رفیق سندیلوی کی نظم نگاری اہل نقد کی نظر میں

‫‪1‬‬

‫رفی سندی وی‬ ‫کی‬ ‫نظ نگ ری اہل نقد کی نظر میں‬

‫پیش ک ر‬ ‫مقصود حسنی‬ ‫ابوزر برقی کت خ نہ‬ ‫جنوری ‪٧‬‬

‫‪2‬‬

‫رفی سندی وی کی نظ نگ ری اہل نقد کی نظر میں‬ ‫رفی سندی وی اردو کی نئی نظ ک‬

‫نئ‬

‫اس و و بی ن اور فکر ک‬

‫حوالہ س اہ ش عر ہیں۔ انہوں ن انس ن اورانس نی زندگی ک‬ ‫مع مالت کو ب لکل الگ س بی ن کی ہ ۔ اس ذیل میں جم ہ شعری‬ ‫لوازم ت کو بھرپور انداز میں استعم ل کی ہ ۔ ان کی نظ ک ق ری پہ ی‬ ‫اور سرسری قرآت میں حقیقی م ہی تک نہیں کر پ ت ۔ آت کل ان ک‬ ‫ل ظوں کی تہ میں پہنچ کر آج ک انس ن اور اس ک مع مالت و ح الت‬ ‫کو ب خوبی ج ن اور پہچ ن سک گ ۔‬ ‫ان کی نظ نگ ری پر اہل ق ن خ مہ فرس ئی کی ہ اور انہوں ن‬ ‫ان کی ش عری ک خص ئص پر لکھ بھی ہ ۔ میں ن ان اہل نقد کی‬ ‫آرا ک کچھ ٹکڑے جمع کی ہیں جو رفی سندی وی کی نظ ک‬ ‫مط لعہ میں کسی حد تک سہولت اور م ہی تک رس ئی کی ذیل میں‬ ‫مع ون ث بت ہو سکت ہیں۔ لیں ا ان ٹکڑوں ک مط لعہ کرک ادبی حظ‬ ‫لیں۔‬ ‫مقصود حسنی‬ ‫نظ ک سنجیدہ ق ری پر ایک ب ت تو رفی سندی وی کی نظموں کی‬ ‫اولین قرات ہی پر ث بت ہو ج تی‬

‫‪3‬‬

‫ہ کہ یہ نظمیں اس ک ہ عصر نظ نگ روں س مخت ف ہیں‪ ،‬لیکن‬ ‫اولین قرات پر دکھ ئی دین واال یہ اختالف اس کی نظموں ک ظ ہر ک‬ ‫اختالف ہ ۔ ب طن تک رس ئی پہ ی قرات ک بس کی ب ت نہیں‪ ،‬ہونی‬ ‫بھی نہیں چ ہی کیوں کہ اگر نظ پہ ی قرات پر اپن اسرار کھول دے‬ ‫تو اس کو جدید تر نظ ک طور پر قبول کرن میں ہ س کو ت مل ہو‬ ‫گ۔‬ ‫رفی سندی وی ک تخ یقی وجدان‘ دانی ل طریر‬ ‫‪http://lib.bazmeurdu.net/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%DA%BE%DB%8C%D9%88%D8%B1%DB‬‬ ‫‪%8C-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%DB%8C%D9%86%D9%90-%D9%82%D8%AF%D8%B1-%DB%94%DB%‬‬ ‫‪94%DB%94-%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%84-%D8%B7/5/‬‬

‫رفی سندی وی ن اپنی نظموں میں زم ن و مک ں ک پھیالؤ کو ک‬ ‫اور زی دہ کرت ہوئ وجود و عد ک معنی دری فت کرن کی تخ یقی‬ ‫ک وش کی ہ ۔ عموم ً ان موضوع ت پر غور و فکر کرن وال ش عر‬ ‫ش عری کی حدود س ب ہر نکل کر دیگر ع و ک دائرے میں داخل ہو‬ ‫ج ت ہیں‬ ‫رفی سندی وی ن خود کو ش عری کی حدود میں رکھت ہوئ‬ ‫ف س ی نہ اور نی ف س ی نہ سواالت ک جوا تالش کرن ک ق بل‬ ‫ست ئش ک کی ہ ۔ رفی سندی وی کی بیشتر نظمیں لوک کہ نی اور‬ ‫اس طیری فض میں وقت ن وقت‪ ،‬خوا و حقیقت‪ ،‬وجود و عد ‪ ،‬مک ں‬ ‫وال مک ں‪ ،‬من و تو‪ ،‬جبر و اختی ر نیز وحدت و کثرت ک معنی تالش‬

