1
غ ل ؔؔاورؔاسؔک ؔعہد مقصودؔحسنی
ابوزرؔبرقیؔکت ؔخ ن م رچؔ
2
3
4
5
6
ن ؔمحق ؔ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ؔمقصودؔحسنی ن ؔکت ؔ۔۔۔۔۔۔ؔغ ل ؔؔاورؔاسؔک ؔعہد کمپوزر۔۔۔۔۔۔ع یؔآصد رؔینؔبوؔکمپیوٹرؔکمپوزنگؔپوائنٹ، قصور مطبعؔ:ابوزرؔبرقیؔکت ؔخ ن م رچؔ
ؔؔ
میریؔی ؔتحریرؔ
-
ؔسےؔت
ؔکرتیؔہے۔
ؔمیںؔاسےؔکت بیؔشکلؔم ی۔ آجؔ
ؔمیںؔبرقیؔکت ؔکیؔصورتؔمیںؔآپؔکےؔس منےؔہے۔
مقصودؔحسنی
7
8
9
غ ل ؔاورؔاسؔک ؔعہد اسؔمیںؔشکؔنہیںؔک ؔبقولؔای یٹ ’’اد ؔک ؔک ؔمسرتؔفراہ ؔکرن ؔہے‘‘ یہیؔنہیںؔن خوشگوارؔلمح تؔکیؔرگوںؔمیںؔلط فتؔاورؔرعن ئیؔ بھرن ؔبھیؔاسؔکیؔذم ؔداریؔمیںؔداخلؔہےؔلیکنؔاسؔکےؔس تھؔ س تھؔاد ؔاپنےؔعہدؔک ؔآئین ؔبھیؔہوت ؔہےؔجوؔکسیؔڈرؔخوفؔاللچؔ ی ؔفری ؔکےؔزیرؔاثرؔحق ئ ؔکوؔمسخؔنہیںؔکرت ۔ؔبلؔک ؔانہیںؔانؔ کیؔاصلؔکےؔمط ب ؔکسیؔن ؔکسیؔحوال ؔسےؔآمدہؔنس وںؔتکؔ منتقلؔکرؔدیت ؔہے۔ؔاسؔک ؔواضحؔثبوتؔی ؔہےؔک ؔت ریخیںؔاپنےؔ عصرؔکےؔج بروںؔاورؔآمروںؔکیؔت ری وںؔسےؔپرؔہیں۔ؔپ کست نؔ ہیؔکیؔت ریخؔک ؔمط ل ؔکرؔدیکھیں۔ؔن ؔصرفؔتض دؔبی نیؔک ؔشک رؔ ہےؔبلؔک ؔگزرےؔح کموںؔکیؔبج ؔت ریفؔک ؔپ ندہؔہےؔجوؔآت ؔہےؔ اخب راتؔاسؔکیؔت ریفؔمیںؔزمینؔآسم نؔایکؔکردیتےؔہیں۔ؔاسؔ کےؔظ ؔکوؔبھیؔقو ؔکےؔلئےؔسودؔمندؔقرارؔدیتےؔہیں۔ؔح کموںؔ کےؔمخ ل وںؔکےؔاچھےؔک موںؔمیںؔبھیؔجیؔبھرؔکرؔکیڑےؔ نک لےؔگئےؔہیں۔ ح ک ؔنےؔاگرؔکہ ؔدی ؔک ؔمہنگ ئیؔعوا ؔکیؔبہتریؔاورؔبھالئیؔکےؔ لئےؔکیؔگئیؔہےؔح ک ؔکےؔحواریوںؔنےؔی ؔث بتؔکرنےؔپرؔایڑیؔ
10
چوٹیؔک ؔزورؔلگ ؔدی ؔک ؔمہنگ ئیؔعوا ؔکیؔبہتریؔاورؔبہبودؔکےؔ لئےؔکیؔگئیؔہے۔ؔا ؔذرؔاؔبرصغیرؔپ کؔوؔہندؔکیؔت ریخؔپرؔایکؔ نظرؔکرؔدیکھیں۔ؔج گیرؔداریؔاورؔانگریزیؔاست م رؔکےؔاثراتؔ بدستورؔب قیؔہیںؔج ؔک ؔعوا ؔکےؔحوال ؔسےؔپ کست نؔاسال ؔکےؔ لئےؔح صلؔکی ؔگی ؔتھ ۔ؔ’’بڑیؔکرسی‘‘ؔکےؔاللچؔمیںؔہم رےؔ سی سیؔوڈیرےؔکبھیؔاسال ؔاورؔنظری ؔپ کست نؔسےؔمخ صؔنہیںؔ رہےؔبلؔک ؔانہوںؔنےؔالدینیتؔپھیالنےؔمیںؔکوئیؔدقیق ؔاٹھ ؔنہیںؔ رکھ ۔ اد ؔکےؔحوالےؔسےؔب تؔچلؔرہیؔتھیؔک ؔت ریخؔکبھیؔغیرج ن ؔ نہیںؔرہی۔ؔاسؔک ؔدامنؔبےؔشم رؔآلودگیوںؔسےؔپرؔہےؔلیکنؔاد ؔ کسیؔن ؔکسیؔحوال ؔسےؔحق ئ ؔپرؔسےؔپردہؔاٹھ ت ؔنظرؔآت ؔہے۔ؔ اگرچ ؔقصیدےؔمب لغےؔکیؔحدؔتکؔح کموںؔکیؔت ری وںؔسےؔپرؔ ہیں۔ؔاسؔکےؔب وجودؔانؔمیںؔسی سیؔن ہمواریوںؔکیؔکسیؔن ؔ کسیؔحوال ؔسےؔنش ندہیؔضرورؔموجودؔہے۔ ءؔمیںؔج ؔاورنگؔزی ؔنےؔآنکھیںؔکیںؔتوؔمغ ی ؔاقتدارؔ کیؔدیواروںؔمیںؔدراڑیںؔپڑن ؔشروعؔہوؔگئیںؔتوؔدوسریؔطرفؔ انگریزؔک ؔاثرورسوخؔبڑھن ؔشروعؔہوؔگی ۔ؔمغ ی ؔحکومتؔکیؔ کمزوریوںؔکےؔب عثؔانگریزؔبرصغیرؔپرؔتس طؔجم نےؔکیؔ کوششوںؔمیںؔک می ؔرہ ۔ؔاسؔکیؔبڑھتیؔہوئیؔدسترسؔک ؔاندازہؔ اسؔامرؔسےؔفرم ئیںؔک ؔنوا ؔشج عؔالدول ؔایس ؔت وارؔک ؔدھنیؔ
11
انگریزوںؔکےؔس منےؔگھٹنےؔٹیکنےؔپرؔمجبورؔہوؔگی ؔاورؔپھرؔ ی ؔمجبوریؔاسؔحدؔبڑھؔگئیؔتھیؔک ؔنوا ؔآصفؔالدول ؔم مولیؔ سےؔم مولیؔک ؔبھیؔانگریزؔریذیڈنٹؔکیؔاج زتؔکےؔبغیرؔن ؔکرؔ سکت ؔتھ ۔ؔانگریزؔریذیڈنٹؔہیؔدرحقیقتؔری ستؔک ؔحکمرانؔتھ ۔ؔ برصغیرؔمیںؔدہ یؔکوؔمرکزؔکیؔحیثیتؔح صلؔرہیؔتھی۔ؔوہ ںؔ ب دش ہؔبرائےؔن ؔب دش ہؔتھ ۔ؔج ؔمرزاؔغ ل ؔؔجواؔکےؔالزا ؔمیںؔ گرفت رؔہوئےؔتوؔبہ درؔش ہؔظ رؔنےؔس رشیؔرق ؔلکھ ؔلیکنؔاسؔ کیؔس رشؔن ؔم نیؔگئیؔشہرؔکےؔدیگرؔرؤسی ہؔنےؔبھیؔس رشؔ کیںؔلیکنؔکسیؔکیؔکوئیؔدالؔن ؔگ یؔاورؔمرزاؔغ ل ؔؔکوؔسزاؔہوؔ گئی۔ؔاسؔواق ؔسےؔشہنش ہؔہندؔاورؔم ززینؔکیؔحیثیتؔاورؔ وق تؔک ؔاندازہؔلگ ؔلیں۔ ءؔمیںؔہیؔقبض ؔ اگرؔدیکھ ؔج ئےؔتوؔانگریزوںؔک ؔدلیؔپرؔ ہوؔچک ؔتھ ؔاورؔتم ؔانتظ م تؔانگریزوںؔکےؔہ تھؔآؔچکےؔتھے۔ؔ اگرچ ؔحکومتؔب دش ہؔکےؔن ؔکیؔتھیؔلیکنؔاقتدارؔانگریزوںؔکےؔ پ سؔتھ ؔاورؔاسؔقس ؔکےؔاعالن تؔہواؔکرتےؔتھےؔ۔ؔ ’’س طنتؔب دش ہؔبہ درؔکیؔاورؔحکومتؔکمپنیؔبہ درؔکی‘‘ مرزاغ ل ؔؔک ؔعہدؔایکؔطرفؔمغ ی ؔس طنتؔکیؔسی سیؔکمزوریوںؔ کیؔنش ندہیؔکرت ؔہےؔتوؔدوسریؔطرفؔم شیؔلوٹؔکھسوٹؔکیؔ طرفؔبھیؔاش رہؔکرت ؔہواؔدکھ ئیؔدیت ہے۔ؔغ ل ؔؔک ؔعہدؔدرحقیقتؔ ج گیرداریؔنظ ؔکیؔٹوٹؔپھوٹؔاورؔنئیؔنئیؔتبدی یوںؔکیؔنش ندہیؔ
12
کرت ہے۔ؔمحمدؔموسیؔؔخ ںؔک ی ؔکہتےؔہیں غ ل ؔؔک ؔعہدؔایکؔہزارؔبرسؔکےؔتمدنیؔآث رؔکوؔبہ ئےؔلئےؔآت ؔ’’ ہےؔ۔ؔہم ریؔاخالقیؔاورؔروح نیؔقدریںؔ،ہم رےؔتہذیبیؔش ئرؔ ہم رےؔذہنیؔکم التؔہم راؔتشککؔاورؔہم راؔایق نؔہم رےؔفکریؔوؔ سوسےؔاورؔہم راؔذو ؔایم نؔہم ریؔعیشؔپرستیؔاورؔہم رےؔ جہ ںؔکش ی ن ؔعز ؔوؔحوص ؔس ؔک ؔنقش ؔغ ل ؔؔکیؔآنکھوںؔکےؔ س منےؔہےؔاسؔنقشےؔکوؔدیکھؔکرؔوہؔاپنےؔش عران ؔکم لؔک ؔ ط س ؔب ندھت ؔرہت ؔہے۔‘‘ؔ غ ل ؔؔکےؔعہدؔمیںؔایکؔطرفؔتوؔم ضیؔکیؔطرفؔدیکھ ؔج ؔرہ ؔ تھ ؔتوؔدوسریؔطرفؔبےؔچ رگیؔاورؔخوفؔبریؔطرحؔمس طؔ تھ ۔غ ل ؔؔنےؔجسؔم حولؔمیںؔآنکھؔکھولیؔوہؔعجی ؔوؔغری ؔ تھ ۔ؔب ہرؔآگؔلگؔرہیؔتھیؔاورؔگھرؔمیںؔکسیؔکوؔخبرؔن ؔتھی۔ؔ زوالؔآم دہؔشرف ءؔمیںؔجوؔب تیںؔپ ئیؔج تیؔہیں۔ؔغ ل ؔؔمیںؔاسؔ وقتؔوہؔس ؔب تیںؔموجودؔتھیںؔوہؔدیگرؔروس ؔوؔش راءؔسےؔ اسؔلئےؔان رادیتؔکےؔح ملؔہیںؔک ؔانہوںؔنےؔتگؔوؔدوؔکےؔ س تھؔس تھؔوقتؔسےؔسمجھوتےؔکیؔبھیؔکوششؔکی۔ؔیہیؔوج ؔ ہےؔک ؔغ ل ؔؔاپنیؔان رادیتؔپسندیؔکےؔب عثؔاپنےؔدورؔکےؔ ش راءؔوؔنث رؔسےؔنم ی ںؔاورؔبہترؔنظرؔآتےؔہیں۔ؔانؔکیؔتحریریںؔ ن ؔصرفؔمسرتؔفراہ ؔکرتیؔہےؔب ک ؔاپنےؔعہدؔکیؔسچیؔ عک سیؔبھیؔکرتیؔہیں۔
13
ت ریخؔش ہدؔہےؔک ؔغ ل ؔؔکےؔعہدؔمیںؔسی سیؔاعتب رؔسےؔم کؔ کیؔح لتؔبہتؔخرا ؔہوؔگئیؔتھی۔ؔعیشؔکوشیؔک ؔدورؔدورہؔتھ ؔ۔ؔ خ ن ؔجنگیؔکیؔل نتؔع ؔتھی۔ؔذاتیؔم داتؔکےؔحصولؔکےؔلئےؔ قومیؔم داتؔک ؔسوداؔج ئزؔاورؔدرستؔقرارؔپ ی ؔگی ؔتھ ۔ؔمغر ؔکیؔ دوؔبڑیؔط قتیںؔاپن ؔاثرورسوخؔبڑھ نےؔاورؔہندوست نؔکےؔوس ئلؔ پرؔق بضؔہونےؔکیؔکوششؔمیںؔتم ؔانس نیؔتق ضےؔفراموشؔکرؔ چکیؔتھیں۔ؔچونک ؔہندوست نؔبےؔشم رؔاقوا ؔک ؔم کؔتھ ۔ؔاسؔ لئےؔانؔکےؔاتح دؔمیںؔدراڑیںؔڈالن ؔمشکلؔک ؔن ؔتھ ؔانؔط قتوںؔ کےؔاش رےؔپرؔہندوست نیؔری ستیںؔب ہ ؔبرسرؔپیک رؔتھیںؔایم نؔ اورؔہمدردی ںؔخریدیؔج ؔرہیؔتھیں۔ؔانؔن خوشگوارؔح التؔمیںؔ پنڈاریوںؔاورؔرہیوںؔنےؔج تیؔپرؔتیلؔک ک ؔکی ؔتھ ۔ؔس راؔم کؔآگؔ اورؔخونؔکیؔآغوشؔمیںؔتھ ۔ؔانؔن خوشگوارؔح التؔمیںؔبرسرؔ اقتدارؔطبق ؔاجتہ دیؔقوتؔسےؔمحرو ؔہوؔگی ؔتھ ۔ؔخودؔاعتم دیؔ اورؔعزتؔن سؔکےؔجذب تؔکمزورؔپڑؔگئےؔتھے۔ؔجھوٹیؔت ری یںؔ اورؔظ ہرؔداریؔزندگیؔک ؔحص ؔبنؔگئیںؔتھیںؔجنؔک ؔضمیرؔ جھوٹیؔت ری وںؔکیؔطرفؔم ئلؔن ؔہواؔوہؔ(جیسےؔمیرؔتقیؔمیرؔؔ)ؔ م شیؔح التؔک ؔشک رؔہوؔگئے۔ؔایسےؔح التؔمیںؔانؔکےؔہ ںؔ خودؔن سیؔمیںؔم وفؔشکوےؔاورؔگ ےؔاورؔح التؔک ؔنوح ؔم ت ؔ ہے۔ مرزاؔسودااؔؔہجوؔکیؔآڑؔمیںؔگ لیوںؔپرؔاترؔآئےؔخواج ؔمیرؔدردؔؔ دنی ؔسےؔبیزارؔہوؔکرؔگوش ؔنشیںؔہوؔگئے۔ؔلکھنویؔش راءؔنےؔ
14
خ رجؔہیؔکوؔس ؔکچھؔسمجھؔلی ۔ؔاسؔلئےؔانؔکےؔہ ںؔظ ہرؔکوؔ خوبصورتؔبن نےؔک ؔبڑاؔرجح نؔم ت ہے۔ ج ؔانس نؔح التؔکیؔن ہمواریوںؔسےؔگھبراؔج ت ؔہےؔتوؔسکونؔ کیؔتالشؔمیںؔمذہ ؔک ؔدروازہؔکھٹکھٹ ت ؔہےؔج ؔک ؔحقیقتؔی ؔ ہےؔک ؔح التؔمیںؔت خیؔاسؔلئےؔآتیؔہےؔک ؔانس نؔمذہ ؔسےؔ دورؔہوؔج ت ہےؔاورؔمذہ ؔکیؔگرفتؔدلوںؔمیںؔڈھی یؔپڑؔج تیؔ ہے۔ؔ ؔ ہ ؔدیکھتےؔہیںؔلکھنؤؔمیںؔشی یتؔکیؔطرفؔلوگوںؔک ؔرجح نؔ بڑھؔگی ؔاورؔمذہ ؔمیںؔایسیؔایسیؔخراف تؔداخلؔکرؔدیؔگئیںؔک ؔ مذہ ؔکیؔاصلؔروحؔہیؔپسؔپردہؔچ یؔگئی۔ؔاسیؔطرحؔدلیؔپرؔ تصوفؔکےؔس ئےؔمنڈالنےؔلگےؔاورؔلوگؔترکؔدنی ؔمیںؔامنؔوؔ سکونؔاورؔخوشیؔتالشؔکرنےؔلگے۔ ج ؔمذہ ؔسےؔدوریؔاختی رؔکرؔلیؔج ئےؔرسو ؔکوؔمذہ ؔک ؔ درج ؔملؔج ئےؔاورؔبج ؔخراف تؔمذہ ؔک ؔن ؔپ ؔکرؔرواجؔپ ؔج ئیںؔ دولتؔدرستیؔک ؔم ی رؔبنؔج ئےؔتوؔانؔن ہمواریوںؔکیؔبن ؔپرؔقو ؔ طبق تؔمیںؔتقسی ؔہوؔج تیؔہے۔ؔہ ؔدیکھتےؔہیںؔزوالؔپذیرؔ ہندوست نؔکےؔب سیؔمخت فؔطبق تؔمیںؔتقسی ؔہوؔچکےؔتھے۔ؔ پہ ےؔطبقےؔمیںؔوالی نؔری ستؔتھے۔ؔ دوسرےؔمیںؔعم ئدینؔدرب رؔ تیسرےؔمیںؔبڑےؔبڑےؔزمیندارؔ
15
چوتھےؔمیںؔاہلؔصراف ؔکےؔسردار، ؔپ نچویںؔمیںؔع م ءؔ چھٹےؔمیںؔسرک ریؔمالزمین ؔس تویںؔمیںؔہرؔقس ؔکےؔمزدورؔش ملؔتھےؔ ۔ اسؔطبق تیؔتقسی ؔکےؔب عثؔتینؔقس ؔکےؔرجح ن تؔپروانؔچڑھؔ رہےؔتھے۔ مزیدؔحصولؔکیؔدوڑؔمیںؔاض ف ؔہوؔگی ؔتھ ؔاورؔاسؔضمنؔ ّاول: میںؔتم ؔانس نیؔوؔاخالقیؔتق ضوںؔکوؔپسؔپشتؔڈالؔدی ؔگی ؔتھ ۔ کمزورؔاورؔغری ؔ،امیرؔاورؔدولتؔمندؔبننےؔکیؔکوششؔمیںؔ دو : ج ئزؔن ج ئزؔکیؔتمیزؔبھولؔگئےؔتھے۔ سو ؔ:خودؔح ظتیؔسےؔمحرومیؔکےؔب عثؔدنی ؔسےؔبیزاریؔک ؔ رجح نؔبڑھؔرہ ؔتھ ؔ۔ؔاسؔطرحؔس یؔوؔک وشؔکےؔسوتےؔخشکؔ ہوؔگئے۔ اسؔطبق تیؔتقسی ؔاورؔابھرتےؔرجح ن تؔک ؔنتیج ؔی ؔنکالؔک ؔن ؔ تقسی ؔرہیؔن ؔاسؔکیؔاقتص دیؔبنی دیںؔ۔ؔاگرؔکچھؔرہؔگی ؔتوؔ برتریؔاورؔکمتریؔکےؔاحس س تؔرہؔگئےؔ ۔ جوؔقو ؔکےؔسی سیؔتنزلؔک ؔموج ؔبنؔگئےؔہ ؔدیکھتےؔہیںؔک ؔ جوںؔجوںؔانگریزوںؔکےؔہ تھؔمضبوطؔہوتےؔگئے۔ؔعیشؔکوشیؔ
16
میںؔکمیؔآتیؔگئیؔاورؔامنؔوؔام نؔبھیؔبڑیؔحدؔتکؔبح لؔہونےؔ لگ ؔتھ ۔ؔم کؔکیؔس ؔسےؔبڑیؔط قتؔ(مغلؔب دش ہ)ؔاورؔدیگرؔ ری ستوںؔکےؔاحک ؔاورؔنوابوںؔنےؔانگریزؔکوؔمقتدرہؔقوتؔ تس ی ؔکرؔلی ؔتھ ۔ؔاسؔلئےؔوہؔم کؔمیںؔامنؔوؔام نؔرکھن ؔاپن ؔ فرضؔسمجھتےؔتھے۔ؔ یہ ںؔی ؔب تؔبھیؔپیشؔنظرؔرہےؔک ؔاللؔق ؔکےؔاندرؔوظی ؔخوارؔ ب دش ہؔکیؔب دش ہیؔک ؔس ی ؔموجودؔتھ ۔ؔجوؔلوگؔاسؔروایتیؔ ب دش ہؔہیؔکوؔس ؔکچھؔسمجھتےؔتھےؔاورؔزندگیؔمیںؔبرپ ؔہونےؔ والےؔطوف نوںؔسےؔنظریںؔچران ؔعینؔدلیلؔعقلؔسمجھتےؔتھےؔ ۔ؔانؔکیؔی ؔدنی ؔقط یؔخوا ؔوؔخی لؔکیؔدنی ؔتھ ۔ؔمغلؔب دش ہؔ محضؔن ؔک ؔب دش ہؔتھ ۔ؔط قتؔک ؔسرچشم ؔقوتؔایسٹؔانڈی ؔ کمپنیؔہیؔتھی۔ ممت زؔحسینؔک ؔکہن ؔہے مٹھیؔبھرؔانگریزؔکم ندارؔ،ہندوست نؔلشکرؔکیؔم یتؔمیںؔپورےؔ’’ برصغیرؔپ کؔوؔہندؔکوؔفتحؔکرتےؔچ ےؔچ ؔرہےؔتھے۔ؔت ریخؔع ل ؔ برصغیرؔکیؔسی سیؔوحدتؔکےؔاسؔافالسؔپرؔخندہؔزنؔتھیؔک ؔ انگریزوںؔنےؔہندؔوؔپ کؔکوؔہندوست نیؔلشکرؔکیؔمددؔسےؔفتحؔ کی ؔاورؔی ؔافالسؔاسؔامرؔک ؔنتیج ؔتھ ؔک ؔش راءؔکرا ؔمخت ریؔ سےؔلرزاںؔتھےؔی ؔتوؔمقدرؔک ؔالمی ؔلکھؔرہےؔتھےؔی ؔپھرؔمسندؔ نشینؔاودھؔکےؔدرب رؔمیںؔانگریزؔریذیڈنٹؔکےؔس ئےؔمیںؔریخت ؔ
