عوام شاہ کے ڈراموں کی زد میں رہے ہیں

‫عوا ش ہ کے ڈراموں کی زد میں رہے ہیں‬ ‫مقصود حسنی‬ ‫ابوزر برقی کت خ نہ‬ ‫جوائی‬

‫عوا ش ہ کے ڈراموں کی زد میں رہے ہیں‬ ‫لوگوں کو بھوک پی س سرک ری مع لجہ گ ہوں کے آلودہ‬ ‫فرش پر ایڑی ں رگڑتے اور اندھیروں میں ڈوب دیکھت ہوں‬ ‫تو بےچین ہو ج ت ہوں۔ ہوٹ وں پر بچوں کو برتن ص ف‬ ‫کرتے اور چ ئے ک ٹرے پکڑے گئی رات کے وقت ننھی‬ ‫اور معصو آواز میں گر انڈے ک آوازہ مجھے سونے‬ ‫نہیں دیت ۔ انڈے فروش بچہ ج چک ہوت ہے لیکن اس کی‬ ‫آواز کی ب زگشت میرے حواس پرقبضہ جم ئے رکھتی ہے۔‬ ‫دوسری طرف عیش وعشرت کی زندگی حیرت میں غر کر‬ ‫دیتی ہے۔ اتن بڑا تض د؟‬ ‫سوچت ہوں یہ کوئی الگ سے مخ و ہے۔ بدقسمتی سے‬ ‫انھیں اس ک احس س تک نہیں ہوت ۔ وہ موج می ے اور‬ ‫عیش کی کو اپن ح سمجتے ہیں۔ کسی سے چھین لینے‬ ‫اور اس کے ح پر ڈاکے کو خوشح ل زندگی ک پہا اور‬ ‫آخری ح سمجھتے ہیں۔ ان کے نزدیک یہی زندگی اور‬ ‫زندگی ک مقصد بھی ہے اور اس کے بغیر زندگی زندگی‬ ‫کہانے کی مستح نہیں۔‬

‫میری بیگ گ ش نی فرم تی ہے اور اس کے دہن سے‬ ‫تقدس مآ سے پھر کرکے یہ جم ہ نک ت ہے‬ ‫تمہیں اوروں کی تو فکر رہتی ہے اپنے گھر کے لیے کی‬ ‫کی ہے۔‬ ‫میں نے پوری دی نت داری سے محنت کی ہے۔ مجھے‬ ‫ہمیشہ ان لوگوں کی فکر رہی ہے۔ وہ ایم نداری اور دی نت‬ ‫داری کو منہ زب نی کی ب ت قرار دیتی ہے۔ اس کے نزدیک‬ ‫نم ز روزہ حج وغیرہ ہی ایم ن اور دی نت ہیں اور ان ہی‬ ‫کے حوالہ سے شخص کی پہچ ن ہوتی ہے جبکہ میرا‬ ‫موقف یہ ہے کہ نم ز روزہ حج وغیرہ اسا نہیں ب کہ‬ ‫اسا میں ہیں۔ وہ یہ م نتی ہی نہیں وہ کی کوئی بھی نہیں‬ ‫م نت ۔ میں ت ریخ ک ط ل ع بھی رہ ہوں اور میں نے‬ ‫ت ریخ کے ہر پنے ک غیر ج نبداری سے مط لعہ کی ہے اور‬ ‫اس نتیجہ پر پہنچ ہوں‬ ‫۔ تخت اور اقتدار کو حرف آخر ک درجہ ح صل ہوت ہے۔‬ ‫۔ تخت اور اقتدار کو جو چی نج کرت ہے کتے کی موت‬ ‫مرت ہے۔‬

