489 公元二零一九年二月份 公元二零 一九年二月份 许德光主教准印
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诗巫元旦弥撒及和平徒步
古晋圣母军常年大会
古晋圣母年督察区团与光荣圣母
区 团 、 诸 宠 圣 母 区 团 于2019年12月9日晚 间7时假 圣 若 瑟 总 主 教 座 堂 牧 灵 中 心 举 办 第67次常 年 大 会 荣 幸 邀 请 到 傅 云 省 总 主 教2位荣 休 锺 总 主 教 夏 总 主教总神师3位神师，宴开64席共6百多位军友参加。 元旦弥撒，许德光主教证道时摄。
新年感恩弥撒 20 1 9年1月1日 是 元 旦 ， 也 是 教 会的“天主之母”节。诗巫圣心主 教座堂于早上八时举行一台感恩弥 撒，由若瑟许德光主教主祭，主理 许守发神父和林克润神父共祭。 许主教在弥撒证道中分享说： 「今天正月一日，是新的一年， 2019年 的 开 始 。 在 这 台 弥 撒 中 ， 我 们寻求天主对我们新一年的祝福。 今天也是教会庆祝天主之母（玛利 亚，耶稣的母亲）的节日，感谢圣 母愿意怀胎，使救世主降身成人， 寄居人间，完成救赎人类大业，为 此，我们祈求圣母转祷，让我们能 活出圣子耶稣的肖像。
今天也是世界和平日，我们特 地寻求天主祝福，使世间有和平。 谈到和平，必须先要有正义与爱。 没有正义和爱，就不会和平。正义 和爱不止要在我们小圈子里实行， 更要延伸到受造界，包括一切的天 主所创造的一切，包括人、动物、 植物和海洋等，这样的话我们才会 真正体验到和平。 诗巫 教 区 于 三 年 前 就 订 下 并 开 始了“爱謹受造界，对受造物正 义，共融”的十年计划(2017～ 2026)。 去 年 2018， 主 题 是 “ 爰 的 喜 乐 ， 根 源 于 家 庭 ” 。 今 年 ，2019，
我们就以“自由”为標题。“自 由”并不是畅所欲为的自由。在基 督信仰上，自由是指让我们远离那 些束缚（困绑）的束西，或不利我 们信仰的东西如罪恶。是这些罪恶 的束缚导致我们不自由的主因。」 因此，许主教鼓励教友多祈求 天主的祝福，好让大家能夠渡圣洁 的生活，体会自由与和平，活出爱 的喜乐。
和平徒步，力行和平 弥撒后，以徒步的方式来庆祝和 平日，虽然下着雨，在许主教的带领 下，吸引了好多教友打伞参与，大家 都完成了四、五公里的路程。 ( 文／图：俞希通/Michael Tiong)
部份参与和平徒步的教友与许德光主教及许守发神父于出发前合摄。
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和平徒步。
公元二零一九年二月
教 宗 方 济 各2 0 1 9年 世 界 病 人 日 文 告 ： 分 施 是 基 督 徒 的 健 康 显 示 器 教宗方济各为第27届世界病人日发表的文告强调了“白白分施”的含义，指出分施是能够向个人主义和当代 社会分裂提出挑战的典范。本届世界病人日将于2月11日在印度加尔各答举行。 其如此，这些成就能诱使人屈从于 对‘生命树’的操纵”（参阅：创 三24）。面对丢弃和冷漠的文化，分 施则是在人与文化之间建立新关系 的关键，因为分施意味著“奉献自 己”。 教宗解释道，分施首先是“彼 此承认”，且具有社会关系这不可 或缺的特性。在分施中“反映出天 主的圣爱，这爱在圣子耶稣降生成 人和圣神的倾注上达到了极致”。 推进不求回报和分施的文化“为战 胜盈利的文化是不可或缺的”。 （梵蒂冈新闻网）圣座元月8日公布 了教宗方济各2019年世界病人日文 告，主题取自《玛窦福音》记述耶 稣首次派遣十二宗徒传教时说的 话：“你们白白得来的，也要白白 分施”（十8）。世界病人日每年都
于2月11日庆祝，今年将在爱德典范 圣女德肋撒奉献一生的印度加尔各 答隆重举行。 教宗在文告中指出，“生命是 天主的恩赐”，因此是恩典。“生 命不可被视为纯粹的拥有或个人私 产，在医学和生物技术成就面前尤
教宗年终感恩晚祷： 亲近关怀受奴役的人，展现教会的母性 教宗在2018年年终感恩晚祷中，勉励信友们亲近关怀处于各种 奴役状态的人，承认他们也是唯一天父的儿女。
（一） 神父：你們愛天主還是愛手機？ 教友：愛天主（異口同聲） 神父：你們一天拿起幾次手機？ 教友：三次，五次，十次，二十 次，有一個小夥子說，一次。 神父：你最棒，才一次，大家要向 小夥子學習。
当天礼仪的读经选自《圣保禄 概述了整部《新约》，在岁末年终 格外意义深远，因为它指明：「时 期一满」，天主子诞生。这为什么 会是「时期一满」的记号呢？教宗 解释道，就耶稣刚诞生时来看，时 期圆满的记号并不明显，但「耶稣 将在三十多年的岁月里施展出前所 未闻的力量；祂的力量仍在发挥作 用，而且将在整个历史中持续如 此。这是天主圣爱的力量。爱使一 切达致圆满，连时期也不例外；而 耶稣体现出天主圣爱全然『浓缩』 在一个人身上」。 在这篇读经中，圣保禄宗徒明 确阐释天主圣子降生的意义，也就 是「为把在法律之下的人赎出 来」，「让人走出受奴役的状态， 还给他们自由与尊严，那作为儿女 的自由」。教宗表示，圣保禄宗徒 所指的奴役就是「法律」的奴役。 法律虽然教化人心，却无法使人摆 脱罪人的状态，反倒将人「禁锢」 在这种状态中，阻碍人类得到身为
教宗强调，每个人都无法完全 不需要别人的帮助，“只有当人不 把自己看作一个单独的世界，而是 基于天性与其他人紧密相连，感到 众人原来都是‘兄弟’时，才能实 现一个促进公益的团结一心的社
