目錄 前言 轉化情緒，轉化關係，轉化生命..........................................................4
Part 1 情緒是生命的議題 1. 開場故事 ......................................................................................................9 中場補充：靈修傳統與情緒 .....................................................................19 2. 男性處理情緒的方式 ................................................................................25 3. 女性處理情緒的方法 ................................................................................35
Part 2 情緒的轉化 1. 別讓嫉妒吞噬你―找出獨特的自己！ ................................................49 2. 為憤怒劃界線―化暴戾為力量！ ........................................................61 3. 與生氣面對面―在謙卑中傾聽與行動！ ...........................................73 4. 發現貪婪背後的渴望―建構去道德化的正面企圖心！ ....................85 5. 放心擁抱你的恐懼―找到健康的生命尺度！ ...................................97
6. 發現憂鬱中的寶藏―在靈魂的黑暗深處看見光！ ..........................111 7. 不要陷入沒耐心的連環錯―趕的話，就慢慢來！ ..........................125
交換角色 8. 別讓吃醋酸化關係―在愛中建立信任！ .........................................133 9. 終結苦澀的惡性循環―在生病的主幹接上新枝！ .........................149 10. 脫離與人比較的自卑感―與他人同時成為祝福！ .........................163 11. 鬆脫仇恨與報復的枷鎖―在受傷的愛中重建自己！ .....................181 12. 別用受辱感當成衝突避難所―檢視生命的傷口！ .........................197 13. 在悲傷中感知生命的深度―尋找生命的終極渴望！ .....................205 14. 在擔憂中的信靠―謹慎的創意解答！ .............................................215 15. 拒絕來自他人眼光的羞恥感―在透徹自信中的穩健腳步！ .........223 16. 揮別靈性上自我膨脹的假象―看到生命中真實的偉大！ .............235 總結談話 讓情緒成為力量泉源.................................................................243
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前言
