ارﺩّ اّر هشرقی زتاًّں کا لساًیاتی اشتراک هقصّﺩ ﺣسًی اتّزر ترقی کتب ﺧاًہ ستهتر ٕٓٔٙ
فہرست ارﺩّ اّر سعﺩی تلّچستاى کے تلّچی کالم کا لساًیاتی اشتراک رﺣهاى تاتا کی زتاى کا ارﺩّ کے تًاظر هیں لساًی هطالعہ شﺟرٍ قاﺩریہ ۔۔۔۔۔ ایک ﺟائزٍ تاراں هاٍ ؼالم ﺣضّر شاٍ ﺣضرت سائیں سچل سر هست کے ﭘًﺟاتی کالم کا
ارﺩّ کے تًاظر هیں هطالعہ تاتا فریﺩ کی شعری زتاى کا' ارﺩّ کے تًاظر هیں لساًیاتی هطالعہ ﺟاﭘاًی کا لساًی ًظام ترﺟهہ سّرتہ فاتﺣہ عرتی کے ارﺩّ ﭘر لساًیاتی اثرات ایک ﺟائزٍ عرتی کی چیًی طّر هیں کیلی گرافی ﺣضرت ﺧّاﺟہ هعیى الﺩیى چشتی کی فارسی شاعری اّر ارﺩّ زتاى ارﺩّ کے تًاظر هیں ﺣضرت تّعلی قلًﺩر کے فارسی کالم کا لساًیاتی هطالعہ ﺣافظ شیرازی کی شاعری اّر ارﺩّ زتاى قصہ سفرالعشق کے فارسی ﺣّاشی ارﺩّ اّر ﺩیگر زتاًّں کا لساًیاتی اشتراک
ارﺩّ اّر سعﺩی تلّچستاى کے تلّچی کالم کا لساًیاتی اشتراک اًساًی اصالﺡ ّفالﺡ اّر اًساًّں کے تاہهی ﺧلّص ّ اﺧالص کے رشتّں کی استّاری کے لیے' اًتیا کرام اّر صالﺣیى تشریؾ الئے اّر اس ﺫیل هیں' هقﺩّر تِر کّششیں تِی کرتے رہے۔ اى کی اى تِک اّر تےﺣﺩ کّششّں کے ًتائﺞ' ہهیشہ هﺣﺩّﺩ رہے۔ اًساى ہے' کہ ہهیشہ ایک ﺩّسرے کّ کاٹ ﺩیًے هیں' هصرّؾ رہا ہے۔ ﭘیٹ تِر هلًے اّر سیر ﺣاصل کِاًے کے تاّﺟّﺩ' اس کی آًکِ کی تِّک' کتِی ﺧتم ًہیں ہّ ﭘائی۔ سب کچِ هیسر ہّتے' ہےًہ کی هہلک تیهاری اسے الﺣق رہی ہے۔ هللا کے اﺣساًات کا شکریہ اﺩا کرًے کی سّچ سے' یہ ہهیشہ کّسّں ﺩّر رہا ہے۔ ؼیر تّ ؼیر' یہ کتِی اﭘًّں کا ًہیں تًا۔ اس کے ترعکس زتاى ﺟّ صرؾ اس کے اﭘًے لیے ًہیں' تل کہ ﺩّسرّں سے راتطے کے لیے ہے' اس کی طرﺡ' هﺣﺩّﺩ ﺩائرّں کی هتﺣهل ًہیں رہی ہے۔ ٍّ ہر کسی کی اّر اس کی هرضی ّ هًشا کے هطاتق' تًی ہے۔ ہر
طّر کے اظہار کے هعاهلہ هیں' ساتِ ﺩیتی آئی ہے۔ ﭘیش ًظر سطّر هیں' هّالًا عتﺩهللا رّاًتﺩ' ﺟّ سعﺩی تلّچستاى کے عرفی ًام سے شہرٍ رکِتے ہیں' کے تلّچی کالم کا ارﺩّ کے ساتِ لساًیاتی اشتراک کے ﺣّالہ سے' هطالعہ کیا گیا ہے۔ هﺟِے اﭘًی کم علهی کا شﺩت سے اﺣساس ہے' اﺣتاب اس ﭘہ ًہ ﺟائیں' هیری اس ﭘرﺧلّص سعی ﭘر ًظر رکِیں کہ زتاًیں ایک ﺩّسرے کے کتًا قریب ہیں اّر ایک ﺩّسرے کی قرتت کے ﺣّالہ سے' تﺧل سے کام ًہیں لیتیں۔ کیا اًساى اﭘًی زتاى کے اس طّر کّ اﺧتیار ًہیں کر سکتا۔ ﺫاتی هطلب تری کے لیے' کسی تِی سطع ﭘر ﺟا سکتا ہے۔ اس سے تڑُ کر' کّئی ﺩّسرا تڑا هطلب کّى سا ہّ سکتا ہے' کہ ٍّ ایک ﺩّسرے کے قریب ًہیں' قریب تریى آ کر' ایک ﺩّسرے کے ﺩکِ سکِ هیں ساًﺟِ اﺧتیار کرے۔ شعرے چہ هّالًا عتﺩهللا رّاًتﺩ' هیں کل اکاسی اشعار یعًی ایک سّ تاسٹِ' هصرعے ہیں۔ آؼاز هصرعہ کے ﭘچاسی لفظ ایسے ہیں' ﺟّ ارﺩّ هیں تِی هستعهل ہیں۔
یک' ُـوﺪل' ﺩل' گلَ' هے' هِـﺮی' قافـلَ' سـﺮ' تْ' ُﭻ' ﺣق' آ کَ'علـن' تـﺨﺘَ' ُﺮ' راٍ' ﭘُﺮ' گْں' آﺧﺮ' ﻇلـن' زّر' ﺣق' ﻇلـن' فﻄﺮت' ﺩاین' کﺞ' اشﺘﺮ' فﺮتِاں' الؼﺮ' فﺮتَ' اے' فﺮتَ' ﭘر' الؼﺮ' گْں' ُﭻ' گلہ' سًگ' اس' سرتاز' تٌﺖ' کل' چاکﺮ' ًاهی' رُﺰًی' تےﺣیا' ﺩسﺘـی' چْڑا' گّں' ﺩاین' قّهی' اژﺩُا' ﺟًت' ًےﺩل' زار' ہرکس' رٍ' تگّی' ﺩیﺮ' تار' کار' تاز' تلکٌا' گّش' تﺮ' ﭘﺸﺖ' تًگ' شال' ظلم' ُر' قﺩر' تیت' ﭘر' تّکل' ﺣق ًّٹ :ایک سے استعهال هیں آًے ّالے لفظ کاٹ ﺩیے گیے ہیں۔ اسی ًظم کے ﭘہلے هصرعے کے آﺧر هیں استعهال ہًّے ّالے تیس لفظ ارﺩّ هیں تِی هستعهل ہیں۔ ُـوﺪرﺩی' کــْچ' هـﺤﺮّم' ﺩًﯿا' گًﺩم سے گٌﺪین' ﺧلق' ًاهﯿﮟ' سﺮارے' سﯿاس' ﺩلگْش' کﺲ' ﭘﺮچے' تلْچاًی' گﺮﺩّى' صثﺮ' زّر' فﺮیاﺩ' اسﺘﯿي' سثﺰیﮟ' اهﯿﺪ
تاطّر قافیہ استعهال ہًّے ّالے سًتالیس الفاظ' ارﺩّ هیں عام استعهال کے ہیں۔ یار' ﺩیـﺪار' اﻇـِار' تﯿـﺪار' تﯿـﺰار' سـاالر' اًـکار' ﺣقﺪار' تازار' آزار' تﯿوار' سﺮﺩار' زرﺩار' تﺠار' تﯿگار' ایﺜار' اقﺮار' ﺩشْار' رفﺘار' تﺴﯿار' تﯿوار' اًگار' عﯿار' هکار' گفﺘار' آتﺪار' اًثار' شلْار' ﺧﻀﺪار' سﺮتار' کﺮﺩار' هٌکﺮ' تار' کار' تﯿوار' کِﺴار' ﭘﺮﺧار' ًاُــوْار' رُْار' ًاچار' هار' کار' آتﺸثار' سﺮگْار' ُار' گلﺰار' قِار قافیہ کے چِے الفاظ هیں آّازّں کا تتاﺩل ہّا ہے یا هعهّلی سے ؼّر ّفکر کے هتقاضی ہیں۔ سﯿٌگار' گـﺪار -ؼﺩار' تﯿﺖ گار' آّار.آّارٍ' شاکار.شاہکار' گوﺴار.ؼهسار اى اکیاسی اشعار هیں' ارﺩّ هیں هستعهل یا هاًّس الفااظ کی فہرست هالﺣظہ ہّ۔
یک' ُن' ﺣیالیى یار' ُـوﺪل' ُـوﺼﺪﻕ' سﺨي' ﺩل' ﭘﺮ' از' هِﺮ' قْهی' ُـوﺪرﺩی ' ﭘَ' قﺼـﺪ' ﺩیـﺪار' ّقﺘے' کَ' ﺩّر' ُـوـﺪگﺮ' ًﺸـﺖ' گلَ' اے' رًگ' اﻇـِار' تْ' تام' ًہ' تﯿـﺪار' ﺩیﺮیﮟ' هــﺪتے' تﯿـﺰار' ﺟـــﺮس آّاز' کــْچِ' هِـﺮی' هاں' راٍ' تٌﺖ' قافـلَ' سـﺮ' سـاالر' ُـن' ﺣـقے' هلک' ُﭻ' کﺲ' ﺣـق' َاًـکار' چﯿﺰے' تایﺪ' ﺣق' ﺟٌﺖ' ﺣقﺪار' هـے' تلْچﺴﺘاى' ﺟﺰّ' ایﺮاى' آ کَ' ﺩسﺖ' کْتاٍ' سﺮﺩسﺖ' ﺧائي' گـﺪّار' ﺟْاى' ﺟﭧ' ﺟاُﻞ' تٌثﻞ' رسْا' تﺮ سﺮ تازار' علـن' فﺮٌُگ' ﺩاًﺶ' هـﺤﺮّم' تـﺨﺘَ' هﺸـق' ﺣﯿلَ' آزار' ﺩار' ُﺮ' گْر' تﯿوار' ًام' راٍ' ًﯿن' تﯿﺖ'هﺮﺩم' َﺟًگ' سﺮﺩار' ُوﺸام' زرﺩار الگﺮیﮟ'ﺣـوال' ریﺶ' تـﺠْری' تﺠار' ﺩُکاى' هـﺤﺼْل' آﺧﺮ' ﺩّا' هﯿﺮ' ّقﺖ' فﺮیاﺩ' ﺟْاب' قفﺲ' شاُﯿـي' کﺠا' کاراں' هﺜﻞ' اشﺘـﺮ' تﯿگار' آسـواى' ﻇلـن' ﻇلـوات' ﺩًﯿا' عﺪل' ُــوﺖ' ایﺜار' زّر' ِ چن کْر' گْش' ﺣق' ﭘَ' آساًی' اقﺮار' ﭘﯿﺶ' زتاى' ﺩراﺟی' ﻇلـن' ًاﺩاًی' فﻄﺮت' ﺧلق' فﻄﺮت' تاز' تﯿﺖ ﺩشْار' ﺩاینَ' ﺩًﯿای' رّاﺝ' کﺞ' چﺮﺥ' گﺮﺩش' رفﺘار' اشﺘﺮ' تﺴﯿار' فﺮتِاں' کاٍ' الؼﺮ' تﯿوار' ﺟﺴﺖ' تْ' ﺣکوﺖ' ﺟْاب' هﺮﺩ' تےهﺖ' تےسار' الؼﺮ' ﺩلگْش' فﺮتَ' اًگار' سﯿاسﺖ' ﭘﺮ' عﯿار' ﺟَْ' سﯿﺮ'ُاتﯿﻞ' کﺲ' شﺘٌﺖ' هاں' قاتﯿلی' هکار' کﯿا' فﺮیاﺩ' کﺴی' گْشاں' قْهاں' کٌاں' تﺮات'
گفﺘار' ﺩسﺖ' سٌگ'تٌﺪر' سٌگ' شﯿﺸَ' آتﺪار' آس اًثار' سﺮتاز' ﺩاں' سﺮﺣﺪ' ﺣﺪ' تٌﺖ' ِگْریں' کﻞ' تلْچ' لْﮒ' فﺮزًﺪ' شلْار' ًے' ایﺮاًی' ﺣةّ' سﯿثی' ﺧﻀﺪار' چاکﺮ' گُْﺮ' تلْچاں' ﭘﺮ' ًاهی' رُﺰى' اشﺮار' رُﺰًی' ساًﮉاًی' گْر' َ عﯿة' عار' تےﺣﯿا' تﺮات' ﺩسﺘـی' چْڑا' تاهﺪار' ﺩاین' سﺮتار' رسن' قْهی' هﺮﺩاًی' کﺮﺩار' اژﺩُا' گْر' ًاهﺮﺩ' َ ﺩل' ﺟٌﺖ' لْﮒ' ﺣﯿا' رﺣن' زار' ُﺮکﺲ' کَ' اسالم' هٌکﺮ' تلی' هاں' ﺩریای' رٍ' قْم' گار' تﯿگْاٍ' تگی' ﺩیﺮ' تار' زیﺮ' کار' ﺩّا' صثﺮ' تاز' تﯿﺖ' تﯿوار' تلکٌا' گﺮﺩّى' گْش' از' گْشَ' کِﺴار' ُــوا'ﺣﺪ' صثﺮ' تﺮ' کٍْ' آتﺪِ'رّﭘﺮ ﺧار' ﭘﺸﺖ' اے' کُْاں' تﯿﺖ' آﺧﺮ' راٍ' ًاُــوْار' تٌگ' راٍ' رُْار' شال' هﺪام' ُــن ًﺮﺥ' ﻇلـن' ًاچار' ُﺮ' ّقﺖ' ًْتﺖ' ﺟٌﺖ' زّر' هار' قﺪر' کار' گﺪا' تازار' َﺟٌﺖ' فﺮیاﺩ ' تﯿﺖ' ﺟْاب' تْﭖ' آتﺸثار' اسﺘﯿي' کٍْ' کْچگاں' سﺮگْار' ُــوﺪسﺖ'ُار' تٌﺖ' شاﺥ' تِارے' تﯿﺖ' ﺟِاى' سثﺰ' ﺧﺮم گلﺰار' اهﯿﺪَ' تْکﻞ' ﭘَ' ربّ' ّاﺣﺪ'القِار' ﺣق' آّاز' تْ' اگﺮ' ًـﺌـے تہت سے هصرعے ارﺩّ الفاظ ﭘر هشتهل ہیں۔ هثال هـے تلْچﺴﺘاى ﺟﺰّ ایﺮاى اًﺖ
هے ﺟْاى ﺟﭧّ ّ ﺟاُﻞ ّ تٌثﻞ تے ّت ّ رسْا تﺮ سﺮ تازار علـن ّ فﺮٌُگ ّ ﺩاًﺶﺀهـﺤﺮّم آ کَ سﺮﺩسﺖ أًﺖ ﺧائي ّ گـﺪار تـﺨﺘَ هﺸـق اًﺖ ﺣﯿلَ ّ آزار ﻇلـن ّ ﻇلـوات ﺀَ ﭘْشﺘگ ﺩًﯿا ﻇلـن ّ ًاﺩاًی فﻄﺮت اًﺖ ﺧلقﺀِ کﺞ رّاﺟﯿﮟ چﺮﺥﺀِگﺮﺩش ّ رفﺘار اّشﺘٌﺖ هاں قاتﯿلی کﺶ ﺀَ هکار ُﺮکﺲ کَ اسالم ﺀَ تثﯿﺖ هٌکﺮ فرشتہ صّرتیى فرﺧًﺩٍ ﺩیﺩار زلیﺧا زیًت ء ،یّسؾ ﺟهالیں صًّتر قﺩء ،سًتل ﺧطء ،ﺧالیں قهر ﭘیشاًی ء ،ترّاى ُاللیں
تا' تے' ًا' ہم ارﺩّ هیں عام استعهال کے ساتقے ہیں۔ هّالًا عتﺩهللا کے ہاں' اى کا تاطّر ًهًّہ استعهال هالﺣظہ ہّ۔ تا ًَ ْی ترا زی ِتیت گشگ تا فﺧر ّ شاى تے ﺩرﺧش ایت ُهچّ هاٍ ء تےؼتارء تےﺣﯿا کَ ﭘﭩﯿﺖ هات ﺀِ ﭘٌﺪّلﺀَ رٍ چُﺸﯿﮟ قْم ﺀِ گار ّ تﯿگْاٍ اًﺖ شًگ ّ شاً َ فکر ْی چَ کّچ تی َ گًت تار ّ ْ ًا ایﺮ کﭙے ُﺴﺖ اًﺖ سﺮکﭗﺀَ ًاچار ُن یک شـﭙے چٌـﺪے ُن ﺣﯿالﯿﮟ یار شال هﺪام ُــن ًﺮﺥ ًثﯿﺖ گْں شار ُـوﺪل ّ ُـوﺼﺪﻕ ّ سﺨي سﯿٌگار
اب کچِ ارﺩّ الﺣقے هالﺣظہ ہّں' ﺟّ هّالًا هّصّؾ کے کالم هیں استعهال ہّئے ہیں۔ ثار گٌگ تﯿﺖ ﺟْابﺀَ تْﭖ آتﺸثار ﺪار تایﺪ اًﺖ ﺣق ﺀَ ﭘﺪ تـَ ﺟٌﺖ ﺣقﺪار ﭘﺮ گلے کٌﺪیﺖ هﯿﺘگﺀِ سﺮﺩار زار تّے شیریى هًاں تی عاشقء زار تﯿﺖ ﺟِاى سثﺰ ّ ﺧﺮّم ّ گلﺰار ﺰى ًاهی تﯿﺖ ﺩُزّ ّ رُﺰى ّ اشﺮار ستاى هًاں ﭘرّاًہ تّۓ شهع ء_ شتستاى ﺩُى تی ﺣقہ ء ،لب شکرستاى هىء -اّهاى کًت تی کاکلستاى
تِاریں تاغ ء ،سرستزیں گلستاى کار طراز ًگاراًی طراز تًﺩیں رقم کار گار ُـوﺪل ّ ُـوﺼﺪﻕ ّ سﺨي سﯿٌگار ْار هاﺩًﯿﮟ راٍﺀِ چٌٌﺖ رُْار ژًﺪ تکٌﺖ کٍْ ّ کْچگاں سﺮگْار اب ﺣضرت هّالًا صاﺣب کے کچِ هرکتات هالﺣظہ فرهائیں' ﺟّ ارﺩّ ّالّں کے لیے ًئے اّر ؼیرهاًّس ًہیں ہیں۔ لکیراى رًﺩ ء ،قرطاساى تہ سیًگار تکش سًﺟیﺩُیں سطراں تہ قطار علـن ّ فﺮٌُگ ّ ﺩاًﺶﺀهـﺤﺮّم
ًَ ْی ترا زی ِتیت گشگ تا فﺧر ّ شاى ًاهی تﯿﺖ ﺩُزّ ّ رُﺰى ّ اشﺮار شًگ ّ شاً َ فکر ْی چَ کّچ تی َ گًت تار ّ ْ کاهیاتی کار ّ کّشستَ ْی تَ ِرًت ًَ ْی ترا زی ِتیت گشگ تا فﺧر ّ شاى قیهتی ﺟًسا هکى چّ ستک ّ سّچ فرشتہ صّرتیى فرﺧًﺩٍ ﺩیﺩار زلیﺧا زیًت ء ،یّسؾ ﺟهالیں فرشتہ صّرتیى فرﺧًﺩٍ ﺩیﺩار تار ُــوا ﺟْگﯿي لﯿﮍّ زیﺮ اًﺖ ّقﺘے کَ ﺩّر ُـوـﺪگﺮ ًﺸـﺖ اًﺖ تـﺨﺘَ هﺸـق اًﺖ ﺣﯿلَ ّ آزار سعﺩی تلّچستاى کے کالم هیں' هتعلق الفاظ کا استعهال' کهال کی ﺧّتی کا ﺣاهل ہے۔ هزے کی تات یہ ہے' کہ ٍّ ارﺩّ ّالّں کے لیے اﺟًتی' ًہیں ہیں۔ چًﺩ هثالیں هالﺣظہ
ہّں قلم تیا لّلّ اًگیزیى گِر گّار ًگاراًی طراز تًﺩیں رقم کار ؼزالے از ؼزالستاىء تاتار هثالء یّسؾء هصری تہ تازار قلم الهاس ء ،قرطاسّں ﺣریر اًت ﺟًک ،رًگ ء ،رﺥء -تﺩرء هًیر اًت شبء هِتابء ،شهسء ﺧاّر اًت هئے زلیﺧا زیب ء ،تﺩرء اًّر اًت هئے ﭘﺩء سستیں هىء ،گل ﭘیکیریى هاٍ تہ صﺩ افسّسء ،ﺩرﺩءً ،الہ ء ،آٍ ﺩاینﺀَ ﺩًﯿای ﺀِ رّاﺝ ایﺶ اًﺖ کﺞ رّاﺟﯿﮟ چﺮﺥ ﺀِ گﺮﺩش ّ رفﺘار
تہت سی اشیا کے ًام' ارﺩّ هیں اسی ًام سے' هعرّؾ ہیں۔ هّالًا صاﺣب کے ہاں اى کا استعهال هالﺣظہ ہّ۔ سٌگ ّ شﯿﺸگ چَ تٌﺪر ﺀَ سﯿاﺩ اًﺖ ﭘﺮّشﺘگ اے سٌگ ﺀَ شﯿﺸَ آتﺪار ﺩاں ﺟـــﺮس آّاز ًکٌﺖ کــْچﺀِ هِـﺮی هاں راٍ ﺀَ ًَ تٌﺖ کـﺘار الگﺮیﮟ ﺣـوّال ﺀِ کْڑہاں ریﺶ اًﺖ گْں تـﺠْری ﺀَ ّشﺪل اًﺖ تﺠار هي ﺟْاب ﺩاتگ کَ چْى کٌاں تﯿالں ﺩر قفﺲ شاُﯿـي ًکٌﺖ ٌُﺰار ﺩاں ﺟـــﺮس آّاز ًکٌﺖ کــْچﺀِ هِـﺮی هاں راٍ ﺀَ ًَ تٌﺖ کـﺘار
کئی عہﺩّں اّر ﭘیشہ ّراًہ ًام ارﺩّ اّر تلّچی کے ایک سے ہیں۔ هثال قافـلَ چـْى چـْى کﭙﯿﺖ کﺸـکﺀَ سـﺮ هکـﺸﯿـﺖ ﺩاں قـافلَ سـاالر ﺩُکاى کَ ﺟاًﺸْﺩ اًﺖ ّتی ُﯿﺪاں چہ آیی هـﺤﺼْل ﺀَ کﭧ کٌﺖ ُـﭙﺘار چاکﺮ ّ گُْﺮام ﺀِ یلﯿﮟ ﭘﺴگ ًَﯿلٌﺖ هاں الًکثٌﺪ ﺀِ تﺶ ﺀَ لﯿگار قﺪر یک توة ُﺴﺘَ ای کٌﺖ کار ﺩٍ گﺪا تازار ﺀَ ﺟٌٌﺖ فﺮیاﺩ
تلّچی اّر ارﺩّ هیں' اهرﺟہ کے ًام ایک طّر سے استعهال هیں آئے ہیں۔ هثال ُراتء کّچگء ،تلﺦء ،تﺧارا ًہ ﺩر چیى ءً ،ہ کشهیر ءً ،ہ کاتل ًہ ایراىءً ،ہ تّراىءً ،ہ زاتل هـے تلْچﺴﺘاى ﺟﺰّ ایﺮاى اًﺖ ارﺩّ کی طرﺡ 'تلّچی هیں تِی ﺟهع تًاًے کے لیے' اں' ّں' یں کے الﺣقّں سے' کام لیا ﺟاتا ہے۔ هثال اں تکش سًﺟیﺩُیں سطراں تہ قطار ﺩلّى ﺩلﺩار گیسّاں اسیر اًت لکیراى رًﺩ ء ،قرطاساى تہ سیًگار ّں قلم الهاس ء ،قرطاسّں ﺣریر اًت یں
طالئیں هّرت ء ،شش کالکیں گّر اًﺩاز طالئیں هّرت ء ،شش کالکیں گّر اًﺩاز تِاریں تاغ ء ،سرستزیں گلستاى عطارﺩ ﭘیکر ء ،زُرٍ هثالیں شکر تچکًﺩﮒء ،طّطی هقالیں صًّتر قﺩء ،سًتل ﺧطء ،ﺧالیں یى فرشتہ صّرتیى فرﺧًﺩٍ ﺩیﺩار تلّچی هیں تِی' ﺟهع الﺟهع تًاًے کا طّر هّﺟّﺩ ہے۔ هثال ﺣرؾ سے ﺣرّؾ اّر ﺣرّؾ سے ﺣرّفاى ﺣرّفاى رﺩ تکى چّ ﺩرء شاُّار تلهیﺣات تلّچی اّر ارﺩّ کی تلهیﺣات الگ سے ًہیں ہیں .اى کے اسستعهال کا چلى اّر رّیہ' ایک سا ہے۔ هثال
گًاُاى ّت تگّش استؽفر هللا تعالی هللا عﺟب ﺧّتیى ﺟهالے ًِ هلکء قیصر ء ،فؽّر ء ،ﺩارا هثالء یّسؾء هصری تہ تازار زلیﺧا زیًت ء ،یّسؾ ﺟهالیں عطارﺩ ﭘیکر ء ،زُرٍ هثالیں تّے شیریى هًاں تی عاشقء زار چّ فرُاﺩء -هﺩام رًﺟّر ء ،تیهار کﭘّﺩر آﺧرء تیت گّں هىء رام صًّتر صّرتیں سرّء گل اًﺩام تشتیہات کے استعهال کا اًﺩاز' تلّچی اّر ارﺩّ کا ﺣیرت ًاک ههاثلت کا ﺣاهل ہے۔ تاطّر ًهًّہ چًﺩ ایک هثالیں هالﺣظہ ہّں۔ صًّتر صّرتیں سرّء گل اًﺩام طالئیں هّرت ء ،شش کالکیں گّر اًﺩاز
قهر ﭘیشاًی ء ،ترّاى ُاللیں لﺫیﺫیں کًﺩﮒء ،تلقیسی گفتار هًاں ﭘرّاًہ تّۓ شهع ء شتستاى ﺩُى تی ﺣقہ ء ،لب شکرستاى ارﺩّ شاعری هیں عهّها ﭘاًﭻ اطّار :تیاًیہ' ﺣکایتی' ﺧطاتیہ استفساری اّر تهثالی هلتے ہیں۔ سعﺩی تلّچستاى کے ہاں' یہ ﭘاًچّں اطّار هلتے ہیں۔ هثال تیاًیہ ﺟٌﺠﺮے آسـواى ﺀَ ًـَ ﺟٌﺖ اسﺘار ﻇلـن ّ ﻇلـوات ﺀَ ﭘْشﺘگ ﺩًﯿا چﯿﺮی چﺖ عﺪل ّ ُــوﺖ ّ ایﺜار زّرﺀِچن کْر ّ گْش سﯿَ چُﭙﺖ اًﺖ ﺣق ﺀَ ﭘَ آساًی ًکٌﺖ اقﺮار
ﺟَْ تﺮا ﺩًﺖ ّ ﭘﯿﺶ کٌﺖ گٌﺪین گْں زتاى ﺩراﺟی کٌﺖ تﺮا تﯿْار ﻇلـن ّ ًاﺩاًی فﻄﺮت اًﺖ ﺧلق ﺀِ فﻄﺮتﺀِ سٌﺪﮒ تاز تﯿﺖ ﺩشْار ﺩاینﺀَ ﺩًﯿای ﺀِ رّاﺝ ایﺶ اًﺖ کﺞ رّاﺟﯿﮟ چﺮﺥ ﺀِ گﺮﺩش ّ رفﺘار ﺣکایتی یک شـﭙے چٌـﺪے ُن ﺣﯿالﯿﮟ یار ُـوﺪل ّ ُـوﺼﺪﻕ ّ سﺨي سﯿٌگار ﺩل ﭘﺮ از هِﺮﺀُ قْهی ُـوﺪرﺩی آتک اًﺖ ﭘَ قﺼـﺪ گٌﺪک ّ ﺩیـﺪار ّقﺘے کَ ﺩّر ُـوـﺪگﺮ ًﺸـﺖ اًﺖ گلَ اش اے رًگ ﺀَ کﺘـگ اﻇـِار
ﺧطاتیہ ﺩر قفﺲ شاُﯿـي ًکٌﺖ ٌُﺰار هي کﺠا اے کاراں کﭙاں تاریي اے سﯿاسﺖ چَ تٌُﺪرﺀَ گْى اًﺖ ﭘﺮ ُــوے رُثٌﺪﺀَ رًّﺖ عﯿار سٌگ ّ شﯿﺸگ چَ تٌﺪر ﺀَ سﯿاﺩ اًﺖ ﭘﺮّشﺘگ اے سٌگ ﺀَ شﯿﺸَ آتﺪار استفساری یکیﺀَﺟﺴﺖ کﺖ ای چَ اَسﺮارے؟ تْ تگْش چے اًﺖ ﺣکوﺖ اے کار؟ تهثالی ّ تشتیہی ﺟًک ﺩّست اًت هىء آُّ ؼزالیں
هًیریں هشتری تﺩرالکهالیں زلیﺧا زیًت ء ،یّسؾ ﺟهالیں قهر ﭘیشاًی ء ،ترّاى ُاللیں عطارﺩ ﭘیکر ء ،زُرٍ هثالیں شکر تچکًﺩﮒء ،طّطی هقالیں
!هکرم تًﺩٍ ﺟًاب ﺣسًی صاﺣب :سالم هسًّى کافی عرصے کے تعﺩ ًیاز ﺣاصل کر رہا ہّں۔ آﭖ کے هضاهیى تراتر ﺩیکِتا رہا ہّں التتہ لکًِے کا هّقع کم ہی هال ہے۔ آﭖ کی ہهت کی ﺩاﺩ ﺩیًی ﭘڑتی ہے کہ کس قﺩر هشقت طلب کام کیسی ﺩل ﺟهعی سے اًﺟام ﺩیتے رہتے ہیں۔ آﺝ کل تﺣقیق ّ تًقیﺢ کا سًﺟیﺩٍ کام ارﺩّ هیں تہت کم ہّ گیا ہے۔ ًئی ﭘّﺩ کّ کّئی شّﻕ ًہیں ہے اّرﭘراًی اٹِتی ﺟاتی ہے۔ هعلّم ًہیں اس کهﭘیّٹر کے ہاتِّں ارﺩّ کا کیا تًے گا۔ اہل ارﺩّ ﭘہلے ہی سہل اًگار اّر ؼیر ﺫهہ ﺩار ہیں۔
آگے تہتری کی اهیﺩ کیسے کی ﺟائے۔ آﭖ کا زیر ًظر هضهّى تہت ﺩلچسﭖ ہے اّر ایک ًظر هیں ہی هعلّم ہّﺟاتا ہے کہ یہ کام کتًی هﺣًت سے کیا گیا ہے۔ کسی کے کالم کا ایک ایک هصرع ﭘڑًُا ،اس کا لساًی تﺟزیہ کرًا اّر ﭘِر اس هّاﺩ کی شیرازٍ تًﺩی کرًا هعهّلی کارًاهہ ًہیں ہے۔ هللا آﭖ کّ قائم رکِے۔ ارﺩّ اًﺟهى هیں آﭖ ًے تﺣقیق کی ﺩاغ تیل ڈالی ہے۔ ﺧﺩا کرے کہ کچِ لّﮒ اس ﺟاًب تّﺟہ کریں۔ هضهّى کے لئے شکریہ اّر ﺩلی ﺩاﺩ قتّل کیﺟئے۔ سرّر عالم راز http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=10159.0
رﺣهاى تاتا کی زتاى کا ارﺩّ کے تًاظر هیں لساًی هطالعہ تاغ هیں سّ طرﺡ کے ﭘّﺩے ہّتے ہیں۔ ہر ﭘّﺩے کا اﭘًا
رًگ ڈًُگ' طّر اّر هعًّیت ہّتی ہے۔ ہر ﭘّﺩے کے ﭘِّل ًاصرؾ ہیت الگ سے رکِتے ہیں' اى کی ﺧّش تّ تِی ﺩّسرّں سے' الگ تر ہّتی ہے۔ هالی کے لیے' کّئی ﭘّﺩا هعًّیت سے تہی ًہیں ہّتا۔ اسی طرﺡ' تاغ تِی اى سّ طرﺡ کے ﭘّﺩّں کی ّﺟہ سے' تاغ کہالتا ہے۔ یہ رًگا رًگی ہی' اس کے تاغ ہًّے کی ﺩلیل ہے۔ اًہیں تہرصّرت' تاغ کا ﺣصہ ہی تًے رہًا ہّتا ہے۔ اًساى تِی' ایک ﭘّﺩے کے ههاثل ہے' ﺟّ اًساًّں کے ہﺟّم هیں زًﺩگی کرتا ہے' تالکل تاغ کے ﭘّﺩّں کی طرﺡ۔ اس تاغ هیں تِی هﺧتلؾ رًگ' ًسلّں اّر هزاﺟّں کے لّﮒ آتاﺩ ہیں۔ ہر رًگ' ہر ًسل اّر قّم کا شﺧص زًﺩگی کے تاغ کے ﺣسى اّر هعًّیت کا ستب ہے۔ کسی ایک کی ؼیرفطری هّت' اس کے ﺣسى اّر هعًّیت کّ گہًا کر رکِ ﺩیتی ہے۔ ﺟب یہ ایک صؾ هیں کِڑے' هللا کے ﺣضّر ﺣاضری کا شرؾ ﺣاصل کرتےہیں تّ هﺧلّﻕ فلکی تِی' عش عش کر اٹِتی ہے۔ ﺟب کسی ہّس یا ترتری کے زعم هیں' اﭘًے سے' کسی کی گرﺩى اڑاتے ہیں' تّ اتلیس ﺟشى هًاتا ہے۔
یہ اهر ہر کسی کے لیے' ﺣیرت کا ستب ہّ گا' کہ زتاًیں ﺟّ اًساى کی ہیں اّراًساى کے لیے ہیں' ایک ﺩّسرے سے قریب ہًّے سے' ﭘرہیز ًہیں رکِتیں۔ ﺩشهى قّهّں کی زتاًّں کے لفظّں کّ' اﭘًے ﺫﺧیرٍءالفاظ هیں ﺩاﺧل ہًّے سے' هًع ًہیں کرتیں۔ ٍّ اًہیں اﭘًے ﺩاهى هیں اس طرﺡ سے ﺟگہ ﺩیتی ہیں' ﺟیسے ٍّ لفظ اس کے قریتی رشتہ ﺩار ہّں اّر اى سے کسی سطﺢ ﭘر چِّٹ ههکى ہی ًہ ہّ۔ زتاًیں کسی هﺧصّص کی تاتﺢ فرهاى ًہیں ہّتیں۔ ﺟّ' ﺟس ًظریہ اّر هسلک کا ہّتا ہے' اس کا ساتِ ﺩیتی ہیں۔ هللا ﺟاًے' اًساى تفریق ّ اهتیاز سے' اٹِ کر' اًساى کے ﺩکِ سکِ کا ساتِی کیّں ًہیں تًتا۔ سیری اّر سکِ اﭘًے لیے' ﺟب کہ تِّک ﭘیاس اّر ﺩکِ ﺩّسرّں کے کِیسے هیں ڈال کر' ﺧّشی هﺣسّس کرتا ہے۔ اى سے تّ ایک ﺩرﺧت اچِا ہے'ﺟّﺧّﺩ ﺩُّﭖ هیں کِڑا ہّتا ہے اّر ﺟڑیں کاٹًے ّالّں کّ تِی' سایہ فراہم کرًے هیں تﺧل سے کام ًہیں لیتا۔ هﺧﺩّهی ّ هرشﺩی ﺣضرت سیﺩ ؼالم ﺣضّر الهعرّؾ
تاتاﺟی شکرهللا کی تاقیات هیں سے' ﭘشتّ زتاى کے عظیم صّفی شاعر ﺣضرت رﺣهاى تاتا صاﺣب کا ﺩیّاى هال ہے. یہ کاقی ﭘراًا ہے۔ اس کے اتتﺩائی 28صفﺣے ﭘِٹے ہّئے ہیں۔ اسی طرﺡ آﺧری صفﺣے تِی هّﺟّﺩ ًہیں ہیں۔ ﺩیّاى اّل ص 78تک ہےاّر یہاں کاتب کام ًام فضل ّﺩّﺩ ﺩرﺝ ہے۔ فضل ّﺩّﺩ کا تعلق تہکال تاال' ﭘشاّر سے ہے۔ قیاسا کہا ﺟا سکتا ہے کہ ﺩیّاى کی ﺟًم تِّهی یعًی هقام اشاعت ﭘشاّر رہی ہّ گی' تاہم اسے ﭘکی تات ًہیں کہا ﺟا سکتا۔ ﺣیراى کى تات یہ ہے' کہ ﺩّ چار ًہیں' سیکڑّں عرتی فارسی کے الفاظ' ﺟّ ارﺩّ زتاى هیں رّاﺝ عام رکِتے ہیں' تڑی ﺣسى ّ ﺧّتی اّر هتى کی ﭘّری هعًّیت کے ساتِ' ﭘشتّ هیں سها گیے ہیں' کہیں اﺟًتت کا اﺣساس تک ًہیں ہّتا۔ ﺩیّاى هیں تہت سی ؼزلّں کے قّافی' عرتی فارسی کے ہیں اّر یہ عصری ارﺩّ هیں رّاﺝ رکِتے ہیں۔ ص 29ﭘر :هّﺟّﺩ ؼزل کا هطلع یہ ہے یہ ًظر ﺩ تےتصر
لکہ شام ُسے سﺣر
:اس ؼزل کے قّافی یہ ہیں
گُّر' زر' شر' تراتر' تتر' تِتر' زتر' ًظر' ضرر' ًُر' ﺧتر زًاّر یعًی ﺟاًّر' رّکر'اّتر' ﭘیؽهتر' هﺣشر' سفر' تشر' عًتر' ﭘسر' اثر' رُتر' شر' ﺣﺟر' شﺟر' ﺟاﺩّگر'هصّر ﭘرّر' ثهر' سر' هاﺩر' زیّر' کهر' هًتر' قهر قلًﺩر' تاّر' کافر' هرّر' ﺩر' گﺫر' ﺧر' افسر' هیسر' هسﺧر' ﭘﺩر' تتر' کشّر' سکًﺩر' تﺣرّتر' ً...هاز ...ﺩیگر' تستر' چاکر' کّثر' هًّر' ﺧطر' شر' ﺩفتر' اﺧتر' تازیگر' شکر هقﺩر' سرّر' اکثر ایک ﺩّسری ؼزل ﺟس کے تهام قّافی عرتی فارسی کے :ہیں۔ اس ؼزل کا هقطع یہ ہے چہ هًکر ﭘرے اعتزاز کّے ًہ شی ﺩاﺩ شعر ﺩے رﺣهاًہ کہ اعﺟاز :اس ؼزل کے قّافی هالﺣظہ ہّں آّاز -شہتاز
هطلع
ؼهاز' ﺩاز' آؼاز' تاز' ساز' ًهاز' اعﺟاز
:صفﺣہ 176ﭘر هّﺟّﺩ کا هطلع ثاًی هالﺣظہ ہّ ّ طالب ّ تہ ّفا شی
ﺩ هطلّب تےّفائی
:اب اس کے قّافی هالﺣظہ ہّں آشًائی -ﺟﺩائی .........هطلع اّل ّفاشی -تےّفائی۔۔۔۔۔۔۔۔هطلع ثاًی 'گﺩائی' ﺩّستائی اگلے ﭘاًﭻ شعر ﭘِٹے ہّئے ہیں۔ شیﺩائی' هالئی' رسّائی' تےًّائی' ریائی' فرهائی' ستائی' ﺩاًائی' تِائی' کﺟائی' ُهتائی' عطائی' ﺩلکشائی' رُائی' ﭘیهائی' صﺣرائی' تًِائی' گرهائی' تهًائی' ﭘارسائی' آزهائی' کهائی' زیتائی' سّﺩائی' ﺧﺩائی' صفائی' سرّﭘائی' رعًائی' تاالئی' ﺩریائی' ﺣلّائی :ص 88 :ﭘر هّﺟّﺩ ؼزل کے قّافی یہ ہیں راؼب' ؼائب' تائب' هًاسب' ؼالب' طالب' ّاﺟب' کاتب' قالب' ًائب' عﺟائب' هراتب یہ هﺣض تاطّر ًهًّہ چًﺩ ؼزلّں کے قّافی ﺩرﺝ کیے ہیں
ّرًہ اى کی کئی ؼزلّں کے قّافی عرتی اّرفارسی الفاظ ﭘر هشتهل ہیں۔ ﺣضرت رﺣهاى تاتا صاﺣب کے کئی رﺩیؾ عرتی فارسی الفاظ ہیں اّر یہ الفاظ ارﺩّ هیں هستعل ہیں۔ هثال صفﺣہ 41ﭘر هّﺟّﺩ ایک ؼزل کا رﺩیؾ اﺧالص ہے ﺟب کہ ﺩّسری کا رﺩیؾ ؼرض ہے۔ صفﺣہ 42ﭘر ایک ؼزل کا رﺩیؾ ّاعظ ہے ﺟب کہ ﺩّسری کا رﺩیؾ شهع ہے۔ صفﺣہ 60ﭘر ایک ؼزل کا رﺩیؾ تّرّ زلفّ....سیاٍ زلؾ .....ہے۔ زلؾ کّ زلفّ کی شکل ﺩی گئی ہے۔ ص 90ﭘر هّﺟّﺩ ﺩّ ؼزلّں کا رﺩیؾ ًشت ہے ص 91ﭘرهّﺟّﺩ ﺩّ ؼزلّں کا رﺩیؾ الؽیاث ہے ص 100ﭘر هّﺟّﺩ ایک ؼزل کا رﺩیؾ عهر ہے ص 116ﭘر هّﺟّﺩ ﺩّ ؼزلّں کا رﺩیؾ تےهﺧلص ہے اب ﺫرا تاطّر ًهًّہ' اى هصرعّں کّ ﺩیکِیں' ًاصرؾ
صاؾ اّر ّاضﺢ ہیں' تلکہ ہر هصرعے هیں کم از تیى لفظ ایسے ہیں ﺟّ ارﺩّ ّالّں کے لیے اﺟًتی ًہیں ہیں۔ ًہ صیاﺩ تہ ترے ﺧتر ٍّ ًہ شہتاز کِ هکاى ئے ﭘہ آسهاى ﺩے ؼﺫا اّ شّ ُهیشہ ﺩ هعصیت ﭘہ اّر کتاب یم لکہ ﺧس ّی یا زر تى ﺩ ﺩرست زیرّزتر شّ رﺣهى تاتا کے ہاں صًعت تضاﺩ کے لیے استعهال ہًّے ّالے الفاظ ' ارﺩّ هیں هستعهل ہیں۔ هثال سیاُی م ّاڑٍ سفیﺩی شٍّ تى ﺩ ﺩرست زیرّزتر شّ ًہ هسلم ّی ًہ کافر ُهیشہ رفت ّ آهﺩ کہ لکِ عﺫر چہ صاﺣب تہ ؼالم ًہ ک
هالهت ﺩ ﺧاص ّ عام ًّر ﭘیﺩا شّ شّرّشر هًت تار ﺩُر سفیﺩ ﺩُر سیاٍ یئم چہ ﺩ ﺩیى هتاع تﺩل تہ ﭘِ ﺩًیاک رﺣهاى تاتا' اﭘًے کالم هیں صًعت تکرار لفظی کا ﺧّب ﺧّب استعهال کرتے ہیں۔ اس ﺫیل هیں ارﺩّ هیں رّاﺝ رکِتے الفاظ کّ تِی تڑی ﺣسى ّ ﺧّتی سے استعهال هیں التے ہیں یا یہ الفاظ' زتاى ﭘر ﺩسترس ہًّے کے تاعث استعهال هیں آ گیے ہیں .هثال ﺩ ُﺟراى عهر ﺩ عهر ﭘِ شهار ًہ ﺩے ﺩًیاﺩار ﺩ ﺩًیا کار کازٍ ﺩ ﺩیى ہم صّت الفاظ ' شعر هیں شعریت کّ ﺟال تﺧشتے ہیں۔ اى سے شعر هیں ًؽهیت اّر چستی ﭘیﺩا ہّتی ہے۔ رﺣهاى تاتا اس صًعت کا تاکثرت استعهال کرتے ہیں۔ اس سے ًاصرؾ شعر کا هضهّى رّﺡ کی گہرایّں هیں اترتا چال ﺟاتا ہے'
تلکہ ﺟسم هیں تِرل سی ﭘیﺩا کر ﺩیتا ہے۔ تاتا صاﺣب هّصّؾ ًے' ارﺩّ کے هستعهل الفاظ کّ تصرؾ هیں ال کر اﭘًی ﺟﺩت طرازی' زتاى ﺩاًی اّر اًساًّں کی فکری ساًﺟِّں کّ اﺟاگر کیا ہے۔ اس ضهى هیں ﺩّ ایک هثالیں هالﺣظہ ہّں۔ ًہ ئے هتل ًہ هثال ًہ ئے زّال شتہ کہ هطلب ﺩ ًّر چا ًّرے هرتتہ ﺩی ﭘہ کیًہ تہ آیئًہ ًہ کڑی تہ ﺧاک لفظ کے هتعقات کا' ایک هﺧصّص سلیقے سے استعهال کرًا' ایک الگ سے فى کا ﺩرﺟہ رکِتا ہے۔ تاتا صاﺣب کّ اس فى هیں کهال ﺣاصل ہے۔ هتعلقہ لفظ ًکِر ﺟتا ہے۔ هفہّم الﺟِاؤ سے تہی ہّ کر' فکر کے ﺩُارے هّڑ ﺩیتا ہے۔ اى کے ﭘاس ایک ّسییع ﺫﺧییرٍءالفاظ ہے۔ اس ﺣّالہ سے' ٍّ ارﺩّ کے هستعهل الفاظ کّ تِی' تصرؾ هیں رکِتے ہّئے' اًساى کے تاہهی تِائی چارے کّ ّاضﺢ :کرتے ہیں۔ چًﺩ ایک هثالیں هالﺣظہ ہّں
تاﺩشاُی ﺩ ُفت کشّر هعشّقے ُهیشہ ًاز ﭘِ عاشق کاًﺩی ﭘکار ًہ ﺩے هقتﺩی ّی کہ اهام چہ تصّیر کہ هصّر ستارٍ تہ شهس قهر ًہ شی ُرگز ﭘہ عیال ﺩ ﺧﭘل ﭘﺩر ُم تاﺩشاٍ ﺩے ُم سرّر ًہ سًت ﺩ ﭘیؽهتر رﺣهى تاتا تلهیﺣات کے استعهال کی ﺫیل هیں' ارﺩّ شعرا سےالگ تر رّیہ اّر اًﺩاز اﺧتیار ًہیں کرتے۔ اسی طرﺡ ﭘشتّ هیں اى کے ًام علیﺣﺩٍ سے ًہیں ہیں۔ اًہّں ًے اﭘًے کالم هیں' تہت سی تلهیﺣات استعهال کی ہیں اّر یہ ارﺩّ ّالّں کے لیے' ؼیر هاًّس ًہیں ہیں۔ چًﺩ ایک :هثالیں هالﺣظہ ہّں کہ ﺟًت ﺩے کہ ﺩّزﺥ ﺩے کہ اعراؾ ﺩ اتلیس ّ ریاضت تِ ًظر اّ کڑٍ
ﺩؼہ کار تِ ﭘِ عصا کّے تر کّم هرتتہ ﺩ سلیهاى چہ چا لہ ّرشی چہ ﺧاّرے ﺩ فرُاﺩ اّ ﺩ هﺟًّى ﺩی ُؽِ شیریى ﺣّض کّثر رﺣهى تاتا کے تہت سے اشعار ضرب االهثال کے ﺩرﺟے ﭘر فائز ًظر آتے ہیں۔ اى اشعار هیں ارﺩّ کے تہت سے عهّهی رّاﺝ رکِتے الفاظ هّﺟّﺩ ہیں۔ هثال علهیت ﺩ تےعقلہ عالهاًّ ﭘہ ﺧرٍ تارش ﭘہ هثال ﺩ هًافقّ
ًہ هسلم ّی ًہ کافر
ًہ ئے فِم فراست ّی ًہ ئے عقل عکس ﺩ هعکّس ﭘہ تّاب اّ ﭘہ ﺧﺩائے ًہ ﺩے فرض ﺩ ﺧﺩائے اﺩا کڑٍ ًہ هئے ﺣسى ًہ ﺟهال ّی
لکِ گًﺞ ﺩ کتاتًّّ
ﺧالی ًقش لکِ
ًہ ﺩلیل ّی ًہ ًظر ًہ سًت ﺩ ﭘیؽهتر ؼلہ ّی ﺧلق ﭘہ زیّر
ﭘشتّ اّر ارﺩّ هیں' فارسی کے تہت سے هشترک الفاظ هّﺟّﺩ ہیں۔ رﺣهى تاتا فارسی هصﺩﺩر کا تِی تالتکلؾ استعهال کر ﺟاتے ہیں اّر یہ رّیہ ارﺩّ ّالّں کے ہاں تِی هّﺟّﺩ رہا ہے۔ رﺣهى تاتا کے ہاں هصﺩر رفتى کا :استعهال هالﺣظہ ہّ چہ ئے ﺧّاتہ رفتى ﺩے هرکتات شاعری کی ﺟااى ہّتے ہیں اّر یہ زتاى کّ ثرّت عطا کرتے ہیں۔ رﺣهاى تاتا کے ہاں' ﭘشتّ هرکتات اﭘًی ﺟگہ' ارﺩّ زتاى هیں هستعهل الفاظ کے تہت سے هرکتات ًظرآتے ہیں۔ اى هرکتات کے ﺣّالہ سے' ﺩًّّں زتاًّں کی لساًی قرتت کا تاﺧّتی اًﺩازٍ لگایا ﺟا سکتا ہے۔ ّاؤ سے ترکیب ﭘاًے ّالے هرکتات ُهیشہ رفت ّ آهﺩ کہ ًّر ﭘیﺩا شّ شّر ّ شر
چہ ئے قیل ّ قال ﺩ یارٍ سرٍ ًہ ﺩی ﺩ ﺩًیا چارے ﭘہ هثل ﺧّاب ّﺧیال ﺩے هساّی ﺩ عاشقی ﭘِ ﺧاص ّعام ﺩیگر هرکتات کی کچِ هثالیں هالﺣظہ ہّں۔ ارهاًّ تِ کّی زار زار تِ ژااڑی عاقتت تِ ئے ﺟﺩا ﺟﺩا هًزل شی ًہ ئے فِم فراست ّی ًہ ئے عقل ّ رئﺢ تہ ًِ شی شب تار ﺩ تّرّ زلفّ ﺩیارؼم لکِ هزرے ﺩا تاًﺩی راشی کہ ﺩ ﺧلقّ ّ ًظر تِ آﺩهے ﺩے
ؼرض ﺩا چہ عاقتت ﺧاًہ ﺧراب یم تًﺩیّاى ﺩ ُؽہ سیب ﺫقى ﭘہ چاٍ یئم هًت تار ﺩُر سفیﺩ ﺩُر سیاٍ یئم هًت تار' ﺩراصل هًت کش ......هًت کشیﺩى سے ......ہی کا رّﭖ ہے۔ چہ ﭘرے ؼم ؼلطہ ﺩ شﭘے ﭘاسم ؼم ؼلط کرًا' تاقاعﺩٍ ارﺩّ هﺣاّرٍ ہے۔ اس هصرعے هیں تِی 'اس کا تاطّر هﺣاّرٍ استعهال ہّا ہے۔ چہ ﭘرے ؼم ؼلطہ ﺩ شﭘے ﭘاسم ﺩیى ﺩًیا' ارﺩّ اّر ﭘًﺟاتی هیں عام استعهال کا هرکب ہے۔ تاتا صاﺣب کے ہاں اس کا استعهال' تاسّاﺩ اّر الگ سے رًگ لیے ہّئے ہے۔ هالﺣظہ ہّ چہ ﺩ ﺩیى هتاع تﺩل تہ ﭘِ ﺩًیاک ﭘًﺟاب هیں تےهرّتا' تےﭘرتیتا' تےًیتا' تےتًیاﺩا تاطّر گالی استعهال ہّتے ہیں۔ رﺣهاى تاتا صاﺣب کے ہاں تےتًیاﺩٍ اّر تےتقا کچِ اسی طرﺡ سے' استعهال هیں آئے
