. Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz. Juez Único

Domingo 14 de Marzo de 2010

Cáritas informa sobre el estado del esfuerzo de la Iglesia, tras terremoto ESPECIAL CHILE

Cardenal Errázuriz anuncia campaña “Chile ora y apoya a Chile” SANTIAGO.- El Cardenal Francisco Javier Errázuriz, Arzobispo de Santiago, llamó a los fieles de Chile a unirse en oración todos los días, a las 7 p.m., por las víctimas del reciente terremoto, así como a colaborar generosamente con la campaña solidaria organizada por Cáritas. “Pedimos a todos los templos de la Diócesis que nos recuerden todos los días a las 7 de la tarde, haciendo repicar sus campanas, que hay hermanos que nos necesitan y que esperan nuestra oración y nuestra solidaridad”, señala el Mensaje del Pastor Metropolitano de Santiago. El Cardenal Errázuriz alentó también al pueblo chileno resaltando la grandeza de su Nación: “Dios nos regaló un hermoso país, hermoso y abundante en sus riquezas naturales, como muy pocos. Estamos orgullosos de ser chilenos, y hemos optado por seguir viviendo en nuestra Patria”. Asimismo, les pidió a los santiaguinos

que “recuerden a los chilenos, adultos y niños, que no tienen un techo sobre sí, y sean muy generosos, donando carpas para ellos. “Todos, juntos, tenemos que transformar a Chile, de ser hoy una tierra de sufrimientos, a ser la tierra de la solidaridad, el amor y la esperanza”, finalizó el purpurado andino (ACI). Más información: www.iglesia.cl

Trabajar unidos como pueblo, con esperanza

SANTIAGO.- La Conferencia Episcopal de Chile (CECh) dio a conocer un Mensaje titulado “En Ti, Señor, hemos puesto nuestra Fe”, en el que excita a los católicos del país a “levantar el ánimo, recuperar la confianza y trabajar unidos como pueblo” con renovada esperanza, ante la emergencia actual tras el terremoto del 27 de febrero y sus sucesivas réplicas de los últimos días. En el texto, firmado por Mons. Alejandro Goic Karmelic y Mons. Santiago Silva Retamales, Presidente y Secretario General de la CECh, respectivamente, los Prelados agradecen el trabajo de tantas personas por los afectados, y resaltan la intensa labor de la Red de Cáritas. Enseguida se refieren a los “los dolorosos e incomprensibles episodios de saqueo, pillaje y especulación” que “nos han puesto

en un espejo que nos cuestiona en lo más profundo de nuestra formación y valores.” Tras señalar que el consuelo ante los sufrimientos viene de Dios, “que nos comunica su amor ofrendando por nosotros la vida de su Hijo, por eso Él es nuestra esperanza, por eso en Él hemos puesto nuestra fe. Para quienes creemos en Cristo, fuente de Vida, Él es el mejor tesoro que podemos ofrecer a Chile, a la Patria del Bicentenario, en este tiempo de Misión, en el que hoy, más que nunca, queremos hacer de Chile una Mesa para todos”. Finalmente, llama a rezar “al Dios de Misericordia para que acoja en su presencia a quienes han fallecido. Presentémosle con confianza nuestras heridas y nuestra esperanza. Que Él cure las heridas y despierte en todos nosotros lo mejor de nuestra conciencia solidaria” (ACI).

SANTIAGO.-Mediante un comunicado, Cáritas Chile informó que la Iglesia sigue recibiendo donaciones en dinero y alimentos no perecederos en Parroquias de Santiago y de otras Diócesis para ayudar a los miles de damnificados del devastador sismo. “Tal como ha informado el Presidente de la Conferencia Episcopal, Mons. Alejandro Goic, la Iglesia Católica en Chile está canalizando, a través de Cáritas, su organismo especializado en emergencias, la ayuda solidaria a las familias afectadas por el terremoto”, dice el último comunicado. “Considerando la gravedad de esta situación, la Conferencia Episcopal ha dispuesto, además, que se destinará el 90% de los fondos de la Campaña Cuaresma de Fraternidad para ayudar a las familias damnificadas. Esta campaña estaba originalmente destinada a proyectos en beneficio de jóvenes en riesgo social y grupos vulnerables, que serán apoyados a partir de otras diversas vías”, informa también Cáritas Chile. “Incluso en las Parroquias que han perdido sus templos y recintos, la comunidad se reúne para ayudarse mutuamente. Quisiéramos que esta luz de esperanza pueda

incentivar a las comunidades a superar el temor y la desconfianza, como nos ha pedido el Arzobispo de Concepción, Mons. Ricardo Ezzati”. Para más información sobre cómo ayudar: caritas@caritaschile.org

Domingo 14 de Marzo de 2010

Una comunidad fervorosa y reconciliada

La Capilla del Seminario Diocesano Mayor de Guadalajara atiende a los fieles de una parte de la Colonia Chapalita, quienes tradicionalmente acuden a participar en la Celebración Eucarística y en búsqueda de la Reconciliación Sonia Gabriela Ceja Ramírez

unque el Seminario Conciliar de Señor San José no es un lugar de culto público, sino de culto privado, según lo establece el Código de Derecho Canónico, la Capilla del Seminario Mayor sirve como templo a quienes son vecinos de esta tricentenaria institución.

Un casto Patrono La Capilla del Seminario está dedicada a Señor San José, Patrono del Seminario. Como Capellanía, pertenece a la Parroquia de El Calvario, y el único servicio público que brinda es la Santa Misa para la comunidad. Todos los días, de lunes a viernes, a las 8 de la noche, se celebra la Sagrada Eucaristía en una pequeña capilla alterna que posee el inmueble, ubicado en la Calle Santo Domingo No. 1120, del Sector Juárez, en la Colonia Chapalita. Los domingos, a las 9.30 de la mañana y a las 8 de la noche, se oficia en la Capilla mayor.

Una comunidad madura El territorio que abarca esta Capellanía es

limitado a sólo dos o tres cuadras a la redonda del Seminario, explica el Capellán, Pbro. Candelario Sánchez Muñoz; sin embargo, no falta la presencia y la atención a los vecinos. “Los alumnos mayores de Teología que ya han recibido los Ministerios del Acolitado y del Lectorado, o quienes ya son Diáconos, llevan la Comunión a los enfermos que viven en las inmediaciones; es un servicio que el Seminario brinda, y mediante el cual atiende a las personas mayores, que en esta zona abundan, por cierto. Son, en promedio, unos 25 enfermos los que reciben la Sagrada Comunión cada tercer día, de manos de igual número de Ministros, ya que en este momento existe una buena cantidad de diáconos” (alrededor de 40). Por su condición especial, la Capellanía cuenta con un pequeño grupo de Liturgia,

uno de Biblia y algunos monaguillos. En la comunidad hay muy pocos niños. El grupo de jóvenes es intermitente; se congrega, pero luego se disuelve, pues en la Colonia, por lo general, los que viven son los abuelos.

Para las grandes ocasiones “Para esta pequeña comunidad se organizan celebraciones especiales en días muy señalados para los católicos”, informa el Padre Candelario, también Prefecto de Disciplina en la Facultad de Teología, quien tiene a su cargo, desde hace dos años, dicha Capellanía. “Les invitamos a participar, de manera especial, el Miércoles de Ceniza, el Día

PANORAMA PARROQUIAL Domingo 14 de Marzo de 2010

de la Virgen de Guadalupe, en la Navidad y en todos los Oficios de Semana Santa. Y, aunque en el resto de las celebraciones litúrgicas ordinarias del Seminario no participan, sí son invitados, ordinariamente, el tercer sábado de septiembre, a recibir y a acompañar la visita anual, a esta institución, de la venerada imagen de Nuestra Madre la Santísima Virgen de Zapopan, Patrona de la Arquidiócesis; a acudir a la Misa que se celebra en su honor, y a participar en la fiesta, en el castillo y en el acto de despedida. Asimismo, en esta Semana Santa, por ejemplo, están convidados a los Oficios, que se iniciarán el Domingo de Ramos; y posteriormente, lunes, martes y miércoles, a los Ejercicios Espirituales que, de manera intensiva, ofreceremos para niños, adolescentes, jóvenes, adultos y matrimonios, en diferentes horarios, pues en esos días los seminaristas se encontrarán laborando en Misiones, y dispondremos de las instalaciones del Seminario para quienes vengan a participar. Jueves, Viernes y Sábado Santos se celebrarán los Oficios propios del Triduo Sacro”. Cabe señalar que en todas estas actividades religiosas y litúrgicas pueden participar no solamente los vecinos del Seminario, sino todas las personas que

En honor a los alumnos destacados Además de Señor San José, en la Capilla del Seminario se venera a la Inmaculada Concepción, a Santa María de Guadalupe, al primer Santo mexicano y, con especial fervor, a los Santos Mártires que fueron alumnos del Seminario de Guadalajara. “El Señor Cura Cristóbal Magallanes Jara es Patrono de la Facultad de Teología, junto con San Felipe de Jesús; mientras que el Padre Agustín Caloca comparte el patronazgo de la Facultad de Filosofía, junto con San Gabriel de la Dolorosa. “También se cuenta con una imagen del Beato Anacleto González Flores, quien por un corto período fue alumno del Seminario Menor en la Casa Auxiliar de San Juan de los Lagos.”

deseen hacerlo.

60 años de ser sitio de culto Para los seminaristas, la Misa, de lunes a sábado, se celebra a las 7.15 de la mañana, y los domingos a las 8.30; después de la Eucaristía dominical, los alumnos pueden salir a sus casas y regresar a las 7 de la tarde. El Seminario, en sus instalaciones de Chapalita, entró en funciones en el año 1950, aunque la primera Capilla se ubicó en lo que hoy funciona como biblioteca. La construcción de la Capilla mayor fue simultánea y entró en operaciones uno o dos años después de que los seminaristas ocuparan la finca. Hoy, la Capilla pequeña está destinada a las Religiosas que atienden la cocina del Seminario. Para ellas, se celebra ahí una Misa diariamente a las 6.30 de la mañana; sin embar-

go, cuentan con su propio Capellán, el Padre Úrsulo Flores Flores, Director Espiritual de los teólogos mayores.

vivencia de los

Sacramentos

Los jueves se promueve una Hora Santa, en la que los fieles acuden a adorar a Jesús Sacramentado y a acercarse al Sacramento de la Reconciliación. Asimismo, los domingos, algunos de los Padres Formadores del Seminario ayudan a confesar, mientras el Padre Sánchez oficia la Santa Misa. Hay fieles que acuden al Seminario en busca de dirección espiritual, la cual se les brinda, siempre y cuando lo permitan las tareas fundamentales de formación que tienen a su cargo los sacerdotes. Aunque constantemente se solicita la celebración de Sacramentos como Matrimonio o Bautismo en

la Capilla del Seminario, debido a su condición de Capellanía esto no resulta posible. Ocasionalmente, se celebran algunas Primeras Comuniones, pero no es el objetivo esencial de este lugar sagrado.

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Domingo 14 de Marzo de 2010

Testimonio fehaciente

Lo que hace el amor y el respeto a la vida

i nombre es Claudia Patricia González Vigota, y quiero compartir con ustedes mi testimonio de vida. Soy una mujer de 34 años, casada con Juan José Tinoco. Tengo dos hijas maravillosas, un hogar estable, en una situación económica no holgada, pero sí tranquila, hasta hace unos meses, cuando la vida me dio una vuelta demasiado drástica. Mi esposo perdió su trabajo, en el cual llevaba 10 años, por razones que todavía no nos explicamos. Entonces empezó una lucha muy fuerte por la sobrevivencia de nuestra familia. Él tardó diez meses en encontrar un trabajo más o menos fijo, pero con un sueldo muy inferior al que tenía, y yo empecé a trabajar en una guardería de niños. En ese lapso me sucedió una cantidad de cosas que jamás pensé que me podían ocurrir a mí. Vivíamos muy preocupados porque nos habíamos quedado sin Seguro Social y sin recursos para ir a un médico, siendo que yo tengo varios padecimientos crónicos de salud: hipotiroidismo, intolerancia a la glucosa -hay quien dice que es diabetes, y otros que está uno en los límites de adquirirla-, una lesión en la columna que con terapias tengo qué tratar, y desde hace como 5 años o más, una miomatosis bastante severa, respecto a la cual me habían dicho varios médicos que debía someterme a una operación que consistiría en quitar la matriz porque por el tamaño y peso de los miomas me estaba afectando de una forma considerable, y lo único que podía yo esperar era que me diera cáncer. A esto agregamos que mi útero tenía un desgarre.

