491 公元二零一九年四月 许德光主教准印
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201 9圣 心 主 教 座 堂 华 文 圣 母 军 检 阅 典 礼
检阅典礼现场一瞥。
诗巫圣心主教座堂华文圣母 军，善导之母督察区团、义德之
是女中的女人，若不谈圣母，其 他女 人就 不值 得 一谈 。
母区团以及诸圣之后区团联合于 3月24日下 午2时 假 圣 心 主 教 座 堂
许德光主教以「女人，看， 你 的 儿 子!」… … 「 看 ， 你 的 母
举今年度检阅典礼。许德光主教 监督及主持，许守发神父则全场
亲 !」（ 若 19:26-27）说 明 耶 稣 亲自宣布圣母为我们的母亲，我
陪伴军友们。出席的军友共 439人， 其 中 善 导 之 母 督 察 区 团 132人， 义 德 之 母 区 团 120人以
们为她的子女，所以圣母军军友 宣誓时，才敢说：「我的母皇， 我的母亲，我全属于你，我所有
诸圣 之后 区团187人。
的一 切都属于 你 。」
圣母军军歌、开会经及玫瑰 经荣福五端掀开检阅典礼序幕， 接 着 是 明 供 圣 体 和 福 音 （ 若19：
许德光主教说圣母军所走的 方向是对的，他勉励大家，再接
25-27）。 在 将 近30分钟 的 证 道 中 ， 许 德光主教特别强调圣母在教会内 的崇高地位和重要性以及与圣母 军的 密切 关系。
许德光主教宣誓。
许守发神父宣誓。
再厉，把圣母带给全世界，因为 先知曾预言，唯有圣母玛利亚能 促进世界和平，使各派宗教合而 为一 。 许主教再三强调敬爱圣母的 重要性，他说教会时而会有一小 部份的神职人员做了些为人所不 齿的事，这是因为他们不尊敬圣 母的缘故，尊敬圣母的神职人员 绝不 会做出这 些 事的 。 最后许主教请大家学习圣若
军友们在许主教监督下宣誓。
望 宗 徒 的 榜 样 ，把 圣 母 带 回 家 ， 做到心中有圣母，生活中有圣 许主教说没有圣母就没有耶
母，工作时有圣母，这样生活肯 定不 会出轨的 。
稣、没有救恩、没有教会、没有 圣母军，可见圣母在教会的地位 绝非一般而已。许主教对于一些
接者是军友们向圣母宣誓的 时间，在许德光主教及许守发神
外教布道者对圣经里的一些女人 给予至高的评价，却特意避开圣
父的带领下，军友们有序地列队 前去宣誓。全体军友宣誓完毕
母不谈，好像圣母跟教会没有关 系似的，感到非常的痛心，许主
后，许主教代表大家诵读奉献 词， 历时 一小 时 多。
教特别提醒军友们有责任去矫正 他们的这种想法。许主教说圣母 玛利亚是圣经里最重要的女人，
连贯经后是圣体降福，最后 是闭 会经 。（ 许 秀文 提供 相片 ） 检阅典礼后，开开心心拍张照留念。
电邮：aizhiguan@yahoo.com.my
传真：084
321223
公元二零一九年四月
以教宗方济各做为四旬期的导师。跟随他的思路，列出八个拜苦路的原因 来源：蒲山天主堂公众号，天亚社编辑。 玛利亚？现在耶稣正注视你、问
五 ．苦 路 帮 助 我 们 在 接 受 和 反 对 基
它 和 触 摸 到 它 的 人 什 么 呢 ？十 字 架
你 ：你 想 要 帮 我 背 负 十 字 架 吗 ？兄
督之间作出抉择
给我们每个人留下了什么呢？你们
弟 姐 妹 们 ，用 你 们 所 有 的 力 量 ，你 将要怎样回应祂呢？ 三 ．苦 路 提 醒 我 们 ：耶 稣 是 与 我 们 一起受苦 基督的十字架忍受了我等人类 的 痛 苦 和 罪 恶 。耶 稣 以 张 开 的 双 臂 一 ．拜 苦 路 让 我 们 将 自 己 的 信 赖 寄 托在祂内
接 受 了 这 一 切 ，将 我 们 的 十 字 架 放 在 祂 的 肩 膀 上 ，对 我 们 说 ：“ 鼓起
基督的十字架蕴藏着天主所有
勇 气 来 ！你 们 不 是 独 自 背 负 自 己 的
的 爱 ，在 那 里 我 们 找 到 了 祂 无 限 的
十 字 架 ！我 与 你 一 起 背 负 。我 已 经
仁 慈 。这 是 一 种 能 够 让 我 们 呈 上 所
战 胜 了 死 亡 ，来 给 予 你 们 希 望 ，给
有 信 赖 、 完 全 的 信 赖 ……让 我 们 把
予你们生命” （参阅若3:16）。
自 己 交 托 给 耶 稣 ，让 我 们 向 耶 稣 交
四．苦路催迫我们作出行动
出 我 们 自 身 ，因 为 祂 绝 不 会 让 任 何 人 失 望 ！只 有 活 在 被 钉 死 在 十 字 架
然 而 ，基 督 的 十 字 架 邀 请 我 们 也 允 许 自 己 被 祂 的 爱 所 痴 迷 ，教 导
上 和 复 活 的 基 督 里 ，我 们 才 能 找 到
我们总是以仁慈和柔情来看待别
救恩和拯救。
人 ，尤 其 是 那 些 遭 受 痛 苦 的 ，急 需
二．苦路将我们置入耶稣的行实
帮 助 的 ，需 要 一 句 安 慰 话 语 或 一 个
至于你，你想要成为什么人
实际行动的人。
十 字 架 揭 示 了 审 判 ，也 就 是 天
请 看 ，它 给 了 我 们 一 个 任 何 人 不 能
主审判我们、爱我们。让我们牢记：
给 予 的 宝 藏 ：天 主 对 我 们 忠 信 的 爱
天主因着爱我们而审判我们。
的确定性。
如果我拥抱祂的爱，那么，我就得救
八 ．苦路引导我们从十字架走向复活
了；如果我拒绝，那么我就被定罪
我 们 的 耶 稣 ，指 引 我 们 从 十 字
了；不是祂，而是我自己定罪，因为
架 走 向 复 活 ，教 导 我 们 最 终 的 话 语
天主绝不谴责，祂仅仅爱和拯救。
权 将 不 是 罪 恶 ，而 是 爱 、仁 慈 和 宽
