493 公元二零一九年六月 许德光主教准印
主编：013
567 发行部：019 8017 837
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联络员：0168678355
从左至右：1。黄业祥神父及钟松锦神父主持感恩弥撒一瞥，2。汶莱教会之母区团副团长陈伯雄赠送军券及手册予区团团长范雅芳，3。民都鲁区团团长许 源志赠送纪念品予团长范雅芳。
林梦及老越圣母军成立区团 林梦及老越圣母军于五一劳动 节举行成立宗徒之后区团，顺利产 生第一届区团执委，范雅芳众望所 归荣任团长一职。 近百名圣母军来自美里、民都 鲁、马鲁帝、汶莱以及本地军友踊 跃参加了成立典礼以及感恩弥撒。 新任团长提到，曾经是第一个反对 成立圣母军，如今成为区团团长， 感谢圣母妈妈的不离不弃，现在一 家人都是圣母军。 成立仪式由总神师钟松锦神父 主持，并顺利产生第一届宗徒之后 区团职员如下：
善诱。 圣母军在各个堂区已经成为神 父们的左右手，在教区、堂区里从 事不同层面的服务、不断开拓园 地、寻求增员及发展！圣母军下一 个目标是探讨在其他族群中服务， 也深入内陆地区创军。 美里进教之佑区团团长张克升 提到，庆祝主耶稣的复活庆日，很 开心圣母军也传来喜讯，就是今天 林梦及老越的圣母军获得吴对龙主 教批准及新加坡分团的赞成，宣告 正式成立宗徒之后区团。 今天很荣幸见证林梦及老越成
神师：黄业祥神父
立 区 团 典 礼 ， 林 梦 圣 母 军 于2018年
指导员：陆宗英
三月份成立第一支团，陆续两个支 团以及老越也成立一个支团，目前 共有四十多名团员。
团长：范雅芳 副团长：梁秀菲 秘书：廖志鸿 财政：王桂英 汶莱教会之母区团团长刘坤章 说 ， 2014年 4月 30日 至 贤 、 陈 伯 雄、杨子云和我一起去拜访美里教 区主教吴对龙主教，期间讨论成立 圣母军的事宜。 吴主教一口答应了，并委任钟 神父处理成立事宜，美里教区圣母 军在当年6月28日浴火重生了。 迄今刚好五年，这五年来，圣 母军在美里、民都鲁、林梦，老越 以及玛鲁蒂如雨后春笋般地成立。 从美里区团成立、民都鲁区团成立 以及林梦区团成立只能说是圣神的 力量，它是一股圣神的风吹着，在 圣母的覆佑下奇迹般的在信众中推 动催化作用，也感谢钟神父的循循
近百名各地军友踊跃参加宗徒之后区团成立典礼。
林梦区团的成立的确能够带领 当地及老越圣母军更迅速积极的为 教会服务，也能帮助团员及与它接 触的人体验天主的爱，圣母的陪伴 和关怀。 在区团的帮助下团员们更勇敢 的学习圣母妈妈的谦逊，服从、刻 苦、忍耐、自我牺牲的精神，也学 会带着天主的爱去服务，去怜悯和 拯救失落的灵魂，以慈悲引导迷失 的羔羊，同时也满全了圣母军的使 命和宗旨。
第一届区团职员，左起为秘书廖志鸿、副团长梁秀菲、神师黄业祥神父、 团长范雅芳、财政王桂英，指导员陆宗英。 扮演积极的先锋队，负起福传的使 命，尤其在信友安息时，进行七天 的追思祈祷，此举感动了一些冷淡 教友，也加入圣母军服务行列。
在圣神覆翼和圣母的陪同与转 祷下各项事务都会在友爱的精神下 完成，在区团扶持下也带给团员们 更有力量在生活中活出基督徒的真 实精神。
钟神父提到圣母军以爱主爱人为基 础，团员们精诚团结，坚持不懈的 服务，让福传的花盛开，硕果累 累。
民都鲁善导之母区团团长许源 志也分享说，圣母军在民都鲁堂区
他也鼓励说，圣保禄也曾经迫 害基督徒，却与主邂逅中，归化成
电邮：aizhiguan@yahoo.com.my
传真：084
321223
为宗徒，鼓吹并发动向外方人进行 福传事工。 黄业祥神父提到林梦及老越圣 母军的成立帮助堂区许多服务，尤 其是到内陆地区拜访信众，有的长 屋需要四小时的车程。 “在偏远的乡区没有自来水供 应，居民滔取河水煮开了饮用，泡 了美禄即看不见浑浊的程度”他慷 慨说。（文图：刘坤章）
公元二零一九年六月
第二版 第七版
诗巫华文圣母军巴拉威海边一日游
巴拉威海边是近年来人们假日 喜去游玩的海边，离诗巫市区约二 个小时的车程。沙滩设有亭子、烧 烤设施、卫生间和一间小食堂。近 年来也增建了休闲屋租给游客过夜 或留宿。
味游戏。大家都积极的参与，欢笑 声不断，加油声此起彼落。其他年 长者则坐在树下聊天，难得能放下 繁忙的生活，轻松的出来玩，精神 也显格外的好。
坐四辆长巴到巴拉威海边一游。当 天早上七时由圣堂出发，下午约四 时安全回返圣堂。在巴士上大家一 起做早祷、诵念开会经和玫瑰经， 同时也歌唱诗歌赞美天主赐予美好 的天气和一路的护佑。
中午十二时念过连贯经，大家 就开始享用午餐。虽然只是简单的 炒面、炒米粉、炒果条、炒饭、三 明治和菜包，大家却吃得津津有 味。边吃边交谈，确实是难得的享 受和体验。吃过午餐，收拾一番 后，大家有一个小时的自由时间。 许多年轻团员就抓紧时间到海里泡 泡、玩水。其他的则懒洋洋地在树 荫下休息。
抵达海边，一望无际的蔚蓝海 水，徐徐的海风扑面而来，大家都 精神为之一振。兄弟姐妹分工合作 把带来食物放在租来的桌子上。接 着就到沙滩上分组进行了五项的趣
此次到巴拉威海边除了游玩， 我们还有一项神圣有意义和任务。 为响应教宗所提倡的对环保的重 视，我们进行捡垃圾清洁行动。大 家同心合力捡拾沙滩上的瓶子、袋