ہیں۔ لہﺟہ هیں سﺧتی ّاضﺢ طّر ﭘر هّﺟّﺩ ہے۔ سر تا ﭘایہ تےتًیاﺩٍ تےتقا شّم ایک ﺩعائیہ شعر هالﺣظہ ہّ۔ کیا ّالہاًہ اّر تےساﺧتہ ﭘى ہے۔ ﺣق تعالی کہ ئے ًصیب کِ ُؽِ شیریى ﺣّض کّثر تے' ًہی کا ساتقہ ہے اّر ارﺩّ هیں تاکثرت استهال ہّتا ہے۔ رﺣهاى تاتا کے ہاں تِی' یہ ساتقہ استعهال ہّا ہے۔ چًﺩ هثالیں هالﺣظہ ہّں۔ یہ الفاظ ارﺩّ کے لیے اﺟًتی ًہیں ہیں۔ لکِ تش صّرتہ تےرّﺣہ تےتالیى اّ تےتستر کہ ﺟہاى ّ تےًُر ّ تِ فراﺥ ﺩے ﺩ تےﺩرﺩ ُهﺩهی تہ ﺩ تےﺩرﺩک رﺣهاى ُسے تیّقّؾ سّﺩاگر ًہ ﺩے
لہ کم ﺫات تے ﺩیاًتِ تےًهازٍ ﺩ تےهثلہ تےهثالہ تےهکاى ﺩے لکہ تش کﺩّ تے هؽزٍ هراﺩ ئے تےﺩیار لہ ﺩرٍ تل ہاب ًہ ﺩے رﺣهاى ُسے ّ ﺧﭘل یار تہ تےﺣﺟت رے هزیﺩ کچِ ًہی کے ساتقے هالﺣظہ فرهائیں۔ الفاظ اّر :ساتقے ارﺩّ زتاى سے هتعلق تِی ہیں ًا ﭘہ ًاتّﺩ تاًﺩ ًاﺣق ﺩ تّﺩ کهاى ک ﺩ ًاهرﺩ ﺩ ُهﺩهی تہ ﺩ ًاهرﺩک تہ ًاﺣق ﭘہ کیًہ کڑے کیًہ ًاک کم لہ کم ﺫات تے ﺩیاًتِ تےًهازٍ
کم اًﺩیشہ کہ تیﺩار ﺩے تیﺩار ًہ ﺩے ُر کم فِم کﺟائی ُر کم تﺧت ئے کلہ هّهی تﺩ ﺩعاگّ یہ ﺩ ًیک ﺧّاٍ اّ ﺩ تﺩﺧّاٍ یم هزیﺩ ﺩّ ساتقّں کا استعهال هالﺣظہ ہّ ﺟّ ارﺩّ هیں تِی هستعهل ہیں۔ ُم یؤ صّرت ﺩے ُم ًشیب ﺩے ُم فراز ہم گفتار تہ ئے ﺩ ﺧﺩائی ﭘہ ﺩر قتّل شی ًؽهے کاًﺩی ُم رقص کہ ُم ﺧاًﺩی تا
ﺩ رﺣهاى ﭘہ شعر ترکے ﺩ تاکرام اب چًﺩ الﺣقے هالﺣظہ ہّں' یہ اّر اى سے هتعلق الفاظ ' ارﺩّ کے ﺫﺧیرٍءالفاظ هیں ﺩاﺧل ہیں۔ ًاک تہ ًاﺣق ﭘہ کیًہ کڑے کیًہ ًاک کیًہ ًاک' ارﺩّ هیں هستعهل ًہیں تاہم کیًہ اّر ًاک' تاطّر الﺣقہ هستعهل ہیں۔ گار صﺩ رﺣهت شِ ﭘِ رّزگار ﺩ ﺩرّیشاًّ ﺩار ﺩًیاﺩار ﺩ ﺩًیا کار کازٍ ﺩ ﺩیى
ﺧّاٍ ﺩعاگّ یہ ﺩ ًیک ﺧّاٍ اّ ﺩ تﺩﺧّاٍ یم گّ ﺩعاگّ یہ ﺩ ًیک ﺧّاٍ اّ ﺩ تﺩﺧّاٍ یم هًﺩ تؤ لﺣﺩ ﺩے ًُرهًﺩ ّ لرٍ تًگ ﭘﺫیر ُر کالم چہ ﺩلﭘﺫیر اّ ﺩلﭘسًﺩ ّی یہ ہی ًہیں' تاتا صاﺣب کے ہاں ﭘﺟاتی ﺫائقہ تِی هّﺟّﺩ۔ ارﺩّ هیں ﭘلیﺩ اّر ﭘلیﺩی استعهال هیں آتے ہیں۔ ﭘًﺟاتی هیں ﭘلیﺩ سے ﭘلیت اّر ﭘلیﺩی سے ﭘلیتی' تّلے لکِے ﺟاتے ہیں۔ تاتا صاﺣب ًے ایک هصرعے هیں' یہ ﺩًّّں الفاظ
استعهال کیے ہیں۔ اس کے تاّﺟّﺩ اسلّب ﭘًﺟاتی ًہیں ہّ ﭘایا۔ ﺩ ﺩًیا ﭘِ ﭘلیتی م ﺣاى ﭘلیت کڑّ ارﺩّ هیں ہهیشہ' ﺟب کہ ﭘًﺟاتی هیں ہهیش هستعهل ہے۔ تاتا صاﺣب ًے کهال ﺣسى ّ ﺧّتی سے اس لفظ کا استعهال کیا ہے۔ ﺩُّا ؼشے ُهیش ﺣکهتہ ﭘِ زّر شی الہّر هیں تیتیاں ﭘاک ﺩاهًہ کے هﺣترم ّ هعزز هزار ہیں۔ عّام هیں ﭘاک ﺩاهًہ هرکب هعرّؾ ہے۔ رﺣهاى تاتا ًے اس هرکب کا استعهال کیا ہے۔ اس سے ﭘاکیزگی کی فضا ﭘیﺩا ہّ گئی ہے۔ هالﺣظہ ہّ ﭘاکﺩاهًہ ﭘرُیزگارٍ از تیًِ تاتا صاﺣب کا ایک هقطع تاطّر تترک هالﺣظہ ہّ۔ چہ هًکر ﭘرے اعتزاز کّے ًہ شی
ﺩاﺩ شعر ﺩے
رﺣهاًہ کہ اعﺟاز اگرتاتا صاﺣب کے اس هقطعے کّ ﭘڑُ کر' اگر کّئی اى کی فکری ﭘرّاز اّر ﭘرﺫائقہ زتاى کی ﺩاﺩ ًہیں ﺩیتا' تّ اس سے تڑُ کر کّئی تﺩﺫّﻕ ًہ رہا ہّ گا۔ اس ًاچیز سے لساًی هطالعے کے تعﺩ' هیں اس ًتیﺟہ ﭘر ﭘہًچا ہّں' کہ زتاًیں تڑی هلى سار ہّتی ہیں۔ ارﺩّ' ﭘﺧتّ' ﭘًﺟاتی' عرتی اّر فارسی ایک ﺩّسرے سے یّں گلے هلتی ہیں' کہ کہیں اﺟًتیت کا اﺣساس تک ًہیں ہّتا۔ تلفظ' لہﺟہ' استعهال' هعًّیت اّر ہیت تک تﺩل لیتی ہیں اّر لفظ' اﺧتیاری زتاى کے قﺩم لیتے ہیں۔ آﺧر اًساى کّ کیا ہّ گیا ہے' کہ یہ هاﺩی' ًظریاتی' هﺫہتی' هعاشی' سیاسی ﺩائرّں کا هکیى ہّ کر' ایک ﺩّسرے سے' کّسّں کی ﺩّری اﺧتیار کر لیتا ہے۔ رًگ' ًسل اّر عالقہ' اسے ﺩّر کیے ﺟا رہا ہے۔ لساًی تعصب تِی اسے ﺩّر کیے رکِتا ہے۔ زتاى کے ًام ﭘر' ﺩّریاں تڑُی ہیں' ﺟب کہ ہر زتاى ﺩّریّں کّ ً.اﭘسًﺩ کرتی ہے
اًساى آﺧر کب' اﭘًی ہی زتاى سے' هلى ساری کا ستق لے گا۔ آﺧر کب!!۔
شﺟرٍ قاﺩریہ ۔۔۔۔۔ ایک ﺟائزٍ ﺟًت هکاًی ﺣضرت سیﺩٍ سرﺩار تی تی' ﺩﺧتر ﺣضرت سیﺩ ترکت علی زّﺝ هﺧﺩّهی ّهرشﺩی ﺣضرت سیﺩ ؼالم ﺣضّر'ساتق اقاهتی ًًگلی' اهرت سر' تِارت' هتّفی 1996کی ﭘاکٹ ڈائری کا' کس ﺣﺩ تک' اﭘًے کسی هضّى هیں ﺫکر کر چکا ہّں۔ اس ڈائری هیں شﺟرٍ قاﺩریہ تِی ﺩرﺝ ہے۔ اس کی تڑی ﺧّتی یہ ہے کہ شاعر کا ًام اّر قاﺩریہ ﺧاًﺩاى سے تعلق تِی' ﺩاﺧلی شہاﺩت کے طّر هل ﺟاتا ہے۔ یہ ﭘیر سیﺩ ؼالم ﺟیالًی کے هریﺩ تِے ﺟّ گڑُ شًکر ﭘًﺟاب تِارت هیں' رہائش ﭘﺫیر تِے۔ اس ﺫیل هیں شﺟرے کا یہ تًﺩ هالﺣظہ ہّ۔
ﺣضرت ﭘیر ؼالم ﺟیالًی هہر علی ﺩے رہتر ﺟاًی ہر ﺩم ّسى ّچ ﺩُیاى یا رب هشکل کریں آساى یہ شﺟرٍ کل ستائس تًﺩّں ﭘر هشتهل ہے۔ شﺟرے کے ﭘہلے ًّ تًﺩ کهال کی رّاًی رکِتے ہیں۔ اس هیں شﺧصی تعارؾ کے لئے صفتی کلهات سے کام لیا گیا ہے۔ هثال علی ّلی ہیں زّﺝ تتّل شاٍ هرﺩاں ہیں شیر ﺧﺩا تی تی زہرٍ تًت رسّل ﺣسى عسکری ًّرالًّر
عتﺩالعزیز ہیں یهًی ہاﺩی عتﺩالّہاب فضل الہی ﺣضرت یﺣیی رہتر کاهل تاﺝ الﺩیى ًے زہﺩ کهایا ﺣضرت ﭘیر ؼالم ﺟیالًی گڑُ شًکر ّچ تﺧت هکاى عهّها ﭘڑًُے اّر سًًے هیں تِی آیا ہے کہ ارﺩّ ﭘر ﭘًﺟاتی اثرات ﭘائے ﺟاتے ہیں۔ ﭘًﺟاتی تِی ارﺩّ کے اثرات سے هﺣفّظ ًہیں۔ اس شﺟرٍ کے ﺣّالہ سے ارﺩّ کے اثرات هالﺣظہ فرهائیں۔ ًﺣّی
اس ﭘر هیرا تکیہ هاى هہﺩی زهاى کا ﺟاى ظہّر کچِ هصرعے لساًی اعتتار سے ارﺩّ اّر ﭘًﺟاتی کے ًہیں ہیں۔ اسلّتی اعتتار سے ارﺩّ کے ضرّر ہیں هستعهل اّر قاتل فہم تِی ہیں۔ تاقر ّﺟعفر ّ هّسی کاظم ﺣسى عسکری ًّرالًّر ﺧّاﺟہ کرﺧی ﺩر تیاى اتّالعتاس اﺣهﺩ ﺩل شاﺩاں ﺣضرت یﺣیی رہتر کاهل شاٍ ﺟًیﺩ ﭘیر تؽﺩاﺩی ہهارے ہهارے ہاں تیّی کے لئے لفظ زّﺟہ استعهال کیا
ﺟاتا ہے۔ ﺧاًّﺩ کے لئے یہ یا اس کی کّئی شکل هستعهل ًہیں ہے۔ شاعر ًے ﺧاًّﺩ کے لئے لفظ زّﺝ استعهال کیا ہے۔ یہ استعهال کے ﺣّالہ سے ؼیرهاًّس ہے ﺣاالں کہ ﺩرست اّر فصیﺢ ہے۔ علی ّلی ہیں زّﺝ تتّل هہر علی ًے اى ستائیں تًﺩّں هیں ﺧّب صّرت هرکتات تِی ﺩئیے ہیں۔ هثال سیﺩ طالﺢ اہل ﺣضّر ہر ﺩم تیرا شکر اﺣساى هہر علی ہے عاﺟز ﺧاکی راٍ ﺧﺩا ہیں ﺟاى فﺩا ﺣضرت یﺣیی رہتر کاهل اس ﭘر هیرا تکیہ هاى
ایک هرکب تّ لساًی صّتی اّر هعًّی اعتتار سے تڑے کهال کا ہے۔ ًظر ّ ًظری کرى ًہال ﺩّ ًئے هہاّرے تِی ﺩیے ہیں۔ ﺩّ هصرعے ﺧالص ﭘًﺟاتی کے ًہیں ہیں۔ زہﺩ کهایا تاﺝ الﺩیى ًے زہﺩ کهایا 'رہتر ﭘایا لہﺟے کے اعتتار سے ارﺩّ کا ًہیں ہے۔ ّرًہ اس
هصرعے کے ارﺩّ ہًّے هیں کّئی شک ًہیں۔ شرؾ الﺩیى ًے رہتر ﭘایا ارﺩّ :شرؾ الﺩیى کّ رہترهال ﭘًﺟاتی :شرؾ الﺩیى ًّں رہتر هلیا شرؾ الﺩیى ًے رہتر ﭘایا.....ؼیر فصیﺢ ًہیں ہے۔ صّتی ﺣّالہ سے تِی' ہر زتاى تّلًے ّالّں کے لئے' سهاعتی گراًی کا ستب ًہیں تًتا۔ ﭘّرے شﺟرے هیں' هصرعّں هیں ایک آﺩُ لفظ کی تتﺩیلی سے' ارﺩّ ّﺟّﺩ ﺣاصل کر لیتی ہے۔ اگر اسے ارﺩّ ﭘر ﭘًﺟاتی کے اثرات کا ًام ﺩیا ﺟائے' تّ تِی تات یکسر ؼلط هعلّم ًہیں ہّتی۔
شﺟرٍ هالﺣظہ ہّ شﺟرٍ قاﺩریہ
هللا هللا ہر ﺩم آکِ تى هى اﭘًا کرکے ﭘاک ًتی دمحم ﺩے قرتاى یا رب هشکل کریں آساى هللا هللا ہر ﺩم آکِ آکِ کا استعهال قافیہ کی هﺟتّری ہے۔ ًتی دمحم ﺩے قرتاى ﺩے کی تﺟائے کے
ًتی دمحم کے قرتاى یا رب هشکل کریں آساى کریں کی تﺟائے کرًا یا رب هشکل کرًا آساى ......... ﺧاص ﺧﺩا ﺩا ًتی ﭘیارا اهت ًّں تﺧشاّى ہارا اس ﭘر هیرا تکیہ هاى یا رب هشکل کریں آساى ﺧاص ﺧﺩا ﺩا ًتی ﭘیارا ﺩا کی ﺟگہ کا ﺧاص ﺧﺩا کا ًتی ﭘیارا
اهت ًّں تﺧشاّى ہارا ًّں کی ﺟگہ ﭘراًی ارﺩّ کے هطاتق کّں اهت کّں تﺧشاّى ہارا .......... تی تی زہرٍ تًت رسّل علی ّلی ہیں زّﺝ تتّل هیں عاﺟز ﺩا سر قرتاى یا رب هشکل کریں آساى هیں عاﺟز ﺩا سر قرتاى ﺩا کی ﺟگہ کا هیں عاﺟز کا سر قرتاى .......... صاﺣتزاﺩے ًّر العیى
یعًی ﺣضرت ﺣسى ﺣسیى صﺩقے ﺣضرت عاتﺩ ﺟاى یا رب هشکل کریں آساى تاقرّﺟعفرّهّسی کاظم هّسی رضا ﺩی الفت الزم تقی ًقی ﺩے هیں قرتاى یا رب هشکل کریں آساى هّسی رضا ﺩی الفت الزم ﺩی کی ﺟگہ کی هّسی رضا کی الفت الزم تقی ًقی ﺩے هیں قرتاى ﺩے کی ﺟگہ کے
تقی ًقی کے هیں قرتاى ......... ﺣسى عسکری ًّرالًّر هہﺩی زهاى کا ﺟاى ظہّر ہر ﺩم هیرا ایہّ ﺩُیاى یا رب هشکل کریں آساى ہر ﺩم هیرا ایہّ ﺩُیاى ایہّ کی ﺟگہ یہ ہی ہر ﺩم هیرا یہ ہی ﺩُیاى ......... ﭘًﺞ تارٍ ہّر چّﺩٍ ﺟاى اہل تیت ﺩے ﺣب ایهاى
صفت ًہ کیتی ﺟا تیاى یا رب هشکل کریں آساى ﭘًﺞ تارٍ ہّر چّﺩٍ ﺟاى ہّر کی ﺟگہ اّر۔ گّیا صرؾ آّاز ٍ کّ ا هیں تﺩلًا ہے۔ ﭘًﺞ تارٍ اّر چّﺩٍ ﺟاى .......... شاٍ هرﺩاں ہیں شیر ﺧﺩا راٍ ﺧﺩا ہیں ﺟاى فﺩا ﺧّاﺟہ ﺣسى تصری ﺩل ﺟاى یا رب هشکل کریں آساى
ﺣتیب عﺟهی ﺩے گِّل گِهاّاں ﺩاؤﺩ طائی ﺩے صﺩقے ﺟاّاں
ﺧّاﺟہ کرﺧی ﺩر تیاى یا رب هشکل کریں آساى ﺣتیب عﺟهی ﺩے گِّل گِهاّاں ﺩاؤﺩ طائی ﺩے صﺩقے ﺟاّاں ﺩے کی ﺟگہ کے ﺣتیب عﺟهی کے گِّل گِهاّاں ﺩاؤﺩ طائی کے صﺩقے ﺟاّاں ........ ﺧّاﺟہ سری سقطی ہاﺩی شاٍ ﺟًیﺩ ﭘیر تؽﺩاﺩی اتّتکر شتلی ﺩا هاى یا رب هشکل کریں آساى
اتّتکر شتلی ﺩا هاى ﺩا کی ﺟگہ کا اتّتکر شتلی کا هاى ........ اتّالعتاس اﺣهﺩ ﺩل شاﺩاں عتﺩالعزیز ہیں یهًی ہاﺩی شیﺦ یّسؾ ﺩے هیں قرتاى یا رب هشکل کریں آساى شیﺦ یّسؾ ﺩے هیں قرتاى ﺩے کی ﺟگہ کے شیﺦ یّسؾ کے هیں قرتاى .......
اتّالفرﺡ طرطّسی قاری اتّالﺣسى علی ہًکاری اتّسعیﺩ هﺧﺩّهی ﺟاى یا رب هشکل کریں آساى اتّدمحم عتﺩالقاﺩر ؼّث قطب سب ﺩر ﭘر ﺣاضر طالب ﺟسﺩا کل ﺟہاى یا رب هشکل کریں آساى طالب ﺟسﺩا کل ﺟہاى ﺩا کی ﺟگہ کا طالب ﺟسکا کل ﺟہاى .........
عتﺩالّہاب فضل الہی عتﺩالرﺣیم ﺩی ﭘشت ﭘًاہی سیﺩ ّہاب رکِ ﺣفظ اهاى یا رب هشکل کریں آساى عتﺩالرﺣیم ﺩی ﭘشت ﭘًاہی ﺩی کی گہ کی عتﺩالرﺣیم کی ﭘشت ﭘًاہی ......... ﺣضرت یﺣیی رہتر کاهل ﺟهال الﺩیى ہیں ہر ﺩم شاهل ًّر الﺩیى ﺩے ﭘیر۔۔۔۔۔۔۔ یا رب هشکل کریں آساى
ًّر الﺩیى ﺩے ﭘیر۔۔۔۔۔۔۔ ﺩے کی ﺟگہ کے ًّر الﺩیى کے ﭘیر۔۔۔۔۔۔۔ ....... تاﺝ الﺩیى ًے زہﺩ کهایا شرؾ الﺩیى ًے رہتر ﭘایا دمحم یاسیى ہیں فیض رساى یا رب هشکل کریں آساى
سیﺩ طالﺢ اہل ﺣضّر سیﺩ صالﺢ ًّر الًّر ہر ﺩم هیرا ّرﺩ زتاى یا رب هشکل کریں آساى
سیﺩ یﺣیی الﺣق ﺟب آئے سیﺩ عثهاى رہتر ﭘائے سیﺩ عتﺩهللا ﺩے ﭘیر ًّں ﺟاّے یا رب هشکل کریں آساى سیﺩ عتﺩهللا ﺩے ﭘیر ًّں ﺟاّے ﺩے کی ﺟگہ کے اّر ًّں کی ﺟگہ کّں رکِ ﺩیں سیﺩ عتﺩهللا کے ﭘیر کّں ﺟاّے ......... سیﺩ ؼالم هصطفے ﺟاًّ ہاﺩی ًام لیاں ﺩل ہّّے شاﺩی سیﺩ اﺣهﺩ ہیں اہل ۔۔۔۔۔۔ یا رب هشکل کریں آساى
سیﺩ ؼالم هصطفے ﺟاًّ ہاﺩی ﺟاًّ' ﺟاًًا کے لئے ہے تاہم سهﺟِّ رکِ ﺩیں۔ سیﺩ ؼالم هصطفےسهﺟِّ ہاﺩی ........ سیﺩ علی هعظم قاﺩر ّچ ﺣضّری ہر ﺩم ﺣاضر عارؾ فاضل کاهل ﺟاى یا رب هشکل کریں آساى ّچ ﺣضّری ہر ﺩم ﺣاضر ّچ کّ هیں تﺩل ﺩیں ﺣضّری هیں ہر ﺩم ﺣاضر .........
ﺣضرت قاﺩر تﺧش کهال ًظر ّ ًظری کرى ًہال ﺩّئیں تِائیں رّشى ﺟاى یا رب هشکل کریں آساى ًظر ّ ًظری کرى ًہال کرى کّ کریں کر ﺩیں ًظر ّ ًظری کریں ًہال ........ ﺣضرت ﭘیر ؼالم ﺟیالًی قاﺩر تﺧش ًے ہّئے ًّراًی گڑُ شًکر ّچ تﺧت هکاى یا رب هشکل کریں آساى
گڑُ شًکر ّچ تﺧت هکاى ّچ کّ هیں تﺩل ﺩیں گڑُ شًکر هیں تﺧت هکاى ....... ﺣضرت ﺩے ﺩّ تِائی ﭘیارے قاﺩر تﺧش ﺩے ہی ﺩالرے عطا دمحم ہیں ﺩرتاى یا رب هشکل کریں آساى ﺣضرت ﺩے ﺩّ تِائی ﭘیارے قاﺩر تﺧش ﺩے ہی ﺩالرے ﺩے کی ﺟگہ کے ﺣضرت کے ﺩّ تِائی ﭘیارے
قاﺩر تﺧش کے ہی ﺩالرے ......... ؼالم ؼّث ﺩے قرتاى تیٹے ﺟس ﺩے ست عیاى هللا ﺩتے ہّ رﺣهاى یا رب هشکل کریں آساى ؼالم ؼّث ﺩے قرتاى تیٹے ﺟس ﺩے ست عیاى ﺩے کی ﺟگہ کے ؼالم ؼّث کے قرتاى تیٹے ﺟس کے ست عیاى ........
لًگر رکِ ﺩے ہر ﺩم ﺟاری ّچ ﺩرتار رہے گلزاری آئے سّالی ﺧالی ًہ ﺟاى یا رب هشکل کریں آساى لًگر رکِ ﺩے ہر ﺩم ﺟاری ّچ ﺩرتار رہے گلزاری .رکِ ﺩے کی ﺟگہ رکِتے اّر ّچ کی ﺟگہ هیں رکِ ﺩیں لًگر رکِتے ہر ﺩم ﺟاری ﺩرتار هیں رہے گلزاری ........ شﺟرٍ شریؾ هیں کہیا سارا هیًّں تﺧشیں ﭘرّرﺩگارا ہر ﺩم تیرا شکر اﺣساى
یا رب هشکل کریں آساى هیًّں تﺧشیں ﭘرّرﺩگارا هیًّں کّ هﺟِے کر ﺩیں هﺟِے تﺧشیں ﭘرّرﺩگارا ........ ﺣضرت ﭘیر ؼالم ﺟیالًی هہر علی ﺩے رہتر ﺟاًی ہر ﺩم ّسى ّچ ﺩُیاى یا رب هشکل کریں آساى هہر علی ﺩے رہتر ﺟاًی ﺩے کی ﺟگہ کے رکِ ﺩیں هہر علی کے رہتر ﺟاًی
........ هہر علی ہے عاﺟز ﺧاکی تّں ساقیاں ﺩا ہیں ساقی شاٍ ﺟیالًی ﺩے ایهاى یا رب هشکل کریں آساى تّں ساقیاں ﺩا ہیں ساقی شاٍ ﺟیالًی ﺩے ایهاى تتﺩیلی تّ ہے ساقیّں کا ساقی شاٍ ﺟیالًی کے ایهاى ....... شﺟرٍ شریؾ ﭘڑُیں تِائی
قلب تہاڈے ﺩی ہّ گی صفائی ﺟّ ہیں قاﺩری ﺧاًﺩاى یا رب هشکل کریں آساى قلب تہاڈے ﺩی ہّ گی صفائی تہاڈے کّ تہارے ﺩی کی ﺟگہ کی قلب تہارے کی ہّ گی صفائی ..........
ﭘڑًُے ﺩا ّقت صتﺢ ّ شام ﭘڑُ لیا ﺟس ﭘیتا ﺟام ﭘیر سّہًے ﺩا ہے قرتاى یا رب هشکل کریں آساى
ﭘڑًُے ﺩا ّقت صتﺢ ّ شام ﺩا کی ﺟگہ کا ﭘڑًُے کا ّقت صتﺢ ّ شام ﭘیر سّہًے ﺩا ہے قرتاى ﺩا کی ﺟگہ کا ﭘیر سّہًے کا ہے قرتاى ....... !هﺣب هکرم ﺣسًی صاﺣب :سالم هسًّى ستﺣاى هللا! آﭖ ًے تہت کهال کی تاتیں تیاى کی ہیں اس هضهّى هیں ایک طرؾ تّ یہ ہهارے اسالؾ کے ّرثے کی تازیافت ہےً ،ہایت لطیؾً،ہایت علم افرّز اّر ًہایت قیهتی اّر ﺩّسری ﺟاًب الفاظ اّر تراکیب کا ٍّ ﺧزاًہ ہے ﺟّ اب ًایاب ہّتا ﺟا رہا ہے تلکہ ہّ گیا ہے۔ هیں ﭘًﺟاتی کی تہت هعهّلی شﺩ تﺩ رکِتا ہّں۔ آﭖ کی تﺣریر سے هعلّم ہّا کہ ارﺩّ اّرﭘًﺟاتی ایک ﺩّسرے سے کتًی هتاثر ہّئی ہیں۔ تیشتر ﭘًﺟاتی هیری سهﺟِ هیں آئی۔ایک آﺩُ ہی ﺟگہ هشکل
ﭘیش آئی لیکى ٍّ آﭖ کی تشریﺢ ًے ﺣل کر ﺩی۔ ﺟزاک هللا ﺧیرا۔ اﭘًی عًایات ایسے ہی قائم رکِئے۔ هللا آﭖ کّ طّیل عهر عطا فرهائے۔ رٍ گیا راّی تّ ٍّ تِی چیى تّلتا ہے۔ سرّر عالم راز http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9786.0
تاراں هاٍ ؼالم ﺣضّر شاٍ
سیﺩ ؼالم ﺣضّر ﭖ 1907م 1988 ہر ﭘڑًُے لکًِے ّاال' اﭘًے ہی گِر هیں' اﭘًی ہی عزت
هآﭖ تیًّیں هتارکہ سے یہ ﺟهلے سًتا آ رہا ہے۔ تم ًے زًﺩگی هیں کیا ہی کیا ہے۔ گِر کّ کّڑ کتاڑ تًائے رکِا ہے۔ لّﮒ ﺟائیﺩاﺩیں تًاتے ہیں تم ًے ﺟائیﺩاﺩ هیں تس رﺩی ہی تًائی ہے۔ لٹیرے اّر تتاٍ کاریئے عهّها چار طرﺡ کے رہے ہیں۔ اﺩُر اهاں تاتا هرے اﺩُر آل اّالﺩ چًِیّں کّلیّں ﭘر ٹّٹ ﭘڑی۔ ہر کّئی زیاﺩٍ سے زیاﺩٍ کے ﺣصّل هیں الﺟِ ﺟاتا ہے۔ تاتے کے کاؼﺫات کی ٹِّک تﺟا کر تڑی تےﺩرﺩی سے تالشی لی ﺟاتی ہے کہ تاتے ًے کاؼﺫّں کتاتّں هیں هﺧتصر یا کّئی لهی چّڑی رقم ًہ چِﭘا ﺩی ہّ۔ تالشی کے تعﺩ تاتے کے لفظ' ﺟّ اس کی عهر تِر کی
کهائی ہّتے ہیں رﺩی هیں تک ﺟاتے ہیں۔ کہیں زّراّر آل اّالﺩ تاتے کے هرًے کا تِی اًتظار ًہیں کرتی۔ یہ لّٹ هار اّر تّڑ ﭘِّڑ کا ساهاى اس کی آًکِّں کے ساهًے ہی ہّ ﺟاتا ہے۔ ڈُیٹ تى کر ﺟی رہا ہّتا ہے' لفظّں ًاقﺩری ترﺩاشت ًہیں کر ﭘاتا اّر اگلے سفر ﭘر تڑی ﺣسرت اّر تےتسی سے رّاًہ ہّ ﺟاتا ہے۔ چّر ڈاکّ تِی ﺟہاں گِر کے ﺩّسرے ساهاى کی ﭘِرّال ﭘِرّلی کرتے ہیں ّہاں کتب ﺧاًے تِی ّیراًے هیں تﺩل ﺟاتے ہیں۔ کہیں اّر کسی ﺩّر هیں کسی تاتے ًے رقم ًام کی چیز رکِ ﺩی ہّ گی اّر یہ شک چّرّں هیں ًسل ﺩر ًسل چال آتا ہے۔ ّرًہ علم اّر سکے کب ہم سفر رہے ہیں۔ ﺣیراى چّری ایسا هشکل اّر ﺩقت گﺫار ﭘیشہ صﺩیّں سے چال آتا ہے۔ ریسک کے ساتِ ﺟگاترا کاٹًا ایسا آساى کام ًہیں۔ اگلے ّقتّں هیں ﭘکڑے ﺟاًے کی صّرت هیں چِتر تِی کِاًے ﭘڑتے تِے۔عصر ﺣاضر هیں یہ رّاﺝ ًہیں رہا۔ ﭘہلے ہی هک هکا ہّ چکا ہّتا ہے۔ ہاں چِترّں کا رﺥ تتﺩیل ہّ چکا ہے۔ چّر شّر هچاتے ہیں اّر اى کے شّر
کّ اّل تا آﺧر ﭘﺫیرائی ﺣاصل رہتی ہے۔ تیسرے ًهتر ﭘر اﭘًا ہی هلک فتﺢ کرًے ّالے آتے ہیں۔ یہ ﺟہاں ﺟاى هال اّر اهالک کّ ؼارت کرتے ہیں ّہاں لکًِے ﭘڑًُے ّالے لّگّں کی ﺟهع ﭘًّﺟی رﺩی کّ تِی ترتاﺩ کرکے رکِ ﺩیتے ہیں۔ تیرًّی ﺣهلہ آّارّں زتاى ؼیر کی هرقّهہ ﺫہاًت ّ فطاًت سے کیا لیًا ﺩیًا۔ ٍّ زهیى اهالک اّر سًّے چاًﺩی کے سکّں کی چهک ﺩهک هیں اﭘًے ہاں کی رﺩی کّ تِی ﺧاطر هیں ًہیں التے۔ هﺧﺩّهی ّهرشﺩی سیﺩ ؼالم ﺣضّر ًے ﺩًیا کّ 1988 هیں الّﺩع کہا تّ هﺣترهہ ّالﺩٍ صاﺣب ًے چلتی ساًسّں تک هکاى آتاﺩ رکِا۔ ﺣسب ساتق تچے اى سے علهی استفاﺩٍ کرتے رہے۔ آﺧر هرّت تِی کّئی چیز ہّتی ہے صرؾ ﺩّ چار تار هکاى کے تّ تکرار ہّئی۔ هیری ﺧّاہش تِی کہ هﺧﺩّهی ّهرشﺩی سیﺩ ؼالم ﺣضّر کی اقاهت گاٍ
کّ تہرطّر آتاﺩ رہًا چاہیے۔ ٍّ هﺟتّر تِیں ّقت سے ﭘہلے کس طرﺡ هر ﺟاتیں۔ چًِّں کّلیّں کے شّکیًّں کی سًی گئی اّر ٍّ 1996هیں اًتقال فرها گئیں۔ کفى ﺩفى کے ساتِ ہی کیل کاًٹّں سے لیس قتضہ گرّﭖ ًے قﺩم ﺟها لیے۔ هیں ًے ؼّر ہی ًہ کیا۔ اهی اتا ہی ًہ رہے تِے اب هیرے لیے ّہاں کیا رٍ گیا تِا۔ هﺧﺩّهی ّهرشﺩی سیﺩ ؼالم ﺣضّر ﭘًﺟاتی شاعر تِے۔ عالٍّ ازیں تِی اچِی ﺧاصی رﺩی ّرثہ هیں چِّڑی تِی۔ اس کا کیا ہّا یہ ایک الگ سے کہاًی ہے۔ اسے کسی ﺩّسرے ّقت کے لیے اٹِا رکِتا ہّں۔ چِّٹی ًصرت شگفتہ ًے ایک رﺟسٹر هہیا کیا ہے۔ اس هیں ,75 ,1974 76کا کالم ہے۔ رﺟسٹر کی ﺣلت کا کچِ ًہ ﭘّچِیے۔ اگر اس ﭘر تاریﺧیں ﺩرﺝ ًہ ہّتیں تّ هیں ًے اس کے ﺣضرت آﺩم ع سے ﭘہلے ہًّے کا ﺩعّی ﺩاغ ﺩیًا تِا۔ گّیا هیرے ّالﺩ صاﺣب هﺧﺩّهی ّهرشﺩی سیﺩ ؼالم ﺣضّر' ﺣضرت آﺩم ع سے ﭘہلے ہّ گزرے ہیں۔ اس هیں هﺧتلؾ ًّعیت اّر هﺧتلؾ اصًاؾ ﭘر هتًی کالم
ہے۔ تارٍ هاٍ هقتّل ّ هعرّؾ صًؾ شعر رہی ہے۔آﺝ چّں کہ ﺩیسی هہیًے اًﺩراﺝ هیں ًہیں رہے لہﺫا یہ صًؾ اﺩب ہی ﺧتم ہّ گئی ہے۔ یہ تِی اس رﺟسٹر هیں هلتے ہیں۔ سى اًﺩراﺝ ﺩرﺝ ًہیں۔ کاتب کّى ہے ٹِیک سے کچِ کہہ ًہیں سکتا۔ ساّى کے چارّں شعر ہیں۔ آﺧری هصرع ﭘڑُا ًہیں ﺟا رہا۔ ﭘِاگى کے ﺩّ هصرعے اًﺩراﺝ هیں آئے ہیں۔ ﺩًّّں ہی ﭘڑُے ًہیں ﺟا رہے۔ آﺝ چّں کہ ﺩیسی هہیًے اًﺩراﺝ هیں ًہیں رہے لہﺫا یہ صًؾ اﺩب ہی ﺧتم ہّ گئی ہے۔ ہر هہیًے کے ترصؽیر هیں الگ سے رًگ رہے ہیں۔ قﺩرتی طّر شﺧص کے ﺟﺫتات اّر اﺣساسات اى کے ﺣّالہ سے تتﺩیلی آتی ہے۔ شاعر تاریک تیى ہّتا ہے اّر ٍّ تﺩلتے هّسهّں کے ساتِ شﺧص کے تاطًی رًگّں کا تِی هطالعہ کر لیتا ہے اّر اى رًگّں کا اظہار تِی اسی طّر سے کرًے کی کّشش کرتا ہے۔
تاتاﺟی کے اى تارٍ هہیًّں هیں ہﺟر کی هﺧتلؾ کیفیات کّ
تیاى کیا گیا ہے۔ زتاى تالکل ساﺩٍ اّر عّاهی ہے۔ هفاہیم تک رسائی کے لیے زیاﺩٍ ترﺩﺩ ًہیں کرًا ﭘڑتا۔ التتہ ﺩّ اطّار اﺧتیار کئے گئے ہیں۔ کہیں هعاهلہ ﺫات سے اّر کہیں سیکًڈ ﭘرسى کے ﺣّالہ سے تات کی ہے۔ ﺩًّّں صّرتّں کی هثالیں هالﺣظہ ہّں۔ ؼالم ﺣضّر شاٍ تالّے تیٹِا کّئی سًﺩا ًئیں ّاﺟاں 1- ًّں ؼالم ﺣضّر شاٍ ًّں اللﭻ ال کے گالں ﺩے ّچہ ٹالیا سّ ؼالم ﺣضّر شاٍ ﺩے آکِے لگ کے ﺩکِڑے هیں 2- سًاّاں گی ؼالم ﺣضّر شاٍ ﺩے آکِے لگ کے کِّتا کٍِّ چا ﭘایا ای صًؾ ریﺧتی کے عالٍّ تِی صیؽہ تاًیث استعهال کرًے کا عام رّاﺝ تِا۔ تاتا ﺟی کے ہاں یہ رّیہ هلتا ہے۔ هثال
چیت هہیًہ چڑُیا اڑیّ هیں ہى لتِى ﺟاّاں گی ّساکِ ّساکِی ٹر گئے لّکیں گِر ّچہ تیٹِی رّاں هیں گِر ّچہ تیٹِی ﺩل ﭘرچاّاں کر کر یاﺩ تیریاں یاﺩاں ًّں تاتاﺟی کے ہاں عّاهی هﺣاّرٍ اّر اهثال کا تڑی ﺧّتی سے استعهال هیں آئے ہیں۔ هثال گِت کٹِالی گالیا کِّتا کٍِّ چا ﭘایا ای ﭘکاراں کر کر تِکی تیر کلیﺟے الیا هعرّؾ ہے تکیؾ اّر ﺩکِ چﭖ ّٹًا ﺩرست ًہیں۔ کّٹِے ﭘر چڑُ کر اعالى کرّ۔ تاتا ﺟی کے ہاں استعهال هالﺣظہ ہّ۔ کّٹِے چڑُ کِلّّاں تہرطّر شﺧصی اﺣساس اّر تاطًی کیفیات کّ تڑے هّثر اًﺩاز سے ﭘیش کیا گیا ہے۔ اب تاتاﺟی کا کالم هالﺣظہ ہّ۔ یہ تﺣریر هیں کب آیا کچِ کہ ًہیں سکتا۔ ہاں اس رﺟسٹر ﭘر 1974یا 1975هیں ًقل کیا گیا۔ اس ﺣساب سے تِی
چالیس سال سے زیاﺩٍ عرصہ ہّ گیا۔ ًاقل ًے کہیں ًاکہیں ٹِّکر کِائی ہّ گی۔ ﭘڑُا ًہیں ﺟا رہا لہﺫا هﺣفّظ هیں تِی ًہیں رہا ہّں گا۔
ﺣضرت سائیں سچل سر هست کے ﭘًﺟاتی کالم کا ارﺩّ کے تًاظر هیں هطالعہ
ترصؽیر کے عظیم ہفت زتاى شاعر' عتﺩ الّہاب الهعرّؾ سچل سرهست 1739هیں' ﺧیر ﭘّر کے گاؤں ﺩرازا هیں ﭘیﺩا ہّئے۔ سچل' سچے یا سﭻ تّلًے ّالے کّ کہا ﺟاتا ہے' ﺟب کہ سرهست' هستی اّر ﺟﺫب کی ﺣالت ّالے کّ کہا ﺟاتا ہے۔ ٍّ علهی اﺩتی اّر تصّؾ کی ﺩًیا هیں' اﭘًے قلهی اّر اﺧتیاری ًام سچل سرهست سے ہی هعرّؾ ہیں۔ لڑکﭘى هیں ہی' اى کے ّالﺩ اًتقال کر گیے۔ ﺩیکِ تِال کا
فریضہ' اى کے چچا ًے اًﺟام ﺩیا' ﺟّ تعﺩ هیں اى کے رّﺣاًی ﭘیشّا ٹِہرے۔ اى کی شاﺩی' اى کی کزى سے ہّئی' ﺟّ صرؾ ﺩّ سال ساتِ ًتِا کر هللا کّ ﭘیاری ہّ گیئں۔ اس کے تعﺩ اًہّں ًے شاﺩی ًہ کی۔ تچﭘى هیں' اًہیں ﺣضرت شاٍ عتﺩ الطیؾ تِٹائی اّر کئی ﺩّسرے صّفی شعرا سے' هلًے کا اتفاﻕ ہّا۔ اًہّں ًے ﭘہلی ًظر هیں' ﺣضرت سچل سرهست کّ ﭘہچاى لیا اّر کہا' یہ لڑکا اﭘًا کام هکهل کرے گا۔ آتے ّقتّں هیں یہ کہا سﭻ ثاتت ہّا۔ ﺣضرت سچل سرهست' اﭘًے گاؤں سے کتِی کہیں ًہیں گیے' لیکى اى کا سچائی اّر رّﺣاًیت کا ﭘیؽام' ﺧّش تّ کی طرﺡ' ﺟگہ ﺟگہ ﭘہًچا اّر اﭘًے ﺧّش گّار اثرات چِّڑتا رہا۔ ﺣضرت سچل سرهست ًے' تڑی ساﺩٍ زًﺩگی گزاری۔ ساﺩٍ عاﺩات کے هالک تِے۔ کتِی ﭘرآسائش تستر ﭘر استراﺣت ًہیں فرهائی۔ ﺧّراک تِی' عام سی لیتے تِے۔ ﭘرتکلؾ ؼﺫا' اى کے لئے کّئی هعًّیت ًہ رکِتی تِی۔ ؼﺫا هیں سّﭖ اّر ﺩہی ﭘسًﺩ فرهاتے تِے۔ ٍّ هّسیقی کے ﺩلﺩاﺩٍ
تِے۔ یہ ہی ّﺟہ ہے' کہ اى کے کالم ﭘر هّسیقیت کا عًصر ؼالب ہے۔ اًہّں ًے 14رهضاى الهتارک 1829هیں' ًّے ترس کی عهر هیں اًتقال فرهایا۔ ٍّ سات زتاًّں ﭘر ﺩسترس رکِتے تِے۔ اى کا کالم ارﺩّ' تلّچی' ﭘًﺟاتی' سرائیکی' سًﺩُی' عرتی اّر فارسی هیں هلتا ہے۔ اى کا کالم' تصّؾ کے عًاصر سے لتریز ہے۔ اس تﺣریر هیں اى کے ﭘًﺟاتی کالم کّ' ارﺩّ کے لساًیاتی تًاظر هیں ﺩیکًِے کی ًاچیز سی سعی کی گئی ہے۔ اى کے کالم هیں' چاشًی اّر شگفتگی کے ساتِ ساتِ شیفتگی' ّرافتگی اّر ّالہاًہ ﭘایا ﺟاتا ہے۔ عشق ﺧﺩا کے ساتِ ساتِ' هرشﺩ سے هﺣتت عرّﺝ ﭘر ًظر آتی ہے۔ اى کا کالم رّﺡ کّ تازگی اّر رّﺣاًی ﺣظ سے سرفراز کرتا ہے۔ ﺣضرت سچل سرهست کے ﭘًﺟاتی کا ارﺩّ کے تًاظر هیں لساًیاتی هطالعہ اى کے ہاں' تہت سے ایسے الفاظ استعهال هیں آئے ہیں'
ﺟّ ارﺩّ هیں اسی تلفظ اّر هعًّں کے ساتِ' استعهال ہّتے آرہے ہیں۔ هثال هًّہہ ّچ ﺩّ هہتاب ًی رّشى' یا ّت ًّر کٹّریاں ﺧًّی ﺧّى کریًﺩاں سچل' تاں تِی سﺩا سگّریاں ......... ﺣاکم سﺧت' ﺣکّهت ّالیاں' سائیں آﭖ سًّاریاں ........ سّہًا یار ﺧراهاں آیا' ًاز ؼرّر ؼهاز کًّں ........ ّیکِ عشاﻕ تِی ّقت اّہیں ﺩم' سر ﺩی چاّى طهع اى کی ﭘًﺟاتی شاعری کے تہت سے هصرعے' ارﺩّ کے قریب ہیں۔ هعهّلی سی تتﺩیلی سے' ٍّ ارﺩّ کے ﺫﺧیرٍءشعر هیں ﺩاﺧل کیے ﺟا سکتے ہیں۔ تاطّر ًهًّہ یہ هصرعے هالﺣظہ ہّں۔
هیں طالب زہﺩ ًہ تقّی ﺩا' ہک هًگاں هﺣتت هستی ........ لعل لتاں یاقّت رهاًی' عالی هًصب ّالے ........ استقتال تے هاضی کیا ہے' ﺣال ڈس ﺩل ﺧستاں ًّں هہاﺟر الفاظ کا اشتراک ہی ًہیں' ﺧالص ارﺩّ کے الفاظ تِی' اى کی ﭘًﺟاتی شاعری هیں' ﭘڑًُے کّ هلتے ہیں۔ هثال استقتال تِی چِّڑ هاضی کّں' سچل هًگ سرهستی عشق ﺩی آیت ﭘڑُی عاشقاں' ﺣسى ّالے اتیاض کًّں هّتی هّل هرصع ًاہیں' سّ چٹسالی ﺩے ًقطے ﺣاکم سﺧت' ﺣکّهت ّالیاں' سائیں آﭖ سًّاریاں هتراﺩؾ اّر ہم هعًی لفظّں کا استعهال هالﺣظہ ہّ۔ یہ لفظ'
ارﺩّ کے لیے' ؼیرهاًّس ًہیں ہیں۔ ال ًفی ﺩا کلهہ ساًّں' هرشﺩی آﭖ ﭘڑُایا ........ صّرت ًال ستارے چهکى' رًگ کریًﺩے هکِ ﺩے اًہّں ًے' ﭘًﺟاتی کّ ًئے هرکتات ﺩیے ہیں اّر یہ هرکتات' ارﺩّ ّالّں کے لیے تِی' ؼیرهاًّس یا ًاقاتل فہم ًہیں ہیں۔ هثال ﺟِلک ﺟِلک رﺧسار' یاﺩ گزشتاں' ﺧام ﺧیال' تیر تاراًی' هیر اهیراں' ًّر تﺟلی' ﺧّش ﺧّرشیﺩی' صﺣیﺢ صﺣیفہ' رًگ رتّتی قّافی هیں' ارﺩّ هیں استعهال ہًّے ّالے الفاظ هالﺣظہ ہّں۔
اًگى اساڈے آّیں ﭘیارا' ًہ تاں هراں هشتاﻕ اًﺩر تّں ہیں' تاہر تّں ہیں' سﭘہریں ہر ﭘّشاک سچّ ہے تیڈے ڈیکِى کیتے' اکِاں کّں اشتیاﻕ ........ هّتی هًّہہ اگّں شرهًﺩے' ہیرے تِئے ﺣیراًی ﺟِلک ﺟِلک رﺧسار سّہًے ﺩا' ﭘرتّ ًّر ًشاًی سچل ّیکِ تﺟال تًِں ﺩا' ہّئی ﺩل ﺩیّاًی ........ هارى ڈًگ ًسًگ تالئیں' ﺩرﺩ هًﺩاں کّں ﺩم ﺩم چشهاں قتل کریًﺩیاں عاشق' ﭘئیﭘًتیاں ﺩی رم ﺟم سچل سّ سکًﺩر ﺟیئے' تاًہاں تﺩُے ﺟم ﺟم ........ ڈٹِا هیں رﺧسار سّہًے ﺩا' ﺧّش ﺧّرشیﺩی ﺧّتی اکِاں قاتل تِّى قہاری' هشعل هًّہہ هﺣتّتی
عشاقاں کّں آ کرے اسیری' عشق ّالی اسلّتی ًہ هﺧلّﻕ اکِیﺟے سچل' سارا رًگ رتّتی صًعت تضاﺩ هیں استعهال ہًّے ّالے الفاظ' ارﺩّ هیں هستعهل ہیں۔ هثال اًﺩر تّں ہیں' تاہر تّں ہیں' سﭘہریں ہر ﭘّشاک ......... سچل اٍّ تاﺩشاٍ گﺩا تے هیر اهیراں هّہى تکرار لفظی هیں تِی' ارﺩّ اّر ﭘًﺟاتی کے هشترک هستعل الفاظ سے' کام لیتے ہیں۔ هثال قطرے قطرے آب عرﻕ ﺩے' یار ﺩے هًّہہ تے سّہى ......... ؼیر ﺩے ﺧام ﺧیال کًّں ہى' ہاﺩی ساًّں تّتہ تّتہ
آّازیں گراًا اّر تڑُاًا زتاًّں هیں عام سی تات ہے۔ یہ چلى ﭘًﺟاتی هیں تِی هلتا ہے۔ هاًگ سے هًگ :استقتال تِی چِّڑ هاضی کّں' سچل هًگ سرهستی چًﺩ تشتیہات هالﺣظہ ہّں۔ ارﺩّ سے فطری ههاثلت هّﺟّﺩ ہے۔ هژگاں تیر تاراًی' کرﺩیاں اترّ کیش کهاًی هژگاں تیر تاراًی' کریں اترّ کیش کهاًی ........ ﺣسى ﺩی ًّر تﺟلی سچل' لعل یاقّتی رﺥ تے
ﺣسى کی ًّر تﺟلی سچل' لعل یاقّتی رﺥ ﭘر
........ هژگاں گزہى زّر هﺣب ﺩیاں' اترّ کﺞ کهاًے هژگاں گزہى زّر هﺣب ﺩیاں' اترّ چِﭘا کهاًے ارﺩّ اّر ﭘًﺟاتی کی هشترک اصطالﺣات هالﺣظہ هالﺣظہ ہّں۔ زاہﺩ' عاتﺩ' هالں' قاضی کر ﺩے یاﺩ گزشتاں ًّں ......... ﺟهع الﺟهع کا تطّر ﺟهع استعهال ﺩیکِیے۔ اسم اسها اساهی اسها ........ عشاﻕ عاشق عشاقاں عشاﻕ ........