La esperanza muere al último

Por lo antedicho, no había muchas posibilidades de concebir otro hijo; eso era muy difícil, casi imposible. Sin embargo, mi esposo y yo siempre tuvimos la esperanza de tener otro bebé, pero ante esos diagnósticos

consideramos que, además de difícil, era en cierta forma irresponsable querer más hijos. Estuve en tratamiento durante mucho tiempo, sin resultados positivos, y cuando ya se nos había olvidado esa idea y estábamos además metidos en todo este problema del desempleo y crisis económicas, acudimos a especialistas para buscar métodos anticonceptivos, pues lo que menos esperábamos era tener otro hijo. Esto lo hicimos a manera de precaución, mas el médico de Planificación no quiso darme un tratamiento, dadas las complicaciones que ya tenía; además, estaba muy cerca la cita con el ginecólogo para decidir lo de mi operación, dado que mi problema estaba agudizándose. Ante esto, el planificador nos dijo: “tranquilos; si en nueve años jamás se han cuidado y no ha habido un embarazo, ahora menos; con tantos problemas, es imposible embarazarse”. Nosotros le dimos la razón, obviamente. Pero unos meses después… empecé a sentir que algo se movía en mi vientre y a padecer los malestares de los miomas. Ya llevaba varios meses sin reglar, pero los médicos decían que era normal por los miomas, y que cuando menos pensara me iba a venir, aunque estaría complicado... Sin embargo, no sé por qué, algo en mi interior me dijo: “Hazte una prueba de embarazo”. Compré una, de factura casera, y cuál sería mi impresión cuando vi que salió positiva. Mi esposo dijo: "Ni te ilusiones; eso es por tantos problemas". Con todo, acudí al ginecólogo porque no me sentía bien, y en la consulta me dijo: “Sí, señora. Efectivamente, los miomas le están creciendo…” y siguió examinándome, para luego agregar “… pero al lado de un bebé” ¡¿Qué?! Yo me quedé estática, casi me moría de la impresión; mi esposo entró en shock; fue algo muy difícil de asumir, sobre todo cuando ya me había hecho a la idea de que no era posible, que habría muchas complicaciones, que me había puesto bajo tantos tratamientos

Para que viva emotivamente la cuaresma

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sin resultado, y que ahora, cuando menos lo esperaba, ahí estaba. Nos asustamos muchísimo. Incluso, me sentí una irresponsable. Por un lado, parecía una adolescente, y por otro, una mujer demasiado vieja para ser de nuevo mamá. Decíamos que íbamos a ser abuelos de este bebé. Fue un cúmulo de sentimientos encontrados. El médico me dijo que ya estaba el bebé ahí y que sería un embarazo muy complicado porque los miomas iban a ir creciendo a la par del bebé, por lo que sería una lucha de espacios.

De lo imposible a lo real El doctor me ordenó un ecosonograma, y yo me dije: “Bueno, he de tener tres o cuatro meses, como máximo. Mas, me llevé tremenda sorpresa cuando, el 14 de noviembre, fui a realizarme el estudio y me informó el médico: “Está muy grande; se ve en perfectas condiciones y, lo más importante, no se detecta ningún mioma; el bebé está creciendo solito con lo que él debería estar: la placenta, líquido amniótico, etc. Si acaso tenía miomas, estaban debajo del bebé y debieron ser microscópicos. Aparentemente, todo está muy bien y en su lugar”. Repuse: “Doctor, por favor explíqueme por qué, según varios médicos, esto es imposible. Me miró y me comentó: “No tengo explicación; la única es… ¿Usted cree en Dios?” Yo le dije: ¡Sí! Él me sugirió: “Dele gracias; no hay otra explicación”. Tenía yo ya 24 semanas y dos días. ¿Se imaginan? ¡6 meses y dos días, y yo no sabía que estaba encinta!

De la sorpresa a la gratitud Todos los medicamentos que estuve tomando, y todos los exámenes que me hicieron, nada de eso le afectó a mi bebé. Hoy, gracias a Dios, todo va muy bien; ya no tomo medicamento más que el de la

tiroides de rutina, hierro, ácido fólico y vitaminas. No me duele nada, no me he sentido mal de nada, y mi bebé está perfecto. Todos están sorprendidos; cada persona que me ve y que conocía mi situación, no puede creerlo, pero así es. Le doy gracias infinitas a Dios por esta criatura, que milagrosamente se aferró a la vida de una forma impresionante, y al cual Dios puso ahí para darme una lección: Las cosas, y más los hijos, no son para cuando nosotros lo queramos, sino cuando Él nos las quiera mandar. A mí volvió a elegirme para ser de nuevo madre, y eso me hace sentir muy afortunada y privilegiada. No niego que estoy asustada, porque es volver a empezar, pero no importa; anhelo el día de su nacimiento, de tenerlo aquí conmigo para demostrarle cuánto lo amo. Hoy ya no me importan todos los percances y apuros que estamos pasando económicamente; eso tiene remedio. El mejor premio para mí y para mi familia es el nuevo ser de la familia; si Dios me lo prestó, Él me ayudará a criarlo y a educarlo, dándome los medios para poder sacarlo adelante, junto con sus hermanas; con salud y con Dios, todo se puede. *Gracias, Dios mío, por haberme premiado de esta forma, y día a día quiero entender mejor tu mensaje…”

Domingo 14 de Marzo de 2010

El bienestar, muy lejos de la mayoría

La codicia, raíz de todos los males Hemos de ser conscientes de la situación en la que se encuentran México y muchas otras naciones, por causas que tienen su origen en la pérdida de valores morales, en la falta de honradez y en la codicia, raíz de todos los males (Cfr. 1 Tim 6,10), así como en la ausencia de control de las estructuras financieras. Mons. Miguel Romano Gómez Obispo Auxiliar de Guadalajara

sta negativa situación tiene repercusiones que llegan a los más diversos ámbitos de la vida social, afectando gravemente a los más débiles. Es especialmente significativa la incidencia de la crisis en las familias, sobre todo en las más numerosas, y en los jóvenes. El contexto socioeconómico actual nos muestra una creciente tasa de desempleo, hasta el punto de que muchos hogares tienen a varios miembros de la familia sin empleo, sin percepción de ingresos, con exiguas prestaciones sociales. La escasa protección social de la familia y las políticas antinatalistas son perniciosas para la Sociedad, y tendrán efectos económicos perjudiciales para las generaciones futuras: “Naciones en un tiempo florecientes, pasan ahora por una fase de incertidumbre, y en algún caso, de decadencia; esto, precisamente a causa del bajo índice de natalidad” (Benedicto XVI).

Desasosiego e incertidumbre Los pequeños y medianos empresarios, así como los agricultores y ganaderos, viven en una angustiosa situación económica, asistiendo con impotencia a la debacle del empleo y el cierre de sus empresas, perjudicando gravemente a sus familias, su patrimonio, y al mismo progreso de la Sociedad. Es claro que la crisis está infundiendo miedo al futuro, no sólo por la inseguridad respecto al posible mantenimiento del estado de bienestar, sino también por las consecuencias que genera, al aumentar la tasa de desempleo y reducir la actividad económica. Con todo, el desarrollo es posible y necesario. “Dios es el garante del verdadero desarrollo del hombre. Habiéndolo creado a su imagen, funda también su dignidad trascendente y alimenta su anhelo constitutivo de <<ser más>>”. (Benedicto XVI). La

raíz de nuestros problemas no está sólo, ni principalmente, en las dificultades económicas: el primer capital a salvar y a valorar es el hombre, la persona humana, en su integridad. El verdadero desarrollo debe alcanzar a todo el hombre y a todos los hombres; pero, ¿puede conseguirse el verdadero desarrollo sin Dios? Ante todo, es necesario, en estas circunstancias, que el hombre que ha conocido a Cristo se sepa responsable del cambio social en su auténtica verdad: “El desarrollo es imposible sin hombres rectos, sin operadores económicos y hombres políticos que vivan fuertemente en su conciencia la llamada al bien común” (Benedicto XVI). Mas esto demanda un mayor compromiso en el mundo de la educación y en la vida pública, para erradicar en todo momento la corrupción, la ilegalidad y la sed de poder.

Privilegio laboral y afán de justicia La pobreza y el desempleo degradan la dignidad del ser humano. Por ello, es necesario impulsar un nuevo dinamismo laboral que nos comprometa a todos en favor de un trabajo decente, que sea expresión de la dignidad esencial de todo hombre o mujer; un trabajo libremente elegido, que asocie efectivamente a los trabajadores al desarrollo de su comunidad; un trabajo que haga que los trabajadores sean respetados, evitando toda discriminación. Un trabajo que permita satisfacer las necesidades de las familias y escolarizar a los hijos sin que sean obligados a trabajar; un trabajo que consienta a los trabajadores el organizarse libremente; un trabajo que deje espacio para reencontrarse adecuadamente con la familia, en el cumplimiento de la voluntad de Dios; un trabajo, finalmente, que asegure una condición digna a los laborantes que llegan a la jubilación. La Iglesia Católica ha tenido siempre entre sus compromisos la lucha contra la pobreza como una exigencia de la caridad; pero el amor siempre será necesario, incluso en la Sociedad más justa y, especialmente, en momentos en que los más débiles se encuentran expuestos a cargar con el precio de las consecuencias de la crisis. Que este año 2010, ya en el inicio de su tercer mes, se vea enriquecido con la bendición de Cristo Redentor, así como de la oración de María Virgen, San José y los Santos Mártires Mexicanos.

La creciente falta de oportunidades y el desempleo imperante han impactado fuertemente en las familias, así como en el ánimo de los jóvenes, sin acceso a la escuela ni al trabajo.

Domingo 14 de Marzo de 2010

Sacerdocio dedicado a Cristo

En el quehacer pastoral y social Mónica Livier Alcalá Gómez

l rompió la tradición paterna de nombrar a todos los hijos con la letra inicial “R” (Sus hermanos anteriores se llamaron Ana Rogelia, Roberto, Ricardo y Ramona). Nació el día de San Pedro, el 29 de junio de 1934, en Zacoalco de Torres, Jalisco; y fue su abuelita paterna quien se empeñó en que su nombre fuera el mismo que Jesús impuso a aquel pescador convertido en Apóstol. Y es que un apóstol, eso ha sido el Padre Pedro Castro Mendoza, desgastado en el servicio litúrgico diario, en la acción social, en la actividad pastoral continua y fructífera, que ahora recoge sus frutos, a 50 años de intenso ministerio sacerdotal. Muy lejos ha quedado ya aquel niño inquieto, travieso, líder, que iba al catecismo y pertenecía a la Cruzada Eucarística. Aquél que en algunas ocasiones, siendo acólito, prefería esconderse en la cajuela del carro del Padre Eliseo Plascencia para, cuando éste saliera, acompañarlo y no tener que quedarse en casa a apartar becerros.

De la primaria al Seminario A los 10 años pierde a su padre, y más tarde, siendo ya un adolescente, cuando junto con tres amigos ve la película “Misión Blanca”, ésta les motiva a entrar al Seminario… pero sólo el pequeño Pedro llega al Seminario al terminar su educación Primaria. Ahí estudió Humanidades y Filosofía, e hizo su Año de Magisterio en el Colegio Niños Héroes, de Ameca, Jal., y en 1956 fue enviado a Roma a concluir sus estudios de Teología, en la Pontificia Univer-

sidad Gregoriana, licenciándose también en Teología Pastoral por la Universidad Lateranense. De su estancia en la Ciudad Eterna, varios de sus entonces compañeros guardan buenos recuerdos de él; uno de ellos, el Cango. José Guadalupe Romero Quezada, señala: “La habitación de Pedro era muy favorecida por los visitantes, pues ahí encontraba uno toda clase de mermeladas, galletas, además de cafetera, grabadora, adornos y… ¡hasta libros! Desde entonces no era capaz de ver a alguien con alguna necesidad de cualquier género sin que él se encargara de remediarla ‘a como diera lugar’”. Fue ordenado sacerdote el 12 de marzo de 1960, en la Capilla del Colegio Pío Latino Americano, por imposición de manos de Mons. Héctor Cunial, Segundo Viceregente de Roma. Dos años después regresó a su pueblo natal, para comenzar lo que sería un fecundo ministerio sacerdotal.