轉化情緒，轉化關係， 轉化生命 每個人都會受到情緒的影響。一個人的感覺與行動取決於 我們如何面對自己的情緒。與自己的情緒切割的人，也會切割 掉自己重要的生命泉源，因為情緒能夠驅動人，給予人力量和 對生命的熱情。但情緒也能掌控人。於是我們也會因情緒而受 苦，我們會想要談及經常觸動內心的各種情緒。因此，為了讓 我們有美好的生命，我們就必須學習如何好好面對情緒，這是 極為重要的事。重點不在於壓抑或抗拒各種情緒，而在於如何 轉化它們。 情緒也經常出現在我們的人際關係中，在伴侶與朋友之 間，在教會或公司的人際關係裡。正確地處理情緒會決定我們 的人際關係是否成功。許多夫妻和朋友常常因為各種情緒而發 生摩擦。他們互相責備對方反應過度或情緒化，抱怨對方沒 有控制好自己的情緒，被自己的情緒掌控。所以，各種不同人 際關係中的問題，也都是情緒的問題。我們的任務在於，平靜
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前言
地審察自己的情緒，以及伴侶或與我們有關的其他人之情緒， 而不是去責備或批判對方。只有這樣，我們才能找到方法，讓 我們能透過分析各種情緒更了解自己和他人，並且更能互相接 近，一起在更和諧的氣氛中工作。情緒是一個接受別人真實形 像的機會。當我們能夠以真實的自我彼此相待時，才能融洽地 相處。 在本書裡，古倫神父和吳信如老師兩位作者將陪各位讀者 仔細檢視各種不同的情緒。我們的重點不在於掌控情緒，而是 轉化情緒，以便能夠利用在這些情緒中所隱含的力量。在檢視 個別的情緒時，我們會發現，其實這些情緒是互相關連的。常 常一種情緒裡也會摻雜著別種情緒。因此在處理情緒時，我們 總能不斷發現，這些情緒是如何彼此糾結的。此外，我們也確 實感受到，基督宗教信仰在處理情緒方面，扮演著重要的角 色。畢竟，人的心靈能力是有限的，很多情緒並非靠理性或心 靈力量就可以轉化的，這時候，我們在祈禱、默想中把這些克 服不了的情緒擺在上帝面前，就會讓我們感受到被扶持的安全 感，幫助我們得以面對下一步的處理方法。 在處理情緒時，我們認為，要能夠彼此開誠布公地討論對 方的情緒，才是比較好的做法，這也是我們用對話形式來呈現 本書的原因。透過這種與作者對話的方式，讓讀者在閱讀中自
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然而然產生的個人問題，可以得到表達與回答的機會。這樣才 能夠藉由對話與討論，引導讀者接觸到自己的內心情緒，實際 處理自己生命歷程中累積的各種情緒與性格問題。因此，吳老 師一再向古倫神父提出各種具體問題，好讓每一位讀者能夠清 楚理解他的想法，就像在靈修輔導中的實境對話。為達到此目 的，吳老師所提出的問題一部分是古倫神父在亞洲演講時，聽 眾們以書面的方式所提出的問題，許多問題當時在演講後因為 時間限制而沒有回答；另一部分的問題則是吳老師設身處地模 擬被輔導者的心境與困惑，與古倫神父現場進行的輔導對談， 吳老師也在對話中根據亞洲的生命與陪伴經驗，與神父一起發 展出許多在日常生活中具體的實行建議。 因此，這本書是古倫神父與吳老師兩人互相腦力激盪的成 果，也是古倫神父與對他提出問題的亞洲聽眾相遇的結果。在 多次演講中，聽眾們總是希望古倫神父能帶著他們進行一些儀 式操練。因此在探討完每一種情緒之後，古倫神父特別設計一 種能夠幫助讀者們處理自己情緒的儀式。因此，我們兩位作者 希望，這本書能夠幫助許多人正視自己的情緒，而不是批判這 些情緒，並能夠因此而處理自己的情緒、整理自己的生命，好 讓自己的生命與各種人際關係變得更深入，並結出豐盛的果 實。
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情緒是 生命的議題
1 開場故事
1 開場故事 馬丁是一位三十二歲的男人，因為遇到生命的危機而到修 道院裡去省思自己的生命。他在工作上遇到問題，最近在與妻 子蕾娜的婚姻裡也出現許多爭執。馬丁發覺，由於工作上和婚 姻裡的種種困境，自己變得愈來愈暴躁了。這對婚姻造成非常 負面的影響，甚至使他們考慮要離婚了。在公司裡，馬丁常常 覺得自己受到欺壓排擠，所以對工作不再有興趣，不再有動 機。他常常帶著負面情緒去上班，在過去五年裡換了三個工 作。經常更換工作使馬丁和蕾娜之間的關係變得非常緊張。現 在，下「最後決定」的時刻到了，到底要不要離婚或要不要換 工作。馬丁並非心甘情願到修道院去的，而是他的母親強迫他 去的。
