6. Cantares de Salomão

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CANTARES DE SALOMÃO

O título em hebraico deste Livro é “shir hashirim”, ou seja, “o mais excelente dos cânticos”. A Septuaginta traduziu literalmente por “Ásma asmáton”, isto é, “cântico dos cânticos”.

Como sugere o texto hebraico no primeiro versículo, este deveria ser para seu autor o único cântico por excelência, o melhor entre muitos. Assim sendo, Cantares de Salomão é antes de tudo uma canção de amor, onde o nome de Deus “YHWH”, nem sequer é mencionado e no qual não há referência à oração ou ao louvor a Deus. Entretanto, o Cântico foi incluído entre os cinco rolos de festa (Meguilloth) do cânon hebraico e, no judaísmo posterior, sendo designado para ser lido na Páscoa, devido a sua alegoria entre o amor divino por Israel.

Cantares é um drama em poesia, uma história de amor de Salomão por sua noiva Sulamita, enfeitada pelo coro das amigas da noiva que se alegram com ela. “Trata do amor, num ambiente de primavera florida, com metáforas e figuras de linguagens orientais em profusão, que demonstram o gosto que Salomão sentia pela natureza, pelos jardins, pelas campinas, pelas vinhas, pelos pomares e pelos rebanhos”.11

6.1 AUTORIA

Devido à cláusula hebraica “asher li-shelomoh” que pode ser lida tanto como “que é de Salomão”, indicando sua autoria, como “que diz respeito a Salomão”, indicando, neste caso, que dele trata ou a ele concerne. Assim alguns estudiosos interpretam esta frase como sendo uma dedicação e não como sendo uma atribuição de autoria.

11. HALLEY, Henry Hampton. Manual Bíblico de Halley. São Paulo: Vida, 2001, p.290.

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Entretanto, tradicionalmente tem sido atribuído ao rei Salomão a autoria deste Livro. Há razões pelas quais a autoria salomônica deve ser aceita. Há no poema evidências internas que apóiam tal atribuição, a começar pelo próprio título onde está dito que se trata do mais belo Cântico de Salomão (1.1). Salomão é mencionado explicitamente em várias partes do poema (1.1,5; 3.7, 9,11; 8.11-12). O Livro aponta para um estilo de vida opulento, com várias referências à riqueza, ao luxo, à presença de bens importados (3.6-11). Além disso, o Cântico exibe amplo conhecimento da flora e da fauna de Canaã, o que corrobora com o a descrição bíblica: “Também falou das árvores, desde o cedro que está no Líbano até ao hissopo que nasce na parede; também falou dos animais e das aves, e dos répteis e dos peixes” (1 Reis 4.33).

6.2 TEMA

O tema de Cantares é o amor do rei Salomão por sua noiva Sulamita, e da profunda afeição dela por ele. Sendo assim, Cantares relata uma história de amor, que glorifica o amor puro e natural e focaliza a simplicidade e a santidade de uma pessoa que busca o seu amado.

Até os dias de hoje os judeus interpretam o Livro de Cantares como sendo “símbolo do amor de Deus pela Congregação de Israel, sendo o dia de sábado seu intermediário”. 12

Já os cristãos o têm visto como uma imagem do amor de Jesus por sua Igreja, a ser consumado em Sua Segunda vinda. Independente da perspectiva, “é melhor tomar este poema pelo que ele parece ser: a celebração do dom de Deus do amor conjugal”.13

6.3 DATA DA COMPOSIÇÃO

A falta de referências históricas em Cântico dos Cânticos dificulta a datação. Alguns estudiosos defendem a compilação durante o período persa, mais exatamente entre a época de Neemias, com base em argumentos lingüísticos e dados geográficos.

Entretanto, as referências geográficas favorecem uma data anterior ao ano de

12. MELAMED, Meir Matzliah. Torá a Lei de Moisés. São Paulo: Sefer, p. 648. 13. RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia. 5ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p. 402.

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930 a.C. O autor faz menção de localidades do reino do Norte como do reino do Sul: Engedi, Hermom, Carmelo, Líbano, Gileade, Hesbom e Jerusalém. “A flora mencionada em Cantares inclui vinte e uma espécies de plantas – tais como as flores de hena em (1.14); a rosa de Sarom, o lírio do vale em (2.1); macieiras, romãzeiras, açafrão, cálamo, canela, mandrágoras. Entre a fauna, há nada menos do que quinze espécies (cervos, gazelas, pombas, cabritos, ovelhas etc.)”.14

6.4 ESBOÇO DE CANTARES

I. Cenas de abertura (1.1-2.7). a) Lembrando o amor do rei de bom nome (1.1-4). b) A morena e agradável guarda das vinhas (1.5-6). c) Procurando amor nas pisadas do rebanho (1.7-8). d) Removendo as marcas da escravidão (1.9-11). e) A linguagem do amor (1.12-17). f) O espírito e a árvore (2.1-6). g) A primeira súplica (2.7).