عاشقاں' عشاﻕ عاشق' عشق ﺩی آیت ﭘڑُی عاشقاں' ﺣسى ّالے اتیاض کًّں عشاﻕ عاشق ّیکِ عشاﻕ تِی ّقت اّہیں ﺩم' سر ﺩی چاّى طهع عشاقاں عشاﻕ عشاقاں کّں آ کرے اسیری' عشق ّالی اسلّتی ﭘًﺟاتی کی تلهیﺣات ارﺩّ ّالّں کے لیے ًئی ًہیں۔ هثال سچل سّ سکًﺩر ﺟیئے' تاًہاں تﺩُے ﺟم ﺟم ........ هًّہہ هﺣتّب ﺩا صﺣیﺢ صﺣیفہ' کرﺩے ﺩّر ًّاتاں هتعلق الفاظ کا استعهال ارﺩّ کے عهّهی چلى سے هﺧلتؾ ًہیں۔ هثال
ﺧّش ہّّى ﺧًّریزی کّلّں' چال ستم ﺩی چلﺩے چال' ستم' ﺧًّریزی ........ صّرت ًال ستارے چهکى' رًگ کریًﺩے هکِ ﺩے صّرت :رًگ ستارے :چهکى ...................
تاتا فریﺩ کی شعری زتاى کا' ارﺩّ کے تًاظر هیں لساًیاتی هطالعہ تاتا فریﺩ صّفی ہی ًہیں' ﺧّش فکر' ﺧّش تیاى اّر ﺧّش زتاى شاعر تِی تِے۔ اى کی سات صﺩیّں سے زیاﺩٍ ﭘہلے
کی زتاى' آﺝ تِی اتًی ہی' ﺟاتیت اّر لساًیاتی چاشًی رکِتی ہے' ﺟتًی اس ﺩّر هیں رکِتی ہّ گی۔ اس ًاچیز تﺣریر هیں' اى کی زتاى کا' ارﺩّ کے لساًیاتی ًظام کے تًاظر هیں' هطالعہ ﭘیش کیا گیا ہے۔ اس سے یہ ّاضﺢ ہّتا ہے' کہ تاتا فریﺩ کی شعری زتاى' هقاهی اّر هہاﺟر الفاظ کے ﺣّالہ سے' اس اّر اس عہﺩ کی تیى االقّاهی زتاى ارﺩّ سے' کس قﺩر قریب ہے۔ تاتا صاﺣب کے کالم هیں' تہت سے اشعار ﺧفیؾ سی تتﺩیلی سے ارﺩّ کے ﺣلقہ هیں ﺩاﺧل ہّ ﺟاتے ہیں هٹال هیں ﺟاًیا ﺩکِ هﺟِی کّ ﺩکِ ستِائے ﺟگ کّ اّﭘر چڑُ کے ّیکِیا تاں گِر گِر ایہا اﮒ هیں ﺟاًیا ﺩکِ هﺟِی کّ ﺩکِ ستِائے ﺟگ کّ اچے چڑُ کے ﺩیکِیا تّ گِر گِر یہ ہی آﮒ ...... آﭖ سًّاریں هیں هلیں' هیں هلیاں سکِ ہّ
ﺟے تّں هیرا ہّ رہیں ستِ ﺟگ تیرا ہّ آﭖ سًّاریں هیں هلیں' هیں هلًے سے سکِ ہّ اگر تّ هیرا ہّ رہیں سب ﺟگ تیرا ہّ ...... تعض هصرعے ارﺩّ ّالّں کے لیے اﺟًتی ًہیں ہیں۔ هثال تﭖ تﭖ لّں لّں ہاتِ هرّڑّ ...... اٹِ فریﺩ ّضّ ساز صتﺢ ًهاز گزار ...... تےًهازا کتیا! ایہ ًہ تِلی ریت ...... اﭘًے ﭘریتم کے ہّں ترہے ﺟالی ......
اس اّﭘر ہے هارﮒ هیرا ...... ًہ کّ ساتِی ًہ کّ تیلی ...... تعض هصرعّں کا ؼالب ﺣصہ ارﺩّ سے هتعلق ہے۔ هثال فریﺩا ﺧالق ﺧلق هیں' ﺧلق ّسے رب هاًہہ ...... صتر اًﺩر صاتری' تى ایّیں ﺟالیں ...... شیﺦ ﺣیاتی ﺟگ ًہ کّئی تِر رہیا ......
تعض هصرعے' هعهّلی سی تتﺩیلی سے' ارﺩّ هیں ﺩاﺧل ہّ ﺟاتے ہیں۔ هثال فریﺩا ترے ﺩا تِال کر ؼصہ هى ًہ ہًڈُا فریﺩا ترے کا تِال کر ؼصہ هى ًہ ﭘال ...... ﺟاگًا ای تاں ﺟاﮒ فریﺩا' ہّئی آ ای ﭘرتِات ﺟاگًا ہے تّ ﺟاﮒ فریﺩا' ہّ گئی ہے ﭘرتِات ...... ﭘہلے ﭘہر ﭘِلڑا' ﭘِل ّی ﭘچِا رات ﭘہلے ﭘہر ﭘِلڑا' ﭘِل ہّا ﭘچِلی رات ...... فریﺩا ﺧالق ﺧلق هیں' ﺧلق ّسے رب هاًہہ
فریﺩا ﺧالق ﺧلق هیں' ﺧلق تسے رب هیں ...... تاتا صاﺣب کے ہاں' هہاﺟر هستعهل الفاظ ہی ًہیں' ارﺩّ کے هقاهی الفاظ تِی تڑی رّاًی سے استعهال هیں آئے ہیں۔ هثال آﭖ' اتار' اٹِائی' تیڑی' تِلی' ﭘاس' ﭘاًی' ﭘرائی' تى' تِّڑا' ٹًِڈا' ﺟا' ﺟگ' ﺟّ' ﺟی' چِیڑی' ﺩّﺩُ ' ﺩُى' رہی' سّ' کّئی' کے' کِا' کتِی' گئی' گِر' لکِ' هت' هیرا هیری' هیں' ًہ ﺩیًّاگری ﺧط ّالّں کے تہت سے الفاظ تاتا صاﺣب کے ہاں استعهال ہّئے ہیں اّر یہ ہًﺩّ عقیﺩٍ رکًِے ّالّں کے ہاں عام استعهال هیں آتے ہیں تاہم ارﺩّ ّالّں کے لیے تِی اﺟًتی ًہیں ہیں۔ هثال آسى' تِاﮒ' ﭘرتِات' ﭘرتِّ' ﭘریتم' ﭘریت' چت' ﺩُرم' ساﺩُ ' سهِار' سّہاگًی' سہاگى' کالی' کرﭘا' هارﮒ' هاس' ًاًک
تاتا صاﺣب کے ہاں ارﺩّ هصاﺩر کا استعهال هالﺣظہ فرهائیں۔ هثال ﺟاگًا :ﺟاگًا ای تاں ﺟاﮒ فریﺩا' ہّئی آ ای ﭘرتِات ﺟاًا :ﺟے ﺟاًا هر ﺟایئے گِم ًہ آئیے تاتا صاﺣب کے ہاں'ارﺩّ هصاﺩر کی هﺧتلؾ ﺣالتیں' ﭘڑًُے کّ هلتی ہیں۔ اٹِاًا :تًِ اٹِائی ﭘّٹلی' کتِے ًّﺟاں گِت آًا' ﺟاًا :ﺟے ﺟاًا هر ﺟایئے گِم ًہ آئیے ﺟاًا :رہی سّ تیڑی ہًگ ﺩی' گئی کِتّری گًﺩُ کتی ﺟّتى ﭘریت تى سک گئے کهالء رہًا :ﺟے تّں هیرا ہّ رہیں ستِ ﺟگ تیرا ہّ کِاًا :کاگا کرًگ ڈًُڈلیا سگال کِایا هاس سہًا :ﺟالى گّراں ًال اّالہهے ﺟیا سہے ہًّا :تاﺩل ہّئی سّ شٍّ لّڑّ
ارﺩّ هیں ﭘکارًے یا هﺧاطب کرًے کے لیے' آﺧر هیں الؾ ا تڑُا ﺩیا ﺟاتا ہے۔ تاتا صاﺣب کے ہاں یہ ہی چلى ﭘڑًُے کّ هلتا ہے۔ هثال تےًهازا کتیا! ایہ ًہ تِلی ریت هتراﺩؾ الفاظ کا استعهال هالﺣظہ ہّ .یہ هرکب ارﺩّ ّالّں کے لیے قاتل تفہیم ہیں۔ اٹِ فریﺩ ّضّ ساز صتﺢ ًهاز گزار ّضّ ساز ّضّ سازًا' ّضّ تًاًا کے هفہّم هیں ًهاز گزارًاً :هاز اﺩا کرًا' ﭘڑًُا کے هفہّم هیں۔ ًهاز گزارًا ارﺩّ هیں عام استعهال کا هہاّرا ہے۔
ّضّساﺟًا' ّضّ تًاًا' ّضّ سﺟاًا' ّضّ کرًا ّؼیرٍ تِی ارﺩّ هیں هستعهل ہیں۔ اسم اّر صفتی ساتقّں' ﺟّ تاقاعﺩٍ لفظ ہیں' سے ترکیب ﭘاًے ّالے یہ هرکتات' ارﺩّ ّالّں کے لیے ًاقاتل فہم ًہیں ہیں۔ تِلی ریت :تےًهازا کتیا! ایہ ًہ تِلی ریت ٹًِڈا ﭘاًی :رکِی سکی کِاء کے ٹًِڈا ﭘاًی ﭘی ﭘچِلی رات :ﭘچِلی رات ًہ ﺟاگیّں ﺟیًّﺩڑّ هّیّں ﺩّر گِر :گلیں چکڑ' ﺩّر گِر' ًال ﭘیارے ًیہہ کالی کّئل :کالی کّئل تّ کت گى کالی ﺟِّٹی ﺩًیا :ﺟِّٹی ﺩًیا لگ ًہ آﭖ ًّﺟائیے اسم اّر صفتی الﺣقّں' ﺟّ تاقاعﺩٍ لفظ ہیں' سے ترکیب ﭘاًے ّالے یہ هرکتات' ارﺩّ ّالّں کے لیے ًاقاتل فہم ًہیں ہیں۔ عقل لطیؾ :ﺟے عقل لطیؾ کالے لکِ ًہ لیکِ
ﺩر ﺩرّیشی :ﺩر ﺩرّیشی گا کِڑی' چالں ﺩًیا تِت اب کچِ تشتہی هرکتات هالﺣظہ فرهائیں۔ یہ ارﺩّ ّالّں کے لیے ًئے ًہیں ہیں۔ تى سهًﺩر :تى سهًﺩر' ار لہر' ار تارّ تریں ایًک تى سکا ﭘًﺟر :تى سکا ﭘًﺟر تِیا تلیاں کًّڈى کاﮒ تى تﭘے تًّر :تى تﭘے تًّر ﺟیّں تالى ہڈ تلى ارﺩّ هیں ﺟهع تًاًے کے لیے' زیاﺩٍ تر یں' یّں اّر یّں کے الﺣقے استعهال هیں الئے ﺟاتے ہیں۔ تاتا صاﺣب کے ہاں تِی ﺟهع تًاًے کے لیے اى الﺣقّں کا استعهال ہّا ہے۔ هثال یاں تﺟلی سے تﺟلیاں :کًک کًّﺟاں' چیت ڈّہًہہ' ساّى تﺟلیاں ﭘًکِ سے ﭘًکِیاں :ہّں تلہاری تًِاں ﭘًکِیاں ﺟًگل ﺟًِاں ّاس هٹِی سے هٹِیاں :ستِّ ّستّ هٹِیاں' رب ًہ ﭘچى تﺩُ
هاڑی سے هاڑیاں :کّٹِ هًڈﭖ هاڑیاں ایت ًہ الئیں چت هﺣل هاڑیاں عام استعهال کا هرکب رہا ہے۔ یں کﺟِّر سے کﺟِّریں :رب کﺟِّریں ﭘکیاں هاکِیا ًئیں ﺩہى هسﺟﺩ سے هسﺟﺩیں :اهیﺩ هسﺟﺩیں اتّ تِیاں' اکِاں رب سّار تے' ًفی کا ساتقہ ہے اّر ارﺩّ هیں عام استعهال ہّتا ہے۔ تاتا صاﺣب کے ہاں' اس ساتقے کا استعهال ارﺩّ کا چلى رکِتا ہے۔ تےًهازا کتیا! ایہ ًہ تِلی ریت ًاًک سّ سّہاگًی ﺟّ تِاّے تےﭘرّاٍ ارﺩّ کا هعرّؾ الﺣقہ گزار تاتا صاﺣب کے ہاں کچِ اس طرﺡ سے استعهال ہّا ہے۔ اٹِ فریﺩ ّضّ ساز صتﺢ ًهاز گزار
یہاں گزار' ﭘڑُ کے هعًّں هیں استعهال ہّا کیا ﺧّب صّرت هصرعے ہیں۔ فاعل اّر فعل کا فطری استعهال' ﺩیکِیے۔ ارﺩّ' عرتی اّر فارسی کا' یہ ہی چلى ہے۔ فریﺩا ﺧالق ﺧلق هیں' ﺧلق ّسے رب هاًہہ فریﺩا ﺧالق ﺧلق هیں' ﺧلق تسے رب هیں ...... صتر اًﺩر صاتری' تى ایّیں ﺟالیں صتر اًﺩر صاتری' تى یّں ہی ﺟالیں تاتا صاﺣب کا استعارتی طرز تکلم ﺧّب ہے' ارﺩّ ّالّں کے ؼیرهاًّس ًہیں۔ فریﺩا هى هیﺩاى کر ٹّئے ٹتے الٍ
اگے هّل ًہ آؤ سی ﺩّزﺥ سًﺩی تِا تاتا صاﺣب کے ہاں استعهال ہًّے ّالی تلهیﺣات' زیاﺩٍ تر هہاﺟر اّر ارﺩّ هیں هستعهل الفاظ ﭘر هشتهل ہّتی ہیں۔ هثال اٹِ فریﺩ ّضّ ساز صتﺢ ًهاز گزار اگے هّل ًہ آؤ سی ﺩّزﺥ سًﺩی تِا زهی ﭘچِے اسهاى فریﺩا' کِیّٹ کى گئے ﺟالى گّراں ًال اّالہهے ﺟیا سہے تیں صاﺣب کی هیں سار ًہ ﺟاًی تّلیئے تیﭻ ﺩُرم' ﺟِّٹِ ًہ تّلیئے شیﺦ ﺣیاتی ﺟگ ًہ کّئی تِر رہیا فریﺩا ﺩرّیشی گا کِڑی' چّﭘڑی ﭘریت اهیﺩ هسﺟﺩیں اتّ تِیاں' اکِاں رب سّار ارﺩّ هیں هًّث تًاًے کے لیے' آﺧر هیں چِّٹی یے ی کا
استعهال کرتے ہیں۔ یہ ہی طّر' تاتا صاﺣب کے کالم هیں هلتا ہے۔ کهتلی :تِﺟّ سﺟّ کهتلی هللا ّرسّ هیًہ کالی :کالی کّئل تّ کت گى کالی اکیلیّ :ﺩہى کِّہی هًﺩ اکیلی ارﺩّ هیں هﺫکر تًاًے کے لیے' آﺧر هیں الؾ ا کا استعهال کرتے ہیں۔ یہ ہی طّر' تاتا صاﺣب کے کالم هیں هلتا ہے۔ ﭘِلڑا :ﭘہلے ﭘہر ﭘِلڑا' ﭘِل ّی ﭘچِا رات ﺟاگﺩا :تّ ستا رب ﺟاگﺩا تیری ڈاہڈے ًال ﭘریت تاتا صاﺣب کے ہاں تکرار لفظی ّ ﺣرفی ارﺩّ سے الگ تر اًﺩاز ّ رّیہ ًہیں رکِتا۔ هثال فریﺩا ﺧالق ﺧلق هیں' ﺧلق ّسے رب هاًہہ
تﭖ تﭖ لّں لّں ہاتِ هرّڑّ کالی کّئل تّ کت گى کالی ﺟّ ﺟّ ًّﺟے ّیڑا سّ عهر ہتِ ﭘّى آﭖ سًّاریں هیں هلیں' هیں هلیاں سکِ ہّ ...... ﺟے عقل لطیؾ کالے لکِ ًہ لیکِ رکِی سکی کِاء کے ٹًِڈا ﭘاًی ﭘی ًہاتی ﺩُّتی سًتی' ستی آء ًچًﺩ کچے تِاًڈے رکِیئے کچرک تائیں ًیر
تاتا صاﺣب کے کالم هیں' ہم صّت الفاظ کا استعهال' کهال ہًرهًﺩی سے ہّا ہے۔ یہ رّیہ' ارﺩّ شعر ّسﺧى هیں تِی هلتا ہے۔ ّﺩہى کِّہی هًﺩ اکیلی ًہ کّ ساتِی ًہ کّ تیلی تِﺟّ سﺟّ کهتلی هللا ّرسّ هیًہ رکِی سکی کِاء کے ٹًِڈا ﭘاًی ﭘی ًہاتی ﺩُّتی سًتی' ستی آء ًچًﺩ ایک ہی هصرعے هیں هتضاﺩ لفظّں کا استعهال هالﺣظہ فرهائیں۔ فریﺩا ترے ﺩا تِال کر ؼصہ هى ًہ ہًڈُا
زهی ﭘچِے اسهاى فریﺩا' کِیّٹ کى گئے :تاتا صاﺣب کی زتاى کا هہاّرٍ هالﺣظہ ہّ ﭘّٹلی اٹِاًا :تًِ اٹِائی ﭘّٹلی' کتِے ًّﺟاں گِت هاى کرًا :ﺟے ﺟاًاں شٍّ ًڈُڑا تِّڑا هاى کریں ﺩّسری زتاى کا لفظ' اﭘًا کرًے کے ﺣّالہ سے' زتاًّں هیں آّازّں کا تتاﺩل تڑی عام سی تات ہے۔ یہ هعاهلہ تّل چال اّر عهّهی لہﺟہ اّر چلى سے تعلق کرتا ہے۔ تاتا صاﺣب کے ہاں' اس کی هثالیں هلتی ہیں۔ هثال آّاز ب کی هتتاﺩل آّاز ّ ہے ﺟیسے تےچارٍ' ....ﭘراًی تﺣریر هیں تیچارٍ ....سے ّچارٍ' ترﺩاى سے ّرﺩاى' تﺩّا سے ّﺩّا ّؼیرٍ۔ تاتا فریﺩ صاﺣب کے ہاں یہ تتاﺩل ﭘڑًُے کّ هلتا ہے۔ گریتاں سے گریّاں گریّاں :اﭘًے گریّاں هیں سر ًیّاں کر ّیکِ
راﺟِستاًی اّر هیّاتی هیں ا اّر ٍ کّ ّ هیں تﺩلًے کا چلى هلتا ہے۔ ﺣاالں کہ اى هیں الؾ هّﺟّﺩ ہے ہاں ﺣائے هقصّرٍ ٍ ًہیں ﺟس کا تتاﺩل ّاؤ ّ استعهال ہّتا آ رہا ہے ﺟیسے اًڈا سے اًڈّ یا ﺣّصلہ سے ہًّسلّ تاتا صاﺣب کے ہاں تِی یہ طّر هلتا ہے۔ تِﺟّ سﺟّ کهتلی هللا ّرسّ هیًہ ترس سے ّرس ّرسّ :ترسایا تے ب کا ّاؤ ّ هیں تتاﺩل هالﺣظہ ہّ ہّں تلہاری تًِاں ﭘًکِیاں ﺟًگل ﺟًِاں ّاس
تاس سے ّاس ﺟًگل تاس سے ﺟًگل ّاس ﺟًگل تاسی سے ﺟًگل ّاسی ﺩال ﺩ کا تتاﺩل ّ اﺟے سّ رب ًہ تّہڑیّ ّیکِ تًﺩے کے تِاﮒ ﺩیکِ سے ّیکِ ﺩال ﺩ کا تتاﺩل ت تّ ستا رب ﺟاگﺩا تیری ڈاہڈے ًال ﭘرییت ﺟاگتا سے ﺟاگﺩا آ کا تتاﺩل ا :زهی ﭘچِے اسهاى فریﺩا' کِیّٹ کى گئے آسهاى سے اسهاى
زتاًّں هیں آّازیں گراًا اّر تڑُاًا' عام سی تات ہے۔ هثال ّاؤ کی آّاز گرا کر' لفظ کا استعهال هالﺣظہ ہّ۔ رکِی سکی کِاء کے ٹًِڈا ﭘاًی ﭘی هعهّلی سی تتﺩیلی سے یہ هصرع ارﺩّ هیں ڈُل سکتا ہے۔ رّکِی سّکِی کِا کر ٹًِڈا ﭘاًی ﭘی رکِی سکی کِا کے ٹًِڈا ﭘاًی ﭘی تِی اﺟًتی ًہیں ّاؤ کی آّاز گرا کر' لفظ کا استعهال هالﺣظہ ہّ ﺟاں کّاری تاں چاؤ ّﺩاہی تا هاهلے ى کی آّاز گرائی گئی ہے کًّاری سے کّاری ع کی آّاز گرائی گئی ہے هعاهلے سے هاهلے
ٍّ سهاﺝ سے گہرا رشتہ رکِتے ہیں' تتِی اى کے قلم سے اس ًہﺞ کے شعر ًکلتے ہیں۔ یہ شعر فصاﺣت ّ تالؼت کا عهﺩٍ ًهًّہ ہی ًہیں' اس کا هزاﺝ تِی ارﺩّ کے قریب تر ہے۔ هیں ﺟاًیا ﺩکِ هﺟِی کّ ﺩکِ ستِائے ﺟگ کّ اچے چڑُ کے ّیکِیا تاں گِر گِر ایہا اﮒ عقیﺩٍ ّﺣﺩت الّﺟّﺩ سے هتعلق' اس شعر کّ ﺩیکِیں اّر ﺧّاﺟہ ﺩرﺩ صاﺣب کے شعری اسلّب کا' هطالعہ فرهائیں۔ آﭖ سًّاریں هیں هلیں' هیں هلیاں سکِ ہّ ﺟے تّں هیرا ہّ رہیں ستِ ﺟگ تیرا ہّ شﺧص اﭘًا هقﺩر ﺧّﺩ تًاتا ہے' اس ًظریے کے تﺣت' یہ شعر قاتل تّﺟہ ہے۔ اس شعر کا شعری اسلّب ّ هزاﺝ' ارﺩّ کے قریب تر ہے۔ ﺟے عقل لطیؾ کالے لکِ ًہ لیکِ
ﺟاﭘاًی کا لساًی ًظام کس تِی زتاى کّ سهﺟًِے ﺟاًًے اّر سیکًِے کے لیے اس کے ساؤًڈ سسٹم ﭘر گہری ًظر ڈالی ﺟائے۔ کّئ تِی هاہر لساًیات ﺩرست یا تڑی ﺣﺩ تک ﺩرست ًتاءﺝ تک رسائ ﺣاصل ًہیں کر سکتا ﺟب تک اس کے ساؤًڈ سسٹم کّ سهﺟِ ًہیں لیتا۔ ﺟاﭘاى ﺫہیى ‘ ّفا ﭘسًﺩ‘ ﺟفاکش‘ هﺣًتی اہل ظرؾ اّر هشقت شعار لّگّں کی سر زهیى ہے۔ ترصؽیر کی طرﺡ اس ﺩُرتی ﭘر تِی هﺧتلؾ عالقّں کے لّﮒ هﺧتؾ ﺣّالّں سے هہاﺟرت اﺧتیار کرتے رہے ہیں۔ آﺝ تِی هہاﺟرت کی صّرت هّﺟّﺩ ہے لیکى ًّعیت تﺩل گئ ہے۔ ﺟہاں اّر ﺣّالےاس سرزهیى کی ًستت سے هّﺟّﺩ ہیں ّہاں هﺫہتی ﺣّالہ تڑی اہهیت رکِتا ہے۔ ﺣضرت هہاآتها تﺩُ کے هاًًے ّالے اّراس هﺫہب کے اسکالرز تِی ہﺟرت کرکےاس ﺩُرتی کے تاسی ہّءے۔ اسی طرﺡ تﭘسّی لّگّں کے لیے
یہ سرزهیى ﺧصّصی ﺩلچسﭘی کا ستب رہی ہے۔ ہًﺩّستاًی (ارﺩّ+ہًﺩی) کے عام الفاظ اّر اصطالﺣات کے عالٍّ تہت سے هﺫہتی الفاظ ﺟاﭘاًی هیں ﺩاﺧل ہّءے ہیں۔ لفظ ﺟﭖ کی ًستت سےاس هلک کا ًام ﺟاﭘاى ترکیب ﭘایا ہے۔ ﺣضرت تﺩُ کی تعلیهات ﺟى کا ﭘرچار ہًﺩّستاى کے علهاء ّ فضال کے ﺣّالہ ہّا۔ اس سے ﺟہاں ﺣضرت تﺩُ کی تعلیهات عام ہّءیں ّہاں ہًﺩّستاًی کلچر اّر ہًﺩّستاًی ﺫہى اّر ﺫہًیت تِی اثر اًﺩاز ہّئ۔ تاہهی رتط ّ ضتط کے تﺣت ﺩًّّں زتاًّں کّ تِی قریب آًے کا هّقع هال۔ گّیا ہر سہ ﺣّالّں سے لّﮒ ایک ﺩّسرے کےقریب آئے۔ ﺟاﭘاًی اس ّقت تقریتا ایک سّ تیس هلیى لّگّں کی زتاى ہے۔ چیًی اّر کّریى تِی اسے سیکًڈ لیًگّءﺝ کے طّر ﭘر استعهال کرتے ہیں۔ اّر هلکّں کے ًام تِی ہًﺩستاًی کے الفاظ سے ترکیب ﭘائے ہیں هثال لفظ اڑب سے عرب تًا۔ ہًﺩّستاًی هیں ع کا
تتاﺩل الؾ ﺟتکہ ڑ کا تتاﺩل ر ہے۔ عرتی هیں ڑ ًہیں اس کے هتراﺩؾ ر قریب تریى ہے۔اًگریزی زتاى ّ اﺩب هیں کا الﺣقہ ًہیں هلتا لیکى ہًﺩّستاًی هیں اسم تًاًے کے لیے یہ الﺣقہ عام استعهال هیں آتا ہے۔ لڑکا‘ تڑکا‘ کاکا ‘ﺩیّیکا‘ اًّهیکا‘ کاهّلیکا'۔ کّهّلیکا‘ ﭘریهیکا 'ﺩیﭘیکا ﺩّر کا‘ ًزیک کا‘ هثال شہرّں ﺩیہاتّں کے ًام تًاًے کے لیے کی اّر کے الﺣقے استعهال هیں آتے ہیں۔ هثال ﭘتّکی‘ ستّکی‘ کاهًّکی هریﺩکے' تﺩُائکے ‘ ﺟاهکے اهریکا کسی شﺧص کے ًام کے ﺣّالہ سے ترکیب ًہیں ﭘایا تلکہ یہ اهتڑیکا سے ّﺟّﺩ ﭘﺫیر ہّا۔ اس هقالے هیں ﺟاﭘاًی آّازّں کے ًظام کے ﺣّالہ سے گفتگّ کی گئ ہے تاکہ ﺟاﭘاًی کے لساًی سسٹم کّ ﺟاًًے هیں آساًی ﭘیﺩا ہّ ﺟائے۔ چاﭘاًی هیں تہت سے الفاظ ہًﺩّستاًی سے ﺩاﺧل ہّئے۔
ﺟاﭘاًی ًے اًِیں اﭘًے لساًی سسٹم کے ﺣّالہ سے اﺧتیار کیا هّﺟّﺩ ہًﺩّستاًی کے تیى رسم الﺧط ہیں۔ ﭘًﺟاتی تِی تیى رسم الﺧط رکِتی ہے۔ ﺟاﭘاًی چارکے ہًﺩسےسے ﺟڑی ہّئ ہے ہیراگاًا -ﺟاﭘاًی الفاظ ّؼیرٍ کے لیے ۔کاتا کاًا -هہاﺟر اسهاء اّر اصطالﺣات ّؼیرٍ کے لیے هستعهل ہے ﺟب ﺟاﭘاًی ساؤًڈز هّﺟّﺩ ًہ ہّں تّ اى ٹریسز کا استعهال کیا ﺟاتا ہے۔ کاًﺟی آّازیں -چیًی سے اصل یا ﺣسب ضرّرت تتﺩیلیّں کے ساتِ هستعهل ہیں رّهاًﺟی۔ رّهى ﺟاﭘاًی ہیرا گاًا ایک کم سّ آّازّں ﭘر استّار ہے۔ رّهاًﺟی هیں ﭘاًﭻ ّاّل استعهال هیں آتے ہیں رّهاًﺟی هیں آّازّں کی ّ a, i, u, e, oاّلز کی آّازیں
صّرت کچِ یّں تًتی ہے۔ تاتا ba ra tharفاﺩر تراﺩر fa therﺟس طرﺡ A ba qiتاقی ab baاتا ba ba engایسٹر eas terسیّى ) se ve (nﺟس طرﺡ E اًگلیًڈ land اًک in kﺟس طرﺡ I irارﺣا it faqاتفاﻕ ir tiqaارتقا is tadaاستﺩعا ha elawaعالٍّ iltijaالتﺟا iradaاراﺩٍ اّﭘى o penﺟس طرﺡ O اهیﺩ om raاهرا o qaatاّقات on hou nاًہّں om meed ارﺩّ fu tu reاﭖ upﺟس طرﺡ U ul taالٹا um berعهتر ur du تیٹ سیٹ ہیٹس لیﭖ ّیﭖ لیفٹ تِفٹ ّیﭘٹ
اًک تًِک ترًک ترًگ تًِگ ہر تًیاﺩی آّاز کے ساتِ ّاّل ﺟڑا ہّا ہے اّر اسی کے ﺣّالہ سےلفظ آّاز ﭘیﺩا کرتا ہے۔ ّاّل گّیا عالهتی آّازیں ہیں۔ ﺟیسے عرتی هیں زیر زتر ﭘیش شﺩ هﺩ ﺟزم ّؼیرٍ کام هیں التے ہیں۔ یہ هفرﺩ اّر هرکتات کّ هتﺣرک رکِتی ہیں۔ ﺩّہری آّازّں کی صّرت هیں الؾ کی آّاز ﭘیﺩا ہّتی ہے۔ اس کّ رّهى ہًﺩستاًی هیں هالﺣظہ فرهائیں ﺟیم +زتر +تے= ﺟب Jeem + zabar + Bay = Jab کاؾ +زتر +تے= کب Kaaf +zabar+ Bay ت +زتر +ب= تب Tay+ zabar + Bay = tab م+ﭘیش+ﺡ+زتر+ب +شﺩ +ت= هﺣتت Meem + paish, Hay + zabar + Bay par )shad + Tay = mohab'bat (mohab+bat اًگریزی هیں تِی کچِ هتﺣرک اّر کچِ ؼیر هتﺣرک
ﺣرّؾ کے ﺣّالہ سے لفظ ترکیب ّتشکیل ﭘاتے ہیں۔ هثال سی +آئ ترائےزیر +ٹ ،زیر ّ +ائ = سٹی )(C+ i bara’ay zair + t, zair + y = city (siti ﭘاس هیں ﭖ زتر +ا = ﭘا +س ساکى pay zabar + alif = pa + seen sakin Grassهیں اے الؾ کی آّاز ﭘیﺩا کر رہا ہے Grasهیں زتر کی آّاز ﭘیﺩا کر رہا ہے۔ ہیراگاًا هیں چار طرﺡ کی آّازیں ہیرا گاًا هیں چار طرﺡ کی آّازّں سے کام چالیا ﺟاتا ہے هستقل اضافی هًسلک هتراﺩؾ تًیاﺩی آّازیں کے ایس ٹی ایى ایﭻ ایم ّائ آر ڈتلیّ ﺟی زیڈ ڈی تی ﭘی
ﺟے ایﭻ کے ﺣّالہ سے ایؾ fu chکے ﺣّالہ سے سی chi, cha, chu, cho کل آّازیں ٔ٧ :اضافی آّازیں سی کی آّاز ایﭻ سے هرکب ہّکر چ کے ﺣّالہ سے هستعهل ہے۔ ایﭻ اًگریزی کی تاقائﺩٍ آّاز ہے۔ اًگریزی هیں سی‘ ایﭻ سے هرکب ہّ کر چ کی آّاز ﭘیﺩا کرتی ہے تاہم سی سے ک کی آّاز تِی ﭘیﺩا ہّتی ہے۔ یہ اًگریزی کا اﭘًا ﺫاتی چلى ًہیں ہے۔ اًگریزی هیں سی سیى کی آّاز تِی ﺩیتی ہے۔ ﺟیسےسٹی ﺟرهى هیں ﺥ کی آّاز تِی ﭘیﺩا کرتی ہے ﺟیسے هیًّﺦ
chزلیﺧا ًﺧٹ تّﺥ ) (Munich, Zalicha, nicht, boch تعض اّقات ﺟاﭘاًی کے لهتے ہﺟّں ﭘر اعتراض کیا ﺟاتا ہےاّر یہ تالّﺟہ ًہیں۔ اس کا ستب ّاّل کے استعهال کی تہتات ہےﺟتکہ ّاّلز لفظّں کے لہﺟہ کے لهتا اًّچا یا ًیچا کرًے کا ستب تًتے ہیں۔ یہ ہی ًہیں ّاّلز آّازّں کّ ﺣرکت تِی ﺩیتے ہیں۔ ﺟاﭘاًی (ہیراگاًا) هیں ّاّل کے استعهال کی صّرتیں کچِ یّں ہیں کے۔ اے‘ آئ‘ یّ‘ای‘اّ K- a, i, u, e, o ایس۔ اے‘ یّ‘ ای‘ اّ‘ آئ S- a, u, e, o,i آئ هفرﺩ آّاز ایس کے ساتِ استعهال ًہیں ہّتا. آّاز تلکہ ﺩّہری /هرکب shکے ساتِ استعهال ہّتا ہے۔ آّاز هثال shi ٹی -اے ای‘ اّ T- a, e,o
ﺟہاں ّاّل کے استعهال کی ضرّرت ﭘیش آتی ہے ّہاں ٹی‘ سی ایﭻ هیں تﺩل ﺟاتا ہے۔ ﺩّہری -هرکب آّاز سی ایﭻ کے ساتِ آئ کا استعهال ہّتا ہے هثال chi ایى هفرﺩ تِی استعهال ہّتا ہے۔ تاّر رہے ایى کی آّاز ﺧصّصی تّﺟہ چاہتی ہے۔ ٹی ایس ڈی ایى سی ایﭻ ﺟے سے ﭘہلے آ ﺟائے تّ ایى یعًی ًّى کی آّاز ﺩیتا ہے۔ ﭘی‘ تی‘ ایم سے ﭘہلے استعهال ہّ تّ ایم کی آّاز ﭘیﺩا کرتا ہے کے‘ ﺟی سے ﭘہلے استعهال کی صّرت هیں ایى ﺟی کی آّاز ﺩیتا ہے۔ لفظ کے آﺧر هیں آ ﺟائے تّ فرًﭻ ایى کی سی آّاز ﺩیتا ہے۔ هثال breadتاهعًی Pain H - a, i, e, o
H ّ Hاّل ساتِ کے uکے استعهال کرًے کی صّرت هیں fuکی آّاز ﺩیتا ہے یعًی Huکی تﺟاءے آّاز fuﭘڑًُے هیں آءے گی۔ M- a, i, u, e,o Y- a, u, o W- i Wڈتلیّ oی آّاز تِی ﭘیﺩا کرتا ہے۔ Wi, we G- a, i, u, e, o Z- a, u, e, o iکے استعهال کی صّرت هیں j ' zتتﺩیل ہّ ﺟاتی ہے هثال ziکی تﺟاءے ji D- a, u, e, o ڈی کے ساتِ ّاّل آئ
iاستعهال کرًے کی صّرت هیں diکی آّاز jiهیں تﺩل ﺟاتی ہے۔ B- a, i, u, e, o P- a, i, u, e, o ﺩّہری -هرکب آّازّں کی صّرت هیں ﺩّسری آّاز کے ساتِ ّاّل کا استعهال کچِ اس طرﺡ سےہّتا ہے۔ Ky- a, u, o Gy- a, u, o Sh- a, u, o Ch- a, u, o Hy- a, u, o Ph- a, u, o Ry- a, u, o Ny- a, u, o By- a, u, o
My- a, o uهستعهل ًہیں۔ ایم ّائ کے ساتِ Vy- a, u, o Sh- e Ch- e t- i, u ts- a, i, e, o d- i, u Dy- u Je F a, i, e, o uکے استعهال کی صّرت هیں f, fyتى ﺟاتا ہے۔ Ye کے استعهال کی yکی آّاز wهیں تتﺩلیل ہّ ﺟاتی ہے۔ i, e, oصّرت هیں
کاتاکاًا تﺩیسی اسهاء اصطالﺣات ّؼیرٍ کے لیے کاتاکاًا کا استعهال ہّتا ہے اّر اس کا اﭘًا لساًی ًظام ہے۔ کاتاکاًا هیًتقریتا ہیراگاًا کی آّازیں هّﺟّﺩ ہیں تاہم اضافی آّازیں تِی هّﺟّﺩ ہیں ﺣضرت ﺣضرت هہاآتها تﺩُ ﺩیّ کی تعلیهات کے علهاء کی تقریر لیکچرّں کّ سًًے ّالے ساتِ ساتِ لکِتے چلے ﺟاتے تِے۔ اس کے لیےهﺧتصر ًّیسی سے کام لیتے تِے ۔ یہ اًﺩاز هسلهاًّں کے ہاں تِی رّاﺝ رکِتا ہے۔ )(short hand کاتاکاًا man'yōgana کے ٹکڑّں ﭘر تًیاﺩ رکِتا ہے ﺟّتﺩُ هت هیں هستعهل تِی اّر تطّر هﺧتصر ًّیسی استعهال کی ﺟاتی تِی۔ یہ کہیں ہیراگاًا اّر کتِی کاتاکاًا کّ‘ ہﺟّں کے ﺣّالہ سےاتِارتی ہے۔