六 ．苦 路 揭 示 了 天 主 对 世 界 罪 恶 的
恕 。基 督 帮 助 我 们 再 次 大 声 宣 认 ：
答复
“ 昨天我已经与基督同钉在十字架上
十字架是天主借此对世界罪恶
了 ，今 天 我 与 祂 同 受 光 荣 。昨 天 我
回 应 的 话 语 。有 时 ，看 起 来 天 主 对
与祂同死了，今天我与祂同生。昨 天我与祂同葬了，今天我与祂同复
罪 恶 好 像 没 有 反 应 ，好 像 祂 是 沉 默
活”。
的 。然 而 ，天 主 已 经 说 了 话 ，祂 已
苦路善功是天主教一个古老的传
作 了 祂 的 回 复 ，而 且 祂 的 回 答 是 基
统，可以追溯到四世纪基督徒去圣地
督 的 十 字 架 ：一 个 爱 、仁 慈 和 宽 恕
朝圣的时候。如同我们很多天主教传
的话语。
统一样，苦路善功是丰富、深奥和充
七 ．苦 路 给 予 我 们 ，天 主 对 我 们 的
满意义的。不过，同时我们也会忽略
爱的肯定
它们的重要意义，以及如何将它们与
十字架究竟给予那些仰天凝视
我们每日的生活联系起来。
呢 ？像 比 拉 多 那 样 ？像 西 满 ？或 像
第56届 世 界 圣 召 祈 祷 日 文 告 ： 切 莫 对 天 主 的 召 叫 充 耳 不 闻 天主的召叫并非干涉我们的自由，而是邀请我们进入生命的计划，那是幸福快乐的许诺；切莫对这个召叫充耳不闻。教 宗方济各在第56届世界圣召祈祷日文告中如此勉励道。
（ 梵蒂 冈新闻网）许诺 和冒 险是 教宗方 济各在第56届世界 圣召 祈 祷日文 告中强调的两个 幅度 。这 份文告 的灵感来源是耶 稣召 叫首 批门徒 的事迹（谷一16-20）， 以及刚 结束的两大盛事 ：以 青年 为题的 世界主教会议和 巴拿 马世 青节。 教会在这些活动 中聆 听青 年和他 们的所需，试图 向他 们作 出具体 回应。 如同西满、安德肋、 雅各 伯 和若望 那样，人人都会 时而 劳累 却苦无 成果，有时满载 而归 ，辛 劳得到 回报。在每个圣 召的 经历 中，即 使在我们一无所 获的 时 刻，天 主也会与我们相 遇， 赐给 我们喜 乐，满足我们的 生活 。 教宗写道：「上 主的 召叫 绝 非天主 干涉我们的自由 ；圣 召既
不 是『 牢笼 』， 也不 是加 诸于 我
择， 就像 湖边 的门徒 那样，舍弃
感到蒙召成为教会这艘船上『捕
们 的重 担。 相反 地， 圣召 是天 主 爱 的举 动， 祂主 动与 我们 相遇 ，
自己 与船 的关 系，摒 除一切不利 于发 现天 主计 划的事 物。教宗提
人的渔夫』，全然奉献自己，致 力于服务，忠于福音和弟兄姊
邀 请我 们进 入一 个伟 大的 计划 ， 渴 望我 们参 与其 中， 带给 我们 宏 观 的视 野， 使我 们看 见更 广阔 的
醒， 「当 我们 面前就 是辽阔的圣 召海 洋时 ，我 们不能 埋头修补渔 网」 。基 督徒 生活的 圣召始于洗
妹。这个选择必会带来风险，也 就是为跟随上主舍弃一切，完全 奉献给祂，以成为上主事业的合
海 洋， 收获 丰盛 至极 。」
礼， 在礼 仪、 祈祷和 友爱分享中 蓬勃 发展 。基 督徒应 当热爱慈母
作者。」
天主 不愿 意我 们受 困于 外在 事 物、 日常 习惯 ，在 意义 重大 的 选 择前 无所 作为 。天 主不 希望 我
教会 ，当 我们 发现脆 弱和罪过在 她的 脸上 留下 皱纹时 ，更要爱护 她。 再者 ，基 督徒也 要勇于作出
对于内心有所抗拒，疲于希 望，或是处于世俗化浪潮中的 人，教宗提出圣母玛利亚的榜
们 在生 活中 甘心 认命 ，压 抑心 中 渴 望改 变生 活的 悸动 ，认 为「 一
见证 。
样，她是在许诺和冒险之间回应 圣召的芳表。教宗特别对青年
切 都不 值得 奋斗 」。 教宗 指出 ， 「 如果 天主 偶尔 让我 们体 验到
教 宗说 ：「基 督徒 生活的表 征在 于选 择； 这些选 择为我们的
说：「最大的喜乐莫过于为上主 冒生命危险。你们别对上主的召
『 奇迹 般的 收获 』， 祂是 要让 我 们 发现 ，人 人都 以不 同方 式蒙 召 成 就大 事， 以及 生命 不该 持续 在
航行 指出 明确 方向， 而且 有助于 天国 在社 会中 成长。 」举 例而 言， 有些 人选 择在基 督内结婚成
叫充耳不闻。祂若是叫你们走这 条路，你们别收起船桨，却要信 赖上主。你们切莫恐惧，它会使
没 有意 义的 渔网 中纠 缠着 ，这 样 会 导致 心灵 麻痹 。总 之， 圣召 鼓
家， 有些 人选 择职场 和专业相关 的圣 召， 选择 投入爱 德善工、团
我们在上主指示的高峰前停滞不 动。」
励 我们 别拿 着渔 网伫 立在 岸边 ， 却 要沿 着耶 稣为 我们 安排 的道 路
结互 助、 社会 责任， 也有人选择 度奉 献生 活。
为了帮助青年分辨自己的圣 召，教宗再次呼吁全体教会、司
前 行， 这是 为了 我们 的幸 福和 周 遭 人群 的益 处」 。
「 在与 上主的 相遇 中，有的 人会 感受 到奉 献生活 或司铎职务
铎、牧灵工作者和教育人员，提 供聆听和分辨的机会。教宗最后
为了 拥抱 这许 诺， 需要 具备 「 冒险 的勇 气」 ，大 胆作 出选
圣召 的魅 力。 这是个 令人 兴奋的 发现 ，同 时也 使人恐 惧， 因为他
期许通过青年牧灵和圣召工作， 协助青年发现天主的计划。
公元二零一九年四月
清 理 生 命 换 心 神
不要让左手知道右手所作的
作者：白建清神父 |来源：《信德报》
黄妃 这话的含义。我读《约伯传》时， 总期待读到最后一章，心想约伯受 了那么多的苦，他最后见主时，会 对主说什么。