17
اورؔریختیؔکیؔدھو ؔمچ ئےؔہوئےؔتھےؔ۔ؔجسؔمیںؔآپ ؔدھ پیؔ دھم ؔچوکڑیؔمسخرگیؔؔ،شہدؔپنؔاورؔعی شیؔکےؔچونچ وںؔکیؔ بہ رؔتھی۔ؔاسؔکےؔبرعکسؔیورپؔکےؔش راءؔصن تیؔاورؔ جمہوریؔانقالب تؔکےؔج وؔمیںؔانس نؔکیؔقوتؔکےؔخیرؔوؔشرؔ تولؔرہےؔتھے۔ؔ‘‘ؔ ہندؔوؔپ کؔپرؔآجؔتکؔجوؔحم ےؔہوئےؔوہؔروائتیؔاندازؔکےؔتھےؔ لیکنؔانگریزؔک ؔحم ؔمخت فؔنوعیتؔک ؔتھ ۔ؔوہؔبطورؔت جرؔواردؔ ہواؔاورؔپھرؔاسؔروپؔمیںؔقوتؔح صلؔکرت ؔچالؔگی ۔ؔاسؔنےؔ اقتدارؔح صلؔکرنےؔکےؔلئےؔخودؔاہلؔہندؔکوؔاست م لؔکی ؔاورؔ وس ئلؔبھیؔیہ ںؔہیؔسےؔح صلؔکئے۔ؔیہیؔنہیںؔکم لؔچ بکؔ دستیؔسےؔانتش رؔپھیالی ؔیہ ںؔتکؔصدیوںؔایکؔس تھؔرہنےؔ والےؔایکؔدوسرےؔکےؔج نیؔدشمنؔہوؔگئے۔ؔہمدردیؔاورؔوطنؔ دوستیؔکیؔبج ئےؔانؔمیںؔخودؔغرضیؔاورؔم لؔوؔدولتؔکےؔ حصولؔک ؔروی ؔپروانؔچڑھ ۔ انگریزؔسےؔپہ ےؔحم ؔآورؔہونےؔوالوںؔنےؔاسےؔاپن ؔوطنؔبن ی ؔ اورؔیہ ںؔکیؔدولتؔکوؔکہیںؔب ہرؔمنتقلؔنہیںؔکی ؔبلؔک ؔیہیںؔکےؔ لوگوںؔپرؔخرچؔکی ۔ؔلیکنؔانگریزوںؔنےؔبرصغیرؔکیؔدولتؔاورؔ وس ئلؔکوؔاپنےؔم کؔکیؔسیرابیؔک ؔذری ؔبن ی ؔاورؔدشمنوںؔکوؔ اسیؔکےؔبلؔبوتےؔپرؔپ الؔ۔ؔہرؔدورؔمیںؔبرصغیرؔکیؔدولتؔکوؔاسؔ طرحؔلوٹ ؔک ؔم کؔکوؔم سؔوؔکنگ لؔبن ؔکرؔرکھؔدی ۔ؔاسؔکیؔ دستؔک ریؔکوؔخت ؔکرؔکےؔاپنیؔمصنوع تؔکےؔلئےؔم رکیٹؔبن ی ؔ
18
اسؔنےؔاپنیؔم لی تیؔپ لیسیوںؔکوؔجبرؔوؔاستبدادؔپرؔاستوارؔکی ؔ ۔ اسؔکیؔلوٹؔم رؔاورؔجوروؔست ؔسےؔم کؔک ؔکوئیؔطبق ؔمح وظؔ ن ؔتھ ۔ؔکس نؔزمیندارؔت ؔدارؔ،دستؔک رؔ،ع م ءؔوؔدانشؔورؔ حضراتؔم سؔوؔقالشؔہوؔگئے۔ؔوالی نؔری ستؔمحضؔکٹھؔپت یؔ ہوؔکرؔرؔہؔگئے۔ شیخؔمحمدؔاکرا ؔکہتےؔہیں سی سیؔوؔتہذیبیؔانقال ؔنےؔقدی ؔتہذی ؔکےؔوارثوںؔکیؔجوؔ’’ ح لتؔکرؔدیؔتھیؔاسؔک ؔبہترینؔکوؔخودؔقیصرہؔہندؔم ک ؔوکٹوری ؔ کیؔت ریفؔکےؔایکؔقصیدےؔمیںؔہےؔاورؔدیکھئےؔک ؔکیسےؔزہرؔ کےؔبجھےؔہوئےؔنشترؔچالئےؔہیںؔاورؔ’’اخترانؔف ک‘‘ؔاورؔ ’’ذو ؔتران ‘‘ؔسےؔبےؔخبروںؔکےؔطری ؔک رؔاورؔن س زگ رؔفض ؔ ک ؔکسؔطرحؔم ت ؔکی ؔہے۔ؔغ ل ؔؔکیؔش عریؔمیںؔشخصیؔم یوسیؔ اورؔم حولؔکیؔت ریکیؔاسؔطرحؔایکؔدوسرےؔمیںؔمدغ ؔہیںؔک ؔ انہیںؔع یحدہؔکرن ؔدشوارؔبھیؔہےؔاورؔگمراہؔکنؔبھیؔمثالًؔغ ل ؔؔ کیؔمشہورؔقط ؔبندؔغزلؔہے ؔ: ظ متؔکدےؔمیںؔمیرےؔش ؔغ ؔجوشؔہے اکؔشمعؔہےؔدلیلؔسحرؔ،سوؔخموشؔہے ت جؔمغ ی ؔچوںؔک ؔقوتوںؔک ؔسرچشم ؔرہ ؔہےؔاسؔلئےؔاسؔکیؔ
19
طرفؔنظریںؔاٹھن ؔفطریؔسیؔب تؔتھی۔ؔلیکنؔمغلؔب دش ہؔخودؔ ح التؔکےؔرح ؔوؔکر ؔپرؔتھ ۔ؔداخ یؔانتش رؔاورؔم شیؔبدح لیؔ کےؔب عثؔاسؔکیؔقوتؔزائلؔہوؔگئیؔتھی۔ؔوہؔخودؔکسیؔامدادؔاورؔ پن ہؔک ؔط ؔگ رؔتھ ۔ؔجوؔانؔح التؔمیںؔاسےؔمیسرؔن ؔآسکیؔتھی۔ؔ لہؔذاؔعزلتؔنشینؔہون ؔفطریؔسیؔب تؔتھیؔوہؔکسیؔطوف نؔک ؔ متحملؔن ؔتھ ؔج ؔک ؔانؔح الؔتؔمیںؔایکؔزبردستؔعم یؔقوتؔکیؔ مداخ تؔکیؔضرورتؔتھیؔجوؔن ؔصرفؔبہترینؔعسکریؔہوتیؔ ب ک ؔبہترینؔجذبوںؔسےؔلیسؔہوتی۔ سی سیؔدسترسؔکےؔب دؔبرط نی ؔکیؔبرآمداتؔک ؔآٹھواںؔحص ؔ صرفؔہندوؔپ کؔکےؔلئےؔمخصوصؔہوؔگی ۔ؔتھ رنٹینؔکےؔزم ن ؔ میںؔڈھ ک ؔکیؔکپڑےؔکیؔصن تؔتب ہؔوؔبرب دؔہوؔگئی۔ؔدستیؔ صن توںؔکوؔشدیدؔنقص نؔپہنچ ؔاورؔبدیسیؔمصنوع تؔکوؔاج رہؔ داریؔح صلؔہوؔگئی۔ؔلوگوںؔکیؔزی دہؔتوج ؔک شتؔک ریؔپرؔہوؔ گئیؔاورؔوہؔزی دہؔترؔخ ؔاشی ءؔکےؔق بلؔرہؔگئےؔاورؔپھرؔی ؔبھیؔ غیرؔم کیؔت جروںؔکےؔہ تھؔمیںؔچ یؔگئیؔ ۔ؔ انگریزؔرفت ؔرفت ؔہندوؔپ کؔکیؔسی ستؔوؔم یشتؔپرؔق بضؔہوؔرہ ؔ تھ ۔ؔم یشتؔپرؔق بضؔہوؔج نےؔکےؔب عثؔیہ ںؔک ؔچھوٹ ؔبڑاؔطبق ؔ م سؔوؔقالشؔہوؔگی ؔاورؔدولقموںؔکےؔلئےؔانگریزوںؔکیؔغالمیؔ ءؔمیںؔب دش ہؔکوؔعسکریؔ کرنےؔپرؔمجبورؔہوؔگی ؔج ؔ اعتب رؔسےؔم وجؔکی ؔگی ؔتوؔالکھوںؔدرب رؔسےؔمت ؔفوجیؔ م شیؔبدح لیؔک ؔشک رؔہوؔگئے۔ؔاسؔک ؔاثرؔی ؔہواؔک ؔب دش ہؔ
20
بےشم رؔاقتص دیؔمس ئلؔک ؔشک رؔہوؔگی ؔاورؔشہرؔمیںؔبدؔامنیؔ پھیلؔگئی۔ؔلوگؔب دش ہؔکیؔبج ئےؔانگریزؔکیؔطرفؔرخؔکرنےؔ لگے۔ؔہرؔدوسرےؔمغلؔب دش ہوںؔکوؔانگریزوںؔسےؔنئےؔم ہدےؔ کرن ؔپڑےؔجسؔکےؔنتیجےؔمیںؔہرؔب رؔاقتدارؔک ؔکچھؔن ؔکچھؔ حص ؔانگریزوںؔکوؔمنتقلؔہوؔج ت ہےؔیہ ںؔتکؔک ؔدہ یؔک ؔاصلؔ حکمرانؔانگریزؔریڈیڈنٹؔہوؔگی ؔاورؔب دش ہؔمحضؔوظی ؔہوؔکرؔ رہؔگی ۔ؔ اورنگؔزی ؔکیؔموتؔکےؔب دؔمغلؔاقتدارؔک ؔگرافؔبڑیؔتیزؔ رفت ریؔسےؔزوالؔپذیرؔہواتھ ۔ؔاسؔکیؔموتؔکےؔفقطؔتیرہؔس لؔ ب دؔدکنؔمیںؔمرہٹوںؔنےؔمغلؔاقتدارخت ؔکرؔدی ؔتھ ۔ؔاسؔکےؔب دؔ وہؔشم لیؔہندؔکیؔطرفؔمتوج ؔہوئے۔ؔدکنؔکےؔچھےؔصوبوںؔک ؔ خودؔمخت ریؔاختی رؔکرؔلین ؔکوئیؔم مولیؔح دث ؔن ؔتھ ۔ؔڈاکٹرؔ خورشیدؔاالسال ؔکےؔمط ب اسؔح دثےؔکےؔب دؔہندوست نؔمغ وںؔکےؔاثرؔسےؔآزادؔہوؔگی ۔ؔ’’ ‘‘شم لیؔہندؔمیںؔزوالؔکیؔرفت رؔاورؔتیزؔہوؔگئی۔ ءؔمیںؔغ زیؔ ءؔپنج ؔاورؔ ءؔمیںؔبنگ لؔ الدینؔحیدرؔکےؔدورؔمیںؔاودھؔبھیؔخودؔمخت رؔہوؔگی ۔ؔانؔصوبوںؔ کیؔخودؔمخت ریؔکےؔب عثؔمرکزؔلگ نؔسےؔمحرو ؔہوؔگی ؔاورؔ پھرؔصوبوںؔکےؔوس ئلؔنےؔانگریزؔاقتدارؔکوؔپروانؔچڑھ ی ۔ؔالرڈؔ بیکؔنےؔدہ یؔکوؔبھیؔفتحؔکرؔلی ؔاورؔمغلؔب دش ہؔق ؔم یؔک ؔ
21
ہوکرؔرؔہؔگی ۔ ڈاکٹرؔابوال یثؔصدیقیؔس طنتؔدلیؔکےؔسی سیؔزوالؔپرؔروشنیؔ ڈالتےؔہوئےؔکہتےؔہیں دلیؔمیںؔآئےؔدنؔایسےؔہنگ مےؔہوتےؔرہتےؔ۔’’ خزانےؔخ لیؔتھے۔ؔسپ ہؔپریش نؔح لؔپیش ؔورؔاورؔصن تؔک رؔ بےک ریؔمیںؔمبتالؔتھے۔ؔایکؔایکؔکرکےؔس طنتؔمغ ی ؔکےؔ دشمنؔاپن ؔاپن ؔزورؔصرفؔکرکےؔاسؔبیم رؔکوؔاورؔض یفؔسےؔ ض یفؔترؔکرتےؔچ ےؔگئے۔ؔیہ ںؔتکؔک ؔانگریزوںؔک ؔدورؔدورہؔ آی ۔ؔایسٹؔانڈی ؔکمپنیؔنےؔپہ ےؔتج رتؔاورؔپھرؔسی ستؔپرؔقبض ؔ جم ی ؔ۔ؔہٹگزؔکےؔزم نےؔتکؔکچھؔبرائےؔن ؔدلیؔک ؔرکھؔرکھ ؤؔ تھ ۔ؔلیکنؔہٹگزؔاسؔبرائےؔن ؔب دش ہتؔکوؔبھیؔگواراہؔنہیںؔکرؔ سکت ؔتھ ؔچن نچ ؔاسؔنےؔاپنےؔخطوطؔمیںؔآخرؔمیں’’خ د ؔش ہ‘‘ؔ لکھن ؔبندؔکرؔدی ؔ۔ؔنذرؔنذرانےؔبندؔہوئے۔ؔ‘‘ؔ پروفیسرؔسیدؔاحتش ؔحسینؔانگریزوںؔکےؔہندوؔپ کؔکیؔسی ستؔ وؔم یشتؔپرؔقبض ؔجم نےؔکےؔطریق ؔوارداتؔپرؔروشنیؔڈالتےؔ ہوئےؔلکھتےؔہیں ایسٹؔانڈی ؔکمپنیؔنےؔتج رتیؔسرم ی ؔک ریؔسےؔشروعؔکی ؔتھ ؔ’’ اورؔدوسریؔبیرونیؔسرم ی ؔدارؔکمپنیوںؔسےؔمق ب ؔکرکےؔ ہندوست نؔمیںؔبرط نویؔاستحک ؔکیؔتکمیلؔکیؔتھیؔخودؔبرط نی ؔ ک ؔصن تیؔانقال ؔکسیؔحدؔتکؔہندوست نؔکیؔدولتؔاورؔخ ؔ
22
پیداوارؔک ؔمرہونؔمنتؔتھ ۔ؔاسؔصن تیؔانقال ؔنےؔہندوست نؔکیؔ صن تؔکوؔخت ؔکرکےؔاسؔکیؔترقیؔکیؔفطریؔرفت رؔکوؔبھیؔروکؔ دی ۔ؔانگریزؔہندوست نیؔج گیرؔداروںؔنوابوںؔاورؔراج ؤںؔکےؔ ٹھیک ؔدارؔبنؔج تےؔتھےؔاورؔعوا ؔاورؔج گیرؔداروںؔکےؔدرمی نؔ واسط ؔبنؔکرؔغیرؔم مولیؔلوٹؔکھسوٹؔکرتےؔتھے۔ؔنتیج ؔی ؔ ہوت ؔتھ ؔک ؔکمپنیؔکےؔپچ سؔس ٹھؔروپی ؔکےؔمالزمینؔج ؔچندؔ س لؔکےؔب دؔانگ ست نؔج تےؔتوؔوہ ںؔالکھوںؔکیؔج ئیدادؔخریدتےؔ اورؔنوابوںؔکیؔطرحؔزندگیؔبسرؔکرتےؔتھے۔ؔانگریزوںؔکےؔی ؔ ایجنٹؔاورؔانگریزؔمالزمینؔآبروداروںؔکیؔبےعزتیؔکرتےؔانؔ کےؔگھروںؔمیںؔگھسؔج تےؔاورؔم رنےؔپیٹنےؔکےؔعالوہؔانہیںؔ خو ؔذلیلؔکرتےؔاسؔس س ؔب وےؔاورؔخونؔریزی ںؔبھیؔہوتیںؔ لیکنؔدشواریؔی ؔتھیؔک ؔہندوست نیؔعدالتیںؔانگریزوؔںؔکےؔ خالفؔمقدم ؔکیؔسم عتؔکرؔہیؔنہیںؔسکتیؔتھیں۔‘‘ؔ ءؔسےؔپہ ےؔکسیؔن ؔکسیؔحوال ؔسےؔمغلؔب دش ہتؔ برقرارؔتھی۔ؔاگرچ ؔمغلؔب دش ہؔبرائےؔن ؔب دش ہؔتھ ؔلیکنؔ’’ح ؔ حکومت‘‘ؔاصوالًؔاسؔکےؔپ سؔتھ ۔ؔگوؔک ؔق ؔم یؔکےؔب ہرؔاسؔ ءؔمیںؔی ؔبرائےؔن ؔبھیؔب دش ہتؔاسؔ ک ؔحک ؔن ؔچ ت ؔتھ ۔ؔ کےؔپ سؔن ؔرہی۔ؔظ ؔوؔست ؔتوؔپہ ےؔبھیؔہوؔرہ ؔتھ ؔلیکنؔجنگؔ آزادیؔکےؔب دؔی ؔظ ؔوؔست ؔاتن ؔبڑھؔگی ؔک ؔہالکوؔاورؔچنگیزؔخ ںؔ کیؔروحیںؔبھیؔک نپؔک نپؔگئیؔہوںؔگی۔ؔم لکؔرا ؔکہتےؔہیں اسؔہنگ مےؔمیںؔدلیؔکیؔاسالمیؔآب دیؔخ صؔطورؔپرؔق بلؔ’’
23
عت ؔٹھہریؔتھیؔجوؔلوگؔمجر ؔتھےؔانؔکےؔلئےؔڈرؔک ؔمق ؔ تھ ؔہیؔدوسرےؔبےگن ہؔبھیؔج نؔوؔم لؔاورؔن موسؔکیؔخ طرؔ شہرؔچھوڑؔچھ ڑؔکرؔبھ گؔگئے۔‘‘ؔ سزاؔکےؔلئےؔکسیؔجر ؔکیؔضرورتؔن ؔتھیؔفقطؔمس م نؔہون ؔہیؔ سزاؔکےؔلئےؔک فیؔتھ ۔ؔمثالًؔم لکؔرا ؔنےؔایکؔواق ؔنقلؔکی ؔہےؔ ک ؔگورےؔمرزا(غ ل ؔؔ)ؔاورؔانؔکےؔس تھیوںؔکوؔمحضؔمس م نؔ ہونےؔکےؔجر ؔمیںؔپکڑؔکرؔلےؔگئے۔ؔ غدرؔکےؔدنوںؔمیںؔمرن ؔبھیؔوب لؔاورؔمصیبتؔسےؔک ؔن ؔتھ ۔ؔ مرزاؔغ ل ؔؔکےؔچھوٹےؔبھ ئیؔمیرزاؔیوسفؔک ؔانتق لؔہوؔگی ۔ؔانؔ ک ؔک نؔدفنؔمشکلؔہوگی ۔ؔم لکؔرا ؔکےؔمط ب جنؔح التؔسےؔشہرؔاسؔوقتؔگزرؔرہ ؔتھ ۔ؔدوچ رؔآدمیوںؔک ؔملؔ’’ کرؔن شؔکوؔقبرست نؔتکؔدفنؔکرنےؔکےؔلئےؔلےؔج ن ؔممکنؔن ؔ تھ ۔‘‘ؔ گوی ؔک می بیؔکےؔب دؔانگریزؔنےؔہندوست نؔکےؔب سیوںؔپرؔموتؔ ءؔکیؔجنگؔ وؔحی تؔکےؔدروازےؔتنگؔکرؔدئیےؔتھے۔ؔ آزادیؔمیںؔبہتؔسےؔلوگؔم رےؔگئے۔ؔہزاروںؔخ ندانؔتب ہؔہوئے۔ؔ مغلؔب دش ہؔرنگوںؔبھیج ؔگی ۔ؔدلیؔاجڑؔگئی۔ؔلکھنؤؔبرب دؔہواؔاورؔ ک کت ؔآب دؔکمپنیؔکیؔحکومتؔخت ؔاورؔم ک ؔکیؔفرم نروائیؔ شروعؔہوئی۔ؔ اللؔق ؔدلیؔکیؔلوٹؔم رؔک ؔذکرؔکرتےؔہوئےؔعبدالصمدؔص ر ؔ
24
االزہریؔکہتےؔہیں غری ؔظ رؔش ہؔک ؔتختؔوؔت جؔتوؔانگریزوںؔنےؔچھین ؔم لؔوؔ’’ دولتؔکوؔنمکؔحراموںؔنےؔلوٹ ۔ؔبےچ رےؔکےؔپ سؔایکؔمت عؔ سخنؔب قیؔتھیؔاسؔپرؔآزادؔاورؔح لیؔنےؔدستؔدرازیؔکیؔجوؔ کچھؔب قیؔرہ ؔتھ ؔاسؔکیؔپوتؔب ندھؔکرؔح لیؔؔؔؔنےؔغ ل ؔؔکےؔ سرؔپرؔرکھؔدی۔‘‘ؔ ص ر ؔص ح ؔنےؔاپنےؔاسؔبی نؔکےؔثبوتؔمیںؔکوئیؔحوال ؔنقلؔ نہیںؔکی ؔ۔ؔح لیؔؔاورؔآزادؔایسےؔص ح ؔطرزؔادیبوںؔپرؔی ؔالزا ؔ کسیؔطرحؔدرستؔنہیں۔ؔدوسریؔب تؔی ؔک ؔاست دؔابراہی ؔذو ؔؔاورؔ مرزاغ ل ؔؔاپن ؔجداؔادبیؔمق ؔرکھتےؔہیں۔ؔدوسراؔانؔک ؔاس و ؔ کہیںؔبھیؔبہ درؔش ہؔظ رؔسےؔمیلؔنہیںؔکھ ت ۔ؔبہرؔکیفؔانؔکےؔ اسؔبی نؔسےؔدوؔچیزوںؔک ؔاندازہؔہوت ہے۔ ق ؔکیؔلوٹؔمیںؔجہ ںؔانگریزوںؔنےؔحدؔکرؔدیؔوہ ںؔاپنوںؔ ّاول: نےؔبھیؔکوئیؔکسرؔن ؔچھوڑی۔ ءؔمیںؔظ رؔک ؔس راؔکال ؔض ئعؔہوؔگی ؔاورؔآجؔ دو : س نح ؔ جوؔب قیؔہےؔوہؔرنگونؔکیؔی دؔدالت ہے۔ ص ر ؔص ح ؔکےؔبی نؔکیؔاسؔامرؔسےؔبھیؔتردیدؔہوؔج تیؔہےؔ ک ؔظ رؔکیؔکئیؔغزلوںؔپرؔقیدؔسےؔپہ ےؔک ؔرنگؔاورؔاثرؔموجودؔ ہےؔجسؔسےؔی ؔب تؔبھیؔس منےؔآتیؔہےؔک ؔظ رؔک ؔس راؔکال ؔ ض ئعؔنہیںؔہواؔتھ ۔ؔبلؔک ؔکچھؔبچؔگی ؔتھ ۔ؔجوؔکسیؔن ؔکسیؔ