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聖誕節時，馬丁的母親來看馬丁和蕾娜這對年輕的夫妻。 當她聽到他們的危機時，就決定送他們倆人一份聖誕禮物：各 自在明斯特史瓦扎赫修道院享有七天的假期。剛開始時，她先 將這份禮物送給馬丁，說：「如果你能找個時間獨自到修道院 去深思反省自己和自己的生活情況，這會是很好的事。」 馬丁對此感到很生氣：「妳認為只有我有問題，而蕾娜一 點問題都沒有嗎？為什麼只有我一個人應該去默想反省自己的 狀況？」 馬丁的母親笑了起來：「為什麼你總是往負面想？我也為 蕾娜訂了一星期的修院假期。你們倆需要一點時間，自各思考 你們之間的婚姻關係，而且也要思考你們的情況，清楚認識自 己。想想你們是如何處理使自己不安的情緒，折磨著自己？這 段深思和自我反省的時間一定對你們有好處。」 馬丁諷刺地回答：「我不相信這會對我有幫助。尤其是， 我根本不喜歡做什麼靈修！」 馬丁的母親搖搖頭，說：「我只想給你一個和自己約會的 美好時光。好好面對自己並正視使自己陷入混亂的各種情緒， 這對你絕對有好處。至於這算不算靈修，我就不知道了。而且 也不那麼重要。你想怎麼規劃這段時間，這是你自己的事。去 吧！至少你可以好幾天不用跟那些你所謂的『蠢』同事和你的
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1 開場故事
上司碰面，而且也可以暫時遠離目前常常和你吵架的蕾娜。也 許你在那裡可以遇到幾位有智慧的修士，也許你能用你的批判 性好好挑戰一下他們的靈修，比如說古倫神父。」 馬丁笑起來：「哎！那位著名的神父！妳可真是他的死忠 粉絲。事實上，他只不過是一位被媒體寵壞的名人罷了！我有 一次稍微看了他寫的一本書。裡面只不過是一些軟性的話，以 及我稱之為『常識』的一些想法。我真的不相信，一位不食人 間煙火的修士真的能夠這麼有智慧、這麼明智地處理這些生活 議題。那些修士都太天真、太虔誠、太老古板了！」 他的母親說：「這不更好嗎？如果你能遇到他，你就有機 會將你對他的批評整理下來，好能告訴我他實際上到底是怎樣 的人。我建議：在你們各自好好享受了一個星期的度假之後， 可以一起和古倫神父最後來個總結談話，這樣就能更清楚彼此 之間的關係、更能討論這份關係。而且能夠清楚知道這段婚姻 該如何繼續下去。因為在目前的情況中僵持不下，對你們兩個 都沒有好處。而且在省思之後，你能更看清自己在公司裡的情 況。」 於是馬丁就在周末到修道院去，並住進修院中的訪客住宿 中心裡。 傍晚的時候，他拿著一杯水，在院子的井邊散步。這時晚
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禱剛過。他在井邊遇到古倫神父，於是上前跟他說話： 「請問你是古倫神父嗎？德國最出名的修士。我可以跟你 說說話嗎？我母親可是你的粉絲呢。」 「可以……但不能太久。我等一下還有一堂課。」 「沒問題，那我們就待在這井邊吧。這是個漂亮的地方， 讓我想起聖經裡的雅各泉。」 古倫神父：沒錯，耶穌在雅各泉旁和那位撒瑪利亞婦人談到口 渴和她的情緒。但這口井還讓我想起一個修士的故事。有三兄 弟，他們各自走自己的路，其中一個去當看護工，另一個去做 工匠，第三個做了修士。內心很不平靜、不滿足的兩位哥哥去 曠野裡找弟弟。他們說：我們不知道自己怎麼了，好多情緒把 我們搞得心緒不寧。於是做修士的弟弟就丟了一顆石頭到他住 處旁邊的那口井裡，並請兩位哥哥看看水裡。他們當然什麼都 看不見，因為水面很不平靜。過了一會兒，等到水面平靜下來 後，他又請哥哥們看看水裡。這時，他們看到自己的倒影。 我覺得，我們在井邊碰面是一個認識自己的很好機會。如 此一來，我們就可以更清楚看到在自己內心，以及常常使我們 混亂的各種情緒。如果我們更清楚看到這些情緒，也能找到更 好的方法去面對這些情緒。