四旬期就是以主耶稣的角度和方法照顾我们的整个生命，更新我们的 心思念虑，和主耶稣不断接近，获得新的恩宠的时期。
约伯回答上主说： 我知道你事事都能，你所有的 计划，没有不实现的。 我终于明白了。 当你施舍时，不要叫你左手知 道你右手所行的， 好使你的施舍 隐而不露，你父在暗中看见，必要
耶稣基督发火了 在我们的印象中，主耶稣基督 总是温和的、慈悲的，且充满爱心 的。是的，从主耶稣开始传福音 起，他对待每个人，特别是对所谓 的公开罪人，总是充满了慈爱和怜 悯。 然而，当主耶稣看到有人在天 主的圣殿里做买卖时，他用绳索做 了一条鞭子，把众人连羊带牛都赶 出圣殿院子，并向他们说：“不要 使我父的殿宇成为商场”。（参若 2：1 3-25） 为什么主耶稣会发火呢？ 因为这些人将天主的圣殿变成 商场；他们用朝拜天主和爱人的圣 殿来谋取自己的利益，以神圣的理 由欺压善良的人。为了赚钱，当时 的犹太宗教领导阶层规定奉献的动 物必须是经他们验收的，捐献的钱 币必须照他们要求的。许多人带了 自己精心挑选的牛、羊、鸽子等来 奉献，也被迫放弃而购买他们规定 的。这样，不仅圣殿院子成了交易 市场，而且多少欺压的罪恶在那里 游荡。 对于那些误导人信仰的教导， 对于那些利用信仰诱人发财的行 为，主耶稣基督绝不会容忍。有信 仰者的坏榜样比罪人更能腐蚀人。 面对罪恶，特别是误导人的恶表， 如果温和缄默，就是同流合污。 历史会重演吗？是的，在一些 教堂，有人用大部分时间去发展经 济；更有人利用教友们的善心，以 帮助穷人为借口而到处募捐，却是 一笔笔糊涂账。没有专注于天主召 叫的工作，可以肯定地说，一个人 的生活一定是自我为中心的发财致 富。忽视了传福音的基督徒团体， 他们也一定只会通过欺骗他人而互 相得益。如果我们只是用我们的基 督徒信仰、用神圣的事物来谋取福 利，误导大众，主耶稣基督将会非 常生气。 如果从我们社会流行的角度来
看，这些利用圣殿做生意赚钱的做 法是很有能力的具体表现；然而， 从主耶稣的观点而言，这些人不仅 在欺压普通信友，而且他们的行为 在公开告诉人：信仰其实是假的！ 我们祈求主耶稣基督宽赦我们的罪 过，特别是在信仰上有意无意误导 人的言行，清洁我们的生命，保持 信仰生活的圣善。 耶稣知道我们的心意 在耶路撒冷，虽然许多人信从 了主耶稣，然而，主耶稣却不信任 他们！这真是令人伤心的事！为什 么主耶稣不信任他们呢？这些人可 能听到了主耶稣讲话有权威，看到 过他行奇迹，所以跟随了他。他们 的信仰不是心灵的改变，不是生命 的更新，而是为了从跟随主耶稣这 里得到益处。他们的跟随不是信 仰，而是生意。 作为基督徒，主耶稣会信任我 们吗？人只能看到外表，而天主却 明白人心。信仰首先是内心的皈 依。只有我们的心灵回归于主耶稣 了，只有我们和主耶稣心心相通 了，我们才有真正的信仰；主耶稣 也会信任我们，派遣我们去完成他 的使命。如果您不想去传福音，可 能您的心还不在主耶稣这里。 四旬期也是各个堂区帮助慕道 者准备自己，在信仰的滋润下，由 内到外更新向善，准备参与主耶稣 逾越奥迹的时期。只有帮助慕道 者，以及我们每位基督徒，体会到 主耶稣的心意，触动我们每个人的 心灵，再加上必要的信仰知识，我 们才能成为一个在主内的新人，我 们才是名副其实的基督徒。 我就是天主的宫殿 天主的圣殿象征着天主的临 在。圣保禄宗徒也提醒我们，每一 位基督徒就是一座活的圣神的宫 殿。回顾我们的生活，我们常常希 望吃最好的食物、穿最好的衣服， 用最好的化妆品来照顾我们的身 体。然而，我们在照顾灵魂上做了
是我以无知的话，使你的计划模糊 不明；是我说了无知的话，说了那 些超越我智力的话。 请你听我发言；我求你指教我。
报 答 你 。 （ 玛6:3-4） 这 是 多 么 耳
我以前只听见有关你的事，如今我 亲眼见了你。
熟能详的一句话，但做起来似乎有 点难。谦逊的德行，本来就难修行 成功。
为此，我收回我所说过的话， 坐在尘埃中忏悔。（约伯42:2-6）
2月17日 ， 圣 母 军 和 教 义 课 程 的学生一起新春团拜，我是圣母军 团员，又是教义课程的老师，聚餐 后的善后，是想当然尔的事。我跟 二姐说，我不能留在礼堂里看节 目，要出去打扫食堂。 我们活动的地点在公教中学的 礼堂和食堂，都是借来的，用后自 然要打扫干净，还给学校。我在食 堂打扫时，还有几个姐妹一起。扫 着、扫着，我便想，如果我计较着 自己做了多少，再判断着别人做了 多少，那我当下做的事有什么意 义。一念至此，一股羞愧感，从心 底油然而生。 我们数着自己所做的，那是从自己 的心思出发；再看着别人没做的， 还是从自己的心思出发。我做我能 做的，勉强不来。我勉强自己去做 固然不对，我自恃自己做的比别人 好更不对。不计较自己所付出的； 不看别人所做的。谦逊，就是这么 一回事。 2013年 ， 教 宗 方 济 各 在 一 次 弥 撒讲道中说：“对自己的罪过感到 羞愧是准备接纳天主宽恕的谦逊美 德。”我重读这句话，这才明白了
多少呢？一座装饰精美的建筑物如 果没有人住，就是一个毫无生机的 博物馆。同样，一个外在健康美丽 的身体如果没有健康的灵魂，就是 一个行将就木的人。 在我们的生活环境中，有些人 总是用他们的言行，有意无意地误 导着我们追求外在的东西，甚至有 些所谓的神学家也告诉我们，只要 专注于现世的成功，不必要考虑永 远的赏报与惩罚。 我们应该同时关注我们的身体 和灵魂，因为人就是一个灵魂和身 体不可分开的整体。灵魂才是我们 自己，身体只是我们生命的表达， 所以，我们应该用更多的时间和精 力来照顾我们的灵魂。正如有了健
