Revista Enero SMGE-Tijuana by Smge Tijuana

DIRECTORIO SOCIEDAD MEXICANA DE GEOGRAFIA Y ESTADISTICA CORRESPONDIENTE DE TIJUANA, A. C.

PRESIDENTE DE LA JUNTA DIRECTIVA NACIONAL Lic. Juio Zamora Bátiz PRESIDENTE DE LA CORRESPONDIENTE EN TIJUANA Ing. Nicolás Llamas Haro COMISIÓN DE DIVULGACIÓN Y PUBLICACIONES Mtro. David Rincón Meza Lic. Arturo Imaz Rosas Mtro. Mario Ortíz Villacorta Lacave DIRECTOR DE LA REVISTA Mtro. Manuel De Jesús Morales Estrada COMISIÓN EDITORIAL DE LA REVISTA Lic. Gabriel Rivera Delgado COMISIÓN DE REDACCIÓN Y ESTILO Dr. Manuel S. Leyva Martínez Mtro. Flavio Ramos Martínez C.P.T. María Teresa Ríos Castellanos COMISIÓN DE RELACIONES PÚBLICAS Lic. Arturo Imaz Rosas Ing. Miguel González Prado Ing. Cornelio Andrade Fimbres Dr. Mario del Valle Granados COMISIÓN DE PUBLICIDIDAD Dr. Carlos Gutiérrez Sandoval COMISIÓN DE CIRCULACIÓN Ing. Guadalupe Núñez Tostado Lic. Armando López Acosta COMISIÓN DE INFORMÁTICA Ing. Oscár Arturo Chacón Arnold Lic. Enrique Moreno Kegel Mtra. Consuelo Elizabeth Rey Arias APODERADO LEGAL Lic. Enrique Moreno Kegel COLABORADORES Dra. Graciela Nasif Sr. Max Allen Martínez Joven Fabian Cuamea Villa Ing. Alfredo Peralta García Lic. Jaime Cháidez Bonilla Prof. Flavio Ramos Martínez Mtro. Rafael Pichardo FOTOGRAFÍA Lic. David E. Morales Montes DISEÑO LDG. Gerardo Antonio Corona Llamas DIRECCIÓN Calle 6ta. 7925 Zona Centro, Tijuana, B. C. Teléfonos: 664-173-1037, 664-396-8473 Correo electrónico:

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EDITORIAL Nos reinventamos en la edición de la revista número nueve, símbolo de la armonía, la perfección de las ideas, la sabiduría y el bien común, según doctrinas antiguas. Además, contra pronósticos desalentadores, cumplimos dos años de existencia al servicio de la comunidad baja californiana y para el mundo. Hay dos famosas interrogantes que se atribuyen a Ovidio: ¿Qué cosa más dura que la piedra? ¿Qué más blando que el agua? Pues el agua blanda cava la dura piedra. Lo mismo, quienes se esfuerzan en duros proyectos con voluntad férrea, logran conducir la nave en las más violentas aguas. Es el caso de la Revista de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, correspondiente de Tijuana, A. C., que bajo el liderazgo del presidente, ingeniero, Nicolás Llamas Haro, ha sido posible alcanzar esta experiencia. Este número abre con la remembranza de las exitosas sesiones de análisis de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, previo a la conmemoración del centenario de su promulgación. Luego, seis trabajos histórico-culturales, dos de ciencia y tecnología, y uno sobre legalidad, cada cual con sus respectivas ilustraciones. En estos dos años se ha logrado compactar un equipo editorial, cada día más comprometido en compartir los productos del esmerado trabajo de investigación, reflexión y análisis, tanto dentro de instituciones de educación superior como de gabinetes particulares donde examinan temas de interés en las diferentes ramas de la ciencia. Por eso, dirigir una revista con un equipo de calidad, implica estar consciente y a la altura de las expectativas para coordinar el proyecto en el que se inscriben talentosas y brillantes plumas que, desde esta parte del país, hacen patria con trabajos de sus respectivas formaciones académicas para recuperar la identidad y comunicar al mundo, que el crisol de la mexicanidad está más vigente que nunca en el concierto de las naciones. Aspiramos ser una revista longeva que las generaciones sucesivas continúen dándole vida, porque es patrimonio de todos los que aquí vivimos y escogimos a Tijuana en particular y Baja California en general, como el espacio vital para formar familias, base de la nación, con trabajo productivo y honesto que contribuya al engrandecimiento de la nación.

INDICE 1

Editorial

CONSTITUCION DE 1917 Sesión de análisis: SMGE

CODICES MESOAMERICANOS Silenciadas voces del pasado maya

GUERRERO FRENTE A ITURBIDE

ORIGENES DEL TRATADO DE GUADALUPE HIDALGO

TIJUANA: ARTES PLASTICAS DEL SIGLO XX

ALASKA: FRONTERA NORTE DE LA NUEVA ESPAÑA

EL MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGIA

JORNADAS VIZCAINAS Comala y Colima

TELEVISION MEXICANA Recorrido a través del tiempo

INTELIGENCIA ARTIFICIAL

(tercera parte)

c,b,a,c,c,b,c,a

Pág.

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CONSTITUCION DE 1917 Sesión de análisis: SMGE-Tijuana Manuel Morales*

“En el marco previo a la celebración del centenario de nuestra Carta Fundamental, los invito a que nos detengamos un momento y reflexionemos acerca de lo que significan cien años de lucha y trabajo para hacer realidad los ideales de justicia social, democracia, libertad e igualdad ante la ley, que están contenidos en ella. A casi cien años de su promulgación, rindamos homenaje a nuestros originales Constituyentes que brindaron a nuestro pueblo, a nuestra sociedad, un contrato social que garantiza sus derechos y defiende sus libertades bajo la bandera de la ley”. Sobre estos conceptos inaugurales, el licenciado Jorge Ignacio Pérez Castañeda, Magistrado Consejero de la Judicatura del Tribunal Superior de Justicia del Estado de Baja Cali-

fornia, invitó a los participantes a la “Sesión de Análisis de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos”, organizado por la SMGE correspondiente de Tijuana, A. C., conjuntamente con la Casa de la Cultura Jurídica de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y el Instituto de Investigación Jurídica y Ciencias Forenses de la Universidad de las Californias Internacional. El magistrado consejero, Jorge Ignacio Pérez, recordó: “La Constitución es la permanencia de nuestros principios y valores en el marco de los cambios tendientes a perfeccionar la Nación; es la mayor garantía de alcanzar una vida civilizada; es el pacto jurídico, político, y social sobre el cual se asienta la vida de los mexicanos; es el baluarte de nues-

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Inauguración de la Sesión de análisis con los Honores a la Bandera. Desde la izq: Escolta de la II Zona Militar, Luis Manuel Prado, Benito Estrada, Norka López, Jorge Alberto Borja, Nicolás Llamas, Jorge Ignacio Pérez, Eliseo Muro y Capitán Vasconcelos. 6 de julio de 2016.

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Consocios de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística Correspondiente en Tijuana, desde la izq: Reyes Carrillo, Manuel Salvador Leyva, Teresa Ríos, Mirna Cuén, Arturo Garduño, Max Allen, Marco Antonio Hermosillo, Rosvita Ulloa, Nicolás Llamas, Manuel de Jesús Morales, Enrique Moreno, David Jesús Rincón, Guadalupe Miguel González y Antonio Rodríguez.

Sesión del 6 de julio de 2016. De pie desde la izq: Luis Eduardo González, Rosvita Ulloa, José Antonio Sordo, Laura Azueta, Jaime Gutiérrez, Benito Estrada y Sergio Cuén. Sentados desde la izq: Norka López, Jorge Alberto Borja, Nicolás Llamas, Jorge Ignacio Pérez, Eliseo Muro, Capitán Vasconcelos y Marco Antonio Hermosillo.

de la Comisión Nacional Ciudadana para conmemorar el Centenario de la Constitución de 1917.” Enseguida agregó: “Nuestro presidente de la Junta Directiva Nacional, Julio Zamora Bátiz, con orgullo informó que por unanimidad se eligió a la SMGE para encabezar este esfuerzo; motivo por el cual estamos en este momento llevando a cabo este evento al que son todos ustedes bienvenidos y seguramente, con su participación lograremos el objetivo propuesto.” Las sesiones de Análisis de la Constitución se desarrollaron los días 6, 7 y 8 de julio pasado en la Sala Magna de la Casa de la Cultura Jurídica de la Suprema Corte de Justicia de la Nación en Tijuana, por la tarde, en el marco previo a la celebración del centenario de nuestra Carta Fundamental. “Los invito a que nos detengamos un momento y reflexionemos acerca de lo que significan cien años de lucha y trabajo para hacer realidad los ideales de justicia social, democracia, libertad e igualdad ante la ley, que están contenidos en ella”, sentenció el licenciado, Jorge Ignacio Pérez.

tras libertades y aspiraciones; la Constitución crea, organiza y hace funcionar todo el orden jurídico mexicano”. Por su parte, el presidente de la correspondiente SMGE-Tijuana, ingeniero, Nicolás Llamas Haro, señaló: “Sabemos que entre los presentes se encuentran personas que conocen de nuestras leyes y tendrán mucho que aportar, tal vez, difieran de los puntos de vista y observaciones de los ponentes-participantes en estas sesiones; pero esa es la diversidad que nos debe unir, no dividir. Esperamos que este ejercicio de análisis sea benéfico para todos y que nuestra voz sea escuchada cuando los resultados se integren a la propuesta nacional que, finalmente, puedan llegar a las instancias gubernamentales legislativas”. Al explicar los objetivos, el ingeniero, Nicolás Llamas Haro expresó: “La Junta Directiva Nacional de la SMGE nos ha encomendado estas sesiones como parte de la iniciativa ciudadana, conformada por varios colegios de profesionistas, sindicatos de trabajadores y casi medio centenar de organizaciones liberales; dando paso a la formación

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Respetable concurrencia a la primera sesión de análisis. Sala de la Casa de la Cultura Jurídica de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, Tijuana, Baja California, 6 de julio de 2016.

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Consocios de la SMGE correspondiente en Tijuana, desde la izq: Manuel de Jesús Morales, Flavio Ramos, Carlos Gutiérrez, Mario Del Valle, Nicolás Llamas, Max Allen, Manuel Salvador Leyva, David Rincón, Arturo Imaz, Guadalupe Miguel González y Reyes Carrillo,

Sesión de análisis del 7 de julio de 2016, desde la izq: Jaime Gutiérrez, Laura Azueta, Rosvita Ulloa, Benigno Licea y Luis Eduardo González.

Sesión de análisis del 8 de julio de 2016. Desde la izq: José Luis López, José Antonio Sordo, Manuel de Jesús Morales y Daniel Ornelas.

Asimismo, hizo votos con una remembranza: “Recordemos de nuevo la frase de Don Francisco I. Madero, creamos en nosotros mismos y que los productos que surgirán de las mesas de trabajo, sean aportaciones que enriquecerán nuestra vida nacional, como aconteció con la reforma en materia de derechos humanos en el año 2011, que dio nuevos bríos a nuestra Constitución, puesto que dotó a las autoridades de nuestro país, específicamente en el ámbito de la función que desempeño, esto es, a jueces y magistrados, de nuevas herramientas para hacer realmente efectivos los derechos fundamentales del ser humano y dar recto sentido al artículo 133 de la Constitución Mexicana”.