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1 開場故事
馬丁：好啊！我很樂意每天傍晚在井邊和你談談我的各種情 緒。因為我總是無法看得透。我內心有這麼多種互相矛盾的情 緒，我不知道該如何擺脫掉它們，或是掌控它們。此外，我目 前和妻子蕾娜之間的婚姻陷入了危機，或許我們的婚姻危機也 與這些情緒有關。我曾經在某本書上讀過，婚姻問題總是和情 緒以及如何處理情緒有關。我覺得女人都太情緒化了。每當蕾 娜生我的氣時，她總是能將憤怒的情緒變得好像在探討生命哲 學一樣，於是，她就會追根究柢，帶著攻擊的口氣問我：你到 底能不能愛別人？你到底有沒有愛人的能力？每次她這麼追根 究柢時，我都很受不了。 古倫神父：的確，伴侶關係問題大多是情緒問題。如果忽略情 緒，情緒就會使得這份關係混濁不清。因此好好正視自己的情 緒，並和另一半談談情緒的問題，而不要互相責備，這是很好 的事。在伴侶關係裡，情緒扮演重要的角色。無論我們願不願 意，情緒都會出現。所以重點在於如何處理自己的情緒，這會 改善我們之間的關係。 關鍵並不在於去擺脫這些情緒或壓抑它。情緒屬於我們本 性的一環。情緒驅動我們，給予我們力量。可是有時候，情緒 也會主宰我們。如果強烈的情緒突然襲擊我們，如果嫉妒主宰
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著我們，或者我們對別人的批評有很敏感的反應，如果我們突 然陷入暴怒，或者落入深深的悲傷，就會感到很痛苦。有些情 緒一開始就被我們認為是負面的，比如嫉妒、憤怒、或感到被 侮辱、被輕視。無論我們願不願意，情緒就這樣襲擊我們。所 以，我們的任務在於，把被情緒攪混的水變得清澈。 馬丁：沒錯，可是我們的文化裡並沒有教導我們該如何處理情 緒，尤其我們男人更不知道該如何對自己的情緒做出反應。每 個人都說情緒是負面的，我們應該把情緒排除掉。可是我發 覺，自己有很多問題都是因為情緒造成的。我母親之所以付錢 讓我們來修道院裡度假，也是因為我和妻子蕾娜之間的婚姻陷 入了危機。 古倫神父：許多夫妻或朋友都因對方的強烈情緒表現而飽受折 磨。我們常常不明白，為什麼對方對我們的反應如此激烈。於 是我們就責怪對方，說他不會控制自己，或者故意傷害我們。 不然就乾脆不理他，然後撂下一句話：「對我來說你實在太複 雜了，我已經無法再忍受下去了。」 馬丁：沒錯！就是這樣！你沒那麼天真嘛！哎！我以為你身為 修士，想法一定非常虔誠、非常道德化。
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1 開場故事
古倫神父：哈哈！沒關係，有許多人都認為我們是這樣。和許 多人討論各自的心靈問題時，我發現，在面對激烈的情緒激盪 時，虔誠的基督徒反而更會彼此指責。他們認為，靈性好的人 必須能控制好自己的情緒、感覺才對。於是就常常排拒或壓抑 自己的各種感覺。 馬丁：等一下！為什麼不該排拒或壓抑自己的情緒呢？我們該 對別人有規矩、有禮貌，不是嗎？我們不可以太過情緒化，這 不是待人處事的基本禮貌嗎？難道我們應該用隨心所欲、自私 野蠻的態度對待彼此嗎？如果是這樣，就沒有人能夠受得了我 們的性格了。 古倫神父：排拒情緒和規矩或禮貌無關。排拒情緒的意思是壓 抑情緒或者故意不去正視它、甚至否認它的存在。但排拒情緒 不是正確處理情緒的方法。剛好相反，被排拒的情緒會想辦法 透過別的方式浮到表面來，然後不知不覺地，在不適當的時間 爆發在不適當的場合，對我們的行為與人際關係造成破壞性的 影響。要知道，被壓抑的力量，總會找到其爆發的出口。於是 有些人嘗試用各種心理學或靈修的技巧，想靠意志力去改變或 抵抗這些情緒。可是如果我正面對抗這些情緒，它們反而會變 得更加強烈。許多想要改變情緒的人就會告訴自己：「情緒是