这就是约伯最后见到主时的情 景。约伯跟主忏悔，因为他在受苦 时，说了很多无知的话，得罪了 主，没有按着主的旨意去行，以至 于看不清楚主的计划。约伯所有的 委屈，似乎在见主后都烟消云散 了，他只说“如今我亲眼见了 你。” 约伯那些来安慰他的朋友们， 也受到主的批评。他们自以为是， 以至得罪主，不了解主，却讲论 主。约伯见主后，终于看清了自 己，后悔自己说过的话，在尘埃里 忏悔。 当约伯面对自己时，他曾经如 何为主过圣洁的生活，曾经如何地 受苦，曾经如何地受朋友们的讥 讽，境遇也罢、环境也罢、条件也 罢、他人也罢，通通都不重要了。 他把自己放进尘埃里，就是一种谦 逊的姿态，主的报答也跟着来了， 他失去的一切，再复得。 因此，左手何必知道右手所做 的呢？我打扫了一阵后，二姐从礼 堂出来，她想帮我的忙，但我已经 做完了所有的事。管他左手，还是 右手，做完事，就回家吧！
康的生命，无论在哪里都是好生 活，同样的，一个人如果灵魂圣善 了，无论您的外表和年龄如何，您 都是天父最俊美的孩子。 四旬期就是以主耶稣的角度和 方法照顾我们的整个生命，更新我 们的心思念虑，和主耶稣不断接 近，获得新的恩宠的时期。通过修 和圣事、个人祈祷、家庭和团体祈 祷、恭读圣经和圣书、积极参与形 哀矜和神哀矜等，我们将在主耶稣 内成为一个新 人，满溢新的 精神，准备参 与即将来临的 逾越奥迹。
第四版
公元二零一九年四月
诗 巫 圣 心 华 小-灵 修 讲 座 -《 圣 神 的 果 实 》
讲员：陈绍隆（主内兄弟）
孩子可以把自己关在房间里玩手机 5-6个 小 时 。 孩 子 们 不 能 控 制 自 己 不玩手机，因为没有好好的相信一 个神，父母也不要给孩子们玩手 机 ， 因 为 手 机 会 成 为 一 种“毒 品”， 让孩子上瘾。如果孩子已经染上玩 手机的瘾，可以在祈祷时祈求耶稣 用祂的宝血去掉手机的瘾。他建议 孩子们每天祈祷的时间多长，那么 玩手机的时间就多长。
陈绍隆兄弟主持圣心华小2019灵修 讲座。 陈绍隆兄弟分享在教会工作 20多 年 ， 发 现 不 管 小 学 生 、 中 学 生 和大学生都会面对一个问题，那就 是家长给予孩子们的压力。现在很 多家长发现孩子不好讲话，喜欢玩 自闭一个人躲在房间，两只手总是 紧握和头都不抬起来，有的孩子甚 至晚上有梦游现象。孩子的这些反 常举止都是因为师长施与孩子们压 力而产生的。许多师长好比成绩， 希望孩子们能每个科目考得比任何 人好，所以会过分的对孩子课业有 要求。孩子们因控制不了自己的压 力，就会反射在行为和晚上梦游。 陈绍隆兄弟要孩子们学习原谅 师长，通过祈祷并想象自己能拥抱 这些让他们感到压力的师长。如果 做不到原谅别人，请求耶稣来帮 忙。他奉劝孩子们如果在学习时已 尽力了，就不会在乎成绩，也不会 害怕父母和老师的责怪。孩子们如
陈 绍 隆 兄 弟 分 享 了5个 圣 神 的 果实，即忍耐、平安、仁爱、喜乐 和慷慨。 （ 一 ） 忍 耐 ：所 谓 百 忍 成 金 ， 小 不 忍则乱大谋。我们的嘴，眼和手最 会让我们在跟别人相处时闹得不愉 快。所以当我们在跟别人相处时要 带着耶稣，这样嘴会说好话，眼看 好事，手会行善。
任何宗教都是教导大家行善。 一般上在社会上不善的人大都不注
（ 二 ） 平安：许多人晚上怕黑和怕 鬼。其实只要你心中有主，心里就会 有平安，因为你知道当身边没有任何 人在陪你时，还有主与你同在。
重信仰。一个人会骄傲和自私，是 因为他心里没有一个神。骄傲的人 总认为自己都是对的，不会犯错， 而自私的人凡事先想到自己，只顾
圣心华小天主教协会教师代表董事部移交感谢状给陈绍隆兄弟。 凡事先为别人着想。
自己开心，却不顾别人的感受。如 果一个人心里住着一个天主，他会 晓得这世间还有比他更有力量的， 所以不该骄傲；如果一个人心里住 着耶稣，他就会明白何谓“为爱而 牺牲”，所以不该自私。 （讲座内容记录： 圣心华小沈銘菁）
（三） 仁 爱 ： 我 们 要 让 主 活 在 我 们的身上，一定会体会到仁爱的感 觉。我们心中有主的爱，也就会爱 任何人，包括我们的敌人。 （四）喜乐：身上有主，心灵就会 有喜乐。所以当我们在为别人服务 时，我们不会有埋怨，而是能快乐 的伸出援手。 （五）慷慨：一个人能不能待别人 好，就看他或她有没有慷慨和善良 的心。慷慨和善良的人不会自私，
至诚恭贺 本团副团长
主恩满溢
陈绍隆兄弟也要求孩子们学习每天 祈祷，但现在的孩子们却每天沉迷 于手机。他曾经遇过的案列是一个
圣心华小学生学习向耶稣祈祷。
陈爱娥姐妹八秩大寿誌庆
福寿安康
果有压力，一定要找人谈一谈，尤 其在祈祷中跟耶稣沟通。
现在的父母很多因为生活而奔 波忙碌，所以无暇关注孩子的生心 理要求，也没时间陪孩子。孩子因 为没有得到关注，所以就会有顽皮 或捣蛋的行为，想要引起大人们的 注意。其实身为孩子，必须体谅父 母整天忙碌工作，都是为了给家人 过更好的生活，当然父母也要原谅 孩子不良的行为，向耶稣祈求孩子 会听话。
圣德肋撒堂 善牧之后区团属下教会之母支团
甄选礼
诗 巫 圣 心 主 教 堂 在3月10日 ， 四 旬 期 第 一 主 日 ， 下 午2点
正，举行了候洗者甄选礼。当天的甄选礼由许德光主教及本堂主理许守 发神父共祭。该次甄选礼礼仪是以英语，华语以及伊班语来进行。 参 加 甄 选 礼 的 候 洗 者 总 共 有265人 ， 分 别 来 自 三 个 堂 区 ， 即 圣 玛 利 亚 堂，圣德肋撒堂，以及圣心主教座堂，要理老师向主教递上候洗者的名 单，准备在即将来临的复活前 夕弥撒 中领受 圣洗 圣事。
郑芝君修女 蔡秀英 萧玉敏 孙蕊珍 林秀莲 陈爱枝 林珍珠 陈能英 林玉馨 刘秀莲 何玉新 郑秀玉 朱天富
仝敬贺
公元二零一九年四月
第五版 公元二零一八年四月份