La Comisión Organizadora estuvo integrada por los consocios: Rosvita Ulloa Márgez, Consuelo Rey Arias, Manuel de Jesús Morales Estrada y Marco Antonio Hermosillo García, quienes aportaron lo mejor de sí para dar realce y solemnidad con el profesionalismo que les caracteriza. Los trabajos de análisis culminaron con la nutrida asistencia con que se iniciaron, sobresaliendo la presencia de estudiantes de las distintas escuelas de derecho de la ciudad que acudieron con diligencia y regularidad. * El autor es: -Expresidente de la SMGE-Tijuana. -Catedrático de la Preparatoria Federal Lázaro Cárdenas.

CODICES MESOAMERICANOS Silenciadas voces del pasado maya Graciela Nasif*

Los Códices Mayas son libros de papel de confección muy parecida, en su elaboración, a los papiros egipcios. Sobre un papel vegetal se distribuía una capa de cal blanca pulida. Esto constituía la base donde los escribientes grababan y pintaban glifos, pictogramas, ideogramas y jeroglíficos. Previo a este paso, los aztecas o mexicas desprendían la corteza de las ramas gruesas de los árboles, y las remojaban en agua. Quitando la parte exterior de la corteza ablandada dejaban a la vista la cutícula interior del árbol. La extendían sobre superficies planas y las machacaban con piedras, hasta que las fibras se aplastaban y unían entre sí, formándose el papel vegetal que luego emplearían para confeccionar sus libros. Muchas veces agregaban otras láminas para que las fibras sobrepuestas lograran un papel de mejor calidad. Esto necesitaba de un alisamiento posterior, y de un blanqueo con cal como ya señalamos, porque la pasta obtenida era muy oscura.

Llegada del grupo mexica al pueblo de Chapultepec. Códice Boturini.

piedra, constituyendo los llamados petroglifos que podían leerse en las fachadas e interiores de templos y palacios, en estelas colosales, en frisos y murales de coloridos deslumbrantes. Allí, se relataban las hazañas de las guerras, los principales acontecimientos de la vida de los mesoamericanos, sus creencias, sus increíbles conocimientos científicos y astronómicos; dejando, asimismo, constancia de su cosmovisión, al retratarla gráficamente. Los mayas y los aztecas escribían no sólo sobre cortezas de árboles trabajadas para lograr una textura similar al papel, sino también en pieles de animales, como las crías de los venados. Ya se ha señalado cómo se adecuaba el material vegetal para su posterior uso en forma de tiras, que muchas veces sobrepasaban los diez metros de largo. Luego eran dobladas en forma de acordeón y se las proveía de dos tapas de madera en cada extremo. Estas tapas eran decoradas bellamente, en el caso de conservarse en la madera original, o

Todo esto estaba al inicio esculpido en

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Se dieron tres etapas sucesivas en la escritura mesoamericana: pictográfica, ideográfica y fonética. Los pictogramas se transformaron al paso del tiempo en ideogramas, pasando así del dibujo representativo de los primeros, al concepto de la idea en los segundos. Finalmente surgió un código fonético que permitió representar el lenguaje oral con signos establecidos. De esta manera se puede hablar de signos numerales mexicas, toponímicos mexicas (expresión gráfica de los nombres), signos o glifos calendáricos, signos fonéticos mexicas, signos pictográficos e ideogramas.

se forraban con pieles de jaguar si el texto era considerado de importancia. De esta forma el libro quedaba preservado y para leerlo bastaba desplegarlo. Con las pieles de animales era necesario rasparlas previamente, para luego disecarlas y convertirlas en planchas semejantes a los pápiros egipcios, donde luego se podía practicar la escritura. Estos “Libros de Pinturas”, como los llamaron los conquistadores, pasaron a llamarse Códices. En ellos los mesoamericanos plasmaron su sabiduría milenaria que abarcaba conocimientos superiores en el orden científico, arquitectónico, matemático, astronómico, calendárico, histórico y tradicional.

Historia Tolteco-Chichimeca, mapa del pueblo principal al centro, rodeado de localidades circundantes.

libros, imponiendo su idioma y su religión a los Pueblos Originarios Mesoamericanos. Esencialmente intentaron quitarles su identidad. Pero muchos ancianos, verdaderos chamanes de sus pueblos, lograron prever lo que sucedería, y se abocaron a realizar con urgencia dos acciones esenciales, que fueron fundamentales para preservar la identidad aborigen: escondieron la mayor cantidad de Códices que pudieron, aún muchas veces arriesgándose al tormento y la muerte por su desobediencia. Y por otro lado, se encargaron de continuar su traspaso de las sabidurías milenarias preparando discípulos, verdaderos “Chelas”, que las transmitían de boca en boca, en su idioma nahuatl originario, de generación en generación.

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Sacrificio gladiatorio. Historia de los Mixtecas. Códice Becker I.

A la llegada de los españoles desembarcó en tierras americanas el Obispo Fray Diego de Landa, acérrimo defensor de la fe cristiana y enemigo declarado de todo lo que fuera cultura aborigen original. Él fue quien dio la orden de quemar en inmensas piras, que ardieron tres días y tres noches sin cesar, todos los Códices que pudieron secuestrar, con la excusa de que eran textos demoníacos que contenían solamente supercherías.

Hecha esta revisión histórica, necesaria para entender la importancia de lo que vamos a exponer, llegamos así al momento de presentar a los verdaderos protagonistas de esta editorial: los Códices Mesoamericanos. En principio, muchos fueron los materiales utilizados para escribir sobre ellos: Piedra, hueso, metal, concha, estuco, tejido y cerámica. De todos, prefirieron el que finalmente adoptarían con mayor entusiasmo, el papel vegetal que preparaban como explicamos en párrafos precedentes.

En el Editorial Nº 168 publicada recientemente en el periódico Long Island Al Día de New York, explico este accionar de quienes debían conseguir dominar un pueblo cuya civilización los superaba ampliamente. Esta fue la verdadera razón de que quemaran sus

de sus aldeas. Finalmente los “libros europeos” surgieron después de la conquista. A la llegada del papel europeo, los aborígenes encargados de transmitir de manera escrita lo referente a los pueblos dominados, utilizaron este papel para realizar los Códices que aún se conservan. Continuamente aparecen documentos precolombinos en forma de Códices, ya sea descubiertos en colecciones privadas o guardados celosamente por los aborígenes que los consideran sus Libros Sagrados. Ya se ha superado la cantidad de quinientos Códices nuevos, pero solamente cerca de veinte son prehispánicos, por las razones ya explicadas.

Historia y vida del Señor Mixteca “8 venado -garra de jaguar” Códice Nutall.

A medida que pasaba el tiempo, los Códices se convirtieron en herramientas imprescindibles de conservación y difusión de los aspectos destacados de sus civilizaciones, incluyendo todos sus saberes, sus creencias y acontecimientos principales de sus vidas y de sus ciudades. Los Códices tenían diferentes formas y tamaños. Teniendo esto en cuenta, podemos clasificarlos como: Tira o banda, lienzo y libro europeo. Se está hablando de manuscritos que datan de la Época Prehispánica y Colonial Temprana.

Al respecto, en el artículo sobre “Revelaciones de Códices Precolombinos”, del profesor de Antropología Americana de la Universidad de Madrid, Juan J. Batalla Rosado, podemos leer: “El catálogo del volumen 14 del Handbook, realizado por John B. Glass y Donald Robertson, incluye un total de 517 documentos pictográficos. A ellos cabe añadir las pinturas de las “Relaciones geográficas” del siglo XVI que Donald Robertson recoge en el volumen 12 de esta misma obra.”

La tira o banda estaba confeccionada en papel vegetal o piel curtida. Tenía forma alargada y estrecha; y su longitud variaba entre dos a dieciséis metros. Su ancho era de cuarenta centímetros aproximadamente. Si los dibujos diseñados en su superficie se realizaban de forma vertical recibía el nombre de banda; si en cambio el diseño de los dibujos era horizontal se lo llama tira. Era de uso común arrollar las tiras para guardarlas en las llamadas amoxcalli aztecas, o sea en sus bibliotecas, y se llamaban “Rollos”. Si en cambio se plegaban pasaban a nombrarse “Biombos”.

De acuerdo a su origen los códices han recibido diferentes nombres para su clasificación y estudio posterior. Se presenta a ustedes los principales, de acuerdo al artículo del profesor

Deidad incorporada en el destino de recién nacidos. Códice Laud.

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Grandes porciones de tela de algodón o fibras vegetales, cosidas entre sí, formaban lo que se llamaba “Lienzo”. Tenían enormes dimensiones y se usaban generalmente para confeccionar mapas y documentar la historia

Batalla Rosado: Los de Origen Nahuatl: Códice Borgia, Códice de Bolonia, Códice Fejervary-Mayer, Códice Laud, Códice Vaticano B, Códice Borbónico, Tonalamatl de Aubin, Matrícula de Tributos. Los de Origen Mixteco: Códice Becker I, Códice Bodley, Códice Colombino, Códice Nutall, Códice Vindobonensis, Manuscrito Aubin Nº 20, Códice Waldeck, Códice Selden. Los de Origen Maya: Códice de Dresde, Códice de París o Peresiano, Códice de Madrid Cortesiano, Códice Grolier.

Para un mejor estudio de los códices existentes se los ha clasificado en cuatro bloques denominados con letras. Si bien se trata de generalizar las investigaciones, resulta complejo determinar una clasificación exacta, porque muchos códices abarcan diferentes categorías de temas y eso dificulta su catalogación. El "Bloque A" en general engloba más de quinientos códices de las siguientes temáticas: “Rituales –Calendáricos”, “Históricos”, “Genealógicos”, “Cartográficos”, “Cartográfico-Históricos”, “Económicos”, “Etnográficos”, “Misceláneos”, “No disponibles”. Al ser tan diversas sus temáticas, su contenido adquiere un importante valor documental, esencial para conocer más profundamente los Pueblos Originarios. El "Bloque B" llamado Techialoyan, contiene cuarenta y ocho códices. Están pintados sobre papel indígena generado de fibras vegetales del árbol amatl; se los encuentra en tres formatos: tira o rollo, libros y paneles. Sus pinturas hacen referencia a los límites de sus tierras y los antecedentes que justifican sus propiedades.

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El "Bloque C" denominado Testerianos incluye un grupo de treinta cinco libros pintados. Se caracterizan por utilizar papel europeo y tener pequeño formato. Su contenido temático está totalmente referido a la transmisión de oraciones, mandamientos, bienaventuranzas y todo lo que tenga que ver con el catecismo cristiano. El "Bloque D" abarca lo que se considera falsificaciones. Estos códices falsificados son de tipo Maya, Mixteca y Mexica. Se han clasificado sesenta y tres documentos falsos. En realidad son códices realizados posteriormente a los originales perdidos durante la conquista. Adentrarse en los secretos a voces que proclaman los códices precolombinos, equi-

Itsamna el Creador, patrón y protector de la escritura y los escribas. Códice Tro-Cortesiano.

mitología y profecía. (…) Los textos jeroglíficos mayas solían ir acompañados de escenas pintadas.” “Los signos escritos representan la memoria de la civilización”. ¿Acaso no es esa la finalidad buscada por un pueblo brillante, que supo desarrollar una civilización de avanzada, y que deseando legar el tesoro de su sabiduría milenaria dio origen a los códices mesoamericanos? En nosotros está el compromiso de no dejar que se pierda este invaluable patrimonio mundial. Las futuras generaciones nos lo agradecerán. Bibliografía: *Selecciones Misterios de la Arqueología y del Pasado. Edit.Lincro, S.A. *Códices y vivencias. Aguirre y Beltrán. *Códices de México. Gutiérrez Solana. *El desciframiento de los glifos mayas. Michael Coe. *Revista de Arqueología. Ediciones 2.000, S.A.