عرب ﺩًیا کی هﺧتلؾ ّالءیتّں هیں هﺧتلؾ ﺣّالّں سے گئے اّر ّہاں اﭘًے سهاﺟی اّر لساًی اثرات هرتب کئے۔ گهاى کیا ﺟا سکتا ہے کہ کاتاکاًا عرتّں ہی کی ﺩیى ہّ۔ ﺫرا ؼّر فرهائیں کاى کاتب Kana katiba ka na ka ti ba کاى کاتتا )Kana katibun ka na ka ti bu (n هفاہیم کے اعتار سے یہ ﺩًًّّهرکب ﺟاﭘاًی اّر عرتی ایک ﺩّسرے کے تہت قریب ہیں۔ کاتا کاًا آّازیں ﺟّ ہیرا گاًا کے عالٍّ ہیں۔ V va, vi, vu, ve, vo vya, vyu, vyo F fa, fi, fe, fo Fyu T ti, tu Tyu Tsa, tsi, tse, tso
Di, du Dyu S she Je Che chiٹی کے ﺣّالہ سے ‘Ch اضافی هیں cha, chu, choسے Ch کاًﺟی یہ چیى سے ﺩراهﺩٍ آّازیں ہیں۔ یقیى سے ًہیں کہا ﺟا سکتا کہ یہ کب چیى سے ﺩراهﺩ ہّئیں اّر ﺟاﭘاى هیں هستعهل ہّ گئیں۔ اى آّازّں هیں ًاصرؾ ًﺣّی ضرّرت کے ﺣّالہ سےتتﺩیلیاں ہّئیں تلکہ یہاں کی ضرّرتّں آالت ًطق اّر هعاّى آالت ًطق کے تﺣت تتﺩیلیّں کے ساتِ اًِیں قتّال گیا۔ کچِ کاًﺟی ٹڑیسز تِی تراشے ﮒءے۔ کاًﺟی ٹریسز ﭘر هشتعهل الفاظ کّ کاًﺟی کریکٹر کے طّر
ﭘرﭘڑُا ﺟاًا چاہیے۔کاًﺟی ٹریسز کی تعﺩاﺩ سیکڑّں تک ﭘِیلی ہّئ ہے۔ کاًﺟی کے ضهى هیں ﺩّ تاتیں یاﺩ رکِیں کاًﺟی ٹریسز کے ﭘیچِے کّئ ًظریہ هّﺟّﺩ ہّتا ہے۔ یہ ٹریسز عالهتی هفاہیم کے ﺣاهل ہّتے ہیں۔ رّهاًﺟی ﺩًیا کی ﺩّسری زتاًّں کی طرﺡ ﺟاﭘاًی کے ﺣرّؾ تہﺟی ًہیں ہیں اظہار کے لیے اشکال -ٹریسز کا استعهال ہّتا ہے۔ رهﺟی -رّهاًﺟی -رّهﺟی ﺩراصل رّهى رسم الﺧط ہے۔ ﺟاﭘاًی آّازّں کّ رّهى ﺣرّؾ کے تﺣت اﺩا کرًے کی کّشش کی ﺟاتی ہے۔ اس هیں شک ًہیں اس ﺣّالہ سے ہّتہّ آّازیں اﺩا ًہیں ہّ ﭘاتیں تاہم اسے آگہی تڑُاًے کا سلسلہ ضرّر قرار ﺩیا ﺟا سکتا ہے۔ یہ تات تہرطّر یاﺩ رکًِی چاہیے کہ ؼیر زتاى کا شﺧص اصل لہﺟہ اّر ًﺣّی طّرًہیں اﺧتیار کرسکتا۔ یہ هسلہ ﺟاﭘاًی تک ہی هﺣﺩّﺩ ًہیں ﺩّسری زتاًّں کے لّﮒ تِی اس هسلہ سے ﺩّچار رہتے ہیں۔ یہ
هعاهلہ آالت ًطق تک ہی هﺣﺩّﺩ ًہیں تلکہ اﭘًی زتاى تّلًے کی عاﺩت سے تِی تعلق رکِتا ہے۔ ﺩہرے ّاّل کا استعهال Aaاے اے motherهاں Okaasan Uuیّ یّ airہّا Kuuki Eeای ای movieفلم Eega iiآئ آئ bigتڑا Ookii Ooاّ اّ bigتڑا Ookii تًیاﺩی آّازّں کا ﺩّہرا استعهال ﭘی ﭘی اًگریزی لفظ شّﭘًگ
هثال shopping ایک هًٹ Ippun Ttٹی ٹی cutterاًگریزی لفظ کٹر کی سی آّاز ﺩیتا ہے۔ stampهہر ٹکٹ اسٹیهﭖ Kitte Ssایس ایس ااًگریزی لفظ dressingکی سی آّاز ﺩیتا ہے۔ straightسیﺩُا Massugu Kkکے کے اًگریزی لفظ تکًگ ۔ bookingکی سی آّاز ﺩیتا ہے forth day of theهہیًے کا چّتِا ﺩى Yokka month ' iاّر یّآئ کهزّر ّاّل ہیں۔ اکثر اّقات اى کا تلفظ ًہیں ہّتا۔ هثال Desu
uیہاں تلفظ ًہیں ہّگا۔ کا یّ )(des, dess ّیسے اس کا یہ ہﺟہ ہّ گا de su۔ ﺟاﭘاًی کے ﺣّالہ سے اًگریزی ﺣرّؾ تہﺟی کا تلفظ رّهاًﺟی کے ﺣّالہ سے ؼیر ﺟاﭘاًیّں کے لیے اى آّازّں کے تلفظ ﭘر قﺩرت ہًّا الزم ہے ﺟاًًا تہت ضرّری ہے۔ کاًا کاتا کے ﺣّالہ سے سے تِی اًکا تاقاءﺩٍ ﺣرؾ ہّ کر تِی هتعلق ہّ کر آّاز ﭘیﺩا کرتا ہے۔ هثال Aاے A fastتیز Hayai darkاًﺩُیرا Kurai
deepگہرا Fukai emptyﺧالی Suita Bتی هتتاﺩل تلفظ bī سیC Cتعض اّقات sīتلفظ ﺩیتا ہے dīڈی D هتتاﺩل تلفظ dē E ī
F efu G jī etchiیا H eichi
I ai jeiیا J jē keiیا K kē L eru M emu N enu O ō
P pī pēهتتاﺩل تلفظ
Q kyū R āru ﭘًﺟاتی هیں ر کی هتتاﺩل آّاز ل تِی ہے۔ هثال ﭘرّفیسر ﭘرّفیسل چارﺟر سے چارﺟل
S esu T tī T, کا تلفظ تِی ﺩیتا ہے۔chī هتتاﺩل تلفظtē U yū
V تلفظ کرتا ہےvi تعض اّقاتV
W daburyū تلفظ کرتا ہےDaburu X ekkusu ( تلفظekkuss) Y wai Z zetto, zeddo, zi
Jīکے تلفظ هیں استعهال ہّتا ہے تِی ہے ﺟس طرﺡ زیاﺩٍ کّ ﺟیاﺩٍ‘ ﺣضّر کّ ﺣﺟّر تّلتے ﭘًﺟاتی اّر هیّاتی هیں zکا تتاﺩل jiہیں۔ هتتاﺩل آّازیں ptهتتاﺩلTo beهتتاﺩلVe یہ رّیہ ﭘًﺟاتی هیں تِی هّﺟّﺩ ہے۔ هثال ّیری سے تیری ّچار سے تچار biهتتاﺩل Vi bideoسے ّ videoیڈیّ سے تیڈیّ bitaminسے ّ vitaminٹاهى سے تٹاهى ﭘًﺟاتی گّﺟری هیّاتی ﭘّٹِّہاری سراءیکی ّؼیرٍ هیں ّاؤ کا تتاﺩل تے هستعهل ہے۔ jiهتتاﺩل Pi kuهتتاﺩلQ
Documentهیں cuﺩراصل kuکا قریتی تتاﺩل ہے۔ zuهتتاﺩل Se اًگریزی هیں تِیS سے zکی آّاز ﭘیﺩا کی ﺟاتی ہے ۔ هثال از is koهتتاﺩل Co اًگریزی هیں تِی سیk 'Cکے لیے استعهال هیں آتی ہے۔ هثال سٹیcity iiهتتاﺩل Ee puهتتاﺩل Poo juهتتاﺩل Ice priceسے pruju kaهتتاﺩل Ju kajuسے juice jiهتتاﺩل Ge
u.هتتاﺩل Oo suهتتاﺩل Th daunهتتاﺩل aun downسے own pهتتاﺩل F rهتتاﺩل L nهتتاﺩل M shuهتتاﺩل Cei abهتتاﺩل Av suهتتاﺩل Th jiهتتاﺩلDi rajioسے radio hiهتتاﺩل Fi آّاز کاؾ کا چاﭘاًی هیں استعهال
آّاز کاؾ ترصؽیر کی تقریتا تهام زتاًّں عرتی فارسی اّر هؽرب کی زتاًّں هیں ﭘائ ﺟاًے ّالی آّاز ہے۔ ﺟاﭘاًی هیں تِی یہ آّاز عام استعهال ہّتی ہے۔ یہاں کاؾ کے ﺣّالہ سے ارﺩّ اّر ﺟاﭘاًی هیًسے کچِ هثالیں ﺩرﺝ کر رہا ہّں تا کہ ﺟاﭘاًی کے لساًی ًظام کّ سهﺟًِے هیں کسی ﺣﺩ تک هﺩﺩ هل سکے۔ juiceرس ﺟّس Kaju fishهچِلی فش Sakana frogهیًڈک فرّﮒ Kaeru crowکّا کرّ Karasu Riverﺩریا ریّر Kawa writing paperکاؼﺫ راءٹًگ ﭘیﭘر Kami scienceساءًس Kagaku ﺟاﭘاًی هیں آﺧر هیں کا
ka تڑُاًے سے سّالیہ تى ﺟاتا ہے۔ ہًﺩّی هیں آﺧر هیں کا تڑُاًے سے اسم ترکیب ﭘاتا ہے۔ هثال کاکا لڑکا تڑکا kaاًّهیکا ﭘریهیکا ﺩیّیکا Kiکی لڑکی رارّکی Yuki snowﭘہاڑّں ﭘر ﭘڑًے ّالی ترؾ Kinoo yesterdayگزرا کل Hagaki post cardﺧط ﭘّسٹ کارڈ Tokidoki some timeتسا اّقات Ku
ﺩراصل Qآّاز ہے۔ Kumori cloudyهطلع اتر آلّﺩ Kusa grassگِاس Tonikaku anywayتہرطّر Kuro blackکاال Ke تاہم یہ Neeka, kenoآّاز سًًے کّ هل ﺟاتی ہے۔ kiرّیہ هستقل اّر هستعهل ًہیں۔ کی هتراﺩؾ آّاز ہےیہ Ee Kega injuryزﺧهی Kensa
طتی هعاءیًہmedical check Kettou ﺧًّی شکر کی سطعblood, sugar level Ko Kosho کالی هرچblack pepper Kora هشرّبCola Co کا هتراﺩؾKo la کا هتراﺩؾra cola/kora Neko تلیcat ﺟاﭘاًی هیں آّاز س کا استعهال
ﺟاﭘاًی هیں اًگریزی کی طرﺡ ث س اّرص کے لیے الگ الگ آّازیں ًہیں ہیں۔ اى تیًّں کے لیے ایس sکا استعهال ہّتاہے۔ چًﺩ هثالیں هالﺣظہ ہّں۔ Sa ارﺩّ تِرّسہ ﺩالسہ ہًسا تّسہ sarwatثرّت,salasiثالثی Sabatثاتت khasﺧاص khasaﺧاصہ Saafصاؾ اًگریزی ساﺟاﭘاًی saw Marchهارچ Sangatsu گراس grassگِاس Kusa Sakeکے لیے Sake Saladسالﺩ Sarada Su سرﺧا سرﺧرّ سّرﺝ سرﺧاب صّرت
اًگریزی surplusسرﭘلس superسﭘر supplyسﭘالئ surgeonسرﺟى ﺟاﭘاًی coldٹًِڈک ٹًِڈی ﺩّا کّلڈ هیڈیسى Kozegusuri medicine Soupصاتّى صاتى سّﭖ Supu soonﺟلﺩ Sugu seen, sewاًگریزی ﺟاﭘاًی backﭘشت تیک Senaka Sekai worldﺩًیا ﺟہاى ّرڈ
So ارﺩّ سّیا سّﺟِا سّچ سّکِا
اًگریزی سّاب sowسّ sorryسّری Sora, soor Sawab ارﺩّ هیں ص کے ساتِ صّاب ﺩّسرے هعًّں هیں هستعهل ہے ﺟاﭘاًی skyآسهاى سکائ Sora Japani main Aawaz "Tay" ka estamal ﺟاﭘاًی هیں آّاز ٹ کا استعهال Ta ارﺩّ گِاٹا ٹاٹ تاﭖ تّٹا ہّتا سّتا رّتا کِاتا التا ﺟاﭘاًی tomorrowآتا کل ٹّهارّ Ashita
Iهیں هیرا آئ Watashi headسرAtama zoban کِاًا ﺧّراک فّڈtabemono shoulderکًﺩُا شّلڈرKata tongueزتاى ٹًگShita
ترﺟهہ سّرتہ فاتﺣہ
هترﺟم شاٍ فضل الرﺣهى گًﺞ هراﺩآتاﺩی ترﺟهہ ُٕٔٓٔ
ہﺩیہ کار هقصّﺩ ﺣسًی ہًﺩی ارﺩّ سے کّئی الگ سے زتاى ًہیں۔ زتاًّں کا ﺩیگر سهاﺟی ﺣّالّں کے ساتِ ساتِ‘ هﺫہتی کلچر تِی ہّتا۔ هﺫہتی کلچر سے هتعلق الفاظ‘ رّزهرٍ زًﺩگی کا ﺣصہ تى ﺟاتے ہیں۔ هثال اس کام هیں کّئی تچت تاهعًی ًفع تِی ہّا ﺟی ہاں هللا کے فضل سے ﺩس ہزار تچت ًکلی ہے۔ رستے هیں سب ٹِیک رہا ﺟی هللا کا شکر ہے ﺧیریت سے لّٹ آیا ہّں۔ ﺣاﺩثے هیں کّئی زیاﺩٍ ًقصاى تّ ًہیں ہّا هللا کی هہرتاًی ہّئی ّرًہ ﺟاى ﺟا سکتی تِی۔
ّلیهے هیں کِاًا کم تّ ًہیں ﭘڑا هالک کا اﺣساى تِا کہ سب کچِ ّافر رہا۔ آؤ کِاًا کِا لّ۔ تسم هللا کریں هیں کِا کر آیا ہّں۔ قرآى ایهاى کی کہًا کہ کّى سچا اّر کّى ﺟِّٹا ہے۔ هللا ًے چاہا تّ کل ساری رقم اﺩا کر ﺩّں گا۔ هللا ﺣافظ اب کل هالقات ہّ گی۔ هاشاءهللا آﺝ تّ ﺣّرّں کّ تِی هات ﺩے رہی ہّ۔ قسم لے لّ ﺟّ هیں ًے کسی چیز کّ ہاتِ تِی لگایا ہّ آﺝ کل کفى ﺩفى کا ﺧرچہ تِی کّئی کم ًہیں رہا۔ یہ سب تِگّاى کی کرﭘا ہے ّرًہ هیں اس قاتل کب ہّں۔ یہ سب ایشّر کی کرﭘا تِی ﺟّ ًﭘٹ آیا ہّں۔
ﭘرهیشّر تڑا ﺩیالّ ہے ﺟّ آﺝ الکِّں هیں کِیل رہا ہّں۔ ایسے سیکڑّں هﺫہتی لفظ یا هرکتات رّزهرٍ کی عهّهی ّ ﺧصّصی‘ شﺧصی ّ اﺟتهاعی‘ رسهی ّ ؼیر رسهی‘ ﺫاتی یا ﭘّشیﺩٍ زًﺩگی کی گفت گّ کا ﺣصہ تى گیے ہّتے ہیں۔ کّشش سے تِی‘ اًہیں اس سهاﺝ کی تّل چال سے‘ الگ ًہیں کیا ﺟا سکتا۔ ہًﺩّ هﺫہب سے هتعلق الفاظ زتاى هیں ﺩاﺧل ہّ ﺟاتے ہیں‘ تّ اس هیں ایسی کّئی ﺣیرت ّالی تات ًہیں۔ اى الفاظ کے ﺩاﺧل ہًّے سے‘ یہ کّئی ًئی زتاى ًہیں ہّ گئی۔ عیسائی هﺫہب کے الفاظ ﺩاﺧل ہّ ﺟاًے سے‘ زتاى عیسائی ًہیں ہّ ﺟاتی۔ زتاى ٍّ ہی رہتی ہے‘ ہاں ٍّ اس کلچر کے هﺫہب کی‘ ًهائًﺩگی کر رہی ہّتی ہے۔ گلؾ سے شائع ہًّے ّالے‘ رسالہ هاٍ ًاهہ ّاسطہ کا صفﺣہ ًهترٗ اًٹر ًیٹ سے هیسر آیا ہے۔ اس صفﺣے ﭘر‘ شاٍ فضل الرﺣهى گًﺞ هراﺩآتاﺩی کا سّرتہ فاتﺣہ کا ترﺟهہ شائع ہّا ہے۔ یہ ترﺟهہ ُٕٔٓٔ سے تعلق رکِتا ہے۔ سّرتہ فاتﺣہ کے تعﺩ سّرتہ تقر کی کچِ آیات کا ترﺟهہ‘ اسی اسلّب ّ طّر کے ساتِ کیا گیا ہے اّر اس ﺫیل هیں
کّئی ًّٹ ًہیں ﺩیا گیا۔ اسے تِی سّرتہ فاتﺣہ کے ترﺟهے کے ساتِ هال ﺩیا گیا ہے۔ عیى ههکى ہے‘ ﭘّرے کالم کا ترﺟهہ اس طّر سے کیا گیا ہّ۔ ﺩیگر ترﺟم سے یہ قطعی الگ تر اّر ہٹ کر ہے۔ ایسا ترﺟهہ‘ اس سے ﭘہلے ﺩیکًِے اّر ﭘڑًُے سًًے هیں ًہیں آیا۔ شاٍ فضل الرﺣهى گًﺞ هراﺩآتاﺩی کی اس کاّش کی ﺩاﺩ ًہ ﺩیًا‘ تﺩیاًتی ہّ گی۔ زتاى ّطّر کی هاًّسیت تڑی هعًّیت کی ﺣاهل ہّتی۔ ہًﺩّ ﺩُرم سے هتعلق لّﮒ‘ اس کّ ﭘڑُتے ہّئے‘ ؼیریت هﺣسّس ًہیں کرتے۔ اس سے رؼتت کا ﺩرّازٍ کِلتا ہے اّر اﺟًتت کی ﺩیّار گرتی ہے۔ شاٍ فضل الرﺣهى گًﺞ هراﺩآتاﺩی کے هزیﺩ ترﺟهے کی تالش هیں؛ چیًی‘ ﺟاﭘاًی اّر اًگریزی اًﺩاز عرتی کیلّگرافی ﺩیکًِے کی سعاﺩت ﺣاصل ہّ گئی۔ یہ طّر‘ ؼیرهسلم لّگّں کی تّﺟہ ﺣاصل کرًے کا‘ اًتہائی کاهیاب ﺫریعہ ہے۔ اچِائی ﭘِیالًے کے لیے‘ عرب هسلهاًّں ًے هقاهیّں کا لتاس‘ اًﺩاز‘ زتاى ّؼیرٍ اﺧتیار کی اّر تات ریکارڈ هیں هّﺟّﺩ ہے۔ شاٍ فضل الرﺣهى گًﺞ هراﺩآتاﺩی ًے‘ ہًﺩّ کلچر سے هتعلق‘ ترﺟهے کی زتاى اﺧتیار کی‘ یہ
اهر الئق تﺣسیى ہے۔ تےشک هللا تہتر اﺟر سے ًّازًے ّاال ہے۔ شاٍ فضل الرﺣهى گًﺞ هراﺩآتاﺩی کے اس ترﺟهے کّ اس کے طّر ّ اسلّب اّر زتاى کے ﺣّالہ سے‘ اّلیت تّ ﺣاصل ہے ہی‘ لیکى اًہّں ًے هعرّؾ سے ہٹ کر‘ لفظّں کّ هعًّیت عطا کی ہے۔ هللا :اسم ﺫات ہے۔ اس کے هترﺩاؾ کّئی لفظ ہے ہی ًہیں۔ هرﺣّم ًے‘ اس کا ترﺟهہ هى هّہى کیا ہے۔ یہ ترﺟهہ هﺣسّس سے تعلق رکِتا ہے۔ یہ لفظ صّری لﺣاظ سے تالشتہ ﺩل کّ هٍّ لیتا ہے۔ ﺣهﺩ :ﺣهﺩ کے هعًی تعریؾ اّر ثًا لیے ﺟاتے ہیں‘ لیکى ﺣضرت شاٍ صاﺣب ًے‘ اس لفظ کّ ال کے لیے‘ سب ﺟب کہ ﺣهﺩ تهعًی راﺣت‘ یعًی ﺧّشی کے هعًے ﺩیے ہیں۔ گّیا ٍّ سراﭘا ﺧّشی ہے۔ اس کا ًام لیًے سے‘ رﮒ ّﭘے هیں ﺧّشی کی لہر ﺩّڑ ﺟاتی ہے کیّں کہ ٍّ اّل ّ آﺧر راﺣت ہے۔ یا یہ کہ ﺧّشی ﺟّ اچِائی سے ّاتستہ ہّتی ہے یا یہ
کہ اچِائی ﺧّشی هیسر کرتی ہے۔ ﺩّسرے لفظّں هیں یّں کہہ لیں اچِائی ﺧّشی ہے یعًی اچِائی تاطًی راﺣت فراہم کرتی ہے۔ اس ﺣّالہ سے‘ سب راﺣت یعًی راﺣتیں اسی کی ﺫات کے لیے ہیں۔ عالهتی ﺣّالہ سے هفاہیم اچِائی تہتری ّؼیرٍ کی طرؾ ﭘِرتے ہیں۔ رب :ﭘالى ہار ال :تڑی علهیى :سًسار ارﺩّ هیں ﭘالًا‘ ﺟب کہ ﭘًﺟاتی هیں ﭘالى هصﺩر ہے۔ ﭘالًے ّاال کے‘ هترﺩاؾ ﭘالى ہار ؼیرهاًّس ًہیں۔ ﺣضرت شاٍ صاﺣب ًے‘ رب کے هعًی ﭘالى ہار لیے ہیں۔ علهیى تﺫات ﺧّﺩ ﺟهع ہے۔ ال سے یہ تات ّاضﺢ ہّتی ہے کہ ٍّ عالم ﺟّ ساهًے اّرعلم هیں ٍّ ہی ًہیں ٍّ تِی ﺟّ ساهًے اّرعلم هیں ًہیں۔ ﺟب ہی سارے سًسار هعًی ﺩیے ہیں۔ گّیا سارے سًسار کا ﭘالى ہار یعًی عالهّں کا تال کسی تﺧصیص ﭘالًے ّاال۔ صّری اّر هعًّی اعتتار سے‘ ﺧّب صّرت ترﺟهہ ہے۔ ہًﺩّ کلچر کے لیے تِی هاًّس تریى
ہے۔ الرﺣهىً :یاٍ هٍّ الرﺣهىً :یاٍ هٍّ ترﺟهے هیں‘ ﺟہاں هالئهیت اّر ریشهیت سی هﺣسّس ہّتی ہے‘ ّہاں صّتی ﺣّالہ سے‘ کاًّں هیں رس گِّلتا هﺣسّس ہّتا ہے۔ اس هیں ﭘیار هﺣتت اّر شفقت ّ عطا کا عًصر ؼلتہ رکِتا ہے۔ اسے اس کے هتعلقہ هتى هیں‘ هالﺣظہ فرهائیں‘ هیرے کہے کی سچائی ّاضﺢ ہّ ﺟائے گی۔ تکلیؾ ﺩٍ ﺣالت هیں تشفی‘ تالشتہ هعاهالت ﺣیات هیں‘ تڑی هعًّیت کی ﺣاهل ہّتی ہے۔ ًیاٍ هٍّ کی اصل تفیم یہ ہی ٹِہرتی ہے۔ اس کا اﺣساى اّر فضل تِی‘ ًیاٍ تااًصاؾ اّر ﺣسب ﺣاﺟت ہّتا ہے۔ الرﺣیم :هہر ّاال الرﺣیم :هہر ّاال یعًی ٍّ ﺟّ کسی کی تکیلؾ ًہ ﺩیکِ سکتا ہّ۔ کسی کّ ﺩکِ تکلیؾ هیں ﺩیکِ کر‘ هﺣتت‘ اﺣساى اّر رﺣم هیں آ ﺟائے اّر اس کے هﺩاّے کا اى ہی لهﺣّں هیں
چارٍ کرئے۔ هى هّہى‘ کسی کّ تکیؾ هیں هتتال ًہیں کرتا۔ تاریﺦ اٹِا کر ﺩیکِ لیں‘ ًهرّﺩ‘ فرعّى یزیﺩ ّؼیرٍ‘ اﭘًی ہی کرًی کی ﭘکڑ هیں آئے ہیں۔ یہاں ہّ کہ رّز آﺧرت‘ ہر کّئی اﭘًے کیے کی گرفت هیں آئے گا۔ هالک :تس هیں هالک کّ تس هیں یعًی اﺧتیار هیں‘ کے هعًّں هیں لیا گیا ہے۔ ٍّ ﺟس کے اﺧتیار هیں ہّ اّر کسی اّر کے اﺧتیار هیں ًہ ہّ‘ هلکیت کے زهرے هیں آتا ہے۔ اس هیں کسی اّر کا تس ًہ چلتا ہّ یا یّں کہہ لیں کہ اس کے سّا‘ ّہاں ہر کّئی هﺟتّر ّ تےتس ہّ۔ ہر کرًا اسی کی هرضی ﭘر هتًی ہّ۔ ٍّ ﺟیسے چاہے اّر ﺟس طرﺡ چاہے کرئے یا کرًے ﭘر قاﺩر ہّ۔ یہ الگ تات ہے‘ کہ ٍّ ﺣق اّر ﺣق کے سّا ًہیں کرتا۔ اس کا ہر کیا‘ عﺩل ّ اًصاؾ ﭘر استّار ہّتا ہے۔
یّم :ﺩى یّم :ﺩى‘ ﺩى ارﺩّ هیں عام استعهال کا لفظ ہے۔ الﺩیى :چکّتی چک ّتی یہ اًصاؾ اّر فیصے کا ﺩى ہّ گا۔ زًﺩگی کے ﺩًّں هیں‘ ﺩًیا کے تاﺩشاٍ فیصلے کرتے آئے ہیں لیکى اس ﺩى‘ ٍّ تےتس ہّں گے۔ اًہیں ﺧّﺩ اس عهل سے گزرًا ہّ گا۔ گّیا یہ ﺩى تاﺩشاہّں کے تاﺩشاٍ کا ہّ گا۔ اس ﺩى سّائے اس تاﺩشاٍ کے کّئی تاﺩشاٍ ًہیں ہّ گا۔ صرؾ اّر صرؾ اسی کا ﺣکم چلے گا۔ هفہّم یہ ہی ٹِہرے گا۔ یّم الﺩیى :تاﺩشاہّں کے تاﺩشاٍ کا ﺩى ًعتﺩ :ﭘّﺟتے‘ عتاﺩت کے لیے ہًﺩّ لفظ ﭘّﺟا استعهال کرتے ہیں۔ ﺟس کی ﭘّﺟا کی ﺟائے اسے ﭘّﺟیّر کہا ﺟاتا ہے۔ ّ :اّر ّ :اّر‘ ارﺩّ هیں ّاؤ اّر کے لیے استعهال ہّتا ہے۔ ارﺩّ
هیں ّاؤ هرکتات هیں اّر کے هعًّں هیں هستعهل ہے۔ هثال شب ّرّز‘ شاﺩی ّ ؼم‘ سیاٍ ّ سفیﺩ ّؼیرٍ۔ ًستعیى :آسرا لفظ ًستعیى ارﺩّ هیں هستعهل ًہیں۔ آسرا سہارا‘ گرتے کّ تِاهًا‘ گرے کّ اٹِاًا۔ چِت هیسر آًا۔ هعاش کی صّرت‘ کسی کے ﺣّالہ سے ﭘیﺩا ہًّا۔ یہ لفظ‘ صّری ّ هعًّی اعتتار سے‘ فصیﺢ ّ تلیػ ہے۔ اسی طرﺡ اًساًی زًﺩگی کے‘ ہر گّشے سے‘ کسی ًاکسی ﺣّالہ سے‘ هًسلک ہے۔ ارﺩّ ّالّں کے لیے‘ یہ لفظ قطعی ؼیرهاًّس ًہیں۔ صراط :راٍ لفظ صراط ارﺩّ هیں هستعهل ًہیں۔ اہل زتاى ًے‘ اس کا ترﺟهہ راٍ‘ رستہ کیا ہے۔ ﺣضرت شاٍ صاﺣب ًے تِی یہ ہی ترﺟهہ کیا ہے‘ ﺟّ ؼیرهاًّس ًہیں۔ هستقیم :سیﺩُی
لفظ هستقیم ارﺩّ ّالّں کے لیے اﺟًتی ًہیں اّر یہ تفہیهی اعتتار سے سیﺩُا یا سیﺩُی رّاﺝ رکِتا ہے۔ ﺟیسے ﺧط هستقیم اًعهت :ﺩیا اًعهت :ﺩیا‘ ًعهت ارﺩّ هیں هستعهل ہے۔ ﺩیا کے لؽّی هعًی هﺣتت‘ عًایت‘ شفقت‘ رﺣم‘ هہرتاًی‘ ترس‘ تﺧشش ّؼیرٍ ہیں۔ هتى کے لﺣاظ سے هفہّم تﺧشش کے قریب تر ہیں اس لیے ﺩاى ﺩیًے ّاال۔ تاہم ﺩاى کی ًّعیت ﺩیگر ﺩیالّ ﺣضرات سے الگ تر ہے۔ ٍّ ایسا ﺩاى ﺩیًے ّاال ہے‘ کہ اس سا ﺩاى ﺩیًے ّاال کّئی ًہیں۔ ًاہی اّرّں کے ﭘاس اس سا ﺩاى ہے۔ اس ﺩاى هیں‘ اس کی هﺣتت‘ عًایت‘ شفقت‘ رﺣم‘ هہرتاًی‘ ترس شاهل ہّتے ہیں۔ گّیا اس کی ﺩیا اّرّں سے الگ تریى ہے۔ الهؽضّب :ﺟًِﺟالہٹ ﺟًِﺟالہٹ‘ ؼصہ اّر ﺧفگی کے لیے هستعهل ہے۔ ﺟًِﺟل سﺧت آًﺩُی کے لیے ہے۔ ہٹ کا الﺣقہ قائم ہًّے کے لیے
ہے‘ یعًی سﺧت آًﺩُی کا آًا۔ ﺩریا کا ﺣﺩ سے تڑے هﺩّﺟر۔ یہ اﭘًی ﺣقیقت هیں ؼضب ہی کی صّرت ہے۔ یہاں ؼصہ اّر ﺧفگی کی گرفت هیں آئے هراﺩ ہے۔ ﺧفگی ﺧفا سے اّر ﺧفا ؼصہ اّر ًاراضگی ہی تّ ہے۔ الضآلیى :کّراہّں کی الضآلیى :کّراہّں کی‘ یعًی ﺟّ اصل راٍ سے ہٹ گیا ہّ۔ کّراٍ ؼیر هاًّس ًہیں۔ کّ‘ هًفی هفہّم کا ﺣاهل ہے۔ هثال کّ -تاٍ‘ کّ -تاہی‘ کّ۔ ہڈ‘ کّ۔ سًگ‘ کّ۔ ریت ّؼیرٍ۔ یہ ساتقہ اﭘًی اصل هیں‘ هکهل یا ﺟزّی ؼلطی‘ ﺧراتی‘ کﺟی‘ کهی‘ ﺧاهی‘ تﺩًهائی‘ تﺩًاهی‘ تﺩکاری ّؼیرٍ کے لیے هﺧصّص ہے۔ یہاں تِی اى ہی هعًّں هیں استعهال ہّا ہے۔ کّ۔ راٍ یعًی راٍ سے ہٹا ہّا۔ ................................. ترﺟهہ سّرتہ ﭘہلے ہی ﭘہل ًام لیتا ہّں هى هّہى کا ﺟٍّ تڑی ًیاٍ هٍّ ّاال ہے سب راﺣت هى هّہى کّ ہے ﺟّ سارے سًسار کا ﭘالى ہار تڑی ًیاٍ هٍّ کا هہر ّاال ہے ﺟس کے تس هیں
چکّتی کا ﺩى ہے۔ ہم تیرا ہی آسرا چاہتے ہیں اّر تﺟہی کّ ﭘّﺟتے ہیں چال ہم کّ سیﺩُی راٍ ڈﮒ هگ ًہیں۔ اى لّگّں کی ﺟى ﭘر تیری ﺩیا ہّگی۔ ًہ اى کی ﺟى ﭘر تیری ﺟًِﺟالہٹ ہّئی ًہ راٍ کّراہّں کی۔ اّر ًہ راٍ کِّئے ہّّں کی۔ اّر راٍ تِٹکے ہّّں کی۔ اس هہاتیﺩ کے ﭘرهیشّر ہًّے هیں کّئی ّگﺩُا ًہیں۔ ٍّ تِگتّں کّ تِلی راٍ ﭘر التا ہے۔ ﺟّ اًﺩیکِے ﺩُرم التے ہیں اّر ﭘّﺟا کّ سًّارتے ہیں اّر ہهارے ﺩیئے کا ﺩاى تِی کرتے ہیں۔ اّر ﺟّ ﺟّ تیرے تل اترا اس کّ اّر ﺟّ تﺟِ سے ﭘہلے اتارا گیا اس کّ ﺟی سے هاًتے ہیں اّرﭘچِلے ﺟگ کّ تِی ﺟی هیں ٹِیک ﺟاًتے ہیں۔ یہی لّﮒ اﭘًے ﭘالى ہار کی راٍ ﭘر ہیں۔ اّر یہی اﭘًی اهًگ ﭘاّى ہار ہیں۔ اس هیں کّئی ّگﺩُا ًہیں کہ هلیچِّں کّ تّ کیسا ہی ڈراّے یا ًہ ڈراّے ٍّ ﺩُرم ًہیں الّیں گے۔ هى هّہى ًے اى کے ﺟی اّر کاًّں ﭘر ٹِﭘا لگا ﺩیا ہے اّر اى کے ًیًّں هیں هّتیا ﭘِرا ہّا ہے اّر کے لیے تِاری هار ہے۔ شاٍ فضل الرﺣهى گًﺞ هراﺩآتای ٕٔٓٔ
فرہًگ سّرتہ فاتﺣہ ال سب ﺣهﺩ راﺣت هللا هى هّہى رب ﭘالى ہار ال سارے علهیى سًسار ال
تڑی رﺣهى ًیاٍ هٍّ الرﺣیم هہر ّاال هالک تس هیں یّم ﺩى الﺩیى چکّتی ایاک تﺟہی کّ ًعتﺩ ﭘّﺟتے
ّ اّر ایاک تیرا ًستعیى آسرا اُﺩًا ہم کّ الصراط راٍ الهستقیم سیﺩُی اًعهت ﺩیا علیِم
ﺟى ﭘر ؼیر ﺟى ﭘر الهؽضّب ﺟًِﺟالہٹ علیِم اى کی ّ اّر الضآلیى کّراہّں کی .................................
ﭘہلے ہی ﭘہل ًام لیتا ہّں هى هّہى کا ﺟٍّ تڑی ًیاٍ هٍّ ّاال ہے
الﺣهﺩ هلل سب راﺣت هى هّہى کّ ہے رب العلهیى ﺟّ سارے سًسار کا ﭘالى ہار الرﺣهى الرﺣیم تڑی ًیاٍ هٍّ کا هہر ّاال ہے هلک یّم الﺩیى ﺟس کے تس هیں چکّتی کا ﺩى ہے۔ ایاک ًعتﺩ ّ ایاک ًستعیى ہم تیرا ہی آسرا چاہتے ہیں اّر تﺟہی کّ ﭘّﺟتے ہیں لفظی ّ ترتیتی تﺟہی کّ ﭘّﺟتے ہیں اّر ہم تیرا ہی آسرا چاہتے ہیں اُﺩًاالصراط الهستقیم اًعهت علیِم چال ہم کّ سیﺩُی راٍ ڈﮒ هگ ًہیں۔ اى لّگّں کی ﺟى ﭘر تیری ﺩیا ہّگی۔
چال ہم کّ سیﺩُی راٍ ڈﮒ هگ ًہیں اى لّگّں کی ﺟى ﭘر تیری ﺩیا ہّگی۔ چال ہم کّ سیﺩُی راٍ‘ ڈﮒ هگ ًہیں اى لّگّں کی ﺟى ﭘر تیری ﺩیا ہّگی۔ ّضاﺣتی ڈﮒ هگ ًہیں ؼیرالهؽضّب علیِم ّالضآلیى ًہ اى کی ﺟى ﭘر تیری ﺟًِﺟالہٹ ہّئی ًہ راٍ کّراہّں کی۔ آهیى ................ یہ سّرتہ فاتﺣہ کا ترﺟهہ ًہیں‘ سّرتہ التقر کی کچِ آیات کا ترﺟهہ ہے۔ اس هہاتیﺩ کے ﭘرهیشّر ہًّے هیں کّئی ّگﺩُا ًہیں۔ ٍّ تِگتّں کّ تِلی راٍ ﭘر التا ہے۔ ﺟّ اًﺩیکِے ﺩُرم التے ہیں اّر ﭘّﺟا کّ سًّارتے ہیں اّر ہهارے ﺩیئے کا ﺩاى تِی کرتے ہیں۔ اّر ﺟّ ﺟّ تیرے تل اترا اس کّ اّر ﺟّ تﺟِ سے ﭘہلے اتارا گیا اس کّ ﺟی سے هاًتے ہیں
اّرﭘچِلے ﺟگ کّ تِی ﺟی هیں ٹِیک ﺟاًتے ہیں۔ یہی لّﮒ اﭘًے ﭘالى ہار کی راٍ ﭘر ہیں۔ اّر یہی اﭘًی اهًگ ﭘاّى ہار ہیں۔ اس هیں کّئی ّگﺩُا ًہیں کہ هلیچِّں کّ تّ کیسا ہی ڈراّے یا ًہ ڈراّے ٍّ ﺩُرم ًہیں الّیں گے۔ هى هّہى ًے اى کے ﺟی اّر کاًّں ﭘر ٹِﭘا لگا ﺩیا ہے اّر اى کے ًیًّں هیں هّتیا ﭘِرا ہّا ہے اّر کے لیے تِاری هار ہے۔ ...........