25
حوال ؔسےؔہ ؔتکؔپہنچؔگی ؔہےؔ۔ آلؔاحمدؔسرورؔکہتےؔہیں غ ل ؔؔکیؔش عریؔمیںؔاگرچ ؔدا ؔؔاورح لیؔؔکیؔطرحؔک ؔمرثی ؔ’’ نہیںؔم ت ؔمگرؔایکؔتہذیبیؔبس طؔکےؔلٹنےؔایکؔحسینؔنقشؔکےؔ مٹنےؔایکؔپھولؔکےؔخ کؔمیںؔم نےؔک ؔدردؔہے۔ؔغ ل ؔؔکےؔ نزدیکؔی ؔالمی ؔاتن ؔگہرؔاؔہےؔک ؔآنسوؔبھیؔاسؔکےؔلئےؔک فیؔ نہیں۔ؔاسؔلئےؔدا ؔؔاورؔح لیؔؔکیؔسیدھیؔس دھیؔم تمیؔش عریؔ کےؔمق ب ےؔمیںؔغ ل ؔؔکیؔفری دؔایکؔکسکؔاورؔخ شؔپیداؔکرتیؔ ہے۔ؔی ؔہم رےؔش ورؔمیںؔگونجتیؔرہتیؔہےؔاورؔذہنؔکوؔایکؔ محشرؔخی لؔبن ؔدیتیؔہے۔ؔی ؔکہ ؔج ؔسکت ؔہےؔک ؔغ ل ؔؔکےؔاسؔ تغزلؔمیںؔتہذیبیؔرموزؔتالشؔکرنےؔکیؔکی ؔضرورتؔہےؔ۔ؔی ؔ سیدھےؔس دےؔانؔکےؔاپنےؔتجرب تؔکیوںؔن ؔٹھہرائےؔج ئیںؔ مگرؔن سی تؔکےؔم ہرینؔکیؔتحقیق تؔنےؔی ؔث بتؔکرؔدی ؔہےؔک ؔ انس نیؔذہنؔم حولؔسےؔخ موشؔاثراتؔاسؔطرحؔقبولؔکرت ؔرہت ؔ ہےؔک ؔاسےؔخبرؔتکؔنہیںؔہوتی۔ؔیہ ںؔتکؔک ؔکوئیؔم مولیؔس ؔ ذاتیؔتجرب ؔکوئیؔچھوٹ ؔس ؔواق ؔسیال ؔکےؔبندؔکوؔتوڑنےؔمیںؔ ک می ؔہوت ہے۔‘‘ؔ صرفؔغ ل ؔؔپرؔموقوفؔنہیں۔ؔاردوؔکےؔدیگرؔادیبوںؔاورؔ ش عروںؔنےؔبھیؔاپنےؔعہدؔکیؔسی سیؔم شیؔاورؔسم جیؔ زندگیؔپرؔکسیؔن ؔکسیؔحوال ؔسےؔق ؔضرورؔاٹھ ی ؔہےؔاورؔانؔ
26
امورؔکےؔمخت فؔپہ وؤںؔپرؔتنقیدؔوؔتبصرہؔبھیؔکی ؔہے۔ؔب ضؔ ش راءؔکےؔہ ںؔمس ئلؔکےؔحلؔکےؔلئےؔب ق عدہؔپیغ ؔبھیؔموجودؔ ہےؔورن ؔدیگرؔش راءؔکےؔہ ںؔامنؔوؔسکونؔاورؔم شیؔوؔ سی سیؔآزادیؔکیؔبھرپورؔخواہشؔک ؔسرا ؔم ت ہے۔ؔاسؔضمنؔ میںؔڈاکٹرؔغال ؔحسینؔذوال ق رؔک ؔکہن ؔہے اردوؔش راءؔح التؔسےؔغ فلؔی ؔبیگ ن ؔنہیںؔتھےؔب ک ؔوہؔاپنےؔ عہدؔکےؔنق دؔبھیؔتھے۔ؔانہیںؔاپنےؔعہدؔکیؔسی سیؔافرات ریؔ م شیؔبدؔح لیؔ،م شرتیؔبےؔراہرویؔؔ،اخالقیؔپستیؔاورؔانس نیؔ قدروںؔکیؔبیخؔکنیؔک ؔدوسروںؔسےؔکچھؔزی دہؔہیؔشدیدؔاحس سؔ تھ ۔ؔوہؔاسؔزوالؔپذیرؔسی سیؔوؔسم جیؔصورتؔح لؔسےؔمطمئنؔ نہیںؔتھے۔ؔوہؔاسؔاختاللؔپذیرؔنظ ؔکیؔخ می ںؔاورؔنق ئصؔبت ؔکرؔ دلؔسےؔاسؔکیؔبہتریؔکےؔخواہ ںؔتھے۔ؔی ؔالگؔب تؔہےؔک ؔانؔ کیؔخواہشؔایکؔان رادیؔلےؔکےؔدائرےؔسےؔآگےؔن ؔبڑھؔسکتیؔ تھی۔ؔکیونک ؔاسؔکےؔلئےؔم کؔمیںؔکسیؔاجتم عیؔسی سیؔی ؔ م شرتیؔتحریکؔک ؔوجودؔن ؔتھ ۔ اسؔدورؔکےؔسی سیؔح التؔک ؔت صیالًؔتجزی ؔکی ؔج ئےؔاورؔ حضرتؔمجددؔالفؔث نیؔؔکےؔخطوطؔک ؔمط ل ؔکی ؔج ئےؔتوؔانؔمیںؔ سی سیؔن ہمواریوںؔکیؔواضحؔنش ندہیؔموجودؔہے۔ؔاسیؔطرحؔ حضرتؔش ہؔولیؔہللاؔدہ ویؔکیؔتحریریںؔبھیؔاسؔدورؔکیؔسی سیؔ ن ہمواریوںؔپرؔروشنیؔڈالتیؔہیں۔ؔحضرتؔسیدؔاحمدؔشہیدؔکیؔ تحریکؔجہ دؔدرحقیقتؔانؔن ہمواریوںؔکےؔخالفؔایکؔعم یؔ
27
کوششؔتھی۔ؔوہؔایکؔطرفؔسی سیؔم شیؔاورم شرتیؔوؔ سم جیؔبیم ریوںؔک ؔعالجؔکرن ؔچ ہتےؔتھےؔتوؔدوسریؔطرفؔ ن ذؔاسال ؔکیؔکوششیںؔکرؔرہےؔتھے۔ ءؔمیںؔب الکوٹؔکےؔمق ؔپرؔانہوںؔنےؔج ؔشہ دتؔنوشؔ ؔ فرم ی ۔ؔبظ ہرؔی ؔتحریکؔک می ؔن ؔہوؔسکیؔلیکنؔاسؔکیؔ ب زگشتؔتحریکؔپ کست نؔمیںؔواضحؔسن ؔئیؔدیتیؔہے۔ؔسیدؔ ص ح ؔاپنےؔایکؔخطؔمیںؔحضرتؔش ہؔعبدال زیزؔکوؔ تحریرفرم تےؔہیں نوا ؔص ح ؔانگریزوںؔسےؔملؔگئے۔ؔا ؔیہ ںؔرہنےؔکیؔ ضرورتؔنہیںؔ ۔ حضرتؔسیدؔص ح ؔکےؔانؔال ظؔکےؔمط ل ؔکےؔب دؔی ؔحقیقتؔ س منےؔآتیؔہےؔک ؔتحریکؔآزادیؔکوؔجذبےؔاورؔمق صدؔکےؔ ب عثؔن ک میؔک ؔس من ؔنہیںؔکرن ؔپڑاؔب ک ؔاپنوںؔکیؔغداریؔاورؔ انگریزوںؔکیؔعی ریؔلےؔبیٹھی۔ ایکؔدوسرےؔخطؔمیںؔتحریرؔفرم تےؔہیں ہم راؔجھگڑاؔامراءؔاورؔرؤس ؔءؔاسال ؔسےؔنہیںؔبلؔک ؔہ ؔالنبےؔ ب لؔوالوںؔاورؔتم ؔفتن ؔانگیزؔک فروںؔسےؔجنگؔکرن ؔہےؔن ؔک ؔ اپنےؔک م ؔگوؔبھ ئیوںؔاورؔاپنےؔہ ؔمذہ ؔمس م نوںؔسےؔ ۔ ایکؔدوسرےؔخطؔمیںؔب لکلؔکھلؔگئےؔہیںؔاورؔتحریکؔکےؔمق صدؔ س منےؔآگئےؔہیں۔ؔاسؔخطؔکےؔمط ل ؔسےؔایکؔطرفؔبرصغیرؔ
28
کیؔسی ستؔپرؔروشنیؔپڑتیؔہےؔتوؔدوسریؔطرفؔتحریکؔآزادیؔ کےؔسی سیؔمق صدؔبھیؔواضحؔہوؔج تےؔہیں۔ؔفرم تےؔہیں تقدیرؔسےؔچندؔس لؔسےؔہندوست نؔکیؔحکومتؔوؔس طنتؔک ؔی ؔ ح لؔہوؔگی ؔہے۔ؔعیس ئیؔاورؔہندوؤںؔنےؔہندوست نؔکےؔاکثرؔ حصےؔپرؔغ ب ؔح صلؔکرؔلی ؔہےؔاورؔظ ؔوؔبیدادؔشروعؔکرؔدی ؔ ہے۔ؔک روؔشرکؔکیؔرسوم تؔک ؔغ ب ؔہوؔگی ؔاورؔش ئرؔاسال ؔاٹھؔ گئےؔی ؔح لتؔدیکھؔکرؔدلؔکوؔبڑاؔصدم ؔہوا۔ؔہجرتؔک ؔشو ؔدامنؔ گیرؔہواؔدلؔمیںؔغیرتؔایم نیؔاورؔسرؔمیںؔجہ دؔک ؔجوشؔوؔ خروشؔہے۔‘‘ تحریکؔجہ دؔک ؔ’’اطالعؔن م ‘‘ؔسی سیؔن ہمواریوںؔاورؔمس م نوںؔ کیؔبےبسیؔاورؔبےچ رگیؔکیؔواضحؔنش ندہیؔکرت ؔنظرؔآت ہےؔ۔ؔ اسؔاطالعؔن م ؔمیںؔکہ ؔگی ۔ سکھؔقو ؔعرصےؔسےؔالہورؔاورؔدوسریؔجگہوںؔپرؔق بضؔہےؔ اورؔانؔکےؔظ ؔکیؔکوئیؔحدؔنہیںؔرہیؔانہوںؔنےؔہزاروںؔ مس م نوںؔکربالؔقصورؔشہیدؔکی ؔہےؔاورؔہزاروںؔکوؔذلیلؔکی ؔہےؔ۔ؔ مسجدوںؔمیںؔنم زؔکےؔلئےؔاذانؔدینےؔکیؔاج زتؔنہیںؔاورؔذبیعؔ گ ؤؔکیؔقط یؔمم ن تؔہے۔ؔج ؔانؔک ؔذلتؔآمیزؔظ ؔوؔست ؔن ق بلؔ برداشتؔہوؔگی ؔتوؔحضرتؔسیدؔاحمدؔایدؔہللاؔبنصرہؔؔنےؔخ لص ًؔ ح ظتؔدیںؔکےؔلئےؔکئیؔمس م نوںؔکوؔک بلؔاورؔپش ورؔکیؔطرفؔ لےؔج ؔکرؔخوا ؔغ تؔسےؔجگ ی ؔاورؔانؔکوؔجرأتؔدالؔکرؔآم دہؔ
29
عملؔکی ۔ؔ‘‘
اسؔٹکڑےؔمیںؔمس م نوںؔکیؔح لتؔزارؔکےؔس تھؔسکھوںؔکیؔ ریش ؔدوانیوںؔک ؔکھ ےؔل ظوںؔمیںؔذکرؔکی ؔگی ؔہے۔ؔمرزاؔغ ل ؔؔ کےؔخطوطؔبھیؔاسؔدورؔکیؔسی سیؔح لتؔپرؔروشنیؔڈالتےؔہیں۔ؔ ی ؔوہؔخطوطؔہیںؔجوؔانہوںؔنےؔوقت ًؔفوقت ًؔاپنےؔاحب ؔکوؔتحریرؔ کئے۔ؔی ؔخطوطؔایکؔطرفؔتوؔاسؔدورؔکیؔسی سیؔت ریخؔک ؔدرج ؔ رکھتےؔہیںؔتوؔدوسریؔطرفؔانؔخطوطؔنےؔاردوؔزب نؔکوؔایکؔ نی ؔاس و ؔبخش ۔ غ ل ؔکےؔخطؔک ؔی ؔٹکڑاؔمالحظ ؔفرم ئیںؔانہوںؔنےؔبڑیؔ خوبصورتیؔسےؔانؔح التؔک ؔتجزی ؔکی ؔہےؔجوؔاسؔدورؔمیںؔ درپیشؔتھے۔ؔفرم تےؔہیں پ نچؔلشکرؔک ؔحم ؔپےؔدرؔپےؔاسؔشہرؔپرؔہواؔ۔ؔپہالؔب غیوںؔک ؔ لشکرؔاوسؔمیںؔاہلؔشہرؔک ؔاعتب رؔلٹ ؔدوسراؔلشکرؔخ کیوںؔک ؔ اوسؔمیںؔج نؔوؔم لؔوؔن موسؔمک نؔومکینؔوؔآسم نؔوؔزمینؔ وآث رہستیؔسراسرؔلٹؔگئے۔ خ کیوںؔسےؔمرادؔانگریزیؔفوجؔہےؔگوی ؔانگریزؔکیؔپیک رؔنےؔ دلیؔکےؔپ سؔکچھؔب قیؔن ؔچھوڑاؔاورؔوہؔہرؔطرحؔسےؔم سؔوؔ قالشؔہوؔگئے۔ؔایکؔخطؔمرزاؔیوسفؔکوؔلکھتےؔہوئےؔکہتےؔہیں اگراسؔہجو ؔغ ؔمیںؔمیریؔقوتؔمت کرہؔمیںؔفر ؔآگی ؔہوؔتوؔکی ؔ عجی ؔہےؔبلؔک ؔب ورؔن ؔکرن ؔغض ؔہےؔپوچھوؔک ؔغ ؔکی ؔہے۔ؔ
30
غ ؔمرگؔ،غ ؔفرا ؔ،غ ؔرز ؔ،غ ؔشرتؔ،غ ؔمرگؔمیںؔق ؔ ن مب رکؔسےؔقطعؔنظرؔکرکےؔاہلؔشہرؔکوؔگنت ؔہوںؔ۔ؔمظ رؔالدول ؔ میرؔن صرؔالدینؔ،مرزاؔآشورؔبیگؔؔ،میراؔبھ نج ؔاوسؔک ؔبیٹ ؔاحمدؔ مرزاؔانیسؔبرسؔک ؔبچ ؔمصط یؔخ نؔابنؔاعظ ؔالدول ؔاوسؔکےؔ دوؔبیٹےؔارتضیؔؔخ نؔاورؔمرتضیؔؔخ نؔق ضیؔفیضؔہللاؔکی ؔہیں۔ؔ انؔکوؔاپنےؔعزیزوںؔکےؔبرابرؔن ؔج نت ؔتھ ۔ؔاےؔلوؔبھولؔگی ؔ مرزارضیؔالدینؔخ نؔمیرؔاحمدؔحسینؔمیکشؔہللاؔہللاؔانؔکوؔکہ ںؔ سےؔالؤں۔ ی ؔس ؔاپنےؔوقتؔکےؔبڑےؔبڑےؔعزتؔدارؔلوگؔتھے۔ؔلیکنؔ انگریزوںؔکےؔجبروست ؔک ؔنش ن ؔبنؔگئےؔ۔ؔفتحؔدلیؔکےؔب دؔجوؔ عم رتیںؔانگریزوںؔکےؔحک ؔسےؔمسم رؔکیؔگئیںؔ۔ؔانؔعم رتوںؔ سےؔمت ؔمرزاؔغ ل ؔؔنوا ؔانورؔالدول ؔش ؔکوؔلکھتےؔہیں۔ؔ اسؔخطؔکےؔمط ل ؔسےؔانگریزؔکےؔظ ؔوؔست ؔاورؔبربریتؔک ؔ بخوبیؔاندازہؔہوؔج ت ؔہے۔ حضرتؔانہدا ؔمس کنؔوؔمس جدؔک ؔح لؔمیںؔکی ؔگزارشؔکروںؔ ب قیؔشہرؔکوؔوہؔاہتم ؔامک ن تؔکےؔبن نےؔمیںؔن ؔہوؔگ ۔ؔجوؔا ؔ والی نؔم کؔکوؔڈھ نےؔمیںؔہے۔ؔہللاؔہللاؔق ےؔمیںؔاکثرؔاورؔشہرؔ میںؔب ضؔب ضؔوہؔش ہجہ نیؔعم رتیںؔڈھ ئیؔگئیںؔہیںؔک ؔکدالؔ ٹوٹؔٹوٹؔگئے۔ؔب ضؔق ےؔمیںؔتوؔانؔح التؔسےؔک ؔن ؔنکالؔ سرنگیںؔکھوؔدیؔگئیںؔاورب رودؔبچھ ئیؔگئیؔاورؔمک ن تؔسنگینؔ اڑاؔدئیےؔگئے۔
31
شیخؔمحمدؔاکرا ؔکہتےؔہیں ءؔکےؔب دؔلکھ ؔگی ؔ غ ل ؔؔکےؔاردوؔخطوطؔک ؔاکثرؔحص ؔ اورؔانؔمیںؔوہؔمص ئ ؔجوؔمیرزاؔاورؔانؔکےؔعزیزؔدوستوںؔی ؔ ع ؔطورؔپرؔاہلؔدہ یؔک ؔبرداشتؔکرنیؔپڑیںؔؔ،بی نؔہوئیؔہیں۔ؔانؔ خطوطؔمیںؔغ ؔوؔال ؔک ؔبی نؔہونےؔکےؔب وجودؔصبروسکونؔاورؔ رض ؔوؔتس ی ؔک ؔاظہ رؔکثرتؔسےؔہے۔‘‘ انؔروحؔشکنؔح التؔسےؔبددلؔہوؔکرؔغ ل ؔؔنےؔہندوست نؔچھوڑؔ دینےؔک ؔبھیؔارادہؔکی ۔ؔایرانؔج نےؔ،یزدگردؔکےؔآتشؔکدوںؔ ،شیرازؔکےؔمےؔخ نوںؔاورؔنجفؔاشرفؔکیؔاق متؔگزینیؔکیؔ خواہشؔک کت ؔج نےؔسےؔقبلؔپیداؔہوئیؔتھیؔاورؔپھرؔج ؔانہیںؔ ک کت ؔکیؔسرک رؔسےؔم یوسیؔہوئیؔتوؔبھیؔہندوست نؔچھوڑنےؔ کیؔخواہشؔپیداؔہوئیؔہوؔگی۔‘‘ؔ انگریزوںؔکیؔلوٹؔکھسوٹؔاورؔقتلؔوؔغ رتؔنےؔامنؔوؔسکونؔ کیؔفض ؔکوؔدرہ ؔبرہ ؔکرکےؔرکھؔدی ؔتھ ۔ؔرامیشؔچندوتؔکےؔ مط ب ؔس راؔم کؔافالسؔاورؔبےؔروزگ ریؔسےؔدوچ رؔتھ ۔ؔاسؔ لوٹؔاورؔغیرانس نیؔرویےؔکےؔب عثؔس تؔمرتب ؔقحطؔآؔچکےؔ تھے۔ؔجسؔسےؔتقریب ًؔ ؔالکھؔج نیںؔت فؔہوئیں۔ؔانگریزؔک ؔراجؔ شمشیرؔک ؔراجؔتھ ۔ؔبدح لیؔاورؔقتلؔوؔغ رتؔاورؔبےؔچینیؔوؔبےؔ ءؔکےؔب دؔڈاڈوںؔکےؔبی نؔکےؔمط ب ؔ قراریؔک ؔراجؔتھ ۔ؔ انگریزؔمب غوںؔاورؔت جروںؔکیؔت دادؔمیںؔاض ف ؔہوؔگی ؔجوؔایکؔ
32
طرفؔبرط نی ؔکےؔتیسرےؔدرج ؔکےؔت جرؔامیرؔکبیرؔہوؔگئے۔ؔ انہوںؔنےؔہرؔطرحؔسےؔبرصغیرؔکوؔلوٹ ؔاورؔاسؔکیؔرعن ئیؔک ؔ ستی ن سؔم رؔکرؔرکھؔدی ۔ؔانؔکےؔنظ ؔحکومتؔ RULE OF SYSTEM نےؔشخصیؔحکومتؔکیؔجگ ؔلےؔلی۔ؔش راءؔکرا ؔنےؔبھیؔاسؔ دورؔکیؔسی سیؔن ہمواریؔم شیؔبےؔچینیؔاورؔم شرتیؔبدؔامنیؔ ک ؔکسیؔن ؔکسیؔحوال ؔسےؔاظہ رؔکی ؔہے۔ؔاسؔضمنؔمیںؔانہوںؔ نےؔجوؔاست رےؔاورؔاش رےؔکن ئےؔاست م لؔکئےؔہیںؔ۔ؔانؔپرؔ غوروفکرؔکرنےؔسےؔپوراؔسی سیؔم شیؔاورؔم شرتیؔح ی ؔاورؔ نقش ؔآنکھوںؔکےؔس منےؔگھو ؔگھو ؔج ت ہے۔ؔحیدرؔبخشؔ حیدریؔکےؔی ؔاش رؔمالحظ ؔفرم ئیںؔانؔمیںؔوہؔمحبو ؔکےؔ حوال ؔسےؔاپنیؔبےچینیؔک ؔاظہ رؔکرتےؔہیں۔ ن ؔآئیؔکچھؔبھیؔمسیح ئیؔتیرےؔک ، مرےؔبدنؔسےؔروحؔنےؔآخرؔکوؔانتق لؔکی ....... سردھرؔکےؔترےؔخنجرؔخونخوارؔت ےؔہ جیؔسےؔگئےؔپی رےؔپ ؔسرمدؔن ؔص ےؔہ .......