Denuncia indígena de trabajos y tributos. Códice Osuna.

La autora es:

vale a vivenciar en persona las maravillas de civilizaciones ancestrales que han dejado, a su paso por el mundo, un patrimonio cultural de innegable valor.

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La sofistificación de sus culturas los llevó en ocasiones a tener centros de copia de códices, para que los sacerdotes que ofician en pueblos dispersos por la vasta geografía mexicana puedan tenerlos para cumplir con sus servicios sacerdotales. Los cronistas de los siglos XVI y XVII coinciden en afirmar que los mayas incluyeron en sus códices gran variedad de temas importantísimos, lo cual los convertía en verdaderas enciclopedias. Al decir del profesor de epigrafía maya Alfonso Lacadena y la conservadora del Museo de América, Ana M. Verde Casanova: “…Los Mayas recogieron en los Códices una variedad grande de temas: historia, genealogía, medicina, astronomía, adivinación, ritual,

*Doctora Honoris Causa de Literatura. Academia Mundial, WAAC. *Vicepresidente Internacional de SIPEA ARGENTINA, Sociedad de Poetas, Escritores y Artistas. Córdoba, Argentina. *Presidente Nacional de SIPEA INFANTO JUVENIL. Argentina. *Directora Ejecutiva del Consejo Consultivo Mundial de SIPEA IBEROAMERICANA, Central México. *Embajadora Mundial del Cercle Universel des Ambassadeurs de la Paix. Suisse/France. *Socia Honoraria de la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística, SMGE, México. *Editora de la Revista Cultural de SMGE, México. *Editora. Asesora y Representante Internacional del Periódico Long Island Al Día de New York, Estados Unidos. *Conferencista Master. Ecuador, México, Chile, Estados Unidos de Norteamérica y Argentina. *Poeta, Escritora, Prologuista, Presentadora de Libros y Jurado Literario a Nivel Nacional e Internacional.

PERFILES HISTÓRICOS Guerrero frente a Iturbide (Tercera Parte)

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Manuel Salvador Leyva Martínez*

Temeridad y conveniencia

escopetas y un fusil sin llave.

Iturbide continuaba la cacería asesina y ofreció al Virreinato, apresar a los integrantes del Congreso en Ario, lo que no pudo lograr por llegar una hora después de que los miembros de la Junta Legislativa habían salido hacia Puruarán, encontrando “solamente a 18 que se entretuvieron para auxiliar a sus mujeres” a los que fusiló de inmediato. Por desacuerdos entre varios Jefes de segundo orden en las filas insurgentes, comenzó la división de la causa insurgente y fue entonces cuando Vicente Guerrero, según testimonio de don José María Lafragua, “pasó de la clase de oficial subalterno, aunque ameritado y lleno de prestigio, para abrir la tercera época de la terrible lucha de la Independencia, éstos, la del desconcierto entre los patriotas, provenido no sólo de las desgracias de la guerra sino también de la influencia que los cambios políticos acaecidos en Europa, ejercían en el Nuevo Mundo”.

Al enterarse por unas cartas que transportaba su conocido Francisco Leal, ambos se enteraron de lo que le decía a Rosáins el pérfido Sesma, en el sentido de que no le diera mando alguno y que lo vigilara estrechamente, por lo que decidió cambiar de itinerario, para evitar enfrentamientos entre los propios insurgentes, dando contramarcha al Cerro de Papalotla. Caminando a la vera del río Mixteco, vio que en la rivera opuesta acampaba una División enemiga compuesta por setecientos soldados de infantería y caballería comandada por el realista José de la Peña, sacando por conclusión que atacarla en esos momentos significaba la derrota; tampoco debía huir, por lo que esperó la noche y cruzando el río a nado con sus “pintos” intrépidos, penetró hasta el campamento atacando a garrotazos a las tropas del virrey. A la mañana siguiente “Guerrero se vio dueño del campo, recolectando cuatrocientos fusiles, otros tantos prisioneros y razonable botín y parque”.

Ante tales circunstancias, el Generalímo Morelos, se comunicó a Coahuayutla con Guerrero, para darle las mismas instrucciones que recibió del Padre Hidalgo, consistentes en convocar nuevamente a los aguerridos pueblos del Sur para levantarse en armas y reconquistar las plazas que se habían perdido. Acompañado sólo de su asistente, salió rumbo a Coyuca, -hoy de Catalán– recorriendo más de ochenta leguas escarpadas y peligrosas, por estar ocupadas por destacamentos, hasta que llegó a Zilacayoapan, donde se encontraba fortificado el insurgente Ramón Sesma, quien

Acostumbrado a luchar en desventaja numérica, por su arrojo temerario obtuvo otras increíbles hazañas que Don Carlos María de Bustamante describe con dramática veracidad: “tuvieron que sufrir los combatientes rigores de dolor y hambre, varias veces llegaron a beber agua mezclada con sangre y los realistas se llenaron de espanto cuando posesionados del Fuerte que defendían notaron que estaba seco el suelo de los depósitos y el piso con huellas de que lo habían chupado y lamido. Los agotados insurgentes carecían de víveres,

vituallas, en cuanto a municiones de guerra solamente tenían pólvora y no balas y para suplirlas echaban mano de cuanto fierro y herramienta encontraban, haciendo con ellos cortadillos y así sostuvieron el fuego por algunos días”. Más adelante expone Bustamante: “cuando ocupaban el Cerro de Cupándido, fueron atacados por un ejército tres veces superior al de ellos, respondiendo con una enconada lucha. Para aflojar su resistencia, los realistas prendieron fuego al zacate palote que alcanzaba una altura mayor que la de cualquier hombre, pero a pesar de verse envueltos por las llamas, hasta el extremo de que a varios soldados y caballos se les reventaron los ojos por el fuego, ni aún así los insurgentes se retiraron, sino que todos tiznados lograron rechazar y perseguir al enemigo virreinal, al grado de que no hubiera quedado ninguno de ellos si las tropas del general Vicente Guerrero, no se hubieran quedado a pie por la desbandada de sus caballos”.

Mientras tanto, Agustín de Iturbide dejaba constancia de otra faceta de su costumbre convenenciera cuando en su carácter de jefe

El Doctor Antonio Labarrieta, cura de Guanajuato que también era michoacano y hablando en torno al referido Iturbide, le comentó al virrey Félix María de Calleja cuando éste le solicitó su opinión escrita, que“jamás se había visto en mayor conflicto para darle un informe sobre la conducta civil, política, militar y cristiana del señor coronel don Agustín de Iturbide en vista de que así como tiene muchos enemigos o quejosos, tiene protectores de la alta jerarquía interesados en su aprovechamiento y quién diga la verdad se expone a los furores del ofendido, hasta ser aniquilado”. El doctor Labarrieta tenía casi medio siglo de vida, se encontraba enfermo y sin miedo alguno describió para la historia lo siguiente: “El arte de bien gobernar a los pueblos y hacerlos felices, es lo que llamamos política. De esta regla se ha separado el señor Iturbide en todas sus partes, probémoslo con hechos. El señor Iturbide casi no la ha guardado con nadie, ha castigado a muchos sin motivo, como el crimen que cometió con el Padre Luna, que habiendo sido su condiscípulo lo traicionó al saber de su simpatía por la insurgencia y sirviéndole un chocolate ordenó que lo fusilaran”.-“Citaré la multitud de mujeres que trajo presas de Pénjamo, sin causa alguna y que llevan cerca de dos años de prisión, así como a otras muchas que han perecido en cárceles, sin otro delito que ser esposas, hijas, madres o hermanas de algún patriota, saciando en estas víctimas miserandas la rabia que no podía desahogar con los hombres. Fusiló, asimismo, a doña Tomasa Estévez, originaria de Salaman-

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Muchas otras penalidades enfrentarían las huestes de Vicente Guerrero en su indomable misión encomendada por el Siervo de la Nación, como cuando auxiliado por los labriegos de “El Gallo”, se dispuso a tomar el Cerro de Barrabás, fortín de las tropas realistas. En dos días de marcha continua y ascendiendo y bajando barrancas de topografía difícil y peligrosa, llegaron hasta un sitio encajonado, encontrando una presa de aguas profundas que tuvieron que pasar a nado y donde perdieron sus aprovisionamientos de comida, principalmente, narrando la historia que: “La fatiga de este hecho y el hambre los indujo a aprender de los pájaros como alimentarse con semillas y frutas del campo, que el mismo caudillo, Vicente Guerrero les indicó la forma de cómo hacerlo por sus experiencias de campesino y arriero y de esta manera se alimentaron y continuaron la lucha de Independencia”.

militar en las provincias de Guanajuato y Valladolid, escribió al Obispo de Guadalajara , describiéndose así mismo: “Es el caso que por mis cuatro costados soy navarro y vizcaíno y no puedo prescindir de aquellas ideas rancias de mis abuelos. Como nuestra sacrosanta religión ha sido atacada de mil maneras yo sería como buen católico, con vigor de espíritu y decisión, el más firme apoyo del dogma santísimo porque en dos palabras: o se ha de mantener la religión en la Nueva España pura y sin mezcla o no ha de existir Iturbide”.

ca porque se dedicaba a seducir a las tropas para que se pasaran al bando insurgente”. “No pueden ser felices los pueblos si además de no guardarle justicia, no se protege su agricultura, comercio y minería. El señor Iturbide, lejos de proteger ha destruido todos estos ramos; el primero, saqueando haciendas de los vasallos, no solamente fieles, sino de distinguidos servicios”. Justificando lo anterior, el Padre Labarrieta, presentó una extensa relación de arbitrariedades en haciendas, ganados y cultivos. Más adelante agrega: “Ha destruido el comercio, porque no solamente se hizo comerciante, sino monopolista del comercio; poniendo comitentes en todos los lugares, reteniendo los convoyes con azúcar, lana, aceite y cigarros”. “Ha coadyuvado a la destrucción de la minería con su compra de plata a bajo precio y, con el pretexto de las urgencias de la tropa, quitaba el dinero a todos los convoyadores y repartía la taza como mejor le parecía. Ha repetido atrocidades y robo de dinero a los vecinos,

cometiendo abusos en el tráfico de artículos de primera necesidad como el maíz, que compraba a cuatro reales y lo revendía a dos pesos, igualmente con nombre falso enviaba a la Casa de Moneda de la Capital, la plata robada en las minas. Cometía violaciones contra las valijas de correspondencia pública y otra serie de latrocinios semejantes, entonces los actos políticos de Iturbide han sido malos y perjudiciales, por lo tanto su conducta civil, no puede haber sido mejor”. (Continuará) *El autor es: -Poeta y escritor. -Doctor en Literatura H.C. -Expresidente de la Sociedad Mexicanan de Geografía y Estadística correspondiente en Tijuana. -Corona de Oro de Laurel, máximo galardón de Asia, por la World Academy of Arts and Culture, reconocida por la UNESCO.