Desgastado por los demás Su primer destino fue la comunidad de Jesús, María y José, en el pueblo del mismo nombre. Fue poco el tiempo, pero memorables las obras que ahí realizó, según varios testimonios, como el del Maestro José Lemus, originario de este lugar, en donde entonces imperaban grandes necesidades espirituales, económicas y sociales: “Él captó con gran sensibilidad esa situación y puso manos a la obra sin pérdida de tiempo y con un valor y decisión a toda prueba. Despertó en la comunidad la conciencia de los derechos que todo ser humano tiene a vivir mejor en un régimen de libertad y progreso. Organizó al pueblo para conseguir estos objetivos; desafió todo peligro, inclusive el de perder su propia vida”. Después de variados destinos que incluyeron el Seminario, Capellanías y Pa-

rroquias, fue nombrado Vicario Coadjutor de San Bernardo el 25 de febrero de 1974; y debido al delicado estado de salud de quien fuera el primer Párroco de esta comunidad, Padre Modesto Gómez del Castillo, se le pidió atender tanto las obras ministeriales como la labor administrativa. Su primera obra, ya como Párroco de este lugar, al morir el Padre Modesto en 1975, fue fortificar la estructura del templo, terminar de techarlo y reforzar los apoyos. Cabe resaltar que este lugar es un amplio y digno espacio para las celebraciones litúrgicas, tanto así, que en él se han celebrado, en dos ocasiones, Ordenaciones Diaconales, ocho Sacerdotales y dos Episcopales. Pero no ha terminado allí la labor, pues el Padre Pedro, apoyado por un buen equipo de colaboradores, ha logrado crear distintas obras de caridad: Instituto Down de Occidente, Asilo de Ancianos Juan Pablo II, Guardería Infantil San Bernardo, Internado Cristo, Esperanza de Vida Nueva, para rehabilitación de varones con problemas de adicciones. Además, construyó la torre, se levantó un nuevo edificio para notaría, salones, baños públicos y dos espacios para eventos. Estas obras han tenido tal repercusión social, que en 2004 el Padre Pedro se hizo merecedor del Premio Benefactor Social, que entregó, por primera vez, el Instituto Jalisciense de Asistencia Social (IJAS). Más allá de los reconocimientos públicos, están los personales, los que a diario cientos de personas le hacen por su apoyo social o personal. El agradecimiento es inmenso, pues, como dice uno de los tantos beneficiados por labor: “Toda su ayuda es además condimentada con sencillez fraternal y buen humor. Que Jesús Sacerdote te conceda salud, alegría y premio”.

GUADALAJARA, JALISCO

Domingo 14 de Marzo de 2010

Por Esegé

na estampa que, al parecer, no dice nada y dice mucho, muestra aquí el encuentro de dos mundos: un airoso y antiguo portón y el rostro tierno de un niño. El ayer y el hoy. Tiempos, usos y vida en el pasado. Y el temblor de una sangre nueva, la mirada y la sonrisa de un niño que apenas comienza su camino. Ahí está el dibujo de las cosas de este mundo, esa línea misteriosa del tiempo en cuyo hilo van atándose los tiempos y los hombres, el ayer y el incierto mañana. Las canteras cumplieron su destino; forman ese pórtico de severa elegancia por el cual pasaron muchas vidas: soñadas esperanzas y amargos desencantos. Ajeno a los signos que lo rodean, el chiquillo que vende caramelos y natillas quiso descansar un poco, mientras el sol camina, el tiempo avanza, pasa la existencia. Unas cosas permanecen y otras se van. Hay nubes huidizas y ligeras sobre el inconmovible cielo azul. Nos convida a recordar que somos efímeros y deleznables.

“Hacia la luz”, de Miguel Ángel Martín del Campo

a Sala Cuatro -la principal- de exhibiciones temporales del Museo del Periodismo y las Artes Gráficas (Av. Alcalde 225), ofrece una veintena de piezas creadas en diversas técnicas (pintura, escultura y arte objeto), del laguense Miguel Ángel Martín del Campo Serrano (1971), del que se ha dicho posee un abanico de técnicas que “le permite adentrarse a lugares donde la aventura visual está más que garantizada”. ‘Hacia la luz -Verso L LUCE’, justifica su título por el lugar destacadísimo que concede el conjunto expuesto a esta energía electromagnética, sometiendo la pupila del espectador a radiaciones y tonalidades obtenidas por las novedosas fuentes lumínicas led’s, planteándose así la metamorfosis que sufre el tiempo que nos ha tocado vivir. Inevitable resulta advertir en los temas planteados por este artista, cierta reminiscencia decadentista, no ajena a la que indujo a algunos creadores de la Europa de finales del Siglo XIX, a proponer eso que se conoce como simbolismo

modernista, encabezado por el austríaco Gustav Klimt. Martín del Campo usa como medio de expresión orugas y larvas que se trasformarán en crisálidas; una flora exótica compuesta por árboles que ven, un caprichoso y estilizado canon de la figura humana, exclusivamente femenina, tonalidades más frías que cálidas, donde el bronce teñido con pigmentos y el acrílico sometido a los efectos luminosos, dinamizan el carácter estático de las obras presentadas. Pintor y Maestro de Artes Plásticas, se inició en la Plástica en el Instituto Cultural Cabañas, pasó a la Escuela de Artes Plásticas de la UdeG, y luego se trasladó a Florencia, Italia, donde actualmente vive y trabaja como docente. Comenzó a exhibir su obra hace quince años, y desde entonces no ha dejado de mostrar al espectador algo nuevo cada año. Sin duda, este digno representante de una plástica alejada de los temas nacionalistas, tiene a su favor una vida que, esperamos, sea larga y fecunda, así como la adquisición de mayores éxitos.

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Un acercamiento a la Cinematografía (VII) (Pistas para ver Cine)

IV PISTA: Conozca la Historia del Cine (Continuación). EL CINE EUROPEO DE FIN DE SIGLO Al inicio de los años setenta, el cine europeo evoluciona a partir de los proyectos individuales de cada uno de los directores, quienes buscan proseguir su carrera superando todos los obstáculos que realmente se les cruzan en su camino. No puede decirse que cada cinematografía tenga unas señas de identidad como grupo; existen proyectos singulares, rutinarios, originales, provocadores, insulsos, pretenciosos y aburridos. El público europeo continúa accediendo a las salas con el fin de ver, principalmente, cine estadunidense; mas el interés por el cine propio destaca, de manera especial, en Francia, gracias a un sistema de financiación que permite producir filmes con mayores recursos. ITALIA El cine italiano de esa época continúa en manos de directores clásicos, como Luchino Visconti, Federico Fellini, Pier Paolo Pasolini, aunque otros autores comienzan a demostrar creativamente sus inquietudes culturales e ideológicas en títulos tan interesantes como El conformista (1970) y Novecento (1976), de Bernardo Bertolucci; El árbol de los zuecos (1974), de Ermanno Olmi; Cinema Paradiso (1989), de Giuseppe Tornatore, y el multipremiado trabajo de Roberto Benigni La vida es bella (1998). También apuestan, como Bertolucci, por un cine estilo Hollywood, alcanzando, con El último emperador (1987), uno de sus momentos más brillantes; película que recibió nueve Óscares de la Academia.

ALEMANIA En el cine alemán hubo buena producción. Werner Herzog dirige Aguirre o la cólera de Dios (1973), excepcional relato sobre la época de conquistas. Rainer W. Fassbinder, corrosivo analista de la sociedad alemana y del ser humano, firma películas como La ley del más fuerte (1974) y La ansiedad de Verónica Voss (1981). La personalidad de Wim Wenders crece en círculos de cinefilia de todo el mundo tras la proyección de Alicia en las ciudades (1973), El amigo americano (1977), Cielo sobre Berlín (1987). Mientras que Volker Schlöndorff muestra su madurez en El tambor de hojalata (1979), pasando después a trabajar en el cine estadunidense. INGLATERRA Este cine se apoya en los trabajos de los veteranos Stanley Kubrick (La naranja mecánica, 1971; El resplandor, 1980) y Charles Crichton (Un pez llamado Wanda, 1988), para dar, en los ochenta, a una de las décadas más brillantes de dicha cinematografía con Carros de fuego (1981), de Hugh Hudson, y Gandhi (1982), de Richard Attenborough, entre otras; estela que continuarían producciones como Cuatro bodas y un funeral (1994), de Mike Newell, y Secretos y mentiras (1996), de Mike Leight. Surge, asimismo, un cine de realismo social impulsado por Ken Loach (Agenda oculta, 1990; Lloviendo piedras, 1993; La cuadrilla, 2001), Stephen Frears (Mi hermosa lavandería, 1985; Café irlandés, 1993) y Jim Sheridan (En el nombre del

padre, 1993), siendo el éxito comercial de todos los tiempos Full Monty (1997), de Peter Cattaneo. FRANCIA En el cine francés, junto con los François Truffaut (La mujer de al lado, 1981), Louis Malle (Adiós muchachos, 1987), sigue muy activo Claude Chabrol (Inocentes con manos sucias, 1974; Un asunto de mujeres, 1988; No va más, 1997), y Bertrand Tavernier (Hoy empieza todo, 1999); mas también irrumpen con fuerza Robert Guédiguian (De todo corazón, 1998) y los hermanos Luc y Jean Dardenne (Roseta, 1999) y Jean-Pierre Jeunet (Amélie, 2001). Del resto de cinematografías, junto con el Movimiento Dogma 95, impulsado por Lars von Trier (Rompiendo las olas, 1996) y otros cineastas daneses, que no lograron ocultar el acierto de películas como El festín de Babette (1987), de Gabriel Axel, o Pelle el conquistador (1988), de Bille August, puede decirse que son autores únicos (como el griego Theo Angelopoulos, el portugués Manoel de Oliveira, los finlandeses Aki y Mika Kaurismäki, el iraní Abbas Kiarostami, etc.) los que, defendidos por la crítica internacional de cinéfilos, y arropados por un sinfín de premios en los Festivales más importantes, llegan con frecuencia a ciertas salas europeas para ser disfrutados por el público interesado en otras historias y maneras de narrar. (Continuará) Para saber más: http://recursos.cnice.mec.es/media/cine/bloque1/index.html http://www.xtec.cat/~xripoll/ecine0.htm Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

CULTURAL Domingo 14 de Marzo de 2010

¡Fuerza, Chile…!

Estremecido el país en casi la mitad de su franja “Chile, una geografía fantasmagórica por sus impresionantes zonas naturales. Desde el Desierto de Atacama, bajo el volcán Licancabur a través de su Cordillera Andina con 58 cumbres más allá de los seis mil metros. Con su Zona Centro, la más benigna, región de las grandes ciudades: Santiago, la Capital, con cinco millones de habitantes en su valle, y el Puerto carbonífero de Concepción, ( Paralelo 37°), hoy tan sacudido. Y el increíble Sur: la tierra de volcanes cónicos y de nieves perpetuas; de lagos e islas costeras. Con 6,435 kilómetros de agrestes litorales. Entre Los Andes majestuosos y el inmenso Océano Pacífico. Mundo singularísimo.” (Cfr. “Kaleidoscopio de esta América nuestra”, Pág. 116) Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

l terremoto de 8.8 grados Ríchter, el quinto más fuerte de los registrados en los anales, (el de Indonesia, en Sumatra, en 2004, alcanzó los 9.1° y cobró miles y miles de vidas) fue tan desastroso como el de Chillán, ahí cerca de Puerto Concepción, que en 1960 sumó 30,000 víctimas fatales. Mas la estadística de más de 700 muertos, manejada en estos días, no es tan aparatosa, aunque no sabemos si incluye a los 350 del maremoto subsecuente. Sin embargo, los chilenos han sido tan rigurosos en sus edificaciones y estructuras, que el país ha sabido vivir, escribíamos, a tra-

vés de dos siglos ya, en la fragua y el yunque histórico, tanto por su hábitat geográfico como en su palpitar social y político. Hoy cuenta con 16 y medio millones de habitantes en sus dos millones de kilómetros cuadrados. Su territorio alberga puertos muy importantes, hoy sacudidos, como Concepción, casi epicentro; Antofagasta, al Norte; Valparaíso, frente a Santiago (ya con 300 mil habitantes); Talcahuano, al Centro, y Puerto Mont en el lejano-cercano Sur. Chile prospera por su atesorado cobre, riqueza proverbial. Ese es el contexto y visión geográfica-demográfica para ese terremoto, casi a vista de cóndor. Por otra parte, este 11 de Marzo, Chile estrenó Presidente en la persona de Sebastián Piñera, al suceder a la valerosa Dra. Michelle Bachelet, quien supo animar a su pueblo con su frase dentro de las ruinas:

“¡FUERZA, CHILE…!”