‫۔ آئین اور ق نون تخت اور اقتدار کو تح ظ دینے کے لیے‬ ‫بن ئے ج تے ہیں۔‬ ‫۔ م ک کے ادارے تخت اور اقتدار کے لیے فرائض انج‬ ‫دیتے ہیں۔‬ ‫۔ عوا تخت و ت ج کے لیے کم تے ہیں اور یہ ان کی ذمہ‬ ‫داری ہے کہ وہ ش ہ کو کسی قس کی تھوڑ نہ آنے دیں۔‬ ‫تھوڑ آنے کی صورت میں ش ہ ک آئینی ح ہے کہ وہ‬ ‫زبردستی ان کے منہ ک نوالہ چھین لے۔‬ ‫۔ ح ک کے منہ سے نک ی پہ ے حک پھر اصول پھر آئین‬ ‫اور اس کے بعد ق نون کے درجے پر ف ئز ہوتی رہی ہے۔‬ ‫یہ ضر المثل سنے کو ع م تی ہے۔ ب س از آلویز رائٹ۔‬ ‫یہ صرف زب نی کامی کی ب ت نہیں چھوٹے بڑے تم دف تر‬ ‫ک نظ اس اصول کے تحت چ ت آی ہے اور چل رہ ہے۔‬ ‫اسی طرح ل ظ ٹی سی بھی کسی تع رف ک محت ج نہیں۔ ب س‬ ‫کے کہے پر انگ ی رکھ کر تو دیکھیے بستر کے نیچے‬ ‫سے رسی نہیں نک ے گی۔ خ یہ رپورٹ تو اسی نے لکھنی‬ ‫ہوتی ہے۔ یس سر ڈی میرٹ کو میرٹ میں بدل دیت ہے۔‬ ‫انک ر اور تنقید کے نتیجہ میں کچھ بھی ہو سکت ہے۔‬

‫پس ی ں چ ب ڑی ں اور ٹ نگیں ٹوٹ سکتی ہیں۔ ج ن ج سکتی‬ ‫ہے۔ اشخ ص اور اشوں کی ب زی بی ق ضی سے بھی مشکل‬ ‫ہو ج تی ہے۔‬ ‫ت ریخ ظ وست توڑنے والے ح کموں کی لکھی ج تی ہے۔‬ ‫مظ و ک اتہ پتہ نہیں م ت ۔ س سے زی دہ عاقہ فتح کرنے‬ ‫والے کو عظی ح ک قرار دی ج ت ہے۔ اگر کوئی اس کے‬ ‫ک لے کرتوتوں پر سوالیہ ڈالت ہے تو اس سے جینے ک ح‬ ‫چھین لی ج ت کہ دیکھو جی اتنے عظی ح ک پر انگ ی رکھ‬ ‫کر ک ر کر دی گی ہے۔ گوی انس ن کو انس ن جو غ طی بھی‬ ‫کرت ہے رہنے نہیں دی ج ت ۔ ت ریخ اٹھ کر دیکھ لیں ہر‬ ‫ح ک نبی سے دوچ ر انچ ہی نیچے رہ ہو گ ۔ لوگ‬ ‫بےچ رے کیوں ت ریخ کو دیکھتے پھریں۔ وہ مورخ اور اس‬ ‫کے درس ک روں ہی کو حرف آخر ک درجہ دیتے ہیں۔‬ ‫میں نے انٹرنٹ پر دیکھ چ لیس ہزار مس م نوں کی ہڈیوں‬ ‫سے گرج گھر تعمیر کی گی ۔ ہر کوئی مع م ے کو مس ی‬ ‫عیس ئی عینک سے دیکھے گ ۔ اول اول میں نے بھی اسے‬ ‫مس م ن کی عینک سے دیکھ ۔ میں س ری رات سو نہیں‬