趁着五一劳动节，诗巫华文圣 母军在善导之母督察区团的安排之 下 ， 吸 引 了168位 军 友 及 家 人 ， 分
加 帛 双 亲 节 感 恩 弥 撒
子和其他垃圾。由于当天游客非常 多，我们只能完成部分的清洁工 作，但也收集了好多袋的垃圾。
护佑平安。之后大家闭目养神或低 声交谈。大约四时安全抵达圣堂， 圆满结束此次的户外活动。
最后，大家收拾好上巴士回返 诗巫。在车上诵念闭会经感谢天主
（罗丽馨报导）
诗巫圣心主教座堂华文牧民协会属下 华语成人慕道团 20192020慕道课程团委阵容 指导神师：许守发神父 指导员：黄敬芳传道员 主席：江艾玲
副主席：池的馨
柲书：陈光兰
副秘书：吴祖厚
财政：周建利
副财政：李孟历
总务：刘金汉
副总务：黄敬秋
亲善组：张延福，林建财，许德新，黄敬秋，夏忠健。
在天主教华文牧民组的协助 下 ， 加 帛 双 亲 节 感 恩 弥 撒 于 5月 11日 （ 星 期 六 ） 黄 昏 弥 撒 中 进 行，由主理神父菲立奥巴索主 祭，副主理神父佐治共祭。 在弥撒中，父母亲们除了获 得了天主的特别降福外，也获得 华文牧民组赠送的小礼品及花 束。 青年组特别呈献歌曲“父母 母亲您真伟大”来表达对父母的
养育之恩。
声乐组：刘金汉，伍美英，黄勤为，马瑛霙。
该堂神父菲立奥巴索也呼吁 为人子女，要敬重双亲，时时感 恩父母，以孝顺及关爱的行动， 来感谢与报答父母的伟大的恩 情。父母有养育之恩，在家庭生 活和孩子的成长中，父亲和母亲 都扮演着非常重要的角色，双亲 无私的付出，身为子女必须懂得 感恩。
礼仪组：伍美英，江艾玲，刘金汉，池芬，黄敬芳。 灵修组：俞希通，江艾玲，刘金汉，黄禄声，池的馨，王剑 芬，黄敬芳，罗丽馨。 讲员组：伍美英，刘金汉，吴祖厚，陈光兰，王剑芬，池的 馨，俞希通，池芬，黄禄声，江艾玲，周建利，黄 文声，黄敬芳。 推动／陪同组：邱群和，许德新，黄勤为，马瑛霙，黄丽 玲，郑玉华，李孟历，李惠慧，黄敬秋，黄文声， 张延福，林建财，黎嘉祥。
公元二零一九年六月
助 人 为 快 乐 之 本
我是蒙主祝福的孩子
黄妃
俞兹美 要我们天主教用仁慈、倾听的态
各位读者大家好，我在这里
2014年 8月 我 被 诊 断 得 了 脑
度对待她们。她们一直躺在病床
向大家打招呼，有定期阅读爱之 光的，相信对我不陌生，我就是 那位屡次头脑开刀的女生。我再
瘤，家人安排我去古晋动手术和
上，有人可以陪她们说说话，排 遣 一点 烦 闷， 就够了 。 对我自己而言，学了几十年 的国语，我一直以为只能用在去 政府部门办事时，原来还能用在 这一朝上。我也在侍奉里，看到 主的旨意，认识了自己所领受的 神恩。原来自己这么有用，《孟 子.尽 心 下 》 说 ： “ 可 欲 之 谓 善 ，
助人为快乐之本，这还用说 吗? 14/4，我 与 哲 芬 和 爱 丽 丝 姐 妹一起去医院探访病人，我们是 为履行圣母军的工作而去，但主 给我们的恩宠，多过了工作本 身。 我们一共探访了四个婴儿 和三个女性大人。四个婴儿当中， 三个是伊班族，一个是我们华人。 交谈后，发现她们都是我们教友的 孩子，也都是早产儿，各有不同的 问题而住院。哲芬和爱丽丝姐妹负 责聊天，我负责祷告。这是第一次 用国语祷告，离开学校后，我已经 很少用国语，没想到，这次用上 了。 三个大人，一个是华人，另 外两个是马来穆斯林。这位华人 原是基督教的姐妹，后来信佛去 了。一见到我们，就噼里啪啦地
有诸己之谓信，充实之谓美。充 实而有光辉之谓大。”我们为他 人祷告，就是我们要做的事；而 把善实践出来，就是基督徒该有 的人格美。最后要成为“大
儿时两岁得淋巴癌第三期 （颈项肿胀，抽取标本，送往吉 隆坡化验），在吉隆坡医院进行 五个化疗疗程，五十巴仙的生存 率，与奶奶四个月相依为命在医
2017/9//27，
2018/5/16， 2018/6/19】 这 些 日 期都是我动手术的时间。 2014年 8月 开 刀 过 后 ， 三 十 次的头部电疗和二十次的脊椎电 疗 ， 四 个 化 疗 疗 程 。 2017年 2月 手术过后，八次的化疗疗程；
人”，就要看我们的服务，能不
的日子，由于我的脑瘤一直复发 所以脑科医生把我脑瘤切除得比
能 继续 下 去。
救回 小命 。
较干净，导致我右边肢体无力
2017年 9月 三 个 化 疗 疗 程 。
（之前只有右脚虚弱），包括右 脚右手，甚至要坐轮椅，使用四
我与两位姐妹到医院探访病
大约在我六、七岁的某个夜
人，看到了天主的旨意，其实祂
晚，奶奶带我出席一个宴会，宴 会结束后，我独自走在前方，失
脚 拐 杖 。 2018年 5月 手 术 出 院 后
足跌进了巷边的沟渠里头，由于 刚下过一场大雨，沟渠积满了
回到诗巫修养，大约一个月后再 去古晋复诊，诊断后发现头部手
水， 险些 溺毙 。
术伤口发炎，又要再开一次刀和
要用我们，并不是等我们很完美 之后，而是当我们还是本来的样 子的时候，主就叫我们了。突然 明 白了 这 则故 事： 耶稣看见纳塔乃耳向自己走 来 ， 就 指 着 他 说 ：“看 ！ 这 确 是 一个以色列人，在他内毫无诡 诈 。”纳 塔 乃 耳 ：“你 从 哪 里 认