加尔各答的圣德肋撒修女正是 “让人看到天主爱穷人和病人的爱 德模范”，她整个一生都是“慷慨 分施天主慈悲的人”。德肋撒修女 “俯身照顾那些虚弱、被遗弃在街 头垂死的人，认出天主赋予他们的 尊严；她也对尘世的权势者们发出 了呐喊”。圣德肋撒修女帮助我们 懂得，“行动的唯一准则必须是不 求回报的爱”。 教宗指出，“人性的不求回报 是义工行动的酵母，他们在社会医 疗界非常重要，以具有说服力的方 式活出慈善撒玛黎雅人的精神”。 “不求回报的行为也应特别激励天 主教医疗机构，因为是福音的思维 在评定它们的工作，无论是在较为 先进的地区，还是世界比较落后的 地区”。 教宗最后表示，“天主教机构必须 表达分施、不求回报和团结互助的 含义，以此回应不惜一切代价的盈 利思维”。健康“是一种唯有分享 才能完全享有的福分”。因此， “白白分施的喜乐是基督徒的健康 显示器”。
爱天主还是手机？
（ 梵 蒂 冈 新 闻 网 ） 教 宗 在 1 2月 3 1日 傍晚在圣伯多禄大殿主持了天主之 母节第一晚祷，与在场信众一同咏 唱了《谢主颂》，感谢天主在 2 0 1 8年 赐 下 的 种 种 恩 典 。 在 礼 仪 讲 道中，教宗阐述了两个关键词── 「时期一满」和「赎出来」，并鼓 励众人亲近关怀那些处于奴役状态 的男女，尤其是无家可归者。 宗 徒 致 迦 拉 达 人 书 》 （ 四4-5） ， 它
谈到本届世界病人日，教宗表 明，白白分施的举动是“令人最能 信服的福传途径”。“照料病人需 要专业性和温柔、不求回报，以及 如同抚摸这样直接和简单的举动， 让另一个人感到自己是‘被爱 的’”。可见，团结互助“对生命 是一个必不可少的美德”。
会”。“我们无须害怕承认自己需 要帮助，以及无法完全满足自己的 需要，因为我们单靠自己和自己的 力量将无法克胜各种限度”。
儿女的自由。天主父派遣圣子降生 于尘世，以根除罪恶奴役人心的状 态。诚如耶稣所教导的：「从人心 里出来的是些恶念……这一切恶 事，都是从内里出来的，并且使人 污秽」（参阅：谷七21-23）。 在告别过去一年的此刻，教宗 邀请所有人将目光投注在处于奴役 状态的人，并且特别念及在罗马城 无 家 可 归 的1万 多 人 。 「 他 们 也 都 是 天主的儿女，但不同形式的奴役却 导致他们的人性尊严扫地」。事实 上，「耶稣也诞生在类似的境遇 中，但他是自愿的，好能彰显天主 对贫困弱小者的关爱，在人间撒播 天主国度的种子，那是充满正义、 爱与和平的国度，在那里没有人受 到奴役，所有人都是弟兄姊妹、唯 一天父的儿女」。 最后，在庆祝圣母玛利亚的神 圣母性之际，教宗鼓励众人亲近关 怀这些处于奴役状态的弟兄姊妹， 借此展现教会的母性。
小夥子：不，神父，我從早晨醒來 拿起手機，到晚睡時才能放下。 （二） 神父：一天中，你們能想起幾次天 主？念幾次經？看幾段《聖經》？ 祈禱幾次？愛人幾次？付出幾次？
教友：顯奇跡，使聾子聽見，啞子 說話，瞎子看見，枯手人痊癒，癱 子起身，天主能變水為酒，五餅二 魚，水上行走，平息風浪，死人復 活。 神父：那麼，神父在成聖體時，你 們的電話響了，喂，你是誰了？天 主重要還是電話重要？ 教友：天主重要（異口同聲） 神父：手機有負作用嗎？ 教友：走路歪腳，過橋落水，趕車 誤點，騎車摔跤，開車撞牆，輻射 眼睛，影響身心，做飯燒鍋底，睡 覺不關燈。
教友：能聽歌、能遊戲、能視頻、 能語音、能導航、能打麻將、能消 費……
神父：是的。玩手機，餐廳裡沒有 交流，客廳裡沒有笑聲，廚房裡沒 有煙火，臥室裡沒有溫馨；玩手 機，父母吃不上飯，孩子沒人管， 熟人不相識，家人不說話，鄰居低 頭過，天主忘腦後。
神父：天主能做什麼？
教友：（不約而同地點著頭。）
教友：天主一命而成，創造了天 穹，在諸水上將大地鋪成，創造了 極巨大的光明，造太陽在白晝照 臨，造星與月使黑暗光明，領以色 列出埃及境，把紅海的水從中拋 分，淹沒法郎軍隊與海心，領百姓 曠野繞行，給一切生靈供食品……
神父：如果我們每天祈禱的次數， 能像看手機的次數一樣，尋找天 主，就像尋找網絡一樣，對待自己 的靈魂，就像給手機充電一樣，對 待天主的熱心程度，就像對待手機 一樣，天主就會更加喜歡我們。
教友：（默默地低下了頭） 神父：手機能幹什麼？
神父：天主好好？ 教友：好！（異口同聲） 神父：天主還能做什麼？
社會在發展，時代在進步，手機是 人類借著天主的智慧創造出來的， 為了方便我們的生活，天主讓我們 利用手機靠近祂，而不是冷落祂， 偏離祂。（来源：天亚社）
公元二零一九年二月
新 陳
囊 酒
家分享这首军歌对我的意义。 圣母军前进，爱主兼爱人 立志作补赎，效法圣母。 宣誓作军友，永远随基督 修行又修德，以身作则 开周会要认真，念军经要热心
http://simonphun.blogspot.com
军章要全守，手册要熟读
圣母军军歌
圣母军前进，成己成人。
吉隆坡诸宗徒之后区团属下所 有支团，在周会结束之后，都会唱 圣母军军歌（马新汶版）。 这 首 军 歌 ， 在 我30多 年 前 参 加 圣母军时，已经存在了。这首歌源 自哪里、何时、谁的创作，到今天 都没有一个答案，也没有任何资料 流传下来。 因为它的旋律优美，歌词意 义貼实简单，朗朗上口，所以在 马新汶地区，流传广阔，每位军 友都会唱。 在这一期的专栏里，我就与大
这首歌的歌词虽然简单，却概 括了圣母军的崇高目标、生活意 义、工作方式、壮烈的操行、完美 的成全。它是圣母军立志、激励、 成圣的故事，与一句西洋语录非常 的 吻 合 ： Aspire to inspire before expire 。 圣母军爱主兼爱人，立志要过 一个基督徒的生活，愿意牺牲、付 出及刻苦补赎。成为圣母军，促使 我们能够： 1. 善度教友生活。 2. 在 圣 母 军 内 满 全 教 会 传 教 的使命。