‫سک ۔ صبح پ نچ بجے میری نظر عصر ح ضر کے احوال پر‬ ‫پڑی۔ امریکہ کو اس مہ درک ر تھ میں نہیں ج نت اس ک کی‬ ‫جر تھ میں صرف اتن ج نت ہوں اس پر گرفت کے لیے‬ ‫بچوں بوڑھوں بیم روں عورتوں سے زندگی چھین لی گئی۔‬ ‫ان بےچ روں کوع تک نہ تھ کہ ان سے زندگی کیوں‬ ‫چھینی ج رہی ہے۔ جس ک ب پ بیٹ بھ ئی م ں باجر م ر‬ ‫دی گئی وہ خ موش بیٹھے گ ؟ ا اس کی طرف سے‬ ‫ردعمل آت ہے تو یہ غیرفطری نہیں اور اسے دہشت گردی‬ ‫قرار دین دہشت گردی ی شدت پسندی نہیں ہے؟‬ ‫اس قری قری نبی ف تح ح ک نےعس ئیوں کی اشیں‬ ‫بچھ ئی ہوں گی جوا میں عس ئیوں نے کمزور اورغیر‬ ‫فوجیوں کو موت کے گھ ٹ ات ر دی ہو گ اور اسی سے‬ ‫چرچ تعمیر کی گی ہو گ ۔ کسی سے زندگی چھین لین انتہ ئی‬ ‫برا فعل ہے اور یہ فعل انج دینے واا مردود سو فیصد‬ ‫مردود ہے لیکن یہ فتوی صرف غیر مس لوگوں کے لیے‬ ‫تی ر رکھن بعید از انص ف ہے لیکن یہ رویہ ع ہے۔‬ ‫ہم رے اسا دوست طبقے وہ وہ خوبی ں تاشتے ہیں جو‬ ‫اس ح ک کے اپنے خوا بھی نہیں رہ ہو گ ۔ چونکہ وہ‬ ‫مس م ن ح ک تھ اس لیے اس میں کو برائی نہیں رہی ہو‬

‫گی ب کہ اس سے برائی سرزد ہو ہی نہیں سکتی تھی۔ جو‬ ‫برائی نک لے گ اسے پ پ لگے گ ۔‬ ‫اگر یہ چرچ فوجیوں کی اشوں سے تعمیر ہوا ہوت تو یہ‬ ‫ال ظ میرے ق سے نہ نک تے۔ م رنے اور عاقہ فتح‬ ‫کرنے گیے تھے م رے گیے۔ جنگ میں یہ کوئی نئی چیز‬ ‫نہیں۔ ایس ہوت ہی رہ ہے اور ہوت رہے گ ۔ عوا ک مرن‬ ‫ق بل افسوس ہے۔جنگیں ش ہوں کے کھیل ک حصہ ہے۔‬ ‫اگرچہ ح ک کوئی نہ کوئ نعرہ دے کر میدان ک رزار میں‬ ‫اترت ہے۔ فتع ہو گئی تو پ ؤں ب رہ شکست کی صورت میں‬ ‫بھگت رع ی کو ہی پڑت ہے جن ک ش ہ کی اس عی شی سے‬ ‫دور ک بھی واسطہ نہیں ہوت ۔‬ ‫یہ مع م ہ اسامی ت ریخ تک ہی محدود نہیں غیرمس ح ک‬ ‫بھی ایسے ہی تھے۔ اسامی مولوی کی طرح پنڈت پ دری‬ ‫بھی اپنے لوگوں کے پ ڑشے ات رتے رہے ہیں۔ مجھے یہ‬ ‫سمجھ نہیں آتی ہ میں مس م ن کون ہیں۔ آپ تاش لیں‬ ‫وہ بی دیو بندی بری وی شعیہ وغیرہ وغیرہ مل ج ئیں گے‬ ‫مس م ن نہیں م یں گے۔ یہ ایک دوسرے کو مشرک اور‬

‫ک فر قرار دیتے آئے ہیں۔‬ ‫تقسی کی پ لیسی انگریز نے دی تھی اور اس کی یہ پ لیسی‬ ‫بڑی ک می بی سے چل رہی ہے۔ فورٹ ولی ک لج نے بڑی‬ ‫دی نت سے اس خطے کی زب ن کو دو خطوں میں تقسی کر‬ ‫دی ۔ فوج کے لیے رومن خط قرار پ ی ۔ اس طرح حضرت ہند‬ ‫بن حضرت ح بن حضرت نوح کی سنت ن ایک دوسرے‬ ‫سے کوسوں دور چ ی گئی۔ یہ کون س اسا ہے جس میں‬ ‫انس ن' انس ن سے دور چا ج ئے ب کہ ایک دوسرے ک‬ ‫ج نی دشمن ہو ج ئے۔‬ ‫اس مسکین قو کے س تھ شروع سے ڈرامے ہوتے آ رہے‬ ‫ہیں۔ عوا کو استعم ل کی ج ت رہ ہےاور ہر مع م ہ عوا‬ ‫کی جھولی میں ڈاا گی ہے۔ چند ووٹ ح صل کرنے واا‬ ‫عوامی نم ئندہ ٹھہرا ہے۔ انیس سو چھے میں ہونے والے‬ ‫اجاس میں کون لوگ تھے کوئی بت نے کی جرات کرسکت‬ ‫ہے؟‬ ‫خط‘ آئین‘ قومی منشی ش ہی‘ توہین عدالت‘ عدالتی سزا‘‬