十岁那年，我回到了父母的 身边，但是，我却像个孤岛般， 没有倾诉和依靠的对象。我经常
注射6个星期的抗生素。 那6个 星 期 的 抗 生 素 是 在 诗 巫 医院注射的，由于我两岁得淋巴 癌化疗过，导致我血管细小，很
识 我 呢 ？” “ 斐 理 伯 叫 你 以 前 ，
把时间和精力都放在温习功课 上，课业和情绪压力逐渐增加，
当你还在无花果树下时，我就看
难抽血，注射药物和吊点滴，所
我身心灵负荷不了，生病了。某
见 了 你 。”纳 塔 乃 耳 ：“辣 彼 ！
以 我 2015年 3月 在 古 晋 安 装 人 造
一天在学校办公室接受辅导，在 辅导老师的谈话过程中，引爆了
血管在右胸口。我不方便下床，
你是天主子，你是以色列的君 王 。”耶 稣 遂 说 道 ：“因 为 我 向 你说：我看见了你在无花果树
我长久压抑在内心的情绪，我大 哭了一场，最后不慎晕倒，送医 获救，医生诊断我得了忧郁症。 之后我上学院，有一次要过马路 去对面的巴士站时，等我回过神 来，发现自己站在马路中间，前 面好几辆轿车陆陆续续从我面前
长，从外地来诗巫就医，她因为 牙龈肿起来嘴巴无法打开，进食 都有点困难。另一位是一名学 生，因为车祸断了两根手指，住 院两星期了，等着动手术。我们 不能为她们祷告，但可以聊聊 天 ，她 们 也很 健谈。 下，你就信了吗？你要看见比这 更 大的 事 ！”（ 若1:47-49）
因而我使用大人纸尿片，起先两 个星期我没洗澡，一直无法接受 半身瘫痪（本人认为）的结果， 也有想死的念头，可是又怕自杀 后下地狱，因为我一路都相信信 仰。往往有神父和教友去医院拜 访病人，为患者祝福祈祷，办告
再者，我报名星期五的慕道
解领圣体与傅油。最后在天父， 家人，朋友，教友的代祷下，慢 慢接受事实，渐渐开朗起来，进
课程，由于学院只上课至星期四 ，所以星期五傍晚我得搭乘巴士
而一点一点地恢复，现在的我能 在这里跟你们打招呼，为主作见
去慕道，每次我提早到达，站立 在篱笆外等候，战战兢兢的祈求
证。
驶过 。
两个马来人，一个比较年
慕道老师快来开门。慕道课程至 大约九时，有时我早退，深怕赶 不上最后一班巴士，孤身一人在 巴士站等待巴士，每当有人从我 身后走过，我心里一直祈祷耶稣
告，或陪她们聊天。细想一会
我很能明白纳塔乃耳的感
儿，我有点吓了一跳。我们见的
受，当他还在无花果树下时，主
教友病人，三个伊班婴儿，一个 华人婴儿，伊班人还是从外地来 的，他们需要有人去帮他们祈 祷；一个改教的基督教姐妹，她 的内心充满了焦虑与不安，也需 要有人去帮她祈祷，并告诉她主
派遣守护天使来保佑我平安到达 我家。上巴士后，须时时警惕自
耶稣就看见了他，也就是当我们
己别错过我家路口，即将到达
还不认识主时，主早就认识我们 了 。他 等 着我 们回应 祂。
时，就通知母亲来接我。慕道友 教得知后，就安排俞弟兄，也就
等着有一天，我们走到祂跟 前，到时候，我们要承行天主的 旨意，助人就是成就人生理想的 一 个途 径 。
是墓道班的主席，每个星期五载 我来回学院宿舍。主总是知道我
痛 苦。 至 于两 个穆斯 林姐 妹 ，主
2017/2/4，
夺 命,幸好 机 智 的 奶 奶 急 速 的 向 我 追过去，一把从背后把我抱起，
她 是因 为 车祸 腿断而 住院 。
没有忘记她，而且知道她内心的
和 一 次 的 电 疗 。 【 2014/8/8，
2018年5月 及6月 是 我 人 生 最 难 熬
后，她家里的事情就不断，这次
什么让我见到这些人，为她们祷
我脱 离生 死鬼 门关 。
了五次的脑部手术，多次的化疗
院。从吉隆坡回来的数月父亲带 全家人去汶莱海边散心，我看见 大浪袭来兴奋地向它奔去，差点
说起自己的倒霉事，华人新年
回家的路上，我就想着主为
次总结我的病史来见证天主对我 的眷顾，祂总是一次又一次地带
接 受 治 疗 ， 从 2014-2018我 经 历
们的 需求 ，祂 自有 安排 。
其实现在的我刚小手术好， 由于人造血管受感染，局部麻醉 拆除安装在右胸口的人造血管， 当初也是一样的程序安装。每天 要去医院清洗伤口，直到它上肉 为止，才能回家自己更换纱布。 总而言之，我上 了八次的手术 台。 朋友啊，你信也罢不信也 罢，这是真真实实的例子摆在你 眼前，那个人就是我。现在的我 虽然还得靠拐杖行走，去精神科 和脑科复诊，但是我深信我是蒙 主祝福的孩子。
第四版
公元二零一九年六月
晚年自娱集
慈母回忆其幼时， 不贪红尘求永生。
徐连文神父（1929-2013） 徐连文神父简介： 请参阅五月份爱之 光第三版，由苏振 侨兄弟所撰写的 “追思他乡来的徐 连文神父”。
前言 以下是我在退休之年，虽未退休， 在工作之余，回忆我一生的遭遇， 与天主赐与我的奇恩异宠的 感受与感恩。 现在记录下来，作为年老无事时， 打发时间而自我消遣的方式， 来颂扬天主对我的奇恩。 无以名之，就称为 【晚年自娱】 同时也希望看过的亲友一齐与我， 赞扬上主的奇妙化工。 徐连文志于2004
医检 身染重肺痨，医检竞无恙； 虽为错中误，实为主慈祥。 如检不过关，必留家中养； 家乡医落后，治愈属梦想。 人间虽无计，上天自有方； 智巧作安排，摧我赴南洋。 路途既遥远，前途亦渺茫； 既为上天意，俯顺可安祥。 南洋未安枕，体已无力撑； 新术拍光照，病魔始现形。 双肺满黑点，愈望几乎零； 世间既无计，祈祷显神功。