II. A busca por abertura (2.8-3.5). a) Começando a busca (2.8-15). b) A alegria do amor no frescor do dia (2.16-17). c) A procura determinada pelo objetivo principal (3.1-4). d) A segunda súplica (3.5).

III. A busca por mutualidade (3.6-5.8). a) A carruagem matrimonial real do amor da aliança (3.6-11). b) Conhecendo Sulamita (4.1-7). c) Uma visão sobre a terra de cima do monte Hermom (4.8). d) Uma vida de união íntima num banquete no jardim (4.9-5.1). e) A queda da Sulamita (5.2-7). f) A terceira súplica (5.8).

14. ARCHER JR, Gleason. Merece confiança o Antigo Testamento. 3ª ed. São Paulo: Vida Nova, 2000, p.450.

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IV. A busca por unidade (5.9 –8.4). a) Conhecendo Salomão (5.9-6.3). b) A glória triunfante da Sulamita (6.4-10). c) O nobre povo da Sulamita (6.11-12). d) A dança memorial de Maanaim (6.13-7.9). e) O início do novo amor de iguais (7.3 - 8.10). f) A quarta súplica (8.4).

V. Últimas cenas com resumo de realizações (8.5-14). a) Alcançando o objetivo principal (8.5). b) Alcançando o amor autêntico (8.6-7). c) Alcançando a maternidade e a paz (8.8-10). d) Obtendo uma vinha igual à de Salomão (8.11-12). e) Obtendo a herança (8.13-14). LIVROS POÉTICOS

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AVALIAÇÃO DE LIVROS POÉTICOS

Nome: __________________________________________data:___/___/_____

1. No Cânon Judaico quais são os Livros denominados de poéticos? 2. Por que esses Livros são classificados como poéticos? 3. Por que os Livros classificados de sabedoria são diferentes da literatura profética de Israel? 4. Como é chamada a característica peculiar da poesia hebraica? 5. O Paralelismo se divide em três formas: a. Qual a forma de paralelismo que denota contraposição? b. Qual a forma de paralelismo que denota semelhança? c. Qual a forma de paralelismo que é necessária uma cláusula para explicar a significação da outra? 6. Quem a tradição judaica (Baba Bathra 14b e 15a) declara ser o autor do

Livro de Jó? 7. O Livro de Jó foi escrito seguindo uma seqüência coerente. Qual é o seu esquema? 8. No prólogo e no epílogo do Livro de Jó, o narrador se dirige a Deus com qual Nome divino? 9. Quem são as “pessoas-chave” do Livro de Jó? 10. Qual é o nome hebraico para o Livro de Salmos? 11. Como se chama o Hinário Nacional de Israel e quantos poemas ele contém? 12. Qual é a idéia principal do Livro de Salmos e que se repete muitíssimas vezes? 13. Quais são as funções da vida e ministério do Senhor Jesus Cristo que se encontram profundamente detalhado nos Salmos? 14. O que refletem os Salmos? 15. Como os Salmos são classificados? 16. Cite 3 títulos descritivos da característica poética e o seu significado:

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17. Cite 3 títulos que indicam a direção musical e o seu significado: 18. Por que o propósito primário dos Provérbios é didático? 19. O que é um Provérbio? 20. Quanto ao Livro de Provérbios, o que escreveu Donald Turner? 21. Outros autores mencionados por nome em Provérbios são: 22. O título “eclesiastes” é derivado de qual tradução? 23. O Livro de Eclesiastes contém uma análise das experiências adquiridas por seu autor. Qual foi a sua conclusão sobre o verdadeiro significado da vida? 24. Em que festa judaica os judeus leem o Livro de Eclesiastes? 25. Como o rabino David Gorodovits explica a razão desta prática entre os judeus? 26. Em que festa judaica os judeus lêem o Livro Cântico dos Cânticos? 27. Por que o Cântico foi incluído entre os cinco rolos de festa (meguilloth) do cânon hebraico e, no judaísmo posterior? 28. Como os judeus até os dias de hoje interpretam o Livro de Cantares? 29. Como os cristãos interpretam o Livro de Cantares? 30. Alguns estudiosos defendem a compilação do Cântico dos Cânticos durante o período persa. Em quais argumentos se baseiam?

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