El terremoto en sí; sus datos y sus rasgos

Consignamos datos concretos y expresivos: Fue a las tres de la mañana; un despertar en verdad trágico, mientras amanecía. El servicio de emergencia ONEMI, empezó a confirmar las pérdidas humanas. Ciertamente, desde muy pronto, se hicieron presentes las muestras de solidaridad internacional; México entre los primeros. En Concepción resaltó el desplome de un edificio de 14 pisos; a menos de 100 Kms. del epicentro. Gracias a su estructura, se rescataron sobrevivientes. Se notificaron alertas de tsunami en toda la costa; una de esas olas cobró al menos 350 vidas. Las redes sociales de Internet, con sus

TIERRA SANTA Y SANTUARIOS

SALIDA ÚNICA: 26 de mayo Paris, Tierra Santa, Venecia, Florencia, Roma (Audiencia semanal del Santo Padre), Orvieto, Asís, Loreto, Lanciano, Sn. Giovanni Rotondo, Madrid, Toledo.

JUBILEO SACERDOTAL

SALIDA ÚNICA: 2 de junio Ars (Sto. Cura de Ars), Turín, Venecia, Florencia, Roma (Audiencia semanal del Santo Padre), Orvieto, Asís, Loreto, Lanciano, Sn. Giovanni Rotondo, Madrid, Toledo

SENDEROS BÍBLICOS

SALIDA ÚNICA: 31 de julio Cairo, Luxor, Mt. Sinaí, Petra, Ammán, Mt. Nebo, Jerasa, Tierra Santa

TIERRA SANTA, ROMA Y MADRID SALIDA ÚNICA: 20 de septiembre Tierra Santa, Roma (Audiencia semanal del Santo Padre), Madrid y Toledo. ¡Reciba bonificaciones por pagos anticipados en estos viajes!

usuarios de twitter, sirvieron de mucho para el rescate. El Terremoto produjo 58 temblores como inmediatas réplicas, hasta de 6.9°; situación que casi provocó pánico; más por la pérdida de servicios. Después, se contaron hasta 110, al menos. Sin embargo, parece que la recuperación ha sido admirable en las regiones del Maule y del Bío-bío, centro del sismo. Fue obligado el toque de queda ante los saqueos de bodegas y de contenedores portuarios resquebrajados, en Puerto Talcahuano (a 531 Kms. de Santiago). Ejército y carabineros supieron actuar con firmeza y oportunidad. En otro renglón, Sebastián Piñera calculó las pérdidas como en un 15% del Producto Interno Bruto. ¿Y la tragedia humana? La Araucanía, región de los recios indígenas mapuches, fue afectada en varios sectores; tal vez la Misión de Boroa. Los sucesos se fueron presentando como “emergencia sin parangón”, en frase de la Dra. Bachelet. Recordamos los acantilados de Ciudad Constitución y sus señoriales Araucanas costeras, en el horizonte abierto al Mar Pacífico. Al terremoto sobrevino el maremoto inmediatamente. Los testigos sobrevivientes hablaron de un “silencio sepulcral”. Los antiguos araucanos recordaron “la Voluntad de la Pacha Mama” (la Madre Naturaleza). Reseña con rasgos de tragedia, todos ellos de dolor hermano que escuece. El Señor de la Historia es inescrutable en sus designios. El libro “Opción y Esperanza” de Eduardo Frei Montalva, padre, ex Presidente de Chile, puede contextualizar la tragedia.

OTROS VIAJES

Europa Maravillosa – 19 de julio Bélgica, Inglaterra, Francia, Suiza, Alemania, Austria, Italia, Ciudad del Vaticano y España. Lo Mejor de Europa – 24 de julio Francia, Suiza, Alemania, Austria, Italia y España. Europa Nórdica – 16 de Julio Crucero por Europa Nórdica y Rusia. Europa Imperial – 16 de agosto Ámsterdam, Rudesheim, Rotemburg, Munich, Salzburgo, Viena, Budapest, Cracovia, Praga, Dresden y Berlín. Civilizaciones Milenarias – 26 de Sept. Egipto, Grecia y Turquía, con crucero por el Río Nilo y crucero por las islas griegas. Sudamérica Multicolor – 19 de nov. Chile, cruce de lagos, Argentina, Brasil y Perú. * Conductor desde Guadalajara, * Comidas y entradas incluidas, * Hoteles bien ubicados

Domingo 14 de Marzo de 2010

Saludable tradición El pescado es una de las principales fuentes de nutrientes que intervienen en la concentración, la memoria y el rendimiento intelectual

Platillos saludables •Caldo de soya con verduras. Se necesitan 185 gramos de soya texturizada, sabor carne molida, la cual se remoja en un litro de agua para suavizarla; en un poco de aceite de oliva se fríe media taza de papa, de zanahoria y de brócoli, cor tados en cubos; se añade media taza de chícharos y se sazona con sal y pimienta con 1 ¼ litros de agua; se cocina a fuego medio hasta que los chícharos estén cocidos. Cuando suelte el primer hervor, se incorpora la soya, media taza de calabaza y media de champiñones, hasta que estén bien cocidos todos los vegetales.

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

a Cuaresma es una época en que los católicos nos abstenemos de comer carne roja durante el Miércoles de Ceniza y los siete viernes que incluye este período que nos recuerda los cuarenta días que Jesús pasó en el desierto, antes de iniciar su vida pública. Ahora bien, si la Cuaresma es tiempo que nos invita a la conversión y a cambiar de vida, un signo visible durante este tiempo es modificar también nuestros hábitos alimenticios. Dejar de comer carne roja no implica necesariamente consumir pescados o mariscos; sin embargo, éstos representan una sabrosa y nutritiva alternativa para nuestra salud.

¿Por qué comer pescado? Porque el pescado tiene una buena dosis de nutrientes, sobre todo proteínas, tantas como la carne o los huevos. Estas proteínas son importantes, especialmente para los niños, pues ayudan al crecimiento y desarrollo de sus músculos y órganos. Respecto a su contenido en micronutrientes, destacan las vitaminas del grupo B (B1, B2, B3, B12), las liposolubles A y D (sobre todo en los pescados grasos), y ciertos minerales (fósforo, potasio, sodio, calcio, magnesio, hierro y yodo), en cantidades variables según el pescado de que se trate.

El pescado es suave, tierno y fácil de digerir

El pescado tiene poca grasa y menos calorías que otro tipo de alimentos, como un filete de res o las papas fritas. Los pescados “azules” como el atún o el salmón, son ricos en ácidos grasos Omega 3, que ayudan a proteger el corazón y las arterias. Son útiles como antiinflamatorios, en el tratamiento de artritis y del Alzheimer; inhiben las trombosis de las arterias y mejoran la visión. El salmón ayuda a una mejor salud cardiovascular al disminuir los triglicéridos en la sangre, y evita padecimientos cardíacos; a las personas que sufren algún tipo de cáncer, el Omega 3 les favorece para prevenir metástasis; es decir, que se disemine a otros órganos. Hay especies de pescado cuyas espinas también se comen, como las sardinas o anchoas frescas o enlatadas, lo cual aporta una cantidad extra de calcio. La época de Cuaresma se puede aprovechar, además, para consumir alimentos ricos en fibra, como zanahoria, papa, brócoli y calabaza.

•Ensalada de atún. Hay que lavar, a chorro de agua, una lechuga romana, desinfectarla durante 20 minutos y cor tarla en trozos medianos; rebanar ¼ de taza de aceitunas y una cebolla morada fileteada, colocándolas en un recipiente; se escurre el atún en agua y se desmenuza, se añaden los demás ingredientes con sal y pimienta al gusto, y se sir ve con galletas saladas. En caso de padecer de hiper tensión, no agregar sal y utilizar galletas de fibra. •Mojarras encebolladas. Han de enjuagarse cuatro mojarras y secar con toallas de papel absorbente; sazonar con sal y pimienta y untar ajo por fuera y por dentro; en un tazón, combinar dos cebollas blancas y dos cebollas moradas fileteadas, con ¼ de taza de perejil, y rellenar la cavidad de los pescados. Cor tar trozos de papel aluminio de tamaño suficiente para envolver los pescados y colocar en cada trozo un pescado, bañarlos con cuatro cucharadas de aceite de oliva, poner trocitos de mantequilla y cubrir con más cebolla; envolverlos en el papel y acomodarlos en un recipiente refractario. Se hornean durante 20 minutos a 180º C o hasta que estén cocidos.

La Abstinencia La abstinencia consiste en no comer carne. Son días de abstinencia y ayuno el Miércoles de Ceniza y los Viernes de todo el año, principalmente los de Cuaresma. Con estos sacrificios, se trata de que todo nuestro ser (espíritu, alma y cuerpo) participe en un acto que reconozca la necesidad de hacer obras con las que reparemos el daño ocasionado con nuestros pecados y para el bien de la Iglesia.

Domingo 14 de Marzo de 2010

Seminarios en América

La huella de los Seminarios

Conciliares centenarios “Corazón es el Seminario, con la doble función de sístole y diástole. Se contrae en acción hacia dentro para atraer jóvenes, y se abre, fecundo, al devolver a la Sociedad, al Pueblo, a quienes ha transfigurado con el cincel del tiempo, del esfuerzo y del arte”. (Cfr. P. José Rosario Ramírez Mercado. Instituto Cultural Ignacio Dávila Garibi, A.C., 28-III-2001). In Memoriam: José, Cardenal, Salazar López, en el Centenario de su Natalicio.

Foto: Francesco Lay Martínez.

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

l Documento “Corazón es el Seminario”, redactado por el querido Padre José Rosario, es toda una elegía al Seminario de San José, de Guadalajara, del que él mismo ha sido formador y maestro por casi 60 años. ¡Cómo quisiéramos contar con documentos semejantes sobre los otros Seminarios, “enclavados y regados” por toda nuestra América! Serían un marco, familiar y solemne a la vez, para esta fecha del 19 de Marzo, tan cordial para el Seminario, sus formandos y formadores. Otro interesante marco que encuadra al Seminario de Guadalajara nos lo codificaron dos estudiosos historiadores: Luis A. Núñez y Félix Palencia, en su obra “Seminarios de México 1973”, que cita el serio y piadoso Padre José Gutiérrez Casillas, S.J., en la “Historia de la Iglesia en México”, en la cual los recaba desde 1538 hasta finales del Siglo XX, con la fundación, en 1982, de la Universidad Pontificia de México, allá en Tlalpan. Espigamos, cronológicamente, varios de los más notables: El Real y Pontificio Colegio de San Nicolás, Obispo, por Don Vasco de Quiroga, primeramente en Pátzcuaro (1538), y trasladado después a Valladolid, hoy Morelia (en 1586). Sigue el Colegio de Santo Tomás, en Oaxaca, atendido ya por los Padres Jesuitas, formidables formadores. Al terminar el Siglo XVII, en 1696, vendría la Fundación del Seminario Conciliar de San José, en Guadalajara, el cual se inauguró en 1700. Vienen, posteriormente, los importantes Seminarios de Durango, en 1705, y el de Mérida, Yucatán, Seminario de San Pedro, atendido también por los Jesuitas ya en 1711, y en 1751 como “de San Ildefonso”. Seguiría el de Monterrey, de 1712. Y Valladolid, Morelia, contaría con Seminario Tridentino en 1721.