33
رکھؔلختؔجگرؔہ تھوؔپ ؔپ دیدہؔخونب ر اےؔوائےؔترےؔکوچ ؔسےؔم یوسؔچ ےؔہ ....... دلؔسوزیؔن ؔکیؔکبھیؔآنؔکےؔایکؔدن جوںؔشمعؔترےؔغ ؔمیںؔہرؔاکؔراتؔج ےؔہ ....... انؔاش رؔمیںؔمسیح ئیؔکیؔخواہشؔکیؔگئیؔہےؔجوؔمیسرؔنہیںؔآؔ سکی۔ؔعالوہؔازیںؔخنجر،خونخوارؔ،خونب رم یوس،دلؔسوزیؔ،غ ؔ اورؔج ےؔایسےؔال ظؔاست م لؔہوئےؔجنؔسےؔسختؔگیریؔاورؔ کرختگیؔہیؔنہیں۔ؔسختؔم یوسیؔک ؔبھیؔواضحؔاظہ رؔموجودؔ ہے۔ؔا ؔمصح یؔکےؔی ؔاش رؔمالحظ ؔفرم ئیںؔانؔمیںؔدلیؔکیؔ تب ہیؔوؔبرب دیؔکیؔایکؔت ریخیؔحقیقتؔموجودؔہے۔ کہتیؔہےؔاسےؔخ ؔخداؔس ؔش ؔع ل ش ہیؔجوؔکچھؔاسؔکیؔہےؔوہؔع ل ؔپ ؔعی ںؔہے اطرافؔمیںؔدلیؔکےؔی ؔلٹؔم روںؔک ؔشور جوؔآوےؔہےؔب ہرؔسےؔوہؔبشکست ؔوہ ںؔہے
34
اورؔپڑتےؔہیںؔراتوںؔکوؔجوؔنتؔشہرؔمیںؔڈاکے ب شندہؔجوؔواںؔک ؔہےؔبضرؔی دؔوؔفغ ںؔہے اسؔشہرؔک ؔجسؔدنؔسےؔہواؔسیدؔھی ؔح ک چوروںؔکیؔوہ ںؔسیندھؔسےؔہرؔاکؔنگراںؔہے اتریںؔہیںؔوہ ںؔپگڑی ںؔبسؔش ؔکےؔہوتے چ الکیؔدستؔایسیؔی ؔاندھیراؔکہ ںؔہے بیدادؔسےؔن ئ ؔکیؔی ؔاحوالؔہےؔرواںؔک ہرروزؔنی ؔق ف ؔپور ؔکوؔرواںؔہے اسؔشہرؔکےؔب شندوںؔسےؔج ؔکرؔکوئیؔپوچھے جوؔخونؔجگرؔکچھؔبھیؔغذائےؔدلؔوؔج ںؔہے ب زارؔنشینؔتھ ؔجوؔکوئیؔص ح ؔحرف اسؔشرؔمیںؔسواؔسجکوؔکہوںؔکہ ؔوہؔکہ ںؔہے اےؔمصح یؔؔاسؔک ؔکروںؔمذکورؔکہ ںؔتک ہےؔص فؔتوؔی ؔگ شنؔدہ یؔپ ؔخزاںؔہے نظیرؔاکبرؔآب دیؔک ؔعہدؔانؔکیؔش عریؔمیںؔپوریؔآ ؔوؔت ؔسےؔ
35
موجودؔہے۔ؔی ؔکہن ؔکسیؔطرحؔدرستؔنہیںؔک ؔنظیرؔاپنےؔزم نےؔ کےؔح التؔسےؔمت ثرؔنہیںؔہوئےؔتھے۔ؔاسؔکےؔہ ںؔاقتص دیؔ بدح لیؔ،مخت فؔپیش ؔوروںؔکیؔح لتؔزارؔ،غریبوںؔامیروںؔکیؔ خست ؔح لیؔک ؔج بج ؔذکرؔم ت ہے۔ؔ نظیرؔک ؔآخریؔدورؔش عریؔغ ل ؔؔکےؔعہدؔسےؔج ؔم ت ؔہےؔ۔ؔیہیؔ وج ؔک ؔاسؔدورؔکیؔش عریؔمیںؔاسؔدورؔکیؔن ہمواریوںؔک ؔذکرؔ م ت ؔہے۔ؔجسؔسےؔہمیںؔاسؔدورؔکےؔسی سیؔم شیؔاورؔسم جیؔ ح التؔک ؔبخوبیؔاندازہؔہوت ؔج ت ہے۔ؔسیدھےؔس دھےؔل ظوںؔمیںؔ انہوںؔنےؔاپنیؔش عریؔمیںؔاسؔم کؔکیؔسی سیؔت ریخؔکوؔ سموی ؔہے۔ؔسیدؔسج دؔب قرؔرضویؔکےؔنزدیکؔنظیرؔکیؔش عریؔ بص رتؔکیؔش عریؔہےؔاورؔانؔک ؔخ رجیؔمش ہدہؔبڑاؔعمی ؔہے۔ؔ وہؔآنکھیںؔکھولؔکرؔدنی ؔکوؔدیکھتےؔہیںؔاورؔاسؔکیؔگون گونیؔ اورؔتنوعؔکےؔانتش رؔکوؔنظ ؔکرنےؔکیؔکوششؔکرتےؔہیں۔ؔ ڈاکٹرؔعبدالقیو ؔکہتےؔہیں نظیرؔکےؔہ ںؔسوداؔؔک ؔس ؔط ّبرؔتوؔنہیںؔلیکنؔانؔکےؔشہرؔآشو ؔ’’ آگرہؔکیؔتم ؔبےک ریؔپریش نؔح لیؔاورؔبےؔبسیؔک ؔعبرتؔانگیزؔ مرقعؔہیں۔ؔی ؔانؔبےؔکسوںؔکیؔفری دؔہےؔجوؔاسؔہنگ م ؔمحشرؔ میںؔاپنیؔزندگیؔگزارؔرہےؔہیں۔ؔ‘‘ؔ نمون ؔکےؔچندؔاش رؔمالحظ ؔفرم ئیں جسؔج ؔپ ؔہ نڈیؔچولہ ؔتواؔاورؔتنورؔہے
36
خ ل ؔکیؔقدرتوںؔک ؔاسیؔج ؔظہورؔہے کتنوںؔنےؔاپنےؔغ ؔسےؔا ؔہےؔی ؔگیتؔبن ئی می ےؔکچی ےؔکپڑےؔآنکھیںؔبھیؔڈبڈب ئی گرؔپڑےؔتوؔکوئیؔن ؔلیوےؔاسےؔسنبھ ل م سیؔمیںؔہوویںؔالکھؔاگرؔع ؔاورؔکم ل نوا ؔشی ت ؔکےؔہ ںؔبھیؔسی سیؔن ہمواریوںؔک ؔذکرؔموجودؔہے۔ؔ چندؔمث لیںؔپیشؔخدمتؔہیں۔ بےؔقدرؔہےؔم سؔشجرؔخشکؔکیؔم نند ی ںؔدرہ ؔوؔدین رؔمیںؔبرگؔوؔثمرؔآی شی ت ؔضبطؔکروؔایسیؔبھیؔکی ؔبےؔت بی جوؔکوئیؔہوؔتمہیںؔاحوالؔسن ن ؔدلؔک ش یدؔاسیؔک ؔن ؔمحبتؔسےؔشی ت ہےؔآگؔسیؔجوؔسینےؔکےؔاندرؔلگیؔہوئی آگؔ‘‘ؔاورؔ’’سین ؔ‘‘ؔی ؔدوؔایسےؔاست رےؔہیںؔجنؔسےؔبےؔ چینیؔپریش نیؔاورؔکر ؔک ؔبخوبیؔاندازہؔکی ؔج سکت ؔہےؔ۔ؔ ’’آگؔ‘‘ؔاورؔ’’سین ؔ‘‘ؔکےؔاست روںؔکیؔمددؔسےؔنوا ؔشی ت ؔ نےؔاپنےؔاندرؔکیؔگرمیؔکیؔشدتؔکوؔواضحؔکرنےؔکیؔکوششؔ
37
کیؔہےؔاورؔانؔاست روںؔکیؔمددؔسےؔاسؔدورؔکےؔدکھؔاورؔکر ؔ ک ؔاندازہؔکی ؔج ؔسکت ؔہے۔ خواج ؔحیدرؔع یؔآتشؔؔنےؔبقولؔفرزان ؔؔسیدؔتم ؔعمرؔتصوفؔکوؔ محبو ؔرکھ ۔ؔیہیؔوج ؔہےؔک ؔانؔکیؔش عریؔمیںؔتصوفؔک ؔ رنگؔغ ل ؔؔہے۔ؔلیکنؔتصوفؔکےؔپردہؔمیںؔبےؔچینیؔک ؔاحس سؔ بخوبیؔموجودؔہؔہے۔ کسیؔنےؔمولؔن ؔپوچھ ؔدلؔشکست ؔک کوئیؔخریدؔکےؔٹوٹ ؔپی ل ؔکی ؔکرت ا ؔاسؔضمنؔمیںؔغ ل ؔؔکےؔدیگرؔہ ؔعصرؔش راءؔکےؔچندؔ اش رؔمالحظ ؔفرم ئیںؔجوؔہرؔلح ظؔسےؔاسؔدورؔکیؔعک سیؔ کرتےؔنظرؔآتےؔہیں۔ بقولؔمومنؔ ایکؔلحظ ؔنہیںؔقرارؔجیؔکو موتؔآئےؔبسؔایسیؔزندگیؔکو بقولؔبحرؔ افسوسؔعمرؔکٹؔگئیؔرنجؔوؔماللؔمیں دیکھ ؔن ؔخوا ؔبھیؔجوؔکچھؔتھ ؔخی لؔمیں بقولؔذو ؔ
38
ہوائےؔوادئؔوحشتؔمجھےؔمب رکؔتھی دکھ ؔرہےؔہیںؔچمنؔکیؔی ؔکی ؔبہ رؔمجھے بہ درؔش ہؔظ رؔآخریؔفرم نرواؔتھے۔ؔانہوںؔنےؔبےبسؔزندگیؔکوؔ بہتؔقری ؔسےؔدیکھ ۔ؔش ہؔہندؔہوؔاورؔم سؔوؔبےاختی رؔہوؔ،اسؔ سےؔبڑھؔکرؔاورؔبدؔنصیبیؔکی ؔہوسکت ؔتھ ۔ؔظ رؔک ؔکال ؔاسؔعہدؔ ک ؔبھرپورؔعک سؔہے۔ؔاسؔکےؔکال ؔمیںؔن ؔصرفؔدردؔہےؔبلؔک ؔ بےؔبسیؔک ؔعنصرؔبڑاؔنم ی ںؔہےؔکہتےؔہیں کہ ؔدوؔانؔحسرتوںؔسےؔکہیںؔاورؔج ؔبسیں اتنیؔجگ ؔکہ ںؔہےؔدلؔدا ؔدارؔمیں عمرؔدرازؔم نگؔالئےؔتھےؔچ رؔدن دوؔآرزوؔمیںؔکٹؔگئےؔدوؔانتظ رؔمیں جہ ںؔچیٹلؔہےؔمیدانؔاورؔسراسرؔاکؔخ رست ن کبھیؔی ںؔقصروایواںؔتھےؔچمنؔتھےؔشجرؔتھےؔیہ ں میںؔوہؔمجنوںؔہوںؔک ؔزنداںؔمیںؔنگہب نوںؔکو میریؔزنجیرؔکیؔجھنک رؔنےؔسونےؔن ؔدی جوؔاسؔکیؔج نؔپ ؔگزرےؔہےؔوہیؔج نےؔہے خداؔکسیؔکوؔج ںؔمیںؔکسیؔکےؔبسؔن ؔکرے
39
خ ؔہواؔجوؔاسیرانؔدا ؔپرؔصی د اکھ ڑےؔچ رؔکےؔپرؔاورؔچ رؔکےؔک ٹے حسرتؔاےؔط قتؔپروازؔک ؔہ ؔاڑؔن ؔسکے گرؔکےؔپھڑؔک ؔکئےؔدیوارؔگ ست نؔکےؔت ے ظ رؔؔکےؔانؔاش رؔکےؔمط ل ؔسےؔذیلؔامورؔکیؔنش ندہیؔہوتیؔ ہے۔ حسرتیںؔاورؔخواہش تؔتشن ؔتکمیلؔتھیں۔ آب دی ںؔویرانوںؔمیںؔبدلؔگئیں۔
ا:
:
مجبوراورؔم سؔش ہؔبھیؔانگریزوںؔکوؔکھٹکت ؔتھ ؔاورؔ ج: غ زیؔالدینؔحیدرؔکوؔاسؔکےؔمق بلؔالکھڑاؔکی ؔگی ۔ؔیہ ںؔتکؔک ؔ خطوطؔمیںؔش ہیؔالق ب تؔبھیؔخت ؔکرؔدئیےؔگئے۔ مجبوریؔاورؔبےؔبسیؔانتہ ؔکوؔپہنچؔچکیؔتھی۔ؔظ رؔش ہؔہندؔ د: ہوؔکرؔبھیؔاقتدارؔسےؔمحرو ؔتھ ۔ انگریزؔک ؔظ ؔاورؔتشددؔج ریؔتھ ؔاورؔاسؔک ؔکوئیؔہ تھؔ ھ: روکنےؔواالن ؔتھ ۔ آزادیؔاورؔخودؔمخت ریؔمحضؔحسرتؔاورؔخواہشؔسےؔ و: زی دہؔاہمیتؔکیؔح ملؔن ؔتھی۔ غ ل ؔؔاپنےؔدورؔکےؔش راءؔمیںؔنم ی ںؔحیثیتؔکےؔح ملؔہیں۔ؔانؔ
40
ک ؔسی سیؔش ورؔن ؔصرفؔپخت ؔہےؔب ک ؔح التؔکیؔتبدی یؔکےؔ بھیؔواضحؔاش رےؔموجودؔہیں۔ؔانہوںؔنےؔبڑےؔخو ؔصورتؔ است روںؔاورؔاش روںؔکن ئیوںؔسےؔح التؔکیؔن خوشگواریؔک ؔ اظہ رؔکرؔدی ؔہے۔ؔدوسراؔوہؔزم ن ؔس زؔہیں۔غدرؔسےؔپہ ےؔانہیںؔ م و ؔہوؔگی ؔتھ ؔک ؔدلیؔکیؔبس طؔپ ٹنےؔوالیؔہےؔ۔ؔسرؔسیدؔکیؔ کت ’’آئینؔاکبری‘‘کوؔانہوںؔنے’’مردے‘‘ؔک ؔن ؔدی ۔’’دستمبو‘‘ؔ میںؔانہوںؔنےؔانگریزوںؔکیؔوک لتؔبھیؔکیؔہے۔ؔاسؔکےؔعالوہؔ م ک ؔکےؔلئےؔقصیدےؔبھیؔتحریرؔکیےؔہیں۔ؔانؔحق ئ ؔکےؔپیشؔ نظرؔاسؔامرؔک ؔاندازہؔلگ ن ؔدشوارؔنہیںؔک ؔوہؔاپنےؔدورؔمیںؔ ہونےؔوالیؔسی سیؔتبدی یوںؔسےؔآگ ہؔہوؔچکےؔتھے۔ؔی ؔتبدی ی ںؔ انؔکےؔکال ؔمیںؔبھیؔموجودؔہیں۔ غ ل ؔؔن ؔصرفؔاپنےؔدورؔک ؔبہترینؔنث ر(خطوطؔغ ل ؔؔ)ؔکےؔ حوال ؔسے)ؔاورؔش عرؔہےؔبلؔک ؔاسؔدورؔکےؔسی سیؔامورؔمیںؔ بھیؔاسؔک ؔعملؔدخلؔنظرؔآت ؔہے۔ؔاگرچ ؔوہؔکوئیؔسی سیؔ شخصیتؔن ؔتھے۔ؔپھرؔبھیؔاسؔدورؔکیؔاکثرؔسی سیؔشخصیتوںؔ سےؔانؔکےؔبڑؔےؔگہرےؔت ق تؔتھے۔ؔانؔمیںؔمق میؔسی سیؔ شخصیتیںؔبھیؔتھیںؔاورؔمغر ؔسےؔآنےؔوالےؔسی سیؔلوگؔبھیؔ تھےؔی ؔانؔک ؔبرؔصغیرؔکیؔسی ستؔپرؔگہراؔاثرؔضرورؔتھ ۔ؔانؔکیؔ ش عریؔانؔکےؔسی سیؔش ورؔاورؔح التؔکےؔمش ہداتؔک ؔپت ؔ دیتیؔہےؔکہتےؔہیںؔہم ریؔہستیؔاپنیؔفن ؔپرؔدلیلؔہے۔ ی ںؔتکؔمٹےؔک ؔآپؔہ ؔاپنیؔقس ؔہوئے
41
برب دیؔکیؔزندہؔدلیلؔخودؔبرب دؔہونےؔوالےؔبنؔگئے۔ؔج ؔمظ و ؔ اپنیؔمظ ومیتؔکیؔدلیلؔخودؔبنؔج ئےؔتوؔظ ؔکیؔشدتؔک ؔاندازہؔ دشوارؔنہیںؔہوت ۔ دلؔنہیںؔورن ؔدکھ ت ؔتجھؔکوؔداغوںؔکیؔبہ ر اسؔچراغ ںؔک ؔکروںؔکی ؔک رؔفرم ؔجلؔگی داغوںؔکیؔبہ رؔ،چراغ ؔںؔاورؔک رؔفرم ؔک ؔج ت ؔپریش نیؔک ؔپت ؔ دیت ؔہے۔ؔانہوںؔنےؔش رؔمیںؔدلؔک ؔبھیؔاست م لؔکی ؔہے۔ؔدلؔ ش ریؔاورؔطبیؔلح ظؔسےؔاہ ؔترینؔجس ؔک ؔ’’پرزہ‘‘ؔاورؔی ؔپرزہؔ جس ؔمیںؔموجودؔنہیںؔرہ ؔتوؔگوی ؔجس ؔس کتؔہوؔکرؔفن ؔکیؔدلیلؔ بنؔگی ۔ؔج ؔوہؔم کیؔآزادیؔپرؔحرفؔآتےؔدیکھتےؔہیںؔتوؔچپکےؔ نہیںؔرؔہؔپ تے۔ بسؔک ؔروک ؔمیںؔنےؔاورؔسینےؔمیںؔابھریںؔپےؔب ؔپے میریؔآہیںؔبخی ؔچ کؔگریب ںؔہوؔگئیں ا ؔی ؔش رؔمالحظ ؔفرم ئیں دیکھوؔمجھےؔجوؔدیدہؔعبرتؔنگ ہؔہو میریؔسنوؔجوؔگوشؔنصیحتؔنیوشؔہے ی پھرؔی ؔدوش رؔاسیؔغزلؔکےؔدیکھیں ظ متؔکدےؔمیںؔمریےؔش ؔغ ؔک ؔجوشؔہے
42
اکؔشمعؔہےؔدلیلؔسحرؔسوؔخموشؔہے دا ؔفرا ؔصحبتؔش ؔکیؔج یؔہوئی ایکؔشمعؔرہؔگئیؔہےؔسوؔوہؔبھیؔخموشؔہے دونوںؔش روںؔمیںؔب تؔایکؔہیؔکہیؔگئیؔہے۔ؔشمعؔسےؔمرادؔ ’’ش ہؔہند‘‘ؔہےؔ۔ؔش عرؔنےؔاسےؔدلیلؔسحرؔک ؔدرج ؔدی ؔہےؔ۔ؔ ن سی تیؔطورؔپرؔلوگوںؔکیؔامیدؔب دش ؔہیؔہےؔلیکنؔب دش ہؔخودؔ گہرےؔسکوتؔک ؔشک رؔتھ ۔ؔغ ل ؔؔکیؔی ؔغزلؔجسؔکےؔتینؔاش رؔ ءؔمیںؔلکھیؔگئی۔ؔاسؔغزلؔمیںؔایسیؔ درجؔکئےؔگئےؔہیں۔ؔ ہیؔترکیب تؔاست م لؔکیؔگئیؔہیںؔجسؔسےؔغ ل ؔؔکیؔسی سیؔ بصیرتؔک ؔاندازہؔلگ ی ؔج ؔسکت ؔہے۔ؔظ متؔکدہؔ،ش ؔغ ؔ،دیدہؔ عبرتؔؔ،گوش ؔبس طؔ،دا ؔفراقتؔ،صحبتؔش ؔایسیؔترکیبیںؔدکھؔ ک ؔمن ؔبولت ؔثبوتؔہیں۔ؔا ؔذراؔی ؔدوؔش رؔمالحظ ؔفرم ئیں۔ ڈرےؔکیوںؔمیراؔق تلؔکی ؔرہےؔگ ؔاسؔکیؔگردنؔپر وہؔخونؔجوؔچش ؔترؔسےؔعمرؔبھرؔیوںؔوؔمبد ؔنک ے نک ن ؔخ دؔسےؔآد ؔک ؔسنتےؔآئےؔتھےؔلیکن بہتؔبےؔآبروؔوؔکرؔترےؔکوچ ؔسےؔہ ؔنک ے ق تلؔ،چش ؔترؔ،بےؔآبروؔاورؔخونؔایسےؔال ظؔہیںؔجنؔسےؔبےؔ شم رؔسی سیؔگھتی ںؔکھ تیؔہیں۔ؔ’’کوچ ؔسےؔنک ن ‘‘ؔہجرتؔکےؔ مترادفؔہے۔ؔہجرتؔن گزیرؔح التؔکےؔتحتؔہیؔعملؔمیںؔآتیؔہے۔ؔ
43
ورن ؔدیسؔکیؔمٹیؔسےؔپی رؔفطریؔسیؔب تؔہے۔ؔظ رؔؔکوؔدوؔگزؔ زمینؔن ؔم نےؔپرؔجتن ؔماللؔتھ ؔوہؔمغ ی ؔعہدؔکیؔسی سیؔت ریخؔک ؔ افسوسؔن کؔب ؔہےؔ۔ؔظ رؔؔک ؔی ؔش رؔپڑھؔکرؔآجؔبھیؔحس سؔ آنکھیںؔاشکوںؔسےؔترؔہوؔج تیؔہے۔ؔزیرؔنظرؔش رؔمیںؔغ ل ؔؔ نےؔم شیؔبدح لیؔک ؔتذکرہؔکی ؔہے۔ؔمالحظ ؔہو قرضؔکیؔپیتےؔتھےؔلیکنؔسمجھتےؔتھےؔک ؔہ ں رنگؔالئےؔگیؔہم ریؔف ق ؔمستیؔایکؔدن غ ل ؔؔکےؔخالفؔاورؔقرضؔخواہوںؔکےؔح ؔمیںؔعدالتؔنےؔ ڈگریؔج ریؔکرؔدیؔتھی۔ؔی ؔش راؔاسؔموقعؔپرؔکہ ؔگی ۔ؔم شیؔ بدح لیؔک ؔی ؔح لؔتھ ؔک ؔلوگؔب دش ہؔسےؔتح ےؔلیتےؔوقتؔشر ؔ س رؔہوتےؔتھے۔ؔورن ؔہند’’سونےؔکیؔچڑی ‘‘ؔک ؔدرج ؔرکھت ؔتھ ۔ؔ اسؔہندؔک ؔب دش ہؔری ستوںؔکیؔع یحدگیؔاورؔانگریزوںؔکیؔ عی ریوںؔکےؔب عثؔم سؔوؔقالشؔہوؔگی ؔتھ ۔ ی ؔش رؔغ ل ؔؔکیؔپراضطرا ؔزندگیؔک ؔآئین ؔہیںؔاورؔانؔاش رؔ کےؔحوال ؔسےؔن ؔصرفؔغ ل ؔؔکیؔاپنیؔزندگیؔپرؔروشنیؔپڑتیؔ ہےؔبلؔک ؔغ ل ؔؔکےؔعہدؔکیؔگھٹنؔاورؔبےؔچینیؔک ؔبھیؔپت ؔ دیتےؔہیں۔ؔکہتےؔہیں جسےؔنصی ؔہوؔروزؔسی ہؔمیراؔس وہؔشخصؔن ؔہےؔراتؔکوؔتوؔکیوںؔکرؔہو