3. 准 备 尽 圣 母 军 所 有 的 各 种 义务。（参阅手册十三章：团员） 当决定加入圣母军的时候，我 们宣读誓词，要热爱圣母、效法圣 母。我们深信，团员的服务良好秘 诀，在乎与圣母完全的结合，因为 她是完全与基督结合的。我们也宣 誓永远会跟随基督，实现祂的遗 嘱：“你们往普天下去，向一切受 造物宣传福音”（手册四十章） 我相信每一个人，不论身份 高、低，知识深、浅，美、丑，都 是天主的创造，内部怀有天主赐于 的善与美。每个人都是独特的。我 们有能力去爱、思考、探寻、行 动、。在我们充满甜酸苦辣、悲欢 离合的短暂生命中，都会创造个 别、独特的价值，直接或间接的影 响、激励一些人。 圣母军修行又修德，效法圣 母、模仿耶稣，以身作则，一切的 行动，都以爱耶稣为动机及出发 点。我们怀着勇毅的信心，树立天 主的伟业，拯救他人的灵魂。我们
团员以火般的信心，到处燃起天主 的爱火，光照在死亡阴影中的人 们，增强冷淡人们的爱心，恢复罪 人们的生命（摘自闭会经）。 圣母军仿效古时勇敢的罗马 军队，纪律至为重要。圣母军要 求团员熟读手册，了解手册，遵 守手册。 圣母军要求团员严肃看待每个星 期的周会，因为它是圣母军的心脏， 动力的来源。手册对此有很深入的解 释，包括开会准时、念经及报告工作 的态度与会议的时间控制。 圣母军必须不断的前进，在成 圣自己、成圣他人的道路上，永不 松懈，直到我们生命的终结。 下次唱军歌的时候，不妨给予 思考，因为我们是在唱自己的生命 之歌。 在此，我也衷心的祝贺各位朋 友、军友们，农历新年快乐，事事 顺利，主恩满满，成圣的道路，继 续前进、前进。阿们！
民都? ? 母军拜访林梦? 母军
右：钟松锦神父主持圣母军讲座；左：何鸿飞神父鼓励团员阅读天主圣言。
全体合照留念。 日前民都鲁圣母军神师钟松锦 神父，在区团团长许志源陪同下， 前往林梦视察林梦圣母军支团。 随团包括美里进教之佑区团神 师何鸿飞神父、区团团长张克升、 海星之光支团团长蔡泽民、汶莱教 会之母区团团长刘坤章以及财政杨 子云也受邀参加。 抵达时受到林梦圣母军及堂区 主理黄业祥神父等热烈欢迎，并安 排在林梦同乐餐厅共进晚餐，适逢 汶莱教会之母区团团长刘坤章的庆 生，安排了蛋糕庆祝仪式。 林梦圣母军在2018年1月10日 由黄禄声、潘西满、刘坤章、黄至 贤以及杨子云等前往拜访以及分享 后，于2018年3月成立，随后在林 梦及老越堂区成立了四个圣母军支 团，在黄业祥神父的领导下，为当 地的信众以及堂区服务。 随后，全体军友共聚在圣爱门 堂区会议厅，由钟松锦神父支持圣
母军会议，并在会后进行圣母军的 讲座，讨论包括圣母军的起源、圣 母军宗旨与精神、圣母军的工作与 服务。 他说，圣母军就是神父们在左 右手，肩负拜访以及堂区的服务， 一般上神父在教区中非常忙碌，圣 母军在神父领导下，可以帮助堂区 推动更多牧民服务。
天使之后支团会议一瞥。
“圣母军团员凭着爱心与毅 力，坚持着爱主爱人以及成圣自 己，圣化别人为终极目标”他说。 民都鲁善导之母区团团长许源 志也分享民都鲁的圣母军成立与发 展，在牧民服务中，尤其在守灵及 七天的追思通功诵祷中，尽显圣母 军对牧民的热衷与服务精神。 何鸿飞神父在分享时鼓励团员 们阅读天主圣言，让天主的话语成 为服务及爱主的力量与泉源。 （文图：刘坤章）
汶莱教会之母区团刘坤章（左三）与圣母军神师及团长共切庆生蛋糕，左 起为林梦堂区黄业祥神父、何鸿飞神父、钟松锦神父、张克升团长、许志 源团长。
公元二零一九年二月
第四版
马新 汶 天 主 教 写 作 人 召 开 文 字 福 传 〈 耕 心 5〉 交 流 会
〈耕心5〉交流会上分享文字福传的经验和喜乐，右起，甲必丹拿督许 中新、俞希通和黄禄声。
马新汶天主教写作人学会假馬六甲圣德肋撒堂召开的〈耕心5〉文字福 传交流会，获得众多囯内外人士响应。 （古 晋 讯 ）古 晋 天 主 教 总 教 区 华 语
1996年 召 开 文 字 福 传 〈 耕 心 1〉
协进会文宣组甲必丹拿督许中新应 马新汶天主教写作人学会邀请，出 席 于 本 月15日至17日假 马 六 甲 圣 德 肋 撒 堂 召 开 文 字 福 传 〈 耕 心5〉交 流会与硏讨会。
甲柔教区传媒局主任黄文才指 出 ： 马 新 汶 文 字 福 传 学 会 於1996年 召 开 第 一 次 ， 也 即 〈 耕 心1〉交 流 会，透过文字传掦天主教的价值 观，与社会一同建设美好的社会。 甲柔教区传媒也成立了“桥梁之 友”俱乐部，目的培育新秀，让天主 教会写作人有个平台展现才华。
此交流会是为配合教会刊物 “ 桥 梁 ” 创 刋 30周年 暨 “ 方 舟 乐 园 ” 创 刊10周年 ， 甲 柔 教 区 传 媒 局 及“桥梁”制作单位所主办的一系 列的文字福传活动，出席者非常踊 跃，间中有来自马来半岛，砂拉 越，汶莱及新加坡。
黄进龙：马新汶跨区域合作 马新汶天主教写作人学会雇 问，即主徒会会士主任黄进龙神 父 表 示 ： 天 主 教 从 1973年 开 始 在
左：文字福传〈耕心5〉交流会期间，甲必丹拿督许中新（右）赠送拙 作“厐征鸿神父传略”予马新汶天主教写作人学会雇问黄进龙神父， 右：爱之光编委会主席俞希通和联络人黄禄声亦赠送 物予黄文才。
大马，新加坡和汶莱跨区域积极 推 动 教 会 华 文 福 传 工 作 ， 90年 代 最为鼎盛。 黄神父说：文字福传是一项永
续耕耘的工作，鼓励教友通过报章 写作和出版书刊，把资讯传达出 去。（文图：甲必丹拿督许中新， 部份相片由俞希通提供）
美里天主教信众踊跃参加子夜弥撒