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Orígenes del Tratado de Guadalupe Hidalgo Flavio Ramos Martínez*

Una de las peores divisiones de territorios la constituye, sin duda, la sufrida en el Medio Oriente con la desintegración del imperio Turco-Otomano, después de la Primera Guerra Mundial y la formación de Palestina, Líbano, Syria e Iraq; separó culturas y pueblos que por milenios habían sido una sola nación, ocurriendo lo mismo con la derrota del Imperio Austro-Húngaro pulverizado en decenas de nuevas naciones que hasta la fecha no han podido integrarse. A mediados del siglo pasado encontramos líneas divisorias en Corea en el Paralelo 38 y el Paralelo 17 en Vietnam, así como el Muro de Berlín. En 1848 se dio en nuestra patria una vergonzosa

Daguerrotipo de Antonio Lopez de Santana. C. 1853 https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=510052T (septiembre 2016)

Cortesía: Texas State Library and Archives Commission,https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=524735 (septiembre 2016)

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Stephen F Austin, “Padre de Texas”.

división y perdida de territorio debido a la derrota de México contra los Estados Unidos. Esta perdida de territorio, al transcurrir los años, se ha convertido en algo cotidiano a pesar de la gran diferencia existente entre las dos poblaciones, una sajona y protestante y la otra hispana católica. La historia de tal división pretendo reseñarla lo más brevemente posible. En realidad, la frontera actual estaba sutilmente definida al encontrarse el territorio al norte del desierto de Altar y, al norte del Rio Bravo, prácticamente olvidado por las autoridades centralistas de México. Tres años después de la independencia de

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México del dominio español, nuevos gobernantes definen su frontera que habría de detener temporalmente la expansión de Estados Unidos hacia el Pacifico que inicialmente penetraron a territorio mexicano como mano de obra de los rancheros, posteriormente como inmigrantes, ilegales, plantados en forma automática en Texas y California como verdaderas comunidades de habla inglesa, embriones de lo que sería motivo para iniciar un conflicto internacional iniciado en 1821 y culminado en 1846. Grandes riquezas yacían inexplotadas en el norte, como los ranchos ganaderos de California, los cultivos de Texas, y las minas de Sonora. Debido a la ausencia de un ejército poderoso, la única solución para evitar las invasiones, lo era el poblamiento de la región por nacionales, difícil en una nueva nación carente de clase medieros y emprendedores acostumbrados al excelente clima templado y lluvias del México Septentrional, a diferencia del pueblo de Estados Unidos formado por emigrantes europeos dispuestos a enfrentar rigores y sufrimientos que dieron origen a la evolución de las trece colonias y la creación de nuevos estados de la

Unión Americana. En un principio y debido a la falta de inversionistas mexicanos, el gobierno mexicano permitió que el impulso expansionista desarrollara el desolado territorio ofreciéndoles lo que más necesitaban: tierra para los agricultores texanos y oportunidades de inversión en California. El primer síntoma de debilidad del gobierno mexicano se presentó al acceder a las demandas de Austin para confirmar cierta independencia de los texanos sobre las leyes mexicanas que trajo como resultado que para 1830 los texanos superaran en número a los México-texanos. Mientras tanto, en California, otro fenómeno empezaba a desarrollarse debido a la escasa población. Los ranchos ganaderos abundaban y el enorme valle de San Joaquín iniciaba la producción de una gran riqueza que la escasez de mano de obra amenazaba con detener su desarrollo, para lo cual, el gobierno central se veía en la necesidad de poblar el territorio con ex presidiarios que durante 1820 y 1830 sumaron más de 250, y los que en vez de solucionar el problema del poblamiento se dedicaron a hacer fechorías ganándose el mote de "cholos".

Mapa gigante de México en 1794, decorando el Gran Salón Libertador Miguel Hidalgo del edificio sede de la Benemérita Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, ubicado en Justo sierra No.19, Centro Histórico de la Cudad de México.

11/1/2016

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Estados Unidos de América

G U AT E MA L A

Frontera del Tratado de Guadalupe Hidalgo 1848. Cortesía de: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/ (septiembre 2016)

400 rebeldes norteamericanos. Finalmente, en abril de 1836, Santana aceptó la derrota en la Batalla de San Jacinto y accede a la independencia de Tejas por medio del Tratado de Velazco en mayo de 1936. Posteriores conflictos, tales como el problema de la esclavitud y la indefinición de la frontera producirá posteriores batallas a mediados de los 40's que llevarán a la total derrota de México y a la firma del Ttratado de Guadalupe Hidalgo de 1848.

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Bibliografia: Westerns civilizations, Lesner, Mecham, Burns WWNorton, 1993. The US Mexico Borders, J.C.Davenport Chelsen Hoose, 2004. The Outline of history, H.G. Wells Garden, City Books, 1961 Historia de Mexico, El Colegio Mexico, 1976. *El Autor es:

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Dos situaciones distinguen la actitud del territorio que pasará a Estados Unidos después del tratado de Guadalupe Hidalgo. Mientras los emigrantes anglos aprovechándose de la secularización de las misiones adquieren grandes extensiones de terreno se asimilaron a la población mexicana tomando por esposas a las de dicho origen, y adquiriendo el trato de "Don" viviendo una plácida vida casi sin interferencia del gobierno central. Mientras tanto, el centralismo del gobierno de Santana se hizo evidente en la población texana llegando al extremo de prohibir la inmigración de más población de anglos que se agudiza con la presencia de soldados mexicanos que tratan de amedrentar cualquier connato de rebeldía. Huston trató de suavizar las cosas pero la población texana, quienes decidieron separarse de Coahuila y formar un Estado independiente, intolerable para Santana que atacó a los rebeldes dándose la masacre de El Álamo y Goliad que produjo la ejecución de cerca de

PINTURA, CULTURA, ESCULTURA Y EXPOSICIONES Tijuana: artes plásticas del siglo XX Incubación de una ciudad artística

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Fabián Cuamea Villa*

En septiembre 2 de 2002, la revista “Newsweek” publicó un número, en el que se mencionan ocho ciudades más creativas en el mundo en ese momento, entre las que se menciona a Tijuana, Baja California. Desde la perspectiva del vecino del norte, sobre una de las ciudades más cercanas a sus dinámicas, económicas, culturales y artísticas, Tijuana ha sido la musa de muchos artistas cinematográficos, musicales y no es famosa por el “tequila y sus burdeles”. Actualmente se ha vuelto centro de miradas y reflectores en el mundo cultural, especialmente, de las “Artes plásticas” a nivel nacional e internacional, con proyectos como “TJ in China”, festivales como Festiarte, Entijuanarte y Fusionarte, incluyendo a pintores, escultores, músicos, estudiantes, etc.; locales, nacionales e internacionales. Ha llegado a tal punto la producción de obra artística plástica, que han nacido galerías independientes. Es tanto lo que se crea día a día, que los espacios de exposición del CECUT, CEART, Casa de la Cultura e ICBC no llegan a ser suficientes para exponer y acercar a la población al arte Tijuanense. Pero este protagonismo que se ha logrado con sudor, estudio y creatividad exhaustiva de pintores, críticos de arte, promotores culturales e instituciones, se estaba incubando desde hace décadas en pasajes, galerías, exposiciones y talleres fuera y dentro de la misma Tijuana. Durante los ochenta y noventas se había usado un concepto: “Plástica Bajacaliforniana”. Una etiqueta que trataba de definir la pintura y escultura que se creaba en Baja California, esto era por los movimientos físicos de

Edificio representativo del Centro Cultural Tijuana, vista exterior del Domo Omnimax donde se proyectan películas con el sistema IMAX.

los artistas al exponer y trabajar. Muchos de ellos se habían formado en escuelas de pintura de otros estados, por ejemplo, Guadalajara y Distrito Federal; pero al llegar a la península, no se quedaban quietos, exponen en Mexicali una pieza que fue creada en Ensenada y evaluada por un crítico de arte en un periódico de Tijuana por ejemplo. Aunque muchos permanecerán en el estado como docentes, promotores culturales y críticos en periódicos de alguna ciudad. Tal sería el caso de Francisco Chávez Corrugedo, el cual ingresó en 1974 en la Escuela de Artes Plásticas de la Universidad de Guadalajara, pero realizó, desde 1970, exposiciones individuales y colectivas en Puerto Vallarta, Mexicali, Ensenada, San Diego y Tijuana. Sus movimientos geográficos muestran una carac-

terística del arte Bajacaliforniano, no conoce fronteras, se mueve incluso a la nación del norte, exponiendo y aprendiendo. Estas dinámicas le llevarían a la colaboración en varios proyectos como seria “New Sculpture, San Diego/Tijuana 90, Nueva Escultura” la sexta exposición de la nueva escultura, donde se reunieron y colaboraron obras de 35 artistas norteamericanos y mexicanos en el “Repertory’s Liceum” del teatro en el Parque Balboa el 31 de mayo de 1990. Chávez Corrugedo además logra posicionar una de sus pinturas como ganadora del Primer Encuentro de pintores 1989 convocado por UABC. Una institución que dirige su mirada hacia el arte y observa que existe material para llamar a un encuentro donde se evalúen y reconozcan artistas, entre todo el material, las que podrán ser expuestas en Mexicali y Tijuana como ganadoras, o sea, sobresalir y enfrentarlas al público para un diálogo con sus discursos.

Otros que fueron parte de la atracción de esa mirada hacia el arte, lo constituyen Rubén García Benavides, con una obra que debe ser entendida con su dominio de los valores teóricos y de la historia del arte, maestro de pintores y arquitectos, tuvo exposiciones en el CECUT y reseñas de ellas, comparando su

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Francisco Chávez Corrugedo, pintor, escultor y artista plástico. Maestro en la Facultad de Artes de la UABC.

trabajo con otros artistas. Como mexicalense, logró ser reconocido y su trabajo, mencionado a nivel nacional y local. También del pintor Miguel Nájera, cuya creación considerada visceral, cabaretosa, en la opinión de Rubén Vizcaíno Valencia en el suplemento “Identidad”, contiene un erotismo manifiesto pero rozando lo vulgar, una obra fuerte que, en mi opinión, refleja uno de los aspectos que hicieron famosa a Tijuana. El paisajismo de Juan Ángel Castillo, captado e identificado a la primera mirada por ser único y cada vez su firma llega al realismo pero con esa belleza del error. Considerado no académico ni formado en ninguna escuela formal, es talentoso, algo considerado como sin precedentes en Baja California, plasma la incomparable belleza del paisaje bajacaliforniano, llevándolo a ojos nacionales y extranjeros, nuestra región, sus desiertos, el océano y el paisaje peninsular. Unos trabajaron en el siglo XX y sonaron en los inicios del siglo XXI, ejemplo fue Alfredo Villafaña. Arquitecto y pintor abstracto, cubista, figurativo entre otras, un crisol de técnicas e ideas, expuso en Tijuana en varios espacios, por ejemplo, en Festiarte, gracias a su participación todos los asistentes al malecón de playas pueden disfrutar de una pintura inspirada en otra con autoría de su nieta y temática marítima, adecuada para el paisaje. Pero lo que lleva a la dinámica de artistas bajacalifornianos fue que expuso en Rosarito como otros, aunque se habla de ciertas razones entre los que exponían en otra ciudad Turística. Se dice que era más fácil que un “turista” comprara una pintura considerada exótica en un viaje de placer a la playa, que a una ciudad con fama de poder gastar en fiesta, alcohol y otros placeres. Pero la labor de los artistas no hubiera estado completa ni sería tan conocida, si no fuera por el trabajo periodistico y su difusión en suplementos culturales que merecen una mención, por ejemplo, Rubén Vizcaíno Valencia como escritor y coordinador en “Identidad” del periódico “El Mexicano”, con importantes colaboraciones, no solo son por su pluma, sino por su pincel, como Mario Urrea, Manuel Bojorkes y Constantina Nápoles por mencio-

nar algunos, que desempeñaron la tarea, semana a semana, de escribir sobre eventos culturales, de ciudades y galerías ya sea literatura, teatro, fotografía, investigación, escultura y pintura.