‫مخصوص ک احتج ج الگ الگ المن ک کہ نی ں ہیں۔ مورخ‬ ‫وہی لکھے گ ‘ جس کے دا م یں گے۔ ان کے عظی‬ ‫ک رن موں کی کہ نی ں چ یں گی ب لکل اسی طرح‘ جس طرح‬ ‫خطبہ الہ آب د کو اہمیت دی ج تی ہے۔ کوئی یہ کہنے کی‬ ‫جرات نہیں رکھت ‘ کہ اس میں ہے کی ؟ س راز ہے اور‬ ‫آج‘ آتے کل کو راز رہے گ ۔ اورنگ زی ٹوپی ں سینے واا‬ ‫عظی ب دش ہ ہی رہے گ ۔ ک ش کوئی رحم ن ب ب ک کا ی‬ ‫اس عہد کے شعرا ک کا پڑھ دیکھے‘ س کھل ج ئے گ ۔‬ ‫یہ بھی کھ ے گ ‘ کہ زوال ک موڈھی یہ ٹوپی ں سینے واا‬ ‫درویش ب دش ہ ہی تھ ۔‬ ‫‪Mon May 07, 2012 2:58 pm‬‬

‫‪I K QAZI‬‬ ‫‪Moderator‬‬ ‫‪Germany‬‬

‫‪Asal Mey Hum Ba Hesiat e Qaom Khud‬‬

Bhi Dramon Ko Dekhnay K Shoakeen Hain.Jab Inn Naam K Be His Hukmaranon Ko Shahekeen Muyassar Hoangay Tou Ye Natak aur Notanki Kartay Rahengain.Jab Hum Ney Aik Qaom Ho Kar Faisla Kar Diya K Inn Chor/Uchakon K Jalson/Jalooson K Tamashai Aur Inn Ki Bhation Ki Eendan Bannay Sey Inkaar Kar Dehngain Tou Inn K Natak,Dramain Aur Notankian Khud Ba Khud Nakamyaab(Fail or Flop) ho jayengiin.Chunkay Hum Loagon Ney Apni Nadaani,Kam fehmi,Be shahoori aur baghair sochay samjgay andhi taqleed mey Inn Choron Ko Apnay Oopar Musalat kar diya hai.Isi liye Hum uski Sazaa Bhi Bughat Rahe Hain.Jab Hum Ney Khud Hi Ghosht Ki Nigrani K Liye Billion Ko Chokeedaar Muqarar Kar Diya Tou Roana Tou Parray ga.Haan Jab Tak Hum Loag Khud Apni

Ghalation,Kothaihon aur Gunahon Ka Idraak Kar K,Touba Kar K Aur ALLAH TA'ALA k Bathaye Huwe Raastay Par Chal Kar Drust simat Mey Aagay Nahih Barrhain Gain Tou Isi Tarah humara Istehsaal hoga,Pasti ki Taraf Safar Jaari rahe ga aur Humay Loota Khasoatta Jaye ga.Jo Qaomain ALLAH ki Na Farmani Karthi Hain wo ALLAH TA'ALA k Azaab Aur Qeher Ko Awaaz Dehti Hain.Wo ALLAH TA'ALA K Taheed,Madad waghaira sey Mehroom Ho Jaati Hain.Iss Mulk Ko Hum Ney Khud Naam K Mazhabi Paishwahon aur Siasi Madarion K saath Saath Bhairon (Sheeps) Ki Khalon Mey Chupay Huwe Mukhtalif Bhairion (Wolfs) K Hathon yarghamaal bana diya hai.Ye Ab iss Qaom par(agar Ye Aik Qaom Hai Bhi Tou?) Munhasar Hai K Wo Gunahon Ki Nadi Mey Apnay Haath Khud Bhi Daboa