逾两千名信众参与子夜弥撒。 数千名信众踊跃参与昨晚在
着天主在天受光荣，主爱的人
圣若瑟主教座堂的子夜弥撒， 昨 晚7时3 0分 及11时30分 举 行 两 台的子夜弥撒。许多旅居汶莱 的信众乘着圣诞假期，参加了 子 夜 弥撒 。
在证道时何鸿飞神父首先诵读 吴对龙主教的圣诞节献词，主 要是提醒信众们关注与保护我 们的 环境 与 地 球 。
7时3 0分 华 文 的 子 夜 弥 撒 由
何神父也提醒信众们，尤其
何鸿飞神父主祭，逾两千名信
是身为父母者，应以身作则，
众参与，座无虚席，教堂外也
藉福传把主耶稣带给孩子们的
增设了数百张椅子，让信众坐
同时，本身也应心中有主。
席 ， 子夜 弥撒 历时9 0分 钟。
“我 们 会 把 最 好 的 物 质 上 东 西 给我们的孩子，包括补习、学 习钢 琴、 乐 器 等 等”。
歌 咏 团 在7时 开 始 演 绎 多 首 圣诞歌曲，优美嘹亮的圣诞歌 声萦绕着每个信众，顿时整个 教堂沐浴在圣诞气氛中，尽显
歌咏 团 演绎30分 钟 的报佳 音。
在世 享平 安 。
（文 图： 刘 坤 章 ） 何鸿 飞 神父主 持祝福 马槽， 并安放 圣 婴仪 式 。
公元二零一九年二月
第五版
童 贞 女 的 名 字 叫 玛 利 亚 黄妃 最近，我参加了由王郁萍姐妹带 领的“圣言诵读：简介及操练”讲 座。王郁萍姐妹来自台湾，是本笃在 俗会的会员。四年前吧，在诗巫的牧 灵中心，我见过王姐妹，她跟我解释 如何诵读圣言，以及实际的一次操 练。那是一次很美好的体验，我从圣 言里获得了很大的力量。 圣 言 诵 读 的 步 骤 为 阅 读 (诵 读)、 默 读(反 省)、 回 应(对 话)和 默 观。而这一次的操练，天主也给了 我一些启示。我们读的经文是路加 福 音 第1章2 6 - 36： 到 一 位 童 贞 女 那 里，她已与达味家族中的一个名叫 若瑟的男子订了婚，童贞女的名字 叫 玛 利 亚 。 2 6天 使 进 去 向 她 说 ： 「万福！充满恩宠者，上主与你同 在！」【在女人中你是蒙祝福 的 。 】2 7她 却 因 这 话 惊 惶 不 安 ， 便 思 虑 这 样 的 请 安 有 什 么 意 思 。2 8天 使对她说：「玛利亚，不要害怕， 因 为 你 在 天 主 前 获 得 了 宠 幸 。2 9 看，你将怀孕生子，并要给他起名 叫 耶 稣 。3 0他 将 是 伟 大 的 ， 并 被 称 为至高者的儿子，上主天主要把他
祖 先 达 味 的 御 座 赐 给 他 。3 1他 要 为 王统治雅各伯家，直到永远；他的 王 权 没 有 终 结 。 」3 2玛 利 亚 便 向 天 使说：「这事怎能成就？因为我不 认 识 男 人 。 」 33天 使 答 复 她 说 ： 「圣神要临于你，至高者的能力要 庇荫你，因此，那要诞生的圣者， 将 称 为 天 主 的 儿 子 。34且 看 ， 你 的 亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀 了男胎，本月已六个月了，她原是 素 称 不 生 育 的 ，35因 为 在 天 主 前 没
默读时，我的思想里不断地出 现：“有一个童贞女名字叫玛利 亚。”我跟着念，念着、念着，我 把自己的名字替换上去了，“有一 个 童 贞 女 名 字 叫Elizabe t h。 ” 一 念至此，我明白了天主的用意，也 读 懂了前 面 两句的 启 示。 岁末年终之际，难免让人思绪 万千，在这之前，我还想人生七十
而圣妇伊撒伯尔，也如同玛利 亚一样，她们都在整个耶稣的救恩 史中扮演了她们各自的角色，没有 推诿天 主 给予她 们 的任务 。 于是，我理解了，天主并 没有叫我冲锋陷阵、攻城略地，或 捐躯殉道，祂希望我扮演伊撒伯尔 的角色，做大后方的工作，而且不 要以为年老，就泄气了。祂还给了
古来稀，我都活了三分之二的岁
我应许“圣神要临于你，至高者的
月，那么接下来的日子要怎么过
能力要庇荫你”，祂既给任务，也
呢？我极为隐秘的思想，天主在此
给力量 。
时 给了我 答 复。
主的启示，是为了让我更坚定
若翰的母亲伊撒伯尔已经年
地跟随祂，因为主知道怎么教人，
有 不 能 的 事 。 」 3 6玛 利 亚 说 ： 老 ， 天 主 还 派 任 务 给 她 ， 让 她 去 抚 「看！上主的婢女，愿照你的话成 育一位义人、圣人、殉道者 – 洗
怎么用人。匝加利亚在接受主的命 令时，他怀疑过，困惑过，也受过 不信的罚。我想若翰在成长过程 中，也没少给他的父母添麻烦，或 令他们担忧。而匝加利亚和伊撒伯 尔为了成就若翰的人生使命，也努 力着。
就 于我罢 ！ 」天使 便 离开她 去 了。 者 若 翰 。 若 翰 能 在 耶 稣 之 前 出 来 宣 经文是一人一节地读，当我们 讲“悔改的洗礼”，跟他的父母对 读的时候，我特别注意到的两句是 他 的 教 育 有 关 。 他 的 父 亲 是 司 祭 “她虽在老年，却怀了男胎，本月 – 匝 加 利 亚 ， 母 亲 是 亚 郎 的 后 已 六 个 月 了 ” ， “ 圣 神 要 临 于 你 ， 代 。 路1：4说 他 们 “ 二 人 在 天 主 前 至高者的能力要庇荫你”。我反复 是义人，都照上主的一切诫命和礼 地读着这两句，也许自己的悟性不 规行事，无可指摘。”可以想象得 高，并没有感受到有什么特别触动 出来，若翰成长的家庭氛围、学习 我的地方。在我琢磨时，有一位姐 环境，以及父母对他的教育，是一 妹读出她的经文：“有一个童贞女 个怎样的境况。他日后能够为真理 名字叫玛利亚。”霎时，这句话进 作证，为正义洒热血，这力量的基 础 来自他 的 父母。 入 我的思 想 。
槟? 简?