201 9 -2020年慕道团新课程 吁请教友介绍亲友报名参加，让更多人认识耶稣，跟随耶稣的 真理，促进个人、社会及教会的幸福。 -----------------------------------------------------主办单位 :
诗巫圣心主教座堂华语成人慕道团
：18岁以上
对象
1.欲领洗者：通过此课程帮助那些有意皈依天主的人士，受洗成为天 主的子女、教会大家庭的一份子。 2.欲初领圣体者:帮助那些已受洗而未初领圣体的教友，完成此课程 后接受圣体圣事。 帮助那些未领坚振的教友完成此课程后接受坚振圣事。 3.欲领坚振者:
槟城简讯 1月6日 为 配 合 教 宗 方 济 各 号 召 的2019 年10 月 特 殊 传 教 月 ， 槟 城 主 教 以 感 恩 之 心 宣 布 槟 城 教 区 将 于 2019 年 全 年响应这一号召，这以 “ 受洗及被 派遣 ：基督的教会在世的使命 ” 为 主 题 的 特 殊 传 教 年 将 于 2019 年 1月 6 日 主 显 节 当 天 展 开 至2019 年 10 月 31 日 ， 与 普 世 教 会 同 步 结 束，作为信友，我们再次被提醒领 洗时的责任与使命：传扬福音及成 为基督在世的见证，主教恳切地鼓 励所有受过洗的天主教徒，积极参 与 及 经 历 这 个 2019 年 特 殊 传 教 年 ， 以便能成为在世传播喜乐，慈悲及 希望的使徒。 1 月25 日 参与台湾新竹歌咏团来临圣神 主教座堂的分享会，他们的团员多 数是上了年龄的老人家，还是很有 活力的由陈新伟神父带领着到处分 享他们的歌声，真的是老当益壮。 当天开始由他们的首领分享他 们成立的过程，介绍的内容包括： 1. 如 何 成 立 ， 活 动 ， 团 员 人 数 ；2. 阻碍与挑战；3. 对传教的计划。 接着是槟城圣神主教座堂的代 表分享，如何从没有到有，以及当 我们从中路七苦堂回到来的时候的 情形，如何找寻歌唱者，开始时 是 司仪包办一切，后来才开始召叫会 唱歌的教友参与；现有两个歌咏 队，轮值负责每星期的弥撒礼仪； 歌咏团的名称为圣彩琪及圣佳兰。 接下来是中路圣母痛苦堂的分 享， 他们认为很难招选到团员，而 且每星期的弥撒都是同样的人唱。隔 天台湾新竹歌咏团去大山脚表演，也 有本地的一些圣堂歌咏队参与。 2月4日 新 年 除 夕 感 恩 弥 撒 ， 由Nelson Chitty 神 父 及 槟 城 教 区 主 教 ， 圣 神 堂 主 理 神 父 Joachim Robert， 助 理 神 父 Francis Anthony共 祭 ， 当 晚因为在槟城只有两间圣堂有除夕 感恩祭，所以圣堂爆满。 晚上十时开始，歌颂赞美新年气氛 的歌曲，奉献的礼品包括柑桔，年
糕，（象征 甜酸苦辣）的果品；弥 撒后，有祭祖仪式；后祝圣柑桔， 分派给每位参与者（每人也得到一 份红包），后在圣堂广场有舞龙舞 狮来庆祝。
开课日期：201 9年5月6日，
2月9日
地点：圣心幼稚园顶楼
2019 年 已 亥 年 槟 城 庙 会 于 大 年 初 五 （2 月 9 日 ） ， 在 乔 治 市 古 迹 区盛大举行，耶稣圣名堂的客家文 化小组，也受邀参与盛会，并联合 槟城客家文化协会，一同在盛会的 [ 客 家 摊 位 ]，展 现 客 家 的 文 化 ， 美 食 以及客家的歌舞，戏剧表演。
采用课本：《我们共同的旅程》
今年槟城的庙会是历年来规模 最 大 的 ， 范 围 覆 盖 乔 治 市 古 迹 区 11 条 街 道 ， 有 19 家 宗 祠 家 庙 同 时 开 放，让民众了解及认识先贤伟绩。 主办单位在场景方面落足心思，把 会场分为 “ 天，地，人 ”，和四 大区域，多处精心布置了打卡热 点 ， 大 街 小 巷 也 挂 上 了 1800 盏 红 灯 笼，而美食街则分布在多条街道， 使乔治市古迹区洋溢着浓浓春节气 息，现场人潮汹涌，热闹非凡。庙 会 也 设 有 17 个 舞 台 ， 除 了 传 统 新 春 歌舞，各族舞蹈演出外，部分舞台 也以各大籍贯作为主题，包括客家 台，海南台，广东台，潮洲台，福 建台，上演各籍贯相关的演出。 当天，耶稣圣名堂的客家文化 小组一共 二十多位成员到来参与其 盛，在庙会客家舞台上呈献 5 个有 关浮罗山背耶稣圣名堂天主教融合 客家文化的表演节目，既有：客家 歌舞，客家话剧，客家谚语。与此 同时，客家文化小组成员也在现场 讲解该堂的历史，及派发宣扬该堂 的传单。而在客家摊位更设立一个 巨大耶稣圣名堂画面的布条，以让 游客们拍照打卡。在客家摊格上， 他们也参与协助制作客家喜粄糕， 汤圆，椰丝蒸年糕等，以便在摊格 上展售新鲜出炉的客家食品，同 时，摊位也设立传统儿童游戏，以 及展览与解说客家人的药草。 槟城庙会是一项展现民族的社 会与文化特色的大型新春活动，并 以 “ 传承中华文化 ” 形式进行， 并非以祭神为主。因此，耶稣圣名 堂的客家文化小组在庙会的参与， 并不造成宗教上的思维顾虑。
增进教友本身对信仰的认识，坚固自己的信德，更能有 4.再慕道者: 效地执行教友三道职务。也鼓励教会各组织成员带领并陪伴慕道者， 从而培养自己成为传道人员。 每星期一晚上7.15
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9.15，
电话联络： 1.
堂区办公室 084
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321495 2. 黄敬芳传道员 016
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800591
3.