无形手 日寇积虑侵中华， 战机轰炸探军情； 一日战机轰轰响， 已知战机在上空。 双亲外出探虚实， 姐我静坐感迷茫； 忽觉似有无形手， 推我外出离现场。 斯时家中姐独居， 弹片穿胸遂命丧； 回忆推我无形手， 实为救我主上苍。
示警线
上天恩 上天慈恩深似海， 一生奇遇难述清； 世途虽似无出路， 偕主鸿恩及时通。
水涨河流急，幼小未知险； 水忽显奇迹，示警水深边。 河边哨声响，无风起水墙； 水墙高越尺，声妙似乐章。 心思左右转，事发非寻常； 幼小心无邪，绝非生幻想。 音响兼水线，形成此美观； 岂能无深意，岂非主爱现。
竹基 八一入竹幕，双边齐紧张； 一方质问多，另方监视忙。 经港至广州，乘车返家乡； 车箱满乘客，被迫作站长。 郑州换车急，蒙源在何方? 及至候马市，仍然是迷茫。。 （苏振侨提供 ）
姐弟亲情 回忆 一九四七离家园， 流落他乡避战乱； 辗转两载难如意， 远渡南洋满心愿。 海外梦中游故乡， 奈何音断讯渺茫； 几十寒暑匆匆过， 始嗅故土田园香。
回忆幼年家景贫， 双亲外出把工寻； 兄长城内作教师， 独留姐弟我三人。 姐自担起家务事， 我赴田野觅柴薪； 敌机轰炸夺姐命， 顿失幼年一至亲。 其时姐似有预感， 家中所有收拾清；
（1 - 待续）
左起：汤秀清修女（已故）、徐连文神 父（已故）、苏振侨及巫赛娥。
公元二零一九年六月
第五版
福传之星支团。
吾乐之缘支团。
同庆成立十七周年
诗巫诸圣之后区团属下吾乐之缘支团及福传之星支团于复活主日晚上共同庆祝支团成立十
七周年及复活佳节。当晚席开五桌，邀请到区团职员、指导员、辅助团员及家人。庆祝晚宴中有致词、切周年庆蛋糕、 吾乐之缘支团呈现的合唱，同时吾乐之缘也颁发四份最佳出席奖，而福传之星则颁发了七份圣母军最佳精神奖。席间大 家欢愉交谈，场面温馨愉快。（罗丽馨 报导）
古晋各教堂庆祝逾越三日庆典
至诚祝贺 本团团长 潘隆发兄弟荣任
任重道远
实至名归
砂拉越古田公会主席志庆
欧庆伟神父为经过近整年进教课程的慕道者主持入門三件圣事：领洗、坚 振及领圣体，正式皈依天主。刚受洗教友初领圣体。 （古晋讯）天主教古晋总主教区内 各教堂联同普世教会举行逾越节 3日 庆 典 ， 教 堂 里 挤 满 了 人 ， 庆 典 中有不少慕道男女皈依天主，正式 成为天主教徒。 天主教会逾越三日庆典是由圣 周内的圣周四开始至圣周六，接着 是复活节。
宗 徒 之 后 支 团 导师及全体? ? ? 同敬?
天 主 教 会 于 圣 周 四 （ 4月 18 日）进行《主的晚餐》弥撒，纪念 耶稣和门徒共进最后晩餐，建立圣 体圣事。弥撒中同时举行【濯足 礼】。 圣周五（4月19日）是悲哀、黑 暗的日子，当日纪念主耶稣苦难： 耶稣被捕，审判和被钉十字架以及 他的圣死埋葬，当天没有举行弥撒 圣祭，在礼仪中教友口亲耶稣十字 圣架圣追忆救世主的受难惨死。
欧庆伟神父为教徒们濯足（洗腳）。
周 六(4月20日 ） 纪 念 耶 稣 基 督 的肉身安眠于墓穴，进行主耶稣复 活前夕守夜追思礼。当晩也举行了 成人入门领洗，坚振及领圣体圣 事。候洗者领受三件圣事，皈依天 主，正式成为天主教徒。 复 活 节 （4月21日 ） 教 会 欢 欣 鼓舞的举行庆祝救世主耶稣基督战 胜死亡，光荣复活弥撒。弥撒中众 教友也重宣圣冼誓愿。 （文图：甲必丹拿许中新）
教友口亲耶稣基督十字圣架，追憶 耶稣为救赎人类而受难惨死。
欧庆伟神父主礼复活节弥撒。
公元二零一九年六月 是为了认祖归宗的，我就先带你们 去必须去的几个重要地方，就是祖 屋，祠堂和 祖 坟 。 ” 一、我的亲情、我的根 今年的清明期间，也是圣周， 我和妈妈及兄弟们，一同回到了中 国的祖屋，中国是祖父的故乡，祖 屋是祖父的老家。在哪里，见到了 祖父亲兄弟的子嗣们，他们还生活 在 祖 国。
认祖归宗的第一站，免不了是 老祖屋，走进老祖屋的大厅，哪里 挂满着祖宗牌位，牌位是从老祖屋 的第一位祖宗开始，按照长幼顺序 排列着，我第一次看见这么壮观的 祖宗牌位，有些震撼与不适应。不
阳节、中元节（除、清、九、 盂），是中国传统节日里祭祖的四 大节日。 因各地礼俗的不同，祭祖 形式也各异。中国 国人有慎终追远 的传统，过节总不会忘记祭拜祖 先。 祭祖的同时，有的地方也祭祀 天地神灵。供品主要有三牲饭菜、 三茶五酒等；由家长主祭，烧三炷 香，叩拜后，祈求丰收，最后烧 纸 ， 俗 称"送 钱 粮"。 祭 祖 ， 在 中 国 ， 民俗相沿数千年，是具有深刻意义 的一个古 老 习 俗 。
留在祖父家乡的小堂叔，总是 语 重 心 长 的 提 醒 我 说 ：“这 里 是 妳 的
我们一路上由小堂叔带领着， 因父亲不在人间了，就由自己的亲 哥哥领头祭拜，长兄为父也是民俗 之一。因为小堂叔认定此次回祖国 的最大目的就是认祖归宗，所以， 纵使没有祭品，也免不了烧香和送 钱粮的祭 祖 过 程 。
家 ， 有 空 记 得 常 回 家 来 看 看 。”。 这 些话在我听来可以说是荒谬的，顿 时间也没法子接受这里是我的家， 因为，我不在这里出生，也不在这 里成长，国籍也不在这个国家，怎 么 称 得上是我的家 呢 ？ 除了血亲之外，其他在生活上 的一切，一概都和我谈不上关系， 怎 么 会是我的家呢 ？