我想，我也应该为天主的事业 继续努力，不要因为挫折，不如自 己的意而灰心，主的话不能因为人 的信心 小 而落空 。
（? ? 颜? ? ）
圣神赋权周末营 （2018年12月8-9日） 燃起传道使命的火焰 - 是 这 一 个 配 合圣神主教堂明年金庆活动，由来自 吉 隆 坡 的 平 信 徒 传 导 员 Jude Antoine 主 持 的 培 训 营 。 参 与 人 数 共 有 170 人 。 在 9 日 午 后 分 享 完 毕 。 本 堂 主 理 Fr. Joachim Robert 邀请所有参与者从发 “ 领洗愿 ”，后为每位参与者赋予圣神权利去做宣扬福音。
圣母军大联欢 （2018年12月15日） 在 马 当 丁 宜 圣 母 圣 名 圣 堂 举 行 ， 共 有170人 出 席 。 早 上 八 时 半 开 始 直 到午后一时。联欢会备有丰富的 节目，除了圣军的经文外，还有 由华英支团呈献的唱游节目，包 括合唱、独唱、手语、寻宝、话 剧和服装秀等。还有为黄炳隆神 父 庆 祝 晋 铎40周 年 及80岁 生 日 。 拍 了一张团体照，用完午餐后，联 欢会合圆满结束。
街头报佳音 （2018年12月23日） 午后四时四十五分在圣神堂集合 坐巴士去北海。去到，先吃饭。从 5.30pm 开 始 直 到 晚 上 11.30pm 结 束 。 总 共 有 37 队 伍 参 与 ， 其 中 穿插 大旗鼓，舞龙，舞狮，马来 武术，同乐队 等等。北海圣堂与 圣神堂穿插其中报佳音。当到达评 判 坐 席 时 ， 每 个 队 伍 都 要 表 演 10 分钟。
（文接第六版本）- 文章分享 灵鹫山推动爱地球爱和平 跨宗教对谈 聚焦非暴力 （Global Family for Love and Peace，简称GFLP）後，下一个目 标就是在缅甸筹建「生命和平大 学」（University of Life and Peace）。将以灵性教育为背景， 立基在「爱地球」的理念上，设计 完整的「生命和平教育与学习系 统」，用专业探讨地球的问题，和 平与永续发展的解决方 案。
雅各伯．费德瑞神父说，这次 研讨会主办单位之一的心道法师及 他创立的世界宗教博物馆，10多年 来，曾在全球11个国家主办过15场 伊斯兰教与佛教 的对谈，深耕跨 宗教对话与宗教交流，屡获国际肯 定，今年又与天主教梵蒂冈宗座宗 教交谈委员会携手主办佛教徒和基 督徒的国际论坛，他深信是教宗乐 见的「兄弟 的对话」之一。
教宗重视生态与灵修 两人主张
禅修止贪婪 从内心和平做起
一致
心道法师深信，只有回到没有 国家、地域、种族、宗教的分别， 一起回到爱地球的共识里，地球的 平安才有可能。面对这些地球的苦 难与冲突，心道法师号 召由生命觉 醒出发，透过禅修，中止人心内在 的贪婪。落实宁静、爱心、对话、 素食、再生、节约、减碳、节水、 绿化九大生活主张，鼓励简朴生 活，并支持鯝鱼保 护、复育原生种 植物、认养海岸净滩、辟有机农 场、推绿禅食课程、打造低碳步道 等实际行动，为地球尽一份心力。
教宗方济各在《通谕》提及， 地球是我们的家园，人类不断从地 球获取资源，却不负责任的在伤害 地球、滥用资源。历任教宗都曾提 出建议，东正教大主教也曾呼吁， 以牺牲或奉献取代消费，用灵性分 享取代浪费。 他发现，决策者对於危机的反 应非常弱，而一般人意见分歧、且 彼此反对，唯有对谈能找到方法。 他也提出解决方案，包括：全球永 续和整合生态、需要新 的对话、 重视地球的未来及每个生命、新的 生活模式、不同文化和谐共处、共 好、共善与共享原则。其中又以环 保生态教育与灵修教育最为重要。
扎根教育 缅甸筹建生命和平大学 心道法师在世界宗教博物馆与国际 非政府组织「爱与和平地球家」
公元二零一九年二月
为何要把 “ 南无阿弥陀佛” 放 在『爱之光』？ 上 一 期 朱 妈 和 大 家 分 享 了“顺 利人生四大法宝：忏悔，宽恕，感 恩，祈祷”， 从主题的字眼，相 信大家都会认为是一篇天主教的文 章，可是内文却提到佛教，提到南 无阿弥陀佛等。是否混淆了大家的 思路呢？ 或 许 有 人 会 私 下 问 ：“朱 妈 疯 了吗？为何要把“南无阿弥陀佛” 放在『爱之光』啊？” 把这样的一篇文章刊登在『爱 之光』，或许会引起许多的言论， 但是，我大胆的呈上，因为我认为 圣 母 军 是 本 堂-诗巫 圣 心 主 教 座 堂 最大组织的信友团体，军友们更应 该有极大的社会宏观，以一颗宽宏 的心，去看待天主的启示，天主普
世的启示是在缔造和平，而不是主 观的极端、对抗和封闭。 在上一期与大家分享的那篇文 章 中 的 最 后 一 句 话 ：“真 理 ， 理 解 不了就成迷信，理解少分就成宗 教 ， 理 解 透 了 就 是 无 上 智 慧!” ， 不知大家是否有所领悟呢？ 我个 人很喜欢这一句话，而个人的意会 和解释是：“当我们有无上的智慧 时，我们就不再迷信盲从，也不再 局限在宗教分类，而是在关注普天 下的益处与和谐，这就是信仰的宏 观。”。然而，关于这一句话，我 个人另外领悟到的是，真理除了要 用心理解，更蕴含着无限的包容， 更享有无尽的天上恩宠啊！ 而且，我体悟到，这篇文章，