Una parte del Equipo Sacerdotal de Formadores del Seminario de Guadalajara, al lado de los Cardenales Juan Sandoval Íñiguez y Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, así como del Obispo Rector, D. Miguel Romano Gómez.

La expulsión, injusta y amañada, de los Jesuitas en 1767, por el déspota ilustrado Carlos IV, fue en verdad casi catastrófica, por tantos Seminarios que ellos dirigían. Durante el Siglo XIX, repercutieron, en los Seminarios, todos los avatares históricos de nuestro país en plena gestación. Padecieron clausuras, confiscaciones, supresiones, aun cuando también, increíblemente, se dieron restablecimientos e incluso devoluciones. Y hasta nuevas constituciones, como fue el caso del notable Seminario, hoy Interregional, de Chilapa, Guerrero, desde 1981. Paralelamente, hay que consignar (merece historia aparte), la Fundación del Pontificio Seminario Nacional Mexicano de Nuestra Señora de Guadalupe, en Montezuma, Nuevo México. (1937 a 1972). Años fecundos de exilio; dirigido, empeñosa y sabiamente, por los Padres Jesuitas. De él, egresarían abundantes Obispos de México. Este Seminario se trasladó, tentativamente, a Tula, Hidalgo, en 1972; hoy es Seminario Interregional. Merece también mención especial el Seminario Mexicano de Santa María de Guadalupe para las Misiones Extranjeras, tan benemérito ya por décadas. Listado incompleto, aunque ciertamente fidedigno por sus fuentes.

Los grandes de América

seminarios de las ciudades

Las ya centenarias Diócesis americanas pusieron siempre cuidado en erigir y fundar Seminarios de firme espiritualidad, reconocida labor académica y notables frutos pastorales, con todas las tareas de formación integral contra el secularismo. Muestran ellos el florecimiento de la Iglesia en América y también épocas de ausencia de vocaciones y aun de espíritu pastoral. Citemos algunos de los que han sido paradigma en el Siglo XX, y su proyección actual, misionera y ecuménica. En Canadá, los de Montreal y de Quebec tienen una historia preclara y firme. En Estados Unidos, los de Arquidiócesis como Chicago, New York, Baltimore, Boston, Filadelfia, San Luis Missouri, New Orleans, Los Ángeles y San Francisco, son reconocidos y respetados. Y apenas citamos unos cuantos. En

Centroamérica, la formación del Clero ha sido tarea tenaz en cada capital nacional y en otras Diócesis importantes como Santiago de Veraguas, en Panamá, y Cartago en Costa Rica. En las naciones del Caribe destaca el de Santo Domingo como pionero. Y el de La Habana en el contexto de la revolución castrista. En Sudamérica, no sólo las capitales han contado, con todas sus vicisitudes, con Seminarios formales, sino otras Diócesis interiores los han erigido. No debemos soslayar a Seminarios como el de Bogotá, Colombia, que recibió la visita del Papa Paulo VI en 1968, año crucial, y el de Medellín, donde se celebró la Reunión Plenaria del CELAM de ese año. El Seminario de Caracas repercute en toda Venezuela. El tan histórico de Quito, con su Cardenal Muñoz, figura emblemática hace años. Y los regionales de Riobamba, de Monseñor Leónidas Proaño, y de otras Diócesis.

Más en América del Sur Asimismo, cabe señalar al de San Marcos, de Lima, su problemática de hace décadas, y su prestigio universitario; y el mismo de la sede primada de Cuzco, y todas sus vicisitudes. El de La Paz, en Bolivia, y el de la Ciudad de Sucre, del famoso Cardenal Maurer. El de Santiago de Chile, centro de impulso pastoral en la sede cardenalicia, con el Cardenal Silva Enríquez y el venerado Cardenal Caro, en su labor social en las Parroquias de la periferia, hace ya más de medio siglo. Los Seminarios de Montevideo en Uruguay, y de Asunción en Paraguay, son notorias fundaciones. En Argentina, destacan los Seminarios de Buenos Aires y el de Córdoba, especialmente con sus avatares. Muchos de ellos han sido epicentro de labor misionera genuina. Brasil, finalmente, es mundo aparte de gran vitalidad en cuanto a Seminarios, como el de Sao Paulo, Río de Janeiro, Recife y cientos de Diócesis palpitantes más. La Conferencia General del CELAM en Aparecida, como las anteriores de Medellín, Puebla y Santo Domingo, ha concedido y resaltado la importancia de los Seminarios Conciliares en América, muchos de ellos eméritos de hace siglos, y meritorios aún hoy día. ¡Vaya Marco tan valioso!

Domingo 14 de Marzo de 2010

CENTENARIO DE LA

REVOLUCIÓN MÉXICO DE

La Revolución en puerta Comisión Editorial para el Bicentenario

as revoluciones violentas suelen ser acontecimientos trágicos para toda Sociedad. La turbulencia que generan y el desequilibrio total del entramado social que producen, más el costo en vidas humanas, no siempre traen consigo el cumplimiento de los ideales, metas y propósitos de quienes se involucran en ellas. No pocas veces, estos golpes a la estructura de una Sociedad obedecen a intereses extranjeros, que los actores nacionales tardan en descubrir, o con los cuales acaban aliándose a fin de obtener ventajas personales. Las diversas lecturas que se han dado a los movimientos revolucionarios de la historia occidental muestran la facilidad con la que se ocultan las verdaderas razones de estas conflagraciones, así como a sus directos beneficiarios. A fin de cuentas, todo se resuelve en hacer héroes a las víctimas y agradecérselo a sus deudos, en tanto los orquestadores de la turbulencia se reparten el botín en dinero y posiciones. Fueron las clases medias, y no el pueblo de Francia, las que se beneficiaron del lema “Igualdad, Fraternidad y Libertad”. Fueron los alemanes enfrascados en la Primera Guerra Mundial quienes provocaron la revolución bolchevique en Rusia, cuyo resultado final fue desastroso e insostenible, como lo ha demostrado la historia reciente. Los diversos movimientos revolucionarios que han ocurrido en América Latina han sido ampliamente aprovechados e incluso motivados y sostenidos por los grandes productores de armamentos y municiones, dispuestos siempre a proveer, tanto a un bando como al contrario, bien conscientes de que los negocios no tienen partido. Los nombres y patrias de los beneficiarios finales de estas calamidades sociales nos revelan el verdadero origen que ellas tuvieron. En 1910 se tramaba una revolución en México. El olfato comercial de específicos agentes nacionales y extranjeros inmediatamente aguzó el oído, pues una extraordinaria fuente de negocios estaba por abrirse. Por otro lado, el desplome del orden social y la caída de la estructura política eran una convocatoria mundial que generaba todo tipo de turbulencias, intrigas y manejos para sacar partido de los cientos de miles de mexicanos que próximamente habrían de perder la vida creyendo que peleaban exclusivamente por

Mons. Miguel de la Mora, Obispo de Zacatecas

causas nacionales, y en beneficio de las futuras generaciones. Como en casi todas las revoluciones que en el mundo han sido, unos serían los teóricos idealistas, otros los decididos y heroicos combatientes, muchos más los cándidos glorificadores de la gesta revolucionaria, y muy otros, los verdaderos beneficiarios dentro y fuera de nuestro país de aquella Revolución que sacudió a México por casi veinticinco años ¿Qué productor de armas no podría sentirse altamente satisfecho de un mercado de tan larga duración?

Don Miguel María de la Mora y Mora Uno de los intelectuales que mejor promovió la acción social entre los católicos de Guadalajara durante los primeros años del Siglo XX, los previos al estallido armado que, entre otros efectos, provocó profundos cambios sociales, fue don Miguel M. de la Mora, oriundo de Ixtlahuacán del Río, Jalisco, donde nació a mediados de 1874. Alumno del Seminario de Guadalajara entre 1888 y 1897, los últimos del gobierno episcopal de don Pedro Loza, formó parte de una generación destacadísima, entre cuyos miembros se contaron el futuro Arzobispo de México, don Pascual Díaz y Barreto, el Santo Mártir Cristóbal Magallanes Jara, el orador y musicólogo José María Cornejo, el poeta Alfredo R. Plasencia Jáuregui y el promotor social Antonio Correa. Entre todos ellos, ninguno disputa, al coloso intelectual que fue De la Mora, el lugar de honor.

Ordenado Presbítero el 30 de noviembre de 1897, ocupó de inmediato la Subprefectura de Estudios del Seminario Menor. En 1901 publicó su afamado ‘Manual de Literatura General’ (de su autoría es este simpático retruécano: “¿Se retrata como es, o es como se retrata?”), y en 1903, a la temprana edad de 29 años, recibió el nombramiento de Prefecto General del Seminario, con Oficio de Rector, ministerio que cumplió cabalmente, hasta 1911. Esta será la etapa más fecunda para el pedagogo y el intelectual, pues no ahorrará medios para introducir, en el Plan de Estudios del Seminario -muy a tono con las resoluciones del Concilio Plenario Latinoamericano, de 1899, y con los intensos empeños por llevar a la práctica el catolicismo social, inspirado en la Encíclica Rerum Novarum y en el clamor de tantos desheredados- asignaturas tales como Psicología Experimental y Periodismo -oficio este último que él mismo desempeñó y alentó-, y Sociología, a cuya enseñanza en los Seminarios dedicó un estudio monográfico, no menos que los redactados, en el mismo tenor, para el Boletín del Círculo de Operarios Guadalupanos. Un lugar muy destacado tuvo su brillante desempeño como orador sagrado, mereciéndose el mote de “El Cicerón tapatío”, y la Canonjía Magistral, en 1908, pocos meses antes de obtener las borlas de Doctor en Teología por la Pontificia Universidad de México. A partir de esos momentos, podemos decirlo ahora, tuvo él las cualidades para considerarlo el candidato natural para ocupar la Mitra tapatía; empero, la Providencia dispuso que fuera electo Obispo de Zacatecas el 11 de febrero de 1911, trocando su vida por otra del todo incómoda, pues asumió su oficio al filo del movimiento armado y de la racha de furibundo anticlericalismo que trajo consigo. Los restantes años de su vida los pasó ejerciendo estrictamente sus encomiendas pastorales con admirable celo y piedad; viviendo en ejemplar mortificación, pobreza, castidad, caridad y predilección por los más pobres. Sufrió tres destierros: uno en 1914, otro en 1917 y el tercero, siendo ya -desde 1922- Obispo de San Luis Potosí, en 1926. Regresó con los suyos en 1929, pero menos de un año después, agobiado por la enfermedad, murió el 14 de julio de 1930, en fama de santidad. Goza, desde 1960, del título de Siervo de Dios; es decir, está en Proceso su Causa de Beatificación.

Domingo 14 de Marzo de 2010

La Formación Pastoral en el Seminario

Yo Soy, Ven y Sígueme En el marco de esta serie de Artículos acerca de las diferentes dimensiones de la vida e identidad de nuestra Casa de Estudios, y a propósito de la jornada por el Día del Seminario de Guadalajara 2010, presentamos ahora algunos aspectos relacionados con la Formación Pastoral Juan Carlos Zambrano Herrera, 1º de Teología

s muy necesario que quienes aspiran a ser sacerdotes aprendan a ejercitarse en las diversas facetas del apostolado; esto comienza a realizarse a través de prácticas, más que con enseñanzas teóricas, trabajando con responsabilidad propia y en equipos a lo largo del ciclo escolar, y también durante los períodos de vacaciones; ejercicios entre los cuales se incluyen, por ejemplo, la catequesis, el acompañamiento a diversos grupos parroquiales, labores en colegios, en el mismo Seminario (como Coadjutores del equipo formador en las Casas del Menor), en jornadas misionales, y un largo etcétera. Estos menesteres deben realizarse metódicamente y bajo la dirección de expertos en asuntos pastorales, según la edad y etapa de estudios de los alumnos, y en conformidad con las condiciones de cada lugar, de acuerdo con el prudente juicio del Obispo, teniendo siempre presente la fuerza poderosa de los auxilios espirituales (Documento OPTATAM TOTIUS sobre la Formación Sacerdotal, Decreto Apostólico del Concilio Vaticano II).