这一切，我都在深思着它带给我 的生命意义及我人生最深远的影响。
走进老祖屋大厅的路上，堂弟 说，当年妳的祖父就是从这一道门 走出去的，这句话换来了我心疼的 泪水，难道，这就是所谓的祖孙情 吗？或许我和祖父素未谋面，见面 我也认不得他是何方绅士，然而， 却能有这等的情感在，这是何等的 奇 妙 呀！
问 我 说 ： “你 们 现 在 在 海 外 还 迷 信
走着走着，小堂叔还这么说： “这 是 妳 的 家 ， 妳 的 根 就 在 这 里 。”。 小堂叔分分钟的提醒我，这间祖父 曾经生活过的老祖屋，不但是祖父 生长的老家，也是我的家，我的根 就 在 这里。 “根 ， 我 的 根 就 在 这 里 。” 的 提 醒，也棒喝当头的敲醒我说，我是 一 棵 被移植的树呀 ！ 我的祖父，在年少时就离开了家 乡，亡体被葬在马来西亚砂劳越诗 巫。我的父亲也在诗巫出生，年幼就 失去了父爱，虽然如此，他依然有一 份很深的中国情，也曾多次回祖父老 家探亲。对我而言，中国，只是我的 祖国，然而，留在祖父故乡里的亲人 们，都一直把我们惦记着，认定我们 大家血脉相连，是同根生的亲人，更 重要的是，知道南洋还有我们这一家 亲人的伯叔辈们，总是盼望着我们回 去相聚，的确，这个根的源头，是不 可断的。 原来在祖国里，我一共还有 14位和父亲同堂的伯伯和叔叔，如今 仅 有4人 健 在 ， 当 中 最 年 长 的 一 位 伯 伯已有92岁，他与我们一见面，便热 泪盈眶，高兴得说不出话来，临别 时，86岁的伯母眼里还含着泪，嘴里 不停的嘱咐着说，出去南洋后记得要 常一些回家啊！ 回家二字，为我而言是矛盾的， 为家里的伯父伯母却是很自然的感 情，或许这就是可贵的亲情 吧！ 二、认祖归宗 小堂叔是我们这次探亲之旅的 领队，负责带领我们参观祖屋，扫 墓，走访亲人等，尤其是认祖归宗 的重责大任都由他包办。他对我们 说：“我相信，你们这次回来，就
前往祖坟的路上，小堂叔突然 不 ？ ”我 不 明 白 的 看 着 他 ， 他 继 续 说 ：“就 是 相 信 修 祖 坟 ， 祭 祖 ， 认 祖 归宗，祖宗就会保佑你们事业顺
过，还是淡定的告诉自己说，入乡 要随俗啊。
利 、 飞 黄 腾 达 等 等 的 事 啊 ！”我 没 有
祭祖仪式开始之前，小堂叔正经 的说：“好了，现在正式开始进行祭 祖仪式，要严肃了！”
回答，因为，我不知该如何回答才 算恰当，而且，我一直都以为他们 根本不认 为 这 是 迷信。
恭敬不如从命，我便恭敬的肃 立着，准备待命。一切动作都是听 从命令的跟着，同时，我对自己 说，每插上一根烛一根香，都代表 着我对我列祖列宗的无数敬意。每 一个行动，我都抱着对祖先的尊重 和接纳之心 而 行 之 。
来都各自隔山又隔海的生活着，虽 然还存留着相同的乡音， 相同的煮 食习惯，但是，某些文化，某些风 俗习惯，已有了许多的不相同了， 尤其是信 仰 这 一 个部分。
祖父的老祖屋是一座风水屋， 逢年过节，在家里的大堂祭拜祖 宗，为曾经住在这里的人都是理所 当然的事，对他们而言或许是何等 自然的生活方式啊！然而，对我而 言，当然不外乎只不过是一种外教 徒的祭拜行为罢了！而这一座讲究 风水，曾经住着十代子孙的老祖 屋，为我理应也只不过是一座两百 年的古迹罢 了 ！ 说也奇怪，当我了解了先辈们 的历史故事，实地看到了他们的心 血和伟业，走在那座陌生的风水老 祖屋的大厅里， 我一点也没有当初 的害怕、排斥和陌生了，反而有一 种说不上来的亲切感。原本陌生的 人、事、物，突然之间，就好像曾 经拥有过的一样，带给我激动的情 绪。 或许，认祖归宗，就是认知我 民族及亲人们埋在血液里的深沉又 悠长不变的 爱 吧 ？ 或许，认祖归宗，只是要我这 一棵被移植的树，根得到肯定，更 扎实的着落 他 乡 吧 ？ 三、祭祖 每一站认祖归宗的祭祖仪式千 篇一律，不论是祖屋的祖宗灵位 前，祠堂和祖坟，每一处的方式、 过程都一样。从点蜡烛，烧香，送 钱粮，到放 鞭 炮 ， 都一层不变。 众所周知，除夕、清明节、重
我 和 祖 国 的 亲 人 们 之 间 ，50年
前往祖坟的路上，开先路的是 堂哥们，守在后头的是小堂叔一 人，队伍里只有我一个是女儿身， 为了我这一个队伍里唯一的女儿 身，他们处处的呵护，守着，平安 的祭完三个祖坟，下了山后，看到 我平安无事，小堂叔放下千金重的 担 心 ， 轻 声 的 说 ： “感 谢 祖 宗 保 佑 。 ”。 我 却 在 心 中 默 默 的 对 天 主 说：“感谢天主 一 路 上 的带领！” 这样的一个场面，让我自己啼笑 皆非。不管是天主保佑，还是祖宗保 佑，我都心存感激之情。因为，那么 一座斗直的山，又已攀满荒草的山 坡，我一步一步的爬上了，也跟着参 与了祭祖扫墓。我告诉自己说，这就 是我祖先的文化，我民族的文化。由 此，我也更明白和理解了父亲的信仰 及他的生活价值观。 根深蒂固的一切，不是一朝一 夕可以改变的，我这一棵被移植的 树，已在祖辈们不同的环境里茁壮 的成长了，我也对自己说，那是祖 辈们的生活，我必须接纳和尊重， 因为那已是我生命血缘里存留的民 族性与文化。它是可贵的，也是值 得尊重的。但是，我也必须不断的 警醒祈祷，避免迷失而参杂了迷信 的部分。 四、我祖先的生活和我的信仰 其实，我这一趟的返乡探亲寻 根之旅，就凑巧遇上了圣周， 走访