Kar Saath Saath Balkay Peechay Peechay Janwaron Ki Raiwarr Ki Tarah Chaltay Hain.Ya Yahi Sey Touba Kar K Sahih Simat Mey Jaana Pasand Karaingain.Aik Dafah Ye Faisla Hogaya Tou Hallat Bhi Badal Jaye gi,Lutti huwi Daulat Bhi Wapis aa jaye Gi Aur "Saleh" Qayadat Bhi ALLAH TA'ALA ki Taheed sey Mil Jaye gi. _________________ Mon May 07, 2012 4:40 pm

Dr Maqsood Hasni punjab

awam ne in sha'jahani jothoun ko montakhib nahain kya balkah yah awam

ko chonay chona'ay mayassar aa gay hain es ke baad bhi aatay rahain gay aur awam ka naam liya jata rahay ga. _________________ Sun May 13, 2012 5:51 pm

fasijan lahore

yes sahi kaha hia... but humien abb iss ku apni adat bana lena chahye Sun May 13, 2012 8:54 pm

Dr Maqsood Hasni punjab

magar kayoun??????????????????????? ghalt ko ghalt hi rehna chahiay?! _______________ Mon May 14, 2012 3:46 pm

I K QAZI Moderator Germany

Aadat Bana Li Hai Issi Liye Tou Iss Liye Iss Chaki Mein Phis Rahe Hain.Aur Inni

Pastion Mein Reh Rahe Hain.Chalen Hum Agar Inney aaj Tak Ki Huwi Nadanion Aur Ghaltion sey Shak K Saharay Barri bhi Kar Den.Tou Agar aaney Waley Intikhabaat Mein bhi Inn Loagon (Voters) ney Inney Hi Muntakib Kar Liya Tou Phir Tou Ye Issi Azaab Aur Pasti k Lahiq Hain.Moalana Zaffar Ali Khan Ney Kya Khoob Quran Ki Iss Ayat Ko Shehr Mey Bayaan kiya Hai K: "KHUDA NEY AAJ TAK USS QAOM KI HALLAT NAHIH BADLI -NAHO JIS KO KHAYAL AAP APNI HALLAT K BADALNAY KA" _________________ Tue May 15, 2012 4:20 pm

Dr Maqsood Hasni punjab

kuch ho ya na'ho, baat to hoti rehni chahiay. pani ka eak qatra bohat bare aag ke aalao ko khouf'zada rakhta hai. khamoshi zalim ko sheh de gi. _________________ Wed May 16, 2012 1:31 pm

fizagul44 KARACHI

very best frnd Reply with quote very best frnd my site see u plz teel i do sugnature _________________

Fri May 18, 2012 4:18 pm

Dr Maqsood Hasni punjab

aap ne tovajo farmaee es ke liay bar bari meharbani _________________ Sat May 19, 2012 1:50 am

I K QAZI Moderator Germany

Zulm Ko Khamoshi Sey sehna,Iss K Khilaaf Haq Ki Awaz Na Bulland Karna

Asal Mein Zalim K Saath Zulm Mein Shirkat K Hai!!!!"Khol K Lab Azad Hain hum"!!!! _________________ Sun May 20, 2012 7:26 pm

Dr Maqsood Hasni punjab

Reply with quote Edit/Delete this post mein pehle arz kar chuka houn kah aag ke bohat bare aalao ke liay eak eak karke girti pani ki bond aag ko baichain kay rakhti hai. aawaz to othti rehni chahiay. _________________ Mon May 21, 2012 8:18 pm

Irfan_Z

Zulm ko bardasht kerna ek had tak sahe he, magar jab zulm had se zeyada ho jaye to iska mukabla kerna chaheye or isy khatam ker dena chaheye. _________________ Wed May 23, 2012 1:21 pm

I K QAZI Moderator Germany

Irfan_Z wrote: Zulm ko bardasht kerna ek had tak sahe he, magar jab zulm had se zeyada ho

jaye to iska mukabla kerna chaheye or isy khatam ker dena chaheye.