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不好的，我自己也不好，因為我有這些情緒。」改變總是隱含 著抗拒的意思。然而，如果我一味地靠意志來抗拒這些情緒， 反而會不斷強化它。被抗拒的對象會反抗，結果我更必須長時 間來對抗它。這就像「作用力與反作用力」一樣。 馬丁：不可以排拒或壓抑情緒嗎？可是如果我們將所有的情緒 都表現出來，將所謂真正的「自己」展現給別人看，這不會太 自私嗎？若是這樣，我們怎麼能和別人和諧相處呢？我的問題 是：我們真的能在不抗拒自己情緒的情況下，與其他人和諧地 生活在一起嗎？這樣不會太自私嗎？我們不是該改變自己，好 能使我們在某種程度上可以跟他人和平相處？在我和蕾娜的關 係中，我一直問自己這個問題。 古倫神父：我的意思不是要大家自私自利，而是成為真正的 自己，好讓自己有能力與別人真誠相遇。真我和自我中心 （Ego）不太一樣。「自我中心」是一種想要表現自己，想要 勝出的心態，這才是自私自利。但「轉化情緒，轉化自己」這 條路是從「自我中心」走向真實的自己，走向人的內在中心。 馬丁：什麼是「真實的自己」？就是沒有掩飾的自己嗎？那不 就是赤裸裸表現情緒的自己嗎？ 古倫神父：真實的自己不是隨意發洩情緒的自己。任意發洩情
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1 開場故事
緒反而是不瞭解真實的自己所造成的。真實的自己就是上帝創 造我們原始的美好形像，但是，我們人的生命歷程與外在環境 都會讓這形像蒙上灰塵或扭曲。任意發洩情緒就是這種扭曲的 情況。所以，當我們透過靈修方式與自己內在真實地面對面 時，我們就能分辨哪些是你應該調整的部分。 馬丁：所以真實的自己，是一個我們可以達到的「完美」形像 嗎？ 古倫神父：我們人終其一生都必須努力透過信仰、靈性操練、 人際關係等來調整自己，讓自己可以慢慢接近這個上帝創造美 好的獨特形像。但是，人就是人，我們只有到最後見主面的時 候，才可能真正看到那個原始美好的形像。而在現實人生中， 我們只能操練自己，所以，分析我們自己的情緒，瞭解自己的 正面與負面情緒，這樣我們才會逐漸朝向真實的自己邁進。當 我們能夠走在這條活出自己真實形像的路上時，我們才會活得 腳踏實地，才會勇於誠實地面對自己與他人。我們才能分辨與 人互動所產生的衝突到底哪些是自己的弱點造成的。這樣才能 以謙卑、真實的自己更謹慎、真誠地與人相處，不會恣意妄 為。這樣反而可以讓人際關係更和諧。 馬丁：那麼，我們如何慢慢找到真實的自己，活出真實的自己
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呢？ 古倫神父：走向真實自己的道路不是透過壓抑或改變，而是透 過「轉化」。「轉化」是基督宗教靈修的中心主題。 馬丁：你是說，靈修與信仰對於我們處理情緒也有幫助嗎？我 以為你主要是用心理學專業來跟我談情緒呢？ 古倫神父：靈修與信仰當然是我們基督徒處理生命問題的核心 價值與路徑。心理學我只把它視為是上帝賜給我們的專業工 具，它就像醫學、工程一樣，幫助我們更容易具體分析與處理 外在問題。但是，我們人的力量終究是有限的，專業工具的效 果也是有限的，若沒有信仰，我們在使用這些工具時，往往就 會出現價值偏差或失望、沮喪。所以我們必須在信仰當中使用 這些工具，才能讓專業工具發揮最大的成效，且最後還是要回 到信仰，把一切擺在祈禱中與上帝協力解決問題。我想讓你看 看公元四到六世紀之間，在埃及曠野裡生活的沙漠教父們的傳 統，如此一來，你就會看到這種轉化是如何進行的。更有趣的 是，我們還可以從後來的男性與女性靈修者學習，如何透過靈 修面對、剖析自己的情緒，以及男人和女人在處理各種情緒和 欲念時的不同。好吧，我現在得先走了。我們明天傍晚可以再 次在這口井邊碰面。你可以先想想看，明天要談些什麼。
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1 開場故事