文章分享～ 灵鹫山推动爱地球爱和平 跨宗教对谈 聚焦非暴力
与我们教区近三年的主题方向是可 谈 上 关 联 性 的 。 我 认 为“忏 悔 ， 宽 恕，感恩，祈祷”四宝，是我们走 向 “ 与 受 造 界 共 融”“ 爱 的 喜 悦 ” 和“自由”的武器。 我们知道，天主给予大地、人 类无限的自由，祂创造天地万物， 祂爱他们，希望他们向善，尤其万 物之灵的人类，他更希望人类在善 神的助佑下，得到爱的喜悦，但 是，祂也给予天地万物选择的自 由。 所以，各位兄弟姐妹，至于 一切身边的人、事、物，我们可以 选择接受，也可以选择不接受。不 过，当我们放宽心胸，接纳受造界 的一切时，就是在缔造和平，享受 天主赐与的“自由”了。当然，我 这样说，不是告诉你，“自由”就 是放纵人类与大地，任其为所欲 为，而是在更高的境界里，以一颗 宽容的心包容天地万象。 今年，我们教区的主题方向 是“自由”，到底“自由”是什么 呢？有一句话说：“自由，自由， 多 少 罪 恶 假 汝 之 名 而 行 之!”， 说 得没错，许多人在被指责做错事 时，会很大声的说：“那是我的自 由！”，当被劝告不要做某些不良 勾搭时，不听劝的就会回答说： “ 不 关 你 的 事 ， 那 是 我 的 自 由 ！”。 “ 那 是 我 的 自 由 ！ ” ， 是 多么顺口的一句话啊！也是犯罪的 最佳借口，对不？ 还有一句话说：“真正的自 由不是想做什么就做什么，而是不 想做什么就不做什么。”。这意思 是我们都享有不犯罪的自由，然
甫落幕的第六届佛教徒与基督 徒对话国际研讨会，跨宗教代表共 同推动世界和平与非暴力文化，与 灵鹫山开山住持、世界宗教博物馆 创办人心道法师多年来推动的「爱 地球爱和平」全球运动理念一致。 他强调，这是宗教的使命，也是对 地球的使命，更期许连结跨宗教的 力量，让心和平，也让世界和平。 心道法师的爱地球「九大生活 主张」，与教宗方济各在《通谕： 愿 祢 受 赞 颂~论 爱 惜 我 们 共 同 的 家 园》提出的环保主张相通；爱和平 方面，两人热衷跨宗教聆听与对谈 的方法如出一辙。东西两大不同宗 教领袖，都在为搭起宗教相互理解 的友善桥梁努力不懈，理念更是相 互辉映。
深 耕 跨 宗 教 对 谈 助 宗 教 和 谐 天主教梵蒂冈宗座宗教交谈委 员会、天主教会台湾地区主教团、 灵鹫山佛教教团主办的「第六届佛 教徒与基督徒对话国际研讨会」， 主题是「佛教徒和基督徒并肩同
行 ， 走 非 暴 力 之 路 」 ， 11月 13到 15日 在 台 湾 灵 鹫 山 圣 山 寺 举 办 ， 16日 在 世 界 宗 教 博 物 馆 举 行 闭 幕 典 礼，藉由跨宗教领袖代表、学者齐 聚一堂，透过聆听与对话，搭起不 同宗教间友谊的平台，为宗教和 谐、世界和平再次写下新里程碑。 跨宗教对话专家雅各伯．费德 瑞 神 父 （ Rev. Fr. James L. Fredericks） 表 示 ， 教 宗 方 济 各 （ Pope Francis） 要 求 天 主 教 基 督徒要参与佛教徒对於社会苦难的 各种回应行动，教宗称这种合作为 「 兄 弟 的 对 话 （ dialogue of fraternity） 」 ， 目 的 是 促 进 找 寻新的团结合作方式，即便各自走 在不同的宗教道路上。教廷多次主 办 跨 宗 教 国 际 论 坛 ，2015年 他 曾 受 教宗之邀，从 美国加州带领佛教 徒及天主教徒前往参加就是一例。 （文转第五版）
爱 的 喜 悦 黄荣辉 一个闲暇的假日，我拿起电话 筒，拨给一位当天生日的老同学， 向她问好，说声：“生日快乐!”。 她跟我说了谢谢后，关心了我的近 况，也分享了她亲生体验的“爱的 喜悦”给我。 她说：“朋友，我从小的家庭 状况，妳是很清楚的。自幼，我的 父亲就离开了我和弟弟及母亲，另 组家庭。现在两边的孩子都长大 了，父亲也开始悔不当初了。”
而，许多人经常在做错事时，如： 骂了粗话，抽了烟，偷了东西，偷 吃了禁果，带了小三等等，就会 说：“我就是不长眼，交错了朋 友，才落到今天的这种地步，没办 法子咯。”，对不？试问，难道我 们没有拒绝的自由吗？没有脱离败 坏控制的自由吗？ 就如创世的起初，厄娃受蛇 的诱惑吃了知善恶树的果子，也诱 惑亚当吃了。当天父追问时，亚当 说是厄娃叫他吃的，厄娃说是蛇叫 她吃的。用错了自由，反而推卸责 任，是否已是代代 相传的劣根性 呢？还是，必须醒觉于“自由”被 滥用的祸根呢？ 再 回 到 “顺 利 人 生 四 大 法 宝：忏悔，宽恕，感恩，祈祷”的 四个修炼步骤。我们是否应好好的 忏悔我们滥用自由的过犯呢？应发 自内心的宽恕那些滥用自由而伤害 了我们的人呢？应感恩生命中发生 的一切，继续祈祷，在祈祷中彼此 祝福以达致最后的共融、喜悦、平 安呢？ 为何要把“南无阿弥陀 佛”放在『爱之光』呢？ 妈说：“ 朱因 为 那 是 宗 教 对谈的宏观；是并肩缔造世界和平 的自由。” 解，我都试图的原谅父亲的对我们 的遗弃，可是，每一次告解后，恨 意依存，情绪仍然起伏不定，没有 平安和喜悦。直到前几年的大年初 三，我不知哪里来的勇气，放下了 面子，骑了摩多车前往叔叔家，去 找我的父亲。因为，父亲每年都有 回诗巫探望亲人，但是，碍于面 子，无法回到我母亲的家，于是， 便住在叔叔的家里。” 她停顿了一下，继续说：“我到叔 叔家的时候，父亲正坐在秋千上， 悠闲的摇荡着，我便走了过去，对 他说，我奉耶稣基督的名，宽恕 你，原谅你，也把我准备好的红包 递给了他，那是我有生以来第一份 孝顺父亲的红包，那时，只见父亲