朱妈与同行的堂叔及兄弟们合影。 老祖屋的那一天是受难节，前往祖 坟 的 那 一 天 是 复 活 前 夕 ， 也 是24节 气里的谷雨，这一切都是那么的凑 巧，没有刻意安排的一切， 使我对 天主的 奥 妙 有 更 深一层的体 验 。 祭祖时，我拿起点燃的三根 香，冥想着祭台前飘散的乳香，恳 求天父的临在，圣神的引领，圣母 妈妈的陪伴，基督宝血的医治，祈 求切断所有迷信的部分。两根点燃 的蜡烛，是基督的光在我祖宗牌位 及祖坟前发出光芒，一张张的送钱 粮烧掉了一切与我无关的迷信部 分，声声的鞭炮声是在庆贺我的未 来，因 接 纳 和 尊 重而活得更 踏 实 。 看到老祖屋的一切，我明白了 父亲存有的生活价值观是根深蒂固 的，于是乎，放下了曾经与我信仰 冲突的一切，放下了曾经与父亲闹 得不愉快的民族文化部分。 这个部 分，我请求的是宽恕，因在我年幼 入教时，存的是梵二大公会议前的 排他性思想，对父亲的一切民族文 化价值观充满了排斥。虽然，我已 有了梵二之后的认知，但是，排他 性的宗 教 观 依 然 在骨子里存 留 着 。 如今，或许我愿意努力的弥补 过去对民族文化不尊重的缺憾，但 是，与此同时，我也不断的自我提 醒着，民族文化被融入信仰的时 候，将会有有迷信的危险性，我很 清楚的告诉自己，不被接纳的迷信 部分，就必须清醒的去看待和面 对，无需刻意避开。的确，我们不 可缺乏批判的疏离文化，也不可太 过高估 文 化 。 毕竟，教宗若望保禄二世曾在 『 救 主 的 使 命 』 通 谕79页 中 提 到 ， 文化是人的创造物，因此带有罪的 痕迹，它也需要『被医治，成为高 贵和完美的』。于是，我个人也认 为，要接受本身文化之时，不可使 本身的信仰变质，是我们走信仰本 土化时必须牢记的。『救主的使 命』通谕中，教宗若望保禄二世也 这样提到，本土化必须受两个原则 指导：『与福音不相矛盾及与普世 教会共 融 。 』 走了这一程，我逾越了迷信的 罪恶感，从民族文化中，让我更踏 实的接受自己的民族性，不因文化 冲突而自相矛盾，反而把自己信仰 的根扎得更深更实，天主的奥妙更 刻骨铭 心 。 走了这一程，相信我在本身民 族文化这一块的缺憾得到了医治， 带着祖先饮水思源的美德，与基督 的救恩相融合，更能活出崭新的基 督信仰 层 面 。
公元二零一九年六月
第七版
帕罗林枢机：“我们与中国正在开创一种积极的方法” 在接受中国《环球时报》专访中，帕罗林枢机希望与中国的对话“能逐渐取得具体的成果”。 （梵蒂冈新闻网）“今年在全中国平和地举行 了复活节礼仪，而且梵蒂冈代表团参加了北京 世界园艺博览会，这都是在中梵关系上积极发 展的标记”，圣座国务卿帕罗林枢机在接受 《环球时报》专访中作了上述表示。这篇访谈 于5月12日 在 该 报 英 文 版 网 站 上 刊 登 ， 记 者 是 西 西 （Francesco Sisci） 和 张 玉 （Zhang Yu， 音译）。 帕罗林枢机首先谈到在签署主教任命临时 协议后中梵关系的进展，指出：“双方清楚意 识到，这项协议是一段漫长旅途所取得的成 果，但更是一个起点。为了中国天主教团体的 益处及整个社会的和谐，我们现在能够凭著信 任开启更大合作的新阶段。沟通的渠道正在发 挥作用，有些因素表明双方间的信任有所增 长。” 枢机表示，“我们正在开创一种积极的方 法，但它肯定还要加以完善，我们希望能逐渐 取得具体的成果”。“我们必须一起行走，只 有这样才能治愈过去的创伤和互不理解，向世 界表明，即使彼此的立场相距甚远，也能达成 富有成效的协议。我愿重申教宗方济各很重视 的一个观点，即对话的真正性质。在对话中， 双方的任何一方都不应放弃自己的身份认同和 自身工作的本质”。 “中国和圣座不在讨论各自体制的理论， 也无意重提已经属于历史的问题。相反地，我 们正在为具体的人的生活寻求实际的解决方 案，他们渴望安稳地度自己的信仰生活，并为 自己的国家作出积极的贡献。” 谈到教会内部反对临时性协议的声音，帕
罗林枢机回答说，“在中梵关系上以各自的观 点和挂虑持有不同的立场且提出不同的方案， 是件正常的事。因此，对于在中国和其它地区 的教会内部出现的批评，不必感到惊奇，这些 批评是针对如此长期交涉后所出现的前所未有 的开放空间”。 “当然，不是所有问题都得到了解决！许 多问题还应予以面对，我们本著善意和决心正 在进行努力。我清楚意识到，任何人在此都没 有全盘的解决方案（或万能指挥棒）！但我也 可以说，我们正在设法寻求持久和各方都能接 纳及受到尊重的解决方案”。 枢机也谈到一些出自偏见立场的批评，它 们只想维持旧的地缘政治平衡。他说：“教宗 方济各充分了解过去和最近发生的事，对他而 言，进行对话的主要意义是牧灵上的。他正在 履行一项伟大的行动，信赖和尊重中国人民及 其数千年的文化，期望得到同样真诚和积极的 回应。” 帕罗林枢机接著列举了中梵对话的成果， 指出双方开始超越彼此的指责，而且彼此之间 更加了解，更能聆听对方、了解对方的需求。 此外，中国和圣座这两个如此古老的国际实体 越来越意识到对当今时代的严重问题负有共同 责任。 对全球性的挑战应作出全球性的回应，而 天主教信仰因其本质是一种全球性的现实，所 寻求的是人类的意义和幸福。枢机提到一位中 国主教最近强调，在中国的天主教团体如今要 求完全被接纳而进入普世的共融中，将作为中 国人的恩典带给教会。