Ingredientes y condiciones de la Pastoral El área pastoral hacia dentro del Seminario se conforma mediante la oración y el estudio, para modelar hombres de piedad y ciencia, pues está visto que no basta sólo la buena voluntad. El ejercicio de las labores

Durante la Semana Santa, y la previa, los seminaristas mayores saldrán a misiones en muy diversas comunidades para intensificar la catequesis y convivir de cerca con el Pueblo de Dios.

pastorales requiere calidad, pero no de tipo burocrático o empresarial, sino calidad cristiana, de fe y caridad. En la tarea pastoral es necesario ir al encuentro de las personas (el Pueblo de Dios) para saber qué piensan, cómo actúan y de qué manera responden individualmente a cuestiones de fe, y a partir de ahí, ir dando respuesta a cada cual, de acuerdo a las directrices y exigencias de cada área pastoral. De ahí la importancia de ir capacitando a cada seminarista en todos los posibles campos en los que tendrá qué laborar en su ministerio futuro, y mediante este aprendizaje ir creciendo y purificándose en el conocimiento de Dios. El seminarista siempre ansía salir a compartir con los fieles sus conocimientos adquiridos dentro del Seminario; inclusive, su propia experiencia de Dios le impulsa a ir a compartirla y a ponerla en práctica en el apostolado, de tal manera que a muchos “se les hace tarde” que llegue la hora del apostolado sabatino o el tiempo de las misiones, que son los espacios más comunes e inmediatos que ofrece el Seminario a sus alumnos para

compartir su fe, su aprendida teoría y sus incipientes experiencias. En esta época cuaresmal, considerada de gracia y conversión, los seminaristas, además de poner toda su atención en invitar al Pueblo de Dios a ofrecer su vivir cotidiano para que el Señor haga florecer más vocaciones sacerdotales en la Diócesis, también pondrá su atención en las Misiones de Semana Santa. Así por ejemplo, en este año, los alumnos mayores estarán misionando en estas comunidades parroquiales, decanatos, colegios y otros espacios: 1 San Antonio de Padua, en Huitzila, Zacatecas. 2 San Isidro Mazatepec. 3 Santa Rosa de Lima, Oriente. 4 Nuestra Señora del Refugio (Decanato de Miravalle). 5 Santo Tomás Moro (Decanato de Miravalle). 6 San José Artesano (Decanato de Miravalle). 7 San Pascual Bailón (Decanato de Miravalle). 8 Señor Milagroso (Decanato de Miravalle). 9 Santo Niño de Atocha (Decanato de Miravalle). 10 Señor de la Misericordia (Decanato de Miravalle). 11 San Antonio Matute, en Ameca. 12 San Rodrigo Aguilar. 13 Sagrado Corazón de Jesús, Prados de Santa Lucía. 14

Nuestra Señora del Rayo (Decanato de Miravalle). 15 La Purísima Concepción, Tecualtitán. 16 San Pascual Bailón, Chimaltitán. 17 San Sebastián El Grande. 18 San Antonio de Padua, Zapopan. 19 Santa María Magdalena, Tenayuca, Zacatecas. 20 San Gaspar de las Flores, Tonalá. 21 Vicaría de Señor San José, Plan de Barrancas. 22 San José del Castillo. 23 Seminario Auxiliar de La Barca y SemFam, Ameca. 24 Preseminario - Sem-Fam. 25 Pastoral de la Salud. 26 Nuestra Señora del Rosario, Atemajac del Valle. 27 El Señor de los Milagros, El Batán. 28 Santa Faustina Kowalska, Zapopan. 29 Colegio “Fray Pedro de Gante”. 30 Catedral. 31 Seminario Mayor. 32 San Miguel Febres Cordero. 33 El Rodeo, Divina Providencia y Santa Rosa. 34 Virgen de Guadalupe, La Yesca, Nayarit. 35 Inmaculada Concepción de Jora, Nayarit. 36 El Refugio. 37 Nuestra Señora de Guadalupe, Guachochi, Chihuahua. 38 Nuestra Señora del Rosario, Jamay. 39 San Isidro Labrador, Jamay. 40 Nuestra Señora del Favor, Hostotipaquillo. 41 Inmaculada Concepción, Atequiza. Estas misiones de Semana Santa serán, sin duda, magnífica oportunidad para que quienes en ellas participen, además de llevar a los fieles la Palabra de Dios, puedan encontrar a jóvenes que se interesen y muestren inquietudes por ingresar al Seminario, pues vocaciones existen en cada comunidad, sólo es necesario ayudar a descubrirlas y alentarlas; sacar del ambiente ruidoso y confuso en que muchos adolescentes y jóvenes se encuentran inmersos, para que logren escuchar con claridad la Voz que los llama y les dice: Yo soy, Ven y Sígueme.

Dudas y comentarios: semillerodevocaciones@hotmail. com

Domingo 14 de Marzo de 2010

Formación de líderes

Pastoral Universitaria Diocesana

universitarios, sino también para que participe todo el personal docente y administrativo de las universidades: “La conclusión de esta experiencia será una Misa, que se pretende presida el señor Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, para que se suscite un encuentro entre nuestro Arzobispo y los universitarios, maestros y alumnos. “Sabemos que muchos jóvenes de hoy están sedientos de encontrar un sentido profundo y existencial a su vida, mismo que se centra en Cristo, y es así como el Encuentro con Cristo por medio de estos Ejercicios Espirituales dará una respuesta íntegra a la vida de los universitarios participantes”, refiere el Padre Orea.

Andrea Barba Ochoa

on la finalidad de que los líderes del futuro tengan una formación pastoral y social idónea para los tiempos actuales, la Arquidiócesis de Guadalajara creó -desde hace casi dos años- la Pastoral Universitaria, la cual se rige conforme a los lineamientos del V Plan Diocesano de Pastoral. “Ciertamente ya se han probado experiencias anteriores en cuanto a atención de los universitarios. Uno de los impulsadores de esta Pastoral fue Monseñor Rubén Darío Rivera Sahagún. Mas cabe destacar que en la actualidad el Departamento de Pastoral Universitaria pertenece a la Sección Diocesana de Educación y Cultura, cuyo Presidente es el Obispo Auxiliar José Francisco González González, y el encargado Diocesano es el señor Cura José Abel Castillo Castillo, Párroco de San Jorge Mártir, según refiere el Secretario Ejecutivo de este Departamento, el Pbro. Herminio Eugenio de Jesús Orea Peredo. Agrega que es una Pastoral que va cimentándose poco a poco y que busca abrir puertas de encuentro con las diversas instituciones educativas a nivel universitario, pues se observa cómo, en la actualidad, la formación de los valores en los jóvenes les impulsará a salir adelante en su vida integral, forjando día con día un futuro mejor para todos, y animados, claro está, por la fe católica, don de Dios.

Objetivos bien delineados El Departamento de Pastoral Universitaria integra a representantes de diversas entidades educativas universitarias, tales como la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), que es propiamente una Universidad Católica, y la Universidad Interamericana para el Desarrollo (UNID) que, con inspiración católica, busca fortalecer la educación de sus alumnos. Otras, como el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, ITESO, y el Instituto Juan Pablo II, han participado en ocasiones en las reuniones mensuales. Gracias a esta activa participación, el Padre Herminio asegura que se ha logrado tener en claro tanto la Misión, que es constituir una comunidad universitaria de servicio, apoyo, reflexión y solidaridad, que en colaboración con la Pastoral Diocesana, geste y acompañe diferentes espacios

Retos de la Pastoral Universitaria de crecimiento que contribuyan a generar cultura desde el Evangelio, como la Visión, que consiste en colaborar en la formación y sensibilización de líderes para que sean agentes transformadores de la Sociedad en los valores perennes. “Parte fundamental de todo este apostolado es promover algunos valores particulares para los universitarios; a saber: la espiritualidad, la fe, la trascendencia, la solidaridad, además del diálogo, humanidad, esperanza, generosidad, familia, voluntad y responsabilidad”, señaló el mencionado sacerdote.

Actividades Las acciones a realizar siguen un plan que tiene como base tres premisas: a) Crear espacios de reflexión, conscientización y sensibilización entre fe y cultura. b) Promover la Pastoral de la Inteligencia. c) Promover acciones de solidaridad con un compromiso social. “Dentro de las primeras actividades que estamos haciendo, se encuentra la de crear una Página de Internet que ofrezca espacios formativos en relación a diversas áreas de nuestra Pastoral, y ofrecer a la comunidad universitaria un proceso de formación integral por este medio de comunicación; además, se está proyectando un Programa de Televisión en María Visión, en donde se quiere involucrar a expertos de la Comunicación de las universidades participantes”. El entrevistado apuntó, además, que una de las estrategias importantes será la promoción de la Pastoral de la Inteligencia, misma que se

Envíanos tus comentarios a: jovenes@semanario.com.mx

pretende abrir como una forma más integral de la formación de los alumnos y maestros universitarios, como un espacio donde se facilite el compartir diversas investigaciones a favor de la cultura universitaria: “En este contexto, hay que tener en cuenta el II Congreso Teológico Arquidiocesano, en el mes de agosto de este año, en las instalaciones de la UNIVA”.

Ejercicios Espirituales para los estudiantes

Esta iniciativa es una de las primeras actividades oficiales de este Departamento, y tiene como objeto recordar que la Cuaresma es un tiempo para el espíritu: “Para confrontar toda nuestra vida con la Palabra de Dios, y ver cómo y en qué medida podemos progresar en la vida espiritual, misma que nos motivará a que toda nuestra vida integral sea más profunda y orientada de acuerdo a los lineamientos evangélicos”. Estos Ejercicios son organizados desde la Pastoral Universitaria y contemplan cuatro sedes entre Guadalajara y Ocotlán. Además, han sido propuestos no sólo para los alumnos

Los retos, antes que nada, parten de la consolidación de un grupo base que tenga seguimiento mensual, como hasta ahora se ha ido trabajando; también están en buscar una mayor representatividad de algunas instituciones educativas. Asimismo, se quiere atraer a jóvenes universitarios comprometidos con la presencia pastoral católica en sus universidades, para poder impulsar con mayor efectividad diversas actividades o propuestas diocesanas. “Basados en el V Plan Diocesano de Pastoral de nuestra Arquidiócesis, queremos ofrecer una palabra de ánimo a todos nuestros jóvenes universitarios para que abran su panorama educativo desde su persona, en vistas a una mayor integración de la vida con la fe. “Es por eso que a todo el personal universitario -maestros, alumnos, administrativos- le invitamos a abrir su corazón a Cristo que nos ha salvado y que ha dado plenitud a nuestra vida desde el amor que Dios comparte desde su mismo Ser, puesto que ‘Dios es Amor’ (1Jn 4,8). Así, la Pastoral Universitaria logrará acompañar la vida y el caminar de todos los miembros de la comunidad universitaria, promoviendo el encuentro personal y comprometido con Jesucristo”.

TESTIMONIO “Llevo seis meses colaborando en la Pastoral Universitaria Diocesana y puedo compartir cómo nuestro entusiasmo por abrir posibilidades de encuentro con los universitarios, buscando consolidar algunos grupos representativos de alumnos en nuestro departamento para lograr un mayor contacto con las entidades universitarias de nuestra Arquidiócesis, ha logrado alentadores frutos. Espero que la apertura evangélica que promueve el encuentro de la fe con la cultura se vea cada vez más incrementada a partir de Cristo mismo, que es el Camino, la Verdad y la Vida (Cf. Jn 14,6). (Pbro. Herminio Eugenio de Jesús Orea Peredo, Secretario Ejecutivo del Departamento de Pastoral Universitaria).