عرتی کے ارﺩّ ﭘر لساًیاتی اثرات ایک ﺟائزٍ
ﺣاکم زتاًیں' هﺣکّم عالقّں کی زتاًّں اّر تّلیّں ﭘر' اثر اًﺩاز ہّتی ہیں۔ ہاں التتہ' اًہیں هﺣکّم زتاًّں اّر تّلیّں کے ًﺣّی سیٹ اﭖ کّ' اتًاًا ﭘڑتا ہے۔ اى کے تّلًے ّالّں کا لہﺟہ' اًﺩازتکلم' اظہاری اطّار اّر کالم کی ًّعیت اّر فطری ضرّرتّں کّ تِی' اﺧتیار کرًا ﭘڑٹا ہے۔ یہ ہی ًہیں' هعًّیت کے ﭘیهاًے تِی تﺩلًا ﭘڑتے ہیں۔ اس کے سهاﺟی'
هعاشی اّر سیاسی ﺣاالت کے زیر اثر ہًّا ﭘڑتا ہے۔ شﺧصی اّر عالقائی هّسهّں کے تﺣت' تشکیل ﭘائے' آالت ًطق اّر هعاّى آالت ًطق کّ تہرصّرت' هﺩًظر رکًِا ﭘڑتا ہے۔ قﺩرتی ' شﺧصی یا ﺧّﺩ سے' ترکیب شﺩٍ هاﺣّل کی ﺣﺩّﺩ هیں رہًا ﭘڑتا ہے۔ ًظریاتی' فکری اّر هﺫہتی ﺣاالت ّ ضرّرت کے زیراثر رہًا ﭘڑتا ہے۔ اسی طرﺡ' تﺩلتے ﺣاالت' ًظراًﺩاز ًہیں ہّ ﭘاتے۔ یہ تات ﭘتِر ﭘر لکیر سهﺟِی ﺟاًی چاہیے' کہ لفظ چاہے ﺣاکم زتاى ہی کا کیّں ًہ ہّ' اسے استعهال کرًے ّالے کی ہر سطع ﭘر' اًگلی ﭘکڑًا ﭘڑتی ہے' تاصّرت ﺩیگر' ٍّ لفظ اﭘًی هّت آﭖ هر ﺟائے گا۔ عرتی تڑا تعﺩ هیں' ترصؽیر کی ﺣاکم زتاى تًی۔ هسهاًّں کی ترصؽیر هیں آهﺩ سے تہت ﭘہلے' ترصؽیر ّالّں کے' عرتّں سے هﺧتلؾ ًّعیت کے تعلقات استّار تِے۔ یہ تعلقات عّاهی اّر سرکاری سطﺢ ﭘر تِے۔ عرتّں کّ ترصؽیر هیں' عزت اّر قﺩر کی ًگاٍ سے ﺩیکِا ﺟاتا تِا۔ عرتّں ًے' یہاں گِر تسائے۔ اى کی اّالﺩیں ہّئیں۔ ﺩّر اهیہ هیں ساﺩات اّراى کے ﺣاهی یہاں آ کر آتاﺩ ہّئے۔ ُ44 هیں زترﺩست لشکرکشی ہّئی۔ ًاکاهی کے تعﺩ' تﭻ رہًے
ّالے تِی' یہاں کے ہّ کر رٍ گیے۔ دمحم تى قاسم اّراس کے تعﺩ' ترصؽیر عرتّں کا ہّ گیا۔ اس سارے عهل هیں' ﺟہاں سهاﺟی اطّار ﺩرآهﺩ ہّئے' ّہاں عرتی زتاى ًے تِی' یہاں کی زتاًّں اّر تّلیّں ﭘر' اﭘًے اثرات هرتب کیے۔ یہ سب' الشعّری سطﺢ ﭘر ہّا اّر کہیں شعّری سطﺢ ﭘر تِی ہّا۔ ﺩّسری سطﺢ' لساًی عصتیت سے تعلق رکِتی ہے۔ هﺧﺩّهی ّ هرشﺩی ﺣضرت سیﺩ ؼالم ﺣضّر الهعرّؾ تاتاﺟی شکرهللا کی تاقیات هیں سے' تفسیرالقراى تالقراى کی تیى ﺟلﺩیں ﺩستیاب ہّئیں۔ اس کے هّلؾ ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاں ایم تی ہیں۔ اسے هطتﺢ عزیزی هقام تراّڑی ضلع کرًال ًے' تااہتهام فتﺢ دمحم ﺧاں هًیﺟر 1901ء هیں شائع کیا۔ اسے ﺩیکِ کر' ازﺣﺩ هسرت ہّئی۔ یک ﺩم ﺧیال کًّﺩا' کیّں ًہ اس کی زتاى کے' کسی ﺣصہ کّ' عصری زتاى کے ﺣّالہ سے ﺩیکِا ﺟائے۔ اس کے لیے هیں ًے' سّرت فاتﺣہ کا اًتﺧاب کیا۔ تفسیر کی زتاى کے ﺩیگر اهّر ﭘر' تعﺩ ازاں گفتگّ کرًے کی ﺟسارت کرّں گا' سرﺩست عرتی کے ارﺩّ ﭘر لسایاتی اثرات کا ﺟائزٍ لیًا هقصّﺩ ہے۔
تسهیہ کے الفاظ هیں سے' اسم' هللا' رﺣهى اّر رﺣیم رّاﺝ عام هیں ﺩاﺧل ہیں اّر اى کا' تاکثرت استعهال ہّتا رہتا ہے۔ سّرت فاتﺣہ هیں :ﺣهﺩ' هلل' رب' عالهیى' رﺣهى' رﺣیم' هلک' یّم' ﺩیى' عتﺩ' صراط' هستقیم' ًعهت' هؽضّب' ' ضالیى ....ؼیر' ّ' ال' علیہ ایسے الفاظ ہیں' ﺟّ ارﺩّ ّالّں کے لیے ؼیر هاًّس ًہیں ہیں۔ علها ًے اى کا ترﺟهہ تِی کیا ہے۔ ترﺟهہ کے الفاظ' ارﺩّ هترفات کی ﺣیثت رکِتے ہیں۔ اسم' کسی ﺟگہ' چیز' شﺧص یا ﺟًس کے ًام کّ کہا ﺟاتا ہے۔ یہاں تِی ًام کے لیے استعهال ہّا ہے۔ یعًی هللا کے ً.ام سے تکیہءکالم تِی ہے' کّئی گر ﺟائے یا گرًے لگے' تّ تےساﺧتہ هًہ سے تسم هللا ًکل ﺟاتا ہے۔ ﺣهﺩ' ارﺩّ هیں تاقاعﺩٍ شعری صًؾ اﺩب ہے اّر هللا کی ﺫات گراهی کے لیے هﺧصّص ہے۔
ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاى' هّلّی تشیر اﺣهﺩ الہّری' هّلّی فرهاى علی' هّلّی دمحم ﺟًّا گڑُی' شاٍ عتﺩالقاﺩر هﺣﺩث ﺩہلّی' هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی اّر سعّﺩی ترﺟهہ تعریؾ کیا گیا ہے۔ کے لیے تِی هﺧصّص ہے اّر رّاﺝ عام هیں ہے۔ تعریؾ definition کہا ﺟاتا ہے' ﺩرﺝ ﺫیل اصًاؾ کی تعریؾ کریں اّر ﺩّ ﺩّ هثالیں تِی ﺩیں۔ شاٍ ّلی هللا ﺩہلّی ًے' اﭘًے فارسی ترﺟهہ هیں' ﺣهﺩ کے لیے' لفظ ستائش استعهال کیا ہے۔ لفظ ستائش رﺩّ هیں هستعهل ہے۔ هّلّی فیرّزالﺩیى ڈسکّی ًے' ﺧّتیاں ترﺟهہ کیا ہے۔ گّیا ﺣهﺩ کّ ترصؽیر هیں تعریؾ ستائش اّر ﺧّتیاں کے هعًّں هیں لیا گیا ہے۔ سعّﺩی عرب کے ترﺟهے هیں تِی ﺣهﺩ کے لیے تعریؾ هتراﺩؾ لیا گیا ہے۔ :قهر ًقّی کے ہاں اس کے استعهال کی صّرت ﺩیکِیں
هیں تیری ﺣهﺩ لکًِا چاہتا ہّں ﺟّ ًاهکى ہے کرًا چاہتا ہّں تری تّصیؾ۔۔۔۔اک گہرا سهًﺩر سهًر هیں اترًا چاہتا ہّں قهر ًقّی ًے اس کے لیے هتراﺩؾ لفظ تّصیؾ ﺩیا ہے۔ ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاى ًے ص 23ﭘر' ایک شعر هیں لفظ :ﺣهﺩ کا استعهال کچِ یّں کیا ہے ﺣهﺩ الہی ﭘر ہیں هتًی سب ترقیات رّﺡ اس سے ہی ﭘیﺩا ہّتی ہیں ساری تﺟلیات رّﺡ هلل کّ' هللا کے لیے' کے هعًّں هیں سب ًے لیا ہے۔ فارسی هیں شاٍ ّلی هللا ﺩہلّی ًے ترائے هللا' ترﺟهہ کیا۔ یہ تِی هللا کے لیے' کے هتراﺩؾ ہے۔ هلل' تاطّرتکیہءکالم رائﺞ ہے۔ هللا کے لیے' تاطّرتکیہءکالم تِی رّاﺝ هیں ہے۔
ﺧﺩا کے لیے' ﺧفگی یا ؼصے کی ﺣالت هیں اکثر تّال ﺟاتا ہے۔ هثال ﺧﺩا کے لیے چﭖ ہّ ﺟاؤ۔ ﺧﺩا کے لیے' استﺩعا کے لیے تِی تّال ﺟاتا ہے۔ هثال ﺧﺩا کے لیے اب هاى تِی ﺟاؤ۔ :رب ڈاکٹرعتﺩالﺣکیم ﺧاى ًے ترﺟهہ رب ہی ترﺟهہ کیا ہے۔ هّلّی دمحم فیرّزالﺩیى ڈسکّی ًے تِی رب کے ترﺟهہ هیں رب ہی لکِا ہے۔ یہ لفظ عام استعهال هیں آتا۔ هثال ٍّ تّ رب ہی تًا تیٹِا ہے۔ تًﺩٍ کیا ﺩے گا' رب سے هاًگّ تّں رب ایں۔۔۔۔۔۔ تاطّر سّالیہ شاٍ عتﺩالقاﺩر هﺣﺩث ﺩہلّی' هّلّی دمحم ﺟًّاگڑُی' هّلّی فرهاى علی ًے ﭘالًے ّاال ترﺟهہ کیا ہے
سعّﺩی ترﺟهہ تِی ﭘالًے ّاال ہے۔ هّلّی اشرؾ علی تِاًّی ًے هرتی هتراﺩؾ ﺩرﺝ کیا ہے۔ هرتی ﭘالًے ّالے ہی کے لیے استعهال ہّتا ہے۔ هہرتاى' ﺧیال رکًِے ّالے' تّﺟہ ﺩیًے ّالے' کسی قریتی کے لیے تّلًے اّر لکًِے هیں هرتی آتا ہے۔ شاٍ ّلی هللا ﺩہلّی اّر هّلّی تشیر اﺣهﺩ الہّری ًے رب کا ترﺟهہ ﭘرّرﺩگار کیا ہے۔ ﭘرّرﺩگار' ﺫرا کم' لیکى تّل چال هیں شاهل ہے۔ گّیا ارﺩّ هیں یہ لفظ ؼیر هاًّس ًہیں۔ علهیى' عالم کی ﺟهع ہے۔ ہر ﺩّ صّرتیں' ارﺩّ هیں هستعهل ہیں۔ ﭘًﺟاب کی سٹریٹ لًگّئﺞ هیں زتر کے ساتِ تّل کر' هّلّی صاﺣب یا علم ﺩیى ﺟاًًے ّاال هراﺩ لیا ﺟاتا ہے۔ ﺟہاى تِی هراﺩ لیتے ہیں۔ قرآى هﺟیﺩ کّ ﺩّ ﺟہاًّں کا تاﺩشاٍ تّال ﺟاتا ہے۔ ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاں ًے' علهیى کا ﺟہاًّں ترﺟهہ کیا ہے۔
هّلّی دمحم ﺟًّاگڑُی کے ہاں اّر سعّﺩی ترﺟهہ تِی ﺟہاًّں ہّا ہے۔ شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی دمحم فیرّزالﺩیى اّر هّلّی فرهاى علی ًےسارے ﺟہاًّں ترﺟهہ کیا ہے۔ هّلّی اشرؾ علی تِاًّی ًے ہر عالم ترﺟهہ کیا ہے۔ هّلّی تشیر اﺣهﺩ الہّری ًے کل ﺩًیا' هّلّی هّﺩّﺩی ًے کائًات' ﺟب کہ شاٍ ّلی هللا کے ہاں فارسی هیں عالم ہا ترﺟهہ ہّا ترﺟهے سے هتعلق تهام الفاظ' ارﺩّ هیں هستعل ہیں۔ ہا رّاﺝ هیں ًہیں رہا' ہاں التتہ ہائے رّاﺝ هیں ہے۔ ﺟیسے اًﺟهى ہائے اهﺩاﺩ تاہهی ارﺩّ تّل چال هیں عالهّں' عالهاں تِی ﭘڑًُے سًًے هیں آتے ہیں۔ ًام تِی رکِے ﺟاتے ہیں۔ ﺟیسے عالم شاٍ' ًّر عالم تاطّر ٹائیٹل تِی رّاﺝ هیں ہے۔ ﺟیسے فﺧر عالم' فﺧر ﺩّ عالم
لفظ رﺣهى' عهّهی استعهال هیں ہے۔ ًام تِی رکِے ﺟاتے ہیں۔ هثال عتﺩ الرﺣهى' عتیق الرﺣهى فیض الرﺣهى' فضل الرﺣهى ّ.ؼیرٍ ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاں ًے رﺣهى کا ترﺟهہ' لفظ کے عهّهی تّل چال هیں هستعهل ہًّے کے ستب' رﺣهى ہی کیا ہے۔ هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے تِی' رﺣهى کا ترﺟهہ رﺣهاى ہی کیا ہے۔ هّلّی دمحم فیرّزالﺩیى ًے' رﺣهى کا ترﺟهہ هہرتاى کیا ہے۔ هّلّی دمحم ﺟًّا گڑُی کے ہاں' رﺣهى کا ترﺟهہ' تﺧشش کرًے ّاال ہّا ہے۔ شاٍ ّلی هللا ًے' فارسی ترﺟهہ تﺧشایًﺩٍ کیا ہے' ﺟّ تﺧشش کرًے ّاال ہی کا هتراﺩؾ ہے۔ تﺧشایًﺩٍ ارﺩّ هیں هستعهل ًہیں تاہم تﺧشًے ّاال' تﺧش ﺩیًے ّاال' تﺧشش کرًے ّاال' تﺧشى ہار ّؼیرٍ ؼیر هاًّس ًہیں ہیں۔ تﺧشیش ﺧیرات کے لیے تِی' تّال ﺟاتا ہے۔ شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی' هّلّی اﺣهﺩ
رضا ﺧاں تریلّی' هّلّی تشیر اﺣهﺩ الہّری' هّلّی فرهاى علی ًے رﺣهى کا ترﺟهہ هہرتاى کیا ہے۔ سعّﺩی ترﺟهہ تِی هہرتاى ہے۔ لفظ رﺣیم' ارﺩّ هیں ؼیر هاًّس ًہیں۔ اشﺧاص کے ًام تِی رکِے ﺟاتے ہیں .ﺟیسے عتﺩالرﺣیم۔ اسی تًاظر هیں ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاں ًے رﺣیم کا ترﺟهہ رﺣیم ہی کیا ہے۔ هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے تِی' اس کا ترﺟهہ رﺣیم ہی کیا ہے۔ شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی' هّلّی اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی' هّلّی تشیر اﺣهﺩ الہّری' هّلّی فرهاى علی' هّلّی دمحم فیرّزالﺩیى ًے رﺣم ّاال ترﺟهہ کیا ہے۔ شاٍ ّلی هللا ﺩہلّی اّر هّلّی دمحم ﺟًّا گڑُی ًے رﺣیم کا ترﺟهہ هہرتاى کیا ہے۔ لفظ هالک' هلکیت ّالے کے لیے' عام تّل چال هیں ہے. ﺟیسے هالک هکاى یا ٍّ ﭘاًﭻ ایکڑ زهیى کا هالک ہے۔
تیشتر ترﺟهہ کًًﺩگاى ًے' اس کا ترﺟهہ هالک ہی کیا ہے۔ ہاں هّلّی فرهاى علی ًے اس کا ترﺟهہ ﺣاکم کیا ہے۔اشﺧاص کے ًام تِی' سًًے کّ هلتے ہیں .هثال عتﺩالهالک' دمحم هالک ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاں' هّلّی دمحم ﺟًّا گڑُی' هّلّی فیرّز الﺩیى' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی' شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی' هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے اس کا ترﺟهہ هالک ہی کیا ہے۔ سعّﺩی ترﺟهہ تِی هالک ہی ہے۔ اس سے تاﺧّتی اًﺩازٍ کیا ﺟا سکتا ہے کہ لفظ هالک کس قﺩر عرؾ عام هیں ہے۔ لفظ یّم' عام استعهال کا ہے۔ هرکب استعهال تِی سًًے کّ هلتے ہیں۔ هثال یّم آزاﺩی' یّم شہﺩا' یّم عاشّرٍ' یّم ﺣﺞ ّؼیرٍ ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاں ًے' یّم کا ترﺟهہ یّم ہی کیا ہے۔ هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے تِی یّم کا ترﺟهہ یّم ہی کیا ہے۔ هّلّی فیرّز الﺩیى' هّلّی دمحم ﺟًّا گڑُی' هّلّی تشیر .اﺣهﺩ الہّری ًے اس کا ترﺟهہ ﺩى کیا ہے
سعّﺩی ترﺟهہ تِی ﺩى ہی ہّا ہے۔ شاٍ ّلی هللا' شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی' هّلّی اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی' هّلّی فرهاى علی ًے یّم کا ترﺟهہ رّز کیا ہے۔ لفظ ﺩیى' هﺫہب کے هعًّں هیں عام استعهال کا ہے۔ هرکب تِی استعهال ہّتا ہے۔ هثال ﺩیى دمحمی' ﺩیى اسالم' ﺩیى ﺩار' ﺩیى ﺩًیا ّؼیرٍ ًاهّں هیں تِی هستعهل ہے۔ هثال اﺣهﺩ ﺩیى' ﺩیى دمحم' چراغ ﺩیى اهام ﺩیى ّؼیرٍ ﺩیى ﺩار ایک ﺫات اّر قّم کے لیے تِی هﺧصّص ہے۔ ﺩیى کے هعًی رستہ تِی لیے ﺟاتے ہیں۔ ڈاکٹر عﺩالﺣکیم ﺧاں ًے' اس لفظ کّ' ﺟزا کے هعًّں هیں لیا ہے۔ شاٍ ّلی هللا ﺩہلّی' شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی' هّلّی اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی' هّلّی فرهاى علی ًے لفظ ﺩیى کّ ﺟزا کے هعًّں هیں لیا
ہے۔ هّلّی دمحم ﺟًّا گڑُی ًے' لفظ ﺩیى کا ترﺟهہ قیاهت کیا ہے۔ هّلّی دمحم قیرّز الﺩیى اّر هّلّی تشیر اﺣهﺩ الہّری ًے' لفظ ﺩیى کّ اًصاؾ کے هعًّں هیں لیا ہے۔ سعّﺩی ترﺟهے هیں' اس کا ترﺟهہ تﺩلے کا' ﺟب کہ قّسیى هیں قیاهت ﺩرﺝ ہے' هعًی لیے گیے ہیں۔ لفظ عتﺩ' ارﺩّ هیں عهّهی استعهال کا ًہیں' تاہم اشﺧاص کے ًاهّں هیں تاکثرت استعهال ہّتا ہے۔ هثال عتﺩهللا' عتﺩالقاﺩر' عتﺩاعزیز' عتﺩالکریم' عتﺩالرﺣهاى' عتﺩالقّی ّؼیرٍ ًعتﺩ کا ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم' هّلّی فیرّز الﺩیى' هّلّی دمحم ﺟًّا گڑُی' هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی' هّلّی فرهاى علی' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی ًے ترﺟهہ عتاﺩت کیا ہے۔ سعّﺩی ترﺟهے هیں تِی هعًی عتاﺩت لیے گیے ہیں۔ هّلّی اﺣهﺩ رضا ﺧاى ًے ﭘّﺟِیں ترﺟهہ کیا ہے۔
شاٍ عتﺩالقاﺩر اّر هّلّی تشیر اﺣهﺩ الہّری ًے تًﺩگی هعًی ﺩیے ہیں۔ شاٍ ّلی هللا ﺩہلّی ًے' اﭘًے فارسی ترﺟهہ هیں هی ﭘرستیم هعًی ﺩیے ہیں۔ لفظ ﭘرست' ﭘرستی' ﭘرستش ارﺩّ ّالّں کے لیے اﺟًتی ًہیں ہیں' تلکہ تّل چال هیں هّﺟّﺩ ہیں۔ لفظ صراط' ارﺩّ هیں عام استعهال کا ًہیں' لیکى ؼیر هاًّس تِی ًہیں۔ هرکب ﭘل صراط عام تّلًےاّر سًًے هیں آتا ہے۔ لّﮒ اس اهر سے آگاٍ ًہیں' یہ ﺩّ الگ چیزیں ہیں۔ ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاى' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی' هّلّی اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی اّر هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے' اسے رستہ کےهعًی ﺩیے ہیں۔ شاٍ ّلی هللا ﺩہلّی' شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی دمحم فیرّزالﺩیى' هّلّی دمحم ﺟًّا گڑُی' هّلّی تشیر اﺣهﺩ الہّری اّر هّلّی فرهاى علی ًے صراط کا ترﺟهہ راٍ کیا ہے۔ سعّﺩی ترﺟهہ تِی راٍ ہی ہّا ہے۔
لفظ هستقیم' عهّهی استعهال هیں ًہیں۔ ًام کے لیے استعهال ہّتا آ رہا ہے۔ ﺟیسے دمحم هستقیم اسی طرﺡ' ﺧط هستقیم ﺟیّیٹری کی اصطالﺡ سًًے هیں آتی ہے۔ ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاى' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی' هّلّی اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی' اّر هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے' سیﺩُا ترﺟهہ کیا ہے۔ صراط هستقیم تهعًی سیﺩُا رستہ هّلّی دمحم ﺟًّا گڑُی' هّلّی تشیر اﺣهﺩ الہّری اّر هّلّی فرهاى علی ًے سیﺩُی ترﺟهہ کیا ہے۔ سعّﺩی ترﺟهہ تِی سیﺩُی ہّا ہے لیکى قّسیى هیں سچی ﺩرﺝ کیا گیا ہے۔ صراط هستقیم یعًی سیﺩُی راٍ شاٍ ّلی هللا ﺩہلّی ًے' اس کے لیے لفظ راست استعهال کیا ہے۔ صراط هستقیم یعًی راٍ راست
اًعهت' ًعهت سے ہے۔ لفظ ًعهت' تّلًے اّر لکًِے ﭘڑًُے هیں استعهال ہّتا آ رہا ہے۔ ﭘًﺟاتی هیں اسے ًیاهت رّﭖ هل گیا ہے۔ ًام تِی رکِے ﺟاتے ہیں ﺟیسے ًعهت علی' ًعهت هللا ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاى' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی' هّلّی دمحم ﺟًّا گڑُی اّر هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے' اس کا اًعام ترﺟهہ کیا ہے۔ سعّﺩی ترﺟهہ هیں تِی اًعام استعهال هیں آیا ہے۔ شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی دمحم فیرّزالﺩیى اّر هّلّی تشیر اﺣهﺩ الہّری ًے اس کا ترﺟهہ فضل کیا ہے۔ هّلّی فرهاى علی ًے ًعهت' اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی ًے اﺣساى' ﺟب کہ شاٍ ّلی هللا ﺩہلّی ًے اسے اکرام هعًی ﺩیے ہیں۔ اًعام ّ اکرام عهّهی استعال کا هرکب ہے۔ هؽضّب' ارﺩّ هیں استعهال ًہیں ہّتا' تاہم اس کا رّﭖ ؼضب' ارﺩّ هیں عام استعهال ہّتا ہے۔ هّلّی دمحم فیرّزالﺩیى' هّلّی تشیر اﺣهﺩ الہّری' هّلّی دمحم ﺟًّا
گڑُی' هّلّی اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی اّر هّلّی فرهاى علی ًے ؼضب کے هعًی لیے ہیں۔ سعّﺩی ترﺟهہ هیں تِی ؼضب هراﺩ لیا گیا ہے۔ شاٍ عتﺩالقاﺩر ًے ؼصہ' ﺟب کہ هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے عتاب هعًی لیے ہیں۔ شاٍ ّلی هللا ﺩہلّی ًے' اﭘًے فارسی ترﺟهہ هیں ﺧشم هعًی لیے ہیں۔ ضالیى' ضاللت سے ہے۔ ارﺩّ هیں یہ لفظ' عام تّل چال هیں ًہیں۔ ہاں التتہ ﺫاللت عهّهی استعهال هیں ہے۔ ضاللت لکًِے هیں آتا رہا ہے۔ شاٍ عتﺩالقاﺩر اّر ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاى ًے گهراٍ' هّلّی دمحم ﺟًّا گڑُی ' هّلّی دمحم فیرّزالﺩیى' هّلّی تشیر اﺣهﺩ الہّری اّر هّلّی فرهاى علی ًے گهراہّں ترﺟهہ کیا ہے۔ هّلّی اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی ًے تہکًا هعًی هراﺩ لیے ہیں۔ هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے' تِٹکے ہّئے ترﺟهہ کیا ہے۔
سعّﺩی ترﺟهہ گهراہی ہّا ہے۔ شاٍ ّلی هللا ﺩہلّی ًے گهراہاى ترﺟهہ کیا ہے۔ اى کے عالٍّ' چار لفظ ارﺩّ هیں تاکثرت استعهال ہّتے ہیں علیہ :کلهہء اﺣترام کے ﺩّراى' ﺟیسے ﺣضرت ﺩاؤﺩ علیہ اسالم........هﺩعا علیہ' هکتّب علیہ ّؼیرٍ ؼیرً :ہی کا ساتقہ ہے' ﺟیسے ؼیر هﺣرم' ؼیر اراﺩی' ؼیر ضرّری' ؼیر هًطقی ّؼیرٍ الً :ہی کا ساتقہ ہے' ﺟیسے الﺣاصل' العلم' ال یعًی' التعلق ّؼیرٍ ّ ّ :اّر کے هعًی هیں هستعهل چال آتا ہے۔ هثال شب ّ رّز' رًگ ًّهّ' شعر ّسﺧى' قلب ًّظر ّؼیرٍ کهشًر ّ سﭘرًٹًڈًٹ' هًیﺟر ّ ﭘرًٹر ّؼیرٍ ﺩرﺝ تاال ًاچیز سے ﺟائزے کے تعﺩ' یہ اًﺩازٍ کرًا ﺩشّار ًہیں رہتا' کہ عرتی ًے ارﺩّ ﭘر کس قﺩر گہرے اثرات هر
تب کیے ہیں۔ هسلهاًّں کا ﺣﺞ اّر کئی ﺩّسرے ﺣّالّں سے' اہل عرب سے ّاسظہ رہتا ہے۔ اس لیے هﺧتلؾ ًّعیت کی اصطالﺣات کا' ارﺩّ هیں چلے آًا' ہر گز ﺣیرت کی تات ًہیں۔ رّزهرٍ کی گفت گّ کا' تﺟزیہ کر ﺩیکِیں' کسی ًاکسی شکل هیں' کئی ایک لقظ ًاﺩاًسہ اّر اظہاری رّاًی کے تﺣت' تّلے چلے ﺟاتے ہیں۔ هکتّتی صّرتیں تِی' اس سے هﺧتلؾ ًہیں ہیں۔ هکرهی ﺣسًی صاﺣب :سالم هسًّى آﭖ اﺩُر کچِ عرصہ سے ارﺩّ اًﺟهى هیں ًظرًہیں آرہے ہیں۔ آﭖ کّ ایک ﺧط تِی لکِ چکا ہّں۔ هللا سے ﺩعا ہے کہ آﭖ تعافیت ہّں اّر اًﺟهى کّ تِّلے ًہ ہّں۔ هیں زًﺩگی کی تگ ّﺩّ هیں ایسا گرفتار رہا کہ آﭖ کی تﺧلیقات کی ﺟاًب رﺥ ًہ کرسکاً ،اﺩم ہّں۔ سّچاکہ اب آیا ہّں تّ آﭖ کے ﭘچِلی تﺣریریں ﺩیکِ لّں۔ سّ آﺝ عرتی زتاى کے ارﺩّ ﭘر اثرات سے هتعلق یہ هضهّى ﺩیکِ رہا ہّں اّر عش عش کر رہا ہّں۔ ّیسے ﺩیکًِے هیں یہ هضهّى آساى هعلّم ہّتا ہے کہ چًﺩ کتاتیں ﺩیکِ کر اى سے کچِ تاتیں اﺧﺫ کر لی ﺟائیں تّ
هضهّى ہّﺟاتا ہے لیکى یہ تّ لکًِے ّاال ہی ﺟاًتا ہے کہ اسیے هقالے کی تشکیل هیں کیا کیا ﭘاﭘڑ تیلًے ﭘڑتے ہیں، کیسی ﺩهاغ سّزی کرًا ہّتی ہے اّرکس طرﺡ اﭘًے کام کی تاتّں کّ هرتب کرکے قاری کّ ﭘہًچاًا ﭘڑتا ہے۔ ستﺣاى هللا! کیا ﺧّب تﺣریر ہے۔ آﭖ ًے ﺟس ﺩلسّزی سے یہ کام کیا ہے اس کا اﺟر تّ هللا ہی ﺩے گا۔ہم ًا اہل تًﺩے تّ صرؾ اس سے هستفیﺩ ہی ہّسکتے ہیں اّر یہ ﺩعا کرتے ہیں کہ ایسا کام کرًے کی تّفیق اّر اہلیت ہم کّتِی ﺣاصل ہّ۔آهیى۔ آﭖ کی هﺣًت اّر آﭖ کاعلم اﭘًے ﺟّاب آﭖ ہی ہیں۔ لکِتے رہئے۔ اًشا هللا فائﺩٍ اٹِاًے ّالے ہهیشہ آﭖ کّ اﭘًی ﺩعائے ﺧیر هیں یاﺩ رکِیں گے۔ سرّر عالم راز http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9490.0
عرتی کی چیًی طّر هیں کیلی گرافی
کسی کّ یا کسی چیز کّ ﺩیکِ کر‘ اﭘًا اﭘًا یا ﺩیکِا ﺩیکِا سا هﺣسّس کرًا‘ اًسیت اّر هاًّسیت کے زهرے هیں آتا ہے۔ اسی طرﺡ‘ ﺩیار ؼیر هیں اﭘًے هلک کے کسی تاشًﺩے کّ ﺩیکِ کر‘ هﺣتت آهیز ﺧّشی ہّتی ہے۔ یہ الگ تات ہے‘ کہ ٍّ کّئی ﺩّسری زتاى تّلتا ہّ۔ تصّیر ﺩیکِ کر‘عشق ہّ ﺟاًے کی ﺣقیقی اّر ﺩاستاًی هثالیں هّﺟّﺩ ہیں۔ ﺧّب صّرت اّر ًفیس سی ﺧطاطی ﺩیکِ کر تِی‘ سرّر هیسر آتا ہے۔ کسی ﺩّسرے هلک کے هًاظر تِی‘ ہهیشہ اہل ﺫّﻕ کّ‘ ﺧّش آئے ہیں۔ اﭘًے سے ہّں‘ تّ یہ اس سے تڑُ کر تات ہّتی ہے۔ یہ ہی صّرت سهاﺟی رسم ّ رّاﺝ کی ہے۔ اﭘًے سے‘ یا رائی تِر ههاثلت رکِتے رّاﺝ اّر اطّار‘ هّڈ هیں ﺧّش گّار تتﺩیلی کا تاعث تًتے ہیں۔ یہ ہی ًہیں‘ اﭘًے هلک کا کّئی لتاس ﭘہًے ًظر آتا ہے‘ تّ ٍّ اچِا ًہیں‘ تہت اچِا لگتا ہے۔ ﺩیار ؼیر هیں‘ اﭘًے هلک کی کّئی ﺧّرﺩًی یا استعهال کی چیز‘ ﺩیکِ کر تڑا ہی اچِا لگتا ہے۔ هﺟِے چیًی طّر هیں‘ عرتی زتاى کی کیلی گرافی‘
ﺩیکًِے کا اتفاﻕ ہّا ہے۔ چیًی لّگّں کے ﭘڑًُے هیں ًہیں آ سکتی‘ ہاں اﭘًی سی کا اﺣساس‘ ضرّر هّﺟّﺩ ہے۔ اًہیں یہ گهاى ضرّر گزرتا ہّ گا‘ کہ یہ اﭘًی تّ ًہیں ہے‘ لیکى اﭘًی سی ضرّر ہے۔ لہﺫا اس سے هتعلقیى سے رتطہ کرًے هیں‘ کّئی ﺣرﺝ ًہیں۔ یا کم از کم اى کّ ﺟاًًے هیں‘ کّئی ﺧراتی ًہیں۔ رّهى ارﺩّ‘ اًگریزی کا ہر ﺟاًّ ﭘڑُ سکتا ہے‘ تات کیا کی گئی‘ اس کی سهﺟِ سے تاہر رہے گی۔ رّهى ﺧط هیں لکِی ارﺩّ‘ ﭘہلی ًظر هیں اًگریزی ہی لگے گی۔ ﭘڑًُے کے تعﺩ هعلّم ہّ گا‘ کہ یہ اًگریزی ًہیں ہے۔ ﺟب ٍّ اسے ﭘڑُے گا‘ ارﺩّ ّالے تات سهﺟِ ﺟائیں گے۔ یک ہًری لساًیاتی سکل یہ تِی ہے‘ کہ تہت سے لّﮒ قرآى هﺟیﺩ ﭘڑُے ہّتے ہیں۔ ٍّ عرتی رّاًی سے ﭘڑُ سکتے ہیں‘ لیکى اس ﭘڑُے کے هفاہیم کیا ہیں‘ اس سے ٍّ آگاٍ ًہیں ہّتے۔ یہ اًسیت یا یک ہًری لساًیاتی سکل تےهعًی اّر الیعًی ًہیں ہے۔ یہ اى ﺟاًی سے‘ اﭘًی سی کا رشتہ ہے۔
یہ ﺣرفی کام‘ تڑی ﺫهہ ﺩاری کا ہے۔ اس ہًر سے هتعلق لّگّں ًے‘ اسے تڑی ًفساست اّر ﺩل ﺟهی سے‘ اًﺟام ﺩیا ہے۔ تعض ﺟگّں ﭘر‘ هﺣسّس تِی ًہیں ہّتا کہ یہ عرتی ہے۔ اّل ّ آﺧر چیًی ٹریسز هعلّم ہّتے ہیں۔ اس ﺫیل هیں‘ ٍّ ﺩاﺩ ّ تﺣسیى کے هستﺣق ہیں۔ هیرے ﺧیال هیں یہ کام ہّتے رہًا چاہیے۔ اس کا سرکاری سطع ﭘر اہتهام ہًّا چاہیے تا کہ قّهیں‘ ایک ﺩّسرے کّ اﺟًتی یا ؼیر ًہ سهﺟِیں اّر ایک ﺩّسرے کے قریب آئیں۔ ارﺩّ سے هتعلق لّگّں کّ چاہیے‘ کہ ٍّ ﺟہاں ﺟہاں اّر ﺟى ﺟى ههالک هیں ہیں‘ اس کام کّ الیعًی قرار ًہ ﺩیں‘ تل کہ لکًِے هیں اى کے اطّار اﺧتیار کرًا کّئی عیب ًہیں۔ اہل زتاى کّ اسے ﭘڑًُے هیں‘ کّئی ﺩشّاری هﺣسّس ًہیں ہّ گی۔ ﺟس کا ّاضﺢ ثتّت عرتی کی چیًی طّر هیں کی گئی کیلی گرافی‘ هّﺟّﺩ ہے۔
ﺣضرت ﺧّاﺟہ هعیى الﺩیى چشتی کی فارسی شاعری اّر ارﺩّ زتاى زتاًیں هفرﺩ' هرکب آّازّں اّر لفظّں کی ساًﺟِ کے ﺣّالہ سے' ایک ﺩّسرے کے قریب ہیں۔ ہاں التتہ اى کے استعهال کی ﺫیل هیں' اﭘًی هرضی اّر لساًیاتی هعاهالت کّ اّلیت ﺩیتی ہیں۔ ﺟس زتاى سے لفظ اﺧتیار کرتی ہیں' اس زتاى کا ﺟاًّ تِی' اﭘًی زتاى کے لفظّں کی ﭘہچاى سے' ﺩّر رہتا ہے۔ هثال لیڈیاں' ﭘًسلیں' کریهیں لفظ کسی اًگریز کی ﭘہچاى هیں ًہ آ سکیں گے۔ ﺣّر' اﺣّال' اّقات کّئی عرتی ّاﺣﺩ تسلیم ًہیں کرے گا۔ ہًّسلّ' فاسلّ هفہّهی قرتت کے تاّﺟّﺩ' عرتی ًہیں رہے۔ ﺣلیم' ؼریب' ﺧصم کا هعًّی اعتتار سے' عرتی سے ﺩّر کا تِی رشتہ ًہیں رہا۔ کاهی' ہم ﺩیسی لّگّں کے لیے قاتل فہم ہے' اﺟًتی ًہیں
ہے' لیکى ﺟاﭘاًی هعًی قطعی الگ سے ہیں .شایﺩ اًہیں یہ هعلّم ًہ ہّ گا کہ اس لفظ کی اصل کس عالقہ سے هتعلق تِالّ هیں اّر تِال هیں قرتت هّﺟّﺩ ہے گّیا ہے۔ ارﺩّ کی تًگلہ سے' ساًﺟِ ًکل رہی ہے۔ ؼرض ایسی سیکڑّں هثالیں ﭘﭘش کی ﺟا سکتی ہیں' لیکى اﭘًی اصل کے هطاتق یہ ارﺩّ کے لفظ تِی ًہیں ہیں۔ تّلتے' سهﺟِتے' ﭘڑُتے اّر لکِتے ّقت هاں تّلی ّالے تِی یہ ًہیں ﺟاًتے' کہ ٍّ کس زتاى کے لفظ کّ کس طرﺡ اّر کس اًﺩاز سے' استعهال هیں ال رہے ہیں۔ ارﺩّ اس ّقت استعهال هیں آًے ّالی' ﺩًیا کی ﺩّسری تڑی زتاى ہے۔ لچک ﭘﺫیری' الفاظ گِڑًے اّر اﺧتیار کرًے هیں فراﺥ ﺩل ّاقع ہّئی ہے۔ اًگریز کے اتتﺩائی عہﺩ کے عالٍّ' سرکاری سطع ﭘر' اس کی کتِی تِی سرﭘرستی یا ﺣّصلہ افزائی ًہیں ہّئی۔ هیں ًے زتاًّں کے اشتراک کے هطالعہ کے ﺩّراى
هﺣسّس کیا ہے' کہ اس ًے ﺩیسی اّر تﺩیسی زتاًّں سے' ہیلّ ہائے رکًِے هیں کتِی تﺧل اّر تِّڑﺩلی سے کام ًہیں لیا۔ صّفیا کرام کے کالم کا هطالعہ کرتے' هیں ًے هﺣسّس کیا کہ اًساى ہی ااًساى سے ﺩّر رہتا ہے' ّرًہ زتاًیں تّ ایک ﺩّسری کے قریب ہیں۔ اگر کّئی هعهّلی سا ؼّر کرے تّ ارﺩّ کّ ﺩّسری زتاًّں کے قریب تر ﭘائے گا۔ ﺣضرت ﺧّاﺟہ هعییى الﺩیى چشتی کے کچِ فارسی کالم کا هطالعہ ﭘیش کر رہا ہّں۔ اس هطالعے کّ ﭘڑًُے کے تعﺩ' شایﺩ ارﺩّ زتاى کا قاری اى کے ّﺟﺩ آهیز کالم سے لطؾ اٹِا سکے گا۔ ہست ہستی ّﺟّﺩ هّﺟّﺩ یعًی ہًّے کے لیے ہے۔ ...........
آّاز تڑُاًے سے ًتّاںً :اتّاں ........... است :الؾ گرا کر ست' ست سے ﺩرست ہر ﺩّ یعًی ﺩر اّر ست فارسی هیں هستعهل ہیں۔ است کے ساتِ ر تڑُاًے سے استر ........... آّازیں گراًے سے :گہش گہ' گاٍ سازﺩ :ساز تلتلیم :تلتل تاالں :تاال رازے :راز
ﺩهے :ﺩم ........... آّاز هیم گراًے سے تّستاًم :تّستاى ّﺟّﺩمّ :ﺟّﺩ ﺩلم:
ﺩل
........... آّاز هیم گراًے سے گّیم :گّی گًاہیم :گًاہی ﺧّاہیم :ﺧّاہی گیاہیم :گیاہی هصطفائیم :هصطفائی گﺩائیم :گﺩائی
لّلّئیم :لّلّئی گًاہیم:
گًاٍ' گًاہی
........... ﺧّاہی:
ﺧیر ﺧّاہی
آﭖ کریم ًے تیگاًّں کی تِی ﺧیر ﺧّاہی چاہی ہے۔ ﺧﺩائی :ﺧﺩائی فیصلہ هصطفائیم :هصطفائی هصطفائی هیں ﺧﺩائی ہے۔ گیاہیم :آب ّ گیاٍ گیاہی عالقے ﺧّش ﺣال رہے ہیں گﺩائیم :گﺩائی ﺣضّر کریم کے ﺩر کی گﺩائی' ﺩًیا کی تاﺩشاہی سے کہیں تڑُ کر ہے۔ ...........
هرکب آّاز یم گراًے سے گًاہیم :گًاٍ
تےگًاٍ
ﺧّاہیم :ﺧّاٍ ﺧیر ﺧّاٍ گیاہیم :گیاٍ آب ّ گیاٍ آهﺩیم :آهﺩ' ﺧّشاهﺩ گّیم :گّ گفتگّ ........... هرکب آّاز یم ارﺩّ هیں تِی هستعهل ہے۔ هثال کریم :اًگریزی سﭘریم' آئس کریم -عرتی عتﺩالکریم' ﺣریم; ﺣریم ؼائب عالهہ هشرقی کے شعری هﺟهّعے کا ًام - شهیم' ًسیم ﺣلیم :هقاهی سطع ﭘر ایک ﭘکّاى کا ًام ہے۔ ........... آّاز ے گراًے سے
:سرّﺩے سرّﺩ' سرّﺩ ﺟاى ضافت سے ﭘڑًُے ﭘر سرّﺩے ﺟاى ﭘڑُا ﺟائے گا۔ :ﺩرّﺩے ﺩرّﺩ ﭘاک ﺩال کے ًیچے زیر ہے یعًی اضافت سے ڑًُے ﭘر ﺩرّﺩے ﭘاک ﭘڑُا ﺟائے گا۔ ........... :ﺩر ﺩرکار' ﺩرگزر' ﺩراصل هگّ هرکب لفظ :گّهگّ ﺣقا ﺣق سے ﺣقا; ﺣقاًی' ﺣقاًیت' ﺣقائی' ﺣقارت ﺣقیقت ﺣقیر :ﺣق ﭘر یر کا الﺣقہ ﺟس هیں ﺣقیقت کی کهی ہّ' ﺣقیقت سے ﺧالی
هعهّلی' تِّڑا سا ........... ﺟہﺩست :ﺟہﺩ' ﺟہﺩ است ﺟہﺩ ﺩست هرکب :ﺟﺩّﺟہﺩ ........... هفرﺩ آّاز ّ: تلًﺩ ّ تاال' سیاٍ ّ سفیﺩ' شب ّ رّز ........... هرکب آّازیں :چّں
چّں کہ' چًّکہ :از از قصّر تا اﺟهیر' ازاں :تز ﺩّ اسهّں ترکیب ﭘایا لفظ :تزﺩل :اهت اهتاں :ﭘًﺟاتی اّر قﺩیم ارﺩّ هیں ﺟهع تًاًے کے اں الﺣقہ هستعهل تِا۔ اب یں رائﺞ ہے; اهتیں' ﺣّریں' راہیں هعیى سے هعیًے ارﺩّ اّر ﺧصّصا ﭘًﺟاتی هیں ﭘکارًے یا تالًے کے لیے ے تڑُا ﺩیتے ہیں۔ ﺟیسے فضل فﺟے' شّکت سے شّکے' ًّر سے ًّرے عرفی ًام کے لیے ے تڑُا ﺩیتے ہیں۔ ﺟیسے ترکت تی تی سے ترکتے' کراهت تی تی سے کراهتے :تشًّﺩ; شًّﺩ ﺧّشًّﺩ اﺣهﺩ' ﺧّشًّﺩ علی' ﺧّشًّﺩ ﺣسیى' ًام سًًے کّ هلتے ہیں۔ ﺧّشًّﺩی تِی استعهال هیں ہے۔
........... تہ ....تچشم :تہ چشم' تہ چشم ًم تتاز :تہ تاز کتّتر تہ کتّتر تاز تہ تاز تگﺫری :تہ گﺫری ساتِ' کے ساتِ کے لیے تہ تا ساتقہ تڑُاتے ہیں۔ هثال تاﺫّﻕ' تاّفا' تاہهت' تاّرﺩی' هشتہ تہ الؾ کا تتاﺩل ﺣائے هقصّرٍ ہے۔ لفظ کے ساتِ لکِتے ہﺫؾ ہّ ﺟاتا ہے۔ ........... هصﺩر گفتى سے لفظ ترکیب ﭘائے ہیں تاہم ارﺩّ هیں اس کی تًیاﺩی صّرت گفت رہی ہے اّر اسی سے لفظ اّر هرکب تشکیل ﭘائے ہیں۔ ارﺩّ هیں' گفت شگفت ّؼیرٍ کا کّئی هصﺩر هّﺟّﺩ ًہیں' لیکى اس ًّع کے تہت سے لفظ' کثرت سے رّاﺝ رکِتے ہیں۔
گفت :گفتار' گفتگّ' گفت ّ شًّیﺩ فارسی هیں گفت کی اشکال ﺩیگر اشکال ﺟّ ﺣضرت ﺧّاﺟہ صاﺣب کے ہاں استعهال هیں آئی ہیں۔ گفتى گّیم تگّ گفتًی گفتی تگفت گفتهش گفتًﺩ ........... گشت :فّرسز هیں عام استعهال کا لفظ ہے۔ گشتی' فاﺣشہ کے لیے استعهال ہّتا ہے۔ آًکہ :آں کہ ﺧطّط هیں عهّها لکِا ﺟاتا تِا صّرت اﺣّال آًکہ یہ تِی استعهال هیں تِا صّرت اﺣّال یہ ہے کہ لفظّں کّ اکٹِا لکِا ﺟاًا عام رّاﺝ هیں تِا۔ یہ رّاﺝ آﺝ
تِی هّﺟّﺩ ہے۔ ﺟیسے اسکی' اسکے' اًکے ّؼیرٍ۔ اکٹِا لکِتے ًّى ؼًہ ًّى هیں تﺩل ﺟاتا ہے۔ هثال کرّں گا سے کرًّگا۔ تّلًے هیں کرّں گا ہی آتا ہے۔ ساتقے :تا تاﺫّﻕ' تاعزت' تاﺟهاعت :تر تراعظم' ترصؽر' تﺣر ّ تر' ترتؤ :ها هاقتل' هاتعﺩ' هاًع ﺩاﺩ ﺩاﺩرسی ﺩاﺩ ﺩیًا' ﺩاﺩ فریاﺩ' ﺩاﺩ ّ فریاﺩ ﺩر ﺩرتاى' ﺩرکًار' ﺩرگزر
ﺩرگاٍ' ﺩرتار' ﺩرهاًﺩٍ' ﺩرکار ﺩرست' ﺩرستی' ﺩرًﺩٍ' ﺩرًﺩگی ﺩرگزر' ﺩرﺣقیقت'ﺩرکًار' ﺩرﺟہ' ﺩرهى ﺩرگا' ًام ﺩیّی ﺩال کے اّﭘر ﭘیش ہے۔ ﺩیکًِے هیں ﺩًّّں ایک سے ہیں لیکى ﺩًّّں کا تلفظ ایک ًہیں۔ ﺩر ّ ﺩیّار :چّ چّر' چّرس' چّگرﺩ
الﺣقے :را ہهارا' تهہارا' سہارا' کِارا' گارا :چہ چًاًچہ' ﺧّاں چہ ﺧّاًچہ' ﺩیگ چہ ﺩیگچہ' تاؼیچہ
هﺧّاں :ﺧّاں قرآى ﺧّاى' ًعت ﺧّاى' هرثیہ ﺧّاى' ًّﺣہ ﺧّاى یائے هصﺩری تڑُاًے سے :قرآى ﺧّاًی' ًعت ﺧّاًی' هرثیہ ﺧّاًی' ًّﺣہ ﺧّاًی :ﺩاﺩ ﺧﺩاﺩاﺩ :شﺩ ﺧتم شﺩ :ﺧّاٍ ﺧّاهﺧّاٍ' تﺩﺧّاٍ :کرﺩ ﺣاصل کرﺩٍ' کارکرﺩگی کى :کارکى' رکى ہاہے هقصّرٍ تڑُاًے سے کًہ کًی :ﺩّ رکًی' کاى کًی