枢机回顾了中梵谈判的漫长路程，说明并 非没有忧虑和担心。“在不少情况中，我觉得 我们不会取得任何进展，一切将会中断。但双 方向前行走的意愿得胜，我们以耐心和决心努 力克服行程中的阻碍”。枢机也谈到双方一起 度过的美好时刻，彼此能够欣赏对方，分享对 人类的共同看法。 “我尤其记得，一个春天的主日与中国代 表团在亚西西度过的一天：他们被方济各的圣 所吸引住，在我们当中营造的气氛令我对一个 重大的希望敞开了心门，这希望在随后的年代 使我得到了支持，它至今仍在支持著我。” 关于本地化和中国化，帕罗林枢机指出， “本地化是有效宣讲福音的必要条件”。利玛 窦的经历为此作了典型的见证。“未来必将深 入探讨这个议题，尤其是‘本地化’与‘中国 化’之间的关系”。“本地化”与“中国化” 这两个概念彼此呼应，既不混淆也不对立：它 们能够相辅相成，为宗教和文化层面的对话敞 开远景。“中国天主教徒是这项工作的主角， 他们蒙召活出修和，做真正的中国人和十足的 天主教徒”。 帕罗林枢机最后谈到圣座与中国能够合作 的领域，包括促进和平、对抗贫穷、环境和气 候紧急情况，以及移民、科学进步的道德问 题、各民族的经济和社会发展。“对圣座而 言，最重要的是将人的尊严置于所有这些领域 的中心，首先承认人的基本权利，其中包括宗 教自由的权利和促进公益，因为它关乎众人和 每个人的益处”。(2019 May 13)
梵蒂冈为斋戒月致函穆斯林：促进普世手足情谊 在穆斯林善度斋戒月、以迎接开斋节之际，圣座宗教交谈委员会致函「穆斯林弟兄姊妹」， 鼓励世界各地的基督徒和穆斯林搭建手足情谊的桥梁，推动对话的文化。 是守 斋、 祈祷 和施 舍的 时期 ， 也是 增进 我们
关于这点，圣座宗教交谈委员会引用教
穆斯 林和 基督 徒友 谊共 有的 精 神连 结的 月
宗方济各提出的三大纲领来促进不同宗教信
份。 」阿 尤索 主教 引用 了教 宗 方济 各与 阿兹
徒之间的对话与认识，分别是：身分认同的
哈尔 大伊 玛目 塔伊 布2月4日 在阿 布扎 比签 署
责任、保持差异的勇气和意向的诚恳。（参
的文 件， 邀请 基督 徒和 穆斯 林 「扎 根于 和平
阅：对国际和平会议与会者的讲话，2017年
的价 值观 ，捍 卫互 相理 解、 人 类手 足情 谊与 和睦 共处 的价 值观 ，并 且重 建 智慧 、正 义与
4月28日在开罗阿兹哈尔会议中心。） 这封信函进而阐明，为尊重彼此的差
爱」 。
异，务必透过对话努力促进每个人的生命
（ 梵蒂冈新闻网）圣座 宗教 交谈 委员 会致 函
圣 座宗 教交 谈委 员会 秘 书长 提醒 穆斯 林
全世界 的穆斯林，祝愿 他们 有个 「和 平又 丰
和基 督徒 ，唯 有彼 此敞 开心 胸 ，互 相认 识，
自由、思想自由、表达自由和宗教自由。
硕的斋 戒月及喜乐的开 斋节 」。 在这 封信 函
并以 弟兄 姊妹 相待 ，才 能「 拆 除恐 惧和 无知
「这包括在公私领域都能活出自己信仰的自
中，梵 蒂冈呼吁全球基 督徒 和穆 斯林 促进 人
造成 的高 墙， 携手 共建 友谊 的 桥梁 ，后 者是
由。在这种情况下，基督徒和穆斯林弟兄姊
类手足 情谊与和睦共处 ，搭 建友 谊的 桥梁 并
全人 类福 祉的 基础 」。 如此 一 来， 他们 能在
妹就能同心协力促进公益。」
推动对 话的文化，抵拒 暴力 和尊 重人 性尊
自己 的政 治、 公民 和宗 教机 构 里养 成新 的生
严。
活方 式， 抵拒 暴力 ，尊 重人 性 尊严 。这 封信
这封信函题名为 《基 督徒 和穆 斯林 ：促 进普世 手足情谊》。圣 座宗 教交 谈委 员会 秘 书长阿 尤索主教在信函 中写 道： 「斋 戒月 乃
函鼓 励这 两个 宗教 的信 徒持 续 推动 「对 话的 文化 ，以 之作 为合 作与 增进 彼 此认 识的 渠 道」 。
权、身体完整权和各项基本自由，诸如良心
阿尤索主教最后祝愿这两个宗教的信徒不仅 落实宽容的态度，更要真正达成和睦共处。 2019 M ay 1 0, 17:28
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公元二零一九年六月
古晋总教区迎来一位新神父 （古晋讯）天主教古晋总主教区于 本 月 1日 迎 来 一 位 新 神 父 John Ekly Direk。 来 自 石 隆 门 干 榜 Apar， 现 年 39岁 的 John是 Direk AK Jiom 和 Liseness AK Gadim 伉 俪 的 14位 孩 子 中 排 行 第 二 。 2011年 进 入 修 院 。 经 过7年 在 圣 伯 铎 大 修 院 （ 初 学 年 在KK修 院 ） 正 规 课 程 陶 成 ， 并 通过严格考验，认清自已的意志， 愿 意 终 身 献 身 神 职 后 ， 于 2018年 9月23日 在 石 隆 门 圣 斯 德 望 堂 祝 圣 为 执 事 ， 经 过8个 月 的 堂 区 实 习 与 服 务 后 ， 于 本 月1日 下 午 ， 在 圣 若 瑟总主教座堂一台晋升铎品（升神 父）中，由古晋总教区傅云生总主 教祝圣为神父。 隆重的晋升铎品大典，是由傅云 生总主教主祭，荣休总主拿督斯里钟 万庭、荣休总主教拿督夏长福、来自 亚庇教区的拿督王士交总主教、蒙席 威廉沙邦副主教、荣休拿督蔡钦友神 父、圣伯铎大修院院长黄伟干神父及 近四十位神父襄祭。新神父的双亲、 祖 父 （Robert Jiom） 、 外 祖 父 、 兄 弟姐妹及亲戚朋友和逾二千教友出席 观礼见证。据悉专程来参与晋铎弥撒