44
زندگیؔاپنیؔج ؔاسؔطورؔسےؔگزریؔغ ل ؔ ہ ؔبھیؔکی ؔی دؔکریںؔگےؔخداؔرکھتےؔتھے ڈاکٹرؔشوکتؔسبزواریؔک ؔکہن ؔہےؔک ؔاگرؔاسؔنوعؔکےؔاش رؔ سےؔی ؔاخذؔکی ؔج ئےؔک ؔغ ل ؔؔکیؔنگ ہؔمیںؔزندگیؔآرا ؔوؔ مص ئ ؔسےؔمرک ؔہےؔاورؔاسؔک ؔالمی ؔاسؔکےؔطربیےؔپرؔ غ ل ؔؔہےؔتوؔش یدؔبےج ؔن ؔہوؔگ ۔ؔغ ل ؔؔج نتےؔہیںؔک ؔدنی ؔمیںؔ جہ ںؔخوشی ںؔہیںؔوہ ںؔرنجؔبھیؔہیں۔ؔش دیؔوؔغ ؔک ؔامتزاجؔ زندگیؔک ؔسرم ی ؔہےؔاورؔزندگیؔاسؔامتزاجؔسےؔہے۔ؔ ؔ گوی ؔغ ل ؔؔکےؔہ ںؔظ رؔؔک ؔس ؔرون ؔدھون ؔہیؔنہیںؔبلؔک ؔمسرتؔ اورؔظرافتؔبھیؔاپنیؔپوریؔآ ؔوؔت ؔسےؔموجودؔہے۔ غ ل ؔؔک ؔی ؔش رؔدیکھیںؔاسؔمیںؔزندگیؔسےؔوالہ ن ؔپنؔموجودؔ ہے۔ؔزندگیؔسےؔپی رؔاسیؔوقتؔہوت ؔہےؔج ؔزندگیؔاپنےؔدامنؔ میںؔمسرتیںؔبھیؔرکھتیؔہو۔ گوؔہ تھؔکوؔجنبشؔنہیںؔآنکھوںؔمیںؔتوؔد ؔہے رہنےؔدوؔابھیؔس غرؔوؔمین ؔمرےؔآگے ی ؔپھرؔی ؔش رؔدیکھیں لط فتؔبےؔکث فتؔج وہؔپیداؔکرؔنہیںؔسکتی چمنؔزنگ رؔہےؔآئین ؔب دؔبہ ریؔک
45
ا ؔچندؔایسےؔاش رؔبالؔتبصرہؔپیشؔکرؔرہ ؔہوںؔجنؔکےؔمط ل ؔ سےؔغ ل ؔؔکےؔعہدؔکےؔزوالؔپذیریؔک ؔبخوبیؔاندازاہؔکی ؔ ج سکت ہے۔ م راؔزم نےؔنےؔاسدؔہللاؔخ ںؔتمہیں وہؔولولےؔکہ ںؔوہؔجوانیؔکدھرؔگئی ہستیؔک ؔاعتب رؔبھیؔغ ؔنےؔمٹ ؔدی کسؔسےؔکہوںؔک ؔدا ؔجگرؔک ؔنش نؔہے شہرؔدہ یؔک ؔذرۂؔذرۂؔخ ک تشن ؔخونؔہےؔہرؔمس م نؔک سنگؔوؔخشتؔازؔمسجدؔوؔیران ؔمےؔآر ؔؔب ؔشہر خ ن ؔورؔکوئےؔترؔس ی ںؔعم رتؔمیکن فرم ںؔروان ؔگشتؔمس م نؔب ؔہیچؔقصر گرؔرفتؔمغؔزمیکدہؔترس ؔفروگرفت جالؔہےؔجس ؔجہ ںؔدلؔبھیؔجلؔگی ؔہوگ کریدتےؔہوؔجوؔا ؔراکھؔجستجوؔکی ؔہے رگوںؔمیںؔدوڑنےؔپھرنےؔکےؔہ ؔنہیںؔق ئل جوؔآنکھؔہیؔسےؔن ؔٹپکےؔتوؔپھرؔلہوؔکی ؔہے
46
ڈاکٹرؔمخت ؔرؔالدینؔاحمدؔغ ل ؔؔکیؔش عریؔاورؔاسؔکیؔتہذیبیؔ بس طؔپرؔتبصرہؔکرتےؔہوئےؔتحریرؔکرتےؔہیں مجھےؔایس ؔمحسوسؔہوت ؔہےؔک ؔغ ل ؔؔاپنےؔطبقےؔکیؔبےؔ عم یؔاورؔمردہؔدلیؔسےؔاکت ؔچکےؔتھے۔ؔاسؔسےؔرشت ؔتوڑؔ لین ؔانؔکےؔلئےؔممکنؔنہیںؔتھ ۔ؔبہرح لؔغ ل ؔؔکیؔش عریؔاپنےؔ س رےؔغ ؔوؔاندوہؔکےؔب وجودؔہم راؔقیمتیؔتہذیبیؔسرم ی ؔہے۔ؔ جسؔمیںؔغ ل ؔؔکیؔشخصیتؔکیؔرعن ئیؔنےؔاورؔزندگیؔسےؔاسؔ نچوڑؔنےؔآال ؔروزگ رؔسےؔٹکرؔلینےؔکیؔمس سلؔکوششؔنےؔ توان ئیؔپیداؔکرؔدیؔہےؔگوی ؔش عریؔایکؔتہذی ؔکےؔع ل ؔنزعؔ میںؔپیداؔہوئیؔلیکنؔاسؔولولےؔاورؔحوص ےؔسےؔحسینؔاورؔ ج ندارؔبنؔگئیؔہے۔ؔ غ ل ؔؔکےؔعالوہؔن ظ ؔؔ،ط ل ؔؔ،تشن ؔؔوغیرہؔکےؔہ ںؔبھیؔسی سیؔ تنزلؔکےؔواضحؔاش رےؔموجودؔہیں۔ؔط ل ؔؔک ؔی ؔقط ؔاپنےؔاندرؔ بےؔپن ہؔم نویتؔرکھت ؔہےؔمالحظ ؔہو زم نےؔکیؔحی ؔسےؔہوؔگی ؔہمراہؔق تلؔبھی اٹھ ؔجسؔد ؔجن زہؔط ل ؔم جورؔج ن ںؔک کسیؔنےؔاسؔسےؔیوںؔپوچھ ؔک ؔکسؔکےؔس تھؔج تےؔہو !توؔبوالؔہےؔجن زہؔایکؔبےچ رےؔمس م ںؔک :ا ؔایکؔدوؔش رؔتشن ؔؔکےؔمالحظ ؔفرم لیں
47
نیستیؔکیؔہےؔمجھےؔکوچ ؔہستیؔمیںؔتالشی سیرؔکرت ؔہوںؔادھرؔکیؔک ؔجدھرؔکچھؔبھیؔنہیں ایکؔآنسوؔبھیؔاثرؔج ؔن ؔکرےؔاےؔتشن ؔ ف ئدہؔرونےؔسےؔاےؔدیدۂؔترؔکچھؔبھیؔنہیں غ ل ؔؔکےؔعہدؔکیؔغزلؔہیؔنہیںؔسی سیؔتنزلؔکیؔنش ندہیؔکیؔبلؔ ک ؔدیگرؔاصن فؔسخنؔنےؔبھیؔاپنےؔحص ؔک ؔکردارؔاداؔکی ۔ؔنظیرؔؔ اکبرؔآب دیؔنےؔایکؔمخمسؔشہرؔآشو ؔلکھ ؔجسؔکےؔ ؔبندؔ ہیں۔ؔاسؔش رؔک ؔبھیؔتذکرہؔکی ؔگی ؔہے۔ؔقتلؔوؔغ رتؔگریؔاورؔ عیشؔطر ؔاحوالؔک ؔذکرؔم ت ؔہےؔ۔ؔنمون ؔکیؔدوؔبندؔمالحظ ؔ :فرم ئیں !صرافؔبنئےؔجوہریؔاورؔسیٹھؔس ہوک ر دیتےؔتھےؔس ؔکوؔنقدؔسوکھ تےؔہیںؔا ؔادھ ر ب زارؔمیںؔاڑےؔمیںؔپڑیؔخ کؔبےؔشم ر بیٹھےؔہیںؔیوںؔدک نوںؔمیںؔاپنیؔدک نؔدار جیسےؔک ؔچورؔبیٹھےؔہوںؔقیدیؔقط رؔبند اسؔبندؔکےؔمط ل ؔسےؔاسؔدورؔکےؔ(آگرہؔکےؔم شیؔح التؔ خصوص ً)ؔم شیؔح التؔک ؔبخوبیؔاندازہؔہوؔج ت ہے۔ؔا ؔذراؔ :عسکریؔح لتؔدیکھیں
48
کیونکرؔبھالؔن ؔم نگئےؔاسؔوقتؔسےؔپن ہ محت جؔہوؔجوؔپھرنےؔلگےؔدربدرؔسپ ہ ی ںؔتکؔامیرؔزادےؔسپ ہیؔہوئےؔتب ہ جنؔکےؔج وؔمیںؔچ تےؔتھےؔہ تھیؔوؔگھوڑےؔآہ وہؔدوڑکےؔہیںؔاورؔکےؔپکڑےؔشک رؔبند ج ؔفوجؔکیؔی ؔح لتؔہوؔتوؔخیرؔکیؔتوقعؔکیسےؔکیؔج ؔسکتیؔ ہے۔ؔعسکریؔکمزوریؔکےؔب عثؔسقوطؔدہ یؔایس ؔس نح ؔعظی ؔ پیشؔآی ؔاورؔکلؔکےؔاشرافؔذلیلؔخوارؔہوئےؔ۔ؔجسؔم کؔکیؔ سی ستؔم یشتؔاورؔفوجیؔمنصوب ؔبندیؔن قصؔی ؔابتریؔک ؔشک رؔ ہوؔج ئےؔاسؔم کؔکوؔتب ہیؔوؔبرب دیؔسےؔکوئیؔبچ ؔنہیںؔسکت ۔ ءؔکیؔجنگؔآزادیؔکےؔب دؔمبینؔ،دا ؔؔ،محسنؔ،ظہیرؔؔ، سوزؔاورؔعیشؔکےؔن ؔق بلؔذکرؔیں۔ؔانؔش راءؔکےؔشہرؔآشو ؔ میںؔسی سیؔم شیؔاورؔسم جیؔن ہمواریوںؔک ؔذکرؔموجودؔہےؔ۔ؔ ءؔکیؔخونؔکیؔہولیؔک ؔبھیؔذکرؔموجودؔ اسؔکےؔعالوہؔ ہے۔ؔعالوہؔازیںؔامراءؔکیؔعی شیوںؔک ؔذکرؔموجودؔہے۔ؔمبینؔؔک ؔ ی ؔبندؔمالحظ ؔفرم ئیں پدرؔکےؔس منےؔبیٹےؔکوؔہ ئےؔقتلؔکی غ ؔآئےؔی دؔن ؔکیوںؔکرؔجن ؔاصغرؔ
49
ی ؔکربالؔک ؔنمون ؔدکھ تیؔہےؔدہ ی پدرؔکوؔن شؔپسرؔپرؔرالتیؔہےؔدہ ی پہ ےؔمحشرؔسےؔقی متؔآگئی حشرؔکیؔسرؔپرؔمصیبتؔآگئی ل ؔپ ؔگردوںؔکیؔشک یتؔآگئی ج نؔپرافسوںؔپ ؔقی متؔآگئی دا ؔکےؔہ ںؔ :ہےؔ۔ؔکہتےؔہیں
ءؔکےؔب دؔکےؔح التؔک ؔتذکرہؔکچھؔیوںؔم ت ؔ
برنگؔبوئےؔگلؔاہلؔچمنؔ،چمنؔسےؔچ ے غری ؔچھوڑؔکےؔاپن ؔوطنؔ،وطنؔسےؔچ ے ن ؔپوچھوؔزندوںؔکوؔبےؔچ رےؔکسؔچ نؔسےؔچ ے قی متؔآئیؔک ؔمردؔےؔنکلؔک نؔسےؔچ ے مق ؔامنؔجوؔڈھونڈاؔتوؔراہؔبھیؔن ؔم ی ی ؔقہرتھ ؔک ؔخداؔکیؔپن ہؔبھیؔن ؔم ی :غ ل ؔؔت ت ؔکےؔن ؔایکؔخطؔ ؔفروریؔ
ءؔمیںؔلکھتےؔہیں
بھ ئیؔبریؔآبنیؔہے۔ؔانج ؔاچھ ؔنظرؔنہیںؔآت ۔‘‘
50
محمدؔتقیؔخ ںؔسوزاںؔکےؔشہرؔآشو ؔک ؔایکؔبندؔمالحظ ؔ فرم ئیں۔ؔاسؔدورؔکےؔن خوشگوارؔاورؔخونؔآش ؔح التؔکیؔکسؔ خوبیؔسےؔتصویرؔکشیؔکیؔگئیؔہے۔ رع ی ؔکوؔہواؔدشوارؔشرؔک ؔربن ؔ!ؔ!ؔ!ؔ ہوائےؔخوا ؔجنہوںؔنےؔن ؔم ن ؔتھ ؔکہن ن ؔج نتےؔتھےؔک ؔہوت ؔہےؔکی ؔست ؔسہن بج ئےؔاشکؔہواؔخونؔچش ؔسےؔبہن غال ؔنجفؔخ ن( کہتےؔہیں
دسمبرؔ
ء)ؔکےؔن ؔایکؔخطؔمیںؔغ ل ؔؔ
انص فؔکروؔ،لکھوںؔتوؔکی ؔلکھوں؟ؔکچھؔلکھؔسکت ہوں؟ کچھؔق بلؔلکھنےؔکےؔہے؟ؔبسؔاتن ؔہیؔہےؔک ؔا ؔتکؔہ ؔت ؔ جیتےؔہیں۔ؔزی دہؔاسؔسےؔت ؔن ؔلکھوؔگے۔ؔن ؔمیںؔلکھوںؔگ ۔ غ ل ؔؔظہیرؔدہ ویؔکوؔدلیؔکےؔح التؔک ؔتذکرہؔکرتےؔہوئےؔ لکھتےؔہیں شہرؔکیؔی ؔکی یتؔتھیؔک ؔبدم شؔشہرؔکےؔپوربیوںؔکوؔہمراہؔ لئےؔہوئےؔبھ ےؔم نسوںؔکےؔگھرؔلٹواتےؔپھرتےؔتھےؔاورؔجسؔ کوؔم لؔبردارؔدیکھ ؔاسؔکےؔگھرؔپوربیوںؔکوؔلےؔج ؔکرؔکھڑاؔکرؔ دی ؔک ؔیہ ںؔمی ؔچھپیؔہوئیؔہے۔ؔب دش ہیؔمالزموںؔکیؔحقیقتؔی ؔ
51
تھیؔک ؔہرؔوقتؔاجلؔسرؔپرؔکھڑیؔتھی۔ؔہرؔدف ؔلوگؔآؔکرؔہ ؔکوؔ گھیرؔلیتےؔتھےؔاورؔسینےؔپرؔبندوقیںؔرکھؔدیتےؔتھےؔ۔ اسؔہنگ مےؔمیںؔغ ل ؔؔبھیؔدھرؔلئےؔگئےؔاورؔاپنےؔایکؔدوستؔ کیؔس رشؔسےؔرہ ؔہوئے۔ؔ ظہی ؔرؔکےؔشہرؔآشو ؔک ؔایکؔبندؔمالحظ ؔہو !جہ ںؔکیؔتشن ؔخوںؔتیغؔآ ؔدارؔہوئی سن نؔنیزہؔہرؔایکؔسینےؔسےؔدوچ رؔہوئی رسنؔہرؔایکؔگ ےؔبشرؔک ؔہ رؔہوئی ہرؔایکؔسمتؔسےؔفری دؔگیروؔدارؔہوئی ہرؔایکؔدستؔقض ؔمیںؔکش ںؔکش ںؔپہنچ جہ ںؔکیؔخ کؔتھیؔجسؔجسؔکیؔوہؔوہ ںؔپہنچ انورالدول ؔش ؔکےؔن ؔایکؔخطؔمیںؔغ ل ؔؔلکھتےؔہیں من ؔپیٹت ؔہوںؔاورؔسرؔٹپکت ؔہوںؔک ؔجوؔکچھؔلکھن ؔچ ہت ؔہوںؔنہیںؔ لکھؔسکت ۔ ءؔمیںؔایکؔخطؔلکھتےؔہیںؔ میرؔمجروعؔکےؔن ؔاکتوبرؔ جسؔمیںؔم شیؔبدؔح لیؔک ؔتذکرہؔبڑےؔخوبصورتؔاندازؔمیںؔ کرتےؔہیںؔ،کہتےؔہیں
52
روٹیؔکھ نےؔکوؔنہیں،شرا ؔپینےؔکوؔنہیںؔ،ج ڑےؔآتےؔہیں۔ؔ ’’ ‘‘ط فؔتوشکؔکیؔفکرؔہے۔ ی ؔم سیؔاگرچ ؔکوئیؔنئیؔچیزؔن ؔتھی۔ؔلوٹؔکھسوٹؔک ؔب زارؔتوؔ اورنگؔزی ؔکیؔموتؔکےؔب دؔہیؔگر ؔہوؔگی ؔتھ ۔ؔ نظی ؔرؔاکبرؔآب دیؔکےؔہ ںؔکسؔخوبصورتیؔسےؔم سیؔک ؔنقش ؔ :کھینچ ؔگی ؔہے۔ؔمالحظ ؔہو ! م سیؔکیؔکچھؔنظرؔنہیںؔرہتیؔہےؔآنؔپر دیت ؔہےؔاپنیؔج نؔوہؔایکؔایکؔن نؔپر ہرآنؔٹوٹؔپڑت ؔہےؔروٹیؔکےؔخوانؔپر جسؔطرحؔکتےؔلڑتےؔہیںؔایکؔاستخوانؔپر ویس ؔہیؔم سوںؔکوؔلڑاتیؔہےؔم سی غ ل ؔؔکےؔعہدؔکیؔمثنویؔاورؔداست نیؔاد ؔمیںؔسی سیؔم شرتیؔ اورؔم شیؔن ہمواریوںؔک ؔسرا ؔم ت ؔہےؔ۔ؔغص ؔحسدؔت ص ؔ چھین ؔجھپٹیؔرشکؔاورؔن رتؔکےؔجذب تؔک ؔاظہ رؔکسیؔن کسیؔ حوال ؔسےؔس منےؔآت ؔہے۔ؔ پنڈتؔدی شنکرنسی ؔکےؔی ؔچ رؔاش رؔمالحظ ؔہوںؔانؔمیںؔترددؔ، افسوسؔ،غص ؔگھبراہٹؔاورؔدھوک ؔدہیؔکےؔعن صرؔموجودؔہیںؔ جنؔسےؔہ ؔاسؔدورؔکیؔزندگیؔک ؔبخوبیؔاندازہؔکرؔسکتےؔہیں
53
!!جوؔنخلؔتھ ؔسوچؔمیںؔپڑاؔتھ جوؔبرگؔتھ ؔہ تھؔملؔرہ ؔتھ !جسؔنےؔمجھؔکوؔہ تھؔہےؔلگ ی وہؔہ تھؔلگیںؔکہیںؔخدای !!گھبرائیؔک ؔہیںؔکدھرؔگی ؔگل جھنجھالئیؔک ؔکونؔدےؔگی ؔجل ہےؔہےؔمیراؔپھولؔلےؔگی ؔکون ہےؔمجھےؔخ رؔدےؔگی ؔکون نسی ؔؔکےؔہ ںؔاخالقیؔدرسؔبھیؔموجودؔہے۔ؔجسؔسےؔی ؔحقیقتؔ س منےؔآتیؔہےؔک ؔوہؔح التؔسےؔمطمئنؔنہیںؔہیںؔاورؔموجودؔ روشؔمیںؔتبدی یؔکےؔخواہ ںؔہیں۔ؔزوالؔپذیرؔم شرےؔمیںؔ اخالقیؔنوعیتؔکےؔچندؔجم ےؔبھیؔغنیمتؔہوتےؔہیں بےؔوقتؔکسیؔکوؔکچھؔمالؔہے پت ؔکہیںؔحک ؔبنؔہالؔہے مذکورؔنہیںؔہےؔکچھؔحدؔک س تھیؔنہیںؔہےؔکوئیؔک ربدؔک محبوسؔکی ؔہےؔکچھؔکوؔہرؔچند
54
توب ؔک ؔتوؔدرؔنہیںؔکی ؔبند داست نیؔاد ؔمیں’’ب ؔوؔبہ ر‘‘ؔاور’’فس ن ؔعج ئ ‘‘ؔمشہورؔہیںؔ دونوںؔداست نوںؔمیںؔاسؔزم نےؔکیؔسم جیؔح لتؔ،طرزؔ م شرتؔ،رس ؔوؔرواجؔاورؔعوا ؔالن سؔکےؔم تقداتؔکےؔبڑےؔ خوبصورتؔنمونےؔموجودؔہیں۔ ع یؔعب سؔحسینیؔکہتےؔہیں دہ ویؔداست نوںؔکوؔاپنیؔداست نیںؔدہ یؔکےؔدرب رؔکےؔم حولؔ سےؔسجت ہےؔاورؔاسیؔم شرتؔک ؔنمون ؔپیشؔکرت ؔہےؔجوؔق ؔ م یؔمیںؔرائجؔتھی۔ؔلکھنوؔک ؔداست نؔگوؔج ؔسم ںؔکھنچت ؔہےؔ توؔہ ؔنوابینؔاودھؔکےؔقری ؔپہنچؔج تےؔہیں۔ؔدونوںؔکےؔہ ںؔوہیؔ آدا ؔش ہیؔہوت ؔہےؔ۔ؔوہیؔطمطرا ؔؔ،وہیؔش نؔوؔشکوہؔوہیؔآنؔ ب نؔؔ،وہیؔسیروت ریحؔؔ،وہیؔعیشؔوؔعشرتؔوہیؔتم ؔوؔسخنؔ طرازیؔجوؔاسؔوقتؔکےؔدرب روںؔکیؔخصوصیتؔتھی‘‘۔ؔ انگریزکےؔظ ؔوؔتشددؔاورؔوحشتؔوؔبربریتؔکےؔقصےؔخودؔ انگریزوںؔکیؔاپنیؔتحریروںؔمیںؔموجودؔہیںؔ۔ؔیہ ںؔکےؔرؤس ءؔ ،امراءؔاورؔنوابوںؔکیؔعیشؔوؔعشرتؔک ؔتذکرہؔبھیؔانؔکےؔہ ںؔ م ت ؔہے۔ؔی ؔس ریؔتحریریںؔغ ل ؔؔکےؔعہدؔسےؔت ؔرکھتیؔہیں۔ؔ انؔتحریروںؔکےؔمط ل ؔسےؔہ ؔاسؔعہدؔکےؔسی سیؔح التؔک ؔ اندازہؔکرؔسکتےؔہیں۔ؔ مسٹرؔاسمتھؔبوسورتھؔ
ءؔمیںؔہونےؔوالےؔظ ؔوؔست ؔک ؔ
55