ﺩاًی لفظ ﺩاًی ارﺩّ هیں تاطّر الﺣقہ رّاﺝ رکِتا ہے۔ هثال صاتى ﺩاًی گّ هى ًهی گّیم اًا الﺣق یار هی گّیﺩ تگّ چّں ًگّیم چّں هرا ﺩلﺩار هی گّیﺩ تگّ :گّیم ًگّیم تّلّں کہ ًہ تّلّں .کہا' ًہ کہا .کیا' ًہ کیا کچِ هرکب آّازیں ﺟى کے کّئی ﺫاتی هعًی ًہیں ہّتے لیکى لفظّں کّ ًئی هعًّیت سے ہم کًار کرتی ہیں۔ هثال ئی اّر ئے ئی :ﺩریائی' گرهائی' شرهائی ﺧّاﺟہ صاﺣب کے ہاں اس کا استعهال هالﺣظہ ہّ۔
ایں ﺩّئی را از هیاں تر ﺩار هی گّیﺩ تگّ ئے :آئے' ﭘائے' ﺟائے ﺟائے' ﺟگہ اّر ﺟاًے سے هتتعلق ہے۔ هثال ٍّ ﺟائے گا۔ قیاهت کے رّز شیطاى کّ ﺟائے ﭘًاٍ هیسر آ سکے گی۔ ﺧّاﺟہ صاﺣب کے ہاں اس کا استعهال هالﺣظہ ہّ۔ تا کہ هى هست از تﺟلی ہائے رتاًی شﺩم ﺣقا کہ تًائے ال الہ ہست ﺣسیى ارﺩّ هیں رائﺞ الفاظ شاٍ ﺣسیى تاﺩشاٍ ﺩیى ﺩیى ﭘًاٍ سر ﺩست یزیﺩ کہ تًائے ال الہ ﺟاى هًزل ﺟاًاى دمحم صﺩ کشا ﺩل از ﺟاى تاغ ّ ﺩیگر قرآں تستاى دمحم ؼم اے آب ّ گل ﺟاى ّ ﺩل تا تہ یژب افؽاى ﺩیگر ترسر ّاں کہ یاّر ترہاى دمحم ﺧّى عاشق عشق اگر
ہﺩر فرﺩا ﺩّست تاّاى ﺩرﺩ زﺧم عصیاں ؼم هرہم شفاعت ﺩرهاى دمحم هستؽرﻕ ہرچًﺩ عﺫر ﭘژهرﺩٍ تاراى گلستاى اﺣهﺩ هرﺟاں عهاى دمحم یا رب کہ اًﺩر ًّر ﺣق فاًی هطلع اًّار فیض ﺫات ستﺣاًی ﺫرٍ ﺫرٍ از طالب ﺩیﺩار تا کہ هست از تﺟلی ہائے رتاًی زًگ ؼیرت هرآت ﺩّﺩ عشق تا ّاقؾ اسرار ﭘًہاًی تیرّں ظلهت ہستی تا ًّر ہستی ﺩاًی گر ﺩّﺩ ًفس ظلهت ﭘاک سّﺧتہ اهتزاﺝ آتش عشق تّ ًّراًی ﺧلق راٍ را تﺩشّاری اے عفاک هللا کہ عیسی تارے تآساًی ﺩم تﺩم رّﺡ القﺩس اًﺩر هعیًی هگر ٰ ثاًی اگر ﺣقیقت ّﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًی قیام ﺟهلہ اشیاء تہتّﺩ ﺧّﺩ تیًی ﺩﺟّﺩ ًار هّسّی اگر از سر تّ ﺩّﺩ ﺧّﺩ تیًی قعر لﺟہ تّﺣیﺩ عشق کہ گًﺞ هﺧفی ﺣق را ًفّﺩ ﺧّﺩ تیًی تہ قصر عشق ترا ﭘایہ از سر کہ تﺧت ہر ﺩّ ﺟہاں ﺧّﺩ تیًی تّ فرشتہ ًظر ﺟهال ﺩّست ًہ لعیں کہ ہهیں سﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًی شایﺩ کہ تا ﺩًا ﺧّﺩ تیًی آ ّ ًّر ﺩّست ًگر تّ چًﺩ شیشہ سرﺥ ّ کتّﺩ ﺧّﺩ تیًی اگر آئیًہ زًگ ﺣﺩّث تزّائی ﺟهال شائﺩ ﺣق شہّﺩ ﺧّﺩ تیًی تًﺩ ﺩیﺩٍ اعیاں کہ تا ز عیى عیاں ّﺟّﺩ ﺩّست ﺟاى ّﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًی تزم گﺩایاں شہ ًشاں ﺧّﺩی کہ تا ًتیﺟہ اﺣساں ّﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًی آ تہ هﺟلس هسکیں هعیى شّریﺩٍ کہ ًقل ّ تاﺩٍ گفت ّ شًّﺩ ﺧّﺩ تیًی
اًا الﺣق یار هرا ﺩلﺩار تار اًﺩر صّهعہ تا زاہﺩاں تے تﺣاشا سر تازار هﺣرم تا ﺩر ّ ﺩیّار سر هًصّری ًہاں ﺣﺩ ہم ہم ﺩار آتش عشق ﺩرﺧت ﺟاى هى زﺩ علم تا هّسی آں یار ًیم هﺩام اسرار اے صتا کہ ﭘرسﺩت طالب ﺩیى سلطاى دمحم هعیں ﺩّئی هیاں ﺩار ﺧّیش ﺧاًہ ترّں ازیں ﺧاًہ ترّں ازیں ﺧّیش :اّل ﺧّیش تعﺩ ﺩرّیش' هعرّؾ هقّلہ ہے۔ اهرّز :ایک ارﺩّ اﺧتار اس ًام سے شائع ہّتا رہا ہے۔ .................. اس هعرّؾ چّهصرعے کے چارّں اتتﺩائی لفظ ارﺩّ هیں تِی هستعهل ہیں۔ شاٍ ہست ﺣسیى ﭘاﺩشاٍ ہست ﺣسیى ﺩیى ہست ﺣسیى ﺩیى ﭘًاٍ ہست ﺣسیى سر ﺩاﺩ ًﺩاﺩ ﺩست ﺩر ﺩست یزیﺩ ﺣقا کہ تًائے ال الہ ہست ﺣسیى
.................. اگلے ﺩس شعرّں کے قّافی هالﺣظہ ہّں ﺟاًاى' ﺟاى' گلستاى' تاراى' تاراى' تاّاى' سلطاى' ترہاى' افؽاى' تستاى ﺩر ﺟاى چّ کرﺩ هًزل ﺟاًاى ها دمحم صﺩ ﺩر کشا ﺩر ﺩل از ﺟاى ها دمحم ها تلتلیم تاالں ﺩر گلستاى اﺣهﺩ ها لّلّئیم ّ هرﺟاں عهاى ها دمحم هستؽرﻕ گًاہیم ہر چًﺩ عﺫر ﺧّاہیم ﭘژ هرﺩٍ چّں گیاہیم تاراى ها دمحم از ﺩرﺩ زﺧم عصیاں هارا چہ ؼم چّ سازﺩ
از هرہم شفاعت ﺩرهاى ها دمحم اهرّز ﺧّى عاشق ﺩر عشق اگر ہﺩر شﺩ فرﺩا ز ﺩّست ﺧّاہم تاّاى ها دمحم ها طالب ﺧﺩایئم تر ﺩیى هصطفائیم تر ﺩر گہش گﺩائیم سلطاى ها دمحم از اهتاں ﺩیگر ها آهﺩیم ترسر ّاں را کہ ًیست یاّر ترہاى ها دمحم اے آب ّ گل سرّﺩے ّی ﺟاى ّ ﺩل ﺩرّﺩے تا تشًّﺩ تہ یژب افؽاى ها دمحم ﺩر تاغ ّ تّستاًم ﺩیگر هﺧّاں هعیًے
تاؼم تشست قرآں تستاى ها دمحم ﺧّاﺟہ هعیى الﺩیى چشتی .................. اى سات اشعار کے قّافی سے هتعلق الفاظ' ارﺩّ هیں رّاﺝ رکِتے ہیں فاًی' ستﺣاًی' رتاًی' ﭘًہاًی' ﺩاًی' ًّراًی' تآساًی' ثاًی ایں هًم یا رب کہ اًﺩر ًّر ﺣق فاًی شﺩم هطلع اًّار فیض ﺫات ستﺣاًی شﺩم ﺫرٍ ﺫرٍ از ّﺟّﺩم طالب ﺩیﺩار گشت تا کہ هى هست از تﺟلی ہائے رتاًی شﺩم زًگ ؼیرت را ز هرآت ﺩلم تزﺩّﺩ عشق
تا تکلی ّاقؾ اسرار ﭘًہاًی شﺩم هى چًاں تیرّں شﺩم از ظلهت ہستی ﺧّیش تا ز ًّر ہستی اّ آًکہ هی ﺩاًی شﺩم گر ز ﺩّﺩ ًفس ظلهت ﭘاک تّﺩم سّﺧتہ ز اهتزاﺝ آتش عشق تّ ًّراًی شﺩم ﺧلق هی گفتًﺩ کیں راٍ را تﺩشّاری رًّﺩ اے عفاک هللا کہ هى تارے تآساًی شﺩم ﺩم تﺩم رّﺡ القﺩس اًﺩر هعیًی هی ﺩهﺩ عیسی ثاًی شﺩم هى ًهی ﺩاًم هگر ٰ ﺧّاﺟہ هعیى الﺩیى چشتی
.................. اى آٹِ اشعار کے قّافی ارﺩّ هیں هستعهل الفاظ ہیں۔ یار' ﺩلﺩار' تار' تازار' ﺩیّار' ﺩار' یار' اسرار' ﺩار هى ًهی گّیم اًا الﺣق یار هی گّیﺩ تگّ چّں ًگّیم چّں هرا ﺩلﺩار هی گّیﺩ تگّ ہر چہ هی گفتًی تهى تار هی گفتی هگّ هى ًهی ﺩاًم چرا ایں تار هی گّیﺩ تگّ آں چہ ًتّاں گفتى اًﺩر صّهعہ تا زاہﺩاں تے تﺣاشا تر سر تازار هی گّیﺩ تگّ گفتهش رازے کہ ﺩارم تا کہ گّیم ﺩر ﺟہاں
ًیست هﺣرم تا ﺩر ّ ﺩیّار هی گّیﺩ تگّ سر هًصّری ًہاں کرﺩى ﺣﺩ چّں هًست چّں کًم ہم ریسهاں ہم ﺩار هی گّیﺩ تگّ آتش عشق از ﺩرﺧت ﺟاى هى تر زﺩ علم ہر چہ تا هّسی تگفت آں یار هی گّیﺩ تگّ گفتهش هى چّں ًیم ﺩر هى هﺩام هی ﺩهے هى ًﺧّاہم گفتى اسرار هی گّیﺩ تگّ اے صتا کہ ﭘرسﺩت کز ها چہ هی گّیﺩ هعیں ایں ﺩّئی را از هیاں تر ﺩار هی گّیﺩ تگّ ﺧّاﺟہ هعیى الﺩیى چشتی
.................. اى اشعار کے اتتﺩائی الفاظ ارﺩّ هیں تِی هستعهل ہیں۔ اگر' قیام' کہ' تّ' ًہ' تتاز' ﺟهال' یہ' ّﺟّﺩ' ﺩر رﺩیؾ ﺧّﺩ تیًی ارﺩّ ّالّں کے لیے اﺟًتی ًہیں۔ اگر تچشم ﺣقیقت ّﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًی قیام ﺟهلہ اشیاء تہتّﺩ ﺧّﺩ تیًی ﺩﺟّﺩ ہیزهیت ًار هّسّی گرﺩﺩ اگر ترّں کًی از سر تّ ﺩّﺩ ﺧّﺩ تیًی ز قعر لﺟہ تّﺣیﺩ ﺩر عشق ترار کہ گًﺞ هﺧفی ﺣق را ًفّﺩ ﺧّﺩ تیًی
تہ قصر عشق تراﭘایہ از سر ﺟہﺩست کہ تﺧت ہر ﺩّ ﺟہاں را فرّﺩ ﺧّﺩ تیًی تّ چّں فرشتہ ًظر تر ﺟهال ﺩّست گهار ًہ چّں لعیں کہ ہهیں ﺩر سﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًی ازیں ﺣضیض ّ ﺩًایت چّ تگﺫری شایﺩ فتﺩلی صعّﺩ ﺧّﺩ تیًی کہ تا ﺩًا ٰ تتاز ﺧاًہ ترّں آ ًّّر ﺩّست ًگر تّ چًﺩ شیشہ سرﺥ ّ کتّﺩ ﺧّﺩ تیًی اگر ز آئیًہ زًگ ﺣﺩّث تزّائی ﺟهال شائﺩ ﺣق ﺩر شہّﺩ ﺧّﺩ تیًی
تہ تًﺩ ﺩیﺩٍ ز اعیاں کہ تا ز عیى عیاں ّﺟّﺩ ﺩّست چّ ﺟاى ّﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًی تیا تزم گﺩایاں شہ ًشاں ﺧّﺩی ست کہ تا ًتیﺟہ اﺣساں ّﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًی ﺩر آ تہ هﺟلس هسکیں هعیى شّریﺩٍ کہ ًقل ّ تاﺩٍ ز گفت ّ شًّﺩ ﺧّﺩ تیًی ﺧّاﺟہ هعیى الﺩیى چشتی
ﺣافظ شیرازی کی شاعری اّر ارﺩّ زتاى ًام :شهس الﺩیى دمحم
ًام ّالﺩ :تہاؤ الﺩیى ﭘیﺩائش :شیراز‘ ایراى سى ﭘیﺩائشٖٕٔٓ :یا ٕٖ٘ٔ ﺣافظ قرآى تِے؛ اسی ﺣّالہ سے ﺣافظ‘ شیراز کے ﺣّالہ شیرازی‘ تّ گّیا اس طرﺡ ﺣافظ شیرازی هعرّؾ ہّئے۔ تاﭖ کّ سى سى کر‘ قرآى هﺟیﺩ ﺣفظ ہّ گیا۔ اى ہی سے سى کر سعﺩی‘ رّهی‘ ًظاهی اّر عطار ﺟیسے تڑے شعرا کا کالم یاﺩ ہّ گیا۔ تالشتہ‘ ٍّ ؼضب کا ﺣافظہ رکِتے تِے۔ اکیس سال کی عهر هیں‘ ایک ﺧاتّى سے عشق تِی ہّا۔ اکیس سال کی عهر هیں‘ عطار سے هالقات ہّئی اّراى کی شاگرﺩی اﺧتیار کی۔ ﺩرتاری تِی رہے‘ ﺟس سے شہرت هیسر آئی۔ هلکی ًاگّاری ﺣاالت کے تﺣت اصفﺣاى کی هہاﺟرت اﺧتیار کی۔ تاّى سال کی عهر هیں شاہی ﺩعّت ﭘر ّاﭘسی اﺧتیار کی۔ اى کی شاعری‘ ﭘاًﭻ سّ ؼزلّں‘ تیالیس رتاعیات اّر کچِ قصائﺩ ﭘر هتًی ہے۔ یا ٖٔ٨٩هیں‘ اًہتر سال عهر ﭘا کر اًتقال کیا۔ ٖٔ٨٨ ﺣافظ شیرازی کی شاعری اّر ارﺩّ زتاى
ارﺩّ اّر فارسی اًتہائی قریب کی زتاًیں ہیں۔ اى ﺩًّّں کے هاتیى‘ ﺣیرت ًاک لساًیاتی ههاثلتں هّﺟّﺩ ہیں۔ ﺩرﺝ ﺫیل سطّر هیں ﺣافظ شیرازی کی شاعری کے تًاظر هیں‘ ارﺩّ کا لساًیاتی هطالعہ کی ًاچیز سی سعی کی گئی ہے۔ یقیى ہے اﺣتاب کّ ﺧّش آئے گی۔ ﺣافظ کی شاعری ّرفتگی کی تہتریى هثال ہے۔ اس ّرفتگی کی تًیاﺩی ّﺟہ ﺧّب صّرت هرکتات کی تشکیل اّر اى کا ترهﺣل استعهال ہے۔ اى کی شاعری هیں هﺧتلؾ ًّعیت کے استعهال ہًّے ّالے یہ هرکتات ارﺩّ ّالّں کے لیے ًئے اّر ًاقاتل فہم تِی ًہیں ہیں۔ تاطّر ًهًّہ چًﺩ ایک هرکتات هالﺣظہ فرهائیں۔ اضافتی هرکتات ترﻕ عصیاں‘ تیػ اﺟل‘ تﺣر عشق‘ آف ِ ت اَیّام‘ آیئى ﭘاﺩشاہی‘ ِ ِ ت تیﺩار‘ را ٍِ گًﺞ‘ رسم ﺟرم ستارٍ‘ چشم ﺧهاری‘ ﺩّل ِ ِ
یار‘ شطرًﺞ تﺩعہﺩی‘ را ٍِ ﺩل‘ زﺧم ًہاں‘ ِ سًگ ﺧارٍ‘ شاﺩی ِ قصر ﺩل‘ گًا ٍِ طالع‘ رًﺩاں‘ طریق اﺩب عزم صلﺢ‘ ؼهزٍ ﺧطا‘ ِ هرغ ﺩل‘ هرغ تہشتی‘ هﺟال شاٍ‘ هﺟال آٍ‘ هًزل آسائش عطفی هرکتات آب ّ رًگ ّ ﺧال ّ ﺧط‘ ﺟاى ّ ﺩِل‘ ﺩاًہ ّ آب‘ ﺩشهى ّ ﺩّست‘ راٍ ّ رسم‘ رسم ّ راٍ‘ شیﺦ ّ زاہﺩ‘ قرار ّ ﺧّاب‘ هال ّﺟاٍ‘ هرغ ّ هاہی‘ هّﺝ ّ گرﺩاتی‘ ًالہ ّ فریاﺩ‘ یار ّ اؼیار اًﺩیشہ ء آهرزش‘ تراًہ ء چًگ‘ چشهہء ﺧراتات‘ ﺧرقہ ء هے‘ طریقہء ِرًﺩی‘ گّشہ ء هیﺧاًہ ﭘرّائے ثّاب‘ ﺩعائے ﭘیر هؽاں‘ کّئے ًیک ًاهی صفتی هرکب شـب :تاریک ّ تیم شـب تاریک ّ تیم هّﺝ ّ گرﺩاتی چًیى ُایل
عًتر افشاں :عًتر افشاں تتهاشائے ریاﺣیں آهﺩ ریاﺣیں :عًتر افشاں ریاﺣیں ریﺣاى ّؼیرٍ قصر ﺩل افرّز کہ هًزل گہہ اًُسی ای ِ قصر :ﺩل افرّز ِ ﺧّاتم تشﺩاز ﺩیﺩٍ ﺩریى فکر ﺟگر سّز فکر :ﺟگر سّز تشتیہی هرکب ہر ﺩیﺩٍ ﺟائے ﺟلٍّء آں هاٍ ﭘارٍ ًیست آں :هاٍ ﭘارٍ ۔۔۔۔۔ ٍّ :هاٍ ﭘارٍ کچِ ؼزلیں ایسی ہیں ﺟى کے ہر شعر کا ﭘہال لفظ ارﺩّ ّالّں کے اﺟًتی ًہیں۔ ﺫرا اس ؼزل کّ ﺩیکِیں۔ ﺩل هی رّﺩ ز ﺩستم صاﺣتﺩالں ﺧﺩا را
ﺩرﺩا کہ راز ﭘًہاں ﺧّاہﺩ شﺩ آشکارا ﺩل‘ ﺩرﺩا‘ کشتی‘ تاشﺩ‘ تا ﺩّستاں‘ ﺩر‘ گر‘ ﺣافظ‘ اے اس هیں ایک لفظ تاشﺩ الگ سے ہے ّرًہ ہر لفظ ارﺩّ ّالّں کے استعهال هیں ہے۔ اى کی تیشتر ؼزلّں کے قّافی‘ ارﺩّ هیں هستعهل الفاظ ہی ًہیں‘ تاطّر قّافی تِی استعهال هیں آتے رہے ہیں۔ ﺣافظ :کی فقط ﺩّ ؼزلّں کے قّافی هالﺣظہ ہّں
1 تﺣر عشق کہ تہیچش کًارٍ ًیست تﺣریست ِ آى ﺟا ُﺟز ایًکہ ﺟاں تسﭘارًﺩ چارٍ ًیست کًارٍ‘ چارٍ‘ استﺧارٍ‘ کارٍ‘ ستارٍ‘ ﭘارٍ‘ آشکارٍ‘ ﺧارٍ 2
زاہﺩ ظاہر ﭘرست از ﺣال ها آگاٍ ًیست ﺩر ﺣق ها ہر چہ گّیﺩ ﺟائے ہیﭻ اکراٍ ًیست آگاٍ‘ اکراٍ‘ گهراٍ‘ شاٍ‘ آٍ‘ ًآگاٍ‘ هللا‘ ﺩرگاٍ‘ کّتاٍ‘ راٍ‘ گاٍ ﺟاٍ تعض ؼزلّں کے رﺩیؾ ارﺩّ ّالّں کے لیے اﭘًے سے ہیں۔ هثال ایک ؼزل کا رﺩیؾ آهﺩ ہے۔ لفظ آهﺩ ارﺩّ هیں عام استعهال کا لفظ ہے۔ ﺣافظ کی شاعری کی زتاى‘ عرصہ ﺩراز کی فارسی ہے۔ ﺣیرت کی تات یہ ہے‘ کہ اس کا تکیہءکالم اّر طرز تکلم کی کئی ایک هثالیں‘ آﺝ تِی ارﺩّ ّالّں کے لیے ًئی ًہیں ہیں۔ یہ هاًّس ہی ًہیں‘ آﺝ تِی رائﺞ ہے۔ ارﺩّ هیں تالًے کے لیے اے هستعهل ہے۔ هثال اے لڑکے فارسی هیں تِی اے تالًے کے لیے استعهال کرتے ہیں۔
هثال اے شاہﺩ قﺩسی اے شاہﺩ قﺩسی کہ کشﺩ تً ِﺩ ًقاتت ﭘًﺟاتی هیں تالًے کے لیے ّے هستعهل ہے۔ هثال ّے ًّر ﺟهاال فارسی هیں تِی ّے تالًے کے لیے استعهال کرتے ہیں۔ ﺟیسے ّے هرغ تہشتی ّے هرغ تہشتی کہ ﺩہﺩ ﺩاًہ ّ آتت یہ صیؽہءهﺧاطب‘ شایﺩ ﭘًﺟاتی ہی سے‘ فارسی هیں هًتقل ہّا ہے۔ کﺟا کﺟا فارسی لفظ ہے‘ لیکى ﭘًﺟاتی هیں فارسی هعًّں اّر ﭘًﺟاتی طّر کے ساتِ عهّهی استعهال کا لفظ ہے۔ هثال
:فارسی چراغ هرﺩٍ کـﺟا شهـع آفـتاب کـﺟا صـالﺡ کار کـﺟا ّ هـى ﺧراب کـﺟا :ﭘًﺟاتی گّشت رّٹی کﺟا ﺩال رّٹی کﺟا کﺟا ﭘہکِ ًًگ کﺟا تﺧت سکًﺩری کﺟا ﭘہکِ ًًگ کﺟا تاﺩشاہی ارﺩّ هیں لفظ کہاں استعهال هیں آتا ہے ﺣافظ کے ہاں هستعهل ساتقے الﺣقے اّر اى سے ترکیب ﭘاًے ّالے الفاظ‘ ارﺩّ هیں عام استعهال کے ہیں۔ هثال ساتقے تﺩ ُهـَ کارم ز ﺧّﺩ کاهی تَ تﺩًاهی کشیﺩ آﺧر
ًا ہر چہ ہست از قاهت ًاساز تی اًﺩام هاست ز عشـق ًاتـهام ها ﺟهال یار هستؽًی اسـت تے تًہا ﺟہاں تگیرﺩ ّ تےهًت سﭘاہی الﺣقے یہ لفظ ارﺩّ هیں عام استعهال کے ہیں :هے آلّﺩ‘ ظاہر ﭘرست‘ هیﺧاًہ‘ ﺧاًقاٍ‘ عﺫر ﺧّاٍ‘ تکیہ گاٍ‘ ستک تار‘ سـعاﺩت هـًﺩ هزیﺩ ارﺩّ کے الﺣقّں سے تًًے ّالے الفاظ :گرﺩآلّﺩ تت ﭘرست‘ کتب ﺧاًہ‘ ﺧاًقاٍ‘ ﺧیر ﺧیر‘ عیﺩ گاٍ‘ گراں تار‘ عقیﺩت هًﺩ آلّﺩ‘ تار‘ ﭘرست‘ ﺧاًہ‘ ﺧّاٍ‘ قاٍ‘ گاٍ‘ هـًﺩ
ﺣافظ تﺧّﺩ ًﭘّشﺩ ایں ﺧرقہ ء هے آلّﺩ زاہﺩ ظاہر ﭘرست از ﺣال ها آگاٍ ًیست هًم کہ گّشہ ء هیﺧاًہ ﺧاًقاٍ هى ست ًّائے هى تسﺣر آٍ عﺫر ﺧّاٍ هى ست فراز هسًﺩ ﺧّرشیﺩ تکیہ گاٍ هى ست کـﺟا ﺩاًـًﺩ ﺣال ها ستک تاراى ساﺣـلُا ﺟّاًاى سـعاﺩت هـًﺩ ﭘـًﺩ ﭘیر ﺩاًا را ﺣافظ کے ہاں استعهال ہًّے ّالی تلهیﺣات‘ ارﺩّ ّالّں کے لیے ؼیرهاًّس ًہیں ہیں۔ هثال ترﻕ عصیاں تر آﺩم صفی زﺩ ﺟائیکہ ِ تر اہرهى ًتاتﺩ اًّار اسم اعظم ز ﭘاﺩشاٍ ّ گﺩا ٖفارؼم تﺣهﺩهللا گفت ترﺧیز کہ آں ﺧسرّ شیریں آهﺩ
ﺩر ﺣشهت سلیهاى ہر کس کہ شک ًهایﺩ گفتم ﺧّش آں ہّائے کز تاغ ﺧلﺩ ﺧیزﺩ اال یا ایِا الـساقی اﺩر کاسا ّ ًاّلـِا ﺣضّری گر ُهیﺧّاُی از اّ ؼایب هشّ ﺣافظ هـتی ها تلق هى تِّی ﺩع الﺩًیا ّ اُهلـِا ﺣافظ کے ہاں ضﺩیى کا استعهال‘ ارﺩّ ّالّں سے هﺧتلؾ ًہیں۔ ﺩّ ایک هثالیں هالﺣظہ فرهائیں۔ ساقیا هے تﺩٍ ّ ؼم هﺧّر از ﺩشهى ّ ﺩّست ز ﭘاﺩشاٍ ّ گﺩا ٖفارؼم تﺣهﺩهللا سـهاع ّعـظ کـﺟا ًؽهـَ رتاب کﺟا چراغ هرﺩٍ کـﺟا شهـع آفـتاب کـﺟا هتعلق الفاظ کا استعهال تِی ارﺩّ ّالّں سے هﺧتلؾ ًہیں۔
ﺩر طریقت ہر چہ ﭘیش سالک آیﺩ ﺧیر اّست کایں ہهہ زﺧم ًہاں ہست ّ هﺟال آٍ ًیست ﺣافظ کے ہاں‘ شاعری کے هﺧتلؾ اًﺩاز اﺧتیار کے گیے ہیں۔ اى هیں سّاال ﺟّاتا یا هکالهاتی اًﺩاز تِی اﺧتیار کیا گیا ہے۔ یہ اًﺩاز ارﺩّ ّالّں کے لیے الگ سے ًہیں ہے۔ ﺣافظ کی ایک ﭘّری ؼزل اس اًﺩاز هیں هلتی ہے۔ هطلع کے ﺩًّّں هصرعّں هیں‘ ﭘہلے سّال ﭘِر ﺟّاب گفتم ؼم تّ ﺩارم گفتا ؼهت سر آیﺩ گفتم کہ هاٍ هى شّ ،گفتا اگر ترآیﺩ تاقی ؼزل هیں ایک هصرعے هیں سّال ﺩّسرے هصرعے هیں ﺟّاب گفتم ز هہرّاں رسم ّفا تیاهّز گفتا ز هاٍ رعیاں ایں کار کهتر آیﺩ
ہم هرتتہ لفظّں کا تِی تالتکلؾ کر ﺟاتے ہیں۔ هثال ﺟرم ستارٍ ًیست ﺟاًاں گًا ٍِ طالع ّ ِ هصرعے کے هصرعے ارﺩّ ّالّں کے لیے‘ هاًّس سے ہیں۔ تفہیم هیں ﺩقت ﭘیش ًہیں آتی۔ هثال سـهاع ّعـظ کـﺟا ًؽهـَ رتاب کﺟا چراغ هرﺩٍ کـﺟا شهـع آفـتاب کـﺟا رس عاشق هسکیں آهﺩ ًالہ فریاﺩ ِ اًّار ﭘاﺩشاہی اے ﺩر ُرﺥ تّ ﭘیﺩا ِ صﺩ چشهہ آب ﺣیّاں از قطرٍ سیاہی ت ہیﭻ اِستﺧارٍ ًیست کار ﺧیر ﺣاﺟ ِ ﺩر ِ آﺧری هصرعے هیں‘ لفظ ًیست ارﺩّ هیں هستعهل ًہیں لیکى لفظ ًیستی تاهعًی کاہلی سستی استعهال هیں ہے۔
ًیست کّ ًہیں هیں تﺩل ﺩیں۔ ت ہیﭻ اِستﺧارٍ ًہیں کار ﺧیر ﺣاﺟ ِ ﺩر ِ ارﺩّ اّر فارسی کی ﺣیرت اًگیز هاثلتّں کّ ﺩیکِ کر‘ اس تﺫتﺫب هیں ﭘڑ ﺟاتا ہّں‘ کہ ارﺩّ فارسی سے یا فارسی ارﺩّ سے هتاثر ہے۔ یہ الگ سے کام ہے‘ کہ ﺩًّّں کا هاضی کیا تِا۔ اس ﺣقیقت کا کِّﺝ لگاًے کے لیے‘ سًﺟیﺩٍ اّر ؼیرﺟاًب ﺩار سے کام کرًے کی ضرّرت ہے۔
ارﺩّ کے تًاظر هیں ﺣضرت تّعلی قلًﺩر کے فارسی کالم کا لساًیاتی هطالعہ ترصؽیر کا' ایراى سے هﺧتلؾ ﺣّالّں سے رشتہ' صﺩیّں ﭘر هﺣیط ہے۔ ترصؽیر کے یّﺩُا' ایراى کی فّﺝ هیں شاهل تِے۔ ایک ﺩّسرے کے ہاں تیٹیاں تیاہی گئیں۔ هﺧتلؾ شعتّں سے هتعلق لّﮒ' ترصؽیر هیں آئے۔ رشﺩ ّ ہﺩایت
کے لیے صالیﺣیى کرام' ترصؽیر هیں تشریؾ التے رہے۔ یہاں کی ﺧّاتیى سے اى کی شاﺩیاں ہّئیں اّر اى کی ًسل یہاں کی ہّ کر رٍ گئی۔ کچِ کًتہ سهیت یہاں آئے' اى آًے ّالّں کی ًسل ًے تِی' ترصؽیر کّ اﭘًی هستقل اقاهت ٹِہرایا۔ اى تهام اهّر کے زیر' اثر رسم ّ رّاﺝ' علهی ّ اﺩتی اّر سهاﺟی رّائتّں کا تتاﺩل ہّا۔ اشیا اّر شﺧصی ًام یہاں کی هعاشرت کا ﺣصہ تًے۔ اس هیں ﺩاًستگی کا عهل ﺩﺧل ًہیں تِا' یہ سب ازﺧّﺩ ًاﺩاًسہ اّر ًفسیاتی سطع ﭘر ہّتا رہا۔ یہ ہی ّﺟہ ہے کہ صﺩیّں ﭘراًے' تہﺫیتی اّر لساًی اثرات' ترصؽیر هیں ّاضﺢ طّر ﭘر هﺣسّس کیے ﺟا سکتے۔ یہاں ﺣضرت تّعلی قلًﺩر کے فارسی کالم کا' ارﺩّ کے تًاظر هیں' ًاچیز سا لساًیاتی هطالعہ ﭘیش کیا گیا ہے' ﺟس سے یہ کِل ﺟائے گا کہ یہ ﺩًّّں زتاًیں' آﺝ تِی ایک ﺩّسرے سے کتًا قریب ہیں۔ آﺧر هیں' تیى ارﺩّ شعرا کے ﺩّ چار هصرعے' هع ﺟائزٍ' اﭘًے هّقؾ کی ّضاﺣت کے لیے ﺩرﺝ کر ﺩیے ہیں۔
اس هطالعے هیں کئی صّرتیں اﺧتیار کی گئی ہیں' ٍّ لفظ الگ کیے گیے ہیں' ﺟّ آﺝ تِی ارﺩّ ّالّں کے استعهال هیں ہیں۔ کچِ لفظ ایسے الگ کیے گیے ہیں' ﺟّ آّازّں کی ہیر ﭘِیر سے' ارﺩّ هیں هستعهل ہیں۔ کچِ اشعار تاطّر ًهًّہ ﭘیش کیے گیے ہیں' ﺟى هیں هﺣض ایک ﺩّ لفظّں کی تتﺩیلی کی گئی اّر اب ٍّ ارﺩّ کا ﺫﺧیرٍ اﺩب ﺧیال کیے ﺟائیں گے۔ هیں ًے تاطّر تﺟرتہ کچِ اشعار ارﺩّ اًﺟهى ﭘر رکِے' ﺟًاب سرّر عالم راز ایسے تڑے ارﺩّ ﺩاى ًے' اًہیں ؼیرارﺩّ ًہیں کہا۔ اى کا کہًا ہے: کاش یہ ترﺟهہ تاّزى تِی ہّتا تّ هزا ﺩّتاال ہّ ﺟاتا۔ ﺧیر هعًی قاری تک ﭘہًچا ﺩیًا تِی تہت .تڑا کام ہے http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=10160.0
یہ اهر' اس تات کا ّاضﺢ اّر زًﺩٍ ثتّت ہے' کہ ارﺩّ اّر فارسی قریب قریب کی زتاًیں ہیں۔ ﺩًّّں کی لساًیاتی عهر کا تعیى اس سے الگ تات ہے .تاہم ﺣضرت تّعلی قلًﺩر کے ﺩّر تک تّ عهر کا تعیى ہّ ہی ﺟاتا ہے۔ ..............
ہست ﺩر سیًہ ها ﺟلٍّ ﺟاًاًہ ها تت ﭘرستیم ﺩل هاست صًم ﺧاًہ ها سیًہ ﺟلٍّ تت ﺩل صًم ﺧاًہ تت ﭘرستیم: ﺟاًاى
ﺟاًاًہ:
تت ﭘرستی ﺟاًاں
اے ﺧضر چشهہ ﺣیّاى کہ تراى هی ًازی تّﺩ یک قطرٍ ز ﺩرت ِہ ﭘیهاًہ ها اے ﺧضر چشهہ ﺣیّاى یک قطرٍ ت ِہ ﭘیهاًہ تراى
تراں ًازی
هزیﺩ تراں ًاز
هثال کسی ﺧاتّى کا فرﺡ ًاز ًام ہے' یائے هصﺩری کے اضافے اّر الڈ ﭘیار سے عرفی ًام' ًازی تِی سًًے کّ
آتا رہتا ہے' گّیا لفظ ًازی' ارﺩّ ّالّں کے لیے ًیا ًہیں' تہہ هیں هفاہیم تِی تقریتا ٍّ ہی ﭘّشیﺩٍ ہیں۔ ﺟًت ّ ًار ﭘس هاست تصﺩ هرﺣلہ ﺩّر هی شتاتﺩ تہ کﺟا ہهت هرﺩاًہ ها ﺟًت ّ ًار ﭘس تصﺩ هرﺣلہ ﺩّر تہ کﺟا ہهت هرﺩاًہ شتاتﺩ:
شتاب
شتاتی
ﺟًتﺩ از ﺟائے فتﺩ تر سر افالک تریى تشًّﺩ عرش اگر ًعرٍ هستاًہ ها از ﺟائے تر سر افالک عرش اگر ًعرٍ هستاًہ تریى:
تریں
عرش تریں
تشًّﺩ
شًیﺩ
گفت ّ شًیﺩ
ہهچّ ﭘرّاًہ تسّزیم ّ تسازیم تعشق اگر آں شهع کًﺩ ﺟلٍّ تکاشاًہ ها ﭘرّاًہ ّ اگر شهع ﺟلٍّ تسّزیم:
تسّز
تعشق:
سّز
تعشق آں:
تکاشاًہ:
سّزی عشق
آًﺣضرت کاشاًہ
ها تًازیم تتّ ﺧاًہ ترا تسﭘاریم گر تیائی شب ّصل تّ ﺩرﺧاًہ ها ﺧاًہ ترا گر شب ّصل تّ ﺩر ﺧاًہ ًازیمً :از ًازی تتّ:
تّ
گفت اّﺧًﺩٍ زًاى گریہ چّ کرﺩم تﺩرش تّ علی ہست هگر عاشق ﺩیّاًہ ها ﺧًﺩٍ گریہ تّ علی هگر عاشق ﺩیّاًہ گفت:
گفت گفتگّ گفتار کرﺩم:
کر
''''''''''''''''''''' اے ثًائت رﺣهتہ اللعالهیى یک گﺩائے فیض تّ رّﺡ االهیى اے رﺣهتہ اللعالهیى یک فیض تّ رّﺡ االهیى ثًائت:
ثًا
گﺩائے:
گﺩا
اے کہ ًاهت را ﺧﺩائے ﺫّالﺟالل زﺩ رقم تر ﺟتہہ عرش تریى اے کہ ﺧﺩائے ﺫّالﺟالل رقم عرش تریى ًاهت: زﺩ
زﺩ; ﺟتہہ: تر:
ًام ًاهزﺩ قلهزﺩ
ﺟتہ ﺟتیى
ترتاﺩ ترسراقتﺩار ترسرﭘیکار ترسررّزگار آستاى عالی تّ تے هشل آسهاًے ہست تاالئے زهیى آستاى عالی تّ تے هشل زهیى
آسهاًے: تاالئے :تاال
آسهاى تاالتر تاالئے طاﻕ
آفریى تر عالم ﺣسى تّ تاﺩ هتتالئے تست عالم آفریى آفریى تر عالم ﺣسى تّ عالم آفریى تاﺩ :آتاﺩ ترتاﺩ زًﺩٍ تاﺩ هرﺩٍ تاﺩ شاﺩ تاﺩ هتتالئے:
هتتالئے عشق
یک کؾ ﭘاک از ﺩر ﭘر ًّر اُّ ہست هارا تہتر از تاﺝ ّ ًگیى یک کؾ ﭘاک از ﺩر ﭘر ًّر تہتر از تاﺝ ّ ًگیى از:
ازاں ازیں از قصّر تا ﭘاى ﭘت
ﺧرهى فیض ترا اے اتر فیض ہم زهیى ّ ہم زهاى شﺩ ﺧّشہ چیى ﺧرهى فیض ترا اے اتر فیض ہم زهیى ّ ہم زهاى ﺧّشہ چیى شﺩ:
ﺧتم شﺩ
از ﺟهال تّ ہهے تیًم هسا ﺟلٍّ ﺩر آیًہ عیى الیقیى از ﺟهال تّ ﺟلٍّ آیًہ عیى الیقیى تیًم: ﺩر:
تیى ﺧّرﺩتیى ﺩّرتیى کتاب تیًی ﺩرتار ﺩرگاٍ ﺩرﭘیش ﺩرگزر ﺩرکًار
ﺧلق را آؼاز ّ اًﺟام از تّ ہست
اے اهام اّلیى ّ آﺧریى ﺧلق آؼاز ّ اًﺟام از تّ اے اهام اّلیى ّ آﺧریى ؼیر صلّج ّ سالم ّ ًعت تّ تّ علی را ًیست ﺫکر ﺩلًشیى ؼیر صلّج ّ سالم ّ ًعت تّ تّ علی ﺫکر ﺩلًشیى
''''''''''''''''''''' اے شرؾ ﺧّاہی اگر ّصل ﺣتیب ًالہ هے زى رّز ّ شب ﺟّى عًﺩلیب ﺧّاہی :ﺧّاٍ
ﺧیر ﺧّاٍ ﺧیر ﺧّاہی
زى :هّﺟزى ؼّطہ زى ﺧیهہ زى اے شرؾ چاہے ہے اگر ّصل ﺣتیب ًالہ کرتا رٍ رّز ّ شب ﺟّى عًﺩلیب هى هریض عشقم ّ از ﺟاى ًفّر ﺩست تر ًتض هى آرﺩ چّى طتیب عشقم:
عشق
هریض عشق اّر تےزار از ﺟاى ہّں هرے ﺩست تر ًتض کیّں رکِے طتیب تر :ارﺩّ هیں تے ب کی آّاز ﭘے ﭖ هیں تﺩل گئی ہے ﭘر' تاہم تر تِی فقرے هیں قاتل فہم ہے۔ هرے ًتض ﭘر ﺩست کیّں رکِے طتیب
رسم ّ راٍ ها ًﺩاًﺩ ہر کہ اّ ﺩر ﺩیار عاشقی هاًﺩ ؼریب رسم ّ راٍ ًہ ﺟاًے کہ ہر کّئی ﺩیار عاشقی هیں هاًًﺩ ؼریب شرتت ﺩیﺩار ﺩلﺩاراى ﺧّش است گر ًصیب ها ًتاشﺩ یا ًصیب ﺩلﺩاراى :ﺩل ﺩاراى شرتت ﺩیﺩار ﺧّش آتا ہے ﺩل ﺩارّں کّ ًصیب هیں ہے یا ہّں هیں تےًصیب ها ازّ ﺩّریم ﺩّر اے ّائے ها از رﮒ ﺟاى است اّ ها را قریب
ﺩّریم: ّائے:
ﺩّری
ہائے ّائے' ارﺩّ هیں هستعهل ہے ها ازّ ﺩّریم ﺩّر اے ّائے ها
اس سے ﺩّر ہائے ہائے هیں ﺩّر ہّں هگر رﮒ ﺟاى سے تِی ٍّ هرے قریب تر سرم ﺟًتیﺩٍ تیػ هﺣتسب ﺩر ﺩلم ﭘّشیﺩٍ اسرار عﺟیب سرم:
سر
ﺩلم:
ﺩل
سر ﭘر تًی ہے تیػ هﺣتسب ﺩل هیں ﭘّشیﺩٍ اسرار عﺟیب
تّ علی شاعر شﺩی ساﺣر شﺩی ایى چہ اًگیزی ﺧیاالت ؼریب شﺩی :شﺩٍ ارﺩّ هیں ﺧتم شﺩ' تهام شﺩ' شاﺩی شﺩٍ ّؼیرٍ هرکتات هستعهل ہیں تّ علی شاعر ہّا ساﺣر ہّا کرے ہے اًگیزی ﺧیاالت ؼریب
''''''''''''''''''''' اگر رًﺩم اگر هى تت ﭘرستم قتّلم کى ﺧﺩایا ہر چہ ہستم رًﺩم:
رًﺩ
ﭘرستم :ﭘرست
قتّلم :قتّل اگر رًﺩ ہّں اگر هیں تت ﭘرست ہّں قتّل کر ﺧﺩایا ﺟّ ﺟیسا تِی ہّں ًﺩارم ًًگ ّ عا ر از تت ﭘرستی کہ یارم تت تّﺩ هى تت ﭘرستم ًﺩارم:
ًﺩارﺩ
تت ﭘرستم:
تت ﭘرست
یارم:
یار
از' اﺩّ هیں هستعهل ہے ًًگ ّ عار ًہیں تت ﭘرستی سے کہ یار تت ہے هیں تت ﭘرست ہّں تہ ﭘیﭻ ّ تا ب عشق افتاﺩم آًگہ
ﺩل اًﺩر زلؾ ﭘیچاى تّ تستم تہ :ارﺩّ هیں هستعهل ہے افتاﺩم: تستم:
افتاﺩ
ﺩّر افتاﺩٍ
تستہ تستی تًﺩ ّ تست
ﭘیﭻ ّ تا ب عشق هیں گرفتار ہّں ﺩل اًﺩر زلؾ ﭘیچاى کا تسیرا ہے
''''''''''''''''''''' ہم شرﺡ کهال تّ ًگًﺟﺩ تہ گهاًہا ہم ّصؾ ﺟهال تّ ًیایﺩ تہ تیاًہا شرﺡ کهال' شرﺡ کهال گهاى' تیاى' تّ
ہا :ﺟهع تًاًے کے لیے ارﺩّ هیں ہا اّر ہائے هستعهل ہیں یک ّاقؾ اسرار تّ ًتّﺩ کہ تگّیﺩ از ہیتت راز تّ فرﺩ تستہ زتاًہا ّاقؾ اسرار' ہیتت راز' فرﺩ تستہ زتاًہا زتاى ہا ها هرﺣلہ ﺩر هرﺣلہ رفتى ًتّاًیم ﺩر ّاﺩئے تّصیؾ تّ تگستہ عًاًہا هرﺣلہ ﺩر هرﺣلہ' اﺩئے تّصیؾ رفتى:
رفتہ' رفتار
ًتّاًیم :ى تّاى یم ًاتّاں عًاًہا :عًاى ہا
عًاى ﺣکّهت
ﺣسى تّ عﺟیب است ﺟهال تّ ؼریب است
ﺣیراى تّ ﺩلہا ّ ﭘریشاى تّ ﺟاًہا ﺩلہا ّ ﭘریشاى :ﺩلہا ّ ﭘریشاى ﺟاًہا :ﺟاى ہا ﺣسى تّ عﺟیب' ﺟهال تّ ؼریب' ﺣیراى' ﭘریشاى چیزے ًتّﺩ ﺟز تّ کہ یک ﺟلٍّ ًهایﺩ گم ﺩر ًظر هاست هکیًہا ّ هکاًہا ﺟز' تّ کہ' گم' ًظر چیزے :چیز یک ﺟلٍّ هکیًہا :هکیى ہا هکاًہا :هکاى ہا یک ﺫرٍ ًﺩیﺩیم کہ ًتّﺩ ز تّ رّشى ﺟستیم ز اسرار تّ ﺩر ﺩہر ًشاًہا
یک ﺫرٍ' اسرار تّ رّشى' ﺩہر ًﺩیﺩیم :ﺩیﺩ' ًاﺩیﺩ' ًاﺩیﺩٍ ﺟستیم :ﺟست ًشاًہاً :شاى ہا یک تیر ًگاہت را ہهسر ًتّاى شﺩ صﺩ تیر کہ ترﺟستہ ز آؼّش کهاًہا یک تیر' صﺩ تیر' تیر ًگاٍ' آؼّش کهاى ًگاہتً :گاٍ کهاًہا :کهاى ہا ہهسر' ترﺟستہ ﺩارﺩ شرؾ از عشق اے فتًہ ﺩّراى ﺩر سیًہ ًہاى آتش ّ ﺩر ﺣلق فؽاًہا
فتًہ ﺩّراى .فتًہ ﺩّراں' ًہاى آتش۔ آتش ًہاں' ﺣلق فؽاں اے' عشق' سیًہ' ﺣلق فؽاًہا :فؽاى ہا
''''''''''''''''''''' هى کہ تاشم از تہار ﺟلٍّ ﺩلﺩار هست چّى هًے ًایﺩ ًظر ﺩر ﺧاًہ ﺧهار هست تہار ﺟلٍّ ﺩلﺩار هست ًظر ﺩر ﺧاًہ ﺧهار هست تاشم :هیم ہٹاًے سے تاش' ارﺩّ هیں شاتاش' شب تاش' ﭘرتاش هستعهل ہیں۔ هے ًیایﺩ ﺩر ﺩلش اًگار ﺩًیا ہیﭻ گاٍ زاہﺩا ہر کس کہ تاشﺩ از ساؼر سرشار هست
ﺩلش :شیى ہٹا ﺩیں ﺩل هے اًگار ﺩًیا ہیﭻ گاٍ زاہﺩا ہر کس کہ از ساؼر سرشار هست ﺩلش :شیى ہٹا ﺩیں ﺩل ﺟلٍّ هستاًہ کرﺩی ﺩّر ایام تہار شﺩ ًسیم ّ تلتل ّ ًہر ّ گلزار هست ﺟلٍّ هستاًہ ﺩّر ایام تہار ًسیم ّ تلتل ّ ًہر ّ گلزار هست کرﺩی کاؾ ہٹاًے سے رﺩی ﺩی ہٹاًے سے کر کر ہٹاًے سے ﺩی اّر ﺩی سے سرﺩی گرﺩی ّرﺩی هى کہ از ﺟام الستم هست ہر شام کہ سﺣر ﺩر ًظر آیﺩ هرا ہر ﺩم ﺩرّ ﺩیّار هست
کہ از ﺟام هست ہر شام کہ سﺣر ًظر هرا ہر ﺩم ﺩرّ ﺩیّار هست الستم کا هیم گراًے سے الست' ارﺩّ هیں الست هست هرکب هستعهل ہے چّى ًہ اًﺩر عشق اّ ﺟاّیﺩ هستیہا کًیم شاہﺩ هارا تّﺩ گفتار ّ ہم رفتار هست ًہ اًﺩر عشق ﺟاّیﺩ شاہﺩ گفتار ّ ہم رفتار هست چّى :ارﺩّ هیں چًّکہ هستعهل ہے هستیہا کّ الگ الگ لکِیں هستی ہا' صرؾ هکتّتی صّرت اس لفظ کّ ارﺩّ هیں ﺩاﺧل کر ﺩیتی ہے۔ تا اگر راز شها گّیﺩ ًہ کس ﭘرّا کًﺩ زیى ستب تاشﺩ شهارا هﺣرم اسرار هست
تا اگر راز ًہ کس ﭘرّا زیى ستب هﺣرم اسرار هست ؼافل از ﺩًیا ّ ﺩیى ّ ﺟًت ّ ًار است اّ ﺩر ﺟہاى ہر کس کہ هیتاشﺩ قلًﺩر ّار هست ؼافل از ﺩًیا ّ ﺩیى ّ ﺟًت ّ ًار ﺩر ﺟہاى ہر کس کہ قلًﺩر ّار هست
''''''''''''''''''''' تّعلی قلًﺩر کے ًّ اشعار کا' ارﺩّ کے تًاظر هیں تﺟزیہ ﭘیش ہے۔ اى ًّ اشعار کے ًّ قّافی ﺩرﺝ ہیں۔ یہ ارﺩّ ّالّں کے لیے اﺟًتی ًہیں ہیں۔۔
آﺩم' ﺩهاﺩم' اتکم' هﺣرم' اعظم' ﭘیہم' اعظم' آرم' هسلم هصرعّں کے ﭘہلے لفظ ﺟهالت' کہ' اگر' ہزاراں' اگر' تّ' تر' هالئک' کسے' ﺣریم کالم هیں استعهال ہًّے ّالے هرکتات' ارﺩّ ّالّں کے لیے ؼیریت ًہیں رکِتے۔ رّئے آﺩم' ﺟهلہ آﺩم' ہزاراى سﺟﺩٍ' ﺟهلہ اسها' ﺣریم قﺩس' کّرا زتاى' ًّشتہ تر ﺟتیى' عرش اعظم' صاﺣب ًام' اسم اعظم' صّرت ﭘاک' ﺟهال ال یزالی ارﺩّ هیں هستعهل الفاظ اًﺩر رّئے آہزاراًﺩم کہ هے شرؾ تر ﺟهلہ آﺩم اگر ًقطہ عزازیل ہزاراى سﺟﺩٍ ﺩهاﺩم آﺩم هًکشؾ ﺟهلہ اسهائے هالئک اًﺩراى ﺟا کسے کّرا زتاى تستہ ﺣریم قﺩس هﺣرم ًاهے چًﺩ فصلے ًّشتہ تر ﺟتیى عرش اعظم ًام را ﺟاًم تہ قرتاى ًام ﺩّر ﭘیہم ﺧّشا ًاهے ّ ﺧّش صاﺣب ًام تہ
ﺟز اسم اعظم تہ عشق ﺩًیا ّ ﺩیى هست اگر هستاًہ آّازے تر آرم شرؾ ﺩر صّرت عیاى ﺩیﺩ ﺟهال ال یزالی هسلم آّازیں گراًے یا هعهّلی تتﺩیلی سے ارﺩّ هیں ﺩاﺧل ہًّے ّالے الفاظ۔ ﺟهالت تّﺩش ﺩاًستے آّرﺩے هاًﺩٍ ثًائش رّﺩ ًاهش ﺟهالت :تے گراًے سے ﺟهال۔ ﺟهال' ارﺩّ هیں عام استعهال کا لفظ ہے۔ رّئے :ئے گرا ﺩیًے سے رّ .رّئے تِی هستعهل ہے۔ تّﺩش :تّﺩ' تّﺩ ّ تاش ﺩاًستے :ﺩاًست' ﺩاًستہ' هرکب ﺩیﺩٍ ﺩاًستہ آّرﺩے :آّرﺩ' آهﺩ آّرﺩ ﺩًّّں اصطالﺣیں ارﺩّ شاعری کے لیے هستعهل ہیں۔ هاًﺩٍ :ﭘس هاًﺩٍ' ﺩرهاًﺩٍ ثًائش :ثًاء ﭘاکش :شیى گراًے سے ﭘاک
رّﺩ :رّﺩ کّثر شیﺦ اکرام کی کتاب کا ًام ہے۔ ًاهش :شیى گرا ﺩیں ًام تلهیﺣات' ﺟّ ارﺩّ هیں تِی استعهال ہّتی ہیں۔ آﺩم عزازیل سﺟﺩٍ اسها هالئک ﺣریم قﺩس عرش اسم اعظم ال یزالی هسلم ساتقہ ال ال یزالی :ال کا ساتقہ ارﺩّ کے استعهال هیں ہے۔ هثال الیعًی الﺣاصل اهرﺟہ ﺩًیا ﺣریم قﺩس عرش اعظم اب کالم ﭘڑُیں' ارﺩّ اّر فارسی کّ' قریب قریب کی زتاًیں' هﺣسّس کریں گے۔
ﺟهالت تّﺩ اًﺩر رّئے آﺩم کہ هے تّﺩش شرؾ تر ﺟهلہ آﺩم اگر ایى ًقطہ ﺩاًستے عزازیل ہزاراى سﺟﺩٍ آّرﺩے ﺩهاﺩم تر آﺩم هًکشؾ ﺟهلہ اسهائے هالئک اًﺩراى ﺟا هاًﺩٍ اتکم کسے کّرا زتاى تر تستہ ًتّﺩ ﺣریم قﺩس اّ را ًیست هﺣرم چہ ًاهے ثًائش چًﺩ فصلے ًّشتہ تر ﺟتیى عرش اعظم
رّﺩ آى ًام را ﺟاًم تہ قرتاى کًم آں ًام را هى ﺩّر ﭘیہم ﺧّشا ًاهے ّ ﺧّش آى صاﺣب ًام تہ ﺟز ًاهش ًتاشﺩ اسم اعظم تہ عشق اّ شّﺩ ﺩًیا ّ ﺩیى هست اگر هستاًہ آّازے تر آرم شرؾ ﺩر صّرت ﭘاکش عیاى ﺩیﺩ ﺟهال ال یزالی را هسلم
''''''''''''''''''''' ﺟﺩیﺩ
ؼالب کی ایک هعرّؾ ؼزل کے چار هصرعہءثاًی ﭘیش ہیں' رﺩیؾ کے سّا تاقی الفاظ' فارسی ّالّں کے لیے ؼیر ًہیں ہیں۔ ساهاى صﺩ ہزار ًهک ﺩاں کئے ہّۓ ِ طرازی ﺩَاهاں کئے ہّئے ساز چهى ِ ِ ﺟاں ًﺫر ﺩل فریتی عًّاں کئے ہّے ت ﺩرتاں کئے ہّئے تار هًّ ِ سر زیر ِ :ؼالب شاعر ......... ﺟﺩیﺩتر عالهہ طالب ﺟّہری کے اى چارّں هصرعّں هیں' تیى
لفظّں :کی' هیں اّر ہّ کے سّا کّئی لفظ فارسی ّالّں کے لیے اﺟًتی ًہیں ہّ گا۔ اے فکر ﺟّاں! صفﺣہءﺩاًش ﭘہ رقم ہّ اے فرﻕ گهاں! علم کی ﺩہلیز ﭘہ ﺧم ہّ اے ﺧاهہء ﺟاں! ﺩشت هعًی هیں علم ہّ اے طتع رّاں! زیب ﺩٍ ًّى ّ قلم ہّ اب اس هصرعے کّ ﺩیکِیں ارﺩّ اّر فارسی ّالّں کے لیے ؼیر ًہیں ہے۔ تاسطّت افکار ّ تہ ﺟّش هعًی :طالب ﺟّہری شاعر .........