‫‪4‬‬

‫کرت ہوئ نت نئی تمث لیں گھڑتی اور پیش کرتی چ ی ج تی ہیں۔‬ ‫چونکہ ان سوالوں ک سرے کہیں نہ کہیں‬ ‫رفی سندی وی کی نظمیں اچھی بھی ہیں ا ور اچھوتی بھی‪ ،‬ان نظموں‬ ‫ک رنگ بھی نی ہ اور آہنگ بھی‪ ،‬یہ نظمیں فنی طور پر چ بک دست‬ ‫بھی ہیں اور زبردست بھی‪ ،‬یہ نظمیں ب معنی بھی ہیں ا ور الث نی بھی۔‬ ‫رفی سندی وی پڑھ ج ن اور ب ر ب ر پڑھ ج ن ک استحق رکھت‬ ‫ہ ۔ سنجیدہ فکری سواالت اور ت زہ تر شعر ی جم لی ت ک ب وصف‬ ‫اس کی نظمیں ق رئین کو ت دیر آنند مہی کرتی رہیں گی۔ میں پورے‬ ‫اعتم د س کہہ سکت ہوں کہ رفی سندی وی کو نظ ک بڑے لکھن‬ ‫والوں میں گن ج ئ گ ۔‬ ‫رفی سندی وی ک شعری وجدان‘ دانی ل طریر‬ ‫‪http://samt.bazmeurdu.net/article/%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C%D9%84%D9%88%DB%8C-%DA%A9%D8%A7-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%DB%8C-%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9‬‬ ‫‪%86-%DB%94%DB%94-%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%84-%D8%B7%D8%B1/‬‬

‫رفی سندی وی کی نظموں پر ق ک بج ئ آنکھوں س لکھن پڑت‬ ‫ہ ۔ گوی نظر کی روشن ئی س ک لین پڑت ہ ۔ اس کی نظمیں جہ ن‬ ‫دیگر س جہ ن رنگ و بو میں اس طرح منتقل ہوتی ہیں کہ کھردراہٹ‬ ‫س نرم ہٹ تک ک ف ص ہ ریزہ ریزہ ہو کر پ ؤں میں بچھن لگت ہ ۔‬ ‫غ ر میں بیٹھ شخص……‪ .‬رفی سندی وی‘ ع بد خورشید‬ ‫‪http://lib.bazmeurdu.net/%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C%D9%84%D9%88%DB%‬‬ ‫‪8C-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%DB%8C-%DB%‬‬ ‫‪94%DB%94%DB%94-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D9%88-%D8%AA/‬‬

‫‪5‬‬

‫رفی سندی وی کی نظموں میں جہ ں اس و ک اور بہت س مح سن‬ ‫ہیں وہ ں خ رجی زندگی کو داخل ک جھروک س دیکھن ک عمل‬ ‫ایک خ ص ش عرانہ مہ رت ک س تھ واقع ہوا ہ ۔ وہ اس طری ک ر‬ ‫ک ذریع ایک نقطہ ی ایک مق پر موجود رہت ہوئ پرک ر کی‬ ‫طرح اپنی سوچ کی آنکھ کو ‪ ۳۶‬درج ک زاویوں پر گھم کر ان‬ ‫تم من ظر کوسمیٹ لیت ہ جو اس ک دائرۂ احس س میں آت ہیں۔‬ ‫رفی سندی وی کی نظ ’’ غ ر میں بیٹھ شخص‘‘ ک تجزیہ‘ خ ور‬ ‫اعج ز‬ ‫‪http://lib.bazmeurdu.net/%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C%D9%84%D9%88%DB%‬‬ ‫‪8C-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%DB%8C-%DB%‬‬ ‫‪94%DB%94%DB%94-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D9%88-%D8%AA/‬‬

‫رفی سندی وی ن عالمت اور تصور کو امتزاجی صورت عط کی ہ ۔‬ ‫اس ک ترکیبی آہنگ ن بڑی مہ رت ک س تھ الوہی انس ن ک ہیولہ‬ ‫تراش ہ ۔‬ ‫ایک رات ک ذکر‪:‬غزل میں نئی دستک‘ رشید نث ر‬ ‫‪http://lib.bazmeurdu.net/%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C%D9%84%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8‬‬ ‫‪%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%DB%8C-%DB%94%DB%94%DB%94-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D9%88-%D8%AA/‬‬