تذکرہؔکچھؔیوںؔکرت ؔہے۔ؔی ؔمنظرؔاحمق ن ؔشق وتؔق بیؔکےؔ مظ ہرےؔکےؔسواؔکچھؔن ؔتھ ۔ؔاسیؔمنظرؔمیںؔبہ درؔش ہؔظ رؔؔکےؔ ن مزدؔولیؔعہدؔک ؔسرؔک ٹؔکرؔایکؔدسترؔخوانؔمیںؔرکھؔکرؔاسؔ کےؔس منےؔپیشؔکی ؔگی ۔ؔولیؔعہدؔک ؔکٹ ؔہواؔسرؔاسؔکےؔخونؔ سےؔسرخؔتھ ۔ؔبوڑھےؔب پؔنےؔی ؔمنظرؔدیکھ ؔتوؔصرفؔاتن ؔ :کہ ہ ںؔمغلؔشہزادےؔاسیؔطرحؔسرخروؔہوؔکرؔآتےؔہیں۔ؔ
جیمزؔفریزرؔلکھت ؔہے مص ئ ؔوؔتک لیفؔنےؔاہلؔشہرؔکےؔدلؔوؔدم ؔپرؔبہتؔبراؔاثرؔکی ؔ ہے۔ؔانؔکیؔح لتؔعبرتؔن کؔہے۔ؔایس ؔم و ؔہوت ؔہےؔک ؔجیسےؔ کسیؔنےؔعملؔس یؔکےؔذری ےؔانؔکےؔہوشؔوؔحواسؔمختلؔ اورؔقویؔؔم طلؔکرؔدئیےؔہیں‘‘۔ اہلؔدہ یؔپرؔجوؔظ ؔوؔست ؔکےؔپہ ڑؔتوڑےؔگئےؔ۔ؔانؔمظ ل ؔک ؔ تذکرہؔکرتےؔہوئےؔالرڈؔال یٹنؔؔ،سرؔج نؔالرنسؔکوؔلکھت ؔہے مح صرےؔکےؔخت ؔہونےؔکےؔب دؔسےؔہم ریؔفوجؔنےؔجوؔمظ ل ؔ ڈھ ئےؔانہیںؔسنؔکرؔدلؔپھٹنےؔلگت ؔہے۔ؔبغیرؔدوستؔی ؔدشمنؔ میںؔتمیزؔکئےؔی ؔلوگؔس ؔسےؔیکؔس بدؔاللےؔرہےؔہیں۔ؔلوٹؔ میںؔتوؔحقیقتؔمیںؔہ ؔن درؔش ہؔسےؔبھیؔبڑھؔگئے ؔالرڈؔابرٹسؔکہت ؔہے۔
56
کوئیؔآوازؔسوائےؔہم رےؔگھوڑوںؔکےؔسن ئیؔنہیںؔدیتیؔتھیؔ کوئیؔزندہؔآدمیؔنظرؔنہیںؔآی ۔ؔس ؔطرفؔمردوںؔک ؔبچھون ؔبچھ ؔ ہواؔتھ ۔ؔجنؔمیںؔسےؔکچھؔمرنےؔسےؔپہ ےؔسسکؔرہےؔتھے‘‘۔ لی ٹیننٹؔم جنڈیؔایکؔزخمیؔکےؔس تھؔجوؔس وکؔکی ؔگی ؔکےؔ ب رےؔمیںؔکہت ہے اسؔکےؔچہرےؔکوؔپ ےؔسنگینوںؔسےؔچھ نیؔکی ؔگی ؔپھرؔدھیمیؔ آنچؔپرؔبھون ؔگی ۔ؔاسؔک ؔگوشتؔچٹخ ؔ،لپٹوںؔمیںؔک الؔہوؔگی ؔاورؔ ‘‘ج تےؔگوشتؔکیؔسڑیؔبونےؔاوپرؔاٹھؔکرؔہواؔکوؔزہریالؔبن دی ۔ ہنٹرؔکہت ہے وہؔہمیںؔاسؔب تؔک ؔم ز ؔٹھہراتےؔہیںؔک ؔہ ؔنےؔانؔپرؔہرؔقس ؔ کیؔب عزتؔزندگیؔک ؔدروازہؔبندؔکرؔدی ۔ؔوہؔہمیںؔاسؔب تؔک ؔم ز ؔ ٹھہراتےؔہیںؔک ؔہ ؔنےؔایکؔایس ؔطریق ؔت ی ؔرائجؔکرؔدی ؔہےؔ جسؔسےؔانؔکیؔقو ؔبہرہؔورؔنہیںؔہوؔسکتیؔاورؔجوؔانؔکیؔذلتؔ وؔخواریؔک ؔسب ؔبنؔگی ؔہے۔ ا ؔاسؔمہذ ؔقو ؔکےؔنم ئندہؔکردارؔالڑدؔڈلہوزیؔکیؔزب نیؔ انگریزؔقو ؔکیؔمہرب نیوںؔکیؔکہ نیؔمالحظ ؔفرم ئیں۔ؔفرم تےؔہیں مجھےؔاسؔامرؔک ؔپوراؔیقینؔہےؔک ؔکسیؔن ؔکسیؔصورتؔمیںؔ لگ نؔکیؔوصولی بیؔکےؔلئےؔہرؔبرط نویؔصوبےؔمیںؔجبرؔوؔ
57
استبدادؔرواؔرکھ ؔج ت ؔہے۔ؔاسؔک ؔاثرؔجوؔبرصغیرؔکیؔزندگیؔپرؔ مرت ؔہوا۔ؔاسؔنےؔیہ ںؔکیؔزندگیؔمیںؔایس ؔزہرؔگھولؔدی ؔک ؔغ ؔ ہیؔانس نؔک ؔمقدرؔبنؔگی ۔ سرج نؔالرنسؔنےؔاپنےؔایکؔخطؔمیںؔجوؔتحریرؔکی ؔمالحظ ؔہوؔ مجھےؔیقینؔہےؔک ؔہ ؔنےؔجسؔطریقےؔسےؔبالؔامتی زؔتم ؔ طبقوںؔکوؔلوٹ ؔہےؔاسؔکےؔلئےؔہ ؔپرؔہمیش ؔل نتؔبھیجیؔج ئےؔ گیؔاورؔی ؔف لؔح ؔبج ن ؔہوؔگ ۔ غ ل ؔؔاورؔاسؔکےؔعہدؔکےؔش راؔءؔنےؔاپنےؔدورؔکےؔسی سیؔ انحط طؔاورؔمہذ ؔمغربیؔنم ئندےؔکےؔجبروست ؔک ؔاظہ رؔمخت فؔ تراکی ؔاورؔاش روںؔکےؔذری ےؔسےؔبھیؔکی ؔاسؔقس ؔکیؔ تراکی ؔاورؔاش رےؔکن ئےؔقتلؔوؔغ رتؔاورؔبدؔح لیؔک ؔپت ؔدیتےؔ ہیں۔ؔپیشؔنظرؔمیںؔچندؔتراکی ؔاورؔاش رےؔکن ئےؔدرجؔکرؔرہ ؔ ہوں۔ؔت ک ؔش راءؔکےؔسی سیؔمزاجؔوؔروی ؔک ؔاندازہؔہوؔسکے۔ دری ئےؔخونؔ،آئین ؔتندیؔصبیہ ؔ،جوشؔاشکؔ،تہی ؔطوف نؔ،جوہرؔ اندیش ؔ،لذتؔال ؔ،چ کؔگریب ںؔ،مرگؔاسیرؔ،دہشتؔامک نؔؔ،رہنؔ عش ؔن گزیرؔال تؔ،افسوسؔح صلؔؔ،پ وشؔعمل،طمعؔخ ؔ،نوح ؔ غ ؔؔ،بر ؔخرمنؔؔ،آہؔآتشیںؔ،ش لؔت نبضؔ،انجمنؔبےؔشمعؔ،خ ن ؔ ویرانؔس زؔ،طراریؔوؔام ںؔ،کوئےؔمالمتؔؔ،شہرؔآرزوؔبی ب نؔ م ندگیؔ،شکستؔآرزوؔ،ظ متؔکدہؔ،ش ؔغ ؔ،شہرؔخموش ںؔ،موجؔ خونؔ،جورن خداؔ،چش ؔخونؔفش ںؔ،موجؔخونؔ،راہؔفن ؔ،قرضؔ
58
رہزنؔؔ،دیدہؔترؔ،تشن ؔفری دؔ،پردہؔوحشت(غ ل ؔؔ)ؔؔ،شی ت ؔؔکےؔ ہ ںؔدیکھئےؔشجرؔخشکؔ،لذتؔآرزوؔ،طوف نؔنوعؔ،جہ ںؔحزا ؔ لذتؔگن ہؔ،آش ت ؔخ طریؔ،اسؔدورؔکےؔش راءؔکےؔہ ںؔ،ق سؔؔ، زنداںؔ،صی دؔ،آنسوؔ،بر ؔ،آتشؔ،مزارؔ،ویران ؔ،دشتؔ،وحشتؔ وغیرہ ایسےؔاست رےؔموجودؔہیںؔجوؔاسؔکےؔدورؔکےؔسی سیؔح التؔ پرؔخ موشؔتبصرےؔکیؔحیثیتؔرکھتےؔہیں۔ نئیؔنئیؔترکیب تؔاورؔاست راتؔمیںؔغ ل ؔؔاپنےؔہ ؔعصرؔش راءؔ میںؔایکؔگون ںؔان رادیتؔرکھتےؔہیں۔ؔشیخؔاکرا ؔانہیںؔتشبیہ تؔ اورؔاست راتؔک ؔب دش ہؔخی لؔکرتےؔہیں۔ؔانؔک ؔکہن ؔہےؔک ؔس ریؔ دنی ؔکیؔش عریؔمیںؔانؔکیؔمث لؔم نیؔمشکلؔہے۔ؔآلؔاحمدؔسرورؔ کےؔحسنؔک ریؔم نیؔآفرینیؔاورؔاختص رؔتینوںؔکیؔجھ کؔاسؔ کےؔہ ںؔبڑیؔخوبصورتیؔسےؔموجودؔہے۔ؔمزیدؔبرآںؔی ؔک ؔاسؔ نےؔایکؔنئیؔزب نؔایج دؔکیؔخی التؔکےؔنئےؔس نچےؔبن ئے۔ؔانؔ کیؔترکیبیںؔب ضؔوقتؔایسےؔوسیعؔخی لؔک ؔچندؔل ظوںؔمیںؔ اح ط ؔکرؔلیتیؔہیںؔجوؔبی نؔکی ؔج ئےؔتوؔکئیؔسطروںؔمیںؔاداؔن ؔ ہو۔ؔی ؔبھیؔہےؔک ؔغ ل ؔؔنےؔتشبیہ تؔوؔاست راتؔکیؔخ طرؔش رؔ کیؔروحؔک ؔخونؔنہیںؔکی ۔ؔ ڈاکٹرشوکتؔسبزواریؔکہتےؔہیں غ ل ؔؔک ؔکال ؔسرت پ رمزیتؔکےؔلب سؔمیںؔج وہؔگرؔہواؔاورؔی ؔانؔ
59
کےؔآرٹؔک ؔوہؔپہ وؔہےؔجسؔکےؔنظرؔاندازؔکرؔدینےؔسےؔانؔکیؔ ندرتؔفکرؔکےؔجم ؔمح سنؔم ی میٹؔہوؔج تےؔہیں۔ؔغ ل ؔؔکیؔ ش عریؔبی نی ؔ،فکریؔہے۔ؔجسؔمیںؔوس تؔکیؔجگ ؔعمی ؔاورؔ پھیالؤؔکیؔجگ ؔگہرائیؔہونیؔچ ہئے۔غ ل ؔؔکیؔش عریؔمیںؔعم ؔ ی ؔگہرائیؔبھیؔہےؔاورؔحرکتؔبھیؔ،لیکنؔی ؔحرکتؔافقیؔنہیںؔ عمودیؔہے۔ؔاسؔک ؔواضحؔثبوتؔی ؔہےؔک ؔغ ل ؔؔنےؔع ؔطورؔپرؔ وہؔاف لؔزی دہؔاست م لؔکئےؔہیںؔجوؔم ونؔاف لؔکیؔترکی ؔسےؔ وجودؔمیںؔآئے‘‘۔ؔ صی دؔدیدہؔاورؔمرد ؔگزیدہ‘‘۔ؔدوؔایسیؔترکیبیںؔہیںؔجنؔسےؔ’’ ح التؔکیؔتنگیؔاورؔت خیؔک ؔبھرپورؔاندازہؔہوت ؔہے۔ؔانؔسےؔ غ ل ؔؔکیؔبصیرتؔاورؔمش ہدےؔک ؔپت ؔچ ت ؔہےؔایکؔعرص ؔپہ ےؔ انہوںؔنےؔ’’صی د‘‘(انگریز)ؔکوؔدیکھؔلی ؔاورؔصی دؔکیؔنقلؔوؔ حرکتؔسےؔانہیںؔاندازہوؔگی ؔک ؔکچھؔہونےؔواالؔہے۔ؔاسیؔطرحؔ ’’مردؔ ؔگزیدہ‘‘ؔکوؔلےؔلیں۔ؔاسؔدورؔکیؔاسؔترکی ؔسےؔ،خودؔ غرضیؔک ؔاندازہؔہوج ت ؔہے۔ؔانؔترکیب تؔکےؔحوالےؔسےؔایکؔ طرفؔہمیںؔغ ل ؔؔکیؔسی سیؔاپروچؔک ؔپت ؔچ ت ؔہےؔتوؔدوسریؔ طرفؔمحت طؔرویؔبھیؔس منےؔآتیؔہے۔ میرؔانیسؔؔکےؔہ ںؔش ؔع شورؔمیںؔایکؔروشنیؔط یلؔہرؔشےؔ پ کؔص فؔہوتیؔنظرؔآتیؔہےؔ۔ؔصبحؔع شورؔنےؔی ؔقرب نیؔایس ؔ فریض ؔانج ؔدی ۔ؔاسؔقرب نیؔک ؔمقصدؔظ ؔوؔزی دتیؔکوؔخت ؔکرن ؔ تھ ۔ؔاسؔکےؔبرعکسؔاورؔاسؔکیؔفوجؔظ ؔوؔزی دتیؔاورؔبےؔراہؔ
60
رویؔکیؔنم ئندہؔتھیں۔ؔجسؔنےؔدنی ئےؔاسال ؔکوؔایکؔبہتؔبڑےؔ خطرےؔمیںؔڈالؔدی ؔتھ ۔ؔام ؔحسینؔؔنےؔاپنےؔخونؔک ؔعطی ؔدےؔ کرؔاسال ؔکوؔاسؔخطرےؔسےؔبچ ؔلی ؔاورؔمس م نوںؔمیںؔظ ؔکےؔ خالفؔبرسرؔپیک رؔہونےؔک ؔجذب ؔبیدارؔکی ؔاورؔی ؔجذب ؔآجؔبھیؔ مس م نوںؔمیںؔبڑیؔش نؔسےؔموجودؔہے۔ؔ درؔحقیقتؔمیرؔانیسؔؔنےؔارادیؔطورؔپرؔصبحؔع شورؔکیؔپیشؔ کشؔسےؔم رک ؔکربالؔکےؔانؔپہ وؤںؔکوؔاج گرؔکرنےؔکیؔکوششؔ کیؔت ؔک ؔمس م نؔبھیؔاسیؔطورؔسےؔظ ؔکےؔخالفؔبرسرؔپیک رؔ ہوں۔ؔ ؔ اورؔی ؔپہ وؔبالشب ؔبڑاؔصحتؔمندؔہےؔجوؔانہیںؔدیگرؔش راءؔسےؔ ممت زؔکرؔدیت ہے۔ میرؔانیسؔؔنےؔایکؔطرفؔظ ؔکیؔحقیقتؔک ؔکچھ ؔچٹھ ؔکھولنےؔ کیؔس یؔکیؔتوؔدوسریؔطرفؔانہوںؔنےؔقو ؔکوؔ’’ام ؔحسینؔؔ‘‘ؔ کیؔعالمتؔمیںؔظ ؔکےؔخالفؔاٹھؔکھڑےؔہونےؔکیؔترغی ؔدی۔ؔ میرؔانیسؔؔکےؔمرثیےؔپڑھؔکرؔظ ؔکےؔخالفؔن رتؔابھرتیؔہےؔ اورؔام ؔحسینؔؔسےؔہمدردیؔک ؔجذب ؔس منےؔتھ ۔ؔوالی نؔاودھؔکیؔ سی سیؔح لتؔکسیؔسےؔپوشیدہؔن ؔتھی۔ؔایسےؔمیںؔحرکتؔاورؔ ظ ؔکےؔخالفؔن رتؔپیداؔکرنےؔکیؔکوششؔانؔکیؔسی سیؔ بصیرتؔکیؔایکؔخوبصورتؔمث لؔہے۔ؔ یزیدؔاورؔام ؔحسینؔؔدوؔایسےؔاست رےؔہیںؔجوؔظ ؔاورؔسچ ئیؔ
61
کیؔبڑیؔاع یؔؔعالمتیںؔہیںؔچونک ؔوہؔدورؔسی سیؔانحط طؔکیؔ انتہ ؔکوؔپہنچؔچک ؔتھ ۔ؔاسؔلئےؔام ؔحسینؔؔکیؔعالمتؔحرکتؔ پیدان ؔکرؔسکیؔاورؔآخرؔک رؔوہؔتہذیبیؔبس طؔزمینؔبوسؔہوگئیؔ میرزاؔکےؔدورؔک ؔادبیؔمط ل ؔکرتےؔوقتؔانؔعالمتوںؔکیؔمددؔ سےؔایکؔطرفؔش عرؔکیؔبصیرتؔاورؔاسؔعصرؔکیؔن ہمواریوںؔ کےؔخالفؔانؔک ؔروی ؔس منےؔآت ؔہےؔتوؔدوسریؔطرفؔاسؔدورؔ کےؔتہذیبیؔوؔسی سیؔشکلؔوؔشبہ تؔواضحؔہوؔج تیؔہے۔ؔ پروفیسرؔسج دؔب قرؔرضویؔک ؔکہن ؔہے۔ؔ بڑیؔش ریؔک وشؔصرفؔایکؔہیؔطرحؔممکنؔہےؔی نیؔایکؔ طرفؔتوؔش عرؔاپنیؔاقدارؔاپنیؔعالمتوںؔاورؔاپنیؔتہذی ؔمیںؔک یؔ طورؔپرؔرچ ؔبس ؔہواؔاورؔدوسریؔطرفؔوہؔب ش ورؔہوؔاسےؔ ت ریخیؔتبدی یوںؔاورؔم شرتیؔشکستؔوؔریختؔک ؔاحس سؔہو۔ؔ ؔ غ ل ؔؔاسؔطرفؔاش رہؔکرتےؔنظرؔآتےؔہیںؔبلؔک ؔاسؔن ہموارؔ فض ؔمیںؔصحتؔمندؔتبدی یؔکیؔخواہشؔبھیؔبڑیؔشدتؔسےؔ موجودؔہے۔ چونک ؔپران ؔسی سیؔوؔسم جیؔنظ ؔاپنیؔکمتریؔاورؔن قصؔہونےؔ کےؔب عثؔاسؔق بلؔن ؔتھ ؔک ؔایکؔانقال ؔآفریںؔتبدی یؔپیداؔکرت ۔ؔ اگرچ ؔکچھؔش راءؔپرانےؔسی سیؔنط ؔکوؔزندہؔکرتےؔنظرؔآتےؔ ہیںؔاورؔکچھؔآنےؔوالےؔتہذیبیؔوؔسی سیؔنظ ؔسےؔمت ثرؔتھے۔ؔ
62
انہیںؔش یدؔمہذ ؔانگریزؔتہذی ؔکیؔبربریتؔک ؔاندازہؔن ؔتھ ۔ؔیہیؔ وج ؔہےؔک ؔوہؔزندگیؔکےؔمخت فؔگوشوںؔمیںؔتبدی یؔالنےؔکیؔ کوششؔکرتےؔرہےؔاورؔاسؔتبدی یؔک ؔموادؔانگریزؔسےؔح صلؔ ءؔ کرؔرہےؔتھے۔ؔلکھنؤؔکےؔنواؔ ؔاورؔدیگرؔب اثرؔح قےؔ سےؔپہ ےؔہیؔانگریزؔکیؔپیرویؔکرتےؔنظرؔآتےؔہیں۔ غ ل ؔؔکےؔدورؔمیںؔنظ ؔسی ستؔم یشتؔاورؔم شرتؔمیںؔ ان رادیؔاورؔاجتم عیؔکوششوںؔسےؔتبدی ی ںؔالنےؔکیؔکوششیںؔ کیؔگئیں۔ؔحضرتؔسیدؔاحمدؔشہیدؔکیؔتحریکؔجہ دؔاصالحؔاحوالؔ کیؔایکؔاجتم عیؔکوششؔتھی۔ؔاسؔس یؔمب رک ؔنےؔاردوؔاد ؔپرؔ بھیؔگہرؔاؔاثرؔمرت ؔکی ۔ؔاسؔتحریکؔکےؔحوال ؔسےؔہوؔنےؔوالیؔ تبدی یوںؔکیؔب زؔگشتؔ(جم عتؔاسالمی)ؔآجؔبھیؔپوریؔآ ؔوؔت ؔ سےؔسن ئیؔدیتیؔہے۔ موالن ؔداؤدؔرازؔک ؔکہن ؔہے حضرتؔش ہؔاسمؔ یلؔشہیدؔکیؔمدرس ؔرحیمی ؔسےؔفراغتؔکےؔ ب دؔہیؔتب یغیؔجدوجہدؔک ؔآغ زؔہوؔچک ؔتھ ۔ؔمگرؔاسؔمشنؔک ؔ ؔھؔکےؔپہ ےؔجم ؔسےؔہواؔ ب ق عدہؔآغ زؔرمض نؔالمب رکؔ ج ؔک ؔآپؔنےؔاسؔجم ؔکیؔج معؔمسجدؔدہ یؔمیںؔمسئ ؔتوحیدؔ اورؔتردیدؔشرکؔوؔبدعتؔپرؔایکؔاجتم عؔعظی ؔسےؔخط ؔفرم ی ہزاروںؔکےؔمجمعؔپرؔہوؔک ؔسن ٹ ؔط ریؔہوؔگی ۔ؔت ثیرؔزب نؔک ؔی ؔ ع ل ؔک ؔایکؔایکؔل ظؔس م ینؔکےؔدلوںؔپرؔتیروؔنشترؔک
63
ک ؔکرؔرہ ؔتھ ۔ؔ
سرؔسیدؔاحمدؔخ ںؔک ؔکہن ؔہے جوؔکچھؔفرم تےؔدلوںؔمیںؔپیوستؔہوؔج ت ؔ۔ اسؔامرؔکیؔواضحؔدلیلؔہےؔ۔ؔسرؔسیدؔخودؔانؔسےؔمت ثرؔتھے۔ؔ اورؔڈاکٹرؔٹ ٹسؔکےؔاسؔبی نؔکیؔتردیدؔہوؔج تیؔہےؔک ؔسرؔسیدؔ اورؔسیدؔاحمدؔایکؔدوسرےؔکیؔضدؔتھے۔ؔشیخؔاکرا ؔکےؔمط ب ؔ سرؔسیدؔکیؔتحریروںؔمیںؔموالن ؔسیدؔاحمدؔبری ویؔ،موالن ؔش ہؔ اسمؔ یلؔشہیدؔاورؔش ہؔعبدال زیزؔدہ ویؔکےؔلئےؔبےحدؔعقیدتؔک ؔ اظہ رؔم ت ؔہے۔ؔوہؔانؔکےؔنکت ؔچینیوںؔپرؔسختؔنکت ؔچینیؔ کرتےؔہیں۔ؔ ش ہؔاسمؔ یلؔشہیدؔکیؔتحریکؔکےؔاثراتؔبقولؔمحمدؔداؤدؔرازؔؔ بنگ لؔکیؔسرحدؔسےؔلےؔکرؔپنج ؔتکؔاورؔنیپ ؔکیؔترائیؔسےؔ لےؔکرؔدری ئےؔشورؔکےؔس حلؔتکؔپہنچے۔ؔمشرک ؔن ؔرسو ؔ مٹ ئیؔج ؔرہیؔہے۔ؔن ؔکےؔمس م نؔک نؔکےؔمس م نؔبنؔرہےؔ ہ ی ں۔ مودودیؔکےؔحوال ؔسےؔشیخؔمحمدؔاکرا ؔلکھتےؔہیں ش ہؔص ح (ش ہؔولیؔہللاؔص ح )ؔکیؔوف ؔتؔپرؔپوریؔنصفؔصدیؔ بھیؔن ؔگزریؔتھیؔک ؔہندوست نؔمیںؔایکؔتحریکؔاٹھؔکھڑیؔہوئیؔ جسؔک ؔنصی ؔال ینؔوہیؔتھ ؔجوؔش ہؔص ح ؔؔنگ ہوںؔکےؔس منےؔ