ﺟﺩیﺩ تریى اب هہر افرّز کے یہ هصرعے هالﺣظہ فرهائیں: عشق ہے' ﺧّاب ہیں ،هیرے ﺩم ساز ہے ہیں هیرے عشق ﺧّاب ﺩم ساز هیری ﺩیّاًگی کی عهر ﺩراز هیری کی ﺩیّاًگی عهر ﺩراز ہّں عطا عشق کے ًئے اًﺩاز ہّں کے عطا عشق ًئے اًﺩاز
ت تیچارگی هیں گم آّاز ﺩش ِ هیں ت تیچارگی گم آّاز ﺩش ِ شاعر :هہر افرّز ﺩًّّں زتاًّں کا لساًیاتی اشتراک' ًاﺩاًستہ طّر ﭘر اّر هستقل رّیے ﭘر اًﺣصار کرتا ہے۔ ؼالب کا ﺩّر' اًگریز اّر اًگریز سے ﭘہلے سے هتعلق ہے۔ هؽلیہ عہﺩ ًام ًہاﺩ سہی' ﭘراًی رّش اّر رّایات سے هتعلق تِا۔ ﭘراًی رّایات ترقرار تِیں۔ طالب ﺟّہری' اًگریز کے آﺧری اّر تقسیم ہًﺩ کے تعﺩ سے تعلق کرتے ہیں' ﺟب کہ هہر افرّز هّﺟّﺩ یعًی تقسیم ہًﺩ کے تعﺩ سے' تعلق کرتی ہیں۔ اى کی زتاى هیں فارسی کا ًام ّ ًشاى تک ًہیں ہًّا چاہیے' لیکى اى کے ہاں استعهال هیں آًے ّالے لفظ' اہل فارسی کے لیے ؼیرهاًّس اّر اﺟًتی ًہیں ہّں گے۔ یہ لفظ اى کے ہاں آﺝ تِی هستعهل ہیں۔
قصہ سفرالعشق کے فارسی ﺣّاشی
عرصہ قﺩیم سے' ایراى اّر ترصؽیر کے ﺩرهیاى' سیاسی' هعاشی' سهاﺟی' تہﺫیتی' ًظریاتی اّرﺧًّی رشتے استّار چلے آتے ہیں۔ طالع آزها ﺟًگ ﺟّ' تاﺟر' صّفیا' علها اّر فضال هﺧتلؾ اﺩّار هیں' هﺧتلؾ ﺣّالّں سے' ترصؽیر هیں آتے ﺟاتے رہے ہیں۔ ترصؽیر کی هعاشرت ﭘر' اﭘًے اﭘًے ﺣّالّں سے' اثراًﺩاز ہّتے رہے ہیں۔ تالّاسطہ اّر تالّاسط ' هقاهی تّلیاں اّر زتاًیں; فارسی اﺩتیات سے اثر لیتی رہی ہیں۔ ترصؽیر کی شایﺩ ہی کّئی زتاى ہّ گی' ﺟسے فارسی ًے' فکری اّر اسلّتی اعتتار سے' هتاثر ًہیں کیا ہّ گا۔ فارسی کے تےشهار الفاظ' اى زتاًّں هیں ﺩاﺧل ہّ گیے ہیں۔ هﺧتلؾ ﺣاالت هیں' اى کی هﺧتلؾ صّرتیں رہی ہیں۔
اصل صّت' ہئیت اّر هفاہیم کے ساتِ فارسی زتاى کے الفاظ' ترصؽیر کی زتاًّں هیں ﺩاﺧل ہّئے ہیں یا اى زتاًّں ًے اى الفاظ کی ہیتی صّتی اّر تفہیهی ّسعت ﭘﺫیری کی ّﺟہ سے' ﺩاًستہ طّر اﭘًا لیا ہے۔ هطاتقت تِی لفظّں کّ اﭘًاًے کا ستب تًی ہے۔ ؼرتت ﺧصم اّر گرتت کِسم قریب کے لفظ ہیں۔ آﺝ قفلی کّئی لفظ ًہیں رہا' اسی طرﺡ گرتت اّر کِسم استعهال هیں ًہیں رہے۔ الفاظ کی ہئیت اّر صّت ترقرار ًہیں رہی ہے لیکى اى کے هفاہیم هیں تتﺩیلیاں ًہیں آئیں۔ الفاظ کی اصل ہئیت اّر صّت تّ ترقرار رہی ہے لیکى اى کے هفاہیم هیں تتﺩیلیاں آئی ہیں یا هفاہیم یکسر تﺩل گیے ہیں۔ هقاهیت کے زیر اثر یا تﺩلتے ﺣاالت کے تﺣت' فارسی الفاظ کی هﺧتلؾ اشکال ًے ﺟًم لے لیا ہے۔ یہ تِی کہ اى ًئی
اشکال کے ًئے هرکتات ﭘڑًُے سًًے کّ هلتے ہیں۔ اًگریزی کی قہرهاًی اّر فتًہ ساهاًی کے تّﺟّﺩ' از ﺧّﺩ اّر ًاﺩاًستہ طّر ﭘر' یہ تتﺩیلیّں کا عهل ہر سطع ﭘر ﺟاری ّ ساری ہے۔ هقاهی زتاًّں کے الفاظ کے ساتِ' فارسی ساتقّں الﺣقّں کی ﭘیًّﺩکاری کا عهل هضتّط سے هضتّط تر ہّا ہے۔ ایراًی اشیا اّر هﺧتلؾ ﺣلقّں سے هتعلق اشﺧاص کے اسها اّر شہرّں ّؼیرٍ کے ًاهّں کا استعهال' اﺩتی اّر سهاﺟی ﺣلقّں هیں تاکثرت هلتا ہے۔ ایراًی اہل ہًر اّر ہیرّز کے کارًاهّں کا تﺫکرٍ یا ﺣّالہ هقاهی زتاًّں کی تصاًیؾ هیں هلتا ہے۔ فارسی هﺣاّرے' رّزهرے اّر اقّال ّ اهثال تالتکلؾ' هقاهی زتاًّں هیں استعهال ہّئی ہیں۔
فارسی اصطالﺣات کا استعهال' اى زتاًّں هیں کسی قسم کے اّﭘرے ﭘى کا اﺣساس تک ہًّے ًہیں ﺩیتا۔ فارسی شعرًّثر سے هتعلق تﺧلیقات کے تراﺟم هقاهی زتاًّں هیں ہّتے آئے ہیں۔ هقاهی زتاًّں کے تتاﺩالت هیں' اصل الفاظ کی رّﺡ کسی ًاکسی سطع ﭘر' هتﺣرک رہی ہے۔ ﺩّر کیا ﺟاًا ہے' هؽلیہ عہﺩ ﺟّ هئی 1857تک قائم رہا۔ فارسی کا ﺩرتار' تازار هکتب اّر تعض آزاﺩ ریاستّں هیں سکہ چلتا رہا ہے۔ اس ﺣّالہ سے' تڑی ﺟاى ﺩار اّر هستًﺩ کتب' فارسی کے ّرثہ هیں ﺩاﺧل ہّئی ہیں۔ اى تصاًیؾ هیں' هقاهی زتاًّں کے الفاظ اشیا ّ اشﺧاص کے ًام رسّم ّؼیرٍ کے ًام فارسی' زتاى کے هﺧصّص لب ّ لہﺟہ کے ساتِ ﺩاﺧل ہّئے ہیں۔ اى ﺣّالّں کی ّاﭘسی' فارسی اطّار کے ساتِ ہّئی ہے۔ اب اى ﭘر ﺩیسی ہًّے کا گهاى تک ًہیں گزرتا۔ اہل لؽت ًے اى ﭘر فارسی ہًّے کی هہر تک ثتت کر ﺩی ہے۔
شاہی هﺣالت هیں' رّز زّال تک' تعﺩ ازاں هؽل شاہی گِرًّﺩّں هیں تِی فارسی کا سکہ چلتا رہا۔ تہت سے شعرا فارسی هیں کہتے رہے۔ گلستاى تّستاى کی اہهیت تاقی رہی۔ هﺣالتی هکیًّں یا اى سے هتعلق ﺣضرات کا کلچر عهّهی اّر عّاهی کلچر سے ہٹ کر رہا۔ شاٍ سے هتعلق اہل قلم ًے عّاهی ﺩائرّں هیں رٍ کر سّچا لیکى اﭘًے سّچ کّ زتاى اّر طّر شاہی ﺩیا۔ شاہی ﺟتریت کے تعﺩ' ترٹش استﺣصالیت کے زهاًے هیں' سّچی سهﺟِی سازش کے تﺣت فارسی کا ﭘتا کاٹًے کے لیے' هقاهی زتاًّں کی ﺣّصلہ افزائی کی گئی۔ فارسی کے هتعلق۔۔۔۔۔۔ ﭘڑُّ فارسی تیچّ تیل۔۔۔۔۔۔ ایسی ﺧرافات' عرؾ عام هیں آ گئیں۔ اس ًاقﺩری اّر ﺣّصلہ شکًی کے :تاّﺟّﺩ فارسی کی کسی ًاکسی سطع ﭘر هﺩاﺧلت تاقی رہی۔ 1- رّهی' سعﺩی' ﺣافظ' ﺧیام' ﺟاهی ّؼیرٍ کے فکری ّ 2- لساًی ﺣسى کا سکہ' ًاﺩاًستہ طّر ﭘر سہی' آﺝ تِی تاقی
ہے۔ ترٹش عہﺩ هیں' ارﺩّ کّ ترصؽیر زتاى ہًّے کے ًاتے' عزت ﺩی گئی ﺟب کہ ﭘًﺟاتی ًے تِی اًگریز کی هاتﺣتی کی' لیکى اس کا فارسی سے رشتہ ﺧتم ًہ ہّا۔ هعرّؾ هثًّیّں کے عًّاًات اّر ﺣّاشی فارسی هیں هلتے ہیں۔ ........... ﭘًﺟاتی قصہ۔۔۔۔۔ سفرالعشق ۔۔۔۔۔۔۔ الهعرّؾ تہ سیؾ الهلّک کا ﭘًﺟاتی کالسیکی اﺩب هیں تڑا تلًﺩ ﭘایہ ہے۔ ّقت کے ساتِ ساتِ اس کی قﺩر ّ قیهت هیں ہرچًﺩ اضافہ ہی ہّا ہے۔ ﺩیہاتّں اّر شہرّں هیں' اس قصے کّ تڑے شّﻕ سے ﭘڑُا اّر سًا ﺟاتا ہے۔ ترصؽیر کے هعرؾ فى کارّں ًے'اسے صّفیاًہ کالم قرار ﺩے کر' عقیﺩت اّر اﺣترام سے گایا ہے۔ هیاں دمحم تﺧش صاﺣب کی تہت سی تصاًیؾ ہیں۔ ﺟى هیں :قصہ سّہًی' شیریى فرہاﺩ' ًیرًگ عشق' هرزا صاﺣتاں' شاٍ هًصّر' سی ﺣرفی سسی ﭘًّں' سی ﺣرفی ہیر راًﺟِا' تﺫکرٍ هقیهی' گلزار فقیر' ہﺩایت
الهسلهیى' تﺣفہ هیراں کراهات ؼّث اعظم' تﺣفہ رسّلیہ' هعﺟزات سرّر کائًات' سﺧی ﺧّاص ﺧاں ﺧاص طّر هعرّؾ ہّئیں تاہم قصہ سفر العشق هیاں دمحم تﺧش صاﺣب کی شہرت کا ستب تًا۔ یہ قصہ 1859هیں رقم ہّا۔ اس ّقت هیاں دمحم تﺧش صاﺣب کی عهر تًتیس ترس تِی۔ اى کی ﺟّاًی' اس قصے کی زتاى اّر فکر هیں تِرﭘّر اًﺩاز هیں رقصاں ہے۔
یہ قصہ کل ترسٹِ عًّاًات ﭘر هشتهل ہے۔ اى هیں سے سترٍ عًّاى ﺣهﺩ ًعت هﺩﺡ ﺟات اّصاؾ قصہ هًازل ہائے تصّؾ ّؼیرٍ ﭘر هشتهل ہے ﺟب کہ قصہ کے اﺧتاهیہ سے هتعلق ہیں۔ گّیا اصل قصہ سے هتعلق کل تیالیس عًّاًات :ہیں۔ تفصیل کچِ یّں ہے آؼاز قصہ تّلﺩ1شﺩى شاٍ زاﺩٍ سیؾ الهلّک ﺩیﺩى شاٍ زاﺩٍ تصاّیر شاٍ هہرٍ ّ عاشق شﺩًش ﺟّاب سیؾ الهلّک عاشق تا ﭘﺩر
هہلت ﺧّاستى ﭘﺩر ّ تیاى کرﺩى کیفیت هّرت ﭘًﺩ ﺩاﺩى ﭘﺩر ﭘسر را ﺟّاب شہزاﺩٍ التهاس تاﺩشاٍ ﭘیش فرزًﺩ رﺣم آّرﺩى ﭘسر تر ﭘﺩر تیاى ﺩیّاًہ شﺩى شہزاﺩٍ ﺩر تیاى ﺧّاب ﺩیﺩى سیؾ الهلّک رﺧصت طلتیﺩى شہزاﺩٍ از هاﺩر زاری ًهّﺩى شہزاﺩٍ از ﺩرﺩ هاﺩر ﺩاستاى رّاں شﺩى سیؾ الهلّک از هصر ًاهہ ًّشتى شاٍ فؽفّر ﺟاًب شاہزاﺩٍءهصر ﺩر ﺟّاب شہزاﺩٍ تہ فؽفّر چیى ﺩرتیاى ؼرﻕ شﺩى کشتی ہائے ﺩر طّفاى ّ ﺟﺩا شﺩى صاعﺩ گرفتار شﺩى سیؾ الهلّک تﺩست تّزًگاں ﺩر تیاى ﺟًگ تا سًگساراں
گرفتار شﺩى سیؾ الهلّک تﺩست زًگیاں رفتى شاہزاﺩٍ ﺩر شہر زًاں ﺩر تیاى هشقت ﺩیﺩى شاہزاﺩٍ از گرسًگی ّ تشًگی ّ سّال ّ ﺟّاب عقل ّ ًفس رسیﺩى شاہزاﺩٍ ﺩر قلعہ ﺩیّاى ّ ﺧالص کًائیﺩى هلکہ ﺧاتّى را ﺩر ّصؾ ﺟهال هلکہ ﺧاتّى رّاں شﺩى شہزاﺩٍ هع هلکہ ﺧاتّى هالقات صاعﺩ تا شاہزاﺩٍ ﺩر ّصؾ ﺟهال تﺩرٍ ﺧاتّى ّ عاشق شﺩى صاعﺩ ترّے آهﺩى تﺩیع الﺟهال تہ ساًﺩیﭖ ﺩر ّصؾ تﺩیع الﺟهال ﺣاصل کالم ﺩر ؼزلیات ّ ﺩّہڑا سرائیﺩى شاہزاﺩٍ ﺩر ّصؾ شہزاﺩٍ سیؾ الهلّک ًاهہ تﺩالﺟهال تطرؾ هہر افرّز
ﺩاستاى ﺧتر شﺩى ﺩیّاى قلزم را ّ کشتى تہرام شہزاﺩٍ ًاهہ ًّشتى شاہﭘال تطرؾ ہاشم شاٍ ﺟّاب ًاهہ از طرؾ ہاشم شاٍ تر ﺟًگ تیار شﺩى شاہﭘال ّ ہاشم شاٍ ﺟًگ کرﺩى شاہﭘال شاٍ تا ہاشم شاٍ ﺩیّاں ًاهہ ًّشتى سیؾ الهلّک تطرؾ ﭘﺩر ﺩرﺩهًﺩ آهﺩى ساعﺩ ﺩر سفر ّ تیار شﺩى عاصم شاٍ تر شارستاى ّفات یافتى عاصم شاٍ ّفات یافتى سیؾ الهلّک ّ ًالیﺩى تﺩیع الﺟهال از ﺩرﺩ
تات ﭘًﺟاتی قصے کے عًّاًات تک هﺣﺩّﺩ ًہیں تل کہ قصے کے ﺣّاشی تِی فارسی هیں ﺩرﺝ کیے گیے ہیں۔ یہ ﺣّشی ﭘاًﭻ سّ کے قریب ہیں۔ فارسی ﺣّاشی ﺩرﺝ کرتے اﺣتیاط سے کام ًہیں لیا گیا۔ ڈًُگ سے ﭘرّؾ ریڈًگ تک ًہیں کی گئی۔ هیرے ﭘیش ًظر ﺣهیﺩیہ تک ڈﭘّ' ارﺩّ تازار' الہّر 1993کا ًسﺧہ ہے۔ هتًی اتالغ کے ﺣّالہ سے
ﺣّاشی کی صﺣت کی ضرّرت کّ ًظر اًﺩاز ًہیں کیا ﺟاًا چاہیے۔ اس سے اچِی ﺧاصی لؽت ساهًے آ سکتی ہے۔ اى ﺣّاشی هیں هﺧتلؾ ًّعیت هعّهات فراہم کی گئی ہیں : لفظّں کے هفاہیم تعض لفظّں کی زتاى کا تعیى اشﺧاص کا تعارؾ اّر اى سے هتعلق هعلّهات هﺧتلؾ قسم کی اصطالﺣات اّر هﺣاّرات سے هتعلق هعلّهات اس تﺣریر کے تیسرے ﺣصہ هیں ﭘًﺟاتی الفاظ کے ساتِ فارسی ﺣّاشی ﺩرﺝ کر ﺩیے گیے ہیں تا کہ قاری اس لؽت کی هﺩﺩ سے قصے کی تہتر تفہیم کر سکے۔ ................... هتّلﺩ 1- آﺩی :لفظ سًسکریت قﺩیم شعر 3ص94
آسہً :ااهیﺩ شﺩى ّ هرﮒ اﺧتیاری شعر 203ص293 آّاز :آّاز شعر 2ص 91 آہلًاں :آشیاًہ۔۔۔۔گًِّسلہ۔۔۔۔۔ شعر 35ص 76 اﭘراہﺩی :کار هشکل کًًﺩٍ ش 230ص242 اﺟل :ﺩاًہ ہائے آﺧر چًیﺩٍ شعر 3ص212 اچِاڑ :ؼالؾ شعر 305ص183 اڈیّں :شعلہ آتش کہ تلًﺩ هی شّﺩ شعر 1ص384 ارًی ارًی :رهزے است از رهّز ﺣقیقی کہ ﺩر هﺟاز گفتہ شﺩ شعر 185ص 252 ارﺩاسی :عاﺟزاًہ شعر 286ص 257 اشتر :ہفتاﺩ۔ ہفتاﺩ ﺧچر ّ شتر تار گراں ترﺩاشتہ شعر 513 ص193 افالطّى ّ ارسطّ ﺩر عہﺩ سکًﺩر ﺣکهائے یًّاى شعر77 ص53 اکا :تالکل آرام ًہ ﺩاشت استﺧّاى ّ هؽز استﺧّاى هیسّﺧت ہهچّں ہًیرم ﺧّرﺩ ﺧشک شﺩ شعر 515ص 326
اکایاں :تًگ ّ الچار کرﺩٍ شعر 174ص149 اگّڑی :تِى اگّڑی تهعًی تازٍ زﺩٍ تى یا ﭘیﭻ ّ تاب ﺩاﺩ شعر 426ص412 اى ﺟل :آب ّ ﺩاًہ شعر 13ص 88 الﺩًیا ؼریب :ﺩًیا ﺟائے سفر است ﺩریں ﺩًیا ﺟائے قرار ًیست تلکہ تےقرار است شعر 278ص181 الیهاں :تیاری فّﺝ شعر 499ص 193 اى۔ هاس :اى یعًی ہر قسم اًاﺝ ّ هاس گّشت شعر2 ص331 اًتارّں :تسیار ﺧّر شعر 74ص101 اًٹے :تیضہ شعر 9ص93 اى تﺩُا :تے سّراﺧی کہ تسیار قیهتﺩار۔۔۔۔۔ ﭘرارزش۔۔۔۔۔۔ تاشﺩ هراﺩ از هلکہ ﺧاتّى کہ تکر تّﺩ شعر 1ص140 اى تﺩُے :تے شگاؾ یا تے سّراﺥ شعر 86ص234 اًازّں :اًاﺝ شعر 255ص 403 اّائی :ﺧتر آهﺩى شعر 242ص 152
اّتل :ﺟّشًﺩٍ شعر 35ص168 اّکڑ :هشکل هہم شعر 2ص92 ایرا :تًیاﺩ زریں شعر 6ص 133 ایى :ﺣکم شعر 6ص94 ایڈ سﭘّرى :تہ تسیار یعًی کہ ﭘیؽاهہای کساى۔۔۔۔۔ ﺩیگر هی ترًﺩ کہ ایشاں ﭘیؽام ﺩیگرے ﺩارًﺩ هثال ہر کہ گّیﺩ ﭘیؽام رساًًﺩ را گّیا زاغ ﺩرﺩ رسّائی ﺧاًہ ًہ گرﺩ تاّرچی ﺧاًہ ﺧّﺩ اًﺩاﺧتہ کہ تسیار ًار اّ است ازاں کہ ہر چیز تﺧّرﺩ ّ کراهت تسیار ست شعر 776ص329 تاتت:چیز شعر 306ص183 تاتی :چراغ شعر 17ص 75 تاﺩر :طاقت شعر 38ص83 تاز :تاز اّل تهعًی قّت آًا ّ تاز ﺩّم تهعًی تاز شاری شعر 53ص125 تاقی :لتیلہ از ﭘًتہ کہ ﺩر چراغ هی سّزّ شعر 71 ص131 تاًا :لتاس ستز ۔۔۔۔۔لتاس' لتاس فقرا۔۔۔۔۔ شعر 253ص
255 تائی :گفتى تزتاى ﭘّٹِّہاری عًّاى هًزل فقر شعر 1 ص41 تتتا :هصیتت :شعر 66ص131 تتﺩی :آًا آًکہ ہر چہار طریق طے کرﺩٍ تﺩرﺟہ علّی رسیﺩٍ اًﺩ از ہهہ لّائث ﺩًیا ّی ﭘاک شﺩٍ اًﺩ' گًاٍ ّ ثّاب ﺩر آں ًهی رسﺩ ّهللا اعلم تالصّاب شعر 11ص40 تتا :فریب شعر 14ص 135 تتا :ﺣیلہ ّ هکر ّ تہاًہ سازی تسیار کرﺩٍ شعر 173 ص149 تﺟگ :تفتﺣہ اّل هعﺟهہ کسر ﺩّم هعﺟهہ ّ سّم فارسی هشﺩﺩ یعًی آفت ّ تاالئے آسهاًی هثل ترﻕ ژالہ ّؼیرٍ شعر 3ص343 تﺟگ :تﺟگ یعًی تﺟیم تازی هکسّر کاؾ فارسی هشﺩ یعًی آفت ًاگہاًی شعر 60ص218 تﺩر هًیر :آّرﺩى لفظ تﺩر هًیرّ هلک ﺩر آسهاًی ایں ہهہ از تالزهہ شاعرے است شعر 1ص215
تﺩر هًیر :هاٍ چار ﺩٍ رّزٍ ّ ًیز هعشّقہ تےًظیر ترﺝ ستارٍ :هﺣاّرات ًﺟّهیہ را هی گّیًﺩ شعر 21ص 50 تشیرال :هار سیاٍ شعر 14ص123 تک اﺟاڑی :ؼزالہ تیاتاًی شعر 66ص233 تل :تل ﺩر زتاى کشهیری هﺣلہ را گّیًﺩ شعر 36ص124 تلی :قالّ اتلی گفت ّ رًﺞ ّ تال گرفت شعر 838ص327 ترم :تازیاًہ سﺧت کہ چاتک سّاراں ﺩارًﺩ ّ اسﭖ را تﺩّ ﺟًتا آّاز آں سﺧت تاشﺩ شعر 428ص412 تى :تؽیر ًّشیﺩٍ شعر 69ص234 تًﺩی :ﺧال شعر 10ص141 تًﺩےً :ام زیّر شعر 86ص117 تًﺩے تًﺩے :ساعت تساعت شعر 388ص 187 تّٹی :ﭘارٍء گّشت شعر 102ص 288 تہچِى :گفتار ہا کہ ﺩر تہّشی ﺧّاب گفتہ شﺩﺩ آى تهعًی تاشﺩ یعًی اّلیا اگر گفتار کًًﺩ ﺩر فہم ًیایًﺩ آًہم راست ّ
صﺣیﺢ تﺩاں ٍ یشاں ہر چہ گّیًﺩ تر لّﺡ هﺣفّظ ﺩیﺩٍ تگّیًﺩ ّ آں رائے ًیست اگرچہ آں ﺩر فہم ها ًیایﺩ۔ قصّر افہام عام ست ًہ ﺩر کالم آى ش 117ص 248 تہًی :تًﺩّتست تى تهام ﺧّب شعر 12ص104 تیًک :ﺟﺩا ًہ شّﺩ شعر 141ص124 تےّفائی :ﺩر زهاًہ ہهیشہ رسم تےّفائی است شعر12 ص 261 ﭘارتﺩیً :ام هطرب ﺧسرّ ﭘرّیز کہ ﺩریں فى تکهال رسیﺩٍ تّﺩ شعر 249ص 403 ﭘاًی چِڑ ﺩا :ﺩر آب رفتے شعر 19ص129 ﭘاہرّ :ﭘہرٍ ﺩا۔۔۔۔۔ کشیچکی ۔۔۔۔۔ شعر 61ص 136 ﭘتا :زہرٍ شعر 7ص 110 ﭘﺞ :رسیﺩى شعر 261ص 257 ﭘچریاں :ﭘازیب شعر 428ص412 ﭘچِاک :ﭘس هاًﺩٍ شعر 506ص 193 ﭘچِل :زلزلہ شعر 16ص 116
ﭘراک :یعًی ﺟًاں را قّت زیاﺩٍ از ﺣﺩ آﺩم ست کہ چًﺩیں فریب کًًﺩ ّ لیکى از یک صّرت آﺩهی زّرآّر است کہ اگر ﺟسم ﺟاهہ ﭘاک ﺩارﺩ ﺟى عفریت ظاہری تر ؼلتہ کرﺩى ًتّاًﺩ تاایں چًیں اگر ﺩر تاطى ﭘاکی تاشﺩ ًفس ّ شیطاى را قّت ؼلتہ ًہ تاشﺩ شعر 181ص149 ﭘرچتی :تہ گًاٍ گار رﺣم کرﺩی شعر 462ص165 ﭘرکالے :ﭘرزٍ شﺩ شعر 332ص183 ﭘرّے :ﭘارچہ کہ از آں آرﺩ آسیا کًًﺩ شعر 125ص221 ﭘکیرا :اشارت ست تﺩاں ﺧلق آﺩم کہ ﺣسى ﺫات اّ ّظاہر شﺩ هﺧفی ًهاًﺩ یعًی اّل عشق ّ هﺣتت ﺧّﺩ شرّع کرﺩی کہ اًساى را ترائے ﺩّستی ﺟز آفریﺩے ّ اّ را اًساى هرے ّاًا سرٍ شعر 125ص289 ﭘکِیرّ :ہر ﭘرًﺩٍ را گّیًﺩ ص 238 ﭘگسی :هیرسﺩ شعر 65ص90 ﭘلچِی :ﺧشک شﺩى زتاى ﺩر ﺩہاى شعر 175ص292 ﭘلًگرً :ام زًگی کہ تا سکًﺩر ﺟًگ کرﺩ شعر 12ص91 ﭘّى تازاں :ﭘّى تازاں آًکہ تر یک ساریک ﺩہر ثاًی شش ّ
تر ثالث تر شش اّ تیراى تر یک سار ﭘًﺞ تر ﺩّ ﺩّم شش تر سّم ﺩّ آًرا تیرٍ گفتہ شعر 537ص195 ﭘًّﺩ :ﭘًّﺩ اّل هفتّﺡ ّ ّاّ ساکى ّ ًّى ؼًہ یعًی اّل ّ ًﺧست ّ ایں لفظ زتاى ﭘًﺟاتی ست ﺩر عالقہ تِیرٍ ﺧّشاب ایں شال گّیًﺩ شعر 917ص331 ﭘّئے :تازی قهار ﭘّئے یک ﭘّى ﺩّئے ﺩّ ﭘّى ﭘًﺞ ﭘًﺞ ﭘّى چِکے شش ﭘّى شعر 85ص 144 ﭘہاڑٍ :ﺧّشاهﺩ کًًﺩٍ شعر 158ص291 ﭘًہیاں :آًکہ ﺣاکهاں تہ طریق تیگار آسیا کًا ًًﺩ یعًی تاﺩشاٍ عشق تراہم آسیا گرﺩاًے عشق فرهّﺩٍ شعر 42 ص 263 ﭘیٹر ﭘًیٹر :ﭘیﭻ ّ تاب شعر 166ص175 تراہے :هثل ﺟًتش ًاگہاں شعر 277ص 154 تاڑی :ﺩستک زﺩى شعر 355ص185 تاڑی :ﺩیﺩشعر 355ص185 تریہرے :کچے تاراں آًکہ تریک ساکاًہ تاشﺩ ّ تر ﺩّم ﭘًﺞ ّ تر سّم شش آزا کچے شہر ﺩٍ ﺩراصالﺡ قهاریاى شعر
536ص195 تسلے :سﺧتی شعر 96ص 133 تؽلے :ﺧّرًﺩ شعر 24ص98 تکڑی :طاقتّر شعر 23ص 111 تکیاں لہالى ّگى :از ﺩیﺩى آں هیٍّ از ﺩہاى آب شعر65 ص100 تہاراں :تیػ کٍّ شعر 18ص88 تّڑی :اًتہا شعر 20ص98 تّڑی :شکستہ شعر 20ص98 تلّ ﭘسلے :تے آرام :شعر 14ص 114 تلیاں :اّل هعًی کؾ ﺩست ﺩّم تهعًی سّزم ش193 ص240 تلیرً :ام ﭘرًﺩٍ شعر 23ص 111 تى ﺣّیلی :تى ﺣّیلی است ﺩراں کہ فﺩا ہستی ّ ﺟاى ہم هکاى تست شعر 264ص296 تہاڑی :ٹّﭘہ کہ تﺩّ ؼلہ ّزى هی کًًﺩ ش 327ص155
تہّے :یعًی کاّے زهیى شعر 79ص219 ٹال :ٹال تتائے ہًﺩی هفتّﺡ ّ ثاًی هشﺩ چّب کالں کرﺩٍ تستہ را گّیًﺩ کہ ﺩر ﺩریا ترائے سّار شﺩى اًﺩﺧتہ تر اّ سّار شﺩًﺩ شعر 6ص167 ٹالً :ام کٍّ شعر 16ص 111 ٹًگارً :از ّ ًﺧرے شعر 66ص115 ٹًگے :آّیﺧتہ شعر 10ص128 ٹہل ﺩیّى :ﺩر ﺩریا زًًﺩ شعر 67ص233 ﺟال :سہ هعًی ﺩارﺩ اّل آلہ هاہی گرفتى کہ از رشتہ تًتﺩٍ سازًﺩ ﺩّم تر تافتى ّ طاقت آں ﺩاشتى سّم سّﺧتى یعًی آًچہ ﺟال تًیﺩٍ ﺩر ﺩریا تﺣهل ّ ﺣّصلہ کرﺩا ﺧاهّش ًشیًﺩ اگر هاہی گیر تیًﺩ هاہی گیر را ؼم آں هی سّزﺩ شعر 25ص333 ﺟاى :اگرچہ ّاقؾ راز ﺩار۔۔۔۔۔ﺩّست۔۔۔۔ ہهراٍ تاشﺩ چّں
تّصل یار تًہائی ﭘسًﺩ تاشﺩ ّ تى کہ ہهراٍ ّ ہهسایہ است آًکہ ﺣﺟاب ﺩارﺩ ﺩہیﺩٍ تایﺩ اتا ﺟاًاں رسیﺩٍ شعر 99 ص220 ﺟاًی :ﺟاى ﺟاى تّے شعر 296ص298 ﺟائی :اّل تهعًی زائیﺩٍ ﺟائی تهعًی رفتى شعر 426ص 189 ﺟریاں :طعهات کہ گّشت ّ ساﮒ آهیﺧتہ ﭘزًﺩ تسیار لﺫیﺫ تاشﺩ شعر 8ص 230 ﺟستہً :ام سازیست کہ از ًّاﺧتى آى تا ﺧفتہ ّ تیہّش شﺩٍ را ﺧیزاًیﺩٍ ہهہ را تاز تﺧاًہ ﺧّﺩ رّاًہ گرﺩاًﺩ شعر 271ص 256 ﺟگ :زهاًہ گﺫشتہ تزتاى سًسکریت شعر 3ص20 ﺟل :آب شعر 23ص129 ﺟلﺩی :اّل تهعًی شتاتی ﺩّم تهعًی سّﺧتہ شعر 13ص 265 ﺟلے :ﺟًتیﺩى شعر 21ص 168 ﺟًڈ :گر اًﺩا ہر ﺩّ ًام ﺩرﺧت ہائے ﺧار ﺩار شعر51
ص130 ﺟًڈ :ﺧار ﺟًے ﺩی :ﺟّاى ﺧّتصّرت کی شعر 273ص181 ﺟّڑی :ﺟفت ' ﭘیّستہ شﺩ شعر 193ص150 ﺟّى :ہر قسم ﺣیّاًاات شعر 282ص297 ﺟہتتاں :زﺧهاى ﺧار شعر 86ص 132 ﺟی :ﺩل شعر 27ص199 ﺟیتی :زتاى شعر 48ص99 چاٹ :شّﻕ ّ لﺫت چہ افتاﺩ تر شعر 801ص325 چار هہیًے :قّلہ چار هہیًے الﺦ از صّفیائے کرام ّ ﺩیگر فیلسّؾ ۔۔۔۔۔فیلسّفاى ۔۔۔۔۔ آّرﺩٍ اًﺩ کہ اتتﺩائے ّقت تعلیم چہار سال چہار هاٍ چہار ایام است چرا کہ عهل ًهّﺩى ًشاى زیاﺩتی علّم است شعر 49ص 51 چاًﺩی :چہرٍ هاًًﺩ آفتاب تّﺩ ّ تیًی ﺩراں چشهہ هثل هاہی سیهیں سﭘیﺩ گال ﺩاشت یعًی از ﺟلٍّ رﺥ شب تار رّشى شﺩے 23ص141 چاٍ :چاٍ ﺩّ هعًی ﺩارﺩ ایں ﺟا هراﺩ ہر ﺩّ است چیزے
ًّشیﺩًے ّ ًیز ًام هﺣتت ّ ﺧّاہش شعر 418ص304 چتہ :چتہ قّت است ﺩر هضافات کٍّ ّ ریاست کشهیر کہ ﺧّﺩ را ﺩر اقّام عالیہ هے شهارﺩ شعر 121ص289 چتے :تےشرهی' ﺩلیری شعر 27ص 105 چٹا ﭘًّی :تررًگ سﭘیﺩ شعر 336ص183 چٹکے :عشق شعر 355ص185 چر :ﺩیگﺩاى کالں شعر 27ص 262 چشهاں :چشم کشاﺩٍ تہرﺟائے کہ ﺩیﺩے چشم اّ هثل کٹار تر ﺩل کرﺩٍ ﺩلہا را لیًا کرﺩى شعر 14ص215 چکی :ترﺩاشتہ شعر 287ص182 چًگً :ام سازے است شعر 51ص 227 چًگّں :سارًگی شعر 135ص 147 چًىً :ام ﺩرﺧت کہ هارتر آں تاشًﺩ شعر 7ص140 چًے چتاں :یعًی لّہے کے چًے هراﺩ از تکلیؾ۔۔۔۔۔۔ زﺣهت ۔۔۔۔۔۔ تسیار شعر 429ص163 چّراسے :ﺩر فکر اًﺩیشہ شعر 62ص 136
چّکڑیاں :ﺟًتیﺩى شعر 33ص124 چّہﺩیں :هاٍ چہار ﺩہم تﺩرٍ ﺧاتّى زیاﺩٍ سر سیاٍ راّیﺩ ﺣیراى ایستاﺩٍ تّﺩٍ ﺧّرشیﺩ چہرٍ ۔ چہرا صاعﺩ ﺩیﺩٍ ﺧّرشیﺩ از شرم زیر زهیى ﭘّشیﺩٍ تّﺩ تہ ﺣﺩ تست تیاى تّﺩٍ شعر 584ص314 چیرے :چیرا هًزلے از هًازل عهارات تلًﺩ شعر 7ص 133 چیتے :اّل چیتے تهعًی ﭘلًگ ﺩّم تهعًی ہّشیار شعر 512ص193 چیﺞ تہّٹیً :ام کرهی است کہ رًگش تسیار سرﺥ تاشﺩ شعر 91ص 229 ﺣتسی :تﺧشش یافتہ شعر 465ص 191 ﺣسى هیهًﺩیّ :زیرے تّﺩ شاٍ هﺣهّﺩ ؼزًّی ۔۔۔۔۔۔یکی از ّزرای ﭘاﺩشاٍ ۔۔۔۔۔ شعر 54ص33 ﺣے :شہر ازاں ﺟائے کہ سلیم ًاهی شترتاى آهﺩٍ تہ ًﺟﺩ رسیﺩٍ تهﺟًّى هالقی شعر 11ص 225 ﺧاکّں:از آﺩم شعر 479ص369
ﺧضر :تہت ًیک اّر عهر رسیﺩٍ آﺩهی کّ ﺧضر سے تشتیہ ﺩی ﺟاتی ہے شعر 48ص22 ﺩاًے :عقلهًﺩ شعر 491ص 191 ﺩایا :ﺣّصلہ شعر 72ص218 ﺩرّﮒ :ؼار تاریک ش 99ص172 ﺩل تستہ :هعشّﻕ ّ تى تستہ از ﺧستگے ﺩہم راٍ تیرّى تستہ ّ تًﺩ شﺩٍ شعر 244ص358 ﺩهڑی لے کرّڑاں تﺧشیں هراﺩ تﺧشش است از ﺟًاب ﭘیر ﭘیراى شاٍ کہ سّا الکِ ﺩهڑی۔۔۔۔۔سکہ۔۔۔۔۔۔ ہر رّز ًیاز ایشاں ﺩر ًﺫر شّﺩ ﺩہًﺩٍ ﺣاصل شّﺩ شعر 214ص178 ﺩًگا :اگر هّئے تراکے ؼم کًﺩ یعًی اًﺩک ﺩہﺩ هى تﺩّ ﺟًگ کًم ﺩًگا ًفﺢ ﺟًگ را گّیًﺩ شعر 28ص 268 ﺩًیا اے :اشارٍ تایں ّہا ﺧلقت الﺟى ّ االًس یعتﺩّى شعر 214ص294 ﺩّہﺩل :شیرﺩار ش 179ص239 ﺩہاڑے :شب رفتہ ّ رّز آهﺩ شعر 88ص394 ﺩہهیں :صتﺢ رّشى شعر 274ص 279
ڈٹِا :تارش تاریﺩى ش 379ص160 ڈل ڈل کر ﺩے ًیى :ﭘشیهاى رّﺩاری گّیا ﺩر ﺩل آیﺩ یعًی ﺩر تﺣر عظیم ؼرﻕ شﺩٍ اًﺩ ازیں تاعث ﺣال ﺩل تّﺩ شعر 801ص325 ڈّلی :آں هﺣاّرٍ کلس یعًی فرﻕ سر آى شعر299 ص182 ڈّلی :اّل تهعًی عهارٍ ﺩّم ڈّلے تهعًی ّﺟہءساﺧت سّم ڈّلے لرزیﺩى شعر 306ص183 ڈّلے :اّل تراشیﺩٍ ﺩّم تازّ هثل شیر شعر 19ص 265 ڈّلے :تہ تازّیئ ہر شیر تستہ تیار کرﺩٍ کاریگر تعّیز چّکی یعًی تازّتًﺩ شعر 125ص 140 ڈّری :ﺣیراًی شعر 65ص233 ڈّرے تِّرےً :یم ﺧّاب هستاًہ شعر 403ص304 ڈہاں :ﺧتم شعر 34ص 262 ﺫیلے :ﺩر تاتع شعر 70ص100 رام :آں کس است رام یعًی ﺩّست اّ کہ عشق آں ﺩر سیًہ تاشﺩ چّں عاشق را هعشّﻕ تکهال تاشﺩ ہهاں یار اّ را
تهًزلہ هعتّﺩ گرﺩّ شعر 139ص272 رب هالًی :هرﺩم را کار کرﺩى تایﺩ ﺣیراى ّ هایّس ًہ شﺩى تایﺩ کاهراًی تﺩست ایزﺩ هتعال ست شعر 297ص155 رٹاں :شہﭘر شعر 157ص148 رکِی :تے لﺫت ّ تے هزٍ ّ ﺧشک شعر 167ص149 رى :هیﺩاى ﺟًگ شعر 5ص77 رًگ ﭘتًگ :رًگ تّ هثل شهع تّﺩ ۔ اکًّں ﭘرّاًہ ﭘریﺩٍ ّ سّﺧتہ ﭘرًﺩٍ شﺩًﺩ ّ ﭘتًگ ﺩّ هعًی ﺩارﺩ اّل ﭘرّاًہ ﺩّم ﭘتًگ کاؼﺫی کہ ہّا هی ﭘراًًﺩ شعر 800ص325 رًّﺩی :تہ هرﮒ گل ﺧّش رًگ رّایت ﺩیﺩراى ًّا ﺧّش ًالہائے را رّ است ﺩر عیى ّصل ایں ۔۔۔۔۔ ًالہءفرہاﺩ ﺩاشت ّ ها را ﺟلٍّءهعشّﻕ ﺩر ایں کار ﺩاشت شعر 81ص 287 زالً :ام ﭘہلّاى' ًام ﭘﺩر رستم زتّر :کتاتے است الہاهیہ کہ تر ًتی ﺣضرت ﺩاؤﺩ علیہ السالم ًازل شﺩٍ تّﺩ قصائﺩ ّ ؼزل ّؼیرٍ ﺩر ّ هًقّل است ازتیں شعرائے عﺟم ازاں اقتتاس هی کًًﺩ شعر 28ص68 زہرًٍ :ام ستارٍ ایست تر آسهاى سّم کہ سعﺩ است ّ طالع
از ّ ًیک گرﺩّ شعر 260ص358 زی هسلم :هراﺩ قصیﺩٍ ترﺩٍ ۔۔۔۔۔۔۔ﺣضرت رسالت هآب صلی هللا علیہ ّسلم کہ تیعت رضّاى زیر ﺩرﺧت تتّل کہ آں را ﺩر زتاى عرتی هسلم هیگّیًﺩ تﺩیں ّﺟہ زی هسلم ﺧطاب ﺣضّر ﭘرًّر را هﺧاطب فرهّﺩ شعر 402ص 188 سات سر۔ سرًﺩے :ہفت سر۔ سرًﺩے ًام سازیست شعر 250ص402 سار :آہًی ہتِیار .....سالﺡ آہًی ۔۔۔۔۔۔۔ شعر 17ص93 ستارً :ام ساز شعر 355ص185 سارًگ :سے رًگ صﺩ رًگ۔ ًام راﮒ شعر 250 ص403 ساس اّڈى :ﺟاى تلب شعر 30ص129 سالک :اشارت ست تآى سالک کہ تهًزل قریب ّالیت رسیﺩٍ ﺩر کشؾ ّ کراهات ﺧّش شﺩٍ هشؽّل اًﺩاز قرب هﺣتّب اصلی ﺩّر ﺩ هﺣتّب ﺩارًﺩ هًازل ﺩیگر شعر 194ص341 ساًگاں :تیاری ایشاں شعر 7ص 109 ست تار :ہفت تار سرایًﺩ شعر 355ص185
سﺟًاں :اگر تّ تا هى اتفاﻕ کرﺩی تا ﺣیات ﺩًیا هرا ﭘری ترتیّں ﺧّش آهﺩے شعر 210ص294 سﺟی :ﺧاکستر شعر 130ص147 سﺩُر :ﺧّاہش ّ طلب شعر 30ص 105 سرﺩار ﺟیاں :سرﺩار ﺟاًﺩاراں شعر 46ص99 سرساهےً :ام ﭘﺩر زال شعر 12ص 109 سرکرﺩے :اّل سرکرﺩٍ سسررﺩاراں ﺩّّم سر را قرتاى کرﺩى شعر 449ص 190 سرگاہیں :ﭘاهال کرﺩى شعر 87ص 132 سعﺩً :ام ستارٍ ایست کہ سعﺩ اکتر ست ّ آں قاضی فلک تر آسهاى ششم تاشﺩ شعر 270ص358 سلّتر :سّال ّ ﺟّاب تراتری شعر 183ص292 سهﺩ :ﺧتر ًیاهﺩى شعر 123ص 146 سًا :چًﺩاں راز ہا کشّﺩى ًتّاًﺩ کہ کار ہائے ضرّری تسیار اًﺩ ﺩیار ﺩکر اًتظار قصہ ش 67ص169 سًی :سًے تهعًی ًاهّر شعر 60ص 227
سًسار :ﺟاًّر آتی شعر 36ص169 سًگٹِاں :تًﺩش گلّے شعر 79ص 142 سًے ّزیراں :تا ّزیراں شعر 294ص182 سًیئر :سًًے ّاال۔۔۔۔۔۔ کسی کے طعى ّ تشًع هی شًّﺩ شعر 115ص248 سّاًی :زًاى اصیل شعر 306ص183 سّﺩا :صﺩ ہًر۔سّﺩا یعًی ﺩل۔ سّﺩا ًام هرض ست شعر 554ص312 سہّر :سسرال شعر 148ص222 سّراﺥ ﺩرﮒ :ؼار تاریک شعر 33ص115 سہاًﺩے :ﺧرگّش شعر 20ص91 سہاًےً :ام ﺣکیم یًّاى شعر 78ص53 سہیلی :ﺧّب صفاﺩهّزﺩى شعر 14ص123 سہیلی ارﺩّ لفظ ہے۔ فارسی هیں هًّث هﺫکر ًہیں ہے لہﺫا یار۔۔۔یاراں' ﺩّست۔۔۔۔ﺩّستاں
سیاں :سہلیاں شعر 184ص 274 سیاہی:تہهت شعر 479ص369 سیلےً :ام سالﺡ ﺟًگ شعر 6ص 109 سیاں :سہیلیاں۔۔۔۔۔ﺩّستاں۔۔۔۔۔۔ شعر 338ص183 سیہے :ﺧار ﭘشت شعر 24ص115 شارت :تے الؾ یعًی اشارت ترائے ّزى ﺩّر کرﺩٍ شﺩ شعر 527ص310 شارستاًے :زالل آب تہ صفت هّصّؾ سرﺩ ّ شریں ّ کّزٍ آں آتہائے شارستاى هثل زالل تّﺩ شعر 846ص327 شریں ّ شکر :ہر ًام شاہزاﺩیاں ﺧسرّ ﭘرّیز تّﺩ تسیار ﺧّتصّرت شعر 24ص142 شکر ّﭘچى ّاال :شکر فرّش عهرت ﺩراز تارے چرا تہ ًقصﺩے ًکًی عًﺩلیب شیﺩا را شعر 9ص 260 شهس ﭘری :سعﺩیى ﺩﺩّ ستارٍ ایست ّقتیکہ ہر ﺩّ از هقاهے ﺩرّے طلّع شًّﺩ آى را هتارک ﺩاًًﺩ ّ تچہ ای ﺩر آى ساعت ﭘیﺩا شﺩ اّ را هتارک ّ ًیک ًہاﺩ هی ﺩاًًﺩ شعر