‫ان کی نظموں میں گہرے تجرب اور احس س کی وہ فراواں حدت ہ‬ ‫جو یک بیک ق ری کو اچک لیتی ہ ۔ ب لکل جیس کوئی سحر‬ ‫پھونک ۔۔۔ ص ف مع و ہوت ہ کہ ش عر جو کچھ کہہ رہ ہ اس ک‬ ‫ل ظ ل ظ مس سل حسی ادراک س جڑا ہوا اور ذات کی داخ ی ری ضتوں‬ ‫میں پگھالی ہوا ہ ۔ یہی وجہ ہ کہ لکھت آغ ز ہی س گھیرا ڈالن‬

‫‪6‬‬

‫لگتی ہ اور جوں جوں یہ عمل آگ‬ ‫’حص ر تنت چال ج ت ہ ۔‬

‫بڑھت ہ ‪ ،‬محویت ک ان دیکھ‬

‫ان ک اظہ ر میں گھٹ ہوئ اختص ر اور بڑھی ہوئی ت صیل کی‬ ‫بج ئ ایک متوازن صورت ح ل ہ ۔ وہ ن۔ ۔ راشد کی طرح لمب چکر‬ ‫نہیں ک ٹت اور نہ میرا جی کی طرح ایڑی پر گھومت ہیں ب کہ مجید‬ ‫امجد ک قری رہت ہوئ چھوٹ دائروں میں حرکت مکمل کرت‬ ‫ہیں۔ اس نبھ ہ میں انھیں ک می بی م ی ہ تو اس کی بڑی وجہ غ لب ً‬ ‫یہی ہ کہ ایک تو انھوں ن اپن فکری محور آس پ س کی زمینوں‬ ‫س ہٹ کر دور ک ثق فتی عالقوں میں نہیں بن ی ۔ دوسرے لس نی تی‬ ‫سطح پر ح فظ ک مق ل خزانوں کو ت زہ بن ذخیروں پر فوقیت نہیں‬ ‫دی اور تیسرے جم لی تی بہ ؤ کو کسی مخصوص پیکر میں مقید کرن‬ ‫ک بج ئ متنو ع صورتوں میں نقش کرن کی سعی کی ہ‬ ‫رفی سندی وی کی نظ نگ ری‘ ڈاکٹر ش ی انج‬ ‫‪http://lib.bazmeurdu.net/%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C%D9%84%D9%88%DB%‬‬ ‫‪8C-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%DB%8C-%DB%‬‬ ‫‪94%DB%94%DB%94-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D9%88-%D8%AA/‬‬

‫رفی سندی وی کی زی دہ تر نظمیں ایک عجی سی کی یت میں مبتال کر‬ ‫دیتی ہیں۔ ہر نظ ایک پر اسرار ا ورط سم تی سی کی یت رکھتی ہ ‪،‬‬ ‫اور اپن اندر ایس بہ ؤ رکھتی ہ کہ ق ری ذرا س بھی ٹھٹک بغیر‬ ‫حیرت زدہ س آگ ہی بڑھت چال ج ت ہ اور ہمہ وقت ایک خوشگوار‬ ‫ت ثر س دوچ ر رہت ہ ۔‬

‫‪7‬‬

‫رفی سندی وی ن اپن مطمح نظر واضح کرن ک لی اس طیر اور‬ ‫اسطوری کرداروں س بھی مدد لی ہ ۔ لوک کہ نی ں‪ ،‬لوک گ تھ ئیں‬ ‫اور ج تکیں بھی اس ک اس و میں سم گئی ہیں۔ اس ن اسطوری‬ ‫کرداروں س کوئی تمثیل ترتی نہیں دی ب کہ ایک ایسی ط سم تی فض‬ ‫پیدا کی ہ جس میں دیر تک رہن کو جی چ ہت ہ اور اسی لی اس‬ ‫کی نظمیں خود کو ب ر ب ر پڑھواتی ہیں۔ زندگی اور زندہ رہن کی‬ ‫مجبوری ں‪ ،‬ولولہ‪ ،‬جستجو‪ ،‬استحص ل‪ ،‬م ضی‪ ،‬ح ل‪ ،‬خواہش‪ ،‬امید‪،‬‬ ‫جدو جہد‪ ،‬مع شرہ‪ ،‬فرد سبھی کچھ اس کی نظموں ک موضوع بن‬ ‫ہیں‪،‬‬ ‫رفی سندی وی کی نظمیں‘ اے خی‬ ‫‪http://lib.bazmeurdu.net/%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C%D9%84%D9%88%DB%‬‬ ‫‪8C-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%DB%8C-%DB%‬‬ ‫‪94%DB%94%DB%94-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D9%88-%D8%AA/‬‬