Domingo 14 de Marzo de 2010

En Jalisco ya hay engordas

El “guachinango” se cría en jaulas A pesar de que nuestro Estado, y en general toda la República, posee extensos litorales, ricos en productos marinos comestibles, lo cierto es que los mexicanos desperdiciamos tal abundancia y nuestra dieta ordinaria no incluye el pescado, no obstante su valor nutricional. Ahora se procura habilitar criaderos en aguas dulces

y un muelle para el arribo de las lanchas pesqueras; todo lo cual ha representado un avance de la Federación de Cooperativas Pesqueras en la comercialización directa de sus productos. Hizo notar que este centro de servicios fue el resultado de apoyos federales por 6.5 millones de pesos, además de que, para su buen funcionamiento, se ha procurado una adecuada coordinación con autoridades municipales y con la Capitanía de Puerto de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes. Dijo que este modelo de servicios se aplicará también entre los pescadores de Puerto Vallarta, con una inversión de la Sagarpa, de 10 millones de pesos.

Salvador Y Maldonado

n la Costa de Jalisco ya se registran avances en cuanto a la producción de “guachinangos” en jaulas, lo que supone una modalidad que trae como ventaja ganarle tiempo al crecimiento de esta especie de pescado de gran demanda comercial, tanto en el medio gastronómico, como en la mesa de las familias. Estas granjas piscícolas, operadas por Cooperativas de Pescadores, se encuentran en Barra de Navidad y Punta Pérula, en la llamada Región de Costalegre Al respecto, el Subdelegado de la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa), Francisco Rubén Baiza Serrano, informó que ya se han logrado dos engordas de “guachinangos” (una de las especies con más demanda en el consumo), cuya comercialización implica que los animales alcancen un determinado tamaño para el tipo de platillo al que vaya a destinarse, porque no es lo mismo la talla para un pescado zarandeado, que el requerido para uno que se vaya a dorar, de acuerdo a lo que han experimentado los pescadores en su relación con los clientes.

Números de la pesca en Jalisco Detalló el entrevistado que las jaulas tienen un diámetro de doce metros y suponen una capacidad de diez toneladas de peces, aunque al momento sólo se han aprovechado al 70 por ciento. Indicó que esta forma de engorda del “guachinango” tiene el objetivo de no depender de la pesca de altamar. Hizo notar que todavía se padecen limitaciones de tipo tecnológico, que impiden tener una mayor disponibilidad de crías, dado que éstas se obtienen de ejemplares silvestres, lo que aminora un escalamiento de dicha forma de producción de esta especie de gran valor comercial. El Subdelegado de Pesca trajo a colación que, dada la demanda de “guachinango” y de otras especies finas en el tiempo

de la Cuaresma, los pescadores mandan al mercado gran parte de su producción durante este período del año. Mencionó que la tecnología de las jaulas fue conseguida de una empresa especializada de Mazatlán, Sinaloa.

La Lonja Pesquera de Barra de Navidad Otro punto relevante que descuella en la Costalegre, de avance para el sector pesquero, ha sido la llamada Lonja Pesquera que funciona en Barra de Navidad, lo que supone un espacio donde se han echado a andar un centro de acopio y venta, un frigorífico, una área de proceso del animal

Se constata un volumen de captura de 18 mil toneladas. La gran mayoría es de aguas continentales. La tilapia supone 45 por ciento de la captura. Otras especies de importancia son: bagre, carpa y charal. Hay granjas acuícolas (de tilapia y bagre la mayoría), de las cuales unas 60 reportan constantemente su producción. La pesca genera 5 mil empleos directos. El Mercado del Mar, de Zapopan, es el segundo del país en distribución de productos pesqueros, después del Mercado La Viga, del Distrito Federal. Fuente: Sagarpa.

Domingo 14 de Marzo de 2010

El pulso de la Fe

Ayuno, oración, limosna

Muchos de nuestros hermanos pobres ayunan con frecuencia, carecen de techo, visten muy precariamente. Hoy es tiempo de un cambio individual y de convertirnos hacia ellos.

El tiempo litúrgico de la Cuaresma es un tiempo que se presenta oportuno para vivir la práctica de la penitencia, por lo que verdaderamente debiera ser Roberto O’Farrill Corona

a Cuaresma debe ser, en realidad, para todos los creyentes en Cristo, un tiempo de auténtica conversión y de intenso conocimiento del misterio cristiano. “La Iglesia se une todos los años, durante los cuarenta días de la gran Cuaresma, al Misterio de Jesús en el desierto”. Así expresa el Catecismo de la Iglesia Católica, en su Párrafo 540, lo que inspira este tiempo de silencio, de reflexión y de interiorización, que es útil para revisar las actitudes y conductas, los dichos pronunciados y los hechos vividos; tiempo de escucha de la Palabra de Dios, de atención al Plan de vida que tiene diseñado para cada uno y para todos, de búsqueda, de deseo, de ansia de Dios. Tiempo de desierto que empuja a la soledad, a la aridez, a donde no hay agua ni alimento, a donde nada hay, pero desde donde el Creador llama a su creatura para sostener un encuentro en el callado silencio de la soledad, que luego invade con su cercana y divina presencia.

Cambio de 160 grados La Cuaresma es el tiempo de la conversión, de la metanoia (en griego), que significa la oportunidad de experimentar un vuelco completo del corazón y del espíritu, que permita, a través de un cambio de mentalidad y de actitudes, llegar más allá de donde se está ahora, para alcanzar la meta del destino, que es, para el creyente, el regreso al origen en Dios Creador. Esa conversión no consiste en un mero deseo personal ni en una sencilla buena intención que pudiese quedar varada en la frontera de la trascendencia, sin concreción. La Cuaresma es un tiempo de conversión a Dios porque es un tiempo de Dios, tiempo que se ve acompañado de su Gracia, del don gratuito de la búsqueda que emprende para encontrarse con todos aquellos que responden a esa búsqueda cuando acuden a la cita. El proceso de conversión no surge de la mente para luego invadir las emociones; la propuesta de conversión proviene de Dios, conquista el corazón, toca al espíritu y dispone a la mente porque en cada Cuaresma el Señor

irrumpe silencioso en nuestra historia, en la de todos los hombres, en la de cada uno. Para que la conversión ocurra, es preciso que el cuerpo se configure con el espíritu, y para ello se requiere de tres prácticas: ayuno, oración y limosna.

Programa cuaresmal y permanente El ayuno expresa la conversión con relación a uno mismo. Modera las pasiones, disipa las tentaciones, fortalece la voluntad, permite adquirir el dominio sobre nuestros instintos, y conquista la libertad de corazón. La oración expresa la conversión con relación a Dios. El ser humano es la única creatura que tiene capacidad de hablar a Dios, y es con la oración como se logra entrar en contacto con Él; con palabras, pero también con la escucha, porque Dios habla calladamente al corazón. Luego de callar se le puede escuchar y conocer cuánto tiene qué decir para dar a conocer. La limosna expresa la conversión con relación a los demás. La comunión de bienes, el acto de compartir, permite salir de uno mismo para encontrarse con los demás y entrar a su mundo, conocer sus sueños, sus afanes, sus ideales, sus carencias. El desapego de lo propio permite compartir y ser solidario, porque solidaridad, más que preocuparse del otro, es hacerse responsable de él. El Catecismo de la Iglesia expresa, en su Párrafo 1439, que “el proceso de la conversión y de la penitencia fue descrito maravillosamente por Jesús en la parábola llamada del ‘hijo pródigo’, cuyo centro es ‘el padre misericordioso’: la fascinación de una libertad ilusoria; el abandono de la casa paterna; la miseria extrema en que el hijo se encuentra tras haber dilapidado su fortuna; la humillación profunda de verse obligado a apacentar cerdos, y peor aún, la de desear alimentarse de las algarrobas que comían los marranos; la reflexión sobre los bienes perdidos; el arrepentimiento y la decisión de declararse culpable ante su padre; el camino de retorno; la acogida generosa del padre; la alegría de él: todos éstos son rasgos propios del proceso de conversión. El mejor vestido, el anillo y el banquete de fiesta son símbolos de esta vida nueva, pura, digna, llena de alegría, que es la vida del hombre que vuelve a Dios y al seno de su familia, que es la Iglesia. Sólo el corazón de Cristo, que conoce las profundidades del amor de su Padre, pudo revelarnos el abismo de su misericordia de una manera tan llena de simplicidad y belleza”.

El Amiguito 36131421 Librerías Paulinas 36580963 Nstra. Sra. De Fátima 38127971 Librería Del Arzobispado 39424309 Oficina De Prensa Del Arzobispado 39424300 Nstra. Sra. Del Rayo Miravalle 36706560 San Miguel Arcangel, Cocula/ Coco (377)7732115 Nstra. Sra. De La Asunción, Ameca (375)7585079 San Miguel Arcangel, Tlaquepaque 36392872 Sr. Antonio Moya, Cocula (377)7735520 San Onofre/ Sr. José Luis Tellez 36388229 Señor San José, La Vega (01)3857333091 San Rafael Del Parque 36431052 El Señor Del Encino, Tonalá 36805992 El Buen Pastor / Alejandro Montes Rodríguez 35626285 Virgen De La Asunción, Las Pintas De Abajo 36010613 María Madre Misionera, Tonalá 36074849 San Francisco De Asís, Tala Jalisco (01)3847380047 San Martín De Hidalgo (01)3857550191 Martina Velasco 38338839 Sta. Margarita Reina 12025826 Nstra. Sra. Del Rosario, Toluquilla 36010530 Santa Martha 36455905 San Juan Bosco 36437503 / 36445400 La Sta. Cruz, Zalatitán 36025231 El Espiritu Santo, Agua Blanca 36840367 Santa Cruz De Jesús Y María, Huentitán 36745387 Sagrado Corazón De Jesús, Tulipanes 36945679 Ntra. Sra. Del Pueblito 36270389 Sta. Cecilia 36380416 San Antonio De Padua 38120613 Sagrado Corazón De Jesús, Arenales Tapatíos 31803326 Nstra. Sra. Del Divino Amor 38100630 Santa María Tequepexpan 36940381 Ntra. Sra. de Guadalupe, Constitución 36602875 Ntra. Sra. de la Rosas, Fco. Villa 36634332 Acatlán/Rene Ortiz 3313088390 Acatlán/Bere Díaz 3312611811 Cofradía de la Luz 01 (377) 7733379 La Estanzuela, teuchitlán 01 (384) 7330131

ESPACIO DE NUESTROS LECTORES Domingo 14 de Marzo de 2010

LIBRO DE LA SEMANA

La alegría de abrirse a la vida Hola, Lupita: ¿Qué tal? Espero que puedas ayudarme con mi problema, aunque yo lo veo medio difícil, ya que hace 10 años me hice la “salpingo”, y ahora estoy muy arrepentida. Mi marido ya tiene tiempo pidiéndome otro hijo, y estoy desesperada; pienso que va a ir con otra mujer para que le dé el hijo que tanto quiere. No sé qué hacer. No sabes cómo le pido a Dios un milagro, aunque creo que ése es mi castigo por haber cometido error tan grande. Dios te bendiga y siga iluminándote para que nos sigas ayudando. Gracias de antemano. Susana E.

Querida Susana: Lo primero que quiere llegar a tu corazón es el perdón de Dios. Basta que estés arrepentida para que Él quiera levantarte, abrazarte y consolarte. Tu esposo y tú viven la post-modernidad que dicta hacer lo que a cada uno le “nace”, sin usar la capacidad de reflexión y desechando automáticamente la fe.

No es grato a los ojos de Dios el cerrarse a la vida ni el mentir en temas tan delicados, como tampoco lo es el que un hombre “se busque a otra” para darse el gusto de tener un hijo. Hacemos las cosas contrarias a lo que nos conviene porque no sabemos quiénes somos. Encontramos un símbolo de nuestra condición humana, dice Alfonso Aguilar -filósofo contemporáneo- en una escena de la historia de “Frankenstein”, de Mary Shelly: “En una pequeña cueva de hielo se miraban el uno al otro con odio, con aire desafiante, con cierta compasión. Uno de ellos se había doctorado en Medicina en la Universidad de Ingolstadt, Alemania. Había trabajado durante años para ‘crear’ un ser humano con vida. Se llamaba Víctor Frankenstein. Ahora estaba frente a su monstruo: alto, horrendo. Éste le preguntó con ansiedad: “¿Quién soy yo?” Víctor fue sincero: “No lo sé”, le respondió. Cuando el hombre no reflexiona sobre su propia condición, se animaliza. ¡Nacimos para amar!, nuestra misión es desarrollar todas nuestras facultades para el progreso material y espiritual. No nos casamos para ser usados por el otro, sino para realizarnos al lado del otro.