Yahi Mey Kehta aa raha Hoon.ALLAH TA'ALA Ney Humey Apni Halat Khud Badalnay Ka Hukam aur Haq Diya Hai.Kab Tak Hum Khamosh Tamashai Ban Kar Dekhtay Rahengain.Kab Tak Ye Siasi Ghidh Humara Bacha Kucha Ghosht Bhi Noachtay Rahengain.Inn Ki Bhook Ki Koi Inteha Nahih Humey Hi Apna Jism Hila Jula Kar Apnay Zinda Honay Ka Saboot Dehna Hoga.Warna ye Noachtay hi Jahengain. _________________ Wed May 23, 2012 2:17 pm

Dr Maqsood Hasni

punjab

I K QAZI wrote: Irfan_Z wrote: Zulm ko bardasht kerna ek had tak sahe he, magar jab zulm had se zeyada ho jaye to iska mukabla kerna chaheye or isy khatam ker dena chaheye.

Yahi Mey Kehta aa raha Hoon.ALLAH TA'ALA Ney Humey Apni Halat Khud Badalnay Ka Hukam aur Haq Diya Hai.Kab Tak Hum Khamosh Tamashai Ban Kar Dekhtay Rahengain.Kab Tak Ye Siasi Ghidh Humara Bacha Kucha Ghosht Bhi Noachtay Rahengain.Inn Ki Bhook Ki Koi Inteha Nahih Humey Hi Apna Jism Hila Jula Kar Apnay Zinda Honay Ka Saboot Dehna Hoga.Warna ye

Noachtay hi Jahengain.

eak aadmi thapar marta hai aur thapar khanay wala ossay gali nahain daita ya raad'amal ka izhar nahain karta baqoul qateel shifaee woh monafiq hai.

Qazi sahib aap bilkul thek farma rahe hain. chup kayoun raha ja'ay; kayoun, aakhir kayoun?! _________________ Wed May 23, 2012 7:57 pm

I K QAZI Moderator Germany

Humey Aik Ba Khaloos,Saleh aur Imaandar Qayadat Ki Zaroorat Hai.Humey Bhi Chahiye K Apnay Gham o Ghusay Aur Ahsaas e Mahroomi K jabaat Ko Yak Ja Ho Kar Issey Aik Qoowat Mein Tabdeel Kar K Iss Sey Musbat Tabdeeli Layen.Humein Ahsaas e Mayusi sey Nikal Kar Itehad,Ikhlaqi Aur Mili Jurrat Ka Muzhaira Karna Hoga. _________________ Wed May 30, 2012 6:31 pm

Dr Maqsood Hasni punjab

Allah nay her kisi main bohat sari salahitain rakh di hain likin oon main se

chand eak ka estamal ho pata hai. aap line/rasta daitay hain asoulun yahhi qiyadat hai. rasta mil ja'ay to log chal partay hain. _________________ Mon Jun 04, 2012 7:03 pm

I K QAZI Moderator Germany

"NAHIH HAI NA UMEED IQBAL APNAY KUSHT E VEERAN SEY ZARA NUMB HO TOU YE MITTI BARRI ZARKHEZ HAI SAQI" ISi Umeed Per Tou Hum Zinda Hain. _________________

Mon Jun 04, 2012 8:04 pm

Dr Maqsood Hasni punjab

omeed kay saharay to dunya ka klarobar chal raha hai. koshesh hoti rehni chahiay eak na'eak roaz behtari aa ja'ay gi. _________________ Thu Jun 07, 2012 11:03 pm

Sophie295

gggggggggggggggggjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj fffffffffffffffffffff Tue Jun 12, 2012 2:54 pm

Dr Maqsood Hasni punjab

aap ki zoban maire samait shaed bohat se logoun ki samjh main na aa sakay gi

Read more: http://www.forumpakistan.com/awam-shah-kay-daramoun-kizad-main-rahay-hain-t87493.html#ixzz4FhSeKhQZ