“记得，在我祖母过世的前三天， 我坐在沙发上和姑姑们聊天。突 然，我的父亲却在我面前单脚跪 下，向我请求原谅，我因碍于面子 问题，便告诉他：“别这样，起 来！起来！快起来！”。当时，我 没有原谅他，因为，我认为他更应
最后，她对我说：“朋友，妳知道
该向我的母亲求原谅。”
这是天父多么大的恩宠吗？”
她又说：“事后，我回家了，心里 没有平安。其实，在每一次的告
我听完之后，也在电话另一头留下 了感动的泪水。。。
的眼泪不断地流下来。。。”“那 事以后，我的恨意没有了，情绪也 平静了许多。”
公元二零一九年二月
第七版
槟城天主教博物馆 一 瞬 间2018年 即 将 过 去 ， 值 得
巴黎外 方 传 教 士 不 屈 不 挠 的 精
回顾的是在今年元旦亦教会的天主
神，再加上信友坚强的信德，传教工
之母节当天，槟城教区揭开了新的
作获得迅速地发展。由于欧亚人、华
旅程碑——设立了一座全新的天主
人以及印度人为了生活都聚集在不同
教博物馆。此博物馆坐落于槟城华
的地方，因此圣堂如雨后春笋地在各
盖街，并在世界文化遗产之一的天
地区建立起来。博物馆呈现早期的圣
主教圣母升天堂旁。这栋两层楼的
堂图片及其历史的来源。最早期的圣
建筑物曾是槟城教区主教的办事
堂应是吉打港口的圣米高堂，于
处 。 筹 办 当 局 前 后 共 花 了16个 月 的
1781年建立，后搬迁到亚罗士打。最
时间为此计划作筹备、装修并收集 来自各教区圣堂以及修会的资料和 文物。设立此博物馆的主要宗旨是 为了伸张宝贵的遗产，让下一代能
为感慨的是，有两座圣堂即槟城峇都 交湾圣若翰洗者堂以及槟城打昔肚的 耶稣圣心堂，由于当时的各种因素， 而被废弃了。
修会在怡保为未婚妈妈生产后以及
槟 城教区 共 有29个 堂 区 ： 其 中
暴力受害者提供过度期的住宿。这
了 解天主 教 教会的 文 化及历 史 。 踏入此博物馆时，布景让人仿佛
槟 岛 有 6个 ； 威 省 有 4个 ； 霹 雳 有
走进了一座天主教堂，引领人们步入
14个 ； 吉 打 有3个 ， 而 玻 璃 士 以 及
天主教在槟城教区的时光隧道。
吉 兰 丹 各 有1个 。 槟 城 教 区 划 分 为
马来 亚 历 史 回 顾 先 由 教 宗 亚 历
三个总铎区：槟岛、北区以及霹
山大六世颁发教宗训谕即教宗子午
雳。此博物馆以引人入胜的方式分
线的地图开始。随后，葡萄牙人征
别展出三个总铎区圣堂的照片及名 称，可让大家一目了然槟城教区现 有 的圣堂 。
服马六甲，因而天主教圣堂开始在 马来亚诞生了。后来，荷兰人和英 国人称霸于亚洲的殖民地，而巴黎 外方传教会会士开始在马来亚活跃 地传道，这些历史事迹一一记载在 博物馆内，细腻地呈现教会在槟城 教 区的演 变 。 馆内展出一系列大修院旧址的珍 贵照片，同时表述经历了两百年岁 月、波折及迫害的坎坷历史，最终在 槟城丹绒武雅稳定地存留至今。大修 院为马来西亚培育了无数的神职人
大家还可一窥槟城教区四位前 任主教及现任主教施恩天。陈永祥 主教被委任为第一任主教、第二任 为杨瑞元主教、费南德枢机主教曾 担任第三任主教、而薛尔华主教乃 为 第四任 主 教。
安贫小姐妹会设立的槟城峇都兰樟 安老院等。圣母昆仲会则继续在教 育方面的使命，受主教邀请接管槟 城大山脚的金星小学、霹雳怡保的 三德中小学。这些学校在国内都成
笔绘画富有马来西亚文化色彩圣经
为卓越的华校。仍活跃至今的善牧
故事 的 作品。
展区也提供了所有曾经以及目前还 在槟城教区服务的修会资料；特别 感谢这些先驱和现今还在默默耕耘 的修 会 。 此博物馆非仅限于壮丽的历史 篇章。楼上的展览庭陈列超过 500件 珍 藏 的 博 物 馆 文 物 。 所 展 出 的包括祭器、圣体光座、祭台、圣 堂的风琴、礼仪书籍、主教的祭 衣、世界各国不同文化的圣母圣像
等。值得一提的是来自槟城莱特街 修道院小圣堂的祭台，这具有价值 的 祭 台 有 超 于150年 之 悠 久 历 史 。 此 馆 还 收 藏 着 已 故Reutens神 父 亲
博物馆以生动且深具启发的方 式，诉说着天主教在槟城教区的历 史，让教友或参观者明白天主教教 会如何在马来西亚北部发芽成长。 博物馆出口处设有纪念品售卖处， 让参观者的教会历史及文化之旅有 个完 美 的句点 。
开放时间： 周一至周五： 上午10时 至下午5时 周六：上午9时 至 下午1时 周日及公共假期：关闭
修会在槟城教区亦扮演着举足 轻重的角色。无论在医药、教育或 牧民方面的贡献，功不可没。医药 方面的服务，如：慈善修士会创办
员。据历史记载，共有47位毕业生因
的怡保法蒂玛医院；外方传教修女
信仰而成为殉道者，借此，大修院也
会建立的槟城玛利安癌症医院以及
被称为殉道者修院。
历届主教?