的石隆门教区教友有数百之众。 John神 父 是 以 若 望 福 音 第 十 五 章17节 中 的 “这 就 是 我 （ 耶 稣 ） 命 令 你 们 的; 你 们 应 该 彼 此 相 爱”，作为他的座右铭。 教众斉声感谢天主赏晹古晋总 教区新添一位神父，在主的国度内 为教会、教友服务。愿神父能藉着 贫穷去服务，藉着贞洁去爱和藉着 服从，自由地奉行主的旨意。求主 加深神父对天父的认识和爱，并赐 下圣神，帮助他慷慨和勇敢地顺应 主的旨意。
晋升铎品弥撒后来个司铎全家福。 前排右四起为圣伯铎大修院院长黄伟干 神父、荣休拿督夏长福总主教、新铎 John Ekly Direk 神父、古晋总教区傅 云生总主教、荣休拿督斯里钟万庭总主教及蒙席威廉沙邦副主教等神父。
天主教会培育神职人员一一修 生必须接受七年的正规陶成。课程 包 括A） 学 术 培 训 、B） 神 修 培 训 、 C） 教 会 礼 仪 培 训 、D） 牧 灵 培 训 、 E） 自 我 身 心 发 展 。 修 生 们 同 时 必 须 接 受 各 方 面--如 人 品 、 忠 诚 、 贞 洁等等的考验。完成学业后尚须派 往堂区实习，以融入及熟悉教区牧 灵环境，经过一段时间后，方准晋 升铎品，即祝圣成为神父。 神父必须坚守三大戒规：（一） 神贫、（二）贞洁、（三）服从。 （文图：甲必丹拿督许中新）
John Ekly Direk 将自己完全奉献给天主，伏覆在地上接受天主教总教区 总主教傅云生的祈祷，晋升铎品 - 祝圣为神父。
诗 巫 慕 道 团“喜 乐 欢 跃 日” 民丹莪、泗里街一日游 左起：江艾玲、俞希通、王致安、黄子泰和黄永莺。 兄弟的带领下，顺便到市上买些药 材带回家。
一行人与泗里街华文牧民组成员和圣母军友合摄于圣安东尼堂内。 诗巫慕道团于五月一日工人节， 举办“喜乐欢跃日”-民丹莪、泗里 街一日游，作为该团今年的特别活动 之一，其主要的目的是让团委们和今 年新受洗者以及教友们到外面轻松走 一走，充充电，并和外地华文教友及 圣母军军友认识交流，同时首次将团 委会议安排在诗巫以外的 地方举行。 此次活动由俞希通兄弟精心策划，花 费不少他的精力和时间，使整个旅程 顺畅和充满欢乐，参加者乘兴而去， 满载而回。 是日上午九时正，一辆大型巴 土 载 着25位兄 弟 姐 妹 ， 准 时 由 圣 心 主教座堂出发，在刘金汉兄弟带领 下，以赞美歌曲代替了“旅程”前 祷，之后是玫瑰经。车外沿途的景 色虽不陌生，但还是值得看一看， 其间俞希通兄弟也充当了导游，向 大家讲解沿途景物。
十时左右，一行人抵达了泗里 街圣安东尼堂，受到该堂华人牧民 组成员和圣母军军友列队欢迎，主 人的热情接待使大家受宠若惊，彼 此寒暄之后，就享用点心。 接着大家进入圣堂，默祷片 刻，就到小祈祷室和泗里街华文牧 民组成员和圣母军军友交流。首先 海洋之星区团团长王致安兄弟欢迎 大家的到来，并介绍了泗里街华文 牧民组成员和圣母军军友与大家认 识。接着大家聆听华文牧民组主席 黄子泰兄弟和可敬之贞女支团团长 黄永莺的简报。使一行人对泗里街 华人教友组织有更深的认知。诗巫 华文慕道团主席江艾玲姐妹也简单 向大家介绍了慕道团与其成员。
此时已是将近下午一时，一行人 匆匆忙忙赶往民丹莪，到达民丹莪基 督君王堂时，受到刘金荣神父和军友 们的热烈接待。由于巴士忽然“坏 掉”，于是民丹莪的军友们用他们的 车分批载大家去市区用午餐，之后又 分批载回圣堂，真是苦了他们。 大家进入基督君王堂祈祷，无 意间见证了刘金荣神父为一对新人 举行婚配礼仪，聆听了刘神父对新 婚夫妇的训诲，这对听者，不管是 已婚或未婚者，都是有益的。礼仪 完毕，大家报以热烈的祝福掌声。 此次一日游的“压轴戏”是慕 道团会议，会议是在圣堂旁的舒适 冷气补习中心举行。会议除了讨论
一般例常的事项外，最主要的是要 选出2019 –2020 年度的委员。会议顺 利举行，2019-2020 慕道课程团委阵 容也顺利产生（见第二 版）。民丹 莪军友为大家准备和安排一切，从 到达民丹莪到会议结束，他们全程 陪伴大家，真是太谢谢他们了。 会议结束后，已过四半时，巴士 公司也换了一辆巴士，跟民丹莪军友 道别后，就踏上归途。在返途中，大 家虽已疲惫不堪，仍不忘赞美上主和 念患玫瑰经。回到诗巫时已过六时， 留给大家的是美丽的回忆。 一日游得以顺利进行，圆满结 束，非常感谢俞希通兄弟的策划， 泗民军友及华文牧民组成员的挻力 协助和安排，愿主多多祝福他们。
泗里街的药材是很出名的，大 家当然不会错过机会，所以和泗里 街兄弟姐妹们道别之后，在刘仁芳 慕道? ? ? ? 行时? 。