64
روشنؔکرکےؔرکھؔگئےؔتھے۔ؔسیدؔص ح ؔؔبری ویؔکےؔخطوطؔاورؔ م وظ تؔاورؔش ہؔشہیدؔکیؔمنص ؔام متؔؔ،طبق تؔتقویتؔاالیم نؔ اورؔدوسریؔتحریریںؔدیکھئے۔ؔدونوںؔجگ ؔوہیؔش ہؔص ح ؔکیؔ زب نؔبولتیؔنظرؔآئےؔگی‘‘۔ؔ گوی ؔحضرتؔسیدؔاحمدؔبری ویؔکیؔتحریکؔش ہؔولیؔہللاؔدہ ویؔکیؔ الئنوںؔپرؔاستوارؔتھیؔ۔ؔحضرتؔش ہؔص ح ؔک ؔع میؔوؔادبیؔاورؔ مذہبیؔح قوںؔپرؔاثرؔمس ؔہےؔ۔ؔاسؔلئےؔ’’تحریکؔجہ دؔ‘‘ؔکےؔ اثراتؔسےؔانک رؔمحضؔبغضؔوؔحسدؔکےؔسواؔکچھؔن ؔہوؔگ ۔ موالن ؔمحمدؔداؤدؔرازؔؔص ح ؔکہتےؔہیں حضرتؔسیدؔمحمدؔاسم عیلؔص ح ؔدہ ویؔخ ندانؔولیؔہللاؔکےؔ چش ؔوؔچرا ؔہیںؔاورؔی ؔخ ندانؔبظ ہرؔمس کؔحن یؔہیؔکیؔطرفؔ منسو ؔرہ ؔپسؔموالن ؔشہیدؔکوؔوہ بیؔقرارؔدین ؔسراسرؔغ طؔہے۔ؔ دراصلؔ’’وہ بی‘‘ؔل ظؔانگریزؔعہدؔکیؔپیداوارؔہےؔجنہوںؔنےؔ اپنےؔدورؔاقتدارؔمیںؔسرفروش نؔحریتؔکوؔبدن ؔکرنےؔاورؔعوا ؔ میںؔمط ونؔکرنےؔکیؔغرضؔسےؔل ظؔوہ بیؔسےؔموسو ؔکرؔدی ؔ تھ ۔ؔ ل ظؔ’’وہ بی‘‘ؔواق ؔہیؔانگریزؔکیؔپیداوارؔہے۔ؔانہوںؔنےؔن رتؔ اورؔغص ؔپھیالنےؔکےؔلئےؔدرب ریؔاورؔتجددؔپسندؔمالؤںؔسےؔ انؔکےؔخالفؔفتوےؔلئے۔ؔی ؔس ؔتحریکؔکوؔفیلؔکرنےؔاورؔاسؔ کےؔاثراتؔکوؔزائلؔکرنےؔکےؔلئےؔکی ؔگی ۔ؔ
65
ہنٹرؔکےؔقولؔکےؔمط ب ؔایسےؔفتووںؔک ؔانب رؔاکٹھ ؔکی ؔگی ؔجنؔ میںؔاعالنؔکی ؔگی ؔک ؔوہ بیؔک فرؔہیں۔ؔہرؔمس م نؔمولویؔجسؔکیؔ مسجدؔی ؔخ نق ہؔکےؔس تھؔایکؔدرجنؔایکڑؔزمینؔبھیؔم ح ؔتھیؔ (وہؔاپنےؔم دؔکےؔلئے)ؔوہ بیوںؔکےؔخالفؔچالنےؔلگ ۔ؔاورؔ پچ سؔس لؔتکؔاسؔک ؔمیںؔمصروفؔرہ ‘‘۔ؔ تحریکؔکیؔمخ ل تؔمیںؔایکؔتحریکؔکےؔح ؔمیںؔشورمچ ؔہو۔ؔ اسؔحقیقتؔک ؔغم زؔضرورؔہےؔک ؔتحریکؔم شرتؔوؔسی ستؔپرؔ اثراندازؔہوؔرہیؔتھیؔ۔ؔتحریکؔاگرؔمحضؔمذہبیؔہوتیؔتوؔ انگریزوںؔکوؔکی ؔپڑیؔتھیؔک ؔوہؔفتویؔؔاکٹھ ؔکرتےؔپھریں۔ؔ برصغیرؔہندوپ کؔکیؔسی سیؔت ریخؔ(انگریزیؔدورؔاقتدارؔکی)ؔاسؔ حقیقتؔکیؔگواہؔہے۔ؔانگریزؔنےؔکبھیؔاسؔتحریکؔکےؔخالفؔ مح ذؔق ئ ؔنہیںؔکی ؔجسؔسےؔاسؔکےؔم داتؔکوؔگزندؔن ؔپہنچےؔ ی ؔپہنچؔرہیؔہوؔوہؔہمیش ؔاسؔتحریکؔکیؔراہؔمیںؔمزاح ؔہواؔجوؔ اسؔکےؔعزائ ؔکیؔراہؔمیںؔرک وٹؔبنیؔہو۔ؔ سرسیدؔاحمدؔخ نؔنےؔاسؔدورؔکےؔاک برؔع م ءؔاورؔش راءؔک ؔ تذکرہؔاپنیؔکت ’’آث رالصن دید‘‘ؔمیںؔکی ؔہے۔ؔانؔمیںؔموالن ؔفضلؔ ح ؔ،خیرؔآب دیؔ،حکی ؔمحمودؔخ ںؔ،مرزاؔاسدہللاؔخ ںؔغ ل ؔؔؔ، نوا ؔمصط ےؔؔخ نؔ،شی ت ؔؔؔ،حکی ؔاحسنؔہللاؔخ نؔاورؔحکی ؔرض ؔ خ نؔص ح ؔق بلؔذکرؔہیں۔ حکی ؔمومنؔخ ںؔمومنؔاورؔنظیرؔاکبرؔااب دیؔپرؔبھیؔتحریکؔکےؔ
66
اثراتؔواضحؔہیں۔ؔاسؔش ندارؔم حولؔمیںؔبرصغیرؔکےؔمخت فؔ ش بےؔاثراندازؔہوئے۔ؔی ؔیوںؔکہ ؔلیںؔک ؔتحریکؔجہ دؔنےؔزندگیؔ کےؔمخت فؔش بوںؔپرؔاپن ؔاثرؔمرت ؔکی ؔاورؔاسؔسےؔانؔش بوںؔ میںؔتبدی ی ںؔآن ؔفطریؔسیؔب تؔتھی۔ مرزاغ ل ؔؔؔ،ش ہؔاسم عیلؔشہیدؔکیؔبدعتؔکشیؔتحریکؔسےؔ کسیؔن ؔکسیؔحوال ؔسےؔمت ثرتؔتھے۔ؔی ؔالگؔب تؔہےؔک ؔذاتیؔ مراس ؔاورؔت ق تؔموالن ؔفضلؔح ؔخیرؔآب دیؔسےؔبہتؔگہرےؔ تھے۔ؔش ہؔص ح ؔغیرؔمق دؔتھےؔج ؔک ؔموالن ؔص ح ؔمق دینؔ کےؔنم ئندہؔع ل ؔتھے۔ؔغ ل ؔؔکےؔکال ؔمیںؔتق یدؔک ؔانحرافؔواضحؔ طورؔپرؔموجودؔہے۔ؔوہؔمیرؔؔکےؔم تقدؔہیںؔلیکنؔمی ؔرؔکوؔ’’اگ ےؔ زم ن ‘‘ؔک ؔبھیؔقرارؔدیتےؔہیں۔ؔاسؔطرحؔانہیںؔاگ ےؔزم ن ؔک ؔکہ ؔ کرؔتق یدؔسےؔبغ وتؔکرتےؔنظرؔآتےؔہیں۔ؔدوسریؔب تؔی ؔک ؔ غ ل ؔؔبدلتےؔح التؔپرؔنظرؔرکھتےؔہیںؔاورؔانؔمیںؔاجتہ دیؔقوتؔ بددرج ؔات ؔموجودؔہے۔ؔآئینؔاکبریؔکوؔغیرؔم یدؔقرارؔدین ؔتق یدؔ سےؔانحرافؔوؔانک ؔرؔکیؔواضحؔدلیلؔہے۔ ڈاکٹرؔمخت رالدینؔاحمدؔک ؔکہن ؔہے غ ل ؔؔایکؔدورؔکیؔپختگیؔکےؔآخرؔدورؔکیؔی دگ رہیں۔ؔ ج گیرداران ؔتہذی ؔکیؔش نؔوؔشوکتؔکےؔس تھؔانؔکےؔہ ںؔیہ ںؔ کیؔجوؔبےؔاطمین نیؔم تیؔہے۔ؔوہؔانؔکےؔلئےؔنئےؔپنؔکوؔظ ہرؔ کرتیؔہےؔمگرؔی ؔنی ؔپنؔپرانےؔم ی روںؔسےؔبےزارؔہےؔصرفؔ
67
انؔسےؔب ندؔہے‘‘۔ؔ
گوی غ ل ؔؔنےؔترقیؔپسندؔتحریکؔجوؔ’’جدت‘‘ؔکیؔایکؔم ڈرنؔ قس ؔتھیؔکیؔطرحؔروایتؔسےؔبغ وتؔی ؔپھرؔاسؔسےؔکھینچ ؔ :ت نیؔنہیںؔکیؔ۔ؔش یدؔاسؔکیؔوج ؔی ؔہو انہوںؔنےؔم ضیؔ(روایت)ؔسےؔرشت ؔقطعؔنہیںؔکی ؔتھ ؔاورؔ ج گیرؔداران ؔٹھ ٹھؔب ٹھؔانہیںؔاولؔت ؔآخرؔعزیزؔرہی۔ مغر ؔکےؔاثراتؔاتنےؔشدیدؔمرت ؔنہیںؔہوئےؔتھےؔ۔
ا:
:
انؔکےؔہ ؔعصروںؔکےؔہ ںؔنی ؔپنؔضرورؔہےؔلیکنؔوؔہؔاپنیؔ ج: قدی ؔروای تؔبہرؔح لؔمیںؔمقد ؔج نتےؔتھے۔ کچھؔبھیؔسہیؔغ ل ؔؔک ؔعہدؔم شرتؔسی ستؔاورؔم یشتؔمیںؔ تبدی یوںؔک ؔدورؔہے۔ؔانگریزوںؔنےؔمق میؔدستک ریؔتب ہؔوؔبرب دؔ کرؔکےؔرکھؔدی۔ؔشہرؔزندگیؔک ؔجن زہؔنک لؔکرؔرکھؔدی ۔ؔآئینیؔ نظ ؔمیںؔتبدی ی ںؔکیں۔ؔانؔح التؔمیںؔایکؔطرفؔش راءؔاورؔدیگرؔ موثرؔح قوںؔکوؔجذب ؔح ؔالوطنیؔبغ وتؔپرؔآم دہؔکرت ؔنظرؔآت ؔ ہےؔلیکنؔنی ؔآئینؔاورؔنئےؔنئےؔع و ؔبدیسیوںؔسےؔت ق تؔ استوارؔکرنےؔکیؔدعوتؔدیت ۔ؔ بدلتےؔح التؔسےؔسمجھوتےؔکیؔایکؔمث لؔی ؔہےؔک ؔ’’ٹریریؔ سوس ئٹی‘‘ؔکےؔایکؔج سےؔسےؔخط ؔکرتےؔہوئےؔغ ل ؔؔنےؔ کہ ؔتھ
68
جوؔشخصؔخداؔپرستؔاورؔح ؔشن سؔہےؔ۔ؔانؔسےؔمیراؔالتم سؔ ءؔمیںؔدلیؔکےؔن دانوںؔنےؔح کموںؔپرؔ ہےؔک ؔی دؔکروؔ شہرؔک ؔدروازہؔبندؔکرؔدی ‘‘۔ؔ ءؔسےؔپہ ےؔ اگرچ ؔمرزاؔک ؔخط ؔمب لغ ؔآمیزؔہےؔکیونک ؔ انگریزؔکسیؔبھیؔحوال ؔسےؔبرصغیرؔپ کؔوؔہندؔک ؔح ک ؔن ؔتھ ۔ؔ وہؔ’’محضؔت جر‘‘ؔتھ ؔاورؔپھرؔح ک ؔبنؔبیٹھ ۔ؔج ؔک ؔبہ درؔش ہؔ ظ رؔؔموروثیؔح ک ؔتھ ۔ؔی ؔالگؔب تؔہےؔک ؔمغ ی ؔفرم نرواؤںؔکیؔ ن ؔاہ یؔاورؔعیشؔکوشیؔکےؔب عثؔاتنیؔبڑیؔس طنتؔک ؔاقتدارؔ چھنؔگی ۔ یہ ںؔح ؔحکومتؔکےؔموضوعؔپرؔگ تگوؔکرن ؔمقصودؔنہیں۔ؔفقطؔ ایکؔتبدی یؔکیؔنش نؔدہیؔکرن ؔہےؔک ؔ’’ش ہؔص ح ‘‘ؔش ہؔاورؔ اسؔکےؔس تھیوںؔکوؔن دانؔکہ ؔکرؔپک رؔرہ ؔہےؔجوؔنئےؔح ک ؔ سےؔسمجھوتےؔکیؔواضحؔدلیلؔہے۔ؔنئےؔح ک ؔسےؔسمجھوت ؔ نئیؔاقدارؔکوؔاپن ؔلینےؔکیؔدعوتؔہے۔ؔنئےؔح ک ؔسےؔت ؔ استوارؔکرنےؔکیؔخواہشؔکےؔب وجودؔک ب ؔبھیؔس تھؔچ ت ؔنظرؔ آت ۔ؔایکؔشکؔموجودؔہےؔ۔ؔی ؔشکؔہیؔنہیںؔک ب ؔوؔک یس ؔکوؔ س تھؔس تھؔمیرؔؔ(بطورؔروایت)ؔبھیؔاپنیؔعزتؔبرقرارؔرکھت ؔہے۔ؔ غ ل ؔؔکےؔہ ں’’کہ ں‘‘ؔ’’کدھر،اندیش ؔ،کیوںؔ،ک ‘‘ؔایسےؔال ظؔ موجودؔہیں۔ؔاسؔسےؔانؔکےؔتذبذ ؔتشکیکؔک ؔبخوبیؔاندازہؔکی ؔ ج ؔسکت ؔہے۔
69
قدامتؔسےؔت ؔکیؔوج ؔش ہؔاسمؔ یلؔکیؔتحریکؔجہ دؔبھیؔتھیؔ ۔انؔپرؔتحریکؔک ؔاتن ؔاثرؔواؔتھ ؔک ؔبقولؔم لکؔرا غ ل ؔؔنےؔآزادان ؔزندگیؔترکؔکرؔدی۔ؔاگرچ ؔوہؔا ؔکبھیؔکبھیؔ’’ ’’روزؔابر‘‘ؔاورؔ’’ش ؔمہت ‘‘ؔمیںؔشرا ؔتوؔپیؔلیتےؔتھےؔلیکنؔ آخرؔتکؔپیتےؔرہے۔ؔمگرؔا ؔپہالؔس دہؔغیرؔم تدلؔطریق ؔموقوفؔ ہوؔگی ۔ؔانؔمیںؔمذہبیتؔک ؔعنصرؔپیداؔہوؔگی ۔ؔانؔکیؔپہ یؔمہرؔپرؔ کندہؔتھ ۔ؔاسدہللاؔخ نؔعرفؔمرزاؔنوش ؔمگرؔا ؔجوؔنئیؔمہرؔ ھؔمیںؔتی رؔکروائیؔاسؔمیںؔکندہؔہے۔ؔ’’محمدؔاسدہللاؔ خ ن‘‘ؔی ؔدونوںؔمہریںؔذہنیؔانقال ؔکیؔنش ندہیؔکرتیؔہیں‘‘۔ؔ اسؔذہنیؔانقال ؔکےؔپسؔمنظرؔکوؔنظرؔاندازؔنہیںؔکی ؔج ؔسکت ۔ؔ م لکؔرا ؔہیؔک ؔکہن ؔہے م و ؔہوت ؔہےؔک ؔحقیقتؔمیںؔانؔک ؔنقط ؔنظرؔدوسرےؔفری ؔ (غیرؔمق د)ؔکےؔاصولوںؔسےؔزی دہؔقری ؔتھ ۔‘‘ؔ ی ؔانؔکےؔذہنیؔانقال ؔک ؔنتیج ؔتھ ؔک ؔمزیدؔکیؔخواہشؔنےؔجن ؔ لی ؔاورؔانؔکیؔنگ ہؔایکؔجگ ؔپرؔٹھہرؔکرؔدیوانگیؔی ؔوحشتؔک ؔ روپؔنہیںؔدھ رتیؔ،مالحظ ؔہو کیوںؔن ؔفردوسؔمیںؔدوزخؔکوؔمالؔلیںؔی ؔر سیرؔکےؔواسطےؔتھوڑیؔسیؔفض ؔاورؔسہی
70
غیرؔکیؔمرگؔک ؔغ ؔکسؔلئےؔاےؔغیرتؔم ہ ہیںؔہوسؔپیش ؔبہتؔ،وہؔن ؔہواؔاورؔسہی غ ل ؔؔمشر ؔوؔمغر ؔکےؔسنگ ؔکےؔدورؔکیؔپیداوارتھ ۔ؔسنگ ؔ کےؔدرمی نؔکھڑاؔآدمیؔتنہ ؔرہؔج ت ؔہےؔاورؔتنہ ؔآدمیؔبقولؔسج دؔ ب قرؔرضویؔکبھیؔاپنیؔان ؔکےؔسہ رےؔخودؔک یلؔبننےؔکیؔ کوششؔکرت ؔہےؔاورؔکبھیؔتنہ ئیؔاورؔافسردگیؔک ؔشک رؔہوؔج ت ؔ ہے۔ؔیہیؔمنزلؔ’’خودؔشن سی‘‘ؔکیؔبھیؔہوتیؔہےؔاورؔیہیؔخودؔ شکنیؔکیؔبھیؔ ؔ گوی ؔغ ل ؔؔک ؔعہدؔخودؔشن سیؔک ؔدورؔبھیؔہےؔاورؔخودؔشکنیؔک ؔ بھی۔ؔاسؔدورؔک ؔش عرؔاپنیؔ’’ذات‘‘ؔسےؔلڑت ؔنظرؔآت ؔہےؔاورؔ خودؔکوؔج ننےؔکیؔکوششؔبھیؔکرؔرہ ؔہے۔ؔاسؔمیںؔشکؔنہیںؔ ایسےؔح التؔمیںؔشخصیتؔکیؔٹوٹؔپھوٹؔبھیؔہوتیؔہےؔاورؔ سمجھوتوںؔکےؔدرؔکبھیؔکھ تےؔہیں۔ؔتذبذ ؔبھیؔجن ؔلےؔلیت ؔہےؔ اورؔی ؔس ریؔچیزیںؔغ ل ؔؔاورؔاسؔکےؔہ ؔعصرش راؔکےؔہ ںؔ موجودؔہیںؔاسؔدورؔکےؔش راؔکوؔاسؔذہنیؔکی یتؔنےؔجدیدؔاورؔ نئیؔروایتؔک ؔب نیؔبن ؔدی ؔہے۔ سرسیدؔاحمدؔخ ںؔبھیؔغ ل ؔؔکےؔعہدؔکیؔپیداوارؔہیں۔ؔاگرچ ؔوہؔ غ ل ؔؔسےؔعمرؔمیںؔبیسؔبرسؔچھوٹےؔتھےؔ۔ؔلیکنؔانؔکےؔ غ ل ؔؔسےؔقریبیؔت ق تؔتھےؔاورؔوہؔانہیں’’چچ ‘‘ؔکہ ؔکرؔ پک رتےؔتے۔ؔغ ل ؔؔکیؔآس نؔنویسیؔسےؔسرؔسیدؔمت ثرؔہوئےؔ
71
اورؔانہوںؔنےؔتحریرؔمیںؔمدع ؔنگ ریؔکوؔفرو ؔدی ۔ؔگوی ؔایکؔ طرفؔوہؔسیدؔاحمدؔشہیدؔکیؔتحریکؔجوؔغیرؔمق دؔتھیؔسےؔمت ثرؔ تھےؔتوؔدوسریؔطرفؔاظہ رؔکےؔلئےؔانؔکےؔپ سؔغ ل ؔؔکےؔ خطوطؔکیؔصورتؔمیںؔآس نؔغ ل ؔؔکےؔخطوطؔکیؔصورتؔمیںؔ آس نؔنویسیؔک ؔنمون ؔموجودؔتھ ۔ؔتیسریؔطرفؔمغر ؔکیؔچمکؔ دمکؔ،گوی ؔانؔس ؔچیزوںؔنےؔملؔکرؔسرؔسیدؔکوؔ(اظہ رؔوؔ تحرکؔکےؔضمنؔمیں)ؔع میؔوؔادبیؔسی سیؔم شرتیؔاورؔ سم جیؔتبدی یوںؔک ’’ب واؔآد ‘‘ؔبن ؔکرؔہم رےؔس منےؔپیشؔکی ؔہے۔ؔ سرسیدؔاحمدؔخ نؔکوؔشروعؔہیؔسےؔلکھنےؔک ؔشو ؔتھ ؔلیکنؔ ءؔسےؔپہ ےؔکیؔبیشترؔتحریریںؔقدی ؔرنگؔرکھتیؔ انؔکیؔ ءؔکےؔب دؔانؔکیؔفکرؔمیںؔواضحؔتبدی یؔنظرؔ ہیں۔ؔلیکنؔ ءؔمیںؔانہوںؔنےؔ’’غ زیؔپورؔس ئنٹی کؔ آتیؔہے۔ؔ سوس ئٹی‘‘ؔق ئ ؔکیؔجسؔک ؔمقصدؔع میؔکت بوںؔکوؔمغربیؔزب نوںؔ سےؔاردوؔمیںؔمنتقلؔکرن ؔتھ ۔ؔ محمدؔموسیؔؔخ نؔک ی ؔکہتےؔہیں م صرینؔغ ل ؔؔمیںؔس ؔسےؔبڑیؔشخصیتؔسرسیدؔاحمدؔخ نؔ کیؔہے۔ؔاگرچ ؔوہؔبھیؔاسیؔم حولؔکیؔپیداوارؔتھےؔجسؔنےؔ غ ل ؔؔاورؔاسؔکےؔرفق ءؔکیؔتربیتؔکیؔلیکنؔوہؔاوروںؔسےؔاسؔ لئےؔبڑھؔگئیؔک ؔاسؔکیؔنظرؔآنےؔوالےؔجدیدؔکوؔبھیؔدیکھؔسکیؔ اورؔج نےؔوالےؔقدی ؔک ؔاحترا ؔبھیؔن ؔکھوی ۔ؔسرسیدؔنےؔروحؔ عصرؔکیؔہیج نیؔکی یتؔک ؔاندازہؔہیؔنہیںؔبصیرتؔک ؔثبوتؔدی ؔ
72