中場補充： 靈修傳統與情緒 對古代修士而言，處理各種情緒和思想、各種需求與欲念 是一個重要的主題。在走向上帝的路上，修士們一定會碰到自 己內心的真實情況。他們稱這些思緒和欲念為「logismoi」。 「logismoi」這個字是幾乎無法翻譯的。我們只能將它描 述為：內心的悄悄話、說服自己相信某些事或放棄某些事、一 些思想遊戲、熱衷的想法、不安的想法、憂悶地反覆思索、 徒勞無功地苦思冥想（參閱Schweizer, Bd 16, 535頁）修士們 在世俗世界中所經驗到的一切，如今以「logismoi」的形態在 他們修道時襲擊他們、折磨他們。修士們與這些思緒戰鬥，好 讓自己不被這些思緒掌控，好讓自己能擺脫這些情緒欲念， 找到內心的平靜。他們的生命目標在於找到內心的平靜―即 「hesychia」―並在這種平靜中，在內心裡與上帝合一。但 走向這種內心平靜的路必定要經過與各種思緒和慾念搏鬥。在 我們內心有一個寧靜空間，這是上帝住在我們內心的處所。但 要進入這個靈魂深處的所在，我們只能經由走過自己的種種思
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緒、欲念和情緒的混亂狀況來達成。 與「logismoi」搏鬥之目的不在於壓抑情緒或排除這些情 緒，而是在於「轉化」它們。情緒有其意義。「Emotion」 （情緒）這個字源自「movere」（移動）。情緒使我們動起 來，它是一種能量來源。如果把情緒排除掉，我們也會缺乏 能量。可是情緒和欲念也能主宰我們、控制我們。因此關鍵 就在於，如何將隱藏在每一種情緒、每一種「logismoi」裡的 正面能量抽離出來，用於自己的靈修道路上。這條路只能經 由「轉化」達成。我必須仔細審視情緒，看看它能如何被轉 化。這種轉化的過程一方面必須透過自己腳踏實地的行動來完 成，例如細心思索自己的生命歷程、誠實覺察自己的正負面 向，以及剖析這些糾結的情緒與自我認知、生命傷口的關係等 實際步驟。另一方面，在這條轉化的道路上，上帝也會發揮 關鍵性的作用。因此，最重要的步驟就是和上帝討論自己的 「logismoi」，並將它擺到上帝面前，好讓上帝的靈穿透我的 情緒並轉化它。 修士們說：我們並不需要為出現在自己內心的各種思緒和 感覺―即「logismoi」―負責，這些情緒本來就是我們生 命的一部分。我們的責任是在於如何處理它們。「logismoi」 就像從外面襲擊我們的「惡魔」一樣。如果我們讓自己被它
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們主宰，它們就會傷害我們。可是如果我們與它們搏鬥，直到 真的能夠看透它們、掌握它們，我們就可以從它們身上汲取力 量。不過，這裡是強調「與之搏鬥」而不是「敵對戰鬥」。我 們可以將情緒當成跟你意見不合的朋友，我們「與」這個朋友 「一起」為找到事實而搏鬥，並不是為了把對方當敵人打敗來 戰鬥。一則沙漠教父訓言如此描述說： 波門教父問約瑟教父，說：當欲念接近我時，我該做什 麼？我該抗拒它們，還是該讓它們進來？老者對他說：讓它 們進來並與之搏鬥。波門教父回到司革提斯沙漠（Sketis）之 後，坐下來。這時有人從泰白沙漠（Thebais）到司革提斯沙 漠來，向其他弟兄們說：「我問約瑟教父：『如果有一種欲念 接近我，我該抗拒它還是該讓它進來？』他對我說：『絕對不 要讓任何欲念進來，而是馬上把它趕走。』」波門教父聽到約 瑟教父如此對從泰白沙漠來的人這麼說之後，就站起來，去帕 尼弗沙漠（Panepho）找約瑟教父，並問他說：「教父，我將 自己的情緒欲念（logismoi）私底下告訴你，結果，你對我說 的是一種答案，對泰白沙漠來的人說的又是另一種答案。」於 是老者對他說：「你難道不知道我愛你嗎？」波門說：「我知 道。」「你不是曾經跟我說過：你對我說的話要像你對自己所 說的一樣嗎？」波門說：「的確如此。」於是這位老者對波門