‫ان کی نظمیہ ش عری ک ح صل اور ان کی نظمیہ ش عری کو م بعد‬ ‫جدید نظ ک ایک حسین پرتو کہت ہوں۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ‬ ‫رفی سندی وی کی نظمیہ ش عری س اردو نظ کو ایک نی ارمغ ن نمو‬ ‫مال ہ ۔‬ ‫رفی سندی وی کی نظمیہ ش عری‘ ڈاکٹر یسین آف قی‬ ‫‪http://lib.bazmeurdu.net/%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C%D9%84%D9%88%DB%‬‬ ‫‪8C-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%DB%8C-%DB%‬‬ ‫‪94%DB%94%DB%94-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D9%88-%D8%AA/‬‬

‫‪8‬‬

‫رفی سندی وی ن پیراس ئیک لوجی ک عم ی مظ ہر یعنی مراقبہ‪،‬‬ ‫حبس د ‪ ،‬شمع بینی اور ن س مست ویہ وغیرہ کی ری ضتوں س‬ ‫است دہ کی ہ ی یہ کہ وہ پیراس ئیک لوجی ک ب ق عدہ ط ل ع رہ‬ ‫ہیں ی نہیں اور انھوں ن م بعد الطبعی تی س ئنس ک نظری تی اور‬ ‫اطالقی ف س تک کس قدر رس ئی ح صل کی ہ ‪ ،‬اس ک ب رے میں‬ ‫کوئی حتمی دعوی تو مشکل ہ لیکن یہ ایک زندہ صداقت ہ کہ ان‬ ‫ک فکر و فن میں م بعد الطبعی تی فکر ک گہرا اثر ہ ۔ تخیل کی پرواز‬ ‫اور وجدان کی رفعت س وہ خ طرخواہ ک لیت ہیں۔‬ ‫یہ سجی ی مورتی ‘‘ ک تجزی تی مط لعہ ۔۔۔ حنیف سرمد‬ ‫‪http://samt.bazmeurdu.net/article/%DB%8C%DB%81-%D8%B3%D8%AC%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AA%DB%8‬‬ ‫‪C-%DA%A9%D8%A7-%D8%AA%D8%AC%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9/‬‬

‫جدید نظ ک بڑے اور معتبر ن موں میں رفی سندی وی ک ن بھی‬ ‫ش مل ہ ۔ انھوں ن تس سل اور تواتر ک س تھ اع ی درج کی‬ ‫نظمیں تخ ی کی ہیں۔ وہ نئی نظ ک اس وبی تی وظ ئف س پوری‬ ‫طرح آگ ہ ہیں۔ انھوں ن استع رہ۔ تمث ل‪ ،‬عالمت اور امیجری ک‬ ‫استعم ل وسیع پیم ن پر کی ہ ۔ وہ بصری تمث لوں اور امیجری ک‬ ‫فنک رانہ اور تخ یقی اظہ ر س مع نی کی ایک نئی دنی خ کرن میں‬ ‫ک می رہ ہیں۔‬ ‫شہزاد نئیر‬ ‫‪http://lib.bazmeurdu.net/%D9%86%D8%A6%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D9%85-%DA%A9%DB%92-%D9%85%D8%B9%D9‬‬ ‫‪%85%D8%A7%D8%B1%D8%8C-%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C%D9%84%D9%8‬‬ ‫‪8%DB%8C%DB%94%DB%94-%D9%85%D8%AD%D8%B1%DA%A9-%D8%B8/‬‬