Tu matrimonio necesita ser reconstruido a la luz de la verdad. Ésta es una gran oportunidad para acercarse más a Cristo. Pon en oración a tu esposo para que abra su corazón. Prepara una charla en la que le pedirás que crezcan juntos. María intercederá por tu buena intención, y las cosas podrán fluir como no te imaginas. Con creatividad busca la forma de que ambos asistan a Encuentros Matrimoniales y que esto sea el inicio de un camino hacia Dios. Clases de Biblia, Cursos de Apologética, conocimiento del Método Billings. ¡Hay tantas oportunidades que la Iglesia nos ofrece! Comprométete a aprovecharlas. En el momento oportuno, podrás hablarle del tema y gozosamente acudir a un apostolado de Iglesia por el que están practicándose recanalizaciones con gran éxito. Llama al 31 24 39 29 y 33 43 49 92; ahí encontrarás información de esta bella labor, llevada a cabo por un grupo de laicos comprometidos con el nombre de “La alegría de abrirse a la vida”. Lupita Venegas/Psicóloga

valora_ac@hotmail.com

Respóndeme cuando te Invoco Salmos que acompañan mi vida Anselm Grün. VERBO DIVINO. ESTELLA 2009.

Los Salmos abordan de manera explícita los sentimientos fundamentales de la vida cotidiana -alegría, tristeza, amor, miedo…-, y hoy tan actuales como lo han sido a lo largo de más de dos mil años. En este tiempo de Cuaresma, cuando la Iglesia nos llama a la conversión a través de la oración para poder llegar renovados a la Celebración de la Pascua, este librito puede ayudarnos en tal empeño. Anselm Grün, Monje Benedictino, escoge, en esta obra, más de cuarenta Salmos que han llegado a ser importantes para su vida, y nos ayuda a encontrar la clave de los textos y a entender su mensaje. Puede usted encontrar este material en Librería VERBUM. Av. Conchita # 4556. Col. Lomas de la Victoria. Tels.: 31 44 33 22 y 31 44 30 73 E-Mail: evdgdl@prodigi.net.mx P. Joaquín Bodego, S.V.D.

VIDA DIOCESANA Domingo 14 de Marzo de 2010

Encuentros y Retiros La Comunidad Evangelio y Misión te invita al Retiro de Evangelización Fundamental, que se llevará a cabo los días 27 y 28 de marzo, en el Colegio Orona Madrigal (Anexo a la Parroquia de San Mateo Apóstol, en la Col. Independencia). Más información, con José Ma. Guzmán, a los Tels. 3833-3400 y 3824-5050. La Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis invita a un Encuentro Cuaresmal para personas con discapacidad, sus familiares, evangelizadores y catequistas, el 21 de marzo, de la 10.30 a las 14 Hrs., en el SEDEC (Calle 32 # 517 S.L., entre Industria y Federación). Informes, al 3618-6666.

Cursos y Talleres La Escuela de Desarrollo Humano Integral, de la Sección de Derechos Humanos de la Comisión de Pastoral Social de la Diócesis, invita a sus Talleres de “No Violencia” y “Manejo de Emociones”, el 21 de marzo, de las 10 a las 15 horas, en las instalaciones de la Comisión de Pastoral Social (Emiliano Zapata 532, entre Industria y Federación). Cooperación de $150.00. Informes, a los Tels. 3618-6846. Se invita, en el Templo de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (8 de julio 937, esquina con Av. Alemania), al CursoTaller: “Cómo sanar las ocho etapas de la vida”, que se realizará el 19, 20 y 21 de marzo. También se convoca a jóvenes de entre 15 y 25 años de edad, al Retiro de Pascua del 31 de marzo al 4 de abril. Para ambos eventos, pide informes al P. Rafael Vivanco, al Tel. 3619-3846. Centro de Orientación y Formación Integral (COYFI) te ofrece los Talleres en Desarrollo Humano, de: “La felicidad a tu alcance”, del 15 al 18 de marzo; “Crecer como personas y trascender”, del 22 al 25. Horario: de las 19.30 a las 21 Hrs. Informes,

en Galeana 125-B. Tel. 3614-3666. Hnas. Catequistas de Jesús Crucificado.

Cena La Casa de Oración y dialogo “Maranatha”, te invita a la Cena Pascual Judía, el jueves 18 marzo a las 19 horas. Inscripciones e información, al Tel. 3642-0922.

El anhelo del Padre Juan López Vergara

Confirmaciones Del lunes 15 al viernes 19 del presente mes, habrá Pláticas Presacramentales para la Confirmación, en horario de las 19 a las 20 horas en los anexos del Templo de Santa María de Gracia (Avenida Hidalgo y Calle Maestranza). Con motivo de la Fiesta Patronal de esa advocación mariana, el domingo 21, a las 12 horas, el Obispo Auxiliar D. José Francisco González González presidirá una Solemne Misa, en la cual habrá Confirmaciones. ¿Te vas a casar? La Parroquia La Guadalupana te invita a sus Pláticas Prematrimoniales, en el Anexo a la Parroquia (Francisco de Ayza 2623). La cita es el cuarto domingo de cada mes, comenzando a las 8.30 y saliendo a las 19 Hrs. Se te dará comprobante. Confirmar asistencia, al Tel. 3643-8001. De Parte de la Sección de Pastoral de Adultos Mayores, se informa que se cuenta con una Página Web con información y material para la Pastoral y Promoción de los adultos mayores. La dirección es: wwwabueloscompartiendo.org. Tel. 3630-5578.

MOB Se te convida a los Cursos del Método Billings (Planificación Natural de la Familia): En la Parroquia de Santa Faustina (Calle de las Flores, Col. Real del Bosque), el 27 de marzo a las 18 Hrs.; Getsemaní de la Cruz (Vázquez Coronado 1920, Col. Jardines de la Cruz), el 12 de abril, a las 19.30 Hrs.; San Onofre (Hacienda la Quemada 1430, Col. Oblatos), el 15 de abril a las 20 Hrs. Informes, al Tel. 3663-0517.

uestra Madre Iglesia ofrece hoy, en el Cuarto Domingo de Cuaresma, un hermoso relato para “prepararnos con fe viva y entrega generosa a celebrar las Fiestas de la Pascua” (Oración Colecta). El texto es conocido como la “Parábola del hijo pródigo”, aunque debiera denominarse la “Parábola del Buen Padre” (Lc 15, 1-3. 11-32).

Un respetuoso desafío El marco literario de la parábola es muy importante para su adecuada comprensión (vv. 1-3). En él se muestra a dos grupos de personas diferentes que se acercan a Jesús. Unos para escucharlo (véase v. 1); otros, en cambio, murmuraban de Él, diciendo: “Éste recibe a los pecadores y come con ellos” (v. 2). Jesús, entonces, respondió con una parábola, que solía ser el medio respetuoso con el cual se defendía ante el ataque de sus adversarios (véase v. 3).

La reveladora imagen del Padre La parábola se divide en dos partes: la primera habla del hijo joven perdido (vv. 11-24); y, la segunda, del responsable hijo mayor (vv. 25-32). En ambas, la figura principal es el “Padre”, como en las parábolas previas lo son “el pastor” (compérense vv. 4-7), y “el ama de casa” (compárense vv. 8-10). Los dos hijos aparecen para esclarecer la actitud de su Padre, quien se constituye en el personaje central, al grado de que la palabra “Padre” la encontramos doce veces en la parábola. La descripción de la parábola rompe la imagen habitual del Padre. No hace acto de presencia

ninguna clase de discursos moralizantes. Hubaut lo expresa maravillosamente: “El Padre sabe que su hijo se siente mal. Sabe la amarga experiencia que acaba de vivir. Sabe que su hijo necesita más ternura que palabras para cicatrizar sus heridas, para que se le devuelva el gusto por vivir”. Por ello, no duda en correr, abrazarlo y besarlo, los cuales son signos de restauración y de perdón (véase v. 20). La actitud del Padre es invariable para con sus dos hijos, pues de igual modo que con el menor, quien se había portado de lo peor, lo recibe con gran fiesta, otorgándole su perdón, así también con el hijo mayor, renuente a participar del encuentro, su Padre le suplica que se digne hacerlo: “El hermano mayor se enojó y no quería entrar. Salió entonces el padre y le rogaba que entrara” (v. 28).

Celebrar la fiesta Los invitamos a reflexionar en Jesús, quien contaría tan bella parábola a partir de su experiencia personalísima de cercanía de Dios, puesto que Él no es exégeta de la Ley, sino exégeta del Padre y, se expresa en lenguaje poético, porque la realidad le habla de Dios, y Dios ilumina la realidad. Lo que caracteriza el proceder del Padre, conforme a lo revelado por el Señor Jesús, es su perdón incondicional, siendo su mayor anhelo celebrar una fiesta con sus hijos: “Pero era necesario hacer una fiesta y regocijarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y lo hemos encontrado” (v. 32).

Santos de la Semana:

del 14 de MARZO al 20 de MARZO 2010 14: -Santa Paulina + 1107 en Alemania. Esposa, madre y viuda ejemplar. Religiosa Benedictina en Fulda. Fundó dos Monasterios con ayuda de su hijo Werner -San Leobino (Lubin) + hacia 558 en Chartres, Francia. De padres campesinos en Poitiers. Monje, por consejo de San Carilef y San Vito en Le Perché. Ermitaño. Abad de Brou. Sacerdote. Obispo de Chartres. Muy milagroso. 15: -Tres Santas “Matrona” (+ fecha desconocida). La primera, sirvienta, Mártir en Tesalónica. La segunda, de culto en Barcelona, mártir en Roma. A la tercera se le honra en Capua; de “cuna regia”; nacida en Portugal. -San Especioso + 545 en Capua, Italia. Fue, con su hermano Gregorio, de los primeros discípulos de San Benito. Repartieron sus bienes a los pobres. Monje en Terracina. 16: -Santos Hilario de Aquileya y Taciano + 284 ahí mismo. Mártires por no adorar a los ídolos. San Hilario,

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

Obispo, de gran sabiduría y prudencia. Taciano, su diácono. Firmes en su Fe. -San Julián de Anazarbe + 302 en Antioquía. Mártir en Cilicia. Torturado y arrojado al mar en un saco con serpientes (¡). Su cuerpo, recuperado, descansa en Antioquía. 17: -San Gabriel Lalemant + 1649 en Canadá. Sacerdote Jesuita. Misionero entre los Iroqueses y Algonquinos. Mártir con San Juan de Brebeuf y otros. -San Pablo de Chipre + 760 ahí mismo. Cristiano de verdad. Torturado por “no pisotear un Crucifijo, sino arrodillarse para besarlo”. Suplicios durísimos. Murió colgado cabeza abajo sobre el fuego. 18: -San Narciso + 397 en Gerona, España. Obispo de ahí mismo. Apóstol en Ausburgo. Mártir con su diácono SAN FÉLIX. Se le atribuyen milagros notables. -San Frigdiano + hacia 588 en Italia. Nativo de

Irlanda. Eremita en Lucca. Prior de un Convento de Clérigos. Realizó obras de reconstrucción. Apóstol de los Lombardos. 19: -Memoria de Señor San José: Patrono de la Iglesia Universal y de los Seminarios. Asimismo, Patrono de los Trabajadores y de la Buena Muerte. -Beata Sibilina Biscosi + 1367 en Pavía. Virgen. Huerfanita y ciega a los 12 años. Terciaria Dominica. Recluida en una celda por 65 años: Vida purísima y Virtudes heroicas. Lúcida…consejera espiritual. 20: -San Cutberto + 687 en Inglaterra. Anacoreta. Monje. Obispo de Lindisfarne. Muy apostólico entre los bárbaros Celtas. Muy austero y diligente. -Santa María Josefa del Corazón de Jesús, Sancho Guerra +1912 en España. Religiosa. Fundadora de las Siervas de Jesús, para la atención a enfermos y pobres en sus casas. Canonizada por Juan Pablo II en 2000.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

Domingo 14 de Marzo de 2010

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