江艾玲姐妹 019
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8912070 4. 俞希通兄弟019
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829277
2019-2020 年慕道团新课程报名表格
(英）________ ________
姓名：（中）___________________
圣名：_____________________ ____ 新登记号码：____________
(手机）________
电话号码：（家）______________
电邮：__________________________________
住家地址：________________________________ ）
教育程度：小学（
中学（ )
我是通过：圣堂通告(
爱之光（
大专以上（
________ 其他____
）本地报纸（
）
友介绍(
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宗教信仰
而来的 婚姻状况：未婚
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已婚
伴侣姓名:
签名：..................... 日期 ：................ 备注：欲
领洗
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初领圣体
2月17日 圣 神 主 教 座 堂 在 2 月 17 日 为 了庆祝新春，在当天举行新春元宵 晚会。 首 先 由 本 堂 主 理 Fr. Joachim 作 饭 前 祷 ， 接 着 Fr .Joachim ,Fr.Francis A nthony 及 陈毅 赐 神 父鸣鼓开餐。由妇女组及青年组成 员抬着两只金猪入席；节目包括中 华 中 学 24 节 令 鼓 ； 很 多 歌 手 呈 献 歌 曲；间中有幸运抽奖；青年团演奏 华乐；一位印裔教友唱印度歌，圣 堂歌咏团也呈献多首歌曲，妇女组 也呈献舞蹈。晚宴完毕，由本堂主 理神父降幅大家，一路顺风回家。 （何美颜报导）
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领坚振
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再慕道
公元二零一九年四月
放下、交托、改变 2019年 3月 3日 是 常 年 期 第 八 主日，在诗巫圣心主教座堂的弥 撒证道中，已荣休的苏主教分享 了一个很简单的小故事，却让我 深深有感。 故事概述：“有一个妇女，她 每一天都热心祈祷，也很忠心追随 主耶稣。可是，她却每一天和丈夫 吵吵闹闹，很不和乐。她的丈夫不 是基督徒，这位妇女也很诚心的， 在每一天的祈祷中为丈夫祈祷，希 望丈夫也跟她一起追随基督。可 是，都结婚好多年了，她的丈夫却 从不信主，也不跟她去教堂。有一 天，这个妇女很生气的去了圣堂找 耶稣理论，她到圣堂里跪了下来， 对着圣体柜里的主耶稣说话，她 说：“主耶稣，袮看袮赐给我的丈 夫，每天都让我吵吵闹闹的，我要 离婚。”耶稣说：“好！妳要离 婚，那妳就把袮的丈夫还给我吧！ 从今天开始，他不再是妳的丈夫
二则有趣小故事 第一则：瞎子打灯笼
了，妳就做妳自己的事，管妳自己 的事吧！”。妇女听了就对耶稣 说：“好，从今天开始我就不再管 他了。”。与耶稣理论结束后，妇 女便高兴的回家去了，这一天，她 很高兴的做着自己的事，更是笑容 满面，也不跟丈夫吵闹了。丈夫感 到很奇怪，以为妻子发了精神病， 可是，观察了几天都没病呀！妻 子，就那天开始，总是笑眯眯的； 说也奇怪，妻子的改变反而让丈夫 感动了。有一天，丈夫突然就跟妻 子说，他要去教堂了。妻子莫名其 妙的问起原因，丈夫说是因为妻子 的改变，看到她的笑眯眯，他相信 是主耶稣改变了她。” 简单的故事讲完后，荣休主教 惯例的说声：“阿们”后，就结束 了证道。 这一天的福音是路加福音第六 以在空闲时重新翻阅一下，重新回味 福音和证道的内容，再仔细的看看， 天父要您领悟些什么道理来了。 在证道中，我就在想，这个故 事和今天的福音又有何关系呢？一 时就是搞不懂... 然而，回家的第二天，我重新 再看看那天主日的福音，我就看到 了 当 天 福 音 中 的 第41-42节 部 分 ， 即：“怎么，你看见你兄弟眼中的
到一锅热水中，那青蛙遇到剧烈的 变化，就会立即跳出来，反应很 快。但是把青蛙放到冷水中去，慢 慢给水加温，你会发现青蛙刚开始 会很舒适地在水里游来游去。锅里 的水温度在慢慢地上升，它毫不察 觉，仍然感到暖洋洋的自得其乐。 有威胁，想跳出来，可是已经来不 及了。因为它的腿不听使唤，再也 跳不起来，最后只得被煮死。这就 是温水煮青蛙的故事。 小 悟 ： 第 一，大环境
灯 笼 回 家 吧 !」 盲 人 火 冒 三 丈 地
的改变能决
说：「你明明知道我是瞎子，还给 我打个灯笼照路，不是嘲笑我
定我们的成 功与失败。
吗?」 他 的 亲 戚 说 ： 「 你 犯 了 局 限
大环境的改
思考的错误了。你在路上走，许多 人也在路上走，你打着灯笼，别人 可以看到你，就不会把你撞到 了。」盲人一想，对呀！
变有时是看不到的，我们必须时时注
就是最危险的时刻。很习惯的生活方
小悟：局限思考是从自己的角
式，也许就是你最危险的生活方式。
度思考，整体思考是你把自己放到
不断创新，打破旧有的模式，而且相
整个环境中去考虑。系统的思考问
信任何事都有再改善的地方。第三，
题，就会发现，你的行为会对别人
要能觉察到趋势的小改变，就必须
产生互动。
「停下来」从不同角度来思考，而学
第二则：煮青蛙
习是能发现改变的最佳途径。
有人做过一个实验，把青蛙放
呢? 你 怎 能 对 你 的 兄 弟 说 ： 兄 弟 ， 让 我 取 出 你 眼 中 的 木 屑 吧! 而 你 竟 看不见自己眼中的大梁呢？假善人 啊！先取出你眼中的大梁，然后才 看得清楚，以便取出你兄弟眼中的 木屑。”
我对本节福音的理解是：“论 断人的人是否看到自己的缺点、过 犯和问题所在呢？而且，一般论断 人者，往往只看见别人的小弱点， 却看不见自己更大的过失。”
重新读过那天的福音之后，领 受了天主赐予的领悟的恩宠。便发 现，这个太太每天和丈夫吵吵闹闹， 是不是她只看到丈夫眼中的木屑，而 总是看不到自己眼中的木梁呢？于是 乎，放不下自己对丈夫的要求，而产 生了愤怒，不开心，就和丈夫吵起来 了。当她在基督圣体前把一切交托之 后，她不再眼盯着丈夫看，也不再对 丈夫百般要求，只专心管理自己的情 绪和善度教友生活。然而，放下丈夫 “眼中的木屑”，取出自己“眼中的 大梁”之后，让丈夫看到了笑眯眯而 且可爱的她，同时，也看到了耶稣基 督的爱。 故事很简单，却充满了智慧和 玄机。表面上是一则好笑的小故 事，深层里却是一道道要我们品尝 的大道理呀！
章 ，39节-45节 ， 在 此 建 议 大 家 ， 可
一 旦 温 度 上 升70～80度 时 ， 它 觉 得
一个盲人到亲戚家做客，天黑 后，他的亲戚好心为他点了个灯 笼，说：「天晚了，路黑，你打个