97ص247 شہاتیً :ام ستارٍ کہ اّ را تر شیطاى زًًﺩ چّں تتر آسهاى رّﺩ شعر 351ص357 شہزاﺩی :هراﺩ هلکہ ﺧاتّى شعر 321ص183 شیرے :هراﺩ ﺣاﺟی تگا شیر ﺩرکالی شریؾ رﺣهتہ هللا علیہ شعر 36ص20 ضاعیں :ضائع شعر 90ص 145 عﺟائزً :ام ﭘری هصّرٍ تهعًی طّیل العهر شعر 26ص68 عﺫرا تﺩر هًیر :عﺫرا تﺩر هًیر ﺩر تالﺩ عرب ﺩّ هشہّر عاشق ّ هعشّﻕ گﺫشتہ اًﺩ 34ص142 عًتر اشہبً :ام قسهے از عًتر کہ تسیار قیهت ﺩار تاشﺩ ّ تر هؽز هالًﺩ شﺧصے تیہّشی گرهی آیﺩ ّ از گرهی عشق چّں تیہّش شﺩًﺩ آں زهاى ہم تکار آیﺩ کہ هفیﺩ است شعر 51ص339 عّﺩ ّﺟّﺩ :ﺧّﺩ را آتش سّﺧتہ تّﺩ ﺧّﺩ را ًاتّﺩ کرﺩ شعر 354ص 185 ؼّل :ﺩیّے۔۔۔۔ﺩیّاں کہ هرﺩم را از راٍ ترﺩٍ ترساًﺩ شعر
94ص 132 فرہاﺩ :فرہاﺩ شہزاﺩٍ چیى تّﺩ زًﺟار ﺩر اﺧتار ﺩیﺩٍ شﺩٍ هّلّی ًظاهی ّ اهیر ﺧسرّ ایى فرهّﺩٍ ﺩر شریى ّ ﺧسرّ آں عشق کہ ها ایشاں ظلم یا عﺩل کرﺩ ہهاں عشق ﺟاًب تﺩیع الﺟهال شعر 215ص 276 فرہاﺩ :فرہاﺩ شًیﺩٍ تّﺩ کہ شیریں ازیں ﺟہاں رفت فرہاﺩ ًیز ترائے ﺟستﺟّئے اّ تﺩاں ﺟہاں رفتہ ّ از تر ﺩاشتى ؼم عاﺟز شﺩٍ شعر 37ص130 قاتّ :گرفتار شعر 44ص 106 قائم سها :تﺟائے شیشہ ّ گل کار از کرﺩٍ شﺩٍ ّ گرٍّ اش هثل آسهاى گرﺩًﺩٍ ّ آں گًتﺩ است شعر 59ص125 قراًیً :زﺩیکی شعر 24ص 114 قالچ :سہ ًیم ہفت کہ ﺩّ گز تاشﺩ قﺩر کم عر 344 ص300 قلم رتاًی :قلم رتاًی ﺩر ﺩست ّلی است ہہر چہ ﺧّاُﺩ تًّیﺩ شعر 60ص169 کاٹِی :ﭘرات چّتی شعر 28ص 114
کافّں :کاؾ ّ ًّى هراﺩ از کى فیکّى شعر 249ص 403 کاى :ترائے فرزًﺩ ﺩعا هے کرﺩے شعر 58ص169 کرﭘا :هہرتاًی ش 379ص160 کﭘر :ترسرﺧّﺩ شعر 133ص222 کتِا :تیاى شعر 22ص123 کٹِا :زًّﺩ تﺩى ّ سیًہ ﺟهع کًم شعر 282ص297 کٹِاں :گّشہ ہا شعر 70ص101 کﺞ :ﺩّ راز ﺩّستی هى تگریز ست شعر 211ص294 کراریً :هکیى ّ لﺫیﺫ شعر 28ص123 کریّں :شتر شعر 16ص 28 کستہ کرﺩٍ شعر 26ص 111 کلً :سل هى 344ص 184 کالں :شیر از ﺟاﺩّ تیار کرﺩٍ ًہاﺩٍ کہ ﺣهلہ اًﺩک کرﺩًﺩ شعر 111ص 139 کالں :ﺣکهت آًچًاں ترائے ترسائیﺩى ﺩیگراں ًہاﺩٍ اًﺩ شیر ﺟہاًﺩار ًتّﺩ شعر 118ص 139
کلچیٹ :۔۔۔۔۔۔ کلچیت۔۔۔۔۔۔۔ ﭘرًﺩٍ ایست کہ ﺧّش گلّ تاشﺩ شعر 13ص17 کلس :فق سسراں شعر 305ص183 کلی :قلعی شعر 36ص33 کهام :کارہائے شعر 56ص201 کهاًاں :هژگاں شعر 12ص123 کى :کﺩام شعر 98ص 145 کًڈ :ﭘشت ﺩاﺩٍ تراے ایًکہ سّئے ایشاں ًہ تیًی شعر 91 ص127 کًڈُی :کًارٍ ﺩریا شعر 26ص168 کًڈے ﺩی اری :ﭘشت هثل آرٍ ترکشتی زﺩٍ اّ را ﭘارٍ ﭘارٍ کرﺩى شعر 90ص101 کًگ :لفظ اصلی کًگاش است تهعًی هشّرٍ' تاہم صالﺡ کًًﺩٍ شعر 150ص223 کّکِ :شکم شعر 336ص183 کٍّ کٍّ :ﭘہاڑ ش
کیں :کس ﺩر شعر 27ص80 گاتر :ﺩًّے کہ تیػ ﺩر گرﺩى تﺩاں آّیزًﺩ ّ کهر ﺩّال کهر ٍ تﺩاں کهرتہ تًﺩ ﺩّ هرﺩاى ﺟًگ قسم تﺩاں کًًﺩ شعر 251ص 296 گٹِے :ﺧاک' گم شﺩ شعر 101ص 145 گڈیاں :گڈیاں کہ ﺩﺧتراى ﺩر اّل عهر تایشاں تازی کًًﺩﺩٍ ّ تاہم ًشستہ تیک ﺩیگر ازﺩّاﺝ کًًﺩ شعر 137ص272 گزاری :رّز رفت ّ شب رسیﺩ شعر 72ص 228 گل ﺩاؤﺩی هًہ ﺩے ّاًگر :سرًگّں ًہاﺩٍ شکل ﭘستاى ًّﺧاستہ شعر 2 8ص141 گلگلً :ام هیٍّءترش شعر 259ص 278 گهاًی :چال شاى ﺩار شعر 17ص91 گرًڈے :ﺧار گًگی :آب گًگ تسیار صاؾ است شعر 424ص412 گًیاں :ہًرهًﺩ چہ کى تکاؾ فارسی هضهّم تسکّى ًّى ہًﺩی هرﺩارا گّیًﺩ ﺩر زتاى ہًﺩی شعر 26ص199 گّراں :قتراں شعر 109ص 495
گّڈریاں :گلیم ہا شعر 50ص280 الڈ :تر ًاز اّ ؼرٍ ًتایﺩ شﺩ چرا کہ اّل تًاز فریب ﺩاﺩٍ شیفتہ ﺧّﺩ کًﺩ چًاًچہ تراﺩراى یّسؾ اّل تﺩّش ترﺩاشتًﺩ تاز تچاٍ اًﺩاﺧتًﺩ شعر 5ص97 لتڑایا :ﺩراز شﺩ گّ ﺩر ﺧّاب شﺩ شعر 51ص130 لکِے ﺩُر ﺩرگا :لکِی یعًی ًّشتہءتقﺩیر ش141 ص237 اللی :سرﺧی شعر 84ص234 لّالکی :لّالکی هراﺩ ایں است کہ هللا ثعالی ًتی علیہ السالم را ارشاﺩ فرهّﺩا گر ترا ﭘیﺩا ًہ کرﺩم چیزے را ًیا ّرﺩم شعر 7ص 332 چیزے ہم تﺧلیق ًهی کرﺩم للکریاں :ﺩر ﺟّش آهﺩٍ ﺣهلہ ًهّﺩى شعر 67ص393 لًﺩُّرً :ام ﭘہلّاى شعر 14ص 109 لًگر :لًگر کشتی شعر 12ص91 لًگّٹیا :تہ تًﺩ تستہ شعر 17ص129 لّں :تاﺩ گرم سﺧت کہ ﺩر هاٍ ﺟیٹِ ّ زﺩ شعر 50ص130
لّہکی :صؽر سًی شعر 26ص83 لّہًﺩیً :ام ﺟاًّریست کہ تر تاز ؼالب تاشﺩ شعر 260 ص211 لّں لّں :هّ تهّ شعر 271ص297 لّہڑے :ﭘًیرم تراشﺩٍ صاؾ ّ ًگہﺩار کرﺩٍ شعر 19ص 265 لہّرے :شکایات; گلہ گزاری ش 222ص241 لّیں :ساقیاى ﺟّاى ّ شراب کہًہ کہ تسیار ًشہ ﺩارﺩ تاشﺩ شعر 20ص95 لّے :ترﮒ آهﺩٍ ًازک ًّرم شعر 79ص 137 لئی :ہهراٍ کرﺩٍ ﺧّﺩ شعر 509ص193 لی هع هللا ّقت :ﺣﺩیث شریؾ شعر 14ص 225 لیک :شگاؾ شعر 50ص233 لیلی :اّل تهعًی شب اهرّزٍ ﺩّم تهعًی شب ہائے گﺫشتہ سّم تهعًی هعشّقہ هﺟًّں چہارم تهعًی ﺣاصل کرﺩم ش74 ص246 هس :اؼاز ریش شعر 71ص264
هسکرً :ام سازیست کہ از ًّاﺧتى آى شًًّﺩٍ تیہّش هیگرﺩ شعر 267ص 256 هستّرٍ :تاﺣﺟاب شعر 113
ص236
هضﺣکً :ام سازیست کہ از ًّاﺧتى آى شًًّﺩٍ را ﺧًﺩٍء تسیار هی آیﺩ شعر 268ص 256 هًّمً :ام سازیست کہ از ًّاﺧتى آى ﺧّاب تسیار هؽز آیﺩ ہر شًًّﺩٍ را شعر 269ص 256 هالی :یعًی تاؼتاى اّلیا ش 62ص169 هاًی ارژًگً :2ام هصّر چیى شعر 32ص57 ارژًگ هاًی :کتاب هاًی هاہی :عاشق تهراﺩ راًﺟِا شعر 28ص 262 هایا :ﺩّلت تےﺣساب شعر 412ص 188 هچِ کچِّے :ﺟاًّراى آتی کہ ًقصاى رساں اًﺩ شعر 198ص208 هﺣصّل :ﺩاﺩًے ﺩار هﺣصّلی عهر ّ ﺟًس ًقﺩ تﺩست کى تا آں رفت تکار آیﺩ شعر 49ص263 هرﺟًت :شایﺩ کہ تاشم۔۔۔۔ ﺟًت ﺩر آهﺩٍ ام ّرًہ هى شایستہ
چًیں عیش کﺟا تّﺩم شعر 507ص309 هرﮒ :ہرى شعر 20ص91 هرهکی :هرﺩٍ تهام شﺩى شعر 287ص182 هساں هساں :تاہزار ﺣیلہ شعر 95ص102 تهشکل هصتر :هصتر ﺩارﺩ است تلﺦ ﺩافع ﺩرﺩ ّ ہلیلہ تلیلہ ﺩرﺩ شکم از تاﺩی ًزّل آیﺩ رفع شّﺩ تّقت ﺧّرﺩں ّ تےهزٍ ّ تیرّى آهﺩى ﺧّاہﺩ ﺩرﺩ شکم رفتى شعر 578ص197 هعشّﻕ :عاشق ّ هعشّﻕ را ﺩر عیش ّصال ﺩیﺩ فراﻕ ﺩر ؼضب آهﺩ ّ گفت کہ شها را سزاے سﺧت ﺧّاہم ﺩاﺩ ﺩر عشق' عیش' گًاٍ کتیرٍ ست چرا کہ ﺩیﺩ شعر 606 ص315 هقرٍ :ضرّر شعر 65ص90 هًتر رّئی :آں زًی کہ اّ را ڈائى گّیًﺩ شعر 14ص 114 هًہ کِرّکًارً :ام اهراض چارﭘایاى شعر 561ص312 هّہرا تّالں :ظاہر کرﺩى شعر 27ص 105 هیًاں :هقاتلہ ﺟاًّرے کہ ہهًﺩیش هیًاں گّیًﺩ آں گفتے هى
ﭘیﺩا ًہ شﺩے شعر 84ص 137 فارسی هیں ﺧّشتّ کا هطلب ہے اچِی ﺧّشتّ ّاال۔۔۔۔ّالی شعر 69ص 228 ًاری :زى شعر 479ص369 ًاری :آتش شعر 479ص369 ًﺟﺩً :ﺟﺩ کّہیست کہ ﺣضرت هﺟًّں تر آں تّﺩے شعر 5 ص 133 ًڈُیًّ :عهر' ّڈی' تزرﮒ شعر 75ص126 ًگاہًے :ﭘا ترہًہ شعر 97ص 133 ًگِرگیاں :ؼرﻕ شﺩٍ شعر 339ص183 ًهیں :یک رّز ﺩر شکم هاﺩر افتاﺩیم ّ یک رّز زاﺩیم شعر 40ص99 ًًّہال :ﺧّترّ عاشق گلتﺩى یعًی ًّﺟّاى ﺩیﺩى هثل گل ّ ساﺩٍ ّ ﺩہیز اّ شعر 14ص 265 ًّہًہ :سرﺥ هاًًﺩ قلم شًگرؾ ًّیس از ًّشتى کلهہءﺧًّی عشق سرﺥ تّﺩًﺩ 15ص141 ًئیں قیاساں :ﺩر قیاس ًہ آیًﺩ 234ص179
ًّیں ﺧّشتّ :از سرًّ ﺧّشتّ رسیﺩش تّی ﺧّش رسیﺩى ّاتّں :ﺩلہى شعر 333ص 184 ّاس :ﺟائے سکًّت ّ هساى ًام قسهے از ﺩیّ تاشﺩ شعر 96ص 132 ّاسطً :ام شہر اشہر است شعر 241ص179 ّاہّ ّاہی :شتاتی' ﭘے ﺩر ﭘے ًالہا۔۔۔۔ ًالہ ہائے شیّى' ﺩرﺩًاک شعر 66ص264 ّٹائی کایاں :صّرت اصل را هتﺩل تصّرت ﺩیگر کرﺩى شعر 174ص149 ّٹے:ﺩﺩل تﺩل کرﺩًﺩ تا یکﺩیگر ّ هعًی ﺩّم آًکہ هستک تاﺩل ًہاﺩٍ یعًی ﺩل سﺧت شعر 379ص302 ّسئّں :آتاﺩی شعر 2ص 72 ّل :ﺩّ هعًی ﺩارﺩ یکے طرؾ ﺩّم صﺣت یاتی شعر4 ص93 ّہڑیاں :تهعًی هرﺩ ساًہ هشک کہ تر زلفہاے ساﺧتہ ش 147ص174
ّہى :هّﺝ ﺩریا شعر 68
ص234
ّیر :تراﺩر شّہر ش 147ص174 ہاتِی عاشق :فیل عاشق است ّ ﺩلتر فیل تاى تار تار اّ را ﺩلیر کًﺩ تہ ﺧّى عشق شعر 585ص 264 ہار :هاًًﺩ شعر 480ص369 ہاہڑ :ﺩًﺩاى تزرﮒ شعر 16ص113 ہاسے :فى سﭘاٍ گری ﺩر ّصؾ هرﺩاں ّ ًاتّاں تاﺩاگر ﺧالؾ عﺟم شعر 251ص296 ہتِ ڑئیں :ﺩست تﺩست شعر 30ص112 ہتِ هارے :از کشش ﺩل ﺩست شعر 276ص297 ہتِی:ﺩر ﺩست ﺩاﺩٍ شعر 87ص 117 ہٹر :عﺫر تہاًہ شعر 213ص294 ہڑے :کاًگ شعر 19ص98 ہسیرے :ﺩاغ ﺟﺩائی تهعًی ؼهزﺩٍ شعر 445ص 190 ہشﺩُاتی :ہشت ﺩُات ۔۔۔۔۔ ہشت ﺩٍ۔۔۔۔۔۔ شعر 50ص 136 ہفت اًﺩام :ﺩریں ﺟاﺩّ هعًی ﺩارﺩ اّل هراﺩ از تى کہ هرشﺩ
ترک اّ فرهایﺩ ّ ﺩّم از گیکہ ترائے ﺩفع ﺧّى ؼلیظ کشایﺩش شعر 164ص 273 ہک ارم :ؼزالہءصﺣرا ش 135ص237 ہک :ہک اّل یعًی تار اّلیى ﺩّم سیًہ شعر 77ص219 ہگاڑ :تاز کرﺩى چشم شعر 49ص 233 ہها :ﭘرًﺩٍ ایست ﺧیالی ﺣکهاے گفتہ اًﺩ کہ ﭘرًﺩٍ ہها اگر تﺩست کسے افتﺩ تاﺩشاٍ هی گرﺩﺩ ص 297 ہًﺟّاں :سًگ چقهاﻕ کہ ازاں آتش تر آرًﺩ شعر18 ص129 ہًگالئی :ﺧّاب ًرم شعر 182ص 274 ہًیری :رّز رفت ّ شب آهﺩ شعر 84ص39 ہًیاں :عاﺟز ّ تےزّر شعر 103ص 288 ہّر :چًاٍ هیٍّ تّﺩ کہ هثل اّ هثل سر آﺩهی تّﺩ چّں شب شﺩے ﺩًﺩاى تر زهیى آهﺩے' چّں رّز شﺩے تازیر شاﺥ تﺟائے ﺧّﺩ رفتے ّ ًیز شعلہ ّآتش ازاں ﺩرﺧت ۔۔۔۔۔ چّں ہیﭻ آثار آتش ًهّﺩے شعر 104ص102 یاﺟّ :قّم یاﺟّﺝ ّ هاﺟّﺝ کہ ﺫّالقریى آًاں را هفیﺩ کرﺩٍ
تّﺩ شعر 37ص 105 یاسهیىً :ام گل سﭘیﺩ شعر 266ص 278 یّسؾ :آّرﺩٍ اًﺩ ﺣضرت یّسؾ ﺩر شکل ّ صّرت تر ہهہ اًساًاں گّئے ستقت ترﺩٍ تّﺩ کسیکہ هی ﺩیﺩ فریفتہ هی گرﺩﺩیﺩ شعر 24ص67 تِا :هعلّم کرﺩٍ شﺩٍ شعر 661ص318 تِتریﺟی :تراﺩر زاﺩی شعر 244ص 179 تِاًﺞ :ﺩّیﺩى ﭘسﭘا شﺩى۔ ﭘشت ًهّﺩى تای ﺩشهى هیﺩاى ﺧالی کرﺩى ّؼیرٍ شعر 24ص385 تِاّس :ﭘسًﺩیﺩٍ شعر 330
ص300
تِائی :تراﺩر شعر 66 تِس :ﺧاک شعر 93ص 71 تًِتل :تِّسے لفظ هرکب ﺧستہ ﺣال ّ سرگرﺩاى هی رّم شعر 257ص153 تًِک :چیزے اًﺩک ایں لفظ تاّل هکسّر تہ ثاًی هّم ّ ثالث زﺩٍ ّ کاؾ فارسی چیزے ًرم شعر 212ص 253 تًًِی :اًﺩازٍ تﺩى' کهر تاریک ّ سیًہ فراﺥ شعر270
ص181 تِّر :عاشق تِّر ّ تلتل ﺩّ سیر ش 66ص169 تِّکس :ﺧّؾ شعر 161ص 121 تِیراںً :قارٍ شعر 11ص167 ﭘِرلے :عالﺝ کارگر شﺩ شعر162ص275 ﭘِرًاں :ﺟگر شعر 9ص97 ﭘِرًاں :سیًہ شعر 9ص77 ﭘًِڈا :فرتہ شﺩٍ شعر 298ص182 ﭘِک :ﺧرﺩٍ شعر 166ص 273 ﭘِکا :تےلﺫت شعر 172ص292 ﭘِکی :تےقّت ۔۔۔۔۔ تالًهک ّ فلفل سرﺥ۔۔۔۔۔۔ شعر 5 ص282 ﭘِل اللے :گل اللہ۔ ًام گل سرﺥ ﺩاؼﺩار لہ لہ یعًی رّشى ّ ﺩرﺧشاں شعر 44ص99 ﭘِرّالں :ظاہر کرﺩى شعر 25ص 105 ﭘِیر :ﭘا ﭘیاﺩٍ شعر 290ص 257
تِرتِلی :تتاٍ هی شﺩے هفتﺢ ﺩّم هشﺩﺩ ّ چّب کالں تاہم تستہ ترائے سّار شﺩى تر ﺩریا ّ تِرتِلی یعًی ﺟًتش زیر ّ تاال شﺩٍ گگى ۔۔۔۔۔ہر ﺩّ کاؾ فارسی ۔۔۔۔۔ تاّل هفتّﺡ تا ثاًی شﺩٍ تاال اسهائے ّ تﭘاں تاّل ﺩّ هفتّﺡ فارسی تهام زهیى را گّیًﺩ اصل آًکہ آں ٹلہ را ﺟًتش چًاں آهﺩ کہ چّى زیر شﺩے زیر زهیى رفتے ّ چّں تاال شﺩے تر تلًﺩی آسهاى رفتے شعر 37ص169 ٹِاٹِ :هّﺝ شعر 19ص98 ٹِلیّس :ﺩر آب چاٍ شﺩى شعر 206ص293 ﺟِلی :قتّل ًہ کرﺩی شعر 481ص369 ﺟًِگاں :عضّ ّ اًﺩام شعر 687ص319 ﺟًِگڑ :اًتٍّ ﺩﺧتاں شعر 110ص 119 ﺟِّالں :هّﺝ کالں شعر 30ص98 چِﭘى :ﺟائہائے ﭘّشیﺩٍ شﺩى ......ﺟاہای ﭘّشیﺩٍ شﺩى۔۔۔۔۔۔ شعر 13ص 134 چِٹ :تزﺩّے رتائیﺩى ۔۔۔۔۔رتّﺩى ۔۔۔۔۔شعر 163ص175 چِٹیً :صیتہ ش 379ص 160
چِٹالئے :ﺩر تہّشی چشم تًﺩ شﺩ شعر 281ص155 چِﺟلﭖ :هار سیاٍ از ﺧّاب لرزاں شعر 184ص274 چِڑیاں :ﺩست ّ ﭘاے ﺩے شعر 116ص 119 چڑُیا :ﭘسًﺩ آهﺩ شعر 5ص123 چِکّں :کشش شعر 6ص97 چِم چِم :هتّاتر آّاز تتراں ۔۔۔۔۔ صﺩای ﭘیہم تترہا ۔۔۔۔۔ شعر 5ص 109 چِّﭘے :چِّﭘے تﺩاں را گّیًﺩ کہ ﺩﺣتراى ﺟهع شﺩٍ هﺣفل ﺧّﺩ هے کًًﺩٍ چِّکریاں :کًیزاں شعر 17ص95 چٍِّ :کهیى گاٍ شعر 62ص233 چِّہارے :ﺧرها شعر 83ص234 چِیکڑ :آﺧر ّ تهاهیت شعر 65ص131 ﺩُاراں :کًگرٍءکٍّ شعر 81ص219 ﺩُاراں :شیر شعر 18ص88 ﺩُاراں :ﺩلیل کًم شعر 18ص88
ﺩُاڑاں :فّﺝ شعر 18ص88 ﺩُاًی :رّاى شﺩى شعر 319ص183 ﺩُتّلر :ﺩر ایں ﺧاًہ' هﺣل' شاہی اقاهت گاٍ ﺩُرم :هراﺩ از ﺩُرم چرا کہ ایں کتاب تزتاى ﭘًﺟاتی تصًیؾ شﺩٍ است ازیں اکثر هﺣاّرات تِاشا سًسکریت هصًفش هی آرﺩ ش 325ص 157 ﺩُرّتی :اهاى شعر 30ص123 ﺩُّلر :ﺟائے ًشتى تیگهاى تاﺩشاٍ شعر 198ص 342 ﺩُّلے :هّئے سفیﺩ شعر 12ص 109 ﺩًُّسہً :قارٍ شعر 2ص91 ﺩُی :ﺩﺧتر شعر 284ص182 ﺩُیاں :ﺩﺧتراں ﭘیﺩا شًّﺩ ًہ طفل شعر 68ص125 ڈُاہاں :هسهار کرﺩى شعر 34ص 262 ڈُّلےً :ام زیّار شعر 125ص140 ڈُیری :آًاًکہ تکیہ تر ﺫات ایزﺩی ًہاﺩٍ اًﺩ ہر هشکلے کہ افتﺩ ًهی تًیًﺩ ّ کاهراى هی شﺩیﺩ شعر 407ص161
کِﭘائے :ؼرﻕ کرﺩى۔ اﺣّال یاراں ﭘیشیًہ ّ ﺣال یاراى چال کہ ﺩریں زهاًہ اًﺩ ش 147ص174 کِڑیاں:شگفتہ شعر 44ص 232 کًِاں :ﺧًﺟر آتﺩار کہ از صفائی تاریک تریى است شعر 112ص221 کٍِّ :چاٍ شعر 260ص 255 کِیرّں کِیرّں :ﺟﺩا ﺟﺩا شعر 54ص100 گِا :زﺧم ًّ شعر 234ص 152 گِس :ترطرؾ ﺩیگر شﺩ شعر 63ص100 گِگیً :ام ﺟاًّر یکہ طّﻕ ﺩر گرﺩًش تاشﺩ اّ گفتے کشتہ هرا ﺟًاں کارﺩ اهر شعر 86ص 137 گِّگِیً :ام ﺟاًّریست۔۔۔۔۔ﭘرًﺩٍ۔۔۔۔۔۔ کہ ﺧاک رًگ تاشﺩ قﺩ تراتر کتّتر ّ ﺩر گرﺩى طتق سیاٍ ﺩارﺩ شعر 5ص212
ارﺩّ اّر ﺩیگر زتاًّں کا لساًیاتی اشتراک
ارﺩّ کے هتعلق یہ ًظریات هعرّؾ چلے آتے ہیں کہ ٍّ لشکری زتاى ہے۔ ٍّ ﭘًﺟاتی سے ًکلی ہے۔ لفظّں کے اشتراک سے گهاى گزرتے لگتا ہے کہ ارﺩّ اى زتاًّں سے ترکیب ﭘائی ہے یا اى سے ًکلی ہے۔ اﭘًی اصل هیں یہ کسی زتاى سے ًہیں ًکلی یا ﺩّسری زتاًیں اس سے ترآهﺩ ًہیں ہّئیں۔ زتاًیں عالقائی ضرّرت کے تﺣت ترکیب ّ تشکیل ﭘاتی ہیں۔ اى کے ہر لفظ کا اﭘًا کلچر ہّتا ہے اّر ٍّ اس عالقہ کے هاﺣّل' ﺣاالت' ضرّریات' هعاهالت' ﺣّاﺩث اّر هّسهّں کا ﭘرتّ ہّتا ہے۔ تﺩلتے ﺣاالت کے تﺣت اى هیں هعًّی' ًﺣّی اّر ہئتی تتﺩیلیاں آتی رہتی ہیں۔ تعض الفاظ زًﺩگی کے تﺩلتے سیًاریّ کے تﺣت' هترّؾ ہّ ﺟاتے ہیں' یا کچِ کے کچِ ہّ ﺟاتے ہیں۔ هقاهی اّر تﺩیسی زتاًّں کے الفاظ' اى هیں ﺩاﺧل ہّتے رہتے ہیں۔ تلفظ هعًی استعهاللت هیں' اًہیں اس زتاى کی
اًگلی ﭘکڑًا ﭘڑتی ہے۔ ﺩًیا کی کّئی تِی زتاى ﺩیکِ لیں' ٍّ اس سے ترعکس ًہ ہّگی۔ اس کے ﺫﺧیرٍءالفاظ هیں اى گًت تﺩیسی یعًی هہاﺟر الفاظ هیں ہیئتی اّر تفہیهی تتﺩیلیاں ًظر آئیں گے۔ عرتی اّر فارسی ّالّں کا' ترصؽیر سے عرصہ ﺩراز سے تعلق چال آتا ہے۔ اى کی زتاًّں ًے' یہاں کی زتاًّں ﭘر' اﭘًے اثرات هرتب کیے .اى کی زتاًّں کے تےشهار لفظ' یہاں کی زتاًّں هیں ﺩاﺧل ہّ گیے' ﺟّ آﺝ اى زتاًّں کا' ﺣصہ لگتے ہیں۔ ﺩرﺝ سطّر هیں' کچِ زتاًّں کے لساًی اشتراک کا ﺟائزٍ لیا گیا ہے۔ ههکى ہے یہ ﺣقیر سا کام' زتاًّں ﭘر کام کرًے ّالّں کے کسی کام کا ًکلے۔ .................... ارﺩّ شّﺧی تﺣریر کا ًقش فریاﺩی ہے کس کی ِ ﭘیکر تصّیر کا کاؼﺫی ہے ﭘیرہى ہر ِ ؼالب
ہے کی کا کس کس' کسے سے هاﺧﺫ یا اس کی هترﺩاؾ صّرت کس شﺧص' ﺟاًّر راس' ﺟب کہ چیز کے لیے عﺩﺩ هستعهل ہے۔ هثال فی کس ایک شﺧص هرﺩ اّر عّرت ﺩًّّں کے لیے' ایک راس تیل گائے یا کّئی تِی ﺟاًّر' ایک عﺩﺩ ٹی ّی ًهتری۔۔۔۔۔ کس هیں کاؾ کے ًیچے زیر ہے۔ یہ شﺧص کے لیے هستعهل ہے۔ هثال یہ گائے کس کی ہے۔ یہ گاڑی کس کی ہے۔ یہ تات اب کس کس کّ تتاؤں۔ یہاں تّ ﭘّرا هعاشرٍ ہی هتاثر ہے کس کس کی ﺧتر لی ﺟائے۔ چارّں ﺟهلّں هیں کس سے هراﺩ شﺧص ہے۔ کسی' کسے' کسّ اسی کی اشکال ہیں۔
تلّچی یک شـﭙے چٌـﺪے ُن ﺧیالیں یار ُـوﺪل ّ ُـوﺼﺪﻕ ّ سﺨي سﯿٌگار ﺩل ﭘﺮ از هِﺮﺀُ قْهی ُـوﺪرﺩی آتک اًﺖ ﭘَ قﺼـﺪ گٌﺪک ّ ﺩیـﺪار هّالًا عتﺩهللا رّاًتﺩ )سعﺩی تلّچستاى( ارﺩّ هیں هستعهل لفظ یک' یار' ُـو ﺪل' ّ ُـو ﺼﺪﻕ' ّ سﺨي' ﺩل' ﭘﺮ' از' هِﺮﺀُ' قْهی' ُـو ﺪرﺩی' ﭘَ' قﺼـﺪ' ﺩیـﺪار آتک اًﺖ
شـﭙے' چٌـﺪے' ُن ﺧیالیں' سﯿٌگار شـﭙے ﭘے ﭖ' تے ب کی هتتاﺩل آّاز ہے شب سے شتے یک شتے یک شب ایک رات ﺧیالیں هترﺩاؾ ہم ﺧیالّں ی ّاؤ کا تتاﺩل ہے۔ ﺧیالیں هترﺩاؾ ہم ﺧیالّں سﯿٌ' هیں ٍ گرا ﺩی گئی ہے۔ سیى گار' سیًہ گار :هى کی کہی کے ﺟاًًے ّالے۔ ﺟى کے سیًّں هیں ایک سی چل رہی ہّ۔ ُن
ارﺩّ کا هعرّؾ ساتقہ ہے۔ هثال ہم راز' ہم ﺩرﺩ' ہم ًشیى ّؼیرٍ تلّچی هیں ہلکی آّاز ٍ اّر تِاری آّاز ُ هستعهل ہیں۔ ہلکی آّازّں کی ﺟگہ تِاری اّر تِاری آّازّں کی ﺟگہ ہلکی' آّازّں کا استعهال' ارﺩّ هیں تِی ہّتا آیا ہے۔ یہ کّئی الگ سے تات ًہیں۔ گار سﯿٌگار :گار' ارﺩّ هیں استعهال کا الﺣقہ ہے۔ هثال تیگار' رّزگار' ﺧﺩهت گار' کاهگار گار اﭘًی اصل هیں کار کا هتراﺩؾ اّر ہم هرتتہ الﺣقہ ہے۔ ﺧیالیں' ہهﺧیال' ہم ﺧیال ّ ُـوﺪل ّ ُـوﺼﺪﻕ ّ سﺨي سﯿٌگار
لفظ ساتِ هال کر لکًِے کا اًﺩاز ارﺩّ هیں تِی هستعهل رہا ہے۔ ّاؤ الگ سے ًہیں تّلتے ارﺩّ کی طرﺡ هال کر تّلتے ہیں ﺟیسے شب ّ رّز' عﺩل ّ اًصاؾ' تًﺩٍ ّ آقا۔ یہ طّر ارﺩّ .کے هطاتق ہے ﭘًﺟاتی ﺟس ﺩلے عشق ًہ رچیا کتے اس تِیں چًگے هالک ﺩے گِر راکِی کر ﺩے صاتر تِکے ًًگے هیاں دمحم تﺧش ارﺩّ هیں هستعهل لفظ ﺟس' عشق' ًہ' کتے' اس' هالک' گِر' کر' صاتر' ًًگے
اشکالی تتﺩیلیاں رچیا' ﺩلے' راکِی' ﺩے' تِکے ﺩلے ﺩل هیں' کے لیے ے کا اضافہ۔ لفظ ﺩل لے ہے' الم هشﺩﺩ ہے۔ لفظ ﺩلے هیں' ﺩل ّاضﺢ آّاز هیں ہے اّر یہ ارﺩّ ّالّں کے لیے ؼیرهاًّس ًہیں ﺩے کاؾ کا تتاﺩل ﺩ ہے۔ راکِی رکِّالی رکِ رکًِا سے ہے اّر رکًِا تﺣّیل کے لیے تِی ہے۔ تِکے تِّکے تِکے هیں ّاؤ کی آّاز گرائی گئی ہے۔
تِیں تِیں هتراﺩؾ سے چًگے چًگ سے ترکیب ﭘایا ہے اّر یہ لفظ' ﭘًﺟاتی ًہیں۔ چًگڑ ایک قّم تِی ہے۔ رچیا رچ تس ﺟاًا رچًا تسًا ًفس شیطاى ًیں تیلی تیرے' ﺩًیا تیری ﺣّر کِّتے گِّڑے اک تراتر' ﭘٹِے ًیں ﺩستّر صﺩیاں سّلی تے ٹًگے تًﺩے تےقصّر ظلم' ستم تے ﺟتر قہر ﺩی ہر ﭘاسے للکار هالک ﺩے ﺩرتار ﺟاًا هالک ﺩے ﺩرتار صّفی ًیاهت علی
ارﺩّ هیں هستعهل لفظ ًفس' شیطاى' تیرے' ﺩًیا' تیری' ﺣّر' گِّڑے' اک' تراتر' ﺩستّر' صﺩیاں' سّلی' تےقصّر' ظلم' ستم' ﺟتر' قہر' ہر' للکار' هالک' ﺩرتار' ﺟاًا تیلی تیلی هیں تے سیى کی اّر ی ﺣے هقصّرٍ ٍ کی هتتاﺩل آّازیں ہیں گّیا یہ لفظ اﭘًی اصل هیں سہیلی ہے۔ یہاں ہهارے ہاں سہیلی عّرتّں کی تاہهی ﺩّستی اّر تیلی هرﺩّں کی تاہهی ﺩّستی کے لیے هستعهل ہے۔ تًﺩٍ تًﺩٍ کی ﭘًﺟاتی هیں ﺟهع تًﺩے ترکیب ﺩیتے ہیں اّر ارﺩّ هیں لفظ تًﺩے ؼیر هاًّس ًہیں۔ تًﺩٍ' ﺧاًّﺩ کِسم کے لیے تِی تّال ﺟاتا ہے۔ ارﺩّ هیں'
هکتّتی صّرت ﺧصم ہے اّر اس کے عرتی هعًی ﺩشهى ہیں۔ ﺩشهًی کے لیے ﺧصّهت ہی هستعهل ہے۔ تے' ﺩے تے' ﺩے :تے اّر ﺩال کاؾ کی هتتاﺩل آّازیں ہیں۔ ﭘشتّ ّړم هســــتقتل تَ ﺩ هـاضي رّایات زٍ ﺩ ﺧﭘل ﺣـال ﺩ ّلـــّلـّ ســرٍ ځم تاتا ؼًی ارﺩّ هیں هستعهل لفظ ّړم' هســــتقتل' هـاضي' رّایات' ﺣـال' ّلـــّلـّ سرائیکی
کیا شئے ہئی اّقات' اڑائیں رکِ آیاں هیں تاں اﭘًی ﺫات اڑائیں رکِ آیاں اقتال سّکڑی کیا شئے ہے اّقات' ّہاں رکِ آیا ہّں هیں تّ اﭘًی ﺫات ّہاں رکِ آیا ہّں ارﺩّ هیں هستعهل لفظ کیا' شئے' اّقات' رکِ' اﭘًی' هیں' ﺫات اّقات' ارﺩّ هیں تِی ّقعت اّر ﺣیثیت کے لیے هستعهل ہے۔ هثال اﭘًی اّقات هیں رہّ۔ یعًی اﭘًی ﺣیثیت هیں رہّ۔ آیاں آیاں :هیں ں ﺣشّی ًہیں' تل کہ ہّں کے لیے ہے۔ اس
هیں ہّ گرا ﺩیا گیا ہے اّر ں ہّں کے لیے استعهال ہّا ہے۔ اڑائیں :اڑائی' ﺩّر کر ﺩی' ترک کر ﺩی' گزار ﺩی' تّﺟہ ًہ ﺩی۔ هثال اس ًے هیری تات ہّا هیں اڑا ﺩی۔ ں کا ﺣشّی استعهال ہّا ہے اّر یہ کّئی ًئی تات ًہیں۔ یہاں هراﺩ ّہاں ہے یعًی ﺟہاں تِا' ّہیں۔ رکِ آیاں :تاهعًی رکِ آیا ہّں' عام استعهال کا هﺣاّرٍ ہے۔ تاں :تّ ہئی ہے کا هتراﺩؾ ہے۔ سًﺩُی
ّﺣﺩتاں کثرت تی' کثرت ّﺣﺩت کل ﺣق ﺣقیقی ُیکثرّ'یّ الیئی هی ﭘل ُّ ُلال چُّل' تاهللا سًﺩّسﺣیٹیى شاٍ عتﺩ الطیؾ تِٹائی ارﺩّ هیں هستعهل لفظ کثرت' کثرت' ّﺣﺩت' کل' ﺣق' ﺣقیقی' تاهللا
ُّ ُال چُّل' هعرّؾ هہاّرٍ ہے۔ ﺟب ّﺣﺩت هیں کثرت یا کثرت هیں ّﺣﺩت کا چرچا ہّ تّ ﺣال کا آًا اّر ہًّا فطری سی تات ہے۔ کهال کے لیے عش عش یا ّاٍ ّاٍ کا هًہ سے ًکلًا اﺧتیاری ًہیں۔ اًصاؾ کا تقاضا تِی یہ ہی ہے۔ چے' تے اّر سیى کی هتتاﺩل آّاز ہے۔
ُّ ُال تّ ُل' ُّ ُال سُّل سًﺩّسﺣیٹیى :فقط هللا ہی ہے ﺟب عرؾ هیں آئے تّ اس سے ﺧراتی ﺧتم ہّگی تّ سًﺩّسﺣیٹیى یعًی اهى اهاى ﺣسى تہتری ّؼیرٍ تّ گی۔ یہ ہی تّ ﺣق اّر سب سے تڑی سچائی ہّ گی۔ ّﺣﺩت اں ُی کثرّ :اکائی اﭘًے اًﺩر تہت کچِ رکِتی ہے۔ تاثیر' کهال تصرؾ کی تےشهار صّرتیں۔ یعًی ٍّ ایک ہے اّر ٍّ ایک اﭘًے تاطى هیں تہت کچِ لیے ہّئے ہے۔ اى کا اظہار تِی کثرث هیں آئے گا۔ اظہار کی کثرت اﺣﺩ ﭘر سًﺩ ہّ گی۔ کثر ث سے ہے ًہ کہ سیى سے۔ ث ﺟهع کے لیے ہے اّر سیى ًفی کے لیے۔ عرتی ب ّاشطﺢْ ّ َ ؼًّی یﺩی َُ ّم َّ ط ِ ُ هر ِ َّاَفعَ ْل ها َ تَشَا فَا الس ُم عَالی
ﺣضرت شیﺦ عتﺩالقاﺩر ﺟیالًی ارﺩّ هیں هستعهل لفظ ب' عَالی' َ ؼًّی یﺩی' ّ' ط ِ فعَ ْل ُ هر ِ الس ُم :اسم فارسی ﺧﺩا ﺧّﺩ هیر هﺟلس تّﺩ اًﺩر الهکاں ﺧسرّ دمحم شهع هﺣفل تّﺩ شب ﺟائے کہ هى تّﺩم اهیر ﺧسرّ ارﺩّ هیں هستعهل لفظ ﺧﺩا ﺧّﺩ هیر هﺟلس اًﺩر الهکاں ﺧسرّ' دمحم' شهع' هﺣفل' شب ﺟائے' کہ
تّﺩ' هى' تّﺩم ﺟائے ًهاز' ﺟائے ﭘًاٍ
ﺟائے
ہرﺟا
ﺟا
اے هﺣقق ﺫات ﺣق تا صفات تے تﺟلی ہیﭻ کہ اظہار ًیست لعل شہتاز قلًﺩر ارﺩّ هیں هستعهل لفظ اے' هﺣقق' ﺫات' ﺣق' تاصفات' تےتﺟلی' ہیﭻ' کہ' اظہار ًیست
ًیستی کا هارا عهّهی استعهال هیں ہے تاہم هفاہیم تﺩل گیے ہیں اّر یہ کّئی اًّکِی اّر الگ سے تات ًہیں۔ ؼریب هفلس' ﺧصم ﺧاًّﺩ' رقم ﭘیسّں ّؼیرٍ ایسی سیکڑّں هثالیں هّﺟّﺩ ہیں۔ ًہّست کے ﺣّالہ سے تِی' لفظ ًیستی تّال ﺟاتا ہے' تاہم ًہی اّر تےکار کے زیاﺩٍ قریب ہے۔ تا اّر تے' ﺩًّّں ساتقے ارﺩّ هیں تاکثرت استعهال هیں آتے ہیں۔ هثال تا :تاکرﺩار' تاہّش' تاهعًی تے :تےکار' تےّقّؾ' تےهطلب گّﺟری شعراں کا یہ هًکا هّتی ﺩل ترّڑ تًایا تًﺩ ﭘریهی ّچ ﭘرّیا تًیا ؼزل ًهًّا رفیق شاہﺩ
ارﺩّ هیں هستعهل لفظ کا' یہ' هًکا' هّتی' ﺩل' تًایا' تًﺩ' ؼزل' ًهًّا' ﭘریهی شعراں' ترّڑ' ﭘریهی' ّچ' تًیا ترّڑ :تّڑ یہاں هراﺩ تّزًا ًہیں ہے تل کہ هتاثر کرًے کے لیے ہے۔ ﭘرّیا :هراﺩ ﭘرّ ﺩیا۔ ﭘرّیا ارﺩّ ّالّں کے لیے اﺟًتی اّر ؼیر هاًّس ًہیں۔ ّچ :هیں' اًﺩر شعراں :شعرّں' ﺟهع تًاًے کے لیے ّاؤ کا تتاﺩل ایؾ ہے اّر یہ فارسی طّر ہے۔ هثال چراغ سے چراؼاں
ﺫّﻕ قﺩﺡ سے تزم' چراؼاں کیے ہّئے ﭘریم سے ﭘریهی' ی کا اضافہ کرکے هفہّم سے لیا گیا ہے تاہم اس سے هراﺩ' ﭘریم کرًے ّاال ہے۔ اس لفظ کی تًیاﺩّں هیں هفہّم هﺣتت ہے' یہاں تِی هﺣتت کا عًصر ؼائب ًہیں۔ ارﺩّ هیں یہ لفظ ًاهًّّس ًہیں۔ ًهًّا کّ ﺣائے هقصّرٍ کے ساتِ تِی لکِا ﺟاتا ہے۔ ًهًّہ۔ ﺣائے هقصّرٍ کا الؾ هیں تتاﺩل یا الؾ ﺣائے هقصّرٍ هیں تتاﺩل کّئی ًئی تات ًہیں۔ هثال ﭘتا ﭘتہ' راﺟا راﺟہ' ﭘہرا ﭘہرٍ ّؼیرٍ۔ آّاز کے هطاتق تﺟلی سے تﺟال' فاصال فاصلہ' ﺣّصال ﺣّصال تًیا هیں' ی کا ﺣشّی استعهال ہّا ہے' ّرًہ تًیا تِی ًاهّس ًہیں۔
ہًﺩکّ اًﺩر یاﺩاں کہر هچایا ﺩّرّں ﺩّڑ کے ًہیری آئی اﺟهل ًﺫیر ارﺩّ هیں هستعهل لفظ اًﺩر' هچایا' ﺩّڑ' کے' آئی یاﺩاں' کہر' ﺩّرّں' ًہیری یاﺩاں یاﺩاں یاﺩیں' یاﺩّں
ﺩّرّں :ﺩّر سے ًہیری :آًﺩُی کہر ﻕ کے لیے' ہم صّت ہًّے کے ستب' ک تِی هستعهل ہے .ﺟیسے قصّر رّهى هیں کے سے رّاﺝ هیں ہے' ﺟب کہ ﻕ کے لیے کیّ اّر یہ آّاز هّﺟّﺩ ہے .قتر' صّت هیں کتر تِی سًًے کّ هلتا ہے' ﺟب کہ زیر کی صّرت هیں' هفہّم کچِ اّر ہّ ﺟاتا ہے۔ قاتض کے لیے کاتض تِی سًًے کّ هلتا ہے۔ یاﺩاں یاﺩاں هیں ّاؤ کی هتتاﺩل آّاز الؾ سے کام لیا گیا ہے۔
هﺧلّط
اتر کرم اًا فِی َ ع َطش ّّ َ س َﺧاک اَتَم اے گیسّئے ﭘاک اے ِ ترسى ہارے رم ﺟِم رم ﺟِم ﺩّ تًّﺩ اﺩُر تِی گرا ﺟاًاں اهام اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی س َﺧاک اَتَم اًا ِفی َ ع َطش ّّ َ اتر کرم اے گیسّئے ﭘاک اے ِ ترسى ہارے رم ﺟِم رم ﺟِم ﺩّ تًّﺩ اﺩُر تِی گرا ﺟاًا س َﺧاک اَتَم اًا ِفی َ ع َطش ّّ َ فی فی :ارﺩّ هیں تِی هستعهل ہے۔ ﺟیسے فی الّقت' فی زهاًہ' فی کس۔ تیًّں کی استعهالی صّرتیں' الگ تر ہیں۔
ع َطش َ ع کی هتتاﺩل آّاز ت ہے۔ ﺟیسے تش ﭘیاس کے لیے ہے اّر ﭘیاسے کّ تشًہ کہا ﺟاتا ہے۔ ّ ّ :شب ّ رّز س َﺧاک َ س َﺧا :ﺟّﺩ ّ سﺧا َ اَتَم :اتهام ﺣﺟت ارﺩّ هیں هستعهل ہے۔ ترسى ہارے رم ﺟِم رم ﺟِم ترسى ترسًا ارﺩّ هیں ہارے عهّهی استعهال هیں ًہیں' ہاں التتہ ارﺩّ گیتّں هیں' اس سے تہت سے لفظ' ﭘڑًُے اّر سًًے کّ
هل ﺟائیں گے۔ لے اّر اسلّتی اعتتار سے' یہ ًعتیہ کالم' صًؾ گیت سے قریب تریى ہے' اس لیے یہ لفظ هتى هیں اﭘًے هفاہیم ّاضﺢ کر رہا ہے۔ هرکب رم ﺟِم' ہارے اّر ترسى کے هفہیم تک رسائی هیں هعاًّت کر رہا ہے۔ اتر کرم اے گیسّئے ﭘاک اے ِ یہ ٹکڑا' تاطّر فارسی ﺩاﺧل هتى ہے' ﺟب کہ ارﺩّ ّالّں کے لیے ًیا ًہیں' تل کہ ارﺩّ کا ہی هعلّم ہّتا ہے۔
ارﺩّ اّر هشرقی زتاًّں کا لساًیاتی اشتراک هقصّﺩ ﺣسًی اتّزر ترقی کتب ﺧاًہ
ستهتر ٕٓٔٙ