‫‪9‬‬

‫اس کی نظ ف س ‪ ،‬خی ل‪ ،‬جم ل اور کرافٹ ک ایک حسین امتزاج‬ ‫ہوتی ہ ۔ وہ غور و فکر اور خی ل میں کھو رہن واال ش عر ہ ۔‬ ‫پہ پہل اس پر کوئ خی ل ی ف س ہ ی غ ر کرت ہ اور اور پھر فکر‬ ‫کی آمیخت س وہ تخ یقی کر میں مبتال ہو ج ت ہ جم ل اور کرافٹ‬ ‫تو نظ میں بعد ازاں داخل ہوت ہیں مگر بہت ب س ختی ک س تھ۔‬ ‫اس کی خوبی یہ ہ کہ وہ ان اجزا ترکیبی کو مخت ف تن س س‬ ‫برتن میں ب حد م ہر ہو گی ہ ۔ وہ طرز نظ میں اپنی ایک الگ‬ ‫شن خت رکھت ہ ۔ اس کی نظمیں جدید ش عری کی عمدہ مث ل ہیں کہ‬ ‫وہ جدید انس ن کی نم ئندگی کرتی ہیں جو صرف اسیر جم ل نہیں ب کہ‬ ‫فکروف س ہ اور اع ی انس نی آدرش اس ک ذھنی مسئ ہ ہیں اور مسئ ہ‬ ‫بھی فن‬ ‫پروین ط ہر‬ ‫‪http://lib.bazmeurdu.net/%D9%86%D8%A6%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D9%85-%DA%A9%DB%92-%D9%85%D8%B9%D9‬‬ ‫‪%85%D8%A7%D8%B1%D8%8C-%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C%D9%84%D9%8‬‬ ‫‪8%DB%8C%DB%94%DB%94-%D9%85%D8%AD%D8%B1%DA%A9-%D8%B8/‬‬

‫رفی سندی وی اردو نظ ک معتبر حوالہ بن چک ہیں ‪ ،‬اسی کی دہ ئی‬ ‫ک معدودے چند ن [جو اس وقت بچ چک ہیں ] ان میں رفی ک ن‬ ‫پہ تین لوگوں میں لی ج سکت ہ ۔‬ ‫ق س یعقو‬ ‫‪http://lib.bazmeurdu.net/%D9%86%D8%A6%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D9%85-%DA%A9%DB%92-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%‬‬ ‫‪B1%D8%8C-%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C%D9%84%D9%88%DB%8C%DB%94%DB%94-%D9%85%D‬‬ ‫‪8%AD%D8%B1%DA%A9-%D8%B8/‬‬

‫‪10‬‬

‫رفی سندی وی ک یہ قرینہ رہ ہ کہ وہ جس موضوع‪ ،‬خی ل ی‬ ‫احس س کو برتن ج رہ ہوت ہ اس ک لی ب ق عدہ فض بندی کرت‬ ‫ہ ‪ ،‬یہی وتیرہ ب لعمو اس کی نظ کو ک می بی س ہمکن ر کرت ہ ۔‬ ‫محمد حمید ش ہد‬ ‫‪http://lib.bazmeurdu.net/%D9%86%D8%A6%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D9%85-%DA%A9%DB%92-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%‬‬ ‫‪B1%D8%8C-%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C%D9%84%D9%88%DB%8C%DB%94%DB%94-%D9%85%D‬‬ ‫‪8%AD%D8%B1%DA%A9-%D8%B8/‬‬

‫نوٹ‬

‫رفی ک مجموعی تخ یقی مزاج پر ب ت کرت ہوئ اپن پہ‬ ‫میں یہ بھی کہہ آی تھ کہ وہ” کوہ جس ک مق بل ہوت ہ ‪ ،‬عج‬ ‫طرح کی تھکن وجود توڑتی ہ اور جس و ج ں ک حص لخت لخت‬ ‫ہوت ہیں۔ سو ایس میں وہ اس تجرب ک مق بل پورے خ وص س‬ ‫ہوت ہ (جس میں ) ک ٹھ ک س جس پگھل رہ ہو‪ ،‬اور وجود پ نی میں‬ ‫گھل گھل کر بہہ رہ ہو۔‬ ‫محمد حمید ش ہد‬ ‫‪http://lib.bazmeurdu.net/%D9%86%D8%A6%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D9%85-%DA%A9%DB%92-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%‬‬ ‫‪B1%D8%8C-%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C%D9%84%D9%88%DB%8C%DB%94%DB%94-%D9%85%D‬‬ ‫‪8%AD%D8%B1%DA%A9-%D8%B8/‬‬

‫رفی سندی وی‬