博物馆入口处?
历史 回顾?
公元二零一九年二月
泗民海洋之星区团常年大会
x
圣诞联谊烧烤会 新珠 山 圣德肋 撒 堂华语 成 人慕 道 团于
左：区 团团 长 王玫安 兄弟致 词，右：出 席 率 最高的 团 员 - 谢 家 浚。
2018年12月29日晚上7点 正 ，主办 圣 诞联谊 烧 烤会 ， 目的是 促 进慕道 者
转眼间，一年又要结束了。每
们 之间的 感 情。谭 泽 荣神父 勉 励慕道 者 们要坚 持 学习， 以 在复 活 前夕
年每个区团都在圣母无染原罪瞻礼
领 受圣洗 圣 事。当 天 的烧烤 会 进行到 晚 间9点左 右 ，圆满 结 束。（ 何 良
前后纷纷举行常年大会。泗里街、
我心中，也就是说心中没有爱，那 我心中也没有天主。因此，军友们 受促应该时时自我检讨，在我们做
利 提供）
民丹莪华文圣母军海洋之星区团也
圣母军的工作时，有没有活出天主
于12/12/2018在 泗 里 街 皇 宫 酒 楼 举
的爱。圣母军联合圣母以及她的圣
行第三届常年大会。当天出席者有 一百一十位，当中包括两位神师既 陈祥凤神父和刘金荣神父，十六位 来自诗巫善导之母督察区团，善牧 之后区团，义德之母区团，诸圣之 后区团，英文区团的职员及代表。 当天虽然天空不作美，下着倾盆大
子耶稣基督，以爱做传教，救人灵
圣心主教座堂华文慕道团圣诞联欢会
雨，阻止不了军友们来参加，尤其 是诗巫的军友风雨无阻，不计路途 遥远，抽空出席我们简单的庆典， 真 是感激 不 尽！ 部份参加联欢会者与慕道团团委（空蓝绿衣）合影。
当晚节目七点开始。首先，军 友们一起唱军歌，过后区团长王致 安弟兄领开会经，接着以一支迎宾 舞欢迎大家的出席。当天节目备有 歌唱、游戏及短剧等。除此以外还 有 播 放 海 洋 之 星 区 团2015-2018年 活动幻灯片，让军友们回味这三年 来的点点滴滴。这幻灯片是由区团 长 准备的 。 本区团长王致安弟兄在致词上 提到手册告诉我们，常年大会的目 的在于增加团员们彼此间的认识及
传灯。
拼经句。
当晚除了颁发励奖给每个支团 周会出席率最高的团员也颁发特别 奖给予两位青年支团出席周会巴仙 率最高的辅助团员，虽然他们不在 本地，在外地求学，但回到民丹莪 时 还是经 常 出席周 会 。 晚宴结束当儿，有一位圣诞公 主 分派糖 果 给出席 者 。 让 大 家 吃了人甜、心甜、口甜，事事都 甜。晚宴在晚间九点半圆满结束。 感 谢赞美 主 ，感谢 圣 母的领 导。 （ 文图： 林 金凤）
此认识，促进彼此间的感情，如同 他强调，圣母军团员之间应该
联欢会筹备会主席黄敬秋兄弟
短剧 - 英雄榜。
保持良好的关系，相亲相爱如同兄
欢迎大家莅临, 他强调圣诞节对信
弟姐妹一样，以言以行，真正活出
友的重要, 慕道团主席江艾玲姐妹
主内弟兄姐妹的情谊，不只是口头 说而已，不只是在常年大会时，而 是不管在什么时候，在哪里，我们 都活出爱德，大家多多包容，多宽 恕，希望有朝一日，天主也一样宽 恕我们。他希望海洋之星区团属下 所有团员都能在爱德中做传教的工 作，大家互相尊重，有事通过协商 解决，因友爱让别人认出我们是基 督 徒，让 别 人认出 我 们是 圣 母军。
也 勉 励 学 员, 好 好 学 习, 完 成 课 程? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? , ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 可爱的小幸运儿。
庭 为 单 位, 各 带 一 道, 这 使 食 物 多 样 化, 虽 然 没 有 山 珍 海 胥 ， 却 是
? ? ? ? ? ?
水 陆 俱备， 色 香 味全?
? ? , ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? , ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ?
好圣母军的工作，成圣自己，圣化别 人，最终大家都获得救恩。
一 个家庭 的 兄弟姐 妹 。
团 员 前去打 气 支 持?
游戏? ? ? ? , ? ? ? ? ? ?
他感到欣慰。希望大家再接再厉，做
能趁这个机会，多多互动，多多彼
会，吸 引 了 超 过 百 位 慕 道 班 学 员
? , ? ? ? ? ? ? ?
年支团。区团长感谢大家一年来的合 作及支持，大家所展现的团队精神令
亲回家团聚，一起吃团圆饭。大家
晚假圣母军会所举行圣诞联欢
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
了。到目前有三个成年支团和两个青
感情。工作一年之后，大家如一家
下 华 语 慕 道 团 于2018年12月25日
满 ? ? ? 菜 肴 方 面, 参 加 者, 以 家
海洋之星区团已经成立三年多
促进彼此间的团结精神和家庭式的
诗巫圣心主教座堂教义组属
及 其 家 庭 成 员 参 加, 还 有 圣 母 军
的 工作。
? ? ? ? ? ? ?
? ? ? , ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 圣诞联欢会顺 利 于 晚 上九时 半 结束。
合唱 - 如鹿渴慕溪水。
他表示爱是我们传教的其中一 种最有效的方法，我们以爱德感动 周遭的，让他们看到爱而也来到天 主跟前。天主是爱。天主最大的诫 命是爱。心中有爱，天主就临在与
圣诞公主 - 刘嘉怡。