木屑，而你眼中的大梁，倒不理会
意，多学习，多警醒，并欢迎改变， 才不至于太迟。第二，太舒适的环境
脾气变好了，福气就多了（深度好文） 在天父赐给你福前，往往先派 给你祸，如果你在祸面前心平气 和，懂得反躬自省，那么你就能穿 越祸，得到倚伏在祸后面的福。 人生就是一个站在福与祸的十 字路口，如果你想拥有一个健康的 身体，拥有一个幸福快乐的人生， 那么你就必须控制好自己的脾气， 调节好自己的情绪，好脾气带来好 福气，人生才会好。用积极健康的 心态去对待人生，迎来属于自己的 幸福。 有涵养的人，胜于勇士；克服 自己的人，胜于克城的人。箴 16:32 "什 么 是 气 ？""气"便 是 一 种 需 要 的 失 落 ，"气"便 是 一 个 用 别 人 的 过错来惩罚自己的一种蠢行。正如 一 个 充 满 了 气 的 气 球 ，"嘭"的 一 声 就粉身碎骨。人也是一样，心里存 有太多的气，不仅伤心也伤身。动 辄生气的人很难健康，更难长寿。 "气"是 一 把 杀 人 不 见 血 的 刀 。 动 辄 发怒，放纵是缺乏教养的表现，一 旦"愤 怒"和"愚 蠢"携 手 并 进 ， 后 悔 就会接踵而来。很多人的心中都有 嗔念只是自己意识不到而已。 生活中我们常常会因为一些事 情陷入愤怒之中，与周围人发生争 吵，说些使人难堪的话，发脾气能 解恨，发脾气大动干戈，但坏脾气 可能将人的感情撕得粉碎，导致伤 害，结下仇恨，得罪朋友，气走亲 人，失去贵人。如果我们一直在抱 怨中挣扎，而不懂得在感恩中成 长，那么我们的人生注定是痛苦 的，没有任何乐趣可言。 明智的人，缓于发怒，宽恕愆 尤，引以为荣。箴19:11 世间万事危害健康最甚者，莫
过 于 生 气 ： 咆 哮 如 雷 的"怒 气"、 暗 自 忧 伤 的"闷 气"、 牢 骚 满 腹 的"怨 气 "、有口难辩的"冤枉气"。 气乃一生之主宰，与人体健康 关系甚密，气不爽，心不顺，从而 引 发 各 种 疾 病 和 灾 难 ，"百 病 生 于 气 矣 。 "其 实 很 多 人 都 是 被 气 死 的。 每个人都希望开开心心，顺顺 利利，可是生活总有那么一些小波 澜，小浪花。人不生气真的好难 啊！ 难，并不意味着没有解决的办 法。对待生活中别人的讥讽，辱 骂，甚至毁谤你时，最高明的态度 就是漠视它，就是不闻不问，生气 不 如"消"气 ， 这 些 气 ， 只 是 由 别 人 吐出来而你却接到口里的那种东 西，你不理它，它就会烟消云散。 用争气，勇气，和气，大气去 化解和取代，完成从生气到争气的 改变，抛开烦恼不和自己较劲，不 为鸡毛蒜皮的小事生气，博大的心 量能稀释一切痛苦和烦恼，心量大 小，在于自己愿意不愿意敞开自己 的心扉，一念之差，心内的格局便 不一样。 缓于发怒的人，必甚有见识； 脾气暴躁的人必大显愚昧。箴 14:29 人生就是这样，脾气好了，福 气才会来，好脾气是人生的一座 桥，将彼此的心灵沟通。走过这座 桥，人们的生命就会多一份空间， 多一份爱心，多一份温暖，多一份 阳光。才能使自己的生活变得轻 松、快乐，才能收获生命的幸福。 （ 截自：天主教中文网 ）
公元二零一九年四月
第七版 第七版 2019年第十五届马新汶华文青年圣母军交流会 8月10日至8月13日 主题：天主导航爱回家 GPS ( G = Grace , P = Peace , S = Serve )
晋天主教华语协进会会员大会
日期：2018年11月6日 敬致：圣母军神师、领队及军友们 2019年第十五届马新汶华文青年圣母军交流会邀请函 大家主里平安！ 承蒙圣母妈妈及大家的厚爱，泗丹海洋之星区团将于2019年8月10日 至13日由砂劳越民丹莪、泗里街第一次接办第十五届马新汶华文青年圣 母军交流会。在此祈求圣神的带领、圣母妈妈及大家的代祷，期盼整个 流程能够不负所望、顺利完成。 第十五届马新汶华文青年圣母军交流会详情如下： 日期
： 2019年8月10日（星期六）至8月13日（星期二）
地点
：民丹莪基督君王堂 （Christ The King Church, Bintangor）, 里街圣安东尼堂 泗 （St. Anthony Church, Sarikei, Sarawak）
古晋总教区华语教务协进会全家福。前排右起为副财政徐希丰、圣若瑟堂 华语联委会主席李永国、圣母军蒋为英区团长、互助会会长甲必丹拿督许 中新、指导神师叶祥胜神父、主席蔡秋智、欧庆伟神父、圣体堂华语联委 会主席陈昱安（左起）、财政蔡静枝、圣体堂堂区议会主席陈绍丰及马尔 谷修士。
报名费 ：RM250（住酒店 ►只限领队、神师、指导员）、 Rm200（住圣 菲力中心►外地军友、领队、神师、指导员，包括往来诗巫机场和民丹 莪交通）、 RM180（自备交通至报到地点） 年龄
：介于18至45岁的青年圣母军
人数
：仅限于100人
报到日期、时间 ： 10.08.2019，1.00 pm - 2:45pm 报到地点 ：民丹莪基督君王堂世界之光礼堂 报名截止日期 ：2019年5月31日 注意事项如下： A 报名事项 1.一个单位只限5位军友参加（不包括领队、神师、区团团长、指导 员及顾问）。 2.若某个单位超出5位，可向其他单位借位，借位方式可以直接联络 该单位的领队。 3.为确保报名表格所填写的讯息准确无误，请用电脑填写，谢绝手 写资料。 4.请将填妥的报名表格电邮至 franceslht@gmail.com后再上传至 “2019年民丹莪青年交流会”WhatsApp群组。 5. 报名费请汇入以下负责人的户口，收据以WhatsApp发送给黄信 景姐妹（电话号码 01138068968）。 银行：HONG LEONG BANK BERHAD 名字：WONG SING KING 户口号码 ：021-50-18635-3 6.已报名的军友若临时因故无法参加，报名费恕不退还。如要更换 参加者名字，请于2019年5月31日前通知Frances刘贤珍姐妹（0165790587）。接受与否将由主办单位作出定夺。 7.已报名的军友请在两个星期内呈交报名费。 B 交通、住宿安排 1.外地军友交通接待地点：诗巫机场（Sibu Airport）。 2.交流会地点距离诗巫机场须大约1小时30分的车程，敬请外地军友 注意回程的航班时间。 3.如有航班延误，请尽早通知主办单位，以便及时做出安排。 4. 自备交通的军友及本地军友的报到地点是在民丹莪基督君王堂 世界之光礼堂（Bintangor Christus Lumen Mundi Hall）。 5. 如有意提前抵达或延迟逗留本市观光，而需要主办当局帮忙安 排住宿或交通者，请尽早通知，费用自付。 6.若有以下任何疑问： 交通安排可联络Eric陈政良兄弟（019-8787217） 住宿安排可联络Thomas拿督翁新渂兄弟（019-8170999） C 温馨提醒 1.外地军友务必记得携带护照。 2.请自备盥洗用品。 3.如患有任何食物或药物过敏症的军友，敬请提早告知。 4.13.08.2019（星期二），将带军友们到民丹莪市区游逛，让大 家体验民丹莪的光景及美食，当天早餐是自费的。 民丹莪欢迎你！主佑！ 主内， Joseph王致安兄弟 (筹备会主席)0138166889