ہے۔ؔمشر ؔمغر ؔک ؔتص د ؔالزمیؔتھ ۔اسؔتص د ؔمیںؔنہتےؔ مشر ؔکوؔاس ح ؔبندؔمغر ؔکےؔخالفؔالؔکھڑاؔکرن ؔمشرؔ ؔکیؔ شکستؔکوؔقط یؔاورؔیقینیؔبن ؔدیت ؔتھ ۔ؔسرسیدؔکیؔنگ ہؔنےؔاسؔ ن ہموارؔمق ب ےؔکےؔخطراتؔدیکھؔپ ئےؔتھے۔ؔچن نچ ؔاسؔنےؔ مشر ؔکوؔاسؔتص د ؔکےؔلئےؔتی رؔکرن ؔضروریؔسمجھ ؔاورؔاسؔ لئےؔجدیدؔع و ؔرائجؔکرنےؔکیؔسرتوڑؔکرششؔکی‘‘۔ؔ ءؔکےؔ اسؔدورؔمیںؔمغر ؔخودؔتبدی یوںؔکیؔزدؔمیںؔتھ ۔ؔ ب دؔبھیؔہم رےؔاکثرؔع م ءؔاورؔش راءؔمغربیؔع و ؔاورؔمغربیؔ تہذی ؔکےؔخالفؔتھے۔ؔاگرؔسیدؔاحمدؔخ نؔکوششؔن ؔکرتےؔتوؔ تبدی یؔکیؔرفت رؔبہتؔدھیمیؔرہتیؔ۔ؔاسؔسےؔدوؔف ئدےؔہوئے ؔاولؔی ؔک ؔمشر ؔپرستوںؔنےؔمشرقیؔاقدارؔکوؔمرنےؔنہیںؔدی ۔ؔ دو ؔی ؔک ؔمغربیؔاقدارؔکوؔخوشؔآمدیدؔکہ ؔگی ۔ اسؔحوال ؔسےؔمشر ؔک ؔاپن ؔوجودؔوؔتشخصؔظ ؔوؔتشددؔاورؔ مہذ ؔانگریزؔکیؔوحشتؔوؔبربریتؔکےؔب وجودؔکسیؔن ؔکسیؔ حوال ؔسےؔبرقرارؔرہ ؔہے۔ؔآجؔبھیؔج ؔک ؔمغر ؔکےؔگھمبیرؔ س ئےؔمشر ؔپرؔمنڈالؔرہےؔہیں۔ؔمشر ؔاپنیؔاقدارؔکےؔلح ظؔسےؔ اپنیؔالگؔپہچ نؔک ؔح ملؔہےؔاورؔاہلؔمشر ؔکوؔاپنیؔمشرقیتؔپرؔ فخرؔہے۔ؔبہرکیفؔمغر ؔنےؔزندگیؔکےؔہرؔمیدانؔمیںؔمشر ؔکوؔ مت ثرؔکی ۔ؔایکؔتوؔغال ؔہونےؔکےؔب عثؔمشر ؔمغر ؔکوؔقبولؔ کرنےؔپرؔمجبورؔتھ ۔ؔدوسریؔطرفؔمشر ؔ،مغر ؔکیؔخ رجیؔ
73
چمکؔاورؔم دیؔعروجؔسےؔمت ثرہوئےؔبغیرؔن ؔرہؔسک ۔ؔتیسریؔ ب تؔی ؔک ؔمغر ؔکوؔمشر ؔہیؔسےؔایسےؔنم ئندےؔدستی ؔہوؔ گئےؔجوؔاسؔکیؔچمکؔدمکؔپرؔدیوان ؔوارؔگرتےؔاورؔاپنےؔ م شرےؔمیںؔمغر ؔکےؔاصولوںؔکوؔعم یؔشکلؔدینےؔکیؔتگؔوؔ دوؔکرتے۔ سیدؔاحتش ؔکہتےؔہیں تہذیبیؔاختالطؔؔ،م شیؔتغیراتؔاورؔسی سیؔح التؔنےؔایسےؔ پیچیدہؔمرک ؔاورؔمتض دؔعن صرؔپیداؔکرؔدئیےؔتھےؔک ؔتصوراتؔ اورؔاقدارؔکےؔنئےؔنئےؔح قےؔبنؔگئےؔتھےؔجوؔزوالؔپذیرؔ م شیؔحدوںؔکےؔاندرؔپج ریؔرکھتےؔتھے۔ؔی ؔہ چلؔاورؔ اضطرا ؔبننےؔاورؔبگڑنےؔکیؔی ؔجدوجہدؔاورؔکشمکشؔن ؔبےؔ م نیؔتھیؔن ؔات قیؔب ک ۔۔۔۔۔۔ت ریخیؔتق ضوںؔک ؔنتیج ؔتھ ۔ؔاسؔ حرکتؔاورؔذو ؔنمودؔکیؔایکؔشکلؔوہؔتھیؔجوؔع یؔگڑھؔکےؔن ؔ سےؔموسو ؔکیؔج تیؔہے۔ؔجسےؔع ؔگ تگوؔمیںؔ’’دورؔجدید‘‘ؔ کہتےؔہیں‘‘۔ؔ مزےؔکیؔب تؔی ؔک ؔبقولؔڈاکٹرؔسیدؔعبدہللاؔمرحو ؔاسؔزم نےؔ میںؔسرؔسیدؔنئیؔہواؤںؔسےؔزی دہؔم نوسؔن ؔہوؔسکےؔتھےؔبلؔ ک ؔغ ل ؔؔنےؔآنےؔوالےؔموس ؔک ؔپہ ےؔسےؔاندازہؔلگ ؔلی ۔ؔس دہؔ نگ ریؔ،مدع ؔنگ ریؔاورؔشخصیؔجذب تؔکیؔترجم نیؔکےؔلئےؔ ءؔکےؔ اپنیؔنثرؔکوؔنئےؔس نچےؔمیںؔڈھ ال۔ؔسرسیدؔنےؔ
74
قری ؔجدیدؔنثرؔکیؔابتداءؔکیؔج ؔانہوںؔنےؔس ئنٹی کؔسوس ئٹیؔ ءؔکےؔب دؔع میؔنثرؔکوؔاپن ی ۔ؔ بن ئیؔلیکنؔقط یؔطورؔپرؔ سیدؔص ح ؔنےؔک ی ؔالدینؔاحمدؔکےؔحوال ؔسےؔکہ ؔہےؔک ؔغ ل ؔؔ کےؔہ ںؔی ؔمط ؔنگ ریؔاورؔشخصیؔجذب تؔکیؔترجم نیؔمغر ؔ کےؔاثرسےؔپیداؔہوئی۔ؔ س دہؔنویسیؔاگرچ ؔفورٹؔولی ؔک لجؔاورؔبقولؔعبدالصمدؔص ر ؔؔ رج ؔع یؔبیگؔسرورؔکےؔخطوطؔسےؔشروعؔہوؔچکیؔتھیؔج ؔ ک ؔغ ل ؔؔنےؔاسؔکےؔبہتؔاورؔس دہؔنویسیؔکیؔطرفؔتوج ؔدی۔ؔ س دہؔنویسیؔکےؔنمونےؔموجودؔہونےؔکےؔب وجودؔغ ل ؔؔکیؔنثرؔ ایکؔان رادیتؔکیؔح ملؔہےؔاسؔمیںؔمدع ؔنگ ریؔک ؔعنصرؔ موجودؔہےؔ۔ؔاسؔلئےؔسرؔسیدؔک ؔغ ل ؔؔسےؔمت ثرؔہون ؔقدرتیؔ ءؔکےؔب دؔمغربیؔ ب تؔتھی۔ؔدوسریؔطرفؔسرسیدؔنےؔ زندگیؔکوؔسمجھنےؔکیؔکوششؔکیؔاورؔمغربیؔخی التؔسےؔ مت ؔم تدلؔروی ؔاختی رؔکی ۔ؔلیکنؔانگ ست نؔکوؔچش ؔبخودؔ دیکھنےؔکےؔب دؔانؔمیںؔانتہ ؔپسندیؔآؔگئی۔ؔوہؔیہ ںؔبھیؔمغر ؔ کیؔطرحؔکیؔچمکؔدمکؔدیکھنےؔکےؔمتمنیؔتھے۔ؔاسؔکےؔلئےؔ انہوںؔنےؔمس م نوںؔکوؔانگریزیؔت ی ؔح صلؔکرنےؔکیؔترغی ؔ دیؔاورؔایکؔمن ردؔدرسؔگ ہؔکےؔقی ؔکےؔلئےؔراتؔدنؔایکؔکرؔ دی ۔ سرؔسیدؔنےؔم فو ؔال طرتؔقصوںؔکہ نیوںؔسےؔ’’من ؔپھیرؔکرؔ مقصدیت‘‘ؔک ؔپرچ رؔکی ۔ؔانؔکےؔنزدیکؔزب نؔوؔاد ؔکسیؔقو ؔ
75
کےؔخ د ؔہوتےؔہیںؔاورؔقو ؔکوؔراست ؔمت ینؔکرنےؔمیںؔمددؔ دیتےؔہیں۔ؔانؔکےؔنزدیکؔجوؔاد ؔپیغ ؔسےؔع ریؔہوت ؔہےؔوہؔ بےؔک رؔہوؔت ہے۔ؔمغر ؔمیںؔنظری ؔعق یتؔپسندی )(RATIONALISM زوروںؔپرؔتھ ۔ؔسرؔسیدؔاسؔسےؔمت ثرؔہوئےؔ۔ؔیہ ںؔتکؔک ؔ انہوںؔنےؔمذہ ؔکوؔبھیؔعقلؔکےؔترازوؔپرؔرکھن ؔشروعؔکرؔدی ۔ؔ سرؔسیدؔنےؔمغر ؔک )(IDEA OF PROGRESS بھیؔپیشؔکی ؔک ؔم شرہ )(PRIMITIUISM سےؔترقیؔکیؔطرفؔبڑھؔرہ ؔہےؔاورؔی ؔچیزؔسرؔسیدؔکےؔرفق ءؔ کےؔہ ںؔبھیؔموجودؔہیں۔ؔچوتھیؔاورؔآخریؔچیزؔی ؔک ؔسرؔسیدؔ نےؔمس م نوںؔمیںؔقو ؔاورؔم تؔک ؔتصورؔع ؔکی ۔ؔ ؔ ؔاولؔسےؔموجودؔہے۔ؔ ؔ جداؔقومیتؔک ؔتصورؔاگرچ ؔروز ّ لیکنؔبرصغیرؔکےؔب دش ہوںؔکیؔسی سیؔرواداریؔکےؔب عثؔ دھندالؔپڑؔگی ۔ؔسرؔسیدؔک ؔی ؔبہتؔبڑاؔاحس نؔہےؔاورؔاسؔکیؔبنی دؔ پرؔ ؔتقسی ؔہندؔایس ؔن ق بلؔیقینؔواق ؔپیشؔآؔگی ؔاگرؔدیکھ ؔ ج ئےؔتوؔ’’رس ل ؔاسب ؔبغ وتؔہند‘‘ؔسرسیدؔکےؔع میؔاورؔقومیؔ قدؔکوؔدرازؔکرؔدیت ؔہےؔاورؔی ؔرس ل ؔانؔکیؔسی سیؔبصیرتؔکےؔ
76
س تھؔس تھؔتبدی یؔک ؔپیشؔخیم ؔبھیؔث بتؔہوا۔ؔسرؔسیدؔک ؔسی سیؔ ش ورؔغ ل ؔؔہیؔکےؔعہدؔمیںؔپروانؔچڑھ ۔ غ ل ؔؔکےؔعہدؔمیںؔاردوؔاد ؔال ظؔخی التؔاورؔمغربیؔاقدارؔسےؔ روشن سؔہوا۔ؔلکھنوؔنےؔزب نؔکوؔذخیرہؔال ظؔدی ۔ؔغ ل ؔؔنےؔمدع ؔ نگ ریؔسےؔروشن سؔکی ۔ؔانگریزوںؔنےؔبذاتؔخودؔاردوؔکیؔترقیؔ کےؔلئےؔنم ی ںؔک رن مےؔانج ؔدیئے۔ؔاسؔضمنؔمیںؔڈاکٹرؔ گ کرائسٹؔکیؔخدم تؔکوؔنظرؔاندازؔنہیںؔکی ؔج ؔسکت ۔ؔانؔکےؔ الً عالوہؔبھیؔمغربیؔمصن ینؔکیؔخدم تؔالئ ؔتحسینؔہیں۔ؔمث ؔ ءؔ کپت نؔجوزفؔٹی رؔنےؔاردوؔانگریزیؔلغ تؔلکھیؔجوؔ میںؔک کت ؔمیںؔش ئعؔہوئی۔ؔگ یدونؔنےؔف رسیؔہندوست نیؔلغتؔ مرت ؔکی۔ؔکپت نؔاوریکؔنےؔ’’ترجم نؔہندوست نی‘‘ؔلکھیؔجوؔ ءؔمیںؔلندنؔسےؔش ئعؔہوئی۔ؔولی ؔٹیٹؔ،ج نؔشکسپئرؔؔ، برٹینؔ،اسٹی ؔفورڈؔ،جمیسؔآرب لنؔٹ ئنؔ،ڈنکنؔف ربیؔ،ایفؔفی نؔ، ریونڈؔجیؔاسم لؔ،فرانسیسیؔمصنفؔگ رسنؔوؔت سیؔبرٹرینڈؔاورؔ جرمنیؔکےؔع ل ؔجیؔوتؔلوؔپراختوؔ ؔ ق بلؔؔذکرؔہیں۔ ح مدؔحسنؔق دریؔک ؔکہن ؔہے فورٹؔولی ؔک لجؔکےؔب دؔایسٹؔانڈی ؔکمپنیؔہیؔکیؔحکومتؔمیںؔ ی نیؔغدرؔسےؔپہ ےؔاردوؔمیںؔہرؔقس ؔکےؔع و ؔوؔفنونؔکیؔ کت بیںؔترجم ؔوؔت لیفؔکیؔگئیؔتھیں‘‘۔
77
انہوںؔنےؔچندؔکت بیںؔنقلؔکیؔہیں۔ؔی ؔکت بیںؔزراعتؔ،م شی تؔ، طبی تؔ،نجو ؔوؔہئیت،جغرافی ؔ،صن تؔوؔحرفتؔ،س ئنسؔسےؔ ءؔتکؔک ؔہے۔ؔ ءؔسےؔ مت ؔہیں۔ؔانؔکت ؔک ؔسنؔ ؔ ب یدؔازؔقی سؔنہیںؔک ؔغ ل ؔؔاورؔسرؔسیدؔانؔکوششوںؔسےؔمت ثرؔ ہوئےؔہوں۔ؔاسؔدورؔمیںؔتذکرےؔبھیؔمرت ؔہوئےؔاسؔدورؔکےؔ ادیبوںؔاورؔش عروںؔنےؔانؔکت ؔسےؔیقینؔ ًؔاست دہؔکی ؔہوؔگ ؔاورؔ کت ؔایکؔموثرؔتبدی یؔک ؔموج ؔبنیؔہوںؔگی۔ انؔکت ؔکےؔعالوہؔدیگرؔمق میؔاہلؔق ؔکےؔہ ںؔبھیؔبدلتیؔ م شرتؔکےؔنمونےؔموجودؔہیں۔ؔانؔکت بوںؔمیںؔن ؔصرفؔفنیؔ تبدی یؔنظرؔآتیؔہےؔبلؔک ؔفکریؔانقال ؔکیؔبنیؔنش ندہیؔہوتیؔ ہے۔ؔغ ل ؔؔک ؔعہدؔفنیؔوؔفکریؔتبدی یوںؔک ؔعہدؔہے۔ؔاگرچ ؔانؔ تبدی یوںؔکیؔحیثیتؔمحضؔبنی دیؔہےؔلیکنؔی ؔفنیؔفکریؔتبدی ی ںؔ آگےؔچلؔکرؔن ؔصرفؔاردوؔاد ؔکےؔلئےؔصحتؔمندؔث بتؔہوئیںؔ بلؔک ؔانؔتبدی یوںؔنےؔمس م نوںؔمیںؔحرکتؔپیداؔکیؔاورؔاردوؔ زب نؔخ لصت ًؔمس م نوںؔکےؔس تھؔنتھیؔہوؔگئی۔
78
حواشی ۔ؔمق ؔغ ل ؔؔؔ،ک ی ؔ،ص ۔ؔنئےؔاورؔپرانےؔچرا ؔ،ص
ؔ،
۔ؔمق ؔغ ل ؔؔؔ،ص ۔ؔایض ًؔ،ص ۔ؔایض ًؔ،ص ۔ؔمق ؔغ ل ؔؔؔ،ص
۔
۔ؔغ ل ؔؔایکؔمط ل ؔ،ص
۔
۔ؔایض ًؔ،صؔ ۔ؔحکی ؔفرزان ؔ،ص
ؔ،
۔ؔنذرؔغ ل ؔؔؔ،ص ۔ ۔ ؔ، ۔ؔایض ًؔ،ص ۔ؔتجربےؔاورؔروایتؔ،ص
ؔ،
۔ؔع یؔگڑھؔتحریکؔآغ زؔت ؔامروزؔ،ص ۔ؔذکرؔغ ل ؔؔؔ،م لکؔرا ؔ،ص
ؔ،
۔
ؔ،
79
۔ؔایض ًؔ،ص ۔ؔایض ًؔ،ص ۔ؔن ولؔکیؔت ریخؔاورؔتنقیدؔؔص ۔ؔمق ؔغ ل ؔؔؔ،ص ؔ
۔ؔروحؔتنقیدؔاد ؔ،حص ؔسو ؔ،ص ۔ؔسیرتؔسیدؔاحمدؔشہیدؔ،ص ۔ؔایض ًؔ،ص ۔ؔایض ًؔ،ص ۔
۔ؔموجؔکوثرؔؔ،ص ۔ؔحکی ؔفرزان ؔ،ص ۔ؔنذرؔغ ل ؔؔؔ،ص
۔ؔنئےؔپرانےؔخی التؔ،ص ۔ؔتہذی ؔوؔتخ ی ؔ،ص ۔ؔتنقیدیؔنقوشؔص ۔ؔف س ؔکال ؔغ ل ؔؔؔ،ص ۔ؔنقدؔغ ل ؔؔص
ؔ،
ؔ ؔ،ص
80
۔ؔن ولؔکیؔت ریخؔاورؔتنقیدؔ،ص ؔ
۔آؔجؔک ؔاردوؔاد ؔ، ۔ؔنئےؔاورؔپرانےؔچرا ؔ،ص ۔ؔف س ؔکال ؔغ ل ؔؔؔ،ص ۔ؔنئےؔمق التؔ،ص
ؔ،
ؔ،ص ؔ
۔ؔتہذی ؔوؔتخ ی ؔ،ص ۔ؔپیشؔل ظؔؔ،تقویتؔاالیم نؔ،ص ، ۔ؔموجؔکوثرؔ،ص ۔ؔتقویتؔاالیم نؔ،ص ۔ؔموجؔکوثرؔ،ص ۔ؔتقویتؔاالیم نؔ،ص ۔ؔتذک رؔشہیدؔ،ص ۔ؔنقدؔغ ل ؔؔؔ،ص ۔ؔایض ًؔ،ص
ؔ،
۔ؔمق ؔغ ل ؔؔؔ،ص ۔ؔذکرؔغ ل ؔؔؔ،ص
ؔ،ص
ؔ،ص
81
۔ؔایض ًؔ،ص ۔ؔتہذی ؔوتخ ی ؔ،ص ۔ؔاردوؔکےؔاس لی ؔبی نؔ،ص ۔ؔمق ؔغ ل ؔؔؔ،ص
ؔ،
۔ؔع یؔگڑھؔتحریکؔآغ زؔت ؔامروزؔ،ص ۔ؔطیفؔنثرؔؔ،ص
ؔ،
۔ؔطیفؔنثرؔؔ،ص ۔ؔسورۃؔک فرونؔ: ۔ؔمس م نؔاورؔدیگرؔم شرتؔاورؔنظری تیؔحوال ؔسےؔع یحدہؔ ع یحدہؔقومیںؔہیں ۔ؔداست نؔت ریخؔاردوؔ،ص
ؔ،ص
ؔ،
82
کت بی ت ۔ؔمق ؔغ ل ؔؔؔ،محمدؔموسیؔؔخ ںؔک ی ؔ،ادارہؔنئیؔتحریریںؔ ء ،پش ورؔ، ۔ؔنئےؔاورؔپرانےؔچرا ؔ،سرورؔ،آلؔاحمدؔ،اردوؔمرکزؔالہورؔ، ء غ ل ؔؔایکؔمط ل ؔ،ممت زؔحسین‘ؔانجمنؔترقیؔاردوؔکراچی- ؔ، ء حکی ؔفرزان ؔ،شیخؔمحمدؔاکرا ؔ،فیروزسنزؔ،
ء -
نذرؔغ ل ؔؔ،ڈاکٹرؔوحیدؔقریشیؔؔ،ؔ،سنگؔمیلؔپب یؔکیشنزؔ- ؔ، ء الہورؔ، تجربےؔاورؔروایتؔ،ڈاکٹرؔابوال یثؔصدیقیؔ،اردوؔاکیڈمیؔ - ء سندھؔ،کراچیؔ، ع یؔگڑھؔتحریکؔآغ زؔت ؔامروزؔ،مس ؔیونیورسٹیؔع یؔگڑھ- ؔ، ء ذکرؔغ ل ؔؔ،م لکؔرا ؔ،مکتب ؔش رواد ؔ،الہور - ن ولؔکیؔت ریخؔاورؔتنقیدؔ،ع یؔعب سؔحسینیؔ،الہورؔاکیڈمی- ؔ، ء الہورؔ،
83
مق ؔغ ل ؔؔ،عبدال مدؔص ر ؔاالزہریؔ،ادارہؔع می ؔ،ان رک یؔ، ء الہورؔ، روحؔتنقیدؔاد ؔ،حص ؔسو ؔ،آلؔاحمدؔسرورؔ،عشرتؔ - ء پب شنگؔؔ،الہورؔ، سیرتؔسیدؔاحمدؔشہیدؔ،ابوالحسنؔندویؔ،موالن ؔ،سیدؔ- ؔ، موجؔکوثرؔ،شیخؔمحمدؔاکرا - ؔ، نئےؔپرانےؔخی التؔ،ڈاکٹرؔخواج ؔمحمدؔزکری ؔ،ؔ،الہورؔ - ء اکیڈمیؔؔ،الہورؔ، تہذی ؔوؔتخ ی ؔ،ڈاکٹرؔسج دؔب قرؔرضویؔؔ،مکتب ؔاد ؔجدیدؔ - ء ؔ،الہورؔ، تنقیدیؔنقوشؔڈاکٹرؔعبدالقیو ؔ،مشت ؔبکؔڈپوؔ،کراچی- ؔ، ء ف س ؔکال ؔغ ل ؔؔ،ڈاکٹرؔشوکتؔسبزواریؔ،انجمنؔترقیؔ - ء اردوؔ،کراچیؔ، نقدؔغ ل ؔؔ،ڈاکٹرؔمخت رالدینؔاحمدؔؔ،انجمنؔترقیؔاردوؔہند- ؔ، ء ع یؔگڑھؔ، ن ولؔکیؔت ریخؔاورؔتنقیدؔ،ع یؔعب سؔحسینیؔؔ،الہوراکیڈمیؔ - ء ؔ،الہورؔ،
84
آجؔک ؔاردوؔاد ؔ،ڈاکٹرؔابوال یثؔصدیقیؔ،قمرؔکت ؔگھرؔ- ؔ، ء کراچیؔ، نئےؔمق التؔ،ڈاکٹرؔوزیرؔآغ ؔ،مکتب ؔاردوؔزب نؔری وےؔروڈؔ - ؔ،سرگودھ ؔ، تقویتؔاالیم نؔ،ادارہؔاش عتؔدینؔ،
ھ -
تذک رؔشہیدؔ،تصدی ؔحسینؔخ لد- ؔ، طیفؔنثرؔ،ڈاکٹرؔسیدؔعبدہللا - داست نؔت ریخؔاردوؔ،ح مدؔحسنؔق دریؔ،لکشمیؔنرائنؔاگروالؔ ء ؔ،ت جرؔکت ؔ،آگرہؔ،
85