Instituto Municipal de Arte y Cultura de Tijuana, antiguo Palacio Municipal, Zona Centro. Centro Estatal de las Artes Unidad Tijuana (CEART) fuente:http://bajadentistry.com/es/2015/11 /09/el- boomcultural-de-tijuana/ (15-09-2016)

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Una lista de espacios importantes y relevantes en las exposiciones y cunas de creación de arte fueron la “Galería de la ciudad” ubicada en el Antiguo Palacio Municipal, Pueblo Amigo con murales en 1990 y el Teatro UABC como espacio de exposición, actualmente homenajeando a Rubén Vizcaíno con el nombre Teatro “Rubén Vizcaíno Valencia”, La casa de la cultura con talleres de pintura, escultura y exposiciones impartidas por artistas reconocidos, sin olvidar las Bienales Bajacalifornianas.

Casa de la Cultura en Tijuana. Col. Altamira. Edificio de la antigua escuela Alvaro Obregón.

Este suplemento “Identidad” y sus participantes, analizando, describiendo, invitando y dando el merecido reconocimiento a los autores de tantas creaciones, inmersos en el periódico como un polizonte con muchas voces e imágenes de la cultura bajacaliforniana llegarían a los oídos y voces de promotores culturales, ejemplo vivo es el licenciado Conrado Acevedo, que, en el 102 Aniversario de Tijua-

na, asistió a la inauguración de la exposición en la galería de la ciudad, donde nombres de artistas ya mencionados participaron, además hizo una aportación inicial de diez millones de pesos, buscando que se generara una fundación donde la iniciativa privada apoyara el desarrollo del arte en la centenaria ciudad. Todo esto es una manifestación y muestra de la presencia de arte en Tijuana, a tal nivel que a inicios de los noventas se formó el Comité coordinador de cultura de Tijuana, y el Comité de Protección a la cultura, crea una delegación en Tijuana. Tras asegurar el lugar de Tijuana como una ciudad donde se genera arte, se expone, se colabora, respira, crece y se procura su futuro, se ha llegado a lo que conocemos actualmente como una ciudad Fronteriza, donde las instituciones universitarias han desarrollado las carreras en artes plásticas lo cual habla de la necesidad de promover artistas y valorar lo que se produce en la región. En los espacios culturales no solo se expone arte, sino que también se ofertan cursos y diplomados para la gestión, administración y conocimiento de las artes. Se interpreta como una etapa de prosperidad en la creación del arte, tal vez, no en su venta, pero los eventos y galerías atraen gente, cuestionando, buscando lo que ellos puedan entender y apreciar como arte. Todo esto, gracias a la paciencia y perseverancia de los predecesores en la “Plástica Bajacaliforniana” sus escritores, espacios y promotores. *El autor es: Licenciado en Historia de la Facultad de humanidades en la Universidad Autónoma de Baja California Campus Tijuana.

ALASKA Frontera norte de la Nueva España Enrique Moreno Kegel*

En un punto determinado de la historia, a finales del Siglo XVIII, Alaska fue territorio español y por ende, la frontera norte de la entonces Nueva España; miles de kilómetros cuadrados que se perdieron entre el tiempo, las guerras, malas administraciones y un sinnúmero de imponderables que redujeron el entonces vasto territorio, a menos de la mitad.

Retrato de Alejandro Malaspina y Melilupi, brigadier de la Real Armada. Anónimo. Museo Naval de Madrid

realizar un reconocimiento del área y ver si existían asentamientos rusos o ingleses. Salvador Fidalgo, quien estaba al mando de Barco “San Carlos”, dejo rastros de su travesía en un diario de a bordo, donde estableció los puntos y puertos a los que llegó. Desembarcó en la costa de las islas del Príncipe Guillermo, tomó posesión del territorio en nombre de la Corona española y bautizó ese territorio como Bahía de Córdova, hoy en día, Puerto Córdova que aún existe en los mapas como un recuerdo de esta exploración. Siguió navegando con rumbo norte y fue tomando posesión de la costa, nombrando los lugares y puertos como Gravina, Mazarredo y Revillagigedo, lugares que fueron renombrados por los nuevos conquistadores de esas tierras y que se perdieron en el tiempo. Años después de sus exploraciones, George Vancouver realizó el mismo viaje, utilizando

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La efímera ocupación de este territorio se basaba en la Bula Inter Caetera emitida en 1493 por el Papa Alejandro VI, la cual dividía y entregaba los territorios del “nuevo mundo” a los españoles y portugueses, ese documento dejó casi por completo el territorio del continente a los españoles. El Virreinato de Nueva España extendía entonces sus dominios al norte, bajo la siempre mirada de inglés y rusos, fue entonces que el marinero Juan Pérez, comisionado por el virrey Juan Antonio Bucareli, alcanzó en 1774 los límites de Alaska, llegando al puerto de San Lorenzo, que cambiaría su nombre a Nootka, hoy Columbia Británica. En viajes posteriores, Bodega y Cuadra, en 1775 y 1779, alcanzó el paralelo 58º de latitud Norte, reclamando esos territorios para la corona española. Para 1788, una nueva expedición salió con la finalidad de explorar el territorio norte del continente, así como los territorios en Asia y Oceanía a cargo del teniente de navío Alejandro Malaspina, la expedición recibió el nombre de “expedición Malaspina”. El 3 de febrero de 1790 zarpó de San Blas una flota con rumbo al norte del Pacifico, comandada por Francisco de Elisa cuyo objetivo era

los apuntes y mapas de navegación y cambió el nombre de Puerto Mazarredo a Puerto Fidalgo, nombre que se conserva en los mapas y se ubica en el estado de Washington, Estados Unidos de América, casi en la frontera con Vancouver, Canadá. Así como Puerto Fidalgo, también subsistió a las nuevas conquistas, Puerto Valdez, nombrado así por Fidalgo en 1790. A su regreso, encontró a los balleneros rusos en la rivera de Cook resistiendo a los pueblos nativos del área que los atacaban con furia por estar en su territorio.

Esteban José Martínez, también bajo la instrucción de Bucareli, llego y estableció el fuerte de San Miguel, lugar en que levantó la bandera española en 1795, precisamente un año antes que las negociaciones del Rey Carlos IV entregase ese territorio de manera definitiva a los ingleses. Fueron particularmente dos virreyes los que impulsaron las expediciones a California y más al norte, Antonio María de Bucareli y Ursúa, envió expediciones para explorar y colonizar toda la zona costera de California y para vigilar las incursiones rusas. Bajo el gobierno de Bucareli, Juan Francisco de la Bodega y Cuadra zarpó de México y navegó a lo largo de la costa de California, exploró y realizó en 1775, mapas de la bahía de San Francisco. Continuó rumbo al norte y tomó posesión de bahía de Bucareli, en nombre de España, este lugar aún conserva su nombre.

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El segundo conde de Revilla Gigedo, Juan Francisco Güemes, ordenó una expedición al estrecho de Juan de Fuca donde se ubicaron bodegas, un cuartel militar, enfermería y viviendas, con el fin de establecer una colonia española en la zona. A finales del siglo XVIII España tenía el dominio absoluto del territorio del continente Americano, de Alaska a tierra del fuego, únicamente el territorio de Brasil estaba fuera de sus dominios.

Retrato del marino criollo y limeño Juan Francisco de la Bodega y Quadra (1743-1794), que sirvió en la Armada Española. Navegó desde el puerto de San Blas, en el actual estado de Nayarit, México, entre 1774 y 1788, y exploró toda la costa noroeste de América por el Océano Pacífico hasta Alaska.

Sin embargo su travesía se perdería en el tiempo, pues mientras surcaba los mares del norte, la corona española firmaba la primera de las convenciones de Nutka, que terminaron con la renuncia de la corona a esos territorios a favor de Inglaterra en los años posteriores.

Mapa de Alaska publicado por J. J. MILLROY, 1897

“Carta de los descubrimientos hechos en la Costa N. O. de la América Septentrional por las embarcaciones de San Blas y noticias adquiridas en este viaje dedicado al Exmo. Sr. Conde de Revilla Gigedo Virrey de N. E. por el comandante de la expedicion de Limites Sr. Juan Francisco de la Bodega y Cuadra año de 1792”

Bibliografía: Miguel Ángel Puig-Samper. Las expediciones científicas españolas en el siglo XVIII CSIC. Madrid. España. 2011. -Leandro Martínez Peñas y Manuela Fernández Rodríguez (coordinadores). El ejército y la armada en el

noroeste de américa: nootka y su tiempo. Madrid, España. 2011 -http://www.designing-america.com/contenido/la-expedicion-de-malaspina/?lang=es. Consultado 10 de mayo de 2016. *El autor es: -Abogado, egresado de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México. -Del 2007 al 2010, encargado del Departamento Jurídico de la Delegación de la Secretaria de Relaciones Exteriores en la Ciudad de Tijuana. -Miembro activo de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística Correspondiente de Tijuana, A. C.

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Un continente dominado por un solo imperio que poco a poco fue perdiendo posesiones y, en un lapso de aproximadamente 30 años terminaría perdiéndolo todo, esto, cuando iniciaron los movimientos libertarios de las colonias españolas en América. Para 1840 de este vasto territorio y de lo que fue el imperio mas grande del mundo, solo quedaba el recuerdo.

El Museo Nacional de Antropología

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Arturo Imaz Rosas*

Siendo un jovencito recién egresado de la Preparatoria, tuve la buena fortuna de ser invitado por mi vecino a colaborar con él en uno de los proyectos culturales más importantes de México, la construcción y montaje del nuevo Museo Nacional de Antropología. A finales de 1962, ya se estaba iniciando el trabajo de cimentación de este portentoso edificio. En una superficie de casi 80,000 metros cuadrados, en una espaciosa área poco arbolada del Bosque de Chapultepec, en la acera norte del Paseo de la Reforma y frente al Lago y al Zoológico . Originalmente, nos ubicaron en unos talleres adyacentes a la obra principal y nuestra labor consistió en elaborar las maquetas de los diversos centros ceremoniales que iban a ser exhibidos en el Museo. A finales del periodo colonial, los dos imponentes monolitos descubiertos en la Plaza Mayor de México, La Piedra del Sol y la Coatlicue, fueron colocados en el edificio de la Real y Pontificia Universidad de México y, en 1825, el presidente, Guadalupe Victoria, asesorado por Don Lucas Alamán, fundó el Museo Nacional Mexicano en el que se incluían objetos arqueológicos, históricos y naturales. En 1865, el emperador Maximiliano, ordenó el traslado del Museo a la antigua Casa de Moneda, ubicada a un costado del Palacio Nacional. En 1906, Don Justo Sierra dividió las colecciones del Museo y las de Historia Natural fueron trasladadas al Museo del Chopo. Actualmente, este recinto es un Centro Cultural y el acervo de Historia Natural, junto con otras colecciones, fueron trasladados a un moderno museo en la segunda sección del Bosque de

Chapultepec.

Museo Nacional de Antropología. (Foto: Cortesía Revista Quién/ Marc Fauche)

En 1910, fue rebautizado como Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnografía; ya para 1924 las colecciones sumaban más de 52,000 piezas y había sido visitado por más de 250,000 personas. Los espacios de la antigua casona de Moneda ya eran insuficientes y, en 1940, por decreto del general, Manuel Ávila Camacho, las colecciones de Historia Nacional se trasladaron al Castillo de Chapultepec y el Museo cambió nuevamente de nombre por el actual: Museo Nacional de Antropología. El proyecto del nuevo Museo, auspiciado por el Presidente de la República, le fue comisionado al arquitecto, Pedro Ramírez Vázquez, apoyado por los arquitectos Jorge Campuzano y Rafael Mijares; fue inaugurado por el licenciado, Adolfo López Mateos, el 17 de septiembre de 1964, quien declaró: "El pueblo mexicano levanta este monumento en honor de las admirables culturas que florecieron durante la era Precolombina en regio-

Mosaico de fotografías del Museo de Antropología.

Fuentes de consulta: * Algunos datos históricos y fotografías fueron tomados de Wikipedia e Internet. El Autor es: *Expresidente de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística Correspondiente de Tijuana, A. C.

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nes que son, ahora, territorio de la República. Frente a los testimonios de aquellas culturas, el México de hoy rinde homenaje al México indígena en cuyo ejemplo reconoce características de su originalidad nacional." Durante la ceremonia se estrenó por ese motivo, el poema sinfónico “Resonancias” del maestro Carlos Chávez. En los talleres, en paralelo a la construcción del edificio, cientos de técnicos, artistas, arqueólogos, museógrafos, arquitectos, pintores, maquetistas, escultores, carpinteros, herreros y plastiqueros, todos mexicanos, trabajamos a un ritmo impresionante para el diseño de las diferentes salas; la elaboración del mobiliario, exhibidores, maquetas, reproducciones, murales, escenarios, cicloramas, letreros, cédulas y maniquíes; al mismo tiempo, se experimentaban nuevos materiales, como la fibra de vidrio, acrílicos y otros materiales plásticos que garantizaran una vida de 50 años. A toda esa producción de elementos museográficos, ya han transcurrido más de 52 años y la gran mayoría de esa producción sigue en exhibición casi en las mismas condiciones que cuando fueron elaboradas.

En un escenario de esta naturaleza, ecléctico y casi fantástico, la interacción de las personas con diversos antecedentes, formaciones e intereses, generó muchísimas anécdotas, situaciones extrañas, a veces dramáticas, a veces cómicas, por supuesto conflictos y discusiones, pero todas ellas interesantes y educativas en ese gran mundo cultural y artístico que se transpiraba día a día. Esa misma sensación se trasladó a las Salas del Museo cuando ya se pudo trabajar en ellas, pero a un ritmo mucho más acelerado, las 24 horas del día eran insuficientes, especialmente en las semanas previas a la inauguración. De las 23 salas originales, las de la planta baja, fueron dedicadas a la etapa prehispánica y las de la planta alta, a las etnias más importantes y actualmente vigentes. Sólo ha habido cambios en las tres primeras de ellas, relativas a los orígenes y los primeros asentamientos con nuevos diseños y montajes, y se han adicionado nuevos espacios como un Juego de Pelota. El Museo fue en ese momento un gran faro de luz y lo sigue siendo el día de hoy, una obra cultural de primer nivel que es orgullo de la nación. 20 años después, en 1982, dos de los Museógrafos del MNA, IkerLarrauri y Constantino Lameiras diseñaron y montaron diversas exhibiciones en el Centro Cultural Tijuana. La sugerencia es que en cualquier viaje a la Ciudad de México es imprescindible una visita a este extraordinario Museo.

JORNADAS VIZCAINAS Comala y Colima El festival cultural se extendió a las ciudades colimenses donde autoridades y familiares de Rubén Vizcaíno Valencia recibieron información de la biografía de este promotor cultural nacido en Comala en 1919 y radicado en Baja California desde 1952. Jaime Cháidez Bonilla*

Una experiencia histórica fue la presencia de varios tijuanenses en las ciudades de Comala y Colima el 26 y 27 de septiembre como parte de la agenda de las VIII Jornadas Vizcaínas 2016. Es la primera ocasión que se logra este encuentro cultural, además de propiciar que comaltecos y colimenses conozcan de cerca lo que significó la figura del promotor cultural Rubén Vizcaíno Valencia (1919, Comala, Colima; 2004, Tijuana, Baja California), personaje que radicó en Baja California durante 52 años.

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El lunes 26 de septiembre, en el Centro Cultural Juan Rulfo de Comala, se organizó una ceremonia especial, “Rubén Vizcaíno, hijo ilustre de Comala”, con la presencia del alcalde de Comala, ingeniero, Salomón Salazar Barragán y su esposa, Flor Larios, presidenta del DIF Municipal; además de la regidora Fernanda Zamora Ceballos, Antonio Lugo, director de Educación y Cultura, y el cronista de Comala, Amed Montes. En la comitiva tijuanense se incluyó el nombre del profesor Mario Ortiz Villacorta Lacave, representando al Seminario de Cultura Mexicana, corresponsalía Tijuana, y al Centro Cultural Tijuana, el ingeniero, Nicolás Llamas Haro, presidente de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, Correspondiente de Tijuana, A. C., y el periodista, Jaime Cháidez Bonilla, coordinador general de Jornadas Vizcaínas. Entre las personas que asistieron a la sala de proyecciones se identificaron a 4 generaciones de familiares de la señora Juana Valencia,

Al fondo la imagen de Rubén Vizcaíno, a la derecha: el ingeniero Solomón Salazar Barragán, presidente municipal de Comala, Col.

madre del maestro Rubén Vizcaíno Valencia. "Es un verdadero placer, es extraordinariamente emocionante para mí", dijo en su intervención Villacorta Lacave: “hace años que queríamos estar aquí, en este pueblo mágico. Estamos aquí para hablar del maestro Vizcaíno, un provocador cultural, un encaminador bueno de almas. Vizcaíno dejó su obra, su mensaje perenne. Vizcaíno vivió intensamente, dejó una obra llena de buenas acciones. Libró muchas batallas y ganó algunas muy importantes. Ninguna para su beneficio, todas para los demás”. Así lo expresó el también cronista de la ciudad de Tijuana. Después de leer su trabajo “Rubén Vizcaíno. Un hombre del renacimiento en el siglo XX”, Villacorta Lacave hizo entrega de una placa en honor al “Hijo ilustre de Comala” que fue recibida por el alcalde del municipio colimense. La placa conmemorativa fue instalada al lado de otra placa donde se señala la creación del Centro Cultural Juan Rulfo. Por su parte, Jaime Cháidez Bonilla realizó un recuento del significado de este acontecimiento, “hacía varios años que lo veníamos

Autoridades del municipio de Comala, familiares de Rubén Vizcaíno y comisionados de la ciudad de Tijuana.

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buscando y ahora sólo queremos agradecerles dando de conocer lo que fue el maestro Vizcaíque nos permitan decirles que estamos muy no Valencia y decirles que Comala es su casa y orgullosos de que Rubén Vizcaíno se convierte que los recibe con los brazos abiertos” en el encuentro permanente de Tijuana y –señaló-. Comala”. El periodista editor del suplemento Al término del evento se coincidió en la idea “Identidad” del gran diario regional El Mexicade repetir esta experiencia año con año para no, hizo entrega de un paquete de libros que que Comala se reencuentre con el maestro hablan de Rubén Vizcaíno y, varios ejemplares Vizcaíno y se realice un puente cultural entre del suplemento, donde se narra la historia de Tijuana, Comala y Colima de tal manera que las Jornadas Vizcaínas iniciadas en 2009, orgapermita el intercambio de actividades culturanizadas año con año a partir del 11 de septiemles. bre, fecha de nacimiento del profesor emérito de la UABC. Por su parte, el alcalde de Comala, ingeniero, Salomón Salazar Barragán, agradeció la presencia de estas Jornadas Vizcaínas en la ciudad, las imágenes, información y biografía de “un ilustre comalteco como fue Rubén Vizcaíno, agradezco –reiteró- a los ponentes por ese material didáctico para poder documentarnos un poco acerca de su vida. Queremos agradecer esta Sentados: Solomón Salazar, Flor Larios, Mario Ortiz Villacorta y Nicolás oportunidad que nos están Llamas. De pie: Jaime Cháidez Bonilla.

Asistentes a la conferencia sobre la vida del maestro Rubén Vizcaíno Valencia impartida por Jaime Cháidez, Mario Ortiz Villacorta y Nicolás Llamas. Comala, Col. 26-sep-2016.

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Un día después, el martes 27 de septiembre, se hizo lo propio en las instalaciones del Seminario de Cultura Mexicana, corresponsalía Colima, en el Archivo Histórico y la Hemeroteca de la Universidad de Colima, frente al Parque Hidalgo. Miembros del Seminario de Colima escucharon y vieron imágenes y videos de Rubén Vizcaíno que fueron proyectados en las magníficas instalaciones del lugar. Gabriel Rivera Delgado, coordinador del Archivo Histórico de Tijuana, viajó desde la frontera para formar parte de esta segunda mesa, remarcando la importancia que, de manera personal, tuvo Vizcaíno Valencia en su desarrollo a nivel profesional. Rivera Delgado coordina el Archivo de Tijuana desde noviembre de 2001 y colaboró con Vizcaíno Valencia de manera cercana los últimos años de vida del maestro emérito. También intervinieron Mario Ortiz Villacorta, Nicolás Llamas y Jaime Cháidez, como lo hicieran en Comala. Su anfritrión oficial fue el licenciado, Rogelio Pizano Sandoval, presidente de la corresponsalía en Colima del Seminario de Cultura Mexicana.

Al término de las exposiciones hubo preguntas y comentarios que remarcaban la sorpresa de conocer la trayectoria de un hijo pródigo de Colima que decidió radicar en Mexicali, en 1952 y Tijuana, a partir de 1959. Se acordó darle seguimiento a este tipo de actividades y la corresponsalía de Colima también recibió otra dotación de libros y publicaciones diversas donde se aborda la vida y obra de Rubén Vizcaíno Valencia. “Esto sólo fue un primer encuentro, -señaló Villacorta Lacave- creo que la visita a Comala marcó un nuevo ascenso en el proceso de consolidación de las Jornadas Vizcaínas. Llegamos a la raíz y origen del maestro Rubén Vizcaíno. La recepción fue calurosa por parte de los familiares lejanos del maestro. Los hicimos sentirse orgullosos y a nosotros, nos hicieron sentirnos satisfechos de lo que estamos haciendo. Este sólo fue un primer encuentro. Creo que debemos pensar en continuar el año que entra con otra participación tanto en Comala como en Colima y desde ahora, con tiempo en ver qué es lo que se puede hacer”.

Nicolás Llamas, Gabriel Rivera, Rogelio Pizano, Mario Ortiz Villacorta y Jaime Cháidez. Colima, Col. 27-09-16.

“Desde luego, -continuó- movilizarnos resulta caro, pero es posible que las instituciones de ambas partes puedan con el tiempo y viendo que es positivo, intercambiar acciones y la participación de grupos artísticos. Tal vez, habría que hacer contacto con el gobierno del estado de Colima o con la Universidad de Colima o con ambos. En las dos ciudades tuvimos éxito; relativo, pero éxito. Es cuánto." *Mario Ortiz Villacorta Lacave, Cronista de la Ciudad de Tijuana y Vicepresidente del Seminario de Cultura Mexicana, corresponsalía Tijuana.

2016: encuentro entre Vizcaíno, Tijuana, Comala y Colima: Chaidez Bonilla

superó mis expectativas, la presencia de familiares que recuerdan a la madre y los hijos del maestro Vizcaíno, el respeto con que las autoridades de Comala y los miembros del Seminario de Colima nos recibieron, habla de que este es un proyecto a largo plazo. Quedo muy complacido y orgulloso de que 2016 fue el año que marcó el arranque de un encuentro entre Rubén Vizcaíno, Tijuana, Comala y Colima." *Jaime Cháidez Bonilla, coordinador general de Jornadas Vizcaínas.

Los colimenses revaloran la figura de Vizcaíno: Rivera Delgado.

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"Considero que la presencia cultural de la ciudad de Tijuana con las ciudades de Comala y Colima, del Estado de Colima, fue un acercamiento muy enriquecedor para ambas partes y, que el factor que enlazó esta vinculación haya sido la vida, la obra y el legado del profesor Rubén Vizcaíno Valencia, es más alentador por diversas razones que se podrán visualizar en los siguientes años, con intercambios culturales como por ejemplo: la realización de conferencias, exposiciones pictóricas y fotográficas, conciertos, lectura

"Me parece que la presencia de las VIII Jornadas Vizcaínas en Comala y Colima determinan mucho del futuro del conocimiento que se tendrá en esas ciudades de lo que fue la figura de Rubén Vizcaíno. En su terruño, Vizcaíno Valencia es un desconocido y no se imaginan la dimensión de lo realizado en 50 años de promotoría cultural en Baja California. Este fue un excelente inicio de inminente reconocimiento. La verdad, lo sucedido

de poesía, presentación de libros, etc. Lo más interesante de esta experiencia fue que los colimenses que asistieron a las dos presentaciones representaban a instituciones culturales muy importantes como el Seminario de Cultura Mexicana, la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, el Cronista de la Ciudad y académicos de la Universidad de Colima, se quedaron sorprendidos de escuchar, por vez primera, el nombre de Rubén Vizcaíno Valencia, presentaron gran admiración por este personaje al haber conocido la trascendencia de un hombre originario de esa entidad, que en Baja California haya dejado un gran legado y, que en la actualidad, sea venerado por tantas instituciones y personas del ámbito cultural tijuanense. Este tipo de encuentros vendrán a revalorar y engrandecer la figura de Vizcaíno, pero también, habrá la oportunidad de llevar actividades a Colima y recibir en Tijuana presencia cultural de esa bella tierra mexicana. Sin duda un éxito la presencia de las Jornadas Vizcaínas en Colima." *Gabriel Rivera

Delgado, Coordinador del Archivo Histórico de Tijuana/IMAC.

Es de gran trascendencia la entrega de una placa de honor: Llamas Haro.

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"Un sentimiento que une a los mexicanos es el de agradecimiento a aquellas personas que dan su vida con generosidad haciendo el bien por los semejantes. En ese sentido, estamos, sobre todo los tijuanenses, agradecidos con el maestro, Rubén Vizcaíno, quien fue promotor de la cultura, que fue incansable formador de

instituciones, que fue persona de excelentes principios éticos y morales, que hizo el bien por Tijuana, siempre motivando e impulsando a la juventud talentosa. Aunque no tuve el gusto de conocerlo personalmente, a mí como a muchas personas nos llega su legado generoso a través de las personas que conoció y por medio de las instituciones que impulsó. Por eso, no vacilé en asistir a Comala, Colima: su tierra natal. Acompañar a Jaime, a Mario y a Gabriel, en representación de la Benemérita SMGE, para rendir homenaje al maestro Vizcaíno y a la tierra que lo vio nacer. Sin duda, de gran trascendencia ha sido el acto realizado de entrega de la placa de honor del homenajeado, al gobierno municipal de Comala. Encantado de formar parte de tan significativa comitiva en representación de una docena de instituciones académicas y culturales de Tijuana y Baja California Quedo sumamente agradecido con los colimenses que nos atendieron con mucha cordialidad, respeto y hospitalidad. Obligadamente hay que volver a Comala, pueblo mágico, a disfrutar de sus encantos y de su bonita gente. Jaime, recibe un fuerte abrazo de mi parte." *Nicolás Llamas Haro, presidente de la

Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística Correspondiente de Tijuana, A. C. El Autor es: -Editor en el Periódico El Mexicano. -Director del Suplemento Cultural “Identidad”

TELEVISION MEXICANA Recorrido a través del tiempo Rafael Pichardo Macedo*

La televisión en México ha sido durante mucho tiempo un medio masivo importante, ya que por su cobertura y alcance logra impactar a la mayoría de los mexicanos brindando información, cultura y entretenimiento. Para comprender a la televisión mexicana, se debe remontar a sus inicios y al desarrollo que ha tenido este medio a lo largo de la historia.

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el éxito que el 7 de septiembre del mismo año se inauguró la primera estación experimental de televisión latinoamericana. Esta emisora transmitió durante dos años y, en sábado, un programa artístico y de entrevistas. Al calor de la innovación tecnológica, en septiembre de 1948, se iniciaron transmisiones diarias desde el Palacio de Minería sobre la “Primera Exposición Objetiva Presidencial”. Miles de personas Todo se ubica en una etapa fueron testigo de la instalaexperimental en 1934, ción de aparatos receptores donde Guillermo González Doctor, Guillermo González Camarena. en varios centros comerciaCamarena siendo estudiante les. del Instituto Politécnico Nacional realizó experimentos con un sistema de televisión de Ante tales sucesos, a Guillermo González circuito cerrado, en un pequeño laboratorio Camarena se le considera como el “Padre de la montado en las instalaciones de la estación de Televisión Mexicana” por sus aportaciones en radio XEFO. Años más tarde, en 1939, Gonzáel ámbito televisivo, especialmente en el país lez Camarena logró inventar su propio sistema como en otras latitudes. De modo que, entre híbrido de televisión en color, el cual, se podía 1950 y 1952, surgieron en la ciudad de México adaptar a sistemas de blanco y negro existentes tres canales: el Canal 4 de Rómulo O’Farrill, el que llamó Tricromático de Secuencia de Canal 2 de Emilio Azcárraga Vidaurreta y el Campos. De inmediato, al año siguiente, 1940, Canal 5 de Guillermo González Camarena. En obtuvo la patente de su invento tanto en 1955 se unieron para formar una sola televisoMéxico como en Estados Unidos. ra, Telesistema mexicano, con la justificación de que no era rentable competir entre los canaEs importante recalcar que, el invento de este les, conformándose así un monopolio privado. mexicano vendría a revolucionar lo que hoy conocemos como televisión, y a la vez, daría la Cabe destacar que, en la década de los pauta para la primera transmisión en blanco y cincuentas, iniciaron transmisiones XETV-TV negro en nuestro país. Concretamente, el 19 de Canal 6 de Tijuana, Baja California y XEQ-TV agosto de 1946 se llevó a cabo la primera transCanal 9 y el Canal 10 del Estado de México. misión televisiva en blanco y negro y fue tal el

les a colores como el tercer informe de Gobierno del presidente Gustavo Díaz Ordaz, así como la pelea de revancha entre Saldívar y Winstone celebrada en el Estadio Azteca.

González Camarena creó el equipo con el que transmitía en Canal 5.

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Cada vez el desarrollo de la televisión se iba dando en México a pasos agigantados. En 1955, Monterrey dio inicio a las transmisiones televisivas en vía de prueba con el Canal 10 y en 1958, el gobierno autorizó la licitación del Canal 3 de televisión. En Mexicali, la televisión local se inició en octubre de 1957 con la apertura del canal 3, estación local de Telesistema mexicano y, posteriormente, se iniciaron las transmisiones de Canal 11, en 1959, del Instituto Politécnico Nacional y; el Canal 6 de Hermosillo, Sonora, en el mismo año.

La televisión mexicana logró ir más lejos y en 1968 incursionó en la era de las comunicaciones vía satélite llevando al mundo los diversos eventos de la Olimpiada en el país, lo que lo convirtió en el pionero de las transmisiones en color. En este tiempo hubo una revolución en los medios masivos y la televisión acercó a las personas de todos los continentes con los hechos que día con día se iban suscitando, la sociedad estuvo más informada. Después de competir entre sí, las empresas de Telesistema mexicano se fusionaron y se creó el consorcio Televisa que inició actividades el 8 de enero de 1973 y es designado presidente del mismo Emilio Azcárraga Milmo. En los ochentas se inauguraron las instalaciones del Canal 13 y se creó el Instituto Mexicano de Televisión, además, se formó Imevisión y gran parte de su programación fue enfocada a lo comer-

Como se puede advertir, la televisión mexicana, a través de su historia, fue recorriendo caminos diversos pero, sobre todo, implementando las nuevas tecnologías de la época para dar un paso al impulso de los medios masivos. Bien lo decía Guillermo González Camarena: “Inventar, es ver que todos han visto y pensar lo que nadie ha pensado”. Como consecuencia, un acontecimiento trascendente fue que en el año de 1963 se realizó la primera transmisión a color en México y, en 1965, se hizo la primera a nivel intercontinental: de México hacia Estados Unidos, Canadá y Europa. En un principio la transmisión a color fue muy escasa por la insuficiencia de equipo en las televisoras y esto se convertía en un privilegio de la minoría, pues la oferta de aparatos receptores capaces de registrar esas señales era mínima y reservado para sectores muy reducidos. Con el tiempo, el número de programas que se transmitían a color aumentó y, para 1967, se llevaron a cabo transmisiones espe-

Emilio Azcárraga Vidaurreta. http://www.ruta sinaloa.mx/de-pe-a-pa-la-comunicacion-en-laera-de-los-azcarraga/# (septiembre 2016)

cial (series y películas de Estados Unidos). Los satélites nacionales de comunicaciones Morelos I y II fueron los primeros en nuestro país que se pusieron en órbita en el año de 1985. El Rómulo O’ Farrill. http://www.planetamexico. primero de com.mx/romulo-ofarrill-el-padre-de-la-televi septiembre de sion-mexicana-F120EC3051BD246(sep-16) 1989 comenzó el servicio de televisión de paga vía microondas. A partir de la puesta en órbita de los otros dos satélites, Solidaridad I y II en los noventas, se utilizaron las tecnologías más avanzadas en transmisiones televisivas para ofrecer servicios de telecomunicaciones a todo el territorio nacional y a 23 países del continente americano. Por otra parte, lo cultural atrajo la atención y, en 1993, salió al aire una nueva televisora cultural, el Canal 22 que, aunado al Canal 11, serían las opciones idóneas para brindar cultura al pueblo mexicano.

Hasta la fecha no se deja de experimentar en la televisión y, en México, se ha desarrollado ya lo que se conoce como televisión interactiva donde las audiencias pueden dejar comentarios y hasta opinar y decidir qué ver o dejar el programa para otro momento. La televisión mexicana como se ha visto, ha pasado por una

serie de etapas desde aquellos experimentos de Guillermo González Camarena y su impulso a la televisión a color, pasando por el nacimiento de las dos grandes televisoras como son Televisa y Televisión Azteca. Este desarrollo televisivo ha servido para que futuras generaciones se acerquen más día con día en lo que respecta a los sucesos que se dan alrededor del mundo y formar lo que en su momento Mc Luhan decía: “Crear una gran aldea global”. Hoy nos asomamos a esa caja que envía señales con imágenes y podemos informarnos, educarnos y recrearnos todo esto a partir de lo que vemos. Pero en México, la industria de la televisión ha seguido creciendo, ya que hoy se ha fusionado con el mundo cibernético y ha creado lo que se conoce como televisiones inteligentes. Saber hasta cuándo la historia de la televisión tendrá un fin es algo que no tiene respuesta. Bibliografía: -www.google.com/patents/US2296019 - www.uam.mx/e_libros/biografias/GONZALEZ.pdf - www.uam.mx/e_libros?biografias/GONZALEZ.pdf - www.fayerwayer.com - www.mercadeoypublicidad.com - www.es.slideshare.net *El autor es: -Licenciado en ciencias de la comunicación por la UABC. -Especialidad en Comunicación y Medios y Ciencias de la Educación. -Catedrático en la Preparatoria Federal Lázaro Cárdenas.

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En el mismo año, se creó una de las empresas paraestatales más grandes bajo el nombre de Televisión Azteca que albergaba al Canal 13 y 7. La privatización de los que fueran canales del Estado se llevó a cabo después de un largo y complicado proceso de licitación pública. Sin embargo, para el año 2003 se permitió la transición de la televisión analógica a la televisión digital, con esto se iniciaría el impulso a las nuevas tecnologías en materia de televisión. Por otra parte, esto se ligaría a la modernidad en el ámbito de telecomunicaciones. (6)

La televisión ha revolucionado nuestra manera de vivir y pensar.

Inteligencia artificial Alfredo Peralta García*

Como imaginemos a la inteligencia artificial y dependiendo del grado de involucramiento que tengamos con ella, es el sentido que le vamos a dar. En muchos de los casos, la influencia de la ciencia-ficción dicta los parámetros de cómo la visualizamos, puede estar o no alejada de la realidad y esto hace mucho más interesante la forma de cómo la concibe cada uno de los seres humanos que integramos este planeta, para su evolución y desarrollo en el mundo intangible o en el real.

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¿Qué es la Inteligencia artificial? Si la analizamos desde el punto de vista tecnológico, nos damos cuenta que referirnos a la inteligencia artificial no solo es un campo de estudio particular como actualmente está ubicada la disciplina, sino que es la conjunción de toda la ciencia humana conocida en muchas de sus áreas, es decir, un todo de conocimiento interdisciplinario y transdisciplinario.

El cerebro mediante un complejo mecanismo neuronal, químico y biológico es asiento de la conciencia y las facultades como la memoria, la intuición y el razonamiento.

o más personas o naciones entre sí. 7.- Sustancia puramente espiritual. 8.- Servicio de inteligencia. En sentido estricto, la inteligencia se relaciona directamente con el ser humano como especie dominante y, conforme a sus parámetros, es decir, las demás especies que habitan el planeta, no son inteligentes bajo esta premisa y solo nosotros podemos utilizar el término, por lo tanto, en el ciberentorno1 no podremos utilizar esta palabra para los entes ahí desarrollados o que ahí interactúan, simplemente por el hecho de no pertenecer a la especie humana.

Existen conceptos definidos de lo que es inteligencia artificial a partir de muchos puntos de vista, este trabajo se enfoca a entender a qué se refiere la inteligencia artificial de una forma conceptual sencilla. El término o definición de inteligencia es muy importante ya que es parte fundamental y componente principal de la llamada inteligencia artificial, definida por la real academia española como: 1.-La capacidad entender o comprender. 2.-La capacidad de resolver problemas. 3.-Conocimiento, compresión, acto de entender. 4.- Sentido en que se puede tomar una proposición, un dicho o una expresión. 5.- Habilidad, destreza y experiencia. 6.- Trato y correspondencia secreta de dos

En 1983, el psicólogo Howard Gardner amplió el concepto de inteligencia y formuló el término de inteligencias múltiples. En su libro “Estructuras de la mente”. La teoría de la

El avance tecnológico apunta a la creación de máquinas inteligentes que realicen las tareas humanas con eficiencia y precisión.

El cerebro humano procesa la nformacion proveniente de los sentidos, en areas especificas.

Navegador lunar Rover 1997.

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inteligencias múltiples (2001), menciona que todas las especies muestran un cierto grado de inteligencia e ignorancia, así como el humano, en la parte de la teoría evolucionista y la evolución verosímil, uno de los ocho criterios de la inteligencia propuestos. “inteligencia es esa palabra; la empleamos tan a menudo que hemos llegado a creer que existe, como entidad tangible, genuina y mensurable más que como una forma conveniente de nombrar algunos fenómenos que pueden existir (pero que bien pueden no existir)”. (Howard Gardner, 2001, p. 66). Menciona en múltiples ocasiones a la inteligencia humana tratando de distinguirlos de las otras especies. El concepto de inteligencia artificial se plantea por John McCarthy en el trabajo de investigación llamado The Inversion of Functions Defined by Turing Machines (1956), pero como él lo menciona posteriormente, no es la manera más viable de hacer inteligencia artificial. En su trabajo de investigación Programas with Common Sense (1959) y presentado en la Teddington Conference on the Mechanization of Thought Processes en diciembre de 1958, este documento puede considerarse la llave de inicio para la inteligencia artificial.

El primero que abordó el tema fue Alan Mathison, un matemático y criptólogo inglés, considerado como el padre de la computación. Si bien el término no es tal cual como inteligencia artificial, el concepto tiene mucha relación con ella en su artículo de 1950 llamado “Maquinas de computación e inteligencia”. La definición de inteligencia artificial en un principio se visualiza como resolver algoritmos matemáticos simples o complejos por medio de un dispositivo pensado y fabricado para tal propósito; además, que realizara estas actividades de manera autónoma. Básicamente, una máquina y un lenguaje de programación insertado bajo este razonamiento, la definición es sencilla: Lenguajes de programación para realizar operaciones matemáticas complejas. Con el paso de los años, la inteligencia artificial ha ido evolucionando y su alcance, ahora no solo es resolver algoritmos y problemas matemáticos complejos, sino que va más allá, es decir, ahora la inteligencia artificial está direccionada a que se parezca a la de un ser humano, es curioso conceptualizarla de esta forma ya que el cuerpo humano está diseñado en modo analógico para un mundo analógico y, hoy en día, los lenguajes de programación están diseñados para operar y funcionar en sistemas digitales en un mundo digital. Aunque el ser humano se ha ido adaptando a la digitalización en varios de sus entornos y, aunque

la diferencia entre lo digital y lo analógico pareciera imperceptible, esta diferencia no pasa desapercibida por el cerebro, sino que se adapta y ajusta.

Imagen futurista de un robot inteligente conviviendo con los humanos. (Ciencia ficción).

Robot de rescate “Valkirie” presentado por la NASA.

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La inteligencia artificial está ligada a un sinnúmero de especialidades que participan como por ejemplo: Desarrollo de nuevos materiales, el entendimiento de las redes neurales del cerebro, la biotecnología, las matemáticas, la nanotecnología, la psicología y podemos continuar con una lista enorme relacionada, pero el concepto no ha cambiado mucho y en la inteligencia artificial los lenguajes de programación son la parte principal de esta disciplina, siempre con la finalidad de emular a la mente humana embebidos en dispositivos electrónicos, independientemente si fueron concebidos o desarrollados para realizar operaciones matemáticas o procesos más complejos como los que hoy día se están elaborando para imitar a la inteligencia humana.

Si la inteligencia artificial como se percibe actualmente desde el punto de vista científico o de ciencia-ficción, alcanza los parámetros de la inteligencia humana que es el punto de referencia base, ya no estaríamos hablando de conceptos diferentes y el término artificial se pierde por completo, independientemente de cómo sea concebida esta Inteligencia. Para muchas personas asusta el simple hecho de que una maquina o un robot pueda adquirir inteligencia como la del ser humano, cuando eso suceda estaremos alcanzando un proceso evolutivo disruptivo en la humanidad sin precedentes. La paradoja sería: para bien o para mal, especies diferentes con la misma inteligencia, la eternidad del ser humane, etc. El concepto de inteligencia artificial no es complejo como regularmente se piensa, es simplemente desarrollar inteligencia humana mediante sencillos o complejos lenguajes de programación. Bibliografía: -Gardner, H. (2001). Estructuras de la mente. La Teoría de las Inteligencias Múltiples. (sexta reimpresión). Colombia: Fondo de cultura económica -McCarthy, J. (2007). What is Artificial Intelegency. Computer Science Department, Stanford University Artificial Intelligence Group. http://ai.ucsd.edu/ -Real Academia Española. http://dle.rae.es/srv/fetch?

Demis Hassabis, fundador de la compañia Deepmind, adquirida por Google en 2014.

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El autor es: -Ingeniero en Comunicaciones y Electrónica por el IPN. -Especialidad en Alta Dirección por CETYS.

TRIVIA GEOGRAFíA Y CULTURA 1.- Tijuana de Zaragoza fue fundada el 11 de julio de a( ) 1900 b( ) 1879 c( ) 1889 2.- En que obra de Shakespeare hay un personaje llamado “Puck” a( ) Hamlet b( ) Sueño de una Noche .. c( ) Macbeth 3.- ¿Cuál es el apellido alemán mas común? a( ) Schultz b( ) Stein c( ) Von 4.- ¿ Que planeta tiene el año con menos días ? a( ) Venus b( ) Tierra c( ) Mercurio 5.- El municipio de Ensenada es mas grande que ¿cuantos Estados ? a( ) cinco b( ) trece c( ) diez 6.- ¿Qué pintor impresionista francés es famoso por sus “ballerinas” ? a( ) Matisse b( ) Degas c( ) Van Gogh 7.- ¿Cuál es el elemento mas abundante del Sol ? a( ) Oxígeno b( ) Nitrógeno c( ) Hidrógeno 8.- ¿ Cuanto mide una Legua terrestre en kilómetros? a( ) 4.827 b( ) 6.324 c( ) 3.0 (Repuestas en pagina 2)