古晋总教区华语教务协进会指导神 师叶祥胜神父受邀为大会致训辞。 （古晋讯）天主教古晋总教区华语 教 务 协 进 会 于 本 月24日 (星 期 日) 上 午 假 圣 体 堂 主 日 学A座 成 功 召 开 了 2019年 年 度 代 表 大 会 。 大会今年获得近年来最多古晋区 各堂口的联委会或华文理事会，平信 徒组织如圣母军、圣经协会、互助会 各代表的支持及踊跃的参与。 晋总教区华语教务协进会指导 神师叶祥胜神父受邀为大会致训 辞。叶神父在大会中指出古晋总教 区华语教务协进会是教区属下各堂 区华语联委会的一个相聚的平台。 理事们和代表们应该珍惜这样的机 会，共同努力、提供、分享资源的
一个平台来发展堂区的事务。 叶 神 父 说 ： “在 主 显 节 那 主 日，全马来西亚教会正式推展了 [特 殊 福 传 年] 从 主 显 节 至 到10月 20日 的 普 世 传 教 节 。 这 是 配 合 教 宗 方 济 各 所 宣 布 的 特 殊 传 教 月 ~ [领 洗教友与福传使徒：基督的教会在 世 界 中 传 福 音 。] ~ 提 醒 我 们 身 为 受洗的天主教徒，我们是教会，因 此我们有责任去回应耶稣的命令 [往 普 天 下 去 ， 向 一 切 受 造 物 宣 传 福 音] 谷16 :15， 福 传 使 命 对 教 会 来说不是一个任选项目，而是教会 必要的任务”。 古晋总教区华语教务协进会主 席蔡秋智较早前为大会致欢迎词， 她在大会中特别感谢各堂口的联委 会或华文理事会，平信徒组织常年 主办各种活动，帮助教友的信德得 以成长。 蔡主席说：“2019年是福传年， 所以协进会今年会举办与福传有关的 活动。希望代表们在会议中提出报告 或见解，相互商量，也可以向神师叶 神父讨教，让古晋总主教区以华语为 媒介语的各组织同心协力为了捍卫基 督徒的信仰而努力”。 （ 文 图：甲 必 丹拿督 许 中新）
小故事大启示：靠自己 小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下 来，就要背负这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支 撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳 的保护！ 小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这 个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。 小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什 么不背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他啊。 蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地， 我们靠自己。 每个人的特点和优势不同，但相同的是自己的路是要靠自己走。
公元二零一九年四月
马新汶主教团受造界正义年度会议 诗巫华文圣母军四旬期守斋避静 （1）善牧之后区团
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善牧之后区团四旬期守斋避静现场一瞥。 200多位参与者。 第一个策略组为建立领导和能 力由美里教区带领，亚庇教区和汶 莱协助。
许主教在讲座中提到教宗方济 各的劝谕《你们要欢喜踊跃》，并 解释了书中关于成圣的讯息，每一 个人在受洗后都有使命，不只是罪 恶得到赦免及成为天主的子女，而 是要如同天父一样的圣；所以成圣 不单是圣母军的目标，更是每一个 基督徒的目标。
第二个策略组为通过生态教育 提高认识和赋权由甲柔教区带领， 诗巫教区和根地咬协助。
合? 于世界上最高的树前。 马新汶主教团的受造界正义委 员 会 圆 满 的 于2019年2月26及27日 假沙巴斗湖的圣三堂召开了本年度 的 联 合 会 议 。 许 德 光 主 教 、 Fr. Oniz、 江 昌 春 兄 弟 和 Rose姐 妹 代 表诗巫教区出席盛会。 在会中有主讲员的分享，各地 区的简报及商讨如何推动各项计划 和活动等等。同时上一届的委员任 期2年 已 届 满 了 ， 也 进 行 了 新 届 委 员的选举。新届的委员是主席为诗 巫教区的许德光主教（蝉联），区 域 总 监 为Clare Westwood女 士 ， 正 副 秘 书 分 别 为 古 晋 教 区 的 Dr. Margaret Chan和Audrey Yu小 姐 。 在 会 议 中 也 特 别 安 排 了4个 策 略 小
第三个策略组为建设生态运动 和生态模型由吉隆坡教区带领，山 打根教区和斗湖协助。 第四个策略组为建立希望和复原力 的生态重点由古晋教区和槟城教区 负责。 会议后，众人还特地多逗留一 天去斗湖的国家公园看世界上最高 的树，它让大家大开眼界，更感受 原始森林的气息和美观。 三月一日，诗巫代表于回程时 在 亚 庇 机 场 要 停 留7个 小 时 ， 等 待 飞回诗巫。大家在机场无所事事， 忽 然 想 到 龙 姐 和 Patsy 妹 ， 就 打 个 电话给她们，她们正在开会。后来 开完会，她们赶到机场来带一行人 去吃海鲜午餐，之后去游车河和逛 超市，充份利用每一分每一秒。信 主真好，主内一家亲，走到那里都 有人招待。 （江昌春报导）
许德光主教? 座时? 。 （诗巫讯）新珠山圣德肋撒堂华文 圣 母 军 善 牧 之 后 区 团 于 3月 17日 （ 星 期 日 ） 中 午12点 至 下 午5点 ， 主办了四旬期守斋避静，并邀请许 德光主教担任讲师，当天有将近
许主教指出不要仗势知识而小 看别人，而要仰赖天主的智慧处事 做人。他也指出真福八端是新约的 新诫命，是身为基督徒的“身份 证”，是基督徒生活的准线，在日 常生活中通过我们的言行举止让别 人认出我们是基督徒。最后许主教 带领大家一起诵读真福八端，也邀 请大家熟记并背诵真福八端，常常 默想其中的道理。（何良利报导）
（2）善导之母督察区? 、义德之母区? 、诸? 之后区?
组以便使整个委员会能更完善的推 行各项的活动和计划。
善导之母督察区团、义德之母区团、诸圣之后区团守斋避静现场一瞥。 守发神父分别主持讲座。节目包括 唱圣歌，诵念玫瑰经，上主慈悲 经，拜苦路，圣体降福等。
讲座：许守发神父（左）及郑文牍 修士。
周年庆
新珠山圣德肋撒堂华文圣母军善牧之后区团属
下青年支团诸圣之后支团于3月16日（星期六）晚间庆祝成 立一周年庆。图示诸圣之后支团团员与总神师谭泽荣神父 （前右二）。（何良利报导）
诗巫圣心主教座堂华文圣母军联 合于三月十七日上午十点至下午四点 假圣玛丽亚堂举行团员常年守斋避 静，出席的团员约有二百五十位。 此次的避静由义德之母区团筹 备，导师郑文牍修士及本堂主理许
郑修士在讲座中分享了圣母 是唯一完美的女人，她把一切默存 在心中反复思想，她去领悟和接受 天主所吩咐的去实行。 许神父分享教友的责任是爱 教会，服从上级的领导，不骄傲， 不存私心，为人谦虚，成为一个天 主喜爱的教友。 当天的避静午餐是以面包，白 开水充饥，团员都奉献了爱德捐。 （文／图：池芬／俞希通）