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說：「當欲念進來時，你給它們東西，也從它們身上獲得東 西，管理好它們，你就更能通過考驗。我對你說的話就像對我 自己所說的一樣。可是有一些人，當欲念靠近時，他們無法承 受。因此我叫他們必須馬上將欲念趕走。」（Joseph 3） 所以，「如何處理情緒欲念」，這取決於每個人的內心強 度。有些無法面對與搏鬥的人，就該應遠離欲念，不要和它們 打交道。否則他們會被情緒欲望主宰、會被擊敗。但比較恰當 的方法反而是誠實地面對自己的情緒欲念，用真心來接觸自己 的情緒欲念，去熟悉它們、與它們對話，看看它們要告訴我什 麼，檢視這個情緒欲念到底反映出我生命中的哪個軟弱的部 分。當我能藉此認清自己軟弱的一面時，我便可以從這情緒 中抽取正面力量，取為己用，並避免負面情緒所造成的不當影 響。約瑟教父對這個過程的描述是：它們讓我更能通過考驗， 讓我更堅強，賦予我更豐富的經驗。這種經驗會讓我生活在自 由和信任中。我不再害怕情緒欲念。它們可以放馬過來。而我 仔細與它們對視，看透它們。我從中抽取生活所需的正面力 量，而其它會傷害我的部分，則把它留在外面。
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1 開場故事
區別改變（change, verändern） 與轉化（transformation, verwandeln） 約瑟教父在第四世紀所描述的這兩種不同面對情緒欲念的 方式，今天仍然存在。許多心理諮商書籍中大多建議第二種方 法（泰白沙漠修士之法），也就是，避免負面的情緒、驅離它 或對抗它。但經驗事實卻是：我愈想用意志力對抗一種情緒， 它就會變得更激烈，就會激發出更大的反作用力。 對我而言，約瑟教父所建議的第一種方法（波門教父之 法）比較有幫助。我們可以稱它為轉化之路，這和強力的對抗 與改變之路是不同的。轉化的意思是，正視某種情緒，不要判 斷它，而是去細心思索它的意義，並且希望這種情緒能夠轉化 成正面的。在每一種負面情緒中其實都隱藏著某種正面能量。 而我則利用這種能量，好讓它能使我保持活力。而「改變」的 目的則是讓一切變成不一樣，好讓我變成另一個人。但「另一 個」隱含著一種順位問題，意思是，我原本的自己不好，我 該成為第二個人，成為第二種選擇。相反地，轉化的目的則在 於，使我完全成為上帝幫我創造的真實自己，在於使上帝為我 所造那個獨一無二的樣貌，透過我本質的一切，更清楚地展現 出來。轉化就是尊重目前的一切以及過去的一切。它不評斷， 而是將目前與過去的一切擺在上帝面前，好讓上帝的靈滲透
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它、轉化它。 而某些具有強烈破壞性的情緒，例如暴怒、攻擊性，也必 須經由我們先建立一道防線或引道來控流與疏導，然後才能在 恢復理性後，進一步深度處理。就像想要將山洪水轉化為電能 一樣。為了使這個轉化能夠發生，首先要建造一道堵住巨大水 流的堤壩。當山洪在水壩中逐漸平靜之後，我才能進行各種嘗 試將我內心的真實態度以不造成傷害的方式表現出來，或做某 些特定的事，促使轉化發生。有些正面的行為真的能夠促使我 們內心的態度轉化。在我看來，轉化的目的在於：我不斷處理 各種情緒欲念，直到它轉變為有益於生命的幫助和支助。它將 敵人轉變為朋友。它讓我看到，自己如何在不被情緒欲念的破 壞力影響的情況下，能自在地面對真實的自己，能勇敢地承認 負面情緒的存在，與之共存，進一步能在負面的情緒中汲取其 正面的力量。
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德國聖本篤修院井邊
心情對畫本
心情對「畫」本 使用說明： 心裡糾結的情緒需要抒發，身邊又沒人可以聽你說？沒關係，拿起你的畫筆（彩色鉛筆、彩色筆、水彩筆都可以）來塗色吧！ 你可以在心中用書裡的方法與自己對「畫」，或許，畫著畫著，心情就轉彎囉！更棒的是，你還可以將它裁下來當成書籤自己 使用，紀念這段心路歷程，或是當成明信片，寄給你